Ubin Ural abad 17-18. Dekorasi kompor keramik dari paruh kedua abad ke-18 hingga paruh pertama abad ke-19
Koleksi museum meliputi ubin yang dibuat di pusat produksi ubin terkenal seperti Moskow, Kaluga, dan Veliky Ustyug. Peran utama dalam daftar ini adalah milik Moskow. Ubin Moskow menjadi model bagi hampir semua industri regional. Karena terpengaruh oleh “gaya Moskow”, para empu Veliky Ustyug, Yaroslavl, Kaluga, Kostroma, dan Uglich menciptakan ornamen dan komposisi ubin, mengikuti skema warna dan teknik teknologi para empu ibu kota. Dalam kondisi seperti itu, cukup sulit mengidentifikasi komponen daerah. Untuk mengatribusikan tempat produksi ubin, peneliti menggunakan pendekatan terpadu: menganalisis komposisi dan warna tanah liat, ketebalan dan bentuk pembuatan ubin, serta menilai kualitas relief dan enamel. Dalam hal ini, informasi tentang sumber pendapatan juga dapat memberikan bantuan yang signifikan.
Moskow. Ubin buatan Moskow merupakan kelompok terbesar dalam koleksi Museum Vologda. Beragamnya ornamen dan kombinasi warna menunjukkan produksi massal dan beragamnya produk tersebut.
Ditemukan selama restorasi menghilangkan tanah di wilayah Museum Vologda (bekas Pengadilan Uskup) pada tahun 1986 15,5x10,2x13,8cm Tanah liat, enamel; pencetakan, pengecatan, pembakaran. VOKM 29206/1 |
Ubin dicat relief berprofil sabuk. |
Pada kuartal pertama abad ke-18, ubin halus berwarna putih dan biru muncul. Hal ini terutama disebabkan oleh kepribadian Peter I, dengan kepentingan dan sikap politiknya. Pembangunan aktif Sankt Peterburg memerlukan pendirian produksi seni rupa di sana. Pengrajin Moskow dikirim ke Belanda untuk pelatihan dan, sekembalinya mereka, mereka memulai produksi ubin putih dan biru di pabrik batu bata Novo-Nevsky. Di Moskow, mode baru juga berakar dan hadir bersama dengan ubin polikrom biasa.
Enamel ubin putih dan biru merujuk kita pada tradisi keramik Delft dan membuktikan pengaruh signifikan Eropa Barat terhadap seni Rusia abad ke-18. Dalam lukisan subjek ubin pada masa itu, muncul gambar pemandangan alam, bangunan, dan kapal layar yang tidak seperti biasanya di Rusia. Sumber gambar tersebut adalah koleksi yang populer di Eropa Barat, diterjemahkan dan diterbitkan di Rusia. Salah satu sumbernya adalah “Simbol dan Lambang”, yang diterbitkan berdasarkan dekrit Peter I pada tahun 1705 di Amsterdam. Disusun oleh Jan Thesing dan Ilya Kopievsky, koleksi gambarnya mencakup 840 gambar terukir dan lambang dengan prasasti penjelasan dalam sembilan bahasa.
Kejelasan desain dan kualitas lukisan pada ubin dicapai melalui penggunaan teknologi baru untuk melukis pada enamel mentah, yang dikembangkan pada abad ke-18 di pabrik Grebenshchikov di Moskow. Inovasinya adalah lukisan itu diaplikasikan pada enamel putih yang agak kering, yang digunakan untuk menutupi ubin setelah pembakaran pertama. Warnanya diserap oleh enamel dan kemudian, selama pembakaran kedua, menyatu dengannya. Pekerjaan ini membutuhkan keterampilan artistik yang tinggi, karena gambar diterapkan pada enamel basah, dan koreksi tidak mungkin dilakukan.
Sumber gambar lain pada ubin harus dipertimbangkan buku “Iconological Lexicon” oleh Lacombe de Prezel O., diterjemahkan dari bahasa Perancis dan diterbitkan pada tahun 1763. Koleksi simbolis ini berisi interpretasi gambar karakter mitologis dan simbolik, memperjelas dan melengkapi plot yang diketahui. dari buku “Simbol dan Emblemata” " “Iconological Lexicon” memperkenalkan alegori waktu, karakter mitologis, perasaan dan sifat buruk manusia, masalah moralitas dan pendidikan ke dalam seri grafis ubin.
Seperangkat subjek pada ubin berfungsi sebagai semacam sumber sastra bagi orang-orang di abad ke-18. Dia memberikan seperangkat pengetahuan yang diperlukan di bidang lambang, dengan bantuan ide-ide negara dan sosial, serta prinsip-prinsip moralitas Kristen ditanamkan dan dijelaskan. Seri ilustratif ini hanya dapat dipahami oleh pemirsa terlatih yang akrab dengan penafsiran gambar simbolis dan mitologis.
Ubin tersebut menggambarkan legenda Perjanjian Lama tentang tabut Tuhan - peti mati berisi dua loh hukum Tuhan. Kuil utama Israel direbut oleh orang Filistin, dibawa oleh mereka ke kota Azoth dan ditempatkan di kuil dewa Dagon. Keesokan harinya, para pendeta, memasuki kuil, melihat Dagon terbaring telungkup di lantai di depan tabut Tuhan. Di bagian bawah cartouche terdapat tulisan: ƘЍОмЪSḿÌЍВαЗОмѢ DI CANDI/ POSTMAVLϵN SDAGONOM / TO BYSTIDOLY NOZVALFUNY (Ikon suci di Azoth ditempatkan di kuil bersama Dagon dan berhala diturunkan di malam hari) Kemegahan dan kekayaan The keberanian ditekankan oleh banyak lengkungan dan kolom. Di sebelah kiri lantai ada pecahan patung Dagon, sebaliknya di lengkungan ada siluet seorang pria dengan tangan terangkat - begitulah sang master menggambarkan pendeta yang takjub. Di sebelah kanan, di tangga, berdiri dua prajurit dengan helm dan baju besi berbulu, salah satu dari mereka menunjuk ke arah dewa yang kalah dengan tangannya.
Sejak paruh kedua abad ke-18, pola “karpet” pada ubin menjadi tersebar luas. Desain pada ubin, yang dihubungkan dengan ubin di sekitarnya, membentuk komposisi yang berkesinambungan dan menyatukan ubin menjadi satu rangkaian ornamen yang sama.
Pada akhir abad ke-18, gambar ornamen ubin disederhanakan. Tahap ini menjadi transisi ke produksi perangkat oven yang lebih murah dan karenanya tidak terlalu memakan banyak tenaga kerja. Penurunan harga produk telah menyebabkan munculnya permintaan yang besar: kompor genteng secara aktif digunakan untuk mendekorasi rumah-rumah penduduk perkotaan dan pedesaan yang kaya.
Ubin kembali ke skema warna putih dan biru, bentuk kompor disederhanakan: transisi rumit dan sabuk kolom dihilangkan. Dalam koleksi museum, periode ini diwakili oleh ubin bermotif sederhana dengan enamel putih dan biru.
Kaluga. Produksi ubin di Kaluga dimulai pada abad ke-17, dan mencapai puncaknya pada abad ke-18. Kehadiran endapan tanah liat berkualitas tinggi menjadi salah satu alasan intensifnya pengembangan produksi ubin. Ubin yang dibuat di Kaluga mulai diminati di St. Petersburg dan Moskow dan menghiasi kamar banyak bangsawan Moskow, termasuk Pangeran Golitsyn. Di pabrik Kaluga, berdasarkan sketsa F. Rastrelli, ubin dibuat untuk kompor Annenhof (Istana Anna Ioannovna di Moskow, juga disebut Istana Golovinsky; terbakar pada tahun 1771). Ciri khas ubin Kaluga adalah tanah liat bernuansa terang.
Veliky Ustyug. Para peneliti memperkirakan kemunculan produksi mereka sendiri di Veliky Ustyug pada tahun 30-40an abad ke-18. Hal ini difasilitasi oleh perkembangan kota sebagai pusat perdagangan besar, konstruksi batu yang aktif, dan produksi tembikar yang berkembang. Para empu Veliky Ustyug mengembangkan dan sepanjang abad ke-18 banyak menggunakan gaya mereka sendiri: motif tanaman relief dan motif hias yang dilapisi enamel hijau, kuning, dan putih.
Produk pengrajin lokal tidak hanya diminati di Veliky Ustyug. Kompor yang dilapisi ubin relief Veliky Ustyug dapat ditemukan di banyak kota di Rusia Utara. Di Vologda, kompor semacam itu terletak di Gereja Spaso-Preobrazhenskaya (Penyelamat di Rawa). Pada tahun 1930, setelah candi ditutup, kompor tersebut dibongkar dan dimasukkan ke dalam museum, kemudian pada tahun 1934 dibangun kembali di salah satu ruang pameran sejarah Museum Vologda.
Pecahan ubin kompor yang disimpan dengan hati-hati dari rumah A.V. Fedoseev, seorang master dari dinasti ahli ikonostasis dan pelukis ikon (Museum Sejarah Iman di Cherdyn)
Namun yang paling membuat saya terkesan tentu saja adalah pita-pita berbahan ubin kuno yang menghiasi katedral-katedral di Solikamsk.Katedral Epiphany
Katedral Tritunggal Mahakudus
Saya ingin tahu lebih banyak tentang ubin kuno.Saya mendapat informasinya di sini:
http://www.ref.by/refs/31/5357/1.html
http://ibm.bmstu.ru/departments/ibm4/prep/menyaev/I_site/sup plement2.html
http://ontravels.ru/strany/balaxninskie-izrazcy.html
http://www.pechy.ru/menshikov2.html
Genteng sendiri sudah dikenal di Rusia sejak abad ke-16. Pada awalnya ubin terakota (merah) dibuat. Mereka belum dilapisi kaca, tetapi menarik terutama karena variasi gambar subjek, keindahan, dan keberanian komposisi yang naif.
Kemudian ubin mural muncul di Pskov - ditutupi dengan glasir transparan hijau - dituangkan. Dari sana mereka datang ke Moskow pada paruh pertama abad ke-17. Ubin hijau (mural) memperoleh kekuatan penuh baik pada lapisan kompor maupun pada dekorasi keramik luar bangunan hanya pada pertengahan abad ke-17.
Ubin tersebut disimpan di Museum Sejarah Negara di Moskow
Ubin polikrom (multiwarna) pada keramik arsitektur membuat kehadirannya dikenal di Moskow pada pertengahan abad ke-16, ketika produk ubin dengan keindahan dan bentuk yang belum pernah ada sebelumnya muncul di beberapa kota Moskow, serta di kota-kota terdekat.
Ubin enamel multi-warna dengan gambar relief burung “melihat ke belakang” dalam bingkai bermotif, dari Gereja St. Sergius di Nizhny Novgorod.
Ubin berenamel multiwarna dengan gambar relief burung Sirin di Gereja Sergius di Nizhny Novgorod
Empat ubin enamel multi-warna dengan gambar relief burung dalam medali bermotif di Gereja Sergius di Nizhny Novgorod
Ubin berenamel multiwarna dengan relief burung-Sirin di Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis di Uglich.
Pada paruh kedua abad ke-17, produk terakota, mural, dan warna-warni diproduksi secara bersamaan.
Pada abad ke-17, produksi ubin relief berwarna merah, mural, dan warna-warni menyebar ke seluruh bagian tengah negara Rusia. Posisi terdepan pada tahun-tahun ini adalah milik Moskow, diikuti oleh Yaroslavl, Vladimir, dan Kaluga. Pada akhir abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18, produksi ubin diselenggarakan di St. Petersburg, Aleksandrovskaya Sloboda, Biara Trinity-Sergius dan di kota-kota yang jauh dari ibu kota: Balakhna, Solikamsk, Veliky Ustyug, dan Totma.
Setiap kabupaten dan kota memiliki corak tradisionalnya masing-masing, kombinasi warna favoritnya masing-masing.
Balakhna, sebuah desa di Volga dekat Nizhny Novgorod, terkenal dengan ubinnya. Ubin Balakhna berwarna-warni dengan relief burung-burung yang indah dan sering kali menakjubkan menjadi “komoditas panas” di pameran tahunan Volga.
Masing-masing burung yang digambarkan berdiri di tengah ubin dalam bingkai tenunan ikal yang rumit.
Gambarnya dibedakan oleh garis-garis elastis, jelas, warna yang ditekankan, komposisinya serasi dan seimbang.
Ubin yang dibuat oleh pengrajin Ural pada abad ke-17 memiliki ciri khas tersendiri.
Produksi ubin utara dimulai pada akhir abad ke-16 di Orel-Gorodok di Kama (10 km dari Usolye), salah satu benteng utara selama periode penetrasi Rusia ke Ural dan Siberia. Setelah Orla-Gorodok dipindahkan ke kiri, tepi atas Kama pada tahun 1706, produksi ubin dipindahkan ke Solikamsk.Garis desain elastis yang jelas dengan relief rendah, komposisi harmonis, warna hijau murni dengan percikan biru dan kuning yang tak terduga - semua ini khas untuk ubin yang diproduksi di Ural.
Desain ubin Gereja Epiphany dan Katedral Tritunggal mengingatkan kita pada “ubin Balakha”.
Seekor burung besar dengan paruh terbuka - "lihat sekeliling." Dia melihat sekeliling - menoleh ke arah burung kecil yang terbang, pembawa pesan.
Burung hantu kuning kecoklatan, menurut legenda, mematuk dadanya untuk memberi makan anak-anaknya.
Gambar seekor gagak membawa tongkol di cakarnya, bertumpu pada bunga mewah dengan cakarnya yang lain.
Burung api dongeng - burung merak dengan ekor melebar 
motif serupa juga ditemukan di papan roti jahe (Museum Sejarah Lokal Usolye)
Ada juga rasa ingin tahu di luar negeri - kalkun.
Setiap burung berdiri di tengah ubin, dibingkai dengan desain bunga yang rumit. Desain bingkai dipikirkan sedemikian rupa sehingga ketika ubin diletakkan dalam pola campuran, semua ikal digabungkan menjadi komposisi umum. Menurut rencana induk, ubin individu, jika dijumlahkan, membentuk pita warna-warni yang berkesinambungan - "hubungan baik". Pita mengelilingi candi dalam dua atau tiga tingkat, dan di bawah sinar matahari memberikan kesan elegan dan meriah.
Jika Anda tertarik untuk menghadapi kompor dengan ubin, ada baiknya mempelajari sebanyak mungkin informasi berguna tentang bahan ini. Ubin asli adalah bahan pelapis yang paling rumit dan mahal untuk diproduksi.
Adapun sejarahnya, ubin kompor sudah dikenal sejak milenium ke-2 SM, ini referensi sebenarnya, namun kemungkinan besar muncul lebih awal. Saat ini trennya adalah menghidupkan kembali tradisi kuno, sehingga ubin kembali ke interior rumah modern.
Apa itu ubin?
Arti kata (etimologi) ditafsirkan secara berbeda oleh banyak orang, tetapi berasal dari kata lama “mengungkapkan”, yaitu mengungkapkan. memotong. Pada dasarnya ubin adalah ubin yang terbuat dari tanah liat (keramik) yang dipanggang, yang berbeda dengan yang lain dalam konfigurasinya, yaitu adanya pantat.
Rumpa, apa itu dan mengapa dibutuhkan?
Jalur ubin (lihat gambar) adalah tonjolan berbentuk kotak di sisi belakang (belakang) ubin. Pompa memberi kekuatan pada ubin dan meningkatkan kapasitas panas oven. Ukurannya sedikit lebih kecil dari luas produk.
Fitur utama inilah yang menjadikan ubin keramik sebagai bahan pelapis yang ideal untuk kompor dan perapian rumah.
Desain berongga yang sama juga merupakan ciri khas elemen dekoratif ubin untuk pelapis dinding, fasad, perapian, dan kompor.
Keunggulan ubin dibandingkan ubin
- kekuatan dan kekakuan. Dicapai karena ketebalan produk - ubinnya 2 kali lebih tebal dari ubin keramik;
- kemampuan untuk menahan suhu apapun;
- ketahanan terhadap perubahan suhu;
- akumulasi panas. Kompor yang dipanaskan dengan baik dapat mengeluarkan panas sepanjang hari;
- keramahan lingkungan. Hal ini dicapai karena fakta bahwa tanah liat digunakan dalam produksi, dan juga karena debu tidak menempel di permukaan ubin (khususnya ubin kaca). Itu tidak terbakar dan tidak mengeluarkan zat berbahaya bagi pengguna;
- kemudahan perawatan;
- penghematan bahan bakar. Ruang pompa menahan panas untuk waktu yang lama, sehingga mengurangi konsumsi bahan bakar dan meningkatkan durasi pemanasan;
- menghilangkan kemungkinan luka bakar jika bersentuhan dengan permukaan oven. Karena ruang dalam, suhu kompor keramik (dinding luar) tidak tinggi;
- penyerapan air yang rendah;
- panas yang dihasilkan oleh kompor keramik sebanding dengan panas matahari;
- umur panjang, dikonfirmasi oleh praktik;
- nilai sejarah. Ubin kuno terpelihara dengan baik di perkebunan bangsawan Rusia. Dan saat ini, banyak pengguna yang berusaha membuat rumah dengan gaya tradisional.
Tentu saja, sifat estetika ubin tidak dapat disaingi. Berkat keragaman jenisnya, proyek desain apa pun dapat diwujudkan. Kompor keramik akan cocok dengan desain apa pun - dari klasik hingga modern. Bahkan teknologi tinggi yang singkat pun tidak dapat menahan pesona ubin kompor.
Kompor ubin di bagian dalam - foto
Jenis ubin untuk kompor dan perapian
1. Menurut bentuknya
Ubin hanya dapat diletakkan utuh di atas kompor, jika tidak, sifat akumulasi panasnya yang unik akan berkurang menjadi nol. Oleh karena itu, dilihat dari bentuk ubin, ada tiga elemen utama:
- datar (depan). Dirancang untuk melapisi permukaan halus;
- sudut. Oleh karena itu, untuk menghadapi sudut;
- berbentuk. Mereka memungkinkan Anda melapisi bagian yang menonjol (misalnya, cornice) dan menyorot area. Terutama digunakan sebagai ubin dekoratif.
Variasi bentuk ubin tidak terbatas pada elemen standar; ada pilihan berbeda (seperti pada gambar)
2. Menurut struktur permukaan depan
timbul;
- mulus.
Materi disiapkan untuk website www.site
3. Berdasarkan jenis permukaan
Mengkilap (mengkilap);
tidak mengkilap (matte, terakota). Jenis ini memiliki harga yang lebih murah dibandingkan dengan produk kaca.4. Menurut keberadaan gambar :
Dengan pola;
- tanpa menggambar.5. Sesuai dengan gaya ornamennya
Tema gambar dan skema warna ubin menyampaikan semangat negara tempat ubin tersebut dibuat.
Mereka dicirikan oleh skema warna biru dengan latar belakang seputih salju. Motif yang dominan adalah pemandangan laut dan padang rumput, kapal, kincir, penggembala, dll.
. Mereka menunjukkan pengaruh seni oriental. Ornamen yang rumit mencerminkan cara hidup orang Timur. . Mereka dibedakan oleh garis-garis yang jelas dan desain singkat. Ubin buatan Jerman memiliki konsistensi ukuran paling besar dan praktis tidak memerlukan pemrosesan tambahan sebelum menghadap. . Mereka takjub dengan kerusuhan warna dan ragam ornamen serta corak. Daerah yang berbeda-beda mempunyai gaya tersendiri dalam membuat pola dan relief pada ubin. . Salah satu perwakilan paling cerdas dari keramik Rusia. Perbedaannya terletak pada desain yang rumit dan warna yang kalem.6. Berdasarkan ukuran
Perlu dicatat bahwa ukuran ubin dari masing-masing produsen mungkin berbeda. Hal ini disebabkan oleh teknologi produksi. Namun, ubin memenuhi dimensi berikut:
- ketebalan ubin 45-50 mm;
- dimensi ubin persegi (panjang-lebar) 200x200, 220x220, persegi panjang 205x130 mm.
Indikator-indikator ini diatur oleh Gost 3742-47.
7. Berdasarkan jenis anakan
sederhana. Anakan memiliki potongan miring;
dengan sisi. Kehadiran sisi membuat pengikatan lebih nyaman (karena adanya lubang pemasangan di dalamnya) dan dapat diandalkan. Ada anakan dengan konfigurasi samping yang lebih kompleks dan adanya beberapa ruang.Jenis produk yang paling populer di kalangan pengguna saat ini adalah ubin kaca dengan pola cetak.
Teknologi produksi ubin
Kesimpulan
Mendekorasi kompor di rumah dengan ubin adalah cara yang bagus untuk menggabungkan kepraktisan dengan kesenangan - pemanasan dan dekorasi dekoratif ruangan.
Kemunculan pertama dekorasi ubin di Rusia dimulai pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, ketika lempengan keramik dengan pola relief hias muncul. Mungkin kemunculan mereka dikaitkan dengan pemukiman kembali pengrajin Belarusia yang melarikan diri dari tanah air mereka ke Muscovy dari penindas Polandia dan Lituania. Ubin berlapis kaca (ditutupi dengan glasir tuang dan dibakar di tempat pembakaran) menghiasi Katedral Syafaat di Parit (Katedral St. Basil).
Pada akhir abad ke-16, produksi ubin antik “merah” (ubin terakota kompor yang terbuat dari tanah liat merah) secara luas dimulai di Moskow. Ubin tersebut dicetak dalam cetakan kayu (foto di bawah) dengan pola tiga dimensi yang dipotong (dengan analogi dengan teknologi kuno pembuatan roti jahe Rusia) menggunakan apa yang disebut metode “isian”.
Pada awal abad ke-16, produksi massal ubin “keruh”, biasanya dilapisi dengan lapisan kaca hijau, dimulai di Moskow.
Masa kejayaan seni ubin Rusia terjadi pada paruh kedua abad ke-17 dan dikaitkan dengan meluasnya penyebaran ubin relief warna-warni. Pengrajin Belarusia membawa rahasia pembuatan glasir buram (biasanya disebut enamel) ke Moskow. Kompor warna-warni yang cerah menjadi elemen utama interior rumah di Rus, dan elemen fasad ubin menghiasi banyak bangunan dan bangunan pada masa itu. Moskow telah melestarikan beberapa di antaranya, misalnya Katedral Syafaat (1671-1679) dan Menara Jembatan (awal 1670-an) di Izmailovo, ubinnya dibuat oleh master Moskow Stepan Ivanov (Polubes) dan Ignat Maximov. Beberapa elemen dekorasi ubin di Moskow abad ke-17 ditunjukkan pada foto di bahan artikel ini.
Seni ubin dalam dekorasi eksterior gereja mencapai ketinggian khusus di Yaroslavl. Abad ketujuh belas menjadi emas baginya. Saat ini, Yaroslavl memperoleh ciri-ciri unik yang telah menjadi ciri khasnya selama berabad-abad. Saat itu terdapat tujuh biara dan 50 gereja di kota tersebut. Gereja-gereja besar yang terbuat dari bata merah, dimahkotai dengan kubah hijau, dengan menara lonceng ramping mengarah ke atas, bersaing dalam keindahan dan monumentalitas, berdiri dalam satu baris di tepi sungai yang tinggi. Pola ubin yang kaya dengan kanvas warna-warni menutupi dinding katedral, bingkai jendela, dan drum kubah. Dalam hal kekayaan dan variasi dekorasi ubin, gereja-gereja lain tidak dapat dibandingkan dengan gereja-gereja seperti St. Yohanes Pembaptis, St. Yohanes Krisostomus, dan St. Nicholas yang Basah. Beberapa katedral unik Yaroslavl termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.
Abad ke-18 dalam kehidupan Rusia ditandai dengan penetrasi lebih lanjut tren artistik Eropa ke dalam seni tradisional, yang menyebabkan beberapa perubahan dalam selera seni masyarakat. Seni ubin juga tidak luput dari hal ini. Di sini, pertama-tama, perlu diperhatikan peran Peter 1, yang, selama kunjungannya ke Belanda pada tahun 1697-1698, memperhatikan dengan tajam “ubin” indah yang dimiliki hampir setiap warga negara di rumahnya. Dia memberi perintah untuk memproduksi ubin putih halus, untuk menerapkan desain dengan glasir biru, dan dengan demikian membuka arah baru dan menjanjikan dalam seni ubin. Arah ini adalah yang utama hingga hari ini - ubin halus, indah, disukai hati dan mata mencerahkan kehidupan dan memberikan kehangatan di musim dingin kita. Dan hari ini, halus, halus dari glasir vitrifikasi, lembut di tangan, menyimpan panas oven dan memberikannya kepada orang-orang, beraneka warna - ubinnya tidak tergantikan dan sempurna. Apalagi permukaannya yang berkilau selalu baru, Anda hanya perlu menyekanya dengan kain basah. Kompor-kompor di kawasan tua masih membuat takjub dan menarik perhatian kita. Selain itu, keramik mengkilap halus memiliki sifat lain, misalnya debu tidak terbakar pada ubin yang bersih (berbahaya bagi kesehatan) dan meningkatkan perpindahan panas kompor sekitar 10% (dibandingkan dengan batu bata pada kompor yang belum selesai).
Ubin abad ke-18 menjadi berbeda - permukaan depan yang halus, warna yang terkendali, berbagai plot yang dibuat dengan gaya lukisan. Pahlawan plot adalah orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat dan dalam situasi yang berbeda.
Pada akhir abad ini, gambar warna-warni bunga, karangan bunga, dan burung mendominasi lukisan ubin. Ubin keramik kuno dalam bentuk elemen atau panel individual merupakan bagian integral dari komposisi arsitektur kompleks kompor, dekorasi utama interior.
Pada abad ke-19, produksi ubin menjadi meluas; produk diproduksi dalam berbagai macam dan bervariasi dalam biaya dan nilai seni untuk berbagai konsumen. Ubin tersebut dimaksudkan terutama untuk finishing kompor, yang mungkin merupakan elemen utama dan mutlak diperlukan dalam kehidupan Rusia.
Menempati tempat yang sangat istimewa di Rusia, produksi M.S. Kuznetsov yang memproduksi porselen dan gerabah juga memproduksi ubin antik dalam jumlah yang cukup luas. Jadi, katalog Kemitraan M.S. Kuznetsov tahun 1899 menawarkan 18 jenis kompor dan perapian, berbagai jenis ubin dan ubin individual, dua kotak ikon dan satu ikonostasis.
Bersamaan dengan produksi pabrik, produksi individu juga berkembang, menciptakan sejumlah karya seni ubin Rusia yang luar biasa.
Pada tahun 1858, selama restorasi kamar para bangsawan Romanov di Varvarka, menurut sketsa arsitek F. Richter, kompor kuno dengan ubin bergaya "tuan kuno" diciptakan kembali. Meski berbeda dengan karya asli kuno, namun tetap menarik sebagai karya seniman berbakat yang memikirkan kembali seni kuno dari sudut pandang zamannya.
Pada akhir abad ke-19, seniman dan ahli keramik besar menjadi tertarik pada seni ubin, terutama Mikhail Vrubel, yang menciptakan sejumlah mahakarya di perkebunan Abramtsevo. Dia telah membuat kemajuan yang sangat baik dalam karyanya dan telah mengembangkan sejumlah teknologi kaca dan pembakaran baru dengan menggunakan kacanya sendiri dalam berbagai warna. Dia menciptakan komposisi pahatan yang belum pernah terlihat sebelumnya di Rusia (misalnya, bangku di taman dan bangku kompor dengan kepala singa, susunan kompor dan perapian yang indah), dilapisi dengan keramik berwarna, yang merupakan mahakarya seni keramik. Mikhail Vrubel pada saat yang sama adalah seorang seniman hebat (bukan tanpa alasan lukisannya menempati seluruh ruangan di Galeri Tretyakov di Moskow), seorang pematung penting dan seorang teknolog inovatif yang kuat dalam produksi keramik.
Pada saat ini, minat yang signifikan terhadap warisan budaya kuno, khususnya seni ubin, muncul di masyarakat Rusia. Ketertarikan ini diwujudkan dalam meluasnya penggunaan ubin multi-warna untuk menghiasi fasad bangunan dan struktur, dan juga berkontribusi pada produksi salinan ubin kuno dan ubin baru dalam gaya “retro”.
Setelah revolusi tahun 1917, seni ubin, seperti semua jenis seni lainnya, mengalami perubahan yang sangat signifikan. Pada periode pertama pasca-revolusi, konstruktivisme dan modernisme menjadi arahan utama di hampir semua jenis seni ubin juga tidak luput dari pengaruh tersebut.
Kemudian seni kembali ke realisme (realisme sosialis). Dalam sastra, lukisan, patung, dan, tentu saja, keramik, tema produksi mulai mendominasi pekerja dan alam, sebagian besar tanpa kehalusan dan kerumitan artistik. Namun produksi ubin praktis menghilang
Izraets adalah kata asli Rusia, berasal dari "sampel" kuno - inilah sebutan untuk dekorasi keramik untuk dinding luar kuil, istana, dan lapisan kompor di ruang negara hingga akhir abad ke-17. Seni arsitektur keramik sendiri mempunyai sejarah yang panjang, akarnya berasal dari zaman Mesir Kuno, Asyur dan Babilonia. Meluasnya penggunaan ubin keramik dalam arsitektur di berbagai negara tidak dapat mengabaikan Rus. Namun, para ahli Rusia menggunakan ubin dengan caranya sendiri untuk menghiasi eksterior dan interior bangunan, yang menjadikan jenis seni ini unik dan tak ada bandingannya. Dekorasi ubin merupakan bagian integral dari desain arsitektur bangunan; kompor ubin memainkan peran besar dalam dekorasi interior kuil, istana, menara pangeran dan boyar.
Asal usul seni ubin Rusia harus dicari di Kyiv kuno abad ke-10-11, Ryazan dan Vladimir pada abad ke-12. Selama penggalian arkeologi di kota-kota ini, produk keramik Rusia pertama yang dilapisi dengan kaca transparan multiwarna ditemukan.
Hampir bersamaan di Rus pada abad ke-17, beberapa jenis desain ubin yang berbeda berkembang secara paralel. Inilah yang disebut terakota, yang terbuat dari jenis tanah liat merah, berubin (ubin dilapisi glasir timah hijau) dan diwarnai, dilapisi dengan berbagai jenis glasir berwarna, terutama pirus, kuning, hijau dan putih.
Pada abad ke-18, Peter I membawa ke Rusia ubin “Belanda” yang terkenal, dicat dengan kobalt pada enamel putih, yang menjadi trendsetter dalam mode kompor ubin selama beberapa dekade.
Perapian megah di Rumah Uskup di Krasnoyarsk, yang kemudian dihancurkan, dihiasi dengan ubin Jerman. Beberapa foto inilah yang tersisa dari perapian ini, dan dalam banyak hal saya menggunakannya untuk membuat ubin pertama saya.
Untuk memproduksi ubin kompor, digunakan cetakan kayu; rumpa (kaki) ubin dibuat dengan tangan atau menggunakan roda tembikar.
Omong-omong, rumpa adalah salah satu “rahasia” ubin terbesar dan terpenting. Memang, berkat kehadiran rumpa, ubin tidak sekadar direkatkan ke permukaan kompor atau perapian, tetapi juga direkatkan. dipasang menggunakan kawat selama pemasangan produk, yang tidak diragukan lagi meningkatkan keandalan pengikatan - ini bukan lem ubin, yang bisa lepas. Lihatlah oven Belanda di Hermitage, atau perapian yang menghiasi Istana Menshikov - beberapa di antaranya berusia beberapa abad. tua!
Selain itu, rumpa yang bagian dalamnya berlubang menjadi sumber panas jangka panjang yang luar biasa. Selama pemanasan tungku, udara di dalam boiler memanas dan kemudian melepaskan panas secara merata ke dalam ruangan selama beberapa jam. Suhu di rongga ini mencapai 100° C, namun tidak mempengaruhi batu bata atau ubin sama sekali. Perpindahan panas yang stabil dari kompor dan perapian berlapis, yang jauh lebih tinggi dibandingkan dengan batu bata, bertahan selama beberapa puluh (atau bahkan ratusan) tahun.
Keramahan lingkungan dari ubin juga memainkan peran penting. Karena penyusutan, ubin tidak mengalami retakan mikro, dan gas kompor tidak keluar ke dalam ruangan. Metode instalasi yang dikembangkan ratusan tahun lalu juga berkontribusi terhadap hal ini.
Saat ini ubin juga dibuat dengan tangan, namun pencetakannya tidak lagi dilakukan pada kayu, melainkan pada cetakan gips. Bagaimana model ubin dikembangkan dan kemudian ubin itu sendiri diproduksi ada di kelas master berikutnya.
Dalam persiapan kelas master ini digunakan bahan-bahan dari buku karya S.A. Maslikh "Seni ubin Rusia abad 15-19"