Ernst Theodor Amadeus Hoffmann... Ada sesuatu yang ajaib dalam nama ini. Itu selalu diucapkan secara penuh, dan tampak dikelilingi oleh kerah acak-acakan gelap dengan pantulan api.
Namun, memang seharusnya begitu, karena sebenarnya Hoffmann adalah seorang pesulap.
Ya, ya, bukan hanya pendongeng, seperti Brothers Grimm atau Perrault, tapi penyihir sejati.
Nilailah sendiri, karena hanya pesulap sejati yang bisa menciptakan keajaiban dan dongeng... dari ketiadaan. Dari kenop pintu perunggu dengan wajah menyeringai, dari pemecah kacang dan suara serak jam tua; dari suara angin di dedaunan dan nyanyian malam kucing di atap. Benar, Hoffmann tidak mengenakan jubah hitam dengan tanda-tanda misterius, tetapi mengenakan jas berekor coklat lusuh dan menggunakan bulu ayam sebagai pengganti tongkat ajaib.
Penyihir akan lahir dimanapun dan kapanpun mereka mau. Ernst Theodor Wilhelm (begitu dia dipanggil) lahir di kota megah Königsberg pada hari St. John Chrysostom dalam keluarga seorang pengacara.
Dia mungkin bertindak gegabah, karena tidak ada yang lebih menentang sihir selain hukum dan hukum.
Maka seorang pemuda yang, sejak kecil, menyukai musik lebih dari apapun di dunia (dan bahkan mengambil nama Amadeus untuk menghormati Mozart), memainkan piano, biola, organ, menyanyi, menggambar dan menulis puisi - pemuda ini seharusnya, seperti semua nenek moyangnya menjadi pejabat.
Hoffman muda mengajukan, lulus dari universitas dan bertugas selama bertahun-tahun di berbagai departemen kehakiman. Dia berkeliaran di kota Prusia dan Polandia (yang juga merupakan kota Prusia pada waktu itu), bersin di arsip berdebu, menguap di sidang pengadilan dan menggambar karikatur anggota majelis hakim di pinggir protokol.
Lebih dari sekali pengacara yang bernasib malang itu mencoba berhenti dari pekerjaannya, tetapi hal ini tidak membuahkan hasil. Pergi ke Berlin untuk mencoba peruntungan sebagai artis dan musisi, ia hampir mati kelaparan. Di kota kecil Bamberg, Hoffmann mempunyai kesempatan menjadi komposer dan konduktor, sutradara dan dekorator di teater; menulis artikel dan ulasan untuk “Surat Kabar Musik Umum”; memberikan pelajaran musik dan bahkan berpartisipasi dalam penjualan lembaran musik dan piano! Tapi ini tidak menambah ketenaran atau uang baginya. Kadang-kadang, sambil duduk di dekat jendela di kamar kecilnya tepat di bawah atap dan memandangi langit malam, dia berpikir bahwa segala sesuatunya tidak akan berjalan baik di teater; bahwa Julia Mark, muridnya, bernyanyi seperti bidadari, dan dia jelek, miskin, dan tidak bebas; dan secara umum hidup tidak sukses...
Julchen segera dinikahkan dengan seorang pengusaha bodoh tapi kaya dan dibawa pergi selamanya.
Hoffmann meninggalkan Bamberg yang merasa jijik dan pertama pergi ke Dresden, lalu ke Leipzig, hampir terbunuh oleh bom dalam salah satu pertempuran Napoleon terakhir dan akhirnya...
Entah nasib mengasihani dia, atau santo pelindung John Chrysostom membantu, tetapi suatu hari pemimpin band yang tidak beruntung itu mengambil pena, mencelupkannya ke dalam wadah tinta dan...
Saat itulah lonceng kristal berbunyi, ular hijau keemasan berbisik di dedaunan, dan dongeng “The Golden Pot” (1814) ditulis.
Dan Hoffmann akhirnya menemukan dirinya dan negara ajaibnya. Benar, beberapa tamu dari negara ini pernah mengunjunginya sebelumnya (“Cavalier Gluck”, 1809).
Banyak cerita indah segera terkumpul, dan kumpulannya disusun berjudul “Fantasi dalam Cara Callot” (1814-1815). Buku itu sukses, dan penulisnya langsung menjadi terkenal.
“Saya seperti anak-anak yang lahir pada hari Minggu: mereka melihat hal-hal yang tidak dapat dilihat orang lain.”. Dongeng dan cerita pendek Hoffmann bisa jadi lucu dan menakutkan, cerah dan menyeramkan, tetapi hal-hal fantastis di dalamnya muncul secara tak terduga, dari hal-hal yang paling biasa, dari kehidupan itu sendiri. Inilah rahasia besar yang pertama kali ditebak oleh Hoffmann.
Ketenarannya bertambah, tetapi uangnya masih belum ada. Dan kini penulis kembali dipaksa mengenakan seragam penasihat kehakiman, kini berada di Berlin.
Kemurungan mengalahkannya dalam hal ini "gurun manusia", tapi tetap saja, di sinilah hampir semua buku terbaiknya ditulis: “The Nutcracker and the Mouse King” (1816), “Little Tsakhes” (1819), “Night Stories” (sangat menakutkan), “Princess Brambilla” (1820), “Pemandangan kucing Murr sehari-hari” dan banyak lagi.
Lambat laun, lingkaran pertemanan terbentuk - pemimpi romantis yang sama seperti Hoffmann sendiri. Percakapan mereka yang ceria dan serius tentang seni, rahasia jiwa manusia dan mata pelajaran lainnya diwujudkan dalam siklus empat jilid “Serapion's Brothers” (1819-1821).
Hoffmann penuh dengan rencana, layanannya tidak terlalu membebaninya, dan semuanya akan baik-baik saja, tetapi hanya... “Iblis dapat membuntutinya dalam segala hal”.
Anggota dewan Hoffmann, sebagai anggota pengadilan banding, membela terdakwa yang tidak adil, sehingga memicu kemarahan direktur polisi von Kamptz. Selain itu, penulis yang berani menggambarkan sosok penting negara Prusia ini dalam cerita “The Lord of the Fleas” (1822) dengan menyamar sebagai Penasihat Penasihat Knarrpanti, yang pertama-tama menangkap penjahat tersebut dan kemudian memilih kejahatan yang cocok untuknya. Von Kamptz mengadu kepada raja dengan marah dan memerintahkan penyitaan naskah cerita tersebut. Gugatan diajukan terhadap Hoffmann, dan hanya masalah teman-temannya serta penyakit serius yang menyelamatkannya dari penganiayaan.
Dia hampir lumpuh total, namun tidak kehilangan harapan sampai akhir. Keajaiban terakhir adalah kisah “Jendela Sudut,” di mana kehidupan yang sulit ditangkap ditangkap dengan cepat dan diabadikan untuk kita selamanya.

Margarita Pereslegina

KARYA E.T.A.HOFFMANN

KARYA YANG DIKUMPULKAN: Dalam 6 jilid: Terjemahan. dengan dia. / Kata Pengantar A.Karelsky; Komentar. G.Shevchenko. - M.: Artis. menyala., 1991-2000.
Rusia selalu menyukai Hoffmann. Remaja terpelajar membacakan untuk mereka dalam bahasa Jerman. Di perpustakaan A.S. Pushkin terdapat koleksi lengkap karya Hoffmann dalam terjemahan bahasa Prancis. Segera terjemahan bahasa Rusia muncul, misalnya, "The History of Nutcrackers", atau "The Nutcracker and the King of Mice" - begitulah sebutan "The Nutcracker" saat itu. Sulit untuk membuat daftar semua tokoh seni Rusia yang dipengaruhi oleh Hoffmann (dari Odoevsky dan Gogol hingga Meyerhold dan Bulgakov). Namun, suatu kekuatan misterius untuk waktu yang lama menghalangi penerbitan semua buku E. T. A. Hoffmann dalam bahasa Rusia. Baru sekarang, hampir dua abad kemudian, kita dapat membaca teks-teks penulis yang terkenal dan asing, dikumpulkan dan dikomentari, sebagaimana layaknya karya seorang jenius.

KARYA TERPILIH: Dalam 3 volume / Intro. Seni. I.Mirimsky. - M.: Goslitizdat, 1962.

PANDANGAN SEHARI-HARI CAT MURR DIGANTI FRAGMEN BIOGRAFI Kapellmeister JOHANNES KREISLER YANG TIDAK SENGAJA BERTAHAN DI LEMBAR PEMULIHAN / Trans. dengan dia. D. Karavkina, V. Grib // Hoffman E.T.A. Lord of the Fleas: Cerita, novel. - M.: EKSMO-Press, 2001. - Hal.269-622.
Suatu hari, Hoffmann melihat muridnya dan kucing kucing kesayangannya bernama Murr sedang membuka laci mejanya dengan cakarnya dan berbaring di sana untuk tidur di atas naskah. Apakah dia benar-benar belajar membaca dan menulis? Dari sinilah ide buku luar biasa ini muncul, di mana penalaran bijaksana dan petualangan “heroik” kucing Murr diselingi dengan halaman-halaman biografi pemiliknya, Kapellmeister Kreisler, yang sangat mirip dengan Hoffmann sendiri.
Sayangnya, novel ini masih belum selesai.

POT EMAS DAN CERITA LAINNYA: Trans. dengan dia. / Kata Penutup D.Chavchanidze; Beras. N. Golts. - M. : Det. lit., 1983. - 366 hal.: sakit.
Di balik dunia yang terlihat dan nyata terdapat dunia lain yang indah, penuh keindahan dan harmoni, namun tidak terbuka untuk semua orang. Ini akan dikonfirmasikan kepada Anda oleh ksatria kecil Nutcracker, dan siswa malang Anselmus, dan orang asing misterius dengan kamisol bersulam - pria Gluck...

POT EMAS; TZAHES KECIL, NAMA ZINNOBER: Dongeng: Trans. dengan dia. / Pendahuluan. Seni. A.Gugnina; Artis N. Golts. - M. : Det. lit., 2002. - 239 hal.: sakit. - (Perpustakaan sekolah).
Jangan mencoba mengungkap rahasia dua kisah Hoffmann yang paling ajaib, paling mendalam, dan sulit dipahami. Tidak peduli bagaimana Anda menjalin jaringan teori sosial dan filosofis, ular hijau akan tetap meluncur ke perairan Elbe dan hanya berkilau dengan percikan zamrud... Baca dan dengarkan dongeng ini, seperti musik, mengikuti permainan melodi , keinginan fantasi, memasuki aula terpesona, membuka gerbang taman yang indah... Saat Anda sedang melamun, jangan tersandung sekeranjang apel. Bagaimanapun, pemiliknya mungkin benar-benar penyihir.

KREYSLERIANA; PANDANGAN HIDUP KUCING MURRA; HARIAN: Per. dengan dia. - M.: Nauka, 1972. - 667 hal.: sakit. - (Lit. monumen).
KREYSLERIANA; NOVEL: Trans. dengan dia. - M.: Musik, 1990. - 400 hal.
"Kreysleriana"
“Hanya ada satu malaikat terang yang mampu mengalahkan iblis jahat. Malaikat cemerlang ini adalah semangat musik..." Kapellmeister Johannes Kreisler mengucapkan kata-kata ini dalam novel Murr the Cat, tetapi untuk pertama kalinya pahlawan ini muncul di Kreislerian, di mana ia mengungkapkan pemikiran Hoffmann yang paling tulus dan mendalam tentang musik dan musisi.

"Fermata", "Penyair dan Komposer", "Kompetisi Menyanyi"
Dalam cerita pendek ini, Hoffman dengan cara yang berbeda menampilkan tema-tema yang mengkhawatirkannya sepanjang hidupnya: apa itu kreativitas; berapa biaya yang harus dibayar untuk mencapai kesempurnaan dalam seni?

MANUSIA PASIR: Cerita: Trans. dengan dia. / Beras. V.Bisengalieva. - M.: Teks, 1992. - 271 hal.: sakit. - (Lentera Ajaib).
"Ignaz Denner", "Manusia Pasir", "Doge dan Dogaressa", "Tambang Falun"
Penyihir jahat, kekuatan gelap tanpa nama dan iblis sendiri selalu siap menguasai seseorang. Celakalah orang yang gemetar di hadapan mereka dan membiarkan kegelapan masuk ke dalam jiwanya!

"Mademoiselle de Scudéry: Kisah dari Zaman Louis XIV"
Novel tentang kejahatan misterius yang melanda Paris pada abad ke-17 adalah karya pertama Hoffmann yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan cerita detektif pertama dalam sejarah sastra.

SANDMAN: [Cerita, cerita pendek] / Kata Pengantar. A.Karelsky. - SPb.: Crystal, 2000. - 912 hal.: sakit.
"Petualangan di Malam Tahun Baru"
“Tidak konsisten dengan apa pun, hanya Tuhan yang tahu kejadian seperti apa” terjadi saat ini. Pada malam yang dingin dan badai salju, di sebuah kedai kecil di Berlin, seorang musafir yang tidak memiliki bayangan dan seorang seniman malang yang, anehnya... tidak terpantul di cermin, dapat bertemu!

"Lord of the Fleas: Kisah dalam Tujuh Petualangan Dua Teman"
Peregrinus Tys yang baik hati dan eksentrik, tanpa menyadarinya, menyelamatkan kutu utama dan semua kutu penguasa. Sebagai hadiahnya, dia menerima kaca ajaib yang memungkinkan dia membaca pikiran orang lain.

SAUDARA SERAPION: E.T.A.HOFFMANN. SAUDARA SERAPION; “SERAPION BROTHERS” DI PETROGRAD: Antologi / Komp., kata pengantar. dan berkomentar. A.A.Gugnina. - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1994. - 736 hal.
Koleksi E.T.A. Hoffmann "The Serapion Brothers" diterbitkan hampir dalam bentuk yang sama seperti yang muncul selama kehidupan penulis dan teman-temannya - penulis F. de la Motte Fouquet, A. von Chamisso, pengacara J. Hitzig, dokter dan penyair D.F. Koreff dan lainnya, yang menamai lingkaran mereka untuk menghormati pertapa peramal Serapion. Piagam mereka menyatakan: kebebasan inspirasi dan imajinasi dan hak setiap orang untuk menjadi diri mereka sendiri.
Seratus tahun kemudian, pada tahun 1921, di Petrograd, para penulis muda Rusia bersatu dalam Persaudaraan Serapion - untuk menghormati Hoffmann dan kaum romantis, atas nama Seni dan Persahabatan, terlepas dari kekacauan dan perang partai. Kumpulan karya “serapions” baru Mikhail Zoshchenko, Lev Lunts, Vsevolod Ivanov, Veniamin Kaverin dan lainnya juga diterbitkan dalam buku ini untuk pertama kalinya sejak 1922.

THE NUTCRACKER DAN RAJA MOUSE: Kisah Natal / Terjemahan. dengan dia. I. Tatarinova; sakit. M.Andrukhina. - Kaliningrad: Blagovest, 1992. - 111 hal.: sakit. - (Celengan Ajaib Masa Kecil).
“Tik-dan-tok, tik-dan-tok! Jangan mengi terlalu keras! Raja tikus mendengar semuanya... Nah, jamnya, lagu lama! Trik-dan-truk, boom-boom!
Mari kita berjingkat ke ruang tamu Anggota Dewan Stahlbaum, tempat lilin Natal sudah menyala dan hadiah telah diletakkan di atas meja. Jika Anda berdiri di samping dan tidak membuat keributan, Anda akan melihat hal-hal menakjubkan...
Dongeng ini berusia hampir dua ratus tahun, tapi aneh! Nutcracker dan Marie kecil belum bertambah tua sama sekali sejak saat itu, dan Raja Tikus serta ibunya Myshilda tidak menjadi lebih baik hati.

Margarita Pereslegina

SASTRA TENTANG KEHIDUPAN DAN KARYA E.T.A.HOFFMANN

Balandin R.K. Hoffman // Balandin R.K. Seratus orang jenius yang hebat. - M.: Veche, 2004. - Hal.452-456.
Berkovsky N.Ya. Hoffman: [Tentang kehidupan, tema utama kreativitas dan pengaruh Hoffman terhadap sastra dunia] // Berkovsky N.Ya. Artikel dan kuliah tentang sastra asing. - SPb.: ABC-klasik, 2002. - Hal.98-122.
Berkovsky N.Ya. Romantisme di Jerman. - SPb.: ABC-klasik, 2001. - 512 hal.
Dari konten: E.T.A.Hoffman.
Belza I. Jenius yang luar biasa: [Hoffmann dan musik] // Hoffmann E.T.A. Kreisleriana; Novel. - M.: Musik, 1990. - Hal.380-399.
Hesse G. [Tentang Hoffmann] // Hesse G. Keajaiban buku. - M.: Buku, 1990. - Hal.59-60.
Goffman E.T.A. Kehidupan dan kreativitas: Surat, pernyataan, dokumen: Trans. dengan dia. / Komp., kata pengantar. dan kemudian. K.Guntzel. - M.: Raduga, 1987. - 462 hal.: sakit.
Gugnin A. “Saudara Serapion” dalam konteks dua abad // Saudara Serapion: E.T.A.Hoffman. Serapion bersaudara; "Serapion's Brothers" di Petrograd: Sebuah Antologi. - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1994. - Hal.5-40.
Gugnin A. Realitas fantastis E.T.A.Hoffman // Hoffman E.T.A. Panci emas; Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober. - M. : Det. lit., 2002. - Hal.5-22.
Dudova L. Hoffman, Ernst Theodor Amadeus // Penulis asing: Biobibliogr. Kamus: Dalam 2 jam: Bagian 1. - M.: Bustard, 2003. - P. 312-321.
Kaverin V. Pidato pada peringatan seratus tahun kematian E.T.A.Hoffman // Serapion bersaudara: E.T.A.Hoffman. Serapion bersaudara; "Serapion's Brothers" di Petrograd: Sebuah Antologi. - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1994. - hal.684-686.
Karelsky A. Ernst Theodor Amadeus Hoffman // Hoffman E.T.A. Koleksi Op.: Dalam 6 jilid - M.: Khudozh. menyala., 1991-2000. - T.1. - Hal.5-26.
Mistler J. Kehidupan Hoffmann / Per. dari fr. A.Frankovsky. - L.: Akademisi, 1929. - 231 hal.
Piskunova S. Ernst Theodor Amadeus Hoffman // Ensiklopedia untuk anak-anak: T. 15: Sastra dunia: Bagian 2: Abad XIX dan XX. - M.: Avanta+, 2001. - Hal.31-38.
Fümann F. Little Tsakhes, julukan Zinnober // Pertemuan: Cerita dan esai oleh penulis GDR tentang era Sturm dan Drang dan Romantisisme. - M., 1983. - Hal.419-434.
Kharitonov M. Dongeng dan kehidupan Hoffmann: Kata Pengantar // Hoffman E.T.A. Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober. - Saratov: Privolzhsk. buku penerbit, 1984. - hal.5-16.
Dunia seni E.T.A. Hoffmann: [Sb. artikel]. - M.: Nauka, 1982. - 295 hal.: sakit.
Zweig S. E. T. A. Hoffmann: Kata Pengantar untuk “Princess Brambilla” edisi Prancis // Zweig S. Collection. cit.: Dalam 9 jilid - M.: Bibliosphere, 1997. - T. 9. - P. 400-402.
Shcherbakova I. Gambar oleh E.T.A. Hoffmann // Panorama Seni: Vol. 11. - M.: Burung hantu. artis, 1988. - hlm.393-413.

Hoffmann, Ernst Theodor Amadeus (Wilhelm), salah satu penulis Jerman paling orisinal dan fantastis, lahir pada 24 Januari 1774 di Konigsberg, meninggal pada 24 Juli 1822 di Berlin.

Sebagai seorang pengacara dengan pelatihan, ia memilih profesi peradilan, pada tahun 1800 ia menjadi penilai Kamar Richt di Berlin, tetapi segera ia dipindahkan ke layanan di Warsawa untuk beberapa karikatur ofensif, dan dengan invasi Prancis pada tahun 1806 ia akhirnya kehilangan posisinya. Memiliki bakat musik yang luar biasa, ia memberikan pelajaran musik, artikel di majalah musik, dan menjadi konduktor opera di Bamberg (1808), Dresden dan Leipzig (1813-15). Pada tahun 1816, Hoffmann kembali menerima jabatan anggota bendahara kerajaan di Berlin, di mana dia meninggal setelah menderita sakit parah akibat tabes sumsum tulang belakang.

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Potret diri

Dia belajar musik dengan cinta sejak masa mudanya. Di Poznań ia mementaskan operet Goethe Joke, Cunning and Revenge; di Warsawa - “The Merry Musicians” oleh Brentano dan, sebagai tambahan, opera: “The Canon of Milan” dan “Love and Jealousy,” teks yang ia susun sendiri berdasarkan model asing. Dia juga menulis musik untuk opera “Cross on the Baltic Sea” oleh Werner dan adaptasi opera “Ondine” oleh Fouquet untuk teater Berlin.

Undangan untuk mengumpulkan artikel-artikel yang tersebar di Koran Musikal mendorongnya untuk menerbitkan kumpulan cerita pendek, Fantasies in the Manner of Callot (1814), yang membangkitkan minat yang besar dan memberinya julukan “Hoffmann-Callot.” Ini diikuti oleh: “Visi di Medan Perang Dresden” (1814); novel “Ramuan Setan” (1816); dongeng “Pemecah Kacang dan Raja Tikus” (1816); koleksi “Studi Malam” (1817); esai “Penderitaan Luar Biasa Sutradara Teater” (1818); koleksi “The Serapion Brothers” (1819-1821, yang mencakup mahakarya terkenal “Master Martin the Cooper and His Apprentices”, “Mademoiselle de Scudéry”, “Arthur’s Hall”, “Doge and Dogaressa”); cerita dongeng “Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober” (1819); "Putri Brambilla" (1821); novel "Penguasa Kutu" (1822); “The Everyday Views of Murr the Cat” (1821) dan sejumlah karya selanjutnya.

Jenius dan penjahat. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Hoffmann adalah orang yang sangat orisinal, diberkahi dengan bakat luar biasa, liar, melampaui batas, sangat mengabdi pada pesta pora malam, tetapi pada saat yang sama seorang pebisnis dan pengacara yang hebat. Dengan rasionalitas yang tajam dan sehat, berkat itu ia dengan cepat menyadari sisi lemah dan lucu dari fenomena dan benda, namun ia dibedakan oleh segala jenis pandangan fantastis dan keyakinan luar biasa pada demonisme. Eksentrik dalam inspirasinya, seorang pecinta makanan dan minuman sampai ke banci dan tabah sampai ke titik kekerasan, seorang fantasis sampai ke titik kegilaan yang paling jelek dan seorang pencemooh yang jenaka sampai ke titik prosaisme yang tidak imajinatif, dia menggabungkan dalam dirinya hal-hal yang berlawanan yang paling aneh, yang mana juga merupakan ciri khas sebagian besar plot ceritanya. Dalam semua karyanya, pertama-tama orang memperhatikan kurangnya ketenangan. Imajinasi dan humornya sangat memikat pembaca. Gambaran suram selalu menyertai aksi; setan yang sangat liar menerobos dunia modernitas filistin sehari-hari. Namun bahkan dalam karya paling fantastis dan tak berbentuk, ciri-ciri bakat besar Hoffmann, kejeniusannya, kecerdasannya yang luar biasa terungkap.

Sebagai kritikus musik, ia membela G. Spontini dan musik Italia melawan K. M. f. Weber dan opera Jerman berkembang, namun berkontribusi pada pemahaman Mozart Dan Beethoven. Hoffmann juga seorang karikaturis yang hebat; dia memiliki beberapa kartun

“Saya harus memberitahu Anda, pembaca yang budiman, bahwa saya... lebih dari sekali
berhasil mengabadikan dan menuangkannya ke dalam bentuk timbul gambar dongeng...
Di sinilah saya mendapatkan keberanian untuk mempublikasikannya di masa depan.
publisitas, komunikasi yang menyenangkan dengan semua jenis orang-orang hebat
sosok dan makhluk yang tidak dapat dipahami dan bahkan paling banyak mengundang
orang-orang yang serius untuk bergabung dengan masyarakat mereka yang beraneka ragam.
Tapi saya pikir Anda tidak akan menganggap keberanian ini sebagai penghinaan dan akan mempertimbangkannya
cukup dimaafkan jika saya mencoba memancing Anda keluar dari jalan sempit
lingkaran kehidupan sehari-hari dan menghibur dengan cara yang sangat istimewa, mengarah ke lingkaran orang lain
Anda adalah wilayah yang pada akhirnya terkait erat dengan kerajaan itu,
di mana semangat manusia atas kemauannya sendiri mendominasi kehidupan dan keberadaan nyata.”
(E.T.A. Hoffman)

Setidaknya setahun sekali, atau tepatnya di akhir tahun, semua orang mengingat Ernst Theodor Amadeus Hoffmann dengan satu atau lain cara. Sulit membayangkan liburan Tahun Baru dan Natal tanpa beragam produksi "The Nutcracker" - mulai dari balet klasik hingga pertunjukan es.

Fakta ini menyenangkan sekaligus menyedihkan, karena signifikansi Hoffmann tidak hanya sebatas menulis dongeng terkenal tentang boneka aneh. Pengaruhnya terhadap sastra Rusia sungguh besar. "The Queen of Spades" oleh Pushkin, "Petersburg Tales" dan "The Nose" oleh Gogol, "The Double" oleh Dostoevsky, "Diaboliad" dan "The Master and Margarita" oleh Bulgakov - di balik semua karya ini ada bayangan yang agung Penulis Jerman tidak terlihat melayang. Lingkaran sastra yang dibentuk oleh M. Zoshchenko, L. Lunts, V. Kaverin dan lain-lain disebut “The Serapion Brothers”, seperti kumpulan cerita Hoffmann. Gleb Samoilov, penulis banyak lagu horor ironis dari grup AGATHA CHRISTIE, juga mengakui cintanya pada Hoffmann.
Oleh karena itu, sebelum beralih langsung ke kultus “Nutcracker”, kami harus memberi tahu Anda lebih banyak hal menarik...

Penderitaan hukum Kapellmeister Hoffmann

“Dia yang mendambakan mimpi surgawi selamanya ditakdirkan untuk menderita siksaan duniawi.”
(E.T.A. Hoffman “Di Gereja Jesuit di Jerman”)

Kampung halaman Hoffmann saat ini menjadi bagian dari Federasi Rusia. Ini adalah Kaliningrad, dulunya Koenigsberg, di mana pada tanggal 24 Januari 1776, lahirlah seorang anak laki-laki dengan nama rangkap tiga Ernst Theodor Wilhelm, ciri khas orang Jerman. Saya tidak bingung dengan apa pun - nama ketiganya adalah Wilhelm, tetapi pahlawan kita sangat menyukai musik sejak masa kanak-kanak sehingga di masa dewasa dia mengubahnya menjadi Amadeus, untuk menghormati Anda-tahu-siapa.

Tragedi utama kehidupan Hoffmann bukanlah hal baru bagi orang yang kreatif. Itu adalah konflik abadi antara keinginan dan kemungkinan, dunia mimpi dan realitas vulgar, antara apa yang seharusnya terjadi dan apa yang ada. Di makam Hoffmann tertulis: “Dia sama baiknya sebagai pengacara, sebagai penulis, sebagai musisi, sebagai pelukis”. Semua yang tertulis adalah benar. Namun, beberapa hari setelah pemakaman, harta bendanya dilelang untuk melunasi utangnya kepada kreditor.

Makam Hoffmann.

Bahkan ketenaran anumerta tidak datang kepada Hoffmann sebagaimana mestinya. Dari masa kanak-kanak hingga kematiannya, pahlawan kita hanya menganggap musik sebagai panggilan sejatinya. Dia adalah segalanya baginya – Tuhan, keajaiban, cinta, seni paling romantis…

INI. Hoffman “Pandangan duniawi tentang kucing Murr”:

“-...Hanya ada satu malaikat cahaya yang mampu mengalahkan iblis jahat. Ini adalah malaikat yang cerdas - semangat musik, yang sering kali muncul dengan penuh kemenangan dari jiwaku; saat mendengar suaranya yang kuat, semua kesedihan duniawi menjadi mati rasa.
“Saya selalu,” kata sang penasihat, “Saya selalu percaya bahwa musik mempengaruhi Anda terlalu kuat, terlebih lagi, hampir merugikan, karena selama pertunjukan suatu ciptaan yang menakjubkan tampaknya seluruh keberadaan Anda diresapi dengan musik, bahkan fitur-fitur Anda pun ikut terpengaruh. terdistorsi.” Kamu menjadi pucat, kamu tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, kamu hanya menghela nafas dan menitikkan air mata lalu menyerang, bersenjatakan ejekan yang paling pahit, ironi yang sangat menyengat, pada setiap orang yang ingin mengatakan sepatah kata pun tentang ciptaan sang master ... "

“Sejak saya menulis musik, saya berhasil melupakan semua kekhawatiran saya, seluruh dunia. Karena dunia yang muncul dari ribuan suara di kamarku, di bawah jemariku, tidak cocok dengan apapun yang ada di luarnya.”

Pada usia 12 tahun, Hoffmann sudah memainkan organ, biola, harpa, dan gitar. Ia juga menjadi penulis opera romantis pertama, Ondine. Bahkan karya sastra pertama Hoffmann, Chevalier Gluck, berkisah tentang musik dan musisi. Dan pria ini, seolah-olah diciptakan untuk dunia seni, harus bekerja hampir sepanjang hidupnya sebagai pengacara, dan untuk mengenang anak cucu dia akan tetap menjadi penulis, yang karyanya “berkarier” oleh komposer lain. Selain Pyotr Ilyich dengan “Nutcracker”-nya, kita dapat menyebutkan R. Schumann (“Kreislerian”), R. Wagner (“The Flying Dutchman”), A. S. Adam (“Giselle”), J. Offenbach (“The Tales of Hoffmann”) , P. Handemita (“Cardillac”).

Beras. E.T.A.Hoffmann.

Hoffman secara terbuka membenci pekerjaannya sebagai pengacara, membandingkannya dengan batu karang Prometheus, dan menyebutnya sebagai "kios negara", meskipun hal ini tidak menghalanginya untuk menjadi pejabat yang bertanggung jawab dan teliti. Dia lulus semua ujian pelatihan lanjutan dengan cemerlang, dan, tampaknya, tidak ada seorang pun yang mengeluh tentang pekerjaannya. Namun, karier Hoffman sebagai pengacara tidak sepenuhnya sukses karena sifatnya yang terburu nafsu dan sarkastik. Entah dia akan jatuh cinta dengan murid-muridnya (Hoffman mendapatkan uang sebagai tutor musik), kemudian dia akan menggambar karikatur orang-orang yang dihormati, atau dia akan memerankan kepala polisi Kampets dalam gambaran yang sangat tidak sedap dipandang dari Anggota Dewan Knarrpanti dalam ceritanya “The Penguasa Kutu.”

INI. Hoffmann "Penguasa Kutu":
“Menanggapi indikasi bahwa pelaku hanya dapat diidentifikasi jika fakta kejahatan itu sendiri terbukti, Knarrpanti berpendapat bahwa yang penting pertama-tama menemukan penjahatnya, dan kejahatan yang dilakukan akan terungkap dengan sendirinya.
... Berpikir, menurut keyakinan Knarrpanty, adalah operasi yang berbahaya, dan memikirkan orang yang berbahaya bahkan lebih berbahaya lagi.”

Potret Hoffmann.

Hoffmann tidak lolos dari ejekan seperti itu. Gugatan diajukan terhadapnya karena menghina seorang pejabat. Hanya kondisi kesehatannya (Hoffmann sudah hampir lumpuh total saat itu) yang tidak memungkinkan penulis diadili. Kisah "Lord of the Fleas" dirusak parah oleh sensor dan baru diterbitkan secara penuh pada tahun 1908...
Pertengkaran Hoffmann menyebabkan fakta bahwa dia terus-menerus dipindahkan - sekarang ke Poznan, lalu ke Plock, lalu ke Warsawa... Kita tidak boleh lupa bahwa pada saat itu sebagian besar Polandia adalah milik Prusia. Ngomong-ngomong, istri Hoffmann juga menjadi seorang wanita Polandia - Mikhalina Tshcinskaya (penulis dengan penuh kasih memanggilnya "Mishka"). Mikhalina ternyata adalah seorang istri yang luar biasa yang dengan tabah menanggung semua kesulitan hidup dengan suaminya yang gelisah - dia mendukungnya di masa-masa sulit, memberikan kenyamanan, memaafkan semua perselingkuhan dan pesta mabuk-mabukan, serta kekurangan uang yang terus-menerus.

Penulis A. Ginz-Godin mengenang Hoffmann sebagai “seorang lelaki kecil yang selalu mengenakan jas berekor coklat-kastanye yang sudah usang, meskipun berpotongan bagus, yang jarang berpisah dengan pipa pendek, yang darinya ia bahkan mengembuskan asap tebal. di jalan.”, yang tinggal di sebuah ruangan kecil dan memiliki humor yang sarkastik.”

Namun tetap saja, kejutan terbesar bagi pasangan Hoffmann disebabkan oleh pecahnya perang dengan Napoleon, yang kemudian dianggap oleh pahlawan kita hampir sebagai musuh pribadi (bahkan dongeng tentang Tsakhes kecil bagi banyak orang tampaknya merupakan sindiran terhadap Napoleon. ). Ketika pasukan Prancis memasuki Warsawa, Hoffmann segera kehilangan pekerjaannya, putrinya meninggal, dan istrinya yang sakit harus dipulangkan ke orang tuanya. Bagi pahlawan kita, masa kesulitan dan pengembaraan tiba. Dia pindah ke Berlin dan mencoba membuat musik, tapi tidak berhasil. Hoffmann mencari nafkah dengan menggambar dan menjual karikatur Napoleon. Dan yang paling penting, dia terus-menerus dibantu dengan uang oleh “malaikat pelindung” kedua - temannya di Universitas Königsberg, dan sekarang Baron Theodor Gottlieb von Hippel.

Theodor Gottlieb von Hippel.

Akhirnya, impian Hoffmann tampaknya mulai menjadi kenyataan - ia mendapat pekerjaan sebagai bandmaster di sebuah teater kecil di kota Bamberg. Bekerja di teater provinsi tidak menghasilkan banyak uang, tetapi pahlawan kita bahagia dengan caranya sendiri - dia mengambil seni yang diinginkan. Di teater, Hoffmann adalah "iblis dan penuai" - komposer, sutradara, dekorator, konduktor, penulis libretto... Selama tur rombongan teater di Dresden, dia menemukan dirinya di tengah pertempuran dengan kelompok yang sudah mundur. Napoleon, dan bahkan dari jauh dia melihat kaisar yang paling dibenci. Walter Scott kemudian mengeluh untuk waktu yang lama bahwa Hoffmann seharusnya memiliki hak istimewa untuk berada di tengah-tengah peristiwa sejarah yang paling penting, tetapi alih-alih mencatatnya, dia malah menyebarkan dongeng-dongeng anehnya.

Kehidupan teatrikal Hoffmann tidak bertahan lama. Setelah orang-orang yang menurutnya tidak mengerti apa-apa tentang seni, mulai mengelola teater, menjadi mustahil untuk bekerja.
Teman Hippel datang menyelamatkan lagi. Dengan partisipasi langsungnya, Hoffman mendapat posisi sebagai penasihat Pengadilan Banding Berlin. Dana untuk hidup muncul, tetapi saya harus melupakan karir saya sebagai musisi.

Dari buku harian E.T.A.Hoffmann, 1803:
“Oh, sayang sekali, saya semakin menjadi anggota dewan negara bagian! Siapa sangka hal ini tiga tahun lalu! Sang muse lari, menembus debu arsip masa depan tampak gelap dan suram... Dimana niatku, dimana rencana indahku dalam bidang seni?

Potret diri Hoffmann.

Tapi di sini, secara tak terduga bagi Hoffmann, dia mulai mendapatkan ketenaran sebagai penulis.
Tidak dapat dikatakan bahwa Hoffman menjadi penulis secara kebetulan. Seperti orang serba bisa lainnya, ia menulis puisi dan cerita sejak masa mudanya, tetapi tidak pernah menganggapnya sebagai tujuan utama hidupnya.

Dari surat dari E.T.A. Goffman T.G. Hippel, Februari 1804:
“Sesuatu yang hebat akan segera terjadi—beberapa karya seni akan muncul dari kekacauan ini. Baik itu buku, opera, atau lukisan - quod diis placebit (“apa pun yang diinginkan para dewa”). Apakah menurut Anda saya harus bertanya sekali lagi kepada Rektor Agung (yaitu Tuhan - S.K.) apakah saya diciptakan sebagai seniman atau musisi?..”

Namun, karya pertama yang diterbitkan bukanlah dongeng, melainkan artikel kritis tentang musik. Mereka diterbitkan di Koran Musik Umum Leipzig, di mana editornya adalah teman baik Hoffmann, Johann Friedrich Rochlitz.
Pada tahun 1809, surat kabar tersebut menerbitkan cerita pendek Hoffmann "Cavalier Gluck". Dan meskipun ia mulai menulisnya sebagai semacam esai kritis, hasilnya adalah sebuah karya sastra yang lengkap, di mana, di antara refleksi musik, muncul plot ganda misterius yang menjadi ciri khas Hoffmann. Lambat laun, Hoffman benar-benar terpesona dengan menulis. Pada tahun 1813-14, ketika pinggiran Dresden diguncang oleh cangkang, pahlawan kita, alih-alih menggambarkan sejarah yang terjadi di sebelahnya, dengan antusias menulis dongeng “Panci Emas”.

Dari surat Hoffmann kepada Kunz, 1813:
“Tidaklah mengherankan bahwa di masa kita yang suram dan malang, ketika seseorang hampir tidak dapat bertahan hidup dari hari ke hari dan masih harus bersukacita di dalamnya, tulisan sangat memikat saya - bagi saya seolah-olah sebuah kerajaan indah telah terbuka di hadapan saya. , yang lahir dari dunia batinku dan, memperoleh daging, memisahkanku dari dunia luar.”

Penampilan luar biasa Hoffmann sangat mencolok. Bukan rahasia lagi bahwa penulisnya adalah seorang pecinta “mempelajari anggur” di berbagai restoran. Setelah cukup minum di malam hari setelah bekerja, Hoffman pulang ke rumah dan, karena menderita insomnia, mulai menulis. Mereka mengatakan bahwa ketika fantasi buruk mulai lepas kendali, dia membangunkan istrinya dan terus menulis di hadapannya. Mungkin inilah sebabnya alur cerita yang tidak perlu dan aneh sering ditemukan dalam dongeng Hoffmann.

Keesokan paginya, Hoffman sudah duduk di tempat kerjanya dan rajin melakukan tugas hukum yang penuh kebencian. Gaya hidup yang tidak sehat rupanya membawa penulis ke alam kubur. Dia mengidap penyakit sumsum tulang belakang, dan menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya dalam keadaan lumpuh total, memandang dunia hanya melalui jendela yang terbuka. Hoffmann yang sekarat baru berusia 46 tahun.

INI. Hoffmann "Jendela Sudut":
“...Saya mengingatkan diri saya pada pelukis tua gila yang menghabiskan sepanjang hari duduk di depan kanvas prima yang dimasukkan ke dalam bingkai dan memuji semua orang yang datang kepadanya atas berbagai keindahan dari lukisan mewah dan megah yang baru saja dia selesaikan. Saya harus meninggalkan kehidupan kreatif yang efektif, yang sumbernya ada pada diri saya sendiri, yang diwujudkan dalam bentuk-bentuk baru, menjadi terkait dengan seluruh dunia. Semangatku harus bersembunyi di dalam selnya... jendela ini adalah penghiburan bagiku: di sini kehidupan kembali menampakkan diriku dengan segala keberagamannya, dan aku merasakan betapa dekatnya kesibukannya yang tiada akhir bagiku. Ayo, saudara, lihat ke luar jendela!”

Inti ganda dari kisah Hoffmann

“Dia mungkin orang pertama yang menggambarkan peran ganda, kengerian situasi ini terjadi sebelum Edgar
Oleh. Dia menolak pengaruh Hoffmann padanya, dengan mengatakan bahwa dia bukan dari romansa Jerman,
dan dari jiwanya sendiri lahirlah kengerian yang dilihatnya... Mungkin
Mungkin perbedaan di antara mereka justru terletak pada Edgar Poe yang sadar, dan Hoffmann yang mabuk.
Hoffmann beraneka warna, kaleidoskopik, Edgar dalam dua atau tiga warna, dalam satu bingkai.”
(Y.Olesha)

Dalam dunia sastra, Hoffman biasanya dianggap romantis. Saya pikir Hoffmann sendiri tidak akan membantah klasifikasi seperti itu, meskipun di antara perwakilan romantisme klasik dia dalam banyak hal terlihat seperti kambing hitam. Romantisme awal seperti Tieck, Novalis, Wackenroder terlalu jauh... tidak hanya dari masyarakat... tetapi juga dari kehidupan sekitar secara umum. Mereka menyelesaikan konflik antara cita-cita tinggi dari roh dan prosa vulgar tentang keberadaan dengan mengasingkan diri dari keberadaan ini, dengan melarikan diri ke ketinggian impian dan lamunan mereka yang begitu tinggi sehingga hanya sedikit pembaca modern yang tidak akan bosan secara terbuka membaca halaman-halamannya. tentang “misteri jiwa yang terdalam”.

“Sebelumnya, dia sangat pandai mengarang cerita-cerita lucu dan hidup, yang didengarkan Clara dengan senang hati; sekarang ciptaannya menjadi suram, tidak dapat dipahami, tidak berbentuk, dan meskipun Clara, membiarkannya, tidak membicarakannya, dia masih dengan mudah menebak betapa sedikitnya hal itu menyenangkannya. ...Tulisan Nathanael memang sangat membosankan. Kekesalannya pada watak Clara yang dingin dan membosankan semakin meningkat setiap hari; Clara juga tidak dapat mengatasi ketidaksenangannya terhadap mistisisme Natanael yang gelap, suram, dan membosankan, dan karenanya, tanpa disadari oleh mereka, hati mereka menjadi semakin terpecah.”

Hoffman berhasil berdiri di garis tipis antara romantisme dan realisme (kemudian sejumlah karya klasik akan membuat alur nyata di sepanjang garis ini). Tentu saja, ia tidak asing dengan cita-cita tinggi kaum romantis, pemikiran mereka tentang kebebasan berkreasi, tentang kegelisahan sang pencipta di dunia ini. Namun Hoffmann tidak ingin duduk dalam kurungan isolasi diri reflektifnya atau dalam sangkar abu-abu kehidupan sehari-hari. Dia berkata: “Penulis tidak boleh mengasingkan diri, tetapi sebaliknya, hidup di antara manusia, mengamati kehidupan dalam segala manifestasinya”.

“Dan yang paling penting, saya percaya bahwa, berkat kebutuhan untuk tampil, selain mengabdi pada seni, juga sebagai pegawai negeri, saya memperoleh pandangan yang lebih luas dan menghindari egoisme yang menyebabkan seniman profesional, jika boleh saya katakan demikian, sangat tidak bisa dimakan.”

Dalam dongengnya, Hoffmann mengadu realitas yang paling dikenal dengan fantasi yang paling luar biasa. Alhasil, dongeng menjadi kehidupan, dan kehidupan menjadi dongeng. Dunia Hoffmann adalah karnaval yang penuh warna, di mana di balik topeng ada topeng, di mana penjual apel bisa berubah menjadi penyihir, pengarsip Lindgorst bisa berubah menjadi Salamander yang kuat, penguasa Atlantis (“Pot Emas”) , kanon wanita dari tempat perlindungan para gadis bangsawan mungkin berubah menjadi peri (“Tsakhes Kecil…”), Peregrinus Tik adalah Raja Sekakis, dan temannya Pepush adalah thistle Ceherit (“Penguasa Kutu”). Hampir semua karakter memiliki dasar ganda; mereka seolah-olah ada di dua dunia pada waktu yang sama. Penulis mengetahui secara langsung kemungkinan keberadaan seperti itu...

Pertemuan Peregrinus dengan Master Flea. Beras. Natalya Shalina.

Dalam penyamaran Hoffmann, terkadang mustahil untuk memahami di mana permainan berakhir dan kehidupan dimulai. Orang asing yang Anda temui dapat keluar dengan kamisol tua dan berkata: "Saya Cavalier Gluck," dan biarkan pembaca memutar otak: siapa ini - orang gila yang berperan sebagai komposer hebat, atau komposer itu sendiri, yang memiliki muncul dari masa lalu. Dan penglihatan Anselmus tentang ular emas di semak-semak elderberry dapat dengan mudah dikaitkan dengan “tembakau bermanfaat” yang dia konsumsi (mungkin opium, yang sangat umum pada saat itu).

Betapapun anehnya kisah-kisah Hoffmann, kisah-kisah tersebut terkait erat dengan kenyataan di sekitar kita. Inilah Tsakhes kecil - orang aneh yang keji dan jahat. Namun dia hanya menimbulkan kekaguman di antara orang-orang di sekitarnya, karena dia memiliki anugerah yang luar biasa, “yang dengannya segala sesuatu yang indah yang dipikirkan, dikatakan, atau dilakukan orang lain di hadapannya akan dikaitkan dengannya, dan dia juga akan berada di dalam dirinya. kumpulan orang-orang cantik, berakal sehat, dan cerdas yang diakui sebagai orang-orang tampan, berakal sehat, dan cerdas." Apakah ini benar-benar dongeng? Dan apakah benar-benar suatu keajaiban bahwa pemikiran orang-orang yang dibaca Peregrinus dengan bantuan kaca ajaib berbeda dengan kata-kata mereka?

E.T.A.Hoffman “Tuan Kutu”:
“Kami hanya bisa mengatakan satu hal: banyak ungkapan yang memiliki pemikiran terkait telah menjadi stereotip. Jadi, misalnya, ungkapan: “Jangan menolak nasihatmu” berhubungan dengan pemikiran: “Dia cukup bodoh untuk berpikir bahwa saya benar-benar membutuhkan nasihatnya dalam hal yang telah saya putuskan, tetapi ini membuatnya tersanjung!”; “Aku sepenuhnya mengandalkanmu!” - “Saya sudah lama mengetahui bahwa Anda adalah bajingan,” dll. Akhirnya, perlu juga dicatat bahwa banyak orang, selama pengamatan mikroskopisnya, menjerumuskan Peregrinus ke dalam kesulitan yang cukup besar. Misalnya, mereka adalah orang-orang muda yang dipenuhi dengan antusiasme terbesar terhadap segala hal dan dipenuhi dengan aliran kefasihan yang paling luar biasa. Di antara mereka, yang paling cantik dan bijaksana mengungkapkan diri mereka adalah para penyair muda, penuh imajinasi dan kejeniusan dan terutama dipuja oleh para wanita. Bersama mereka berdirilah para penulis wanita yang, seperti yang mereka katakan, memerintah seolah-olah di rumah sendiri, di kedalaman keberadaan, dalam semua masalah filosofis yang paling halus dan hubungan kehidupan sosial... dia juga kagum dengan apa yang diwahyukan kepadanya dalam otak orang-orang ini. Dia juga melihat jalinan pembuluh darah dan saraf yang aneh di dalamnya, tetapi segera menyadari bahwa bahkan selama kata-kata kasar mereka yang paling fasih tentang seni, sains, dan secara umum tentang pertanyaan-pertanyaan tertinggi tentang kehidupan, benang-benang saraf ini tidak hanya tidak menembus ke dalam. otak, tetapi sebaliknya, berkembang ke arah yang berlawanan, sehingga tidak ada pertanyaan mengenai pengenalan yang jelas atas pikiran mereka.”

Mengenai konflik terkenal yang tidak terpecahkan antara roh dan materi, Hoffmann paling sering mengatasinya, seperti kebanyakan orang, dengan bantuan ironi. Penulisnya berkata bahwa “tragedi terbesar harus muncul melalui lelucon yang khusus.”

“- “Ya,” kata Anggota Dewan Bentzon, “ini adalah humor, ini adalah anak terlantar ini, yang lahir ke dunia fantasi bejat dan berubah-ubah, humor ini yang Anda, orang-orang kejam, tidak tahu sendiri, siapa yang harus Anda lewati dia pergi untuk, - mungkin menjadi orang yang berpengaruh dan mulia, penuh dengan segala macam kebajikan; Jadi, justru humor inilah yang dengan rela Anda coba anggap sebagai sesuatu yang hebat dan indah, pada saat ketika segala sesuatu yang kami sayangi dan sayangi, Anda coba hancurkan dengan ejekan pedas!”

Chamisso yang romantis dari Jerman bahkan menyebut Hoffmann sebagai "pelawak pertama kami yang tak terbantahkan". Anehnya, ironi tidak dapat dipisahkan dari ciri-ciri romantis karya penulisnya. Saya selalu kagum betapa murni teks romantis, yang ditulis oleh Hoffmann dengan jelas dari hati, dia langsung menjadi sasaran ejekan paragraf di bawah ini - namun lebih sering dengan ramah. Pahlawan romantisnya sering kali adalah pecundang yang melamun, seperti pelajar Anselmus, atau orang eksentrik, seperti Peregrinus, yang menunggangi kuda kayu, atau orang yang sangat melankolis, menderita cinta seperti Balthazar di segala jenis hutan dan semak. Bahkan pot emas dari dongeng dengan nama yang sama pertama kali dianggap sebagai... perlengkapan toilet yang terkenal.

Dari surat dari E.T.A. Goffman T.G. Hippel:
“Saya memutuskan untuk menulis dongeng tentang bagaimana seorang siswa jatuh cinta pada seekor ular hijau, menderita di bawah kuk seorang arsiparis yang kejam. Dan sebagai mahar, dia menerima sebuah pot emas, dan setelah buang air kecil di dalamnya untuk pertama kali, dia berubah menjadi monyet.”

INI. Hoffmann "Penguasa Kutu":

“Menurut adat istiadat lama, pahlawan dalam cerita, jika mengalami gangguan emosi yang kuat, harus lari ke hutan atau setidaknya ke hutan terpencil. ...Selanjutnya, tidak ada satu pun hutan dalam kisah romantis yang boleh kekurangan gemerisik dedaunan, atau desahan dan bisikan angin malam, atau gumaman sungai, dll., dan oleh karena itu, tidak ada gunanya katanya, Peregrinus menemukan semua ini di tempat perlindungannya..."

“...Sangat wajar jika Tuan Peregrinus Tys, alih-alih tidur, malah mencondongkan tubuh ke luar jendela yang terbuka dan, sebagaimana layaknya sepasang kekasih, mulai memandangi bulan, memikirkan kekasihnya. Tetapi bahkan jika hal ini merugikan Tuan Peregrinus Tys menurut pendapat pembaca yang baik, terutama menurut pendapat pembaca yang baik, keadilan mengharuskan kita mengatakan bahwa Tuan Peregrinus, meskipun dalam keadaannya yang bahagia, menguap dengan sangat baik dua kali sehingga beberapa pegawai yang mabuk , seseorang yang lewat, terhuyung-huyung di bawah jendelanya, berteriak keras kepadanya: “Hei, kamu yang di sana, topi putih! Hati-hati jangan sampai menelanku! Ini merupakan alasan yang cukup bagi Tuan Peregrinus Tys untuk membanting jendela dengan frustrasi begitu keras hingga kacanya bergetar. Mereka bahkan mengklaim bahwa selama tindakan ini dia berseru dengan cukup keras: “Kasar!” Namun kita tidak dapat menjamin keasliannya, karena seruan seperti itu tampaknya sepenuhnya bertentangan dengan watak Peregrinus yang tenang dan keadaan pikirannya malam itu.”

INI. Hoffmann "Tsakhes Kecil":
“...Baru sekarang dia merasakan betapa dia mencintai Candida yang cantik dan pada saat yang sama betapa anehnya cinta yang paling murni dan paling intim mengambil kedok yang agak badut dalam kehidupan eksternal, yang harus dikaitkan dengan ironi mendalam yang melekat pada semua manusia. tindakan secara alami itu sendiri.”

Jika karakter positif Hoffmann membuat kita tersenyum, lalu apa yang bisa kita katakan tentang karakter negatif, yang hanya dilontarkan sarkasme oleh penulisnya. Berapa nilai “Ordo Harimau Bintik Hijau dengan dua puluh kancing”, atau seruan Mosch Terpin: “Anak-anak, lakukan apapun yang kamu mau! Menikahlah, saling mencintai, kelaparan bersama, karena aku tidak akan memberikan satu sen pun sebagai mahar Candida!”. Dan pispot yang disebutkan di atas juga tidak sia-sia - penulisnya menenggelamkan Tsakhes kecil yang keji di dalamnya.

INI. Hoffmann “Tsakhes Kecil...”:
“Tuanku yang maha pengasih! Jika saya harus puas hanya dengan fenomena yang terlihat di permukaan, maka saya dapat mengatakan bahwa menteri tersebut meninggal karena sesak napas, dan sesak napas ini disebabkan oleh ketidakmampuan bernapas, yang pada gilirannya menyebabkan ketidakmungkinan tersebut. unsur, humor, cairan yang di dalamnya menteri digulingkan. Saya dapat mengatakan bahwa menteri tersebut meninggal dengan cara yang lucu.”

Beras. S. Alimova ke "Tsakhes Kecil".

Kita juga tidak boleh lupa bahwa pada masa Hoffmann, teknik romantis sudah menjadi hal yang lumrah, gambarannya dikebiri, menjadi dangkal dan vulgar, diadopsi oleh kaum filistin dan orang biasa-biasa saja. Mereka diejek dengan sangat sinis dalam gambar Murr si kucing, yang menggambarkan kehidupan sehari-hari seekor kucing yang biasa-biasa saja dalam bahasa yang begitu narsis dan luhur sehingga mustahil untuk tidak tertawa. Ngomong-ngomong, ide untuk buku itu sendiri muncul ketika Hoffmann memperhatikan bahwa kucingnya suka tidur di laci meja tempat menyimpan kertas. “Mungkin kucing pintar ini, meski tidak ada yang melihat, menulis karyanya sendiri?” - penulis tersenyum.

Ilustrasi untuk “Pemandangan Murr si kucing sehari-hari.” 1840

INI. Hoffman “Pandangan Duniawi tentang Moore si Kucing”:
“Apakah ada ruang bawah tanah atau gudang kayu di sana - saya sangat mendukung loteng! - Iklim, tanah air, moral, adat istiadat - betapa pengaruhnya tak terhapuskan; Ya, bukankah merekalah yang mempunyai pengaruh menentukan terhadap pembentukan internal dan eksternal seorang kosmopolitan sejati, warga dunia sejati! Dari mana datangnya perasaan keagungan yang luar biasa ini, hasrat yang tak tertahankan akan keagungan ini! Dari mana datangnya ketangkasan memanjat yang mengagumkan, menakjubkan, dan langka ini, seni yang patut ditiru yang saya tunjukkan dalam lompatan paling berisiko, paling berani, dan paling cerdik? - Ah! Kerinduan manis memenuhi dadaku! Kerinduan akan loteng ayahku, perasaan yang berakar tak dapat dijelaskan, muncul dengan kuat dalam diriku! Saya persembahkan air mata ini untuk Anda, oh tanah air saya yang indah - untuk Anda suara mengeong yang memilukan dan penuh gairah ini! Untuk menghormati Anda, saya melakukan lompatan-lompatan ini, lompatan-lompatan dan putaran-putaran ini, penuh dengan kebajikan dan semangat patriotik!…”

Namun Hoffmann menggambarkan konsekuensi paling gelap dari egoisme romantis dalam dongeng “The Sandman.” Itu ditulis pada tahun yang sama dengan “Frankenstein” yang terkenal oleh Mary Shelley. Jika istri penyair Inggris menggambarkan monster laki-laki buatan, maka di Hoffmann tempatnya diambil oleh boneka mekanik Olympia. Seorang pahlawan romantis yang tidak menaruh curiga jatuh cinta padanya. Tetap saja! - dia cantik, tegap, fleksibel dan pendiam. Olympia bisa menghabiskan waktu berjam-jam mendengarkan curahan perasaan pengagumnya (oh, ya! - begitulah cara dia memahaminya, tidak seperti mantan – yang masih hidup – yang dicintainya).

Beras. Mario Laboccetta.

INI. Hoffmann "Manusia Pasir":
“Puisi, fantasi, visi, novel, cerita berlipat ganda hari demi hari, dan semua ini, bercampur dengan segala macam soneta, bait, dan kanzon yang kacau, dia tanpa lelah membaca Olympia selama berjam-jam. Namun dia belum pernah mempunyai pendengar yang begitu rajin sebelumnya. Dia tidak merajut atau menyulam, tidak melihat ke luar jendela, tidak memberi makan burung, tidak bermain dengan anjing pangkuan atau kucing kesayangannya, tidak memutar-mutar selembar kertas atau apa pun di tangannya. , tidak berusaha menyembunyikan menguapnya dengan pura-pura batuk yang tenang - singkatnya, selama berjam-jam, tanpa beranjak dari tempatnya, tanpa bergerak, dia menatap mata kekasihnya, tanpa mengalihkan pandangan tak bergerak darinya, dan tatapan ini menjadi semakin membara, semakin hidup. Hanya ketika Natanael akhirnya bangkit dari tempat duduknya dan mencium tangannya, dan terkadang di bibir, barulah dia menghela nafas: “Ax-ax!” - dan menambahkan: - Selamat malam, sayangku!
- Wahai jiwa yang indah dan tak terlukiskan! - seru Natanael, kembali ke kamarmu, - hanya kamu, hanya kamu sendiri yang sangat memahamiku!

Penjelasan mengapa Natanael jatuh cinta pada Olympia (dia mencuri matanya) juga sangat simbolis. Jelas bahwa dia tidak menyukai boneka itu, tetapi hanya gagasannya yang tidak masuk akal, mimpinya. Dan narsisme yang berkepanjangan serta tinggal tertutup dalam dunia mimpi dan penglihatan membuat seseorang menjadi buta dan tuli terhadap kenyataan di sekitarnya. Penglihatan menjadi tidak terkendali, menyebabkan kegilaan dan akhirnya menghancurkan sang pahlawan. “The Sandman” adalah salah satu dongeng langka Hoffmann dengan akhir yang menyedihkan dan tanpa harapan, dan gambaran Natanael mungkin merupakan celaan paling pedas terhadap romantisme fanatik.

Beras. A.Kostina.

Hoffmann tidak menyembunyikan ketidaksukaannya terhadap ekstrem lainnya - upaya untuk memasukkan seluruh keragaman dunia dan kebebasan jiwa dalam skema yang kaku dan monoton. Gagasan tentang kehidupan sebagai sistem yang mekanis dan ditentukan secara kaku, di mana segala sesuatu dapat diurutkan ke dalam rak-rak, sangat menjijikkan bagi penulisnya. Anak-anak di The Nutcracker langsung kehilangan minat pada kastil mekanis ketika mereka mengetahui bahwa sosok di dalamnya hanya bergerak dengan cara tertentu dan tidak ada yang lain. Oleh karena itu gambaran tidak menyenangkan dari para ilmuwan (seperti Mosh Tepin atau Leeuwenhoek) yang berpikir bahwa mereka adalah penguasa alam dan menyerang tatanan kehidupan yang paling dalam dengan tangan yang kasar dan tidak peka.
Hoffmann juga membenci kaum filistin filistin yang berpikir bahwa mereka bebas, tetapi mereka sendiri duduk, terpenjara di tepian sempit dunia mereka yang terbatas dan sedikit rasa berpuas diri.

INI. "Pot Emas" Hoffmann:
“Anda mengalami delusi, Pak Studiosus,” salah satu siswa keberatan. - Kami tidak pernah merasa lebih baik dari sekarang, karena pencerita rempah-rempah yang kami terima dari pengarsip gila untuk semua jenis salinan yang tidak berarti baik untuk kami; Sekarang kita tidak perlu lagi mempelajari paduan suara Italia; Sekarang kita pergi ke Joseph's atau kedai lainnya setiap hari, menikmati bir kental, melihat gadis-gadis, bernyanyi, seperti siswa sungguhan, "Gaudeamus igitur..." - dan bahagia.
“Tetapi, Tuan-tuan yang terkasih,” kata siswa Anselmus, “tidakkah Anda memperhatikan bahwa Anda semua, dan masing-masing pada khususnya, duduk di dalam toples kaca dan tidak dapat bergerak atau bergerak, apalagi berjalan?”
Di sini para siswa dan juru tulis tertawa terbahak-bahak dan berteriak: “Siswa itu menjadi gila: dia membayangkan dirinya sedang duduk di dalam toples kaca, tetapi dia berdiri di Jembatan Elbe dan melihat ke dalam air. Ayo lanjutkan!"

Beras. Nicky Goltz.

Pembaca mungkin memperhatikan bahwa ada banyak simbolisme okultisme dan alkimia dalam buku Hoffmann. Tidak ada yang aneh di sini, karena esoterisme seperti itu sedang populer pada masa itu, dan terminologinya cukup familiar. Tapi Hoffmann tidak menganut ajaran rahasia apa pun. Baginya, semua simbol tersebut tidak sarat dengan makna filosofis, melainkan makna artistik. Dan Atlantis dalam The Golden Pot tidak lebih serius dari Djinnistan dari Little Tsakhes atau Kota Gingerbread dari The Nutcracker.

The Nutcracker - buku, teater, dan kartun

“...jam berbunyi semakin keras, dan Marie dengan jelas mendengar:
- Centang dan tik, tik dan tok! Jangan mengi terlalu keras! Raja mendengar semuanya
tikus. Trik dan truk, boom boom! Nah, jamnya, lagu lama! Trik dan
truk, boom boom! Baiklah, dering, dering, dering: waktu raja sudah dekat!”
(E.T.A. Hoffman “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”)

“Kartu panggil” Hoffmann bagi masyarakat umum tampaknya akan tetap menjadi “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”. Apa yang istimewa dari dongeng ini? Pertama, ini Natal, kedua, sangat cerah, dan ketiga, ini adalah dongeng Hoffmann yang paling kekanak-kanakan.

Beras. Libico Maraja.

Anak-anak juga merupakan karakter utama The Nutcracker. Diyakini bahwa dongeng ini lahir selama komunikasi penulis dengan anak-anak temannya Yu.E.G. Hitzig - Marie dan Fritz. Seperti Drosselmeyer, Hoffmann membuatkan mereka berbagai macam mainan untuk Natal. Saya tidak tahu apakah dia memberikan Nutcracker kepada anak-anak, tetapi pada saat itu mainan seperti itu benar-benar ada.

Diterjemahkan secara langsung, kata Jerman Nubknacker berarti “pemecah kacang.” Dalam terjemahan Rusia pertama dari dongeng tersebut, kedengarannya bahkan lebih konyol - "Hewan Pengerat Kacang dan Raja Tikus" atau bahkan lebih buruk lagi - "Sejarah Pemecah Kacang", meskipun jelas bahwa Hoffmann dengan jelas menggambarkan tidak ada penjepit sama sekali. . Nutcracker adalah boneka mekanik yang populer pada masa itu - seorang prajurit dengan mulut besar, janggut keriting, dan kuncir di bagian belakang. Kacang dimasukkan ke dalam mulut, kuncirnya bergerak-gerak, rahangnya tertutup - retak! - dan murnya retak. Boneka mirip Nutcracker dibuat di Thuringia, Jerman pada abad 17-18, dan kemudian dibawa ke Nuremberg untuk dijual.

Tikus, atau lebih tepatnya, juga ditemukan di alam. Ini adalah nama yang diberikan kepada hewan pengerat yang, karena berada dalam jarak dekat dalam waktu yang lama, akan menumbuhkan ekornya menjadi satu. Tentu saja, secara alami mereka lebih cenderung menjadi orang cacat daripada raja...

Dalam “The Nutcracker” tidak sulit menemukan banyak ciri khas karya Hoffmann. Anda dapat memercayai kejadian-kejadian indah yang terjadi dalam dongeng, atau Anda dapat dengan mudah mengaitkannya dengan imajinasi seorang gadis yang terlalu banyak bermain, seperti yang dilakukan semua karakter dewasa dalam dongeng pada umumnya.

“Marie berlari ke Ruangan Lain, segera mengeluarkan tujuh mahkota Raja Tikus dari kotaknya dan memberikannya kepada ibunya dengan kata-kata:
- Ini ibu, lihat: ini tujuh mahkota raja tikus, yang diberikan Tuan Drosselmeyer muda kepadaku tadi malam sebagai tanda kemenangannya!
...Penasihat senior pengadilan, begitu dia melihat mereka, tertawa dan berseru:
Penemuan bodoh, penemuan bodoh! Tapi ini adalah mahkota yang pernah saya kenakan pada rantai arloji, dan kemudian saya berikan kepada Marichen pada hari ulang tahunnya, ketika dia berusia dua tahun! Sudahkah kamu lupa?
...Ketika Marie yakin bahwa wajah orangtuanya kembali menjadi penuh kasih sayang, dia melompat ke arah ayah baptisnya dan berseru:
- Ayah baptis, kamu tahu segalanya! Katakanlah Nutcracker saya adalah keponakan Anda, Tuan Drosselmeyer muda dari Nuremberg, dan dia memberi saya mahkota kecil ini.
Ayah baptis itu mengerutkan kening dan bergumam:
- Penemuan bodoh!

Hanya ayah baptis para pahlawan - Drosselmeyer bermata satu - yang bukan orang dewasa biasa. Ia adalah sosok yang simpatik, misterius, sekaligus menakutkan. Drosselmeyer, seperti kebanyakan pahlawan Hoffmann, memiliki dua samaran. Di dunia kita, dia adalah penasihat senior pengadilan, pembuat mainan yang serius dan sedikit kesal. Di ruang dongeng, dia adalah karakter aktif, semacam demiurge dan konduktor dari kisah fantastis ini.

Mereka menulis bahwa prototipe Drosselmeyer adalah paman dari Hippel yang telah disebutkan, yang bekerja sebagai wali kota Königsberg, dan di waktu luangnya menulis feuilleton pedas tentang bangsawan lokal dengan nama samaran. Ketika rahasia "kembaran" itu terungkap, sang paman tentu saja dicopot dari jabatan wali kota.

Julius Eduard Hitzig.

Mereka yang mengetahui The Nutcracker hanya dari kartun dan produksi teater mungkin akan terkejut jika saya mengatakan bahwa dalam versi aslinya adalah dongeng yang sangat lucu dan ironis. Hanya seorang anak kecil yang dapat melihat pertarungan Nutcracker dengan pasukan tikus sebagai aksi dramatis. Faktanya, ini lebih mengingatkan pada boneka lawak, di mana mereka menembakkan kacang jeli dan roti jahe ke tikus, dan mereka merespons dengan menghujani musuh dengan “bola meriam bau” yang asal usulnya tidak ambigu.

INI. Hoffmann "Pemecah Kacang dan Raja Tikus":
“- Apakah aku benar-benar akan mati di masa jayaku, apakah aku benar-benar akan mati, boneka yang sangat cantik! - Clerchen berteriak.
- Bukan karena alasan yang sama saya terpelihara dengan baik untuk mati di sini, di dalam empat dinding! - keluh Trudchen.
Kemudian mereka saling berpelukan dan menangis begitu keras sehingga bahkan gemuruh pertempuran yang hiruk pikuk tidak dapat menenggelamkan mereka…
...Di tengah panasnya pertempuran, detasemen kavaleri tikus diam-diam muncul dari bawah laci dan, dengan mencicit menjijikkan, menyerang sayap kiri pasukan Nutcracker dengan ganas; tapi betapa besar perlawanan yang mereka temui! Perlahan-lahan, sejauh medan yang tidak rata memungkinkan, karena perlu melewati tepi lemari, kumpulan boneka kejutan, dipimpin oleh dua kaisar Tiongkok, melangkah keluar dan membentuk sebuah persegi. Resimen yang berani, penuh warna dan anggun, megah ini, terdiri dari tukang kebun, Tyrolean, Tungus, penata rambut, harlequin, dewa asmara, singa, harimau, monyet dan monyet, bertempur dengan ketenangan, keberanian dan daya tahan. Dengan keberanian yang layak dimiliki Spartan, batalion terpilih ini akan merebut kemenangan dari tangan musuh, jika seorang kapten musuh yang pemberani tidak menerobos dengan keberanian gila ke salah satu kaisar Tiongkok dan menggigit kepalanya, dan ketika dia jatuh. , dia belum menghancurkan dua Tungus dan seekor monyet.”

Dan alasan utama permusuhan dengan tikus lebih lucu daripada tragis. Faktanya, itu muncul karena... lemak babi, yang dimakan oleh tentara berkumis saat ratu (ya, ratu) sedang menyiapkan hati kobas.

ETAHoffman “Pemecah Kacang”:
“Saat sosis hati disajikan, para tamu memperhatikan bagaimana raja menjadi semakin pucat, bagaimana dia mengangkat matanya ke langit. Desahan pelan mengalir dari dadanya; sepertinya jiwanya diliputi kesedihan yang mendalam. Namun saat puding hitam dihidangkan, dia bersandar di kursinya sambil menangis tersedu-sedu dan mengerang, menutupi wajahnya dengan kedua tangannya. ...Dia mengoceh nyaris tak terdengar: “Terlalu sedikit lemak!”

Beras. L. Gladneva untuk film strip "The Nutcracker" 1969.

Raja yang marah menyatakan perang terhadap tikus dan memasang perangkap tikus pada mereka. Kemudian ratu tikus mengubah putrinya, Putri Pirlipat, menjadi orang aneh. Keponakan muda Drosselmeyer datang untuk menyelamatkan, dia dengan terkenal memecahkan kacang ajaib Krakatuk dan mengembalikan kecantikan sang putri. Tapi dia tidak bisa menyelesaikan ritual magisnya dan, mundur dari tujuh langkah yang ditentukan, secara tidak sengaja menginjak ratu tikus dan tersandung. Akibatnya, Drosselmeyer Jr. berubah menjadi Nutcracker yang jelek, sang putri kehilangan minat padanya, dan Myshilda yang sekarat menyatakan balas dendam nyata pada Nutcracker. Pewarisnya yang berkepala tujuh harus membalaskan dendam ibunya. Jika Anda melihat semua ini dengan tatapan dingin dan serius, Anda dapat melihat bahwa tindakan tikus sepenuhnya dapat dibenarkan, dan Nutcracker hanyalah korban dari keadaan yang tidak menguntungkan.

Ia lulus dari Universitas Königsberg, tempat ia belajar hukum.

Setelah latihan singkat di pengadilan kota Glogau (Glogow), Hoffmann berhasil lulus ujian pangkat penilai di Berlin dan diangkat ke Poznan.

Pada tahun 1802, setelah skandal yang disebabkan oleh karikaturnya sebagai perwakilan kelas atas, Hoffmann dipindahkan ke kota Plock di Polandia, yang pada tahun 1793 pergi ke Prusia.

Pada tahun 1804, Hoffmann pindah ke Warsawa, di mana ia mengabdikan seluruh waktu luangnya untuk musik; beberapa karya musik dan panggungnya dipentaskan di teater. Melalui upaya Hoffmann, sebuah perkumpulan philharmonic dan orkestra simfoni diorganisir.

Pada tahun 1808-1813 ia menjabat sebagai konduktor di teater di Bamberg (Bavaria). Pada periode yang sama, ia mendapatkan uang tambahan dengan mengajar pelajaran menyanyi kepada putri bangsawan setempat. Di sini dia menulis opera "Aurora" dan "Duettini", yang dia persembahkan untuk muridnya Julia Mark. Selain opera, Hoffmann adalah penulis simfoni, paduan suara, dan karya kamar.

Artikel pertamanya diterbitkan di halaman Koran Musik Umum, di mana ia menjadi karyawannya sejak tahun 1809. Hoffmann membayangkan musik sebagai dunia istimewa yang mampu mengungkapkan kepada seseorang makna perasaan dan hasratnya, serta memahami hakikat segala sesuatu yang misterius dan tak dapat diungkapkan. Ekspresi yang jelas dari pandangan musik dan estetika Hoffmann adalah cerita pendeknya "Cavalier Gluck" (1809), "The Musical Sufferings of Johann Kreisler, Kapellmeister" (1810), "Don Juan" (1813), dan dialog "Penyair dan Komposer " (1813). Cerita-cerita Hoffmann kemudian dikumpulkan dalam koleksi Fantasies in the Spirit of Callot (1814-1815).

Pada tahun 1816, Hoffmann kembali ke pelayanan publik sebagai penasihat Pengadilan Banding Berlin, di mana ia bertugas hingga akhir hayatnya.

Pada tahun 1816, opera Hoffmann yang paling terkenal, Ondine, dipentaskan, tetapi kebakaran yang menghancurkan seluruh pemandangan mengakhiri kesuksesan besarnya.

Setelah itu, selain mengabdi, ia mengabdikan dirinya pada karya sastra. Koleksi "The Serapion Brothers" (1819-1821) dan novel "The Worldly Views of the Cat Murr" (1820-1822) membuat Hoffmann terkenal di seluruh dunia. Dongeng "Panci Emas" (1814), novel "Ramuan Setan" (1815-1816), dan cerita dalam semangat dongeng "Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober" (1819) menjadi terkenal.

Novel Hoffmann The Lord of the Fleas (1822) menyebabkan konflik dengan pemerintah Prusia; bagian-bagian yang memberatkan dari novel tersebut dihapus dan diterbitkan hanya pada tahun 1906.

Sejak tahun 1818, penulis menderita penyakit sumsum tulang belakang, yang dalam beberapa tahun menyebabkan kelumpuhan.

Pada tanggal 25 Juni 1822, Hoffmann meninggal. Ia dimakamkan di pemakaman ketiga Gereja Yohanes dari Yerusalem.

Karya Hoffmann mempengaruhi komposer Jerman Carl Maria von Weber, Robert Schumann, dan Richard Wagner. Gambaran puitis Hoffmann diwujudkan dalam karya komposer Schumann ("Kreisleriana"), Wagner ("The Flying Dutchman"), Tchaikovsky ("The Nutcracker"), Adolphe Adam ("Giselle"), Leo Delibes ("Coppelia"), Ferruccio Busoni (" The Choice of the Bride"), Paul Hindemith ("Cardillac") dan lainnya. Plot operanya adalah karya Hoffmann "Master Martin and His Apprentices", "Little Zaches, dijuluki Zinnober", "Putri Brambilla" dan lainnya. Hoffmann adalah pahlawan opera Jacques Offenbach "Tales of Hoffmann".

Hoffmann menikah dengan putri seorang pegawai Poznan, Michalina Rohrer. Putri satu-satunya mereka Cecilia meninggal pada usia dua tahun.

Di kota Bamberg, Jerman, di rumah tempat Hoffmann dan istrinya tinggal di lantai dua, sebuah museum penulis telah dibuka. Di Bamberg ada monumen penulis yang menggendong kucing Murr.

Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776–1822), penulis, komposer dan seniman Jerman, yang cerita fantasi dan novelnya mewujudkan semangat romantisme Jerman. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann lahir pada tanggal 24 Januari 1776 di Königsberg (Prusia Timur).

Sejak usia dini ia menemukan bakatnya sebagai musisi dan juru gambar. Ia belajar hukum di Universitas Königsberg, kemudian menjabat sebagai petugas peradilan di Jerman dan Polandia selama dua belas tahun. Pada tahun 1808, kecintaannya pada musik mendorong Hoffmann untuk mengambil posisi konduktor teater di Bamberg; enam tahun kemudian dia memimpin orkestra di Dresden dan Leipzig.

Rahasia musik adalah ia menemukan sumber yang tiada habisnya sehingga ucapan menjadi hening.

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus

Pada tahun 1816 ia kembali ke pelayanan publik sebagai penasihat Pengadilan Banding Berlin, di mana ia bertugas sampai kematiannya pada tanggal 24 Juli 1822.

Hoffmann terlambat mempelajari sastra. Kumpulan cerita yang paling signifikan adalah Fantasi ala Callot (Fantasiestucke in Callots Manier, 1814–1815), Cerita malam ala Callot (Nachtstucke in Callots Manier, 2 vol., 1816–1817) dan The Serapion Brothers ( Die Serapionsbruder, 4 jilid, 1819 –1821); dialog tentang permasalahan bisnis teater Penderitaan luar biasa seorang sutradara teater (Seltsame Leiden eines Theaterdirektors, 1818); sebuah cerita dalam semangat dongeng Little Zaches, dijuluki Zinnober (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); dan dua novel - The Devil's Elixir (Die Elexiere des Teufels, 1816), sebuah studi brilian tentang masalah dualitas, dan The Worldly Views of Murr the Cat (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), sebuah karya yang sebagian otobiografinya penuh dengan kecerdasan dan kebijaksanaan.

Di antara kisah-kisah Hoffmann yang paling terkenal, termasuk dalam koleksi yang disebutkan, adalah dongeng The Golden Pot (Die Goldene Topf), kisah Gotik Das Mayorat, sebuah kisah psikologis yang dapat diandalkan secara realistis tentang seorang pembuat perhiasan yang tidak dapat berpisah dengan ciptaannya, Mademoiselle de Scudéry (Das Fraulein von Scudery) dan serangkaian cerita pendek musikal, di mana semangat beberapa karya musik dan gambaran komposernya diciptakan kembali dengan sangat sukses.

Ketika kita meninggalkan seorang wanita tercinta atau seorang teman baik untuk waktu yang lama, kita kehilangan mereka selamanya, karena tidak pernah pada kencan baru kita akan menemukan diri kita atau mereka serupa dengan kita sebelumnya.

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus

Imajinasi cemerlang yang dipadukan dengan gaya yang ketat dan transparan memberi Hoffmann tempat khusus dalam sastra Jerman. Aksi karyanya hampir tidak pernah terjadi di negeri yang jauh - sebagai aturan, ia menempatkan pahlawannya yang luar biasa dalam suasana sehari-hari. Hoffmann mempunyai pengaruh yang kuat terhadap E. Poe dan beberapa penulis Perancis; Beberapa ceritanya menjadi dasar libretto opera terkenal - Hoffmann's Tale (1870) oleh J. Offenbach.

Semua karya Hoffmann membuktikan bakatnya sebagai musisi dan artis. Dia mengilustrasikan banyak ciptaannya sendiri. Dari karya musik Hoffmann, yang paling terkenal adalah opera Undine, yang pertama kali dipentaskan pada tahun 1816; Komposisinya antara lain musik kamar, massa, dan simfoni.

Sebagai seorang kritikus musik, dalam artikelnya ia menunjukkan pemahaman tentang musik Beethoven yang hanya bisa dibanggakan oleh sedikit orang sezamannya. Hoffmann sangat menghormati Mozart sehingga dia bahkan mengubah salah satu namanya, Wilhelm, menjadi Amadeus. Dia mempengaruhi karya temannya K.M. von Weber, dan R. Schumann sangat terkesan dengan karya Hoffmann sehingga dia menamainya Kreisleriana untuk menghormati Kapellmeister Kreisler, pahlawan dari beberapa karya Hoffmann.

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann - foto

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann - kutipan

Seorang anak sekolah kucing yang masih sangat muda, ketika ditegur oleh gurunya bahwa seekor kucing harus menghabiskan seluruh hidupnya untuk belajar mati, dengan berani menolak bahwa ini bukanlah tugas yang terlalu sulit, karena semua orang berhasil melakukannya pada kali pertama!