Nasib perempuan dalam sastra Rusia. · Apa yang bisa dia lihat dan rasakan pada dirinya? · Kecaman terhadap kalangan penguasa dan khotbah cinta universal

PERKAWINAN DIBANGUN DENGAN PERHITUNGAN (BERDASARKAN NOVEL KARYA L.N. "PERANG DAN PERDAMAIAN" TOLSTOY

Konstantinova Anna Aleksandrovna

Mahasiswa tahun ke-2 kelompok S-21 GOU SPO

"Perguruan Tinggi Kedokteran Belorechensky" Belorechensk

Maltseva Elena Aleksandrovna

pembimbing ilmiah, guru bahasa dan sastra Rusia dari kategori tertinggi, Belorechensk

Setiap gadis memimpikan pernikahan. Beberapa orang memimpikan kehidupan keluarga yang bahagia dengan pasangan terpilih untuk selamanya, sementara yang lain menemukan kebahagiaan dalam keuntungan. Pernikahan seperti itu, yang diakhiri dengan persetujuan bersama, di mana masing-masing pihak mengejar kekayaan materi alih-alih cinta, biasanya disebut pernikahan kenyamanan.

Ada anggapan bahwa pernikahan seperti itu sangat populer saat ini karena masyarakat sudah menjadi lebih pedagang, namun sebenarnya konsep ini sudah muncul sejak lama. Misalnya, pada zaman dahulu, raja menikahkan putri mereka dengan putra raja lain untuk menerima lebih banyak dari persatuan ini. tentara yang kuat untuk menghancurkan musuh bersama atau untuk membuat perdamaian antar kerajaan. Pada saat itu, anak-anak seringkali belum memutuskan apa pun, pernikahan mereka sudah direncanakan bahkan sebelum mereka lahir. Tampaknya dengan munculnya demokrasi, persamaan hak antara laki-laki dan perempuan , pernikahan kenyamanan seharusnya menghilang. Sayangnya tidak. Jika dulu orang tua yang menjadi penggagasnya, kini anak-anak yang menghitung nasibnya. Perhitungan mereka saat melangsungkan pernikahan sangatlah berbeda-beda. Ada yang ingin menaikkan statusnya dan meningkatkan kesejahteraannya; yang lain - untuk mendapatkan kesempatan mendaftar dan meningkatkan kondisi kehidupan mereka. Anak perempuan takut ditinggal sendirian, dicap sebagai “perawan tua”, dan “anak membutuhkan seorang ayah”.

Ada alasan lain untuk memasuki pernikahan demi kenyamanan: keinginan untuk mendapatkan ketenaran, yang lebih tinggi status sosial, menikah dengan orang asing. Dalam kasus terakhir, perhitungannya bukan bersifat material, melainkan psikologis. Kondisi keuangan calon pasangan memang penting, tetapi bukan yang terpenting; Dalam persatuan yang “bijaksana”, perempuan berharap menemukan kenyamanan dan stabilitas psikologis. Menurut statistik, pernikahan demi kenyamanan lebih tahan lama, tetapi jika melibatkan uang orang lain, maka tidak perlu membicarakan kebahagiaan. Ini adalah kesepakatan yang menguntungkan keduanya. Sayangnya, statistik Rusia mengatakan: lebih dari separuh pernikahan putus.

Pernikahan demi kenyamanan bukan hanya perkawinan yang dilakukan demi uang. Ini adalah pernikahan yang dimainkan setelah analisis dan refleksi, ketika bukan hati yang mendorong ke pelaminan, tetapi pikiran. Orang yang lelah mencari jodoh yang ideal dan siap mengambil apa yang setidaknya cocok untuknya, atau mereka yang tidak memiliki hubungan baik dengan ibunya di masa kanak-kanak, yang melihat tragedi keluarga orang tuanya, rentan terhadap hal tersebut. perusahaan. Dengan memilih seseorang yang memiliki sedikit ketergantungan emosional, mereka tampaknya mengasuransikan diri mereka terhadap kemungkinan rasa sakit.

Jika bagi salah satu pasangan pernikahan hanyalah sebuah perhitungan, dan bagi pasangan lainnya itu adalah perasaan, maka Anda akan mendengarnya pepatah terkenal: “Yang satu mencintai, yang lain membiarkan dirinya dicintai.” Bahaya dari persatuan seperti itu adalah bahwa hal itu bertumpu pada kemauan dan pikiran salah satu mitra. Jika kedua orang dengan sengaja mengadakan perjodohan, maka bahayanya terutama terletak pada cinta! Jika dia “tiba-tiba muncul” dan salah satu pasangan memutuskan bahwa pernikahan itu tidak bermanfaat baginya, maka hampir tidak mungkin untuk mencegahnya pergi ke kekasihnya. Seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan, serikat pekerja yang diakhiri dengan bijak, yang kemudian melahirkan cinta dan kasih sayang, adalah yang paling bisa bertahan.

Dalam artikel kami, kami ingin membandingkan perbedaan perhitungan dalam konstruksi keluarga masa kini dan para pahlawan novel Tolstoy "War and Peace". Setelah mengumpulkan dan mensistematisasikan materi tentang perjodohan dan keluarga dalam novel, kami bertujuan untuk menunjukkannya kepada kaum muda aspek negatif pernikahan demi kemudahan, karena pernikahan adalah sebuah perbuatan serius yang menentukan nasib kehidupan kelak.

Bagaimana dengan yang ini? pengalaman hidup tercermin dalam novel “War and Peace” karya L. N. Tolstoy?

Penulis menyadari bahwa kebenaran hidup terletak pada kealamian yang maksimal, dan yang terpenting nilai kehidupan- keluarga. Ada banyak keluarga dalam novel ini, tapi kami akan fokus pada keluarga yang menentang keluarga favorit Tolstoy: "jenis Kuragin yang kejam", Berg yang dingin, dan Drubetsky yang penuh perhitungan. Seorang perwira yang asal usulnya tidak terlalu mulia, Berg bertugas di markas besar. Dia selalu berada pada waktu dan tempat yang tepat, membuat kontak-kontak yang diperlukan yang bermanfaat baginya, dan karena itu telah maju jauh dalam karirnya. Dia memberi tahu semua orang begitu lama dan dengan sangat penting tentang bagaimana dia terluka Pertempuran Austerlitz, bahwa dia masih menerima dua penghargaan untuk satu luka. “Menurut klasifikasi Tolstoy, dia termasuk dalam “Napoleon” kecil, seperti sebagian besar pekerja staf.” Tolstoy tidak memberinya kehormatan apa pun. Berg tidak memiliki “kehangatan patriotisme”, oleh karena itu selama Perang Patriotik tahun 1812 dia tidak bersama rakyat, melainkan melawan mereka. Berg berusaha memanfaatkan perang sebaik-baiknya. Ketika semua orang meninggalkan Moskow sebelum kebakaran dan bahkan bangsawan, orang-orang kaya meninggalkan harta benda mereka untuk membebaskan gerobak dan mengangkut yang terluka, Berg membeli furnitur dengan harga murah. Istrinya cocok untuknya - Vera, putri sulung di keluarga Rostov.

Keluarga Rostov memutuskan untuk mendidiknya sesuai dengan kanon yang ada saat itu: dari guru bahasa Prancis. Akibatnya, Vera benar-benar keluar dari keluarga yang ramah dan hangat di mana cinta berkuasa. Bahkan kemunculannya di kamar saja sudah membuat semua orang merasa canggung. Tidak heran. Dia dulu gadis cantik, yang rutin menghadiri pesta sosial, tetapi menerima lamaran pertamanya dari Berg pada usia 24 tahun. Ada risiko bahwa tidak akan ada lamaran baru untuk menikah, dan keluarga Rostov setuju untuk menikah dengan orang yang bodoh. Dan di sini perlu diperhatikan komersialisme dan perhitungan Berg: dia meminta uang tunai 20 ribu rubel sebagai mahar dan tagihan lain sebesar 80 ribu. Filistinisme Berg tidak mengenal batas. Pernikahan ini tidak memiliki keikhlasan, bahkan mereka memperlakukan anak-anaknya dengan tidak wajar. “Satu-satunya hal adalah kami tidak memiliki anak secepat ini.” . Anak-anak dianggap sebagai beban oleh Berg; mereka bertentangan dengan pandangan egoisnya. Vera sepenuhnya mendukungnya, menambahkan: “Ya, saya tidak menginginkan ini sama sekali.” Keluarga Berg adalah contoh dari tindakan amoralitas tertentu. Tolstoy benar-benar tidak suka bahwa dalam keluarga ini segala sesuatunya diatur, semuanya dilakukan “seperti manusia”: furnitur yang sama dibeli, karpet yang sama diletakkan, pesta malam yang sama diadakan. Berg membelikan istrinya pakaian mahal, tetapi ketika dia ingin menciumnya, dia terlebih dahulu memutuskan untuk meluruskan sudut karpet yang melengkung. Jadi, Berg dan Vera tidak memiliki kehangatan, kealamian, kebaikan, atau kebajikan lain apa pun yang begitu penting bagi humanis Lev Nikolaevich Tolstoy.

Menurut Bergs, Boris Drubetskoy. Putra Putri Anna Mikhailovna dibesarkan sejak kecil dan tinggal lama di keluarga Rostov. "Seorang pemuda jangkung berambut pirang dengan tangan kanan fitur halus tenang dan wajah cantik", Boris telah memimpikan karier sejak masa mudanya, dia sangat bangga, tetapi dia menerima masalah ibunya dan toleran terhadap penghinaan ibunya jika itu menguntungkannya. PAGI. Drubetskaya, melalui Pangeran Vasily, menempatkan putranya sebagai penjaga. Sekali masuk dinas militer, Drubetskoy bermimpi berhasil di bidang ini karir cemerlang. Di dunia, Boris berusaha menjalin kontak yang bermanfaat dan menggunakan uang terakhirnya untuk memberikan kesan orang kaya dan sukses. Drubetskoy sedang mencari pengantin kaya, sekaligus memilih antara Putri Marya dan Julie Karagina. Julie yang sangat kaya dan kaya raya lebih menarik perhatiannya, meskipun dia sudah agak lebih tua. Namun bagi Drubetsky, pilihan idealnya adalah memasuki dunia “cahaya”.

Betapa banyak ironi dan sarkasme yang terdengar dari halaman-halaman novel tersebut ketika kita membaca pernyataan cinta Boris Drubetsky dan Julie Karagina. Julie tahu bahwa pria tampan yang brilian namun malang ini tidak mencintainya, tetapi menuntut pernyataan cinta sesuai dengan semua aturan kekayaannya. Dan Boris berkata kata-kata yang tepat, berpikir bahwa kamu selalu bisa mengaturnya agar kamu jarang bertemu istrimu. Bagi orang-orang seperti Kuragin dan Drubetsky, segala cara adalah baik, hanya untuk mencapai kesuksesan dan ketenaran serta memperkuat posisi mereka di masyarakat.

Keluarga Kuragin juga ternyata jauh dari ideal, yang di dalamnya tidak ada kehangatan atau ketulusan rumah tangga. Kuragin tidak menghargai satu sama lain. Pangeran Vasily memperhatikan bahwa dia tidak memiliki “benjolan kasih sayang orang tua" “Anak-anakku adalah beban keberadaanku”. Keterbelakangan moral, primitif kepentingan vital- inilah ciri-ciri keluarga ini. Motif utama yang menyertai deskripsi Kuragin adalah “keindahan imajiner”, kilau luar. Para pahlawan ini tanpa malu-malu ikut campur dalam kehidupan Bolkonsky, Rostov, Pierre Bezukhov, melumpuhkan nasib mereka, mempersonifikasikan kebohongan, kebobrokan, dan kejahatan.

Kepala keluarga, Pangeran Kuragin, adalah perwakilan khas Petersburg yang sekuler. Dia cerdas, gagah, berpakaian sesuai mode terkini, tetapi di balik semua kecerahan dan keindahan ini terdapat orang yang sepenuhnya palsu, tidak wajar, serakah, dan kasar. Hal terpenting dalam hidupnya adalah uang dan kedudukan dalam masyarakat. Demi uang, dia bahkan siap melakukan kejahatan. Mari kita ingat trik yang dia lakukan untuk mendekatkan Pierre yang kaya namun tidak berpengalaman kepadanya. Dia berhasil menikahkan putrinya Helen. Namun di balik kecantikannya dan kilauan berlian tidak ada jiwa. Dia kosong, tidak berperasaan dan tidak berperasaan. Bagi Helen, kebahagiaan keluarga bukan terletak pada kasih sayang pada suami atau anak, melainkan pada pengeluaran uang suaminya. Begitu Pierre mulai berbicara tentang keturunannya, dia tertawa kasar di depan wajahnya. Hanya dengan Natasha Pierre benar-benar bahagia, karena mereka “saling membuat konsesi, bergabung menjadi satu kesatuan yang harmonis.”

Penulis tidak menyembunyikan rasa jijiknya terhadap “ras keji” Kuragin. Tidak ada tempat untuk motif dan aspirasi yang baik di dalamnya. “Dunia Kuragin adalah dunia “rakyat sekuler”, kotoran dan pesta pora. Keegoisan, keegoisan, dan naluri dasar yang berkuasa di sana tidak memungkinkan orang-orang ini disebut sebagai keluarga yang utuh. . Sifat buruk utama mereka adalah kecerobohan, keegoisan, dan rasa haus yang tak terpuaskan akan uang.

Tolstoy, menilai kehidupan para pahlawannya dari sudut pandang moral, menekankan pentingnya keluarga bagi pembentukan karakter seseorang, sikapnya terhadap kehidupan, terhadap dirinya sendiri. Jika tidak inti moral pada orang tuanya, maka hal itu tidak akan terjadi pada anak-anaknya.

Banyak orang sezaman kita memilih perjodohan. Perhitungan yang paling benar adalah yang memperhatikan kepentingan semua orang, termasuk anak. Jika dilandasi rasa saling menghormati bahkan menguntungkan, maka pernikahan seperti itu bisa bertahan lama. Data statistik juga menunjukkan hal ini. Menurut psikolog Barat, perjodohan hanya terjadi pada 5-7% kasus. Pada akhir abad ke-20, 4,9% orang Rusia menikah karena alasan keuangan, dan kini hampir 60% remaja putri menikah karena alasan kenyamanan. Namun laki-laki tidak segan-segan untuk bergabung “ pernikahan yang tidak setara" Sudah lazim bagi seorang pemuda cantik untuk menikah dengan seorang wanita sukses dan kaya raya yang cukup umur untuk menjadi ibunya. Dan - bayangkan! - menurut statistik, pernikahan seperti itu tidak termasuk dalam kategori “jangka pendek”.

Pada akhir abad ke-20, sebuah survei menarik dilakukan di kalangan pasangan yang sudah menikah dengan pengalaman hebat. 49% warga Moskow dan 46% warga St. Petersburg yang disurvei menyatakan bahwa cinta adalah alasan untuk menikah. Namun, pendapat tentang apa sebenarnya yang menyatukan sebuah pernikahan telah berubah selama bertahun-tahun. DI DALAM akhir-akhir ini hanya 16% pria dan 25% wanita menganggap cinta sebagai faktor pengikat sebuah keluarga. Yang lain mengutamakan prioritas lain: kerja bagus(33,9% laki-laki), kekayaan materi (31,3% laki-laki), kesejahteraan keluarga (30,6% perempuan).

Kerugian dari perjodohan antara lain sebagai berikut: kurangnya cinta; kendali penuh atas siapa yang membiayai pernikahan; kehidupan di “sangkar emas” tidak dikecualikan; jika terjadi pelanggaran terhadap akad nikah, “pihak yang melanggar” berisiko tidak mendapat apa-apa.

Kami melakukan survei sosiologis di kalangan mahasiswa Belorechensk Medical College, yang melibatkan 85 orang, siswa tahun pertama dan kedua berusia 16 hingga 19 tahun. Kaum muda lebih memilih pernikahan karena alasan keuangan, dan ini sekali lagi membuktikan bahwa orang-orang sezaman kita berusaha keras untuk menikah stabilitas keuangan, bahkan dengan mengorbankan pihak lain. Inilah yang ditakuti Tolstoy ketika berbicara tentang hilangnya prinsip moral. Pengecualian adalah 1% dari mereka yang percaya bahwa perhitungan itu mulia (bantuan kepada orang yang dicintai, mengorbankan nasib masa depannya).

Namun orang-orang sezaman kita ingin menikah karena cinta. Beberapa karena keinginan untuk segera melarikan diri dari pengasuhan orang tua, yang lain - semakin sering menyerah pada perasaan cerah orang modern lebih memilih untuk tinggal di pernikahan sipil, tanpa membebani diri mereka dengan beban tanggung jawab atas nasib orang lain, mereka membangun keluarga menurut kenyamanan, tanpa “termasuk perasaan”, dengan pikiran yang sadar. Pada saat yang sama, mereka tidak menderita karena cinta dan kurangnya perhatian; mereka mengadakan kontrak pernikahan, menghilangkan kemungkinan risiko.

Responden kami percaya pada cinta sebagai perasaan yang cemerlang dan menguras tenaga dan tidak ingin membangun keluarga mereka berdasarkan komersialisme. Komponen utama keluarga bahagia mereka menganggap cinta, saling menghormati, kepercayaan. Sebuah keluarga tidak bisa dikatakan bahagia jika tidak ada anak di dalamnya.

Jadi mana yang lebih penting: perasaan atau akal? Mengapa semakin banyak orang yang menyetujui perjodohan? Pada hubungan manusia zaman meninggalkan jejaknya. Orang-orang lebih menghargai prediktabilitas dan kenyamanan, dan perjodohan menjamin masa depan. Setiap orang akan memutuskan sendiri pernikahan seperti apa yang akan dijalani dan dengan siapa. Kekuatan kedua pernikahan akan menjadi kurang lebih sama dalam beberapa tahun. Itu semua tergantung bagaimana Anda membangun hubungan dengan orang yang Anda cintai. Dan kebenarannya adalah: “Temukan berarti emas antara hati dan pikiran - dan berbahagialah!”

Referensi:

1. Enikeeva Y.S. Perhitungan mana yang paling benar? - [sumber daya elektronik] - Mode akses. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
2. novel L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy dalam kritik Rusia / Komp., intro. Seni. dan berkomentar. DI DALAM. Sukhikh. - L.: Penerbitan Lenggr. negara Universitas, 1989. - 407 hal.
3. novel L.N. Tolstoy “Perang dan Damai” / Sejarah, moral, estetika dalam “karya besar penulis hebat” - sastra Rusia abad ke-18 hingga ke-19. Bahan referensi. - M., “Pencerahan” 1995. - 463 hal.
4. Tolstoy L.N. Karya Terpilih dalam tiga volume. - M., " Fiksi" 1988. - jilid 1, - 686 hal.
5. Tolstoy L.N. Karya terpilih dalam tiga volume. - M., “Fiksi” 1988. - jilid 2, - 671 hal.

Pangeran Tua Bezukhoy mati. Pangeran Vasily tidak punya waktu untuk menghancurkan keinginannya demi Pierre dan mengambil semua warisan Bezukhov untuk dirinya sendiri. Pierre tidak mengerti apa pun tentang cerita wasiat - dia memikirkan hal lain. Dalam kesalahpahaman ini, Tolstoy meninggalkannya dan membawa kami ke rumah bangsawan Catherine lainnya, yang terakhir masih hidup - Jenderal Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky. Kita belajar tentang nasib Pierre di rumah ini - dari surat yang ditulis oleh Julie Karagina, tamu wanita muda yang sama yang datang ke keluarga Rostov pada hari pemberian nama mereka. Julie berduka saat dia mengantar keluarganya berperang; saudara laki-laki, dan menulis tentang hal ini kepada temannya, Putri Marya Bolkonskaya, dan pangeran tua Nikolai Andreevich, sambil menyerahkan surat kepada putrinya, memperingatkan:

• “Saya akan melewatkan dua surat lagi, dan membaca surat ketiga… Saya khawatir Anda menulis banyak omong kosong. Saya akan membaca yang ketiga.”
• Baik surat Julie maupun tanggapan Putri Marya ditulis dalam bahasa Prancis, oleh karena itu, tanpa mempelajari terjemahannya, entah bagaimana kita lolos, dan sayang sekali - kedua gadis itu terlihat begitu jelas dalam surat-surat ini: Julie yang tulus dan tidak tulus, yang setiap kata-katanya tampak seperti itu. didikte oleh Anna Pavlovna Sherer dan diverifikasi oleh Putri Drubetskaya, dan Putri Marya yang murni, cerdas, dan alami dalam setiap kata.

Dalam surat Julie terdapat dua pesan yang sangat penting bagi kedua sahabatnya: satu - tentang dugaan perjodohan Anatoly Kuragin dengan Putri Marya, dan yang lainnya - panjang, samar-samar dan lembut - tentang "Nikolai Rostov muda", karena menurut Julie , antara dia dan Nikolai memiliki hubungan yang menjadi “salah satu kegembiraan termanis” dari “hatinya yang malang, yang telah sangat menderita”. Namun, sayang sekali, dia sendiri percaya apa yang dia tulis! Nikolai, tersanjung oleh perhatian Julie dan tidak kalah tersanjung oleh kecemburuan Sonya, benar-benar tersenyum menanggapi senyuman Julie yang mengundang, dan dia tumbuh dalam imajinasinya "hubungan yang begitu puitis dan murni..." Jangan terburu-buru menghakiminya - ada tidak ada gadis yang tidak membangun di sana akan memiliki kastil di udara di atas fondasi goyah yang sama; tidak ada yang buruk dalam hal ini - ini adalah milik masa muda.

Putri Marya tidak mengutuk Julie: “Mengapa kamu memandangku dengan tegas ketika kamu berbicara tentang kecenderunganmu pemuda? Dalam hal ini, saya hanya tegas pada diri saya sendiri…”

Semua gadis yang membaca War and Peace selalu jatuh cinta dengan Natasha, semua orang ingin menjadi seperti dia, mereka semua berharap setidaknya ada partikel Natasha di dalam diri mereka - dan ini benar, tentu saja ada; Natasha Rostova hidup dalam diri setiap gadis muda yang haus akan kehidupan, cinta, dan kebahagiaan. Tidak ada seorang pun yang ingin menjadi seperti Putri Marya, dengan keburukannya dan gaya berjalannya yang berat, dengan kebaikan dan kerendahan hatinya, dengan rasa kasihannya terhadap orang lain. Tapi setiap gadis pasti punya, dan pasti punya, Putri Marya, tanpa ini dia akan berubah menjadi Helen. Putri Marya, dengan keraguan dirinya, dengan keyakinan rahasianya bahwa cinta akan datang kepada siapa pun kecuali dirinya, dengan mimpi yang sangat tersembunyi tentang cinta, tentang DIA...

Dia menulis bahwa pernikahan adalah “lembaga ketuhanan yang harus dipatuhi” - menurutnya demikian, tetapi jauh di lubuk hatinya dia tidak memimpikan lembaga ketuhanan, tetapi tentang cinta duniawi, keluarga, anak - dan bagaimana dia tahu sekarang bahwa Nikolai Rostov, yang kepergiannya ke tentara disesali oleh Julie hari ini, akan menjadi ayah dari anak-anaknya, kekasihnya.

Aneh: huruf-huruf gadis-gadis itu sangat mirip satu sama lain. Tampaknya bahasa luhur yang sama, ungkapan puitis yang sama. Namun dalam surat Julie ada obrolan, kesembronoan, gosip; dalam surat Putri Marya tidak ada kesombongan: kemurnian spiritual, ketenangan dan kecerdasan. Bahkan tentang perang, di mana keduanya tidak mengerti apa-apa (hanya Putri Marya yang mengakui hal ini, dan Julie tidak), bahkan tentang perang, Julie menulis bukan dengan kata-katanya sendiri, tetapi dengan kata-kata yang diucapkan di ruang keluarga: “Tuhan mengabulkan itu monster Korsika, yang mengganggu perdamaian Eropa, digulingkan oleh malaikat, yang oleh Yang Mahakuasa... ditempatkan di atas kita sebagai penguasa…” Putri Marya dengan segenap keyakinannya tidak mengingat monster atau malaikat; dia tahu bahwa di sini, di desa, “gema perang terdengar dan sulit dirasakan.” Dia melihat perekrutan tersebut dan terkejut dengan kesedihan para ibu, istri dan anak-anak; Dia berpikir dengan caranya sendiri: “umat manusia telah melupakan hukum penyelamat ilahi mereka, yang mengajari kita cinta dan pengampunan atas penghinaan... mereka percaya bahwa martabat utama mereka adalah seni membunuh satu sama lain.”

Dia pintar, Putri Marya. Dan selain itu, dia adalah putri ayahnya dan saudara perempuan dari saudara laki-lakinya. Putri Marya salah dalam diri Julie, sama seperti Pierre salah dalam Boris, dan bahkan sebelumnya - Andrei dalam istrinya, dan kemudian - Natasha dalam Anatol... Dia masih muda dan tidak berpengalaman, terlalu mempercayai orang dan tidak menyadari kepalsuan batin kata-kata yang indah Julie, tapi harga dirinya tidak akan membiarkan dia berbuat curang, diam, atau tidak membela orang yang dia hormati.

Julie menulis tentang Pierre: “ Berita rumah, menduduki seluruh Moskow - kematian Pangeran Bezukhov lama dan warisannya. Bayangkan, tiga putri menerima sejumlah kecil uang, Pangeran Vasily tidak menerima apa pun, dan Pierre adalah pewaris segalanya dan, terlebih lagi, diakui sebagai putra sah dan oleh karena itu Pangeran Bezukhov... Saya terhibur melihat perubahan nada suara ibu-ibu yang memiliki anak perempuan - pengantin, dan para wanita muda itu sendiri dalam hubungannya dengan pria ini, yang (harus disebutkan dalam tanda kurung) selalu tampak sangat tidak berarti bagi saya.”

Putri Marya menjawab: “Saya tidak dapat membagikan pendapat Anda tentang Pierre, yang saya kenal sejak kecil. Tampak bagi saya bahwa dia selalu memiliki hati yang baik, dan inilah kualitas yang paling saya hargai dalam diri seseorang. Mengenai warisannya dan peran Pangeran Vasilii dalam hal ini, ini sangat menyedihkan bagi keduanya... Saya merasa kasihan pada Pangeran Vasily dan terlebih lagi pada Pierre. Begitu muda untuk dibebani dengan kekayaan yang begitu besar - berapa banyak godaan yang harus dia lalui!

Mungkin bahkan Pangeran Andrei, teman Pierre yang cerdas dan dewasa, tidak memahami dengan jelas dan dengan kesakitan betapa bahayanya kekayaan yang menimpa Pierre - hal ini dipahami oleh Putri Marya yang kesepian, terkunci di desa, karena ayah dan saudara laki-lakinya, kesepiannya dan, mungkin, pelajaran matematika yang menyakitkan mengajarinya untuk berpikir, dan dia tidak hanya memikirkan dirinya sendiri.

Jadi apa kesamaan dia dan Julie? Tentu saja, tidak lain hanyalah kenangan masa kecil dan perpisahan, yang masih mengobarkan persahabatan lama. Nasib teman-teman itu akan berubah menjadi berbeda, tetapi sekarang jelas bagi kita apa yang mereka berdua tidak mengerti: kedua gadis ini adalah orang asing satu sama lain, karena Julie, seperti orang lain di dunia, seperti putri kecil Bolkonskaya, senang dengan dirinya sendiri. Putri Marya tahu bagaimana menilai dirinya sendiri, terkadang menahan dan menghancurkan dirinya sendiri, mencari ke dalam dirinya sendiri alasan kegagalannya - hatinya siap untuk semua perasaan yang dialami seseorang - dan dia akan mengalaminya, tidak seperti Julie.

Tema perempuan menempati tempat penting dalam novel epik karya L. N. Tolstoy “War and Peace”. Karya ini merupakan jawaban polemik penulis terhadap pendukungnya emansipasi perempuan. Di salah satu kutub penelitian artistik ada banyak tipe wanita cantik kelas atas, nyonya rumah salon megah di St. Petersburg dan Moskow - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Vera Berg yang dingin dan apatis memimpikan salonnya sendiri... Masyarakat sekuler tenggelam dalam kesia-siaan abadi. Dalam potret Helen Tolstoy yang cantik terlihat bahunya yang putih, rambut dan berliannya yang berkilau, dada dan punggungnya yang sangat terbuka, serta senyumannya yang membeku. Detail seperti itu memungkinkan sang seniman untuk menekankan kekosongan batin dan tidak pentingnya masyarakat kelas atas.

Tempatkan asli perasaan manusia mengambil uang di ruang tamu mewah. Pernikahan Helen, yang memilih Pierre yang kaya sebagai suaminya, merupakan konfirmasi nyata akan hal ini. Tolstoy menunjukkan bahwa perilaku putri Pangeran Vasily bukanlah penyimpangan dari norma, melainkan norma kehidupan masyarakat di mana ia berada.

Faktanya, apakah Julie Karagina, yang karena kekayaannya memiliki banyak pilihan pelamar, berperilaku berbeda? atau Anna Mikhailovna Drubetskaya, yang menempatkan putranya sebagai penjaga? Bahkan sebelum tidur Count Bezukhov yang sekarat, ayah Pierre, Anna Mikhailovna tidak mengalami perasaan kasihan, tetapi ketakutan bahwa Boris akan dibiarkan tanpa warisan. Tolstoy juga menunjukkan keindahan masyarakat kelas atas dalam kehidupan keluarga.

Keluarga, anak-anak tidak bermain dalam hidup mereka peran penting. Helen tampaknya kata kata lucu Pierre bahwa pasangan dapat dan harus diikat oleh perasaan kasih sayang dan cinta yang tulus. Countess Bezukhova dengan muak memikirkan kemungkinan memiliki anak. Dengan sangat mudah dia meninggalkan suaminya.

Helen adalah manifestasi terkonsentrasi dari kurangnya spiritualitas, kekosongan, dan kesombongan. Emansipasi yang berlebihan, menurut Tolstoy, membawa seorang wanita pada pemahaman yang salah tentang perannya sendiri. Di salon Helen dan Anna Pavlovna Scherer ada perselisihan politik, penilaian tentang Napoleon, tentang situasi tentara Rusia... Perasaan patriotisme palsu memaksa mereka untuk berbicara secara eksklusif dalam bahasa Rusia selama invasi Prancis.

Keindahan masyarakat kelas atas sebagian besar telah kehilangan ciri-ciri utama yang melekat seorang wanita sejati. Sebaliknya, dalam gambaran Sonya, Putri Marya, dan Natasha Rostova, ciri-ciri yang membentuk tipe wanita dalam arti sebenarnya dikelompokkan. Pada saat yang sama, Tolstoy tidak mencoba menciptakan cita-cita, tetapi menerima kehidupan apa adanya.

Faktanya, dalam karya tersebut tidak ada karakter wanita yang secara sadar heroik seperti Marianna karya Turgenev dari novel "Nov" atau Elena Stakhova dari "On the Eve". Perlukah saya mengatakan bahwa pahlawan wanita favorit Tolstoy tidak memiliki kegembiraan romantis? Spiritualitas perempuan bukanlah tentang kehidupan intelektual, bukan karena hasrat Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina pada masalah politik dan masalah laki-laki lainnya, tetapi secara eksklusif pada kemampuan untuk mencintai, dalam pengabdian pada perapian keluarga. Anak perempuan, saudara perempuan, istri, ibu - ini adalah situasi utama dalam kehidupan di mana karakter pahlawan wanita favorit Tolstoy terungkap. Kesimpulan ini mungkin dipertanyakan jika kita membaca novel ini secara dangkal. Memang benar, tindakan Putri Marya dan Natasha Rostova selama invasi Prancis bersifat patriotik, dan keengganan Marya Bolkonskaya untuk mengambil keuntungan dari perlindungan jenderal Prancis dan ketidakmampuan Natasha untuk tinggal di Moskow di bawah pemerintahan Prancis juga bersifat patriotik. Namun, hubungannya gambar wanita gambaran perang dalam novel ini lebih kompleks; tidak terbatas pada patriotisme wanita terbaik Rusia.

Tolstoy menunjukkan apa yang dibutuhkan pergerakan sejarah jutaan orang sehingga para pahlawan novel (Marya Bolkonskaya dan Natasha Rostova dan Pierre Bezukhov) dapat menemukan jalan satu sama lain. Pahlawan wanita favorit Tolstoy hidup dengan hati mereka, bukan pikiran mereka. Semua kenangan terbaik dan berharga Sonya dikaitkan dengan Nikolai Rostov: permainan dan lelucon masa kecil yang umum, waktu Natal dengan ramalan dan mummers, dorongan cinta Nikolai, ciuman pertama... Sonya tetap setia pada kekasihnya, menolak lamaran Dolokhov.

Dia mencintai tanpa mengeluh, tetapi tidak mampu melepaskan cintanya. Dan setelah Nikolai menikah, Sonya tentu saja terus mencintainya. Marya Bolkonskaya, dengan kerendahan hati evangelisnya, sangat dekat dengan Tolstoy. Namun, citranyalah yang melambangkan kemenangan kebutuhan alami manusia atas asketisme.

Sang putri diam-diam memimpikan pernikahan, keluarganya sendiri, dan anak-anak. Cintanya pada Nikolai Rostov adalah perasaan spiritual yang tinggi.

Dalam epilog novel, Tolstoy melukiskan gambaran kebahagiaan keluarga keluarga Rostov, menekankan bahwa di dalam keluarga itulah Putri Marya menemukan arti sebenarnya kehidupan. merupakan inti kehidupan Natasha Rostova. Natasha muda mencintai semua orang: Sonya yang tidak mengeluh, ibu Countess, ayahnya, Nikolai, Petya, dan Boris Drubetsky. Pemulihan hubungan dan kemudian perpisahan dari Pangeran Andrei yang melamarnya membuat Natasha menderita secara internal.

Kehidupan yang berlebihan dan kurangnya pengalaman adalah sumber kesalahan dan tindakan gegabah sang pahlawan wanita (kisah Anatoly Kuragin). Cinta untuk Pangeran Andrei terbangun dengan semangat baru di Natasha. Dia meninggalkan Moskow dengan konvoi, termasuk Bolkonsky yang terluka. Natasha kembali diliputi perasaan cinta dan kasih sayang yang selangit. Dia tidak mementingkan diri sendiri sampai akhir. Kematian Pangeran Andrei membuat hidup Natasha kehilangan makna. Berita kematian Petya memaksa sang pahlawan wanita untuk mengatasi kesedihannya sendiri demi menjaga ibu tuanya dari keputusasaan yang gila.

Natasha “mengira hidupnya sudah berakhir. Namun tiba-tiba cinta pada ibunya menunjukkan padanya bahwa hakikat hidupnya – cinta – masih hidup dalam dirinya.

Cinta terbangun dan kehidupan terbangun.” Setelah menikah, Natasha menolak kehidupan sosial, dari “segala pesonanya” dan memberikan dirinya sepenuhnya kehidupan keluarga. Saling pengertian antar pasangan didasarkan pada kemampuan “untuk memahami dan mengkomunikasikan pemikiran satu sama lain dengan kejelasan dan kecepatan luar biasa dengan cara yang bertentangan dengan semua aturan logika.”

Inilah cita-cita kebahagiaan keluarga. Inilah cita-cita “perdamaian” Tolstoy. Pemikiran Tolstoy tentang tujuan sebenarnya seorang wanita, tampaknya, tidak ketinggalan jaman saat ini. Tentu saja, peran penting dalam kehidupan saat ini dimainkan oleh perempuan yang mengabdikan dirinya pada bidang politik atau kegiatan sosial. Namun tetap saja, banyak orang sezaman kita yang memilih sendiri apa yang dipilih oleh pahlawan wanita favorit Tolstoy. Dan apakah mencintai dan dicintai itu sangat kecil?

Salah satu gambaran wanita yang paling mencolok dalam novel ini adalah gambar Natasha Rostova. Menjadi ahli dalam menggambarkan jiwa dan karakter manusia, Tolstoy paling banyak mewujudkannya fitur terbaik kepribadian manusia. Dia tidak ingin menggambarkannya sebagai orang yang cerdas, penuh perhitungan, beradaptasi dengan kehidupan dan pada saat yang sama sama sekali tidak berjiwa, seperti yang dia lakukan pada pahlawan wanita lainnya dalam novel tersebut, Helen Kuragina. Kesederhanaan dan spiritualitas membuat Natasha lebih menarik dibandingkan Helen dengan kecerdasan dan sopan santunnya yang baik. Banyak episode dalam novel ini menceritakan tentang bagaimana Natasha menginspirasi orang, menjadikan mereka lebih baik, lebih baik hati, membantu mereka menemukan cinta dalam hidup, dan menemukan solusi yang tepat.

Misalnya saja saat Nikolai Rostov mengalami kekalahan jumlah yang besar uang ke dalam kartu untuk Dolokhov, pulang ke rumah dengan kesal, tidak merasakan kegembiraan hidup, dia mendengar Natasha bernyanyi dan tiba-tiba menyadari bahwa “semua ini: kemalangan, dan uang, dan Dolokhov, dan kemarahan, dan kehormatan - semuanya omong kosong, tapi ini dia nyata ... " Tapi Natasha tidak hanya membantu orang-orang yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit, dia juga memberi mereka kegembiraan dan kebahagiaan, memberi mereka kesempatan untuk mengagumi diri mereka sendiri, dan melakukan ini secara tidak sadar dan tidak tertarik, seperti dalam episode tarian setelah berburu, ketika dia “berdiri. berdiri dan tersenyum dengan sungguh-sungguh, bangga dan licik.” - kesenangan, ketakutan pertama yang mencengkeram Nikolai dan semua orang yang hadir, ketakutan bahwa dia akan melakukan hal yang salah, berlalu, dan mereka sudah mengaguminya.”

Sama seperti dekat dengan masyarakat, Natasha juga dekat dengan pemahaman akan keindahan alam yang menakjubkan. Saat menggambarkan malam di Otradnoye, penulis membandingkan perasaan dua saudara perempuan, sahabat terdekat, Sonya dan Natasha.

Natasha, yang jiwanya penuh dengan perasaan puitis yang cerah, meminta Sonya pergi ke jendela, mengintip keindahan luar biasa langit berbintang, dan menghirup aroma yang memenuhi malam yang tenang. Dia berseru: “Bagaimanapun, malam yang begitu indah belum pernah terjadi! “Tapi Sonya tidak bisa memahami antusiasme Natasha. Dia tidak memiliki api batin yang dinyanyikan Tolstoy di Natasha.

Sonya baik hati, manis, jujur, ramah, dia tidak melakukan satu pun perbuatan buruk dan membawa cintanya pada Nikolai selama bertahun-tahun. Dia terlalu baik dan benar, dia tidak pernah membuat kesalahan yang darinya dia bisa belajar dari pengalaman hidup dan mendapatkan insentif pengembangan lebih lanjut. Natasha membuat kesalahan dan mengambil darinya pengalaman hidup yang diperlukan. Dia bertemu Pangeran Andrei, perasaan mereka bisa disebut kesatuan pikiran yang tiba-tiba, mereka tiba-tiba memahami satu sama lain, merasakan sesuatu yang menyatukan mereka. Namun meski begitu, Natasha tiba-tiba jatuh cinta pada Anatoly Kuragin, bahkan ingin kabur bersamanya. Penjelasannya mungkin karena Natasha yang paling banyak orang biasa, dengan kelemahan mereka. Hatinya bercirikan kesederhanaan, keterbukaan, dan mudah tertipu; dia hanya mengikuti perasaannya, tidak mampu menundukkannya pada alasan.

Di bagian pertanyaan Tolong tolong!!! Saya sangat membutuhkan sesuatu berdasarkan gambar Julie Kuragina dari novel War and Peace! diberikan oleh penulis Tumbuh dewasa jawaban terbaiknya adalah Gambar Julie Karagina DARI novel Tolstoy "War and Peace". Ini adalah tipikal wanita muda sekuler. Pangeran tua Bolkonsky, yang putrinya berkorespondensi, tidak ingin Putri Marya menjadi seperti orang seperti Julie, wanita muda yang hampa dan palsu. Julie tidak memiliki miliknya pendapat sendiri, menilai orang hanya dengan cara mereka dinilai di dunia (pendapatnya tentang Pierre) Tujuannya adalah menikah, dan dia tidak pernah menyembunyikannya. Segera Sonya cemburu pada Nikolai ketika dia mulai berbicara dengan penuh semangat dengannya. Selanjutnya, dia memiliki kesempatan untuk mengatur nasibnya ketika kedua saudara laki-lakinya meninggal dan dia menjadi ahli waris yang kaya. Saat itulah Boris Drubetskoy mulai merayunya. Hampir tidak menyembunyikan rasa jijiknya pada Julie, dia melamarnya, dan dia, tahu betul bahwa dia tidak bisa mencintainya, masih memaksanya untuk mengatakan hal yang benar (ironisnya Togstoy mencatat bahwa harta Karagina sepadan dengan kata-kata cinta palsu ini).
Sekali lagi kita melihat Julie, sekarang Putri Drubetskaya, saat dia mencoba memamerkan “patriotismenya” selama Perang tahun 1812. Misalnya, suratnya kepada Putri Marya sudah berbeda: ““Saya menulis surat kepada Anda dalam bahasa Rusia, wah teman baik, - tulis Julie, - karena saya membenci semua orang Prancis, serta bahasa mereka, yang tidak dapat saya dengar diucapkan... Kami di Moskow semua bergembira karena antusiasme terhadap kaisar tercinta. Suamiku yang malang harus menanggung beban kerja dan kelaparan di bar-bar Yahudi; tapi kabar yang kudapat membuatku semakin bersemangat. "Juga" di masyarakat Julie, seperti di banyak masyarakat di Moskow, diharapkan hanya berbicara bahasa Rusia, dan mereka yang melakukan kesalahan dalam berbicara kata-kata Perancis, membayar denda untuk kepentingan komite sumbangan." Drubetskaya adalah salah satu orang pertama yang meninggalkan Moskow, bahkan sebelum Pertempuran Borodino.
Kami tidak bertemu dengannya lagi. Tapi satu detail lagi. Tolstoy tidak mendeskripsikan wajahnya secara detail, hanya mengatakan bahwa wajahnya merah dan dilapisi bedak. Segera menjadi jelas bagaimana perasaannya terhadap pahlawannya.

Alexei Durnovo berbicara tentang prototipe para pahlawan epik terkenal karya Leo Tolstoy.

Pangeran Andrey Bolkonsky

Nikolay Tuchkov

Salah satu karakter yang gambarannya lebih bersifat fiksi daripada dipinjam orang-orang tertentu. Seperti tidak mungkin tercapai cita-cita moral, Pangeran Andrei, tentu saja, tidak dapat memiliki prototipe tertentu. Meski demikian, dalam fakta biografi tokoh tersebut banyak ditemukan kemiripan, misalnya dengan Nikolai Tuchkov.

Nikolai Rostov dan Putri Marya adalah orang tua penulis

Dia, seperti Pangeran Andrei, menerima luka mematikan dalam Pertempuran Borodino, yang menyebabkan dia meninggal di Yaroslavl tiga minggu kemudian. Adegan terlukanya Pangeran Andrei pada Pertempuran Austerlitz mungkin dipinjam dari biografi Staf Kapten Fyodor (Ferdinand) Tiesenhausen. Dia meninggal dengan spanduk di tangannya ketika dia memimpin resimen grenadier Rusia Kecil melawan bayonet musuh dalam pertempuran itu. Ada kemungkinan bahwa Tolstoy memberi gambaran Pangeran Andrei ciri-ciri saudaranya, Sergei. Setidaknya hal ini berlaku untuk kisah gagalnya pernikahan Bolkonsky dan Natasha Rostova. Sergei Tolstoy bertunangan dengan Tatyana Bers, tetapi pernikahan tersebut, yang ditunda selama satu tahun, tidak pernah terlaksana. Entah karena kelakuan mempelai wanita yang tidak pantas, atau karena mempelai pria memiliki istri gipsi yang tidak ingin berpisah dengannya.

Natasha Rostova

Sofya Tolstaya - istri penulis

Natasha memiliki dua prototipe sekaligus, Tatyana Bers dan adiknya, Sophia Bers, yang telah disebutkan. Di sini perlu dicatat bahwa Sophia tidak lain adalah istri Leo Tolstoy. Tatyana Bers menikah dengan Senator Alexander Kuzminsky pada tahun 1867. Sebagian besar Dia menghabiskan masa kecilnya di keluarga penulis dan berhasil berteman dengan penulis War and Peace, meskipun usianya hampir 20 tahun lebih muda darinya. Selain itu, di bawah pengaruh Tolstoy, Kuzminskaya sendiri yang mengambil alih kreativitas sastra. Tampaknya setiap orang yang bersekolah tahu tentang Sofya Andreevna Tolstaya. Dia sebenarnya menulis ulang novel War and Peace karakter utama yang punya banyak fitur-fitur umum dengan istri penulis.

Pertumbuhan

Ilya Andreevich Tolstoy - kakek penulis

Nama keluarga Rostov dibentuk dengan mengganti huruf pertama dan terakhir pada nama keluarga Tolstoy. “R” bukan “t”, “v” bukan “th”, yah, dikurangi “l”. Dengan demikian, keluarga yang menempati tempat penting dalam novel tersebut memperoleh nama baru. Keluarga Rostov adalah keluarga Tolstoy, atau lebih tepatnya kerabat penulis garis ayah. Bahkan ada kebetulan dalam nama, seperti dalam kasus Pangeran Rostov yang lama.

Bahkan Tolstoy pun tidak menyembunyikan fakta bahwa Vasily Denisov adalah Denis Davydov

Kakek penulis, Ilya Andreevich Tolstoy, bersembunyi di bawah nama ini. Faktanya, pria ini menjalani gaya hidup yang agak mewah dan menghabiskan banyak uang untuk hiburan. Namun, ini bukanlah Ilya Andreevich Rostov yang baik hati dari War and Peace. Count Tolstoy adalah gubernur Kazan dan penerima suap terkenal di seluruh Rusia. Dia dicopot dari jabatannya setelah auditor menemukan pencurian hampir 15 ribu rubel dari kas provinsi. Tolstoy menjelaskan hilangnya uang sebagai “kurangnya pengetahuan”.

Nikolai Rostov adalah ayah dari penulis Nikolai Ilyich Tolstoy. Prototipe dan pahlawan “War and Peace” memiliki lebih dari cukup kesamaan. Nikolai Tolstoy bertugas di prajurit berkuda dan menjalani semua perang Napoleon, termasuk Perang Patriotik tahun 1812. Diyakini bahwa deskripsi adegan perang yang melibatkan Nikolai Rostov diambil oleh penulis dari memoar ayahnya. Selain itu, Tolstoy Sr. menyelesaikan kehancuran finansial keluarga dengan kerugian terus-menerus karena kartu dan hutang, dan untuk memperbaiki situasi, ia menikahi putri Maria Volkonskaya yang jelek dan pendiam, yang empat tahun lebih tua darinya.

Putri Marya

Omong-omong, ibu Leo Tolstoy, Maria Nikolaevna Volkonskaya, juga merupakan nama lengkap dari pahlawan wanita dalam buku tersebut. Berbeda dengan Putri Marya, ia tidak memiliki masalah dengan sains, khususnya matematika dan geometri. Dia tinggal selama 30 tahun bersama ayahnya di Yasnaya Polyana (Pegunungan Botak dari novel), tetapi tidak pernah menikah, meskipun dia adalah pengantin yang sangat patut ditiru. Faktanya adalah pangeran tua itu sebenarnya memiliki karakter yang mengerikan, dan putrinya adalah wanita yang tertutup dan secara pribadi menolak beberapa pelamar.

Prototipe Dolokhov mungkin memakan orangutannya sendiri

Putri Volkonskaya bahkan memiliki pendamping - Nona Hanessen, yang agak mirip dengan Mademoiselle Bourrienne dari novel. Setelah kematian ayahnya, putrinya mulai memberikan harta benda, setelah itu kerabatnya ikut campur dalam masalah ini, mengatur pernikahan Maria Nikolaevna dengan Nikolai Tolstoy. Dilihat dari memoar orang-orang sezamannya, pernikahan yang nyaman ternyata sangat membahagiakan, tetapi berumur pendek. Maria Volkonskaya meninggal delapan tahun setelah pernikahan, setelah melahirkan empat anak untuk suaminya.

Pangeran Tua Bolkonsky

Nikolai Volkonsky, yang meninggalkan dinas kerajaan untuk membesarkan putri satu-satunya

Nikolai Sergeevich Volkonsky adalah seorang jenderal infanteri yang menonjol dalam beberapa pertempuran dan mendapat julukan "Raja Prusia" dari rekan-rekannya. Karakternya sangat mirip dengan pangeran tua: sombong, egois, tapi tidak kejam. Meninggalkan dinas setelah aksesi Paul I, pensiun Yasnaya Polyana dan mulai membesarkan putrinya.

Prototipe Ilya Rostov adalah kakek Tolstoy, yang menghancurkan kariernya

Dia menghabiskan seluruh hari-harinya memperbaiki pertaniannya dan mengajar putrinya bahasa dan sains. Perbedaan penting dari karakter dalam buku: Pangeran Nikolai selamat dari Perang tahun 1812 dengan sangat baik, dan meninggal hanya sembilan tahun kemudian, kurang dari tujuh puluh tahun.

Sonya

Tatyana Ergolskaya adalah sepupu kedua Nikolai Tolstoy, yang dibesarkan di rumah ayahnya. Di masa mudanya mereka berselingkuh yang tidak pernah berakhir dengan pernikahan. Tidak hanya orang tua Nikolai, Ergolskaya sendiri juga menentang pernikahan tersebut. DI DALAM terakhir kali Dia menolak lamaran pernikahan dari sepupunya pada tahun 1836. Tolstoy yang menjanda meminta Ergolskaya untuk menikah agar dia bisa menjadi istrinya dan menggantikan ibu dari lima anaknya. Ergolskaya menolak, tetapi setelah kematian Nikolai Tolstoy dia benar-benar mulai membesarkan putra dan putrinya, mengabdikan sisa hidupnya untuk mereka.

Dolokhov

Fyodor Tolstoy-Amerika

Dolokhov juga memiliki beberapa prototipe. Di antara mereka, misalnya, adalah Letnan Jenderal dan partisan Ivan Dorokhov, pahlawan beberapa kampanye besar, termasuk Perang tahun 1812. Namun jika berbicara tentang karakter, Dolokhov lebih memiliki kemiripan dengan Fyodor Ivanovich Tolstoy orang Amerika, seorang kakak beradik, penjudi dan pencinta wanita yang terkenal pada masanya. Harus dikatakan bahwa Tolstoy bukan satu-satunya penulis yang memasukkan orang Amerika ke dalam karyanya. Fyodor Ivanovich juga dianggap sebagai prototipe Zaretsky, yang kedua dari Lensky dari Eugene Onegin. Tolstoy menerima julukannya setelah dia melakukan perjalanan ke Amerika, di mana dia terlempar dari kapal dan memakan monyetnya sendiri.

Kuragin

Alexei Borisovich Kurakin

DI DALAM dalam hal ini sulit membicarakan keluarga, karena gambaran Pangeran Vasily, Anatole dan Helen dipinjam dari beberapa orang yang tidak ada hubungannya. Kuragin Sr tidak diragukan lagi adalah Alexei Borisovich Kurakin, seorang punggawa terkemuka pada masa pemerintahan Paul I dan Alexander I, yang membuat karier cemerlang di istana dan menghasilkan banyak uang.

Prototipe Helen - Istri Bagration dan simpanan teman sekelas Pushkin

Dia memiliki tiga anak, persis seperti Pangeran Vasily, yang putrinya paling banyak menimbulkan masalah baginya. Alexandra Alekseevna benar-benar memiliki reputasi yang memalukan; perceraiannya dengan suaminya menimbulkan banyak keributan di dunia. Pangeran Kurakin, dalam salah satu suratnya, bahkan menyebut putrinya sebagai beban utama di masa tuanya. Mirip karakter dari War and Peace ya? Meskipun demikian, Vasily Kuragin mengekspresikan dirinya sedikit berbeda.

Anatol Kuragin rupanya tidak memiliki prototipe, kecuali Anatoly Lvovich Shostak, yang pernah merayu Tatyana Bers.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration

Sedangkan untuk Helen, fotonya diambil dari beberapa wanita sekaligus. Selain beberapa kemiripan dengan Alexandra Kurakina, ia memiliki banyak kesamaan dengan Ekaterina Skvaronskaya (istri Bagration), yang dikenal karena perilaku cerobohnya tidak hanya di Rusia, tapi juga di Eropa. Di tanah airnya dia disebut “Putri Pengembara”, dan di Austria dia dikenal sebagai simpanan Clemens Metternich, Menteri Luar Negeri Kekaisaran. Dari dia, Ekaterina Skavronskaya melahirkan - tentu saja, di luar nikah - seorang putri, Clementina. Mungkin “Putri Pengembara”-lah yang berkontribusi pada masuknya Austria ke dalam koalisi anti-Napoleon. Wanita lain yang bisa meminjam ciri-ciri Helen dari Tolstoy adalah Nadezhda Akinfova. Ia lahir pada tahun 1840 dan sangat terkenal di St. Petersburg dan Moskow sebagai seorang wanita reputasi yang memalukan dan watak liar. Dia mendapatkan popularitas yang luas berkat perselingkuhannya dengan Rektor Alexander Gorchakov, teman sekelas Pushkin. Ngomong-ngomong, dia 40 tahun lebih tua dari Akinfova, yang suaminya adalah keponakan buyut rektor.

Vasily Denisov

Denis Davydov

Setiap anak sekolah tahu bahwa prototipe Vasily Denisov adalah Denis Davydov. Tolstoy sendiri mengakui hal tersebut.

Julie Karagina

Ada pendapat bahwa Julie Karagina adalah Varvara Aleksandrovna Lanskaya. Dia dikenal secara eksklusif karena dia melakukan korespondensi panjang dengan temannya Maria Volkova. Dengan menggunakan surat-surat ini, Tolstoy mempelajari sejarah Perang tahun 1812. Apalagi mereka hampir seluruhnya dimasukkan dalam Perang dan Damai dengan kedok korespondensi antara Putri Marya dan Julie Karagina.

Pierre Bezukhov

Peter Vyazemsky

Sayangnya, Pierre tidak memiliki prototipe yang jelas atau bahkan perkiraan. Karakter ini memiliki kemiripan baik dengan Tolstoy sendiri maupun dengan banyak orang lainnya tokoh sejarah yang hidup pada masa penulis dan tahun-tahunnya Perang Patriotik. Misalnya, ada cerita yang menarik tentang bagaimana sejarawan dan penyair Pyotr Vyazemsky pergi ke lokasi pertempuran Borodino. Diduga, kejadian inilah yang menjadi dasar cerita tentang bagaimana Pierre melakukan perjalanan ke Borodino. Tetapi Vyazemsky adalah seorang militer pada waktu itu, dan tiba di medan perang bukan karena panggilan internal, tetapi karena tugas resmi.