Mengapa Ilya Oblomov menjadi orang tambahan? Esai “Bisakah orang baik menjadi “berlebihan”? (2)

Bagian: literatur

Selama setidaknya ada satu orang Rusia yang tersisa - sampai saat itu
Oblomov akan dikenang.
ADALAH. Turgenev.

Sejarah jiwa manusia mungkin lebih membuat penasaran
dan tidak lebih berguna dari sejarah seluruh bangsa.
M.Yu. Lermontov.

Di antara karya-karya I.A. Goncharov: "Frigate "Pallada", "Cliff", "Ordinary History" - novel “Oblomov” menempati tempat khusus, dialah yang paling terkenal. Karya ini ditulis pada tahun 1859, beberapa tahun sebelum penghapusan perbudakan, sehingga kisah sang pahlawan mencerminkan konflik yang disebabkan oleh fakta bahwa kaum bangsawan tidak lagi menjadi kelas maju dan kehilangan tempat penting dalam pembangunan sosial. Ciri khusus novel ini adalah bahwa I. Goncharov, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, meneliti kehidupan seseorang “dari buaian hingga liang kubur”. Kehidupannya, ia sendiri, menjadi tema utama karya tersebut, oleh karena itu disebut “Oblomov”, meskipun dalam sejarah sastra Rusia tidak banyak karya yang diberi nama tokoh utamanya. Nama belakangnya termasuk dalam kategori “pembicara”, karena dia “ pecahan jompo persalinan”, Nama Ilya mengingatkan kita pada pahlawan epik yang terbaring di atas kompor hingga ia berusia 33 tahun, namun kita tahu bahwa saat itu Ilya Muromets banyak melakukan perbuatan baik sehingga ia masih hidup dalam ingatan orang. Dan pahlawan kita tidak pernah bangun dari sofa (saat kita bertemu Oblomov, dia berusia 32–33 tahun, tapi tidak ada yang berubah dalam hidupnya). Selain itu, penulis menggunakan teknik pengulangan nama dan patronimik: Ilya Ilyich. Hal ini menegaskan bahwa anak mengulangi nasib ayahnya, kehidupan berjalan seperti biasa.

Segera setelah novel I. A. Goncharov diterbitkan, para kritikus Rusia memasukkan pahlawannya ke dalam kategori orang-orang yang “berlebihan”, di mana Chatsky, Onegin, dan Pechorin sudah “terdaftar”. Literatur abad ke-19 terutama menggambarkan nasib para pecundang; jelas, tidak banyak dari mereka di kalangan bangsawan, yang mengejutkan, dan mereka menulis tentang hal itu. Para penulis Rusia abad ke-19 mencoba memahami bagaimana, meskipun segala sesuatunya telah siap (di saat para pahlawan sastra Barat membangun kehidupan mereka sebagai perjuangan untuk bertahan hidup, demi kesejahteraan materi), para pahlawan bangsawan Rusia ternyata adalah pecundang dan pada saat yang sama ada orang-orang yang sangat kaya, misalnya Onegin – “ pewaris semua kerabatnya" Atau sebenarnya, “ uang tidak bisa membeli kebahagiaan"? Pahlawan Rusia dan karya Rusia masih menarik minat pembaca asing, termasuk anak sekolah, mencoba memahaminya. Apa yang menarik bagi siswa kelas sepuluh kita? Di penghujung tahun, dilakukan survei untuk menentukan karya mana dari buku yang kami baca yang paling menarik. Sebagian besar siswa kelas sepuluh menyebut novel Goncharov “Oblomov”, dan menurut program, novel tersebut dipelajari secara ikhtisar, selama beberapa pelajaran.

Apa yang menarik dari kentang sofa? Ketika nama Ilya Oblomov diucapkan, tambahan signifikan muncul dalam imajinasi: sofa dan jubah, yang, seperti budak, mengikuti gerakan tubuh. Mari ikuti penulisnya dan lihat lebih dekat ciri-ciri wajah pahlawannya. “ Itu adalah seorang pria ... berpenampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu gelap yang berkeliaran sembarangan di sepanjang dinding, di sepanjang langit-langit, dengan perhatian samar-samar yang menunjukkan bahwa tidak ada yang menyibukkannya, tidak ada yang mengkhawatirkannya. Kecerobohan berpindah dari wajah ke pose seluruh tubuh, bahkan hingga ke lipatan gaun tidur.…Warna Wajah Ilya Ilyich tidak kemerahan, tidak gelap, tidak pucat, tapi acuh tak acuh... Jika awan kekhawatiran menutupi wajahnya dari jiwa, tatapannya menjadi berkabut..." Namun dalam keseluruhan penampilan Oblomov, “jiwa bersinar secara terbuka dan jelas”. Jiwa cerah ini menaklukkan hati dua wanita: Olga Ilyinskaya dan Agafya Matveevna Pshenitsyna. Cahaya jiwanya juga menarik perhatian Andrei Stolts, yang, setelah berkeliling Eropa, secara khusus datang untuk duduk di sofa lebar Oblomov dan menenangkan jiwanya dalam percakapan dengannya. Belum pernah ada pahlawan dalam sastra Rusia yang tidak meninggalkan sofa selama sebelas bab. Hanya kedatangan Stolz yang membuatnya berdiri.

Di bab pertama, penulis memperkenalkan kita kepada pengunjung Oblomov; kita melihat bahwa pahlawan kita mempunyai banyak tamu. Volkov berlari untuk memamerkan jas berekor barunya dan cinta barunya, dia senang dengan keduanya, dan sulit untuk mengatakan apa lagi, dia memiliki satu hari penuh dengan kunjungan, dan di antara kunjungan itu adalah kunjungan ke Oblomov. Sudbinsky, mantan koleganya, menyombongkan promosinya (“ Saya sedang makan siang di rumah letnan gubernur”, pernikahan cepat yang menguntungkan. Penkin meminta untuk berjalan-jalan bersamanya, karena... dia perlu menulis artikel tentang pesta itu, “ bersama Kami akan mengamati, jika saya tidak memperhatikan, Anda akan memberi tahu saya" Alekseev dan Tarantiev – “ dua Pengunjung Oblomov yang paling bersemangat" - pergi menemuinya " minum, makan, merokok cerutu yang enak" Bukan suatu kebetulan jika penulis menggambarkan tamu-tamu Oblomov di bab kedua, segera setelah memperkenalkan pembaca kepada tokoh utama dan pelayannya. Dia membandingkan pahlawan dengan kenalannya, dan tampaknya simpati penulis ada di pihak Ilya Oblomov: dalam kualitas kemanusiaannya dia lebih baik daripada para tamu, dia murah hati, merendahkan, dan tulus. Dan fakta bahwa dia tidak bertugas di instansi pemerintah, I.A. Goncharov menjelaskan bahwa pahlawannya tidak perlu mencari nafkah sehari-hari: “ dia memiliki Zakhar dan tiga ratus Zakharov lainnya”.

Penulis menemukan banyak hal aneh dan menjijikkan dalam diri pahlawannya, namun entah kenapa sulit untuk menyetujui pendapat para kritikus bahwa Ilya Ilyich Oblomov adalah orang yang “berlebihan”. Bagaimana seseorang yang dicintai oleh semua orang di sekitarnya bisa menjadi “berlebihan”? Setelah kematian Oblomov, Olga Ilyinskaya akan menanam bunga lilac di kuburannya sebagai tanda bahwa dia mengingatnya. Agafya Matveevna yang tidak dapat dihibur sering datang ke makamnya. Putranya Andrei dan Stolz mengingatnya. Mengapa mereka semua menyukai Oblomov? Dan adakah alasan untuk mencintainya? Penulis menyebut jiwa pahlawan cerah. Julukan ini muncul lagi dalam novel dalam deskripsi Oblomovka, tempat mengalirnya sungai yang cerah. Mungkinkah sungai masa kecil yang cerah memberkahi jiwanya dengan kehangatan dan cahaya? Betapa cintanya garis-garis yang didedikasikan untuk kenangan masa kecil. Kami melihat, " bagaimana langit mendekat ke bumi, memeluknya dengan cinta”, “hujan bagaikan air mata orang yang tiba-tiba bergembira.” Bagi Oblomov sendiri, air mata disebabkan oleh kenangan akan ibunya. Dia sensitif, baik hati, pintar, tetapi sama sekali tidak cocok dengan kehidupan, dia tidak bisa mengatur tanah miliknya, dia mudah tertipu. “Kenapa aku seperti ini?” – pahlawan itu sendiri menderita. Dan dia menemukan jawaban bahwa itu semua yang harus disalahkan.” Oblomovisme.” Dengan kata ini Ilya Ilyich disebut kepasifan, ketidakmampuan mengatur laki-laki, ketidakmampuan menghitung pendapatan dari harta warisan. Sofa dan jubah juga merupakan simbol “ Oblomovisme" A. Stolz membicarakan hal ini dengan sangat jelas: “ Dimulai dengan ketidakmampuan memakai stocking, tapi berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup.” Mengapa dia banyak berubah, karena sebagai seorang anak dia hanya menunggu saat seluruh desa tertidur di tidur siangnya, dan dia “ dulu seolah-olah sendirian di seluruh dunia”, “dia tidak sabar menunggu saat ini kehidupan mandirinya dimulai" Bagaimana sang pahlawan sendiri menjelaskan keengganannya? mengambil bagian aktif dalam hidup? “Hidup: hidup itu baik! Apa yang harus dicari di sana? Ini semua adalah orang mati, orang yang sedang tidur, anggota dunia dan masyarakat ini lebih buruk dari saya. Apa yang mendorong mereka dalam hidup? Jadi mereka tidak berbaring, tapi berlarian setiap hari seperti lalat, bolak-balik, tapi apa gunanya? Bukankah mereka tidur sambil duduk sepanjang hidup mereka? Mengapa saya lebih patut disalahkan daripada mereka yang terbaring di rumah? Bagaimana dengan masa muda kita? Bukankah dia tertidur, berjalan, berkendara di sepanjang Nevsky, menari?”

Pernyataan yang sangat menarik dari M.M. Prishvin tentang Oblomov: "... kedamaiannya menyembunyikan permintaan akan nilai tertinggi, untuk aktivitas seperti itu, yang karenanya akan sia-sia jika kehilangan kedamaian."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov adalah gambaran orang-orang yang berbakat, cerdas, dan cerdas, tetapi nasib mereka tragis, dan ini membuat mereka semakin dekat. Entah kenapa, di titik-titik balik kehidupan, justru orang-orang seperti itulah yang ternyata tidak diperlukan lagi bagi masyarakat, seolah-olah “memeras” mereka, tidak membutuhkan kecerdasan, bakatnya, tidak ada tempat bagi mereka dalam masyarakat.

Kehidupan modern menegaskan apa yang pernah diperhatikan oleh A. Griboyedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. Dan bukan salah mereka jika para kritikus menyebut pahlawan yang mereka ciptakan sebagai orang-orang yang “berlebihan”.

Mempelajari novel karya I.A. Goncharov di kelas 10 adalah hal yang wajar, karena Pada masa ini remaja dihadapkan pada permasalahan dalam memilih jalan hidup.

Ringkasan pelajaran sastra di kelas 10

Ciri-ciri tokoh utama dan pengertian teknik pembuatan gambar

(analisis eksposur)

Tujuan pelajaran:

Kognitif: menyusun penokohan tokoh; menelusuri teknik pembuatan gambar; sarana ekspresif yang digunakan untuk menciptakan gambar; sorot elemen plot menggunakan contoh bab pertama sebuah novel.
Perkembangan: membandingkan deskripsi bab pertama novel dengan lukisan karya seniman Flemish awal abad ke-17 (perkembangan pemikiran imajinatif).
Pendidikan: menekankan ciri-ciri kebangsaan pada gambaran tokoh utama, memperhatikan kekhasan dan relevansinya.

Selama kelas

1. Pengulangan.

Ingat apa saja ciri-ciri seorang pahlawan (tidak langsung dan langsung).

2. Membaca dan menganalisis bab pertama novel “Oblomov”.

Ekstrak, sistematisasinya.

– Apa yang bisa diperhatikan di bab pertama?

- Keahlian penulis. Kita membaca kalimat pertama dari bab pertama: “ Di Jalan Gorokhovaya, di salah satu rumah besar, yang populasinya setara dengan seluruh kota kabupaten, Ilya Ilyich Oblomov sedang berbaring di tempat tidur di apartemennya di pagi hari.”

Kalimat pertama berisi tujuh informasi:

Di jalan Gorokhovaya
di salah satu rumah besar
populasi yang cukup untuk seluruh kota kabupaten
di pagi hari
tidur
di apartemenmu
berbohong I.I

Dalam kalimat kedua, penulis menunjukkan usia Oblomov: “seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun.” Apakah ini suatu kebetulan atau tidak? Pada usia tiga puluh tiga tahun, Yesus mulai melayani orang, mengorbankan dirinya sendiri, "tiga puluh tiga tahun" Ilya Muromets duduk di atas kompor, tetapi kemudian dia melakukan begitu banyak perbuatan baik dan mencapai prestasi sehingga dia masih dikenang. Bagaimana dengan Oblomov?

Potret seorang pahlawan.

Penulis sendiri memberikan gambaran tentang potret pahlawannya; dia tidak mempercayai mata siapa pun. Potret itu menggunakan banyak cara ekspresif. Ini adalah julukan yang tidak terduga: corak cuek, tidak pasti perhatian, dingin Manusia. Ini adalah personifikasi: dengan mata, sedang berjalan sembarangan di sepanjang dinding; dari wajah kecerobohan berlalu menjadi pose seluruh tubuh; tidak ada kelelahan atau kebosanan tidak dapat tidak sebentar mengusir kelembutan dari wajah. Penulis menggunakan metafora untuk potret pahlawannya: berlari ke wajahnya awan kekhawatiran, dimulai permainan keraguan. Pemindahan fenomena alam ke manusia juga digunakan: tampilan berkabut.

Apa yang menonjol dalam deskripsi penampilan? “Bagaimana hasil pertandingan kandang Oblomov pada fitur wajahnya yang tenang dan tubuhnya yang dimanjakan! Dia mengenakan jubah, jubah oriental asli...yang, seperti budak yang patuh, mematuhi gerakan tubuh sekecil apa pun...Sepatu dipakai mereka panjang, lembut dan lebar; ketika dia, tanpa melihat, menurunkan kakinya dari tempat tidur ke lantai, maka dia pasti langsung membahasnya" Ilya Ilyich Oblomov “ menyukai ruang dan kebebasan”.

Mari kita lihat interiornya. Pertanyaan yang langsung muncul: mengapa ruangan yang sama berfungsi sebagai kamar tidur, kantor, dan ruang penerima tamu?

Agar tidak dibersihkan.
Pahlawan itu praktis tidak bergerak.
Kita bisa dengan tenang memeriksanya.

Apa yang ada di ruangan itu?

Biro Mahoni.
Dua sofa, bagian belakang salah satu sofa tenggelam.
Layar indah dengan sulaman burung dan buah-buahan yang belum pernah ada sebelumnya di alam.
Tirai sutra, karpet, beberapa lukisan, perunggu, porselen, dan banyak benda kecil yang indah.
Kursi mahoni yang tidak anggun, rak buku yang reyot.

“Namun, pemiliknya sendiri memandangi dekorasi kantornya dengan begitu dingin dan linglung, seolah-olah dia bertanya dengan matanya:“ Siapa yang membawa semua ini ke sini?

Satu hal yang menonjol dari interiornya adalah sangat detail, banyak sekali detailnya. Goncharov menyebut dirinya seorang juru gambar. V.G. Belinsky mencatat: “Dia terpesona oleh kemampuannya menggambar.” A.V. Druzhinin menulis: “Seperti keluarga Fleming, Goncharov adalah seorang nasionalis, puitis dalam detail terkecil, seperti mereka, ia menampilkan seluruh kehidupan pada zaman tertentu dan masyarakat tertentu di depan mata kita.”

Apa kesamaan deskripsi Goncharov dan benda mati seniman Belanda? – Bahkan detail kecil pun digambar.
Mengapa Anda bisa membandingkannya? – Setiap bagian dieksekusi dengan sangat baik.

Konfirmasi hal ini dapat ditemukan dalam teks bab pertama - “ tirai sutra”, pola pada kain “dengan disulam dengan burung dan buah-buahan yang belum pernah ada sebelumnya”; “di atas meja... piring dengan tempat garam dan tulang yang digerogoti serta remah roti.”

I.A. Goncharov menggunakan banyak detail saat mendeskripsikan, mencapai kebenaran gambar.

Tindakan sang pahlawan.

Jika dia ingin bangun dan mandi, dia akan punya waktu setelah minum teh, Anda bisa minum teh di tempat tidur, tidak ada yang menghalangi Anda untuk berpikir sambil berbaring.
Dia bangkit dan hampir berdiri, bahkan mulai menurunkan salah satu kakinya dari tempat tidur, namun dia segera mengangkatnya.
Sekitar seperempat jam telah berlalu - cukup untuk berbaring, saatnya bangun.
“Saya akan membaca surat itu, lalu saya akan bangun.”
“Ini sudah jam sebelas dan aku belum bangun.”
Dia membalikkan punggungnya.
Panggilan. Dia berbaring dan menatap pintu dengan rasa ingin tahu.

Apa yang istimewa dari perilaku Oblomov?– Pikiran adalah kepunahan, keinginan adalah kepunahan.

Sikap terhadap kehidupan.

Jika Anda berpikir bahwa Oblomov tidak tahu bagaimana Anda dapat mengubah hidup Anda secara radikal, maka Anda salah besar. Inilah alasannya: “ Mulai dari mana?...uraikan secara detail instruksi kepada pengacara dan mengirimnya ke desa, menggadaikan Oblomovka, membeli tanah, mengirim rencana pembangunan, menyewakan apartemen, mengambil paspor dan pergi ke luar negeri selama enam bulan, menjual kelebihan lemak, menurunkan berat badan, menyegarkan jiwa dengan udara yang pernah kamu impikan bersama seorang teman, hidup tanpa jubah, tanpa Zakhar, kenakan stocking sendiri dan lepas sepatu botmu, tidur hanya di malam hari, pergi ke tempat tujuan orang lain, lalu... lalu menetap di Oblomovka, tahu apa itu menabur dan mengirik, mengapa seseorang menjadi miskin dan kaya, pergi ke ladang, pergi ke pemilu...Dan begitulah sepanjang hidupku! Selamat tinggal, cita-cita hidup yang puitis! Ini semacam bengkel, bukan kehidupan; selalu ada nyala api, obrolan, panas, kebisingan... kapan harus hidup?”

Apa yang bisa Anda katakan tentang sikap penulis terhadap pahlawannya? Dengan cara apa hal ini terungkap? Di sini dia bangun di pagi hari, “ dan pikiran belum datang untuk menyelamatkan”. “Namun, hal ini perlu untuk memberikan keadilan atas kepedulian Ilya Ilyich terhadap urusannya. Berdasarkan surat tidak menyenangkan pertama dari penghulu yang diterima beberapa tahun lalu, dalam benaknya ia sudah mulai memikirkan rencana berbagai perubahan." Penulis mengolok-olok pahlawannya dengan menggunakan teknik ironi.

Deskripsi (potret, tampilan, interior).
Fokus pada detail.
Ironi.
Melengkapi satu gambar dengan gambar lainnya (Zakhar terlihat seperti pemiliknya).
Penerimaan kepunahan.
Identifikasi ciri-ciri khas (pahlawan Goncharov langsung mirip dengan Manilov dan seseorang yang sangat akrab dalam kehidupan kita).

3. Pekerjaan rumah.

“...kecantikan dingin yang mempertahankan karakternya.”

“Apa yang harus dia lakukan sekarang? Maju atau bertahan? Baginya, pertanyaan Oblomov ini lebih dalam daripada pertanyaan Hamlet.”(Halaman 168)

“Ini semacam bengkel, bukan kehidupan; selalu ada api, obrolan, panas, kebisingan, ... kapan"

I.I.Oblomov adalah pahlawan pada zamannya, tetapi juga pada zaman kita. “Selama setidaknya ada satu orang Rusia yang tersisa, Oblomov akan dikenang” (V.G. Belinsky). Pendapat Anda tentang masalah ini.
Oblomov "bernilai cinta tanpa batas", penciptanya sendiri mengabdi pada Oblomov, semua karakter dalam novel memujanya (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Untuk apa?
Baca bab kedua. Bandingkan Oblomov dengan pengunjungnya.
Bacalah surat Oblomov kepada Olga Ilyinskaya (bagian kedua, bab IX, hlm. 221–223). Apa yang dapat ditambahkan pada karakterisasi Oblomov, dilihat dari surat ini?
Saat Anda membaca, catatlah frasa yang Anda suka.

Siswa kelas sepuluh menuliskan ungkapan berikut dari I.A. Goncharov:

“Kelicikan itu seperti koin kecil yang tidak bisa memberi banyak manfaat.” (Halaman 231)
“Di mana Anda bisa mendapatkan cukup uang untuk setiap momen melihat-lihat?(Halaman 221)
“Mencintai diri sendiri adalah garam kehidupan.”(Halaman 166)
“Musim dingin, betapa sulitnya untuk hidup? (Halaman 168)
“Saya mengeluarkan sebuah buku dari sudut jalan dan dalam satu jam saya ingin membaca, menulis, mengubah pikiran saya segala sesuatu yang belum saya baca, tulis, atau ubah pikiran saya dalam sepuluh tahun.”(Halaman 168)

Literatur:

I.A. Goncharov. Karya terpilih. – M.: Fiksi, 1990 – 575 hal. (Buku Guru).

Petersburg, sibuk dengan kesibukan yang sia-sia, menciptakan kesan aksi. Dalam kontak dengan orang-orang ini, esensi Oblomov semakin terungkap. Kita melihat bahwa Ilya Ilyich memiliki kualitas penting yang hanya dimiliki sedikit orang, seperti hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenal jiwa Oblomov yang luar biasa, dan inilah tepatnya mengapa Ilya Ilyich menonjol dari kerumunan orang-orang yang tidak berharga, penuh perhitungan, tidak berperasaan, hanya peduli pada dirinya sendiri: “Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam dirinya matanya, dalam senyumannya, dalam setiap gerakan kepala dan tangannya.”
Memiliki kualitas internal yang sangat baik, Oblomov juga berpendidikan dan cerdas. Dia tahu apa nilai-nilai kehidupan yang sebenarnya - bukan uang, bukan kekayaan, tetapi kualitas spiritual yang tinggi, pelarian perasaan.
Lalu mengapa orang yang cerdas dan terpelajar tidak mau bekerja? Jawabannya sederhana: Ilya Ilyich, seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat arti dan tujuan dari pekerjaan seperti itu, kehidupan seperti itu. Dia tidak ingin bekerja seperti itu. “Pertanyaan yang belum terselesaikan ini, keraguan yang tidak terpuaskan ini menghabiskan kekuatan, menghancurkan aktivitas; seseorang menyerah dan berhenti bekerja, tanpa melihat tujuannya,” tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan pun ke dalam novel - semua pahlawan semakin mengungkapkan Oblomov kepada kita di setiap langkah. Penulis memperkenalkan kita pada Stolz - pada pandangan pertama, pahlawan yang ideal. Dia pekerja keras, bijaksana, praktis, tepat waktu, dia berhasil mencapai jalan hidupnya, menghasilkan modal, mendapatkan rasa hormat dan pengakuan di masyarakat. Kenapa dia membutuhkan semua ini? Apa manfaat yang dihasilkan dari karyanya? Apa tujuan mereka?
Tugas Stolz adalah menetap dalam hidup, yaitu memperoleh mata pencaharian yang cukup, status keluarga, pangkat, dan setelah mencapai semua itu, ia berhenti, sang pahlawan tidak melanjutkan perkembangannya, ia puas dengan apa yang sudah dimilikinya. Bisakah orang seperti itu disebut ideal? Oblomov tidak dapat hidup demi kesejahteraan materi, ia harus terus-menerus mengembangkan dan meningkatkan dunia batinnya, dan dalam hal ini tidak dapat mencapai batasnya, karena jiwa tidak mengenal batas dalam perkembangannya. Dalam hal inilah Oblomov melampaui Stolz.
Namun alur cerita utama dalam novel ini adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah sang pahlawan mengungkapkan dirinya kepada kita dari sisi terbaiknya, sudut jiwanya yang paling disayangi terungkap. Olga membangkitkan kualitas terbaik dalam jiwa Ilya Ilyich, tetapi mereka tidak tinggal lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeda. Dia dicirikan oleh keselarasan pikiran dan hati, kemauan, yang tidak dapat dipahami dan diterima oleh sang pahlawan. Olga penuh dengan energi vital, dia berjuang untuk seni yang luhur dan membangkitkan perasaan yang sama pada Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia segera menukar jalan-jalan romantis dengan sofa empuk dan jubah hangat. Tampaknya apa yang hilang dari Oblomov, mengapa dia tidak menikahi Olga, yang menerima lamarannya. Tapi tidak. Dia tidak bertingkah seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga demi kebaikannya sendiri; dia bertingkah seperti banyak karakter yang kita kenal: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita tercintanya, tidak ingin menyakitinya. “Sehubungan dengan wanita, semua anggota Oblomov berperilaku sama memalukannya. Mereka sama sekali tidak tahu bagaimana mencintai dan tidak tahu apa yang harus dicari dalam cinta, seperti dalam kehidupan pada umumnya. “- tulis Dobrolyubov dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?”
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang juga dia rasakan perasaannya, tetapi sama sekali berbeda dengan Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, “dalam sikunya yang selalu bergerak, dalam tatapan penuh perhatiannya yang tertuju pada semua orang, dalam perjalanannya yang abadi dari dapur ke dapur.” Ilya Ilyich tinggal di sebuah rumah yang nyaman dan nyaman, dimana kehidupan sehari-hari selalu didahulukan, dan wanita yang dicintainya merupakan kelanjutan dari sang pahlawan sendiri. Tampaknya sang pahlawan akan hidup bahagia selamanya. Tidak, kehidupan di rumah Pshenitsyna seperti itu tidak normal, panjang, sehat, sebaliknya, justru mempercepat transisi Oblomov dari tidur di sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novelnya, Anda tanpa sadar bertanya-tanya: mengapa semua orang begitu tertarik pada Oblomov? Jelaslah bahwa masing-masing pahlawan menemukan dalam dirinya sepotong kebaikan, kemurnian, wahyu - segala sesuatu yang kurang dimiliki manusia. Setiap orang, dimulai dengan Volkov dan diakhiri dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, menemukan apa yang mereka butuhkan untuk diri mereka sendiri, untuk hati, jiwa mereka. Tapi Oblomov tidak punya tempat lain, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar bisa membuat sang pahlawan bahagia. Dan masalahnya bukan terletak pada orang-orang disekitarnya, melainkan pada dirinya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan tipe orang yang berbeda, semuanya lewat sebelum Oblomov. Penulis menunjukkan kepada kita bahwa Ilya Ilyich tidak memiliki tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin dan Pechorin.

(Belum ada peringkat)

Goncharov I.A.

Esai tentang karya dengan topik: Oblomov dan “orang tambahan”

Tokoh utama novel karya I. A. Goncharov adalah Ilya Ilyich Oblomov - orang yang baik hati, lembut, baik hati, mampu mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak mampu melangkahi dirinya sendiri - bangun dari sofa, terlibat dalam aktivitas apa pun dan bahkan menyelesaikan urusannya sendiri. Tetapi jika di awal novel Oblomov muncul di hadapan kita sebagai orang rumahan, maka dengan setiap halaman baru kita semakin menembus jiwa sang pahlawan - cerah dan murni.
Di bab pertama kita bertemu orang-orang tidak penting - kenalan Ilya Ilyich, yang mengelilinginya di St. Petersburg, sibuk dengan kesibukan yang sia-sia, menciptakan tampilan aksi. Dalam kontak dengan orang-orang ini, esensi Oblomov semakin terungkap. Kita melihat bahwa Ilya Ilyich memiliki kualitas penting yang hanya dimiliki sedikit orang, seperti hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenal jiwa Oblomov yang luar biasa, dan inilah tepatnya mengapa Ilya Ilyich menonjol dari kerumunan orang-orang yang tidak berharga, penuh perhitungan, tidak berperasaan, hanya peduli pada dirinya sendiri: “Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam dirinya matanya, dalam senyumannya, dalam setiap gerakan kepala dan tangannya.”
Memiliki kualitas internal yang sangat baik, Oblomov juga berpendidikan dan cerdas. Dia tahu apa nilai-nilai kehidupan yang sebenarnya - bukan uang, bukan kekayaan, tetapi kualitas spiritual yang tinggi, pelarian perasaan.
Lalu mengapa orang yang cerdas dan terpelajar tidak mau bekerja? Jawabannya sederhana: Ilya Ilyich, seperti Onegin dan Pechorin, tidak melihat arti dan tujuan dari pekerjaan seperti itu, kehidupan seperti itu. Dia tidak ingin bekerja seperti itu. “Pertanyaan yang belum terselesaikan ini, keraguan yang tidak terpuaskan ini menghabiskan kekuatan, menghancurkan aktivitas; seseorang menyerah dan berhenti bekerja, tidak melihat tujuannya,” tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan pun ke dalam novel - semua pahlawan semakin mengungkapkan Oblomov kepada kita di setiap langkah. Penulis memperkenalkan kita pada Stolz - pada pandangan pertama, pahlawan yang ideal. Dia pekerja keras, bijaksana, praktis, tepat waktu, dia berhasil mencapai jalan hidupnya, menghasilkan modal, mendapatkan rasa hormat dan pengakuan di masyarakat. Kenapa dia membutuhkan semua ini? Apa manfaat yang dihasilkan dari karyanya? Apa tujuan mereka?
Tugas Stolz adalah untuk menetap dalam hidup, yaitu memperoleh penghidupan yang cukup, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, pahlawan tidak melanjutkan perkembangannya, dia puas dengan apa yang sudah dia miliki. . Bisakah orang seperti itu disebut ideal? Oblomov tidak dapat hidup demi kesejahteraan materi, ia harus terus-menerus mengembangkan dan meningkatkan dunia batinnya, dan dalam hal ini tidak dapat mencapai batasnya, karena jiwa tidak mengenal batas dalam perkembangannya. Dalam hal inilah Oblomov melampaui Stolz.
Namun alur cerita utama dalam novel ini adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah sang pahlawan mengungkapkan dirinya kepada kita dari sisi terbaiknya, sudut jiwanya yang paling disayangi terungkap. Olga membangkitkan kualitas terbaik dalam jiwa Ilya Ilyich, tetapi mereka tidak tinggal lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeda. Dia dicirikan oleh keselarasan pikiran dan hati, kemauan, yang tidak dapat dipahami dan diterima oleh sang pahlawan. Olga penuh energi vital, dia berjuang untuk seni tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama pada Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia segera menukar jalan-jalan romantis dengan sofa empuk dan jubah hangat. Tampaknya apa yang hilang dari Oblomov, mengapa dia tidak menikahi Olga, yang menerima lamarannya. Tapi tidak. Dia tidak bertingkah seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga demi kebaikannya sendiri; dia bertingkah seperti banyak karakter yang kita kenal: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita tercintanya, tidak ingin menyakitinya. “Sehubungan dengan wanita, semua anggota Oblomov berperilaku sama memalukannya. Mereka sama sekali tidak tahu cara mencintai dan tidak tahu apa yang harus dicari dalam cinta, seperti dalam kehidupan pada umumnya,” tulis Dobrolyubov dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?”
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang juga dia rasakan perasaannya, tetapi sama sekali berbeda dengan Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, “dalam sikunya yang selalu bergerak, dalam tatapan penuh perhatiannya yang tertuju pada semua orang, dalam perjalanannya yang abadi dari dapur ke dapur.” Ilya Ilyich tinggal di sebuah rumah yang nyaman dan nyaman, dimana kehidupan sehari-hari selalu didahulukan, dan wanita yang dicintainya merupakan kelanjutan dari sang pahlawan sendiri. Tampaknya sang pahlawan akan hidup bahagia selamanya. Tidak, kehidupan di rumah Pshenitsyna seperti itu tidak normal, panjang, sehat, sebaliknya, justru mempercepat transisi Oblomov dari tidur di sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novelnya, Anda tanpa sadar bertanya-tanya: mengapa semua orang begitu tertarik pada Oblomov? Jelaslah bahwa masing-masing pahlawan menemukan dalam dirinya sepotong kebaikan, kemurnian, wahyu - segala sesuatu yang kurang dimiliki manusia. Setiap orang, dimulai dengan Volkov dan diakhiri dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, menemukan apa yang mereka butuhkan untuk diri mereka sendiri, untuk hati, jiwa mereka. Tapi Oblomov tidak punya tempat lain, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar bisa membuat sang pahlawan bahagia. Dan masalahnya bukan terletak pada orang-orang disekitarnya, melainkan pada dirinya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan tipe orang yang berbeda, semuanya lewat sebelum Oblomov. Penulis menunjukkan kepada kita bahwa Ilya Ilyich tidak memiliki tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin dan Pechorin.
http://www.

Pada awal abad ke-19, karya-karya muncul dalam sastra Rusia, masalah utamanya adalah konflik antara pahlawan dan masyarakat, manusia dan lingkungan yang membesarkannya. Dan, sebagai hasilnya, terciptalah citra baru - citra orang yang “ekstra”, orang asing di antara dirinya sendiri, ditolak oleh lingkungannya. Pahlawan dari karya-karya ini adalah orang-orang yang memiliki pikiran ingin tahu, berbakat, berbakat, yang memiliki kesempatan untuk menjadi penulis, seniman, ilmuwan, dan yang, dalam kata-kata Belinsky, menjadi “orang pintar yang tidak berguna”, “egois yang menderita”, “egois yang enggan. ” Citra “orang yang berlebihan” berubah seiring berkembangnya masyarakat, memperoleh kualitas-kualitas baru, hingga akhirnya mencapai ekspresi penuh dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov".

Dalam novel Goncharov kita mempunyai kisah tentang seorang pria yang tidak memiliki bakat menjadi pejuang yang gigih, namun memiliki potensi untuk menjadi orang yang baik dan sopan. "Oblomov" adalah semacam "buku hasil" interaksi antara individu dan masyarakat, keyakinan moral dan kondisi sosial di mana seseorang ditempatkan. Novel Goncharov menelusuri keseluruhan fenomena kehidupan sosial - Oblomovisme, yang mengumpulkan keburukan salah satu tipe pemuda bangsawan tahun 50-an abad ke-19. Dalam karyanya, Goncharov “ingin memastikan bahwa gambaran acak yang muncul di hadapan kita diangkat menjadi sebuah tipe, memberinya makna yang umum dan permanen,” tulis N.A. Dobrolyubov. Oblomov bukanlah wajah baru dalam sastra Rusia, “tetapi sebelumnya ia tidak disajikan kepada kita secara sederhana dan alami seperti dalam novel Goncharov.”

Ilya Ilyich Oblomov adalah orang yang berkemauan lemah, lesu, terpisah dari kehidupan nyata. "Berbohong... adalah keadaan normalnya." Kehidupan Oblomov adalah nirwana merah muda di atas sofa empuk: sandal dan jubah adalah pendamping integral keberadaan Oblomov. Hidup di dunia sempit ciptaannya sendiri, dipagari dari kehidupan nyata yang ramai oleh tirai berdebu, sang pahlawan suka membuat rencana yang tidak realistis. Dia tidak pernah menyelesaikan apa pun; salah satu usahanya mengalami nasib seperti sebuah buku yang telah dibaca Oblomov selama beberapa tahun dalam satu halaman. Namun, kelambanan Oblomov tidak diangkat menjadi ekstrem dan Dobrolyubov benar ketika dia menulis bahwa “... Oblomov bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan, tetapi seseorang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. ... "Pahlawan Goncharov di masa mudanya adalah seorang yang romantis, haus akan cita-cita, membara dengan keinginan untuk beraktivitas, tetapi "bunga kehidupan mekar dan tidak berbuah." Oblomov menjadi kecewa dengan kehidupan, kehilangan minat pada pengetahuan, menyadari kesia-siaan keberadaannya dan berbaring di sofa, percaya bahwa dengan cara ini ia dapat menjaga integritas moralnya. Jadi dia “menjalani” hidupnya, “tidur melalui” cinta dan, seperti yang dikatakan temannya Stolz, “masalahnya dimulai dengan ketidakmampuan untuk memakai stoking dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup.” Orisinalitas citra Oblomov adalah bahwa ia “memprotes” di sofa, percaya bahwa ini adalah cara hidup terbaik, tetapi bukan karena kesalahan masyarakat, tetapi karena sifatnya sendiri, kelambanannya sendiri.

Berdasarkan kekhasan kehidupan di Rusia pada abad ke-19, kita dapat mengatakan bahwa jika orang “ekstra” ditemukan di mana-mana, terlepas dari negara dan sistem politiknya, maka Oblomovisme adalah fenomena murni Rusia, yang dihasilkan oleh realitas Rusia pada saat itu. . Bukan suatu kebetulan jika Dobrolyubov melihat dalam diri Oblomov “tipe masyarakat adat kami”.

Banyak kritikus pada masa itu, dan bahkan penulis novel itu sendiri, melihat citra Oblomov sebagai “tanda zaman”, dengan alasan bahwa citra orang yang “berlebihan” hanya merupakan ciri khas Rusia feodal pada abad ke-19. Mereka melihat akar segala kejahatan dalam struktur negara. Tetapi saya tidak setuju bahwa pemimpi apatis Oblomov adalah produk dari sistem budak otokratis. Buktinya adalah zaman kita, di mana banyak orang merasa tidak pada tempatnya, tidak menemukan makna hidup dan, seperti Oblomov, menghabiskan tahun-tahun terbaik dalam hidup mereka dengan berbaring di sofa. Jadi Oblomovisme bukan hanya fenomena abad ke-19, tetapi juga abad ke-21. Oleh karena itu, saya percaya bahwa tragedi “yang tidak perlu” bukanlah penyebab perbudakan, khususnya, tetapi masyarakat di mana nilai-nilai sejati terdistorsi, dan keburukan sering kali berkedok kebajikan, di mana seseorang dapat diinjak-injak. oleh kerumunan yang kelabu dan diam.

Tokoh utama novel karya I. A. Goncharov adalah Ilya Ilyich Oblomov - orang yang baik hati, lembut, baik hati, mampu mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak mampu melangkahi dirinya sendiri - bangun dari sofa, terlibat dalam aktivitas apa pun dan bahkan menyelesaikan urusannya sendiri. Tetapi jika di awal novel Oblomov muncul di hadapan kita sebagai orang rumahan, maka dengan setiap halaman baru kita semakin menembus jiwa sang pahlawan - cerah dan murni.
Di bab pertama kita bertemu orang-orang tidak penting - kenalan Ilya Ilyich, yang mengelilinginya di St. Petersburg, sibuk dengan kesibukan yang sia-sia, menciptakan tampilan aksi. Dalam kontak dengan orang-orang ini, esensi Oblomov semakin terungkap. Kita melihat bahwa Ilya Ilyich memiliki kualitas penting yang hanya dimiliki sedikit orang, seperti hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenal jiwa Oblomov yang luar biasa, dan inilah tepatnya mengapa Ilya Ilyich menonjol dari kerumunan orang-orang yang tidak berharga, penuh perhitungan, tidak berperasaan, hanya peduli pada dirinya sendiri: “Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam dirinya matanya, dalam senyumannya, dalam setiap gerakan kepala dan tangannya.”
Memiliki kualitas internal yang sangat baik, Oblomov juga berpendidikan dan cerdas. Dia tahu apa nilai-nilai kehidupan yang sebenarnya - bukan uang, bukan kekayaan, tetapi kualitas spiritual yang tinggi, pelarian perasaan.
Lalu mengapa orang yang cerdas dan terpelajar tidak mau bekerja? Jawabannya sederhana: Ilya Ilyich, seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat arti dan tujuan dari pekerjaan seperti itu, kehidupan seperti itu. Dia tidak ingin bekerja seperti itu. “Pertanyaan yang belum terselesaikan ini, keraguan yang tidak terpuaskan ini menghabiskan kekuatan, menghancurkan aktivitas; seseorang menyerah dan berhenti bekerja, tidak melihat tujuannya,” tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan pun ke dalam novel - semua pahlawan semakin mengungkapkan Oblomov kepada kita di setiap langkah. Penulis memperkenalkan kita pada Stolz - pada pandangan pertama, pahlawan yang ideal. Dia pekerja keras, bijaksana, praktis, tepat waktu, dia berhasil mencapai jalan hidupnya, menghasilkan modal, mendapatkan rasa hormat dan pengakuan di masyarakat. Kenapa dia membutuhkan semua ini? Apa manfaat yang dihasilkan dari karyanya? Apa tujuan mereka?
Tugas Stolz adalah untuk menetap dalam hidup, yaitu memperoleh penghidupan yang cukup, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, pahlawan tidak melanjutkan perkembangannya, dia puas dengan apa yang sudah dia miliki. . Bisakah orang seperti itu disebut ideal? Oblomov tidak dapat hidup demi kesejahteraan materi, ia harus terus-menerus mengembangkan dan meningkatkan dunia batinnya, dan dalam hal ini tidak dapat mencapai batasnya, karena jiwa tidak mengenal batas dalam perkembangannya. Dalam hal inilah Oblomov melampaui Stolz.
Namun alur cerita utama dalam novel ini adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah sang pahlawan mengungkapkan dirinya kepada kita dari sisi terbaiknya, sudut jiwanya yang paling disayangi terungkap. Olga membangkitkan kualitas terbaik dalam jiwa Ilya Ilyich, tetapi mereka tidak tinggal lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeda. Dia dicirikan oleh keselarasan pikiran dan hati, kemauan, yang tidak dapat dipahami dan diterima oleh sang pahlawan. Olga penuh energi vital, dia berjuang untuk seni tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama pada Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia segera menukar jalan-jalan romantis dengan sofa empuk dan jubah hangat. Tampaknya apa yang hilang dari Oblomov, mengapa dia tidak menikahi Olga, yang menerima lamarannya. Tapi tidak. Dia tidak bertingkah seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga demi kebaikannya sendiri; dia bertingkah seperti banyak karakter yang kita kenal: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita tercintanya, tidak ingin menyakitinya. “Sehubungan dengan wanita, semua anggota Oblomov berperilaku sama memalukannya. Mereka sama sekali tidak tahu cara mencintai dan tidak tahu apa yang harus dicari dalam cinta, seperti dalam kehidupan pada umumnya…” tulis Dobrolyubov dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?”
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang juga dia rasakan perasaannya, tetapi sama sekali berbeda dengan Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, “dalam sikunya yang selalu bergerak, dalam tatapan penuh perhatiannya yang tertuju pada semua orang, dalam perjalanannya yang abadi dari dapur ke dapur.” Ilya Ilyich tinggal di sebuah rumah yang nyaman dan nyaman, dimana kehidupan sehari-hari selalu didahulukan, dan wanita yang dicintainya merupakan kelanjutan dari sang pahlawan sendiri. Tampaknya sang pahlawan akan hidup bahagia selamanya. Tidak, kehidupan di rumah Pshenitsyna seperti itu tidak normal, panjang, sehat, sebaliknya, justru mempercepat transisi Oblomov dari tidur di sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novelnya, Anda tanpa sadar bertanya-tanya: mengapa semua orang begitu tertarik pada Oblomov? Jelaslah bahwa masing-masing pahlawan menemukan dalam dirinya sepotong kebaikan, kemurnian, wahyu - segala sesuatu yang kurang dimiliki manusia. Setiap orang, dimulai dengan Volkov dan diakhiri dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, menemukan apa yang mereka butuhkan untuk diri mereka sendiri, untuk hati, jiwa mereka. Tapi Oblomov tidak punya tempat lain, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar bisa membuat sang pahlawan bahagia. Dan masalahnya bukan terletak pada orang-orang disekitarnya, melainkan pada dirinya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan tipe orang yang berbeda, semuanya lewat sebelum Oblomov. Penulis menunjukkan kepada kita bahwa Ilya Ilyich tidak memiliki tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin dan Pechorin.