Turgenev mengutuk perbudakan dalam pekerjaannya. Masalah perbudakan dalam karya sastra

Salah satu karya yang paling sulit dipahami yang termasuk dalam kurikulum kelas 5 adalah cerita “Mumu” karya I. S. Turgenev. Akan sangat sulit bagi siswa kelas lima untuk mengapresiasi kedalaman dan keseriusan sebuah karya. Para lelaki, pertama-tama, merasa kasihan pada anjing malang Mumu, mereka mengasihani dan pada saat yang sama mengagumi kekuatan heroik Gerasim yang bisu-tuli, seseorang mengutuknya karena menenggelamkan Mumu tanpa berusaha melawan wanita itu. Artinya, pertama-tama, ini adalah emosi. Dan seluruh kerumitan dari pekerjaan ini terletak pada mengesampingkan emosi dan melihat Gerasim yang bisu-tuli sebagai simbol budak Rusia - sama kuatnya, berkuasa dan tidak mampu berbicara atau melawan.

Ini adalah yang terakhir dalam studi karya ini. Hasilnya dirangkum, kesimpulan ditarik, dan fakta biografi penulis diingat.

1) Pendidikan:

Mengulangi pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal karir sastra I. S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan berkarya, untuk mengembangkan minat terhadap kepribadian penulis dan karyanya;

Mengingat kembali sejarah terciptanya cerita “Mumu”;

Pertimbangkan karakter dan tindakan mereka.

2) Perkembangan:

Mengembangkan kemampuan menganalisis teks suatu karya seni;

Kembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran Anda, mengevaluasi suatu tindakan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;

Membentuk gambaran tentang tokoh-tokoh karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan gambar;

Belajar menyajikan teks naratif secara ringkas;

Mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosa kata;

Terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.

3) Pendidikan:

Pendidikan nilai-nilai kemanusiaan universal;

Kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Selamat siang teman-teman. Anda dan saya membaca cerita “Mumu” oleh Ivan Sergeevich Turgenev. Dalam pelajaran kita, kita selesai membicarakan tentang karya yang sangat menarik, tetapi pada saat yang sama sangat kompleks dari penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev, “Mumu”. Hari ini kita harus memecahkan masalah yang sulit, yang terletak pada konsep-konsep berikut: perbudakan dan kepribadian. Tuliskan topik pelajaran di buku catatan Anda.

Pertama, kita perlu mendefinisikan arti dari konsep-konsep ini. Di rumah, teman sekelas kami mencari arti kata-kata ini menggunakan kamus penjelasan S.I. Ozhegov dan menuliskannya di buku catatan mereka. Mari kita membacanya. (Siswa yang sudah siap membaca definisi).

(Perbudakan adalah sistem sejarah di Rusia,Bentuk ketergantungan kaum tani: keterikatan mereka terhadap tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan yudikatif tuan tanah feodal. Di Eropa Barat (di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Prancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Eropa Tengah dan Timur, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar pada abad-abad yang sama; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Manusia budak -Budak - 1. Berkenaan dengan sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Kepribadian -Manusia sebagai pembawa beberapa properti)

Kisah "Mumu" ditulis pada tahun 1851, sembilan tahun sebelum tahun 1861, ketika perbudakan dihapuskan. Mari kita tulis di buku catatan kita:

1852 - cerita "Mumu", 1861 - penghapusan perbudakan.

Apa itu perbudakan?

(Pesan dari siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya)

Seluruh penduduk Rusia dibagi menjadi beberapa kelompok yang disebut perkebunan: bangsawan, pendeta, pedagang, borjuasi kecil (pedagang kecil, pengrajin, pekerja kecil), dan kaum tani. Seseorang dapat berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya dalam kasus yang sangat jarang terjadi. Kaum bangsawan dan pendeta dianggap sebagai kelas istimewa.

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)

Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya, menjual seorang ibu kepada seorang pemilik tanah, dan anak-anaknya kepada pemilik tanah lainnya. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvée) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

Seringkali para bangsawan tinggal di desa-desa milik mereka, tetapi kebetulan juga para bangsawan itu bepergian, tinggal di kota atau di luar negeri, dan pengelolanya bertanggung jawab atas desa tersebut. Jika seorang wanita bangsawan tinggal di rumahnya sendiri di kota, dia dilayani oleh banyak pelayan, yaitu budak yang tinggal bersama pemiliknya di kota.

Teman-teman, I.S.Turgenev termasuk kelas berapa?

(Jawaban anak-anak)

Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. Kota kabupaten di provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda, dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis. Informasi apa yang Anda ketahui tentang dia?

Murid: Ibu Turgenev, Varvara Petrovna, nee Lutovinova, adalah wanita yang kuat, cerdas, dan berpendidikan tinggi, tetapi tidak bersinar dengan kecantikan. Dia pendek dan jongkok, dengan wajah lebar yang terkena cacar. Dan hanya matanya yang bagus: besar, gelap dan berkilau. Setelah kehilangan ayahnya sejak dini, dia dibesarkan di keluarga ayah tirinya, di mana dia merasa seperti orang asing dan tidak berdaya. Dia terpaksa meninggalkan rumah dan mencari perlindungan bersama pamannya, yang menjaganya dengan ketat dan mengancam akan mengusirnya dari rumah karena ketidaktaatan sekecil apa pun. Namun tiba-tiba sang paman meninggal, meninggalkan perkebunan besar dan hampir lima ribu budak kepada keponakannya.

Dia hampir berusia tiga puluh tahun ketika seorang perwira muda Sergei Nikolaevich Turgenev datang ke Spasskoe untuk membeli kuda dari pabriknya. Informasi apa yang kita ketahui tentang ayah Ivan Sergeevich?

Murid: Ini adalah seorang perwira muda yang berasal dari keluarga bangsawan tua, yang pada saat itu sudah menjadi miskin. Dia tampan, anggun, pintar.

Varvara Petrovna langsung jatuh cinta pada perwira muda itu. Pernikahan mereka berlangsung pada tahun 1816. Setahun kemudian putra mereka Nikolai lahir, dan kemudian putra mereka Ivan. Apa yang Turgenev ingat tentang masa kecilnya?

Murid: Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. – Tidak ada satupun kenangan indah. Saya takut seperti api. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang ada hari yang berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Sebaiknya kamu tahu tentang ini, tebak.”

Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu, memiliki gambaran nama terkenal: musuh ini adalah perbudakan. Di bawah nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk diperjuangkan sampai akhir - yang saya bersumpah tidak akan pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya.” "Notes of a Hunter", cerita "Mumu" - ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.

Jadi mari kita ke ceritanya. Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.

Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).

Gambarlah potret verbal wanita itu. (Seorang wanita tua, mengenakan topi putih, mungkin dengan pince-nez).

Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putra-putranya bertugas di St. Petersburg, putri-putrinya menikah; dia jarang keluar dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan membosankan dalam kesendirian. Hari-harinya, tanpa kegembiraan dan penuh badai, telah berlalu sudah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).

Jika kita merangkum pengamatan kita, kesimpulan apa yang dapat kita tarik? Siapa wanita ini dan bagaimana suasana rumah tempat semua peristiwa terjadi? (Rumah bangsawan terbengkalai dan tidak terawat. Wanita tua itu, yang dilupakan oleh semua orang, menjalani hari-harinya. Anak laki-lakinya bertugas di St. Petersburg, anak perempuannya menikah dan mungkin jarang mengunjungi ibu mereka).

Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia bukanlah tokoh utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).

Kami harus bekerja dalam kelompok dan menjawab beberapa pertanyaan.

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)

Salah satu karya yang paling sulit dipahami yang termasuk dalam kurikulum kelas 5 adalah kisah I.S. Turgenev "Mumu". Akan sangat sulit bagi siswa kelas lima untuk mengapresiasi kedalaman dan keseriusan sebuah karya. Para lelaki, pertama-tama, merasa kasihan pada anjing malang Mumu, mereka mengasihani dan pada saat yang sama mengagumi kekuatan heroik Gerasim yang bisu-tuli, seseorang mengutuknya karena menenggelamkan Mumu tanpa berusaha melawan wanita itu. Pertama-tama, ini adalah emosi. Dan seluruh kerumitan dari pekerjaan ini terletak pada mengesampingkan emosi dan melihat Gerasim yang bisu-tuli sebagai simbol budak Rusia - sama kuatnya, berkuasa dan tidak mampu berbicara atau melawan.

Pelajaran ini adalah yang terakhir dalam mempelajari karya ini. Hasilnya dirangkum, kesimpulan ditarik, dan fakta biografi penulis diingat.

1) Pendidikan:
- - mengulangi pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal karir sastra I.S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan bekerja, mengembangkan minat pada kepribadian penulis dan karyanya;
- - mengingat sejarah terciptanya cerita “Mumu”;
- - pertimbangkan para pahlawan dan tindakan mereka.
2) Perkembangan:
- - mengembangkan kemampuan menganalisis teks suatu karya seni;
- - mengembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;
- - membentuk gambaran tentang tokoh-tokoh karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan gambar;
- - belajar menyajikan teks naratif secara ringkas;
- - mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosa kata;
- - terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.
3) Pendidikan:
- - pendidikan nilai-nilai kemanusiaan universal;
- - kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Selama kelas

Perhambaan adalah sistem sejarah di Rusia, suatu bentuk ketergantungan petani: keterikatan mereka terhadap tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan peradilan tuan tanah feodal. Di Eropa Barat (di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Prancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Eropa Tengah dan Timur, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar pada abad-abad yang sama; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Hamba - Hamba - 1. Mengacu pada sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa beberapa sifat.

Kisah "Mumu" ditulis pada tahun 1851, sembilan tahun sebelum tahun 1861, ketika perbudakan dihapuskan. Mari kita tulis di buku catatan kita:

1852 - cerita "Mumu", 1861 - penghapusan perbudakan.
- Apa itu perbudakan?
(Pesan siswa yang sudah dipersiapkan sebelumnya)

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

- Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)
- Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya, menjual seorang ibu kepada seorang pemilik tanah dan anak-anaknya kepada pemilik tanah lainnya. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvée) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

Seringkali para bangsawan tinggal di desa-desa milik mereka, tetapi kebetulan juga para bangsawan itu bepergian, tinggal di kota atau di luar negeri, dan pengelolanya bertanggung jawab atas desa tersebut. Jika sebuah keluarga bangsawan tinggal di rumahnya sendiri di kota, maka ia dilayani oleh banyak pelayan, yaitu budak yang tinggal bersama pemiliknya di kota.

- Teman-teman, I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa?
(Jawaban anak-anak)
- Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. Kota kabupaten di provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda, dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis. Informasi apa yang Anda ketahui tentang dia?

Murid: Ini adalah seorang perwira muda yang berasal dari keluarga bangsawan tua, yang pada saat itu sudah menjadi miskin. Dia tampan, anggun, pintar.

Murid: Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. - Tidak ada satupun kenangan indah. Aku sangat takut pada ibuku. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang ada hari yang berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Sebaiknya kamu tahu tentang ini, tebak.”

- Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu, membosankan nama yang terkenal: musuh ini adalah seorang budak kanan. Di bawah nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk diperjuangkan sampai akhir - yang saya bersumpah tidak akan pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya.” "Notes of a Hunter", cerita "Mumu" - ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.
- Jadi, mari kita beralih ke ceritanya. Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.
-Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).
- Gambarlah potret verbal wanita tersebut. (Seorang wanita tua, mengenakan topi putih, mungkin dengan pince-nez). Mumu kepribadian hak budak
- Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putra-putranya bertugas di St. Petersburg, putri-putrinya menikah; dia jarang keluar dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan membosankan dalam kesendirian. Hari-harinya, tanpa kegembiraan dan penuh badai, telah berlalu sudah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).
- Jika kita merangkum pengamatan kita, kesimpulan apa yang bisa diambil? Siapa wanita ini dan bagaimana suasana rumah tempat semua peristiwa terjadi? (Rumah bangsawan terbengkalai dan tidak terawat. Wanita tua itu, yang dilupakan oleh semua orang, menjalani hari-harinya. Anak laki-lakinya bertugas di St. Petersburg, anak perempuannya menikah dan mungkin jarang mengunjungi ibu mereka).
- Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia bukanlah tokoh utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).
- Kami harus bekerja dalam kelompok dan menjawab beberapa pertanyaan.
(Bekerja dalam kelompok)
Kelompok 1: “Bagaimana penulis menggambarkan Gerasim? Bagaimana cara kerja Gerasim? Dukung jawaban Anda dengan tanda kutip."

Perkiraan jawaban dari anak-anak kelompok 1: Turgenev menyebut Gerasim “orang yang paling luar biasa” di antara semua pelayan. Gerasim adalah seorang pria jangkung bertubuh heroik, tuli dan bisu sejak lahir. Penulisnya menulis: “Diberkahi dengan kekuatan yang luar biasa, dia bekerja untuk empat orang - pekerjaan itu ada di tangannya, dan sangat menyenangkan untuk melihatnya ketika dia sedang membajak dan, menyandarkan telapak tangannya yang besar pada bajak, seolah-olah sendirian, tanpa bajak. dengan bantuan seekor kuda, dia merobek dada bumi yang elastis, entah pada Hari Peter dia bertindak begitu kejam dengan sabitnya sehingga dia bahkan bisa menyapu hutan birch muda dari akarnya, atau dia dengan cekatan dan tanpa henti mengirik dengan cambuk sepanjang tiga yard, dan seperti tuas, otot-otot bahunya yang memanjang dan keras turun dan naik. Keheningan yang terus-menerus memberi arti penting pada pekerjaannya yang tak kenal lelah. Dia pria yang baik, dan jika bukan karena kemalangannya, setiap gadis akan rela menikah dengannya…”

Dari uraian ini seseorang dapat menilai sikap penulis terhadap pahlawannya: Turgenev mengagumi Gerasim, kekuatan dan keserakahannya terhadap pekerjaan. Turgenev berbicara tentang kegigihan dan kerja kerasnya.

Kelompok 2: “Apa itu perbandingan? Temukan perbandingan dalam deskripsi karya Gerasim.”

Perkiraan jawaban anak kelompok 2: Perbandingan - menggambarkan suatu fenomena dengan membandingkannya dengan fenomena lainnya. Contoh perbandingan: “...seperti tuas, otot bahunya yang memanjang dan keras naik turun”; Turgenev membandingkan Gerasim dengan seekor banteng muda yang sehat, “yang baru saja diambil dari ladang, di mana rerumputan subur tumbuh hingga ke perutnya”; Gerasim merasa “seperti binatang yang ditangkap” di kota; Gerasim “tampak seperti orang yang tenang”; ketika Gerasim bekerja, "kapak berbunyi seperti kaca, dan pecahan serta batang kayu beterbangan ke segala arah..."

Kelompok 3: “Apa itu hiperbola? Temukan contoh hiperbola dalam teks. Ciri-ciri Gerasim apa yang paling berkesan bagi Anda?

Perkiraan jawaban anak kelompok 3: Hiperbola adalah pernyataan yang sangat berlebihan. Menggambarkan kekuatan Gerasim, Turgenev menggunakan hiperbola. Penulis berkata tentang tempat tidur: "Anda bisa menambah beban seberat seratus pound di atasnya - tempat tidur itu tidak akan bengkok." Ketika Gerasim memotong, dia bisa “menyapu hutan birch muda dari akarnya.” Dia membanting dua kepala sapi jadi “setidaknya jangan bawa mereka ke polisi nanti.” Gerasim kuat, suka bekerja, rapi, selalu mengerjakan segala sesuatunya dengan teliti.

Kelompok 4: “Temukan dalam teks deskripsi lemari Gerasim. Menurut Anda mengapa penulis mendeskripsikan rumah sang pahlawan dengan begitu detail?”

Perkiraan jawaban anak kelompok 4: Lemari Gerasim berukuran kecil dan terletak di atas dapur. “...Dia mengaturnya sendiri, sesuai dengan seleranya sendiri: dia membangun tempat tidur di dalamnya dari papan kayu ek di atas empat batang kayu, tempat tidur yang benar-benar heroik; seratus pon bisa saja dimasukkan ke dalamnya - tidak akan bengkok; di bawah tempat tidur ada peti yang besar dan kuat; di pojok ada meja yang sama kuatnya, dan di samping meja ada kursi berkaki tiga, begitu kuat dan jongkok sehingga Gerasim sendiri yang memungut, menjatuhkannya, dan menyeringai. Lemari dikunci dengan kunci yang menyerupai kalach, hanya berwarna hitam; Gerasim selalu membawa kunci gembok ini di ikat pinggangnya. Dia tidak suka orang mengunjunginya.” Turgenev mendeskripsikan lemari Gerasim dengan sangat detail sehingga deskripsi ini dapat digunakan untuk menunjukkan lebih detail karakter sang pahlawan: tidak ramah, kuat.

- Mari kita beralih ke ilustrasi yang telah Anda siapkan. (Bekerja dengan ilustrasi siswa. Banyak siswa yang menggambarkan Gerasim. Mereka memberikan alasan atas jawabannya).
- Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti pahlawan epik Rusia. Alam menganugerahinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, dan hati yang baik, namun lupa memberinya kemampuan berbicara dan mendengar. Gerasim menyukai pekerjaan petani dan tahu cara menggarap tanah. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia terus-menerus melaksanakan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.
- Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).
- Wanita itu, mengetahui betapa terikatnya Gerasim pada Mumu, memberikan perintah yang kejam, tanpa memikirkan bagaimana perasaan Gerasim. Tapi dia tidak peduli tentang itu. Bagaimanapun, dia adalah budak biasa baginya, yang berarti dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan terhadap dia dan nasibnya.
- Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep "kepribadian" dan "perbudakan" cocok? (Tidak. Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan).
- Turgenev menggambarkan Gerasim sebagai bisu sejak lahir karena suatu alasan. Dalam pribadi Gerasim, ia mempersonifikasikan orang-orang Rusia, orang-orang yang tidak berdaya dan diam di bawah perbudakan. Namun Gerasim, dengan kepergiannya, membuktikan bahwa orang yang pendiam pun bisa protes dan punya pendapat sendiri.
- Bayangkan kita harus membuat “tangga” dan menempatkan para pahlawan di atasnya. Di level mana kita akan menempatkan wanita itu, dan di level mana kita akan menempatkan Gerasima? (Kami akan menempatkan Gerasim di level yang lebih tinggi dari wanita itu).
- Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

Penilaian. Menyimpulkan pelajaran.

Masa kecil dan awal karir sastra Ivan Sergeevich Turgenev. Definisi konsep “perhambaan” dan “kepribadian”. Sejarah penulisan cerita “Mumu”. Karakteristik para pahlawan karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan grafis.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Institusi pendidikan kota

Sekolah menengah Ramonskaya No.2

Distrik kota Ramonsky

wilayah Voronezh

Garis besar pelajaran

Pada topik: Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)

Disiapkan oleh:

guru bahasa dan sastra Rusia

TA. Shepelenko

Pelajaran ini adalah yang terakhir dalam mempelajari karya ini. Hasilnya dirangkum, kesimpulan ditarik, dan fakta biografi penulis diingat.

Target:

1) Pendidikan:

Mengulangi pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal karir sastra I.S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan berkarya, untuk mengembangkan minat terhadap kepribadian penulis dan karyanya;

Mengingat kembali sejarah terciptanya cerita “Mumu”;

Pertimbangkan karakter dan tindakan mereka.

2) Perkembangan:

Mengembangkan kemampuan menganalisis teks suatu karya seni;

Kembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;

Membentuk gambaran tentang tokoh-tokoh karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan gambar;

Belajar menyajikan teks naratif secara ringkas;

Mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosa kata;

Terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.

3) Pendidikan:

Pendidikan nilai-nilai kemanusiaan universal;

Kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Selama kelas

Hamba - Hamba - 1. Mengacu pada sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa beberapa sifat.

Kisah "Mumu" ditulis pada tahun 1851, sembilan tahun sebelum tahun 1861, ketika perbudakan dihapuskan. Mari kita tulis di buku catatan kita:

1852 - cerita "Mumu", 1861 - penghapusan perbudakan.

Apa itu perbudakan?

(Pesan dari siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya)

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)

Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya, menjual seorang ibu kepada seorang pemilik tanah dan anak-anaknya kepada pemilik tanah lainnya. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvée) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

Seringkali para bangsawan tinggal di desa-desa milik mereka, tetapi kebetulan juga para bangsawan itu bepergian, tinggal di kota atau di luar negeri, dan pengelolanya bertanggung jawab atas desa tersebut. Jika sebuah keluarga bangsawan tinggal di rumahnya sendiri di kota, maka ia dilayani oleh banyak pelayan, yaitu budak yang tinggal bersama pemiliknya di kota.

Teman-teman, I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa?

(Jawaban anak-anak)

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis. Informasi apa yang Anda ketahui tentang dia?

Murid: Ini adalah seorang perwira muda yang berasal dari keluarga bangsawan tua, yang pada saat itu sudah menjadi miskin. Dia tampan, anggun, pintar.

Murid: Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. - Tidak ada satupun kenangan indah. Aku sangat takut pada ibuku. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang ada hari yang berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Sebaiknya kamu tahu tentang ini, tebak.”

Jadi mari kita ke ceritanya. Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.

Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).

Gambarlah potret verbal wanita itu. (Seorang wanita tua, mengenakan topi putih, mungkin dengan pince-nez). Mumu kepribadian hak budak

Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia bukanlah tokoh utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).

Kami harus bekerja dalam kelompok dan menjawab beberapa pertanyaan.

(Bekerja dalam kelompok)

Kelompok 2: “Apa itu perbandingan? Temukan perbandingan dalam deskripsi karya Gerasim.”

Kelompok 3: “Apa itu hiperbola? Temukan contoh hiperbola dalam teks. Ciri-ciri Gerasim apa yang paling berkesan bagi Anda?

Perkiraan jawaban anak kelompok 3: Hiperbola adalah pernyataan yang sangat berlebihan.Menggambarkan kekuatan Gerasim, Turgenev menggunakan hiperbola. Penulis berkata tentang tempat tidur: "Anda bisa menambah beban seberat seratus pound di atasnya - tempat tidur itu tidak akan bengkok." Ketika Gerasim memotong, dia bisa “menyapu hutan birch muda dari akarnya.” Dia membanting dua kepala sapi jadi “setidaknya jangan bawa mereka ke polisi nanti.” Gerasim kuat, suka bekerja, rapi, selalu mengerjakan segala sesuatunya dengan teliti.

Kelompok 4: “Temukan dalam teks deskripsi lemari Gerasim. Menurut Anda mengapa penulis mendeskripsikan rumah sang pahlawan dengan begitu detail?”

Mari kita lihat ilustrasi yang telah Anda siapkan. (Bekerja dengan ilustrasi siswa. Banyak siswa yang menggambarkan Gerasim. Mereka memberikan alasan atas jawabannya).

Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti pahlawan epik Rusia. Alam menganugerahinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, dan hati yang baik, namun lupa memberinya kemampuan berbicara dan mendengar. Gerasim menyukai pekerjaan petani dan tahu cara menggarap tanah. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia terus-menerus melaksanakan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.

Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).

Wanita itu, mengetahui betapa terikatnya Gerasim pada Mumu, memberikan perintah yang kejam, tanpa memikirkan bagaimana perasaan Gerasim nantinya. Tapi dia tidak peduli tentang itu. Bagaimanapun, dia adalah budak biasa baginya, yang berarti dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan terhadap dia dan nasibnya.

Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep “kepribadian” dan “perhambaan” cocok? (Tidak. Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan).

Turgenev menggambarkan Gerasim sebagai bisu sejak lahir karena suatu alasan. Dalam pribadi Gerasim, ia mempersonifikasikan orang-orang Rusia, orang-orang yang tidak berdaya dan diam di bawah perbudakan. Namun Gerasim, dengan kepergiannya, membuktikan bahwa orang yang pendiam pun bisa protes dan punya pendapat sendiri.

Bayangkan kita harus membuat “tangga” dan menempatkan para pahlawan di atasnya. Di level mana kita akan menempatkan wanita itu, dan di level mana kita akan menempatkan Gerasima? (Kami akan menempatkan Gerasim di level yang lebih tinggi dari wanita itu).

Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

Penilaian. Menyimpulkan pelajaran.

Diposting di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Pertimbangan klasifikasi metode (membaca suatu karya, analisis, memberi komentar, kreativitas berdasarkan apa yang dibaca) dan teknik pengajaran sastra. Karakteristik kegiatan penelitian siswa pada contoh mempelajari cerita Ivan Turgenev “Asya”.

tugas kursus, ditambahkan 18/03/2010

Konsep “kepribadian” dalam pedagogi. Pembentukan landasan pendekatan terhadap konsep “kepribadian” dan “individualitas”. Pembentukan kualitas pribadi dalam proses pendidikan. Karakteristik kepribadian terkait usia. Faktor utama yang mempengaruhi perkembangan kepribadian.

abstrak, ditambahkan 25/07/2008

Karakteristik psikologis dan pedagogis anak-anak dengan keterbelakangan bicara umum (GSD), ciri-ciri pembentukan bicara yang koheren di dalamnya. Terapi wicara bekerja pada pengembangan bicara yang koheren pada anak prasekolah ODD menggunakan cerita berdasarkan gambar, menentukan levelnya.

tesis, ditambahkan 18/03/2012

Karakteristik tim sekolah. Peran guru dan cara membentuk tim siswa. A. Makarenko dan V. Sukhomlinsky tentang pengaruh kelompok anak terhadap individu. Fitur pembentukan tim di lembaga pendidikan umum.

tugas kursus, ditambahkan 10/06/2014

Konsep dan jenis temperamen. Jenis utama keadaan psikologis manusia. Pertimbangan metode pengaruh pedagogis pada kepribadian. Pola humanisasi pendidikan. Kajian pengaruh tim terhadap perkembangan kepribadian siswa.

abstrak, ditambahkan 05/07/2012

Pengertian istilah “humanisme” dan konsep “humanisasi”. Kepribadian yang bebas dan berkembang secara menyeluruh sebagai cita-cita pendidikan humanistik. Ciri-ciri asas humanisme dalam pedagogi sosial, yang mengandung arti pengakuan terhadap nilai seseorang sebagai individu.

tes, ditambahkan 27/12/2010

Ciri-ciri dongeng sebagai genre sastra. Teknik efektif untuk mengerjakan dongeng pada berbagai tahap persepsinya oleh anak sekolah. Analisis literatur ilmiah dan metodologi mengenai peran dongeng dalam sistem pendidikan dan pendidikan. Analisis pahlawan dan gambar.

tugas kursus, ditambahkan 10/10/2014

Keterampilan pedagogis sebagai kualitas profesional dari kepribadian seorang guru dan pendidik. Kepribadian guru dalam sistem pendidikan tradisional. Profesionalisme guru, yang mencakup sejumlah kualitas pribadi, seperti aspek moral dan etika.

abstrak, ditambahkan 18/12/2010

Keluarga, komunitas sekolah, teman merupakan lingkungan yang senantiasa mempengaruhi seseorang, pandangan dunianya, kebiasaan dan karakternya. Hubungan antara pendidikan keluarga dan sekolah. Dampak positif dan negatif suasana kekeluargaan terhadap kepribadian siswa sekolah dasar.

tes, ditambahkan 26/11/2010

Sebuah karya seni sebagai objek utama kajian sejarah dan sastra. Tingkatan persepsi terhadap suatu karya sastra. Masalah membaca klasik. Sebuah upaya membaca karya secara modern. Pengembangan pelajaran sastra Rusia di kelas 9.

Sastra Rusia telah berulang kali menyentuh masalah yang berkaitan dengan perbudakan. Sejumlah penulis mengarahkan upaya mereka, beberapa pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah, untuk memastikan bahwa peristiwa yang telah lama ditunggu-tunggu itu terjadi: belenggu perbudakan telah runtuh. Kadang-kadang hal ini hanyalah indikasi tidak langsung dari situasi buruk kaum tani yang bergantung pada belas kasihan tuan tanah. Dalam kasus lain, perbudakanlah yang menjadi tema utama sebuah karya sastra.

Karya pertama semacam ini dalam sastra Rusia adalah buku A.N. Radishchev “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow.” Karya ini dikhususkan oleh penulisnya secara eksklusif untuk pertanyaan tentang situasi kaum tani dan ditujukan sepenuhnya terhadap perbudakan. Gambaran yang dilukis oleh Radishchev sungguh mengerikan. Namun bukunya ternyata ditulis pada waktu yang salah, dan penulisnya sendiri yang membayarnya. Landasan belum siap untuk pekerjaan semacam ini, waktunya belum tiba untuk implementasi cita-cita Radishchev - jatuhnya perbudakan. Radishchev ditangkap atas perintah Permaisuri Catherine II dan diinterogasi, tetapi bahkan di sini dia tidak melepaskan keyakinannya. Untuk memberikan bentuk hukum atas hukumannya, dia dituduh melakukan pengkhianatan dan diasingkan ke Siberia.

Nasib Radishchev pasti menjadi peringatan keras bagi lebih dari satu penulis, dan untuk waktu yang lama setelahnya tidak ada karya sastra yang secara langsung ditujukan terhadap perbudakan yang muncul. Meski demikian, semua penulis terkemuka di era berikutnya menentang fenomena kehidupan Rusia ini, dalam bentuk yang lebih tersembunyi. Masalah ini disinggung oleh Pushkin dan Griboyedov, Lermontov dan Gogol.

Dalam “Woe from Wit” karya Griboedov, sikapnya terhadap perbudakan terungkap di beberapa tempat melalui mulut para karakter. Ekspresi individu yang menyentuh situasi para pelayan menyelinap melalui karya Lisa, tetapi di latar depan di sini kita perlu menempatkan cerita Chatsky tentang pertukaran petani yang menyelamatkan hidupnya dengan anjing greyhound oleh pemilik tanah dan tentang “penjualan satu per satu” “ zephyr” dan “cupid.”

Pushkin juga menyinggung masalah ini dan berbicara jauh lebih jelas daripada Griboyedov, tentu saja, termasuk dalam jajaran penentang perbudakan. Semua orang tahu kata-kata terakhir dari puisinya “Desa”:
“Saya akan melihat, teman-teman, suatu bangsa dibebaskan
Dan perbudakan, yang jatuh karena kegilaan raja..."

Pada saat ini, masyarakat, sebagai akibat dari peristiwa-peristiwa di Barat, serta berkat pemikiran maju dan pengaruh sastra, telah memiliki sikap yang berbeda terhadap perbudakan dan semakin dijiwai dengan sikap manusiawi terhadap kaum tani dan gagasan tentang perbudakan. kebutuhan untuk membebaskan mereka. Hal ini tercermin dalam karya-karya Pushkin selanjutnya: Onegin, sebagai orang yang termasuk dalam lapisan masyarakat Rusia yang tercerahkan, “mengganti corvée dengan sewa yang mudah”.

Lermontov juga memperhatikan masalah perbudakan. Dalam bukunya “Strange Man,” muncul catatan-catatan simpatik terhadap kaum tani.

Ada juga beberapa referensi tentang perbudakan di Gogol. Hanya di beberapa tempat di “Jiwa Mati” dia menyentuh kaum tani, tapi di sini dia menunjukkan simpati kepada mereka lebih dari satu kali, seperti, misalnya, ketika menggambarkan kemiskinan di desa Plyushkin, dalam kisah bagaimana Korobochka menjualnya. perempuan petani, dan terutama dalam refleksi Chichikov tentang daftar jiwa yang mati. Di sini Gogol sendiri berbicara melalui mulut Chichikov, dan menunjukkan simpati yang mendalam kepada para petani, lirik yang mendalam ketika menggambarkan nasib mereka.

Grigorovich, sezaman dengan Turgenev, yang sesaat sebelum kemunculan “Notes of a Hunter”, yang menulis cerita terkenal “The Village” dan kemudian, pada tahun berikutnya, “Anton the Miserable,” langsung menjawab pertanyaan tentang situasi para petani. Di sini, perbudakan saja yang menjadi tema dan isi; penggambaran situasi kaum tani bukanlah sebuah sidebar, dan maksud penulis tidak tersembunyi di baliknya. Dia secara terbuka menyerang perbudakan dan secara langsung menyatakan dirinya sebagai musuhnya. Namun kini ia tidak perlu takut lagi dengan nasib Radishchev; setengah abad telah berlalu sejak saat itu, dan kehidupan Rusia telah bergerak maju. Tanah sudah berguncang di bawah kaki pemilik budak. Maka, Turgenev menjadi salah satu musuh pertama mereka, bahkan mungkin menjadi pemimpin penyerang perbudakan.

Signifikansi sosial dari “Catatan Pemburu” Turgenev

Turgenev sangat dijiwai dengan kesadaran akan bahayanya perbudakan, ketidakadilan, kekejaman dan rasa malunya. Dia tidak dapat menerima keberadaannya; dia jelas-jelas menyadari perlunya menghapuskannya dan, didorong oleh kesadaran ini, memberikan pukulan yang sensitif kepadanya. Konsekuensi langsung dari cara berpikir ini adalah “sumpah Annibal” yang terkenal, sumpah Turgenev pada dirinya sendiri untuk menggunakan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan perbudakan yang saat itu goyah, yang baginya, dalam kata-katanya sendiri, adalah musuh pribadinya.

Untuk mengimplementasikan rencana serangannya dengan lebih baik, Turgenev menetap di luar negeri: dari jarak jauh dia bisa, setelah mengumpulkan kekuatannya, menyerang musuhnya dengan lebih baik. Dan memang, dia melakukan serangan ini, dan hasilnya adalah "Catatan Pemburu" - cerita, pertama kali diterbitkan secara terpisah di majalah yang berbeda, dan kemudian diterbitkan oleh Turgenev sendiri dalam bentuk kumpulan dalam dua bagian.

"Catatan Pemburu" - ini adalah pemenuhan "sumpah Annibal" Turgenev, dan sebagai protes keras terhadap ketidakadilan memalukan yang ada - signifikansi sosialnya.

"Catatan Pemburu" Turgenev tidak hanya memengaruhi lapisan masyarakat yang cenderung mengutuk perbudakan. Sangat penting untuk dicatat bahwa Kaisar Alexander II sendiri, yang sebelumnya menentang beberapa undang-undang yang meringankan situasi para petani, kemudian mengatakan bahwa setelah dia membaca “Catatan Seorang Pemburu,” pemikiran tentang perlunya membebaskan para petani. tidak meninggalkannya sebentar.

Esai “Esai berdasarkan cerita I. Turgenev “Mumu””

Gerasim adalah seorang lelaki milik seorang wanita tua. Dia tinggal di desa, tapi kemudian dia dibawa ke kota. Dia tampak murung: besar, sehat, kuat. Tapi dia punya satu kelemahan besar: dia tuli dan bisu. Gerasim bekerja sebagai petugas kebersihan dan pekerja keras. Dia tinggal di lemari, tempat dia membuat tempat tidur, meja, dan kursi untuk dirinya sendiri.
Di Moskow, dia hanya menyukai satu gadis, namanya Tatyana. Dia juga bekerja di halaman sebagai tukang cuci. Namun Tatyana segera menikah dengan si pemabuk Kapiton. Wanita itu menginginkan ini, bukan mereka. Gerasim mengalami tragedi besar.
Setahun kemudian, dia berjalan di sepanjang sungai dan menyelamatkan seekor anjing yang tenggelam. Dia sangat jatuh cinta padanya, dan dia menamainya Mumu.
Mumu hidup dengan baik, tapi suatu hari seorang wanita melihatnya. Hal ini berakhir dengan bencana bagi Mumu. Gerasim harus menenggelamkan Mumu. Setelah itu, Gerasim meninggalkan halaman rumah wanita itu. Gerasim pergi karena dia tidak bisa lagi hidup di tengah bangsa wanita itu tanpa teman.
Saya percaya bahwa masalah Gerasim disebabkan oleh kenyataan bahwa dia tuli dan bisu dan tidak dapat hidup sepenuhnya di antara manusia.

Esai “Nasib dramatis Gerasim dalam cerita “Mumu””

Banyak cerita dan cerita I.S. Turgenev yang mewujudkan ciri-ciri terbaik dari bakatnya yang kuat: pengetahuan yang luar biasa tentang kehidupan, wawasan mendalam tentang esensi realitas, kemampuan untuk mengenali ciri-ciri paling khas dan khas dalam fenomena kehidupan yang kompleks dan mereproduksinya secara lengkap , gambaran realistik, keyakinan yang kuat bahwa landasan suatu karya seni selalu berupa pemikiran, gagasan yang menginspirasi pengarangnya, memberikan penilaian tertentu terhadap fenomena realitas yang digambarkan. Kisah "Mumu" ditulis oleh Turgenev pada tahun 1852. Berbicara tentang nasib dramatis pahlawan Gerasim yang bisu-tuli, penulis memberontak melawan mereka yang menolak mengakui budak sebagai laki-laki, ia memprotes tirani kejam pemilik tanah.
Kisah hidup kesepian Gerasim dan cintanya yang mengharukan pada Mumu yang mencerahkan keberadaannya yang tanpa kegembiraan, diakhiri dengan gambar bergerak saat Gerasim menenggelamkan seekor anjing di sungai dengan tangannya sendiri. Kerendahan hati seorang budak, kebiasaan tunduk pada kehendak tuannya berkembang selama berabad-abad - inilah yang menentukan perilaku Gerasim di episode ini. Dan hanya guncangan emosional yang dia alami yang membangkitkan dalam dirinya percikan protes yang tersembunyi, mendorongnya untuk pergi tanpa izin ke desa. Kisah “Mumu” tidak hanya membangkitkan rasa kasihan atas nasib orang-orang yang diperbudak, tetapi juga, menurut A.I. Herzen, membuat “gemetar karena marah atas penggambaran penderitaan yang berat dan tidak manusiawi ini.”
Isi cerita “Mumu”, seperti yang kita ketahui, didasarkan pada kisah nyata petugas kebersihan bisu Andrei, budak Varvara Petrovna Turgeneva (ibu penulis). Dan ini bukan kebetulan: Turgenev, sebagai seniman realis sejati, selalu menciptakan karya-karyanya berdasarkan materi realitas, kajian cermat yang ia anggap sebagai tugas pertama seorang penulis. Belinsky benar, yang pada tahun 1847 mendefinisikan “panggilan” Turgenev sebagai berikut: “... Mengamati fenomena nyata dan menyampaikannya, meneruskannya melalui fantasi; tapi jangan hanya mengandalkan fantasi.”

Esai “Mengapa Gerasim menenggelamkan Mumu? (berdasarkan cerita oleh I.S. Turgenev)"

Kisah Ivan Sergeevich Turgenev "Mumu" benar-benar mengejutkan saya. Ketika Gerasim membunuh anjing itu, saya tidak bisa
menahan air mata. Dan betapa sulitnya itu baginya! Bagaimanapun, dia membesarkan Mumu dari seekor anak anjing kecil. Inilah satu-satunya makhluk yang mencintai Gerasim, dan ia pun berhasil menjadi dekat dengan anjing kecil itu. Namun Gerasim adalah seorang budak dan terpaksa melaksanakan semua perintah dan keinginan majikannya.
Saya bertanya pada diri sendiri: “Mengapa Gerasim tidak pergi ke desa bersama Mumu?” Dia tidak berani melanggar perintah wanita itu, tapi dia juga tidak ingin tinggal di rumah yang dikuasai oleh orang-orang yang kejam dan tidak manusiawi. Dan wanita itu kembali menemukan seseorang untuk disalahkan untuk melindungi dirinya sendiri.
Perbudakan tidak hanya mempermalukan para petani, tetapi juga menghancurkan pemilik tanah itu sendiri, membiasakan mereka dengan impunitas.
Dalam cerita Turgenev "Mumu" kita melihat seorang wanita yang hanya memikirkan dirinya sendiri, kedamaiannya, dan orang lain harus menyenangkannya, memenuhi setiap keinginannya. Penulis menentang tatanan ini. Dia adalah orang yang jujur dan tidak tahan dengan perbudakan.

Esai “Penggambaran kekejaman tuan terhadap budak dalam cerita “Mumu” karya I. S. Turgenev”

Ivan Sergeevich Turgenev tidak hanya seorang penulis hebat Rusia, tetapi juga pembela aktif kaum lemah, terhina, dan kurang beruntung. Saat masih kecil, ia mengamati perlakuan kejam dan tidak adil terhadap budak yang dilakukan oleh ibu pemilik tanahnya yang angkuh, dan masih banyak contoh lain yang bisa dilakukan. Setelah dewasa dan mendapat pendidikan yang baik, I. S. Turgenev mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sastra dan di halaman karyanya mencoba mengungkapkan sikapnya terhadap perbudakan sejujur dan seterbuka mungkin.
Membaca cerita “Mumu”, kita berkenalan dengan banyak orang – pahlawan dari peristiwa yang digambarkan. Ini adalah Gerasim yang “pria baik”, dan wanita tukang cuci yang pemalu Tatyana, dan kepala pelayan yang cerdas Gavrila, dan pembuat sepatu yang terdegradasi Kapiton Klimov, dan banyak lainnya.

Masing-masing dari mereka mengalami banyak kesedihan dan kebencian dalam hidup mereka, tetapi hal yang paling menakjubkan adalah bahwa nasib semua orang ini sepenuhnya diserahkan ke tangan seorang wanita yang berubah-ubah, sensitif, mendominasi dan bodoh, perubahan suasana hati apa pun dapat bahkan mengorbankan nyawa seorang budak. Dikelilingi oleh orang-orang yang menyanjung dan pengecut, wanita itu tidak pernah berpikir bahwa orang yang dipaksa dapat memiliki harga diri dan martabat. Memperlakukan para budak seperti mainan, dia menikahi mereka dengan caranya sendiri, memindahkan mereka dari satu tempat ke tempat lain, mengeksekusi mereka dan memaafkan mereka. Menyesuaikan diri dengan karakter majikannya yang absurd, para pelayan menjadi licik, banyak akal, penipu, atau terintimidasi, pengecut, dan tidak tanggap. Yang terburuk adalah tidak ada seorang pun yang mencoba mengubah apa pun, karena keadaan ini adalah norma yang diterima oleh semua orang. Dan jika kehidupan para budak berwarna kelabu dan monoton, maka kehidupan seorang wanita adalah “tanpa kegembiraan dan badai”. Dia tidak, tidak akan dan tidak akan pernah memiliki teman, orang yang dicintai bahkan orang yang sangat dekat, karena dia tidak membutuhkan kejujuran dan keterusterangan, dia tidak tahu apa itu.
Ketika Anda membaca karya-karya yang menceritakan tentang kekejaman perbudakan, sungguh luar biasa bahwa perbudakan dihapuskan sekitar 150 tahun yang lalu. Dan para penulislah yang tanpa rasa takut menentang perbudakan, seperti Ivan Sergeevich Turgenev, yang melakukan banyak hal untuk ini.

Esai “Deskripsi Singkat Karya “Mumu””

Genre karya ini adalah cerita pendek. Awal mula. Gerasim yang tuli dan bisu dibawa ke Moskow dari desa. Dia menjadi petugas kebersihan wanita itu. Pengembangan tindakan. Tirani majikannya menghancurkan nasib Gerasim. Pertama, petani direnggut dari tanahnya, dibawa ke kota, dipaksa melakukan pekerjaan yang asing baginya. Kemudian, atas keinginan sang wanita, Tatyana, yang jatuh cinta pada Gerasim, dinikahkan dengan si pemabuk Kapiton. Pada akhirnya, Gerasim kehilangan satu-satunya makhluk kesayangannya - Mumu. Klimaks. Wanita itu memerintahkan anjingnya untuk dikeluarkan dari halaman. Peleraian. Gerasim melaksanakan perintah wanita itu, menenggelamkan Mumu di sungai dan kembali ke desa.

Sebelum datang ke kota, Gerasim tinggal di desa, melakukan kerja paksa sebagai petani. Pekerjaan ini tidak hanya memberinya makan, tetapi juga memberinya kesenangan. Dia, “seolah-olah sendirian, tanpa bantuan kuda,” dengan mudah membajak tanah yang membandel dan umumnya menyerupai pahlawan. Perubahan gaya hidup tidak baik. Turgenev, dengan bantuan gambaran alam, menjelaskan betapa sulitnya posisi barunya bagi Gerasim. Entah pahlawan dalam cerita itu tampak seperti seekor banteng, yang dibawa ke tujuan yang tidak diketahui, dan dengan segala kekuatan dan kekuatannya ia tidak mampu mengubah hidupnya, lalu ia berbaring berjam-jam di halaman rumah bangsawan menghadap ke bawah, seperti binatang yang ditangkap. Deskripsi interior lemarinya juga membantu untuk memahami karakter Gerasim: "tempat tidur yang benar-benar heroik" di empat blok, meja kecil tapi sangat tahan lama, kursi berkaki tiga - semuanya dibuat olehnya sendiri. Gerasim tersenyum melihat kursi itu tidak kehilangan kestabilannya bahkan setelah menyentuh tanah.

Pahlawan dalam cerita ini adalah seorang petani budak, milik seorang wanita. Fakta ini sangat penting untuk karakteristiknya. Ia wajib memberi manfaat kepada majikannya dan tidak mengganggunya dengan segala keinginannya. Perhatiannya pada Tatyana, seorang tukang cuci dari sebuah rumah besar, sama sekali tidak menarik bagi majikannya.

Gerasim membedakan Tatyana dari semua orang di sekitarnya karena dengan hatinya dia tahu cara menebak siapa yang mungkin membutuhkan bantuan dan perlindungannya.
Kecintaan Gerasim terhadap anak anjing malang yang diselamatkan, yang ditemukan pada hari perpisahannya dengan Tatyana, muncul seketika dan dalam waktu yang lama. Setelah mengatur penemuannya, Gerasim tertidur dalam tidur yang sangat ringan dan bahagia. Mumu menanggapi Gerasim dengan perhatian dan cinta.

Mengapa Gerasim tetap melaksanakan wasiat wanita pemarah itu? Dia adalah orang yang dipaksa dan, seperti budak lainnya, tanpa ragu harus melaksanakan perintah tuannya. Dia bahkan tidak bisa menikah sesuai pilihannya. Setelah melaksanakan perintah untuk membunuh Mumu, dia kehilangan hal terakhir yang disayanginya. Gerasim memberontak, meninggalkan kota, meninggalkan istrinya, dan kembali ke desa asalnya. Ini adalah tindakan berkemauan keras dari orang yang berani dan tekun. Gambar Gerasim mewujudkan gagasan bahwa harga diri melekat pada diri seseorang, terlepas dari asal usulnya, gambar ini dipenuhi dengan simpati penulis.

Wanita itu adalah wanita yang suka bertengkar, keras kepala, dan mendominasi. Tingkah laku, perubahan suasana hati, dan tirani memandu tindakannya. Untuk bersenang-senang, dia memutuskan untuk memulai pernikahan antara Tatiana dan Kapiton, dan ketika dia melihat bahwa tidak ada hasil dari ide ini, dia membuat mereka menghilang dari pandangan. Ketertarikan pada Mumu digantikan oleh kemarahan dan keinginan untuk menyingkirkannya. Wanita itu menganggap dirinya berhak untuk itu
mengendalikan nasib orang lain. Kehidupan lajang apa pun tidak ada artinya baginya. Untungnya bagi Gerasim, dia menganggap kepergiannya hanya sebagai rasa tidak berterima kasih dan tidak mencari buronan dan memulai keadilan.

Melihat nasib para pahlawan cerita, bisa dibayangkan kehidupan para budak di Rusia saat itu. Turgenev menunjukkan bahwa perbudakan tidak hanya menjelekkan para petani dan pelayan, tetapi juga para majikan itu sendiri. Kebisuan-tuli Gerasim bukan hanya kekurangannya sendiri. Ini adalah tanda ketidakmampuan untuk mengekspresikan diri, untuk didengarkan.

Komposisi “Gerasim dan Mumu”

Seorang realis luar biasa, ahli analisis psikologis dan lukisan pemandangan, Ivan Sergeevich Turgenev memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan sastra Rusia dan dunia. Karya-karyanya mempunyai orientasi anti-perhambaan yang kuat, di mana ia menunjukkan kualitas spiritual yang tinggi dan bakat kaum tani Rusia. Dalam cerita “Mumu” kita membaca tentang bagaimana petani budak Gerasim, atas perintah istrinya untuk mengeluarkan anjing itu dari halaman rumahnya, menenggelamkan satu-satunya makhluk hidup yang dekat dengannya. Dia tunduk pada kehendak pemilik tanah yang kejam, tetapi setelah itu dia sendiri tidak bisa tinggal di rumah wanita itu. Dia sepenuhnya menyadari keberdosaan tindakannya, karena dia melanggar salah satu perintah suci - “Jangan membunuh.” Tidak ada seorang pun yang berhak mengambil nyawa makhluk hidup lain, apalagi jika Anda lebih kuat. Mumu yang tak berdaya mengabdi pada Gerasim yang bisu tuli; dialah satu-satunya yang mencerahkan kehidupan kesepiannya. Dan kita semua “...bertanggung jawab atas mereka yang telah kita jinakkan” dan tidak peduli apakah itu manusia atau hewan.

Perbudakan membuat pemilik tanah menjadi kejam. Keberadaan mereka diracuni oleh impunitas atas tindakan mereka. Mereka memperlakukan para budak seperti ternak, hewan pekerja, dan seolah-olah mereka bahkan tidak curiga bahwa ada orang yang memiliki jiwa. Dan dia mampu menderita. Gerasim tidak tahan kekerasan terhadap kepribadiannya dan sepenuhnya menarik diri, dengan sukarela meninggalkan rumah tuannya dan kembali ke desa. Dia tidak bisa lagi menanggapi perintah tak berperasaan wanita itu.

Kesabaran semua orang akan segera berakhir. Dan pembalasan menanti siapa pun yang tidak adil terhadap orang lain. Dalam cerita “Mumu” hal ini hanya tersirat, tetapi kita, yang hidup satu abad lebih lambat dari Turgenev, tahu betapa buruknya kemarahan rakyat, dan revolusi apa yang diakibatkannya.

Esai “Gambar dan karakterisasi Gerasim dalam cerita Turgenev “Mumu””

Gerasim adalah karakter utama dalam cerita "Mumu" karya I. S. Turgenev. Saya bahkan akan mengatakan bahwa dia adalah satu-satunya pahlawan dalam karya ini. Pahlawan jangkung, bisu-tuli, tidak hanya berbeda penampilannya dengan orang-orang di sekitarnya. Ekonomis dan pekerja keras, Gerasim mempertahankan hati yang baik, peka terhadap kemalangan orang lain, jiwa Rusia yang luas, rasa harga diri yang belum pernah terjadi sebelumnya selama masa perbudakan. Menurut Turgenev, “perkasa seperti pohon... di tanah yang subur,” dia mencintai tanah yang bukan miliknya. Segala sesuatu yang dilakukan “pria baik” ini, dia lakukan dengan sederhana dan tulus, dengan sepenuh hati. Bekerja berarti bekerja, mencintai berarti mencintai.

Lembut dan menyentuh adalah perasaan raksasa Gerasim terhadap Tatyana, yang, atas perintah wanita itu, menikah dengan seorang pembuat sepatu yang mabuk. Setelah mengalami kekecewaan yang pahit dalam cinta, si bisu-tuli menjadi terikat secara sembrono pada anjing yang ia temukan: “tidak ada ibu yang merawat anaknya seperti Gerasim merawat hewan peliharaannya.” Tetapi kasih sayang yang tidak berbahaya ini pun dihancurkan oleh wanita bandel itu. Namun kesedihan dan kesulitan tidak menghancurkan pahlawan perkasa itu. Gerasim meninggalkan kota, yang membuatnya sangat sedih, dan kembali ke desa asalnya - ke tanah, kehidupan desa, ke segala sesuatu yang selalu disayanginya. Dan inilah kekuatannya dan kemenangannya atas perubahan nasib petani budak.

Turgenev mengutuk perbudakan dalam pekerjaannya. Masalah perbudakan dalam karya sastra

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” ​​​​oleh I.S. Turgenev)

Masa kecil dan awal karir sastra Ivan Sergeevich Turgenev. Definisi konsep “perhambaan” dan “kepribadian”. Sejarah penulisan cerita “Mumu”. Karakteristik para pahlawan karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan grafis.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Dokumen serupa

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)