Ciri-ciri pidato artistik sebuah karya satir pada contoh dongeng karya M.E. Saltykov-Shchedrin "Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal"

“Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal.”

Beralih ke genre ini adalah hal yang wajar bagi Saltykov-Shchedrin. Unsur dongeng (fantasi, hiperbola, konvensi, dll) meresapi seluruh karyanya. Yang paling terkenal dalam warisan sastra Saltykov-Shchedrin adalah dongeng, tiga yang pertama ditulis pada tahun 1869, penulis menulis sisa dongeng (23 lagi) sejak 1883 selama tiga tahun.

Tema dongeng Shchedrin: kekuasaan despotik (“Beruang di Provinsi”), tuan dan budak (“Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal,” “Pemilik Tanah Liar”), ketakutan sebagai dasar psikologi budak (“ The Wise Minnow”), narapidana buruh (“Kuda”), dll.

Prinsip tematik pemersatu dari semua dongeng adalah kehidupan masyarakat dalam korelasinya dengan kehidupan kelas penguasa. Kisah Saltykov-Shchedrin membuka genre sastra baru dalam sastra Rusia: sindiran sosio-politik, ditulis dalam bentuk alegori berdasarkan prinsip artistik dongeng tentang binatang dan dongeng. Terlepas dari semua warna dramatisnya, dengan semua nuansa tragisnya yang gamblang, kisah-kisah Saltykov-Shchedrin didasarkan pada komik, pada pelanggaran proporsi.

Sarkasme menjadi bentuk utama sikap komedi-estetika Shchedrin terhadap kenyataan. Namun fitur ini tidak mengecualikan, tetapi mengandaikan beragam corak dan transisi tawa dari lelucon pahit dan humor sedih hingga ironi dan kecaman marah.

Dalam dunia yang penuh kekacauan dan absurditas, seperti yang ditunjukkan penulis, absurditas merajalela. Itulah sebabnya Shchedrin begitu sering memasukkan komedi, kesalahpahaman dan alogisme ke dalam dongeng, menunjukkan dominasi peluang dan kejadian, tingkah, tingkah dan tingkah. Pengarang memperkaya teks satir dengan ironi, yang secara lahiriah menegaskan apa yang sebenarnya dibantahnya. Shchedrin juga menggunakan teknik humor, menerapkan jenis humor yang diasosiasikan dengan komedi harapan atau kejutan yang tidak terpenuhi.

Apa yang membuat dongeng Saltykov-Shchedrin lebih dekat dengan cerita rakyat? Permulaan dongeng yang khas (“Pada suatu ketika ada dua jenderal…”, “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu hiduplah seorang pemilik tanah…”; ucapan (“atas perintah tombak,” “tidak ada dalam dongeng dan tidak ada yang bisa mendeskripsikan dengan pena”); ciri-ciri ekspresi tuturan rakyat (“pikiran-pikiran”, “diucapkan dan dilakukan”);

Berlebihan, aneh, hiperbola: salah satu jenderal memakan jenderal lainnya; “pemilik tanah liar”, seperti kucing, memanjat pohon dalam sekejap; seorang pria memasak segenggam sup. Seperti dalam cerita rakyat, sebuah kejadian ajaib memicu alur cerita: dua jenderal “tiba-tiba menemukan diri mereka di pulau terpencil”; Oleh kasih karunia Tuhan, “tidak ada seorang pun di seluruh wilayah pemilik tanah yang bodoh.”

Saltykov-Shchedrin juga mengikuti tradisi rakyat dalam dongeng tentang binatang, ketika dalam bentuk alegoris ia mengolok-olok kekurangan masyarakat. Kisah Saltykov-Shchedrin memberikan gambaran lengkap tentang perubahan yang terjadi dalam masyarakat Rusia pada tahun 1860-1880an. Masalah dongeng “Pemilik Tanah Liar”. Dalam dongeng “Pemilik Tanah Liar,” sang pahlawan berangsur-angsur merosot, berubah menjadi seekor binatang: “Berapa lama waktu telah berlalu, pemilik tanah hanya melihat bahwa di kebunnya jalan setapak ditumbuhi rumput duri, di semak-semak ular dan segala macamnya. reptil berlimpah, dan di taman ada binatang liar yang melolong.

Suatu hari seekor beruang mendekati perkebunan itu sendiri, berjongkok, memandang melalui jendela ke arah pemilik tanah dan menjilat bibirnya. Senka! - pemilik tanah berteriak, tapi tiba-tiba teringat... dan mulai menangis. Namun, kekuatan jiwanya masih belum meninggalkannya.

Beberapa kali dia melemah, tapi begitu dia merasa hatinya mulai hancur, dia akan bergegas ke koran “Rompi” dan dalam satu menit menjadi keras lagi. Tidak, lebih baik aku menjadi benar-benar liar, lebih baik aku berkeliaran di hutan bersama binatang liar, tapi jangan ada yang mengatakan bahwa bangsawan Rusia, Pangeran Urus-Kuchum-Kildibaev, menyimpang dari prinsipnya! Maka dia menjadi liar. Meskipun musim gugur telah tiba saat ini, dan cuaca cukup dingin, dia bahkan tidak merasakan dinginnya. Dia ditumbuhi rambut, dari ujung kepala sampai ujung kaki, seperti Esau zaman dahulu, dan kukunya menjadi seperti besi.

Dia sudah lama berhenti membuang ingus, tetapi semakin sering berjalan dengan empat kaki dan bahkan terkejut betapa dia tidak menyadari sebelumnya bahwa cara berjalan ini adalah yang paling baik dan paling nyaman. Dia bahkan kehilangan kemampuan untuk mengucapkan suara artikulasi dan memperoleh semacam seruan kemenangan khusus, persilangan antara peluit, desisan, dan raungan. Tapi aku belum mendapatkan ekornya.” Kisah luar biasa sang pahlawan sebagian besar dijelaskan oleh fakta bahwa ia membaca surat kabar “Vest” dan mengikuti nasihatnya.

ia akan menangkap mangsanya, mencabik-cabiknya… dengan kukunya, dan seterusnya dengan seluruh bagian dalamnya, bahkan kulitnya, dan memakannya.” Dongeng “Pemilik Tanah Liar” menunjukkan pembusukan lapisan pemilik tanah yang tak terelakkan: kisah ini menggambarkan kisah fantastik tentang transformasi seseorang menjadi makhluk mirip binatang buas. Masalah sosial utama yang digambarkan dalam soyuk adalah ketidakmampuan pemilik tanah untuk menerima reformasi petani dan mulai hidup dalam kondisi baru yang membutuhkan aktivitas kerja dan pengetahuan dari mereka.

Pahlawan dalam dongeng, dalam kebutaan diri yang bodoh, berdoa kepada Tuhan untuk membebaskannya dari manusia, berniat untuk hidup mandiri dengan perbekalannya - permen dan roti jahe. Dibiarkan sendirian, pemilik tanah secara berurutan melewati semua tahapan musim gugur: pertama ke keadaan ternak yang kotor dan berbulu dan kemudian jatuh ke keadaan primitif, cakarnya tumbuh, dia memanjat pohon, mencabik-cabik dan melahap hewan buruan kecil mentah. Hal ini membuktikan keyakinan para satiris bahwa rakyatlah yang merupakan pencipta nilai-nilai dasar material dan spiritual, merekalah penopang negara, peminum dan pencari nafkah.

Namun, saat memerankan orang-orang, Saltykov-Shchedrin bersimpati kepada mereka dan pada saat yang sama mengutuk kesabaran dan kepasrahan mereka. Ia menyamakannya dengan “sekawanan” lebah pekerja keras yang hidup berkelompok tanpa disadari. “...Mereka menimbulkan angin puyuh sekam, dan segerombolan orang tersapu keluar dari perkebunan.” Masalah dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.”

Dalam “The Tale of How One Man Fed Two Generals,” penulis dengan kecerdasan pedas menggambarkan situasi yang tidak masuk akal berdasarkan teknik yang fantastis, tetapi dengan jujur mencerminkan kenyataan yang tidak masuk akal dan terang-terangan. Dua pensiunan jenderal secara ajaib diangkut ke pulau terpencil saat mereka tidur: “Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka segera, atas perintah tombak, atas keinginan saya, menemukan diri mereka di pulau terpencil. ... Mereka menghapuskan registri karena tidak diperlukan dan para jenderal dibebaskan.

Meninggalkan staf, mereka menetap di St. Petersburg, di Jalan Podyacheskaya di apartemen yang berbeda; Mereka masing-masing memiliki juru masak sendiri dan menerima uang pensiun. Tiba-tiba mereka menemukan diri mereka di pulau terpencil, terbangun dan melihat: keduanya terbaring di bawah selimut yang sama. Tentu saja, pada awalnya mereka tidak memahami apa pun dan mulai berbicara seolah-olah tidak terjadi apa-apa pada mereka. Aneh, Yang Mulia, saya bermimpi hari ini,” kata seorang jenderal, “Saya melihat bahwa saya tinggal di pulau terpencil… Saya mengatakan ini, tetapi tiba-tiba dia melompat!” Jenderal lain juga melompat. Tuhan! Ya, apa ini!

Di mana kita! - keduanya berteriak dengan suara yang bukan suara mereka sendiri. Dan mereka mulai merasakan satu sama lain, seolah-olah bukan dalam mimpi, tetapi kenyataannya kesempatan seperti itu terjadi pada mereka. Namun, betapapun kerasnya mereka berusaha meyakinkan diri mereka sendiri bahwa semua ini hanyalah mimpi, mereka harus yakin akan kenyataan yang menyedihkan… Para jenderal menangis untuk pertama kalinya setelah mereka menutup pendaftaran.” Pulau ini penuh dengan buah-buahan, burung, dan makhluk hidup, namun para jenderal kelaparan karena mereka tidak tahu apa-apa tentang kehidupan dan tidak tahu bagaimana melakukan apa pun. Pengetahuan mereka terbatas pada keyakinan bahwa “roti gulung akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari,” dan keterampilan mereka diungkapkan dalam satu-satunya ungkapan yang mereka tahu, yang menjadi panduan mereka dalam pelayanan: “Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya.” Seorang ahli dalam segala hal, cakap, tetapi tidak mengeluh kepada suaminya, menyelamatkan para jenderal drone dari kelaparan. “Pria itu berdiri: dia melihat bahwa para jenderal itu tegas.

Saya ingin memarahi mereka, tetapi mereka membeku, menempel padanya. Dan dia mulai bertindak di depan mereka. Pertama, dia memanjat pohon itu dan memetik sepuluh apel yang paling matang untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri. Kemudian dia menggali tanah dan mengeluarkan kentang dari sana; lalu dia mengambil dua potong kayu, menggosokkannya, dan menyalakan api. Kemudian dia membuat jerat dari rambutnya sendiri dan menangkap belibis hazel itu.

Akhirnya, dia menyalakan api dan memanggang begitu banyak perbekalan sehingga para jenderal bahkan berpikir: “Bukankah sebaiknya kita memberikan sepotong parasit saja?” Ungkapan terakhir dari dongeng itu terdengar menggigit dan mengejek: "Namun, mereka tidak melupakan pria itu, mereka mengiriminya segelas vodka dan satu nikel perak: bersenang-senanglah, kawan!" Kisah Saltykov-Shchedrin menurut penilaian para kritikus dan sarjana sastra. “...Kumpulan “dongeng” Saltykov sangat banyak.

Di sini kita menemukan feuilleton, kisah sehari-hari, pengakuan seorang penulis, dan kisah tragis. Bukan tanpa alasan bahwa penulisnya sendiri, seolah-olah merasakan “kehebatan” konvensional dari semua esai ini, memberikan beberapa di antaranya dengan subjudul khusus (“percakapan”, “dongeng-elegi”, “pengajaran”, “bukan peri dongeng, atau kisah nyata”, dll.).

Dalam bentuk cerita deskriptif moral yang bebas dan sangat beragam, sang satiris sepertinya merangkum pemikiran jangka panjangnya tentang sistem pemerintahan Rusia dan lingkungan filistin yang menyedihkan, tentang “pemilik tanah liar” dan “liberal” yang pemalu, tentang orang-orang terkemuka. , intelektual dan petani. Dan pemikiran sedih jangka panjang penulis tentang kelas dan orang-orang ini akhirnya tumbuh menjadi simbol megah dari seluruh bangsa, yang diwujudkan dalam fenomena menakjubkan seekor kuda yang tersiksa, yang dalam kerangka kerjanya “seluruh massa hidup, abadi, tak terpisahkan, dan tidak dapat dihancurkan. ” ...” (L.P. Grossman ).

“Dengan sarkasme pedas, Shchedrin menyerang perwakilan pemangsaan massal - kaum bangsawan dan borjuasi, yang bertindak di bawah naungan elit politik yang berkuasa dan bersekutu dengannya. Mereka muncul dalam dongeng baik dalam penampilan sosial yang biasa sebagai pemilik tanah (“Pemilik Tanah Liar”), seorang jenderal (“Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal”), seorang pedagang (“Trezor yang Setia”), seorang kulak (“ Tetangga”), atau ini sering kali muncul dalam gambar serigala, rubah, tombak, elang, dll..” (A.S. Bushmin).

“Dongeng Shchedrin sangat orisinal, jadi tidak seperti cerita sastra dan cerita rakyat pada intinya, unsur-unsur tradisi dikerjakan ulang di dalamnya sehingga pertanyaan tentang di mana tepatnya Saltykov meminjam unsur-unsur tertentu dari bentuk artistik untuk dongengnya kehilangan relevansinya” ( N.K.Piksanov ). “Dalam fantasi cerita rakyat, Shchedrin merasakan sesuatu yang mirip dengan teknik artistiknya sendiri” (V.Ya. Kirpotin).

Karya Saltykov Shchedrin berhak disebut sebagai pencapaian tertinggi sindiran sosial tahun 1860-an-1880-an. Bukan tanpa alasan bahwa pendahulu terdekat Shchedrin adalah N.V. Gogol, yang menciptakan gambaran satir dan filosofis tentang dunia modern. Namun, Saltykov Shchedrin menetapkan sendiri tugas kreatif yang berbeda secara fundamental: mengekspos dan menghancurkan sebagai sebuah fenomena. V. G. Belinsky, ketika mendiskusikan karya Gogol, mendefinisikan humornya sebagai “tenang dalam kemarahannya, baik hati dalam kelicikannya,” membandingkannya dengan humor lain yang “tangguh dan terbuka, licik, beracun, tanpa ampun.” Ciri kedua ini mengungkap secara mendalam esensi sindiran Shchedrin. Dia menghapus lirik Gogol dari sindiran dan membuatnya lebih eksplisit dan aneh. Namun hal ini tidak membuat pekerjaan menjadi lebih sederhana atau monoton. Sebaliknya, mereka mengungkap sepenuhnya “kecerobohan” masyarakat Rusia pada abad ke-19.
“Dongeng untuk anak-anak cukup umur” diciptakan pada tahun-tahun terakhir kehidupan penulis (1883-1886) dan muncul di hadapan kita sebagai semacam hasil karya Saltykov Shchedrin di bidang sastra. Dan dalam hal kekayaan teknik artistik, dan dalam hal signifikansi ideologis, dan dalam hal keragaman tipe sosial yang diciptakan kembali, buku ini dapat sepenuhnya dianggap sebagai sintesis artistik dari keseluruhan karya penulis. Bentuk dongeng memberi Shchedrin kesempatan untuk berbicara terbuka tentang isu-isu yang menjadi perhatiannya. Beralih ke cerita rakyat, penulis berusaha melestarikan genre dan fitur artistiknya dan, dengan bantuan mereka, menarik perhatian pembaca pada masalah utama karyanya. Berdasarkan sifat genrenya, kisah Saltykov Shchedrin mewakili semacam perpaduan dua genre cerita rakyat dan sastra asli yang berbeda: dongeng dan dongeng. Saat menulis dongeng, penulis menggunakan cara yang aneh, hiperbola, dan antitesis.
Aneh dan hiperbola adalah teknik artistik utama yang digunakan penulis untuk menciptakan dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.” Karakter utamanya adalah seorang pria dan dua jenderal gelandangan. Dua jenderal yang benar-benar tidak berdaya secara ajaib berakhir di sebuah pulau terpencil, dan tiba di sana langsung dari tempat tidur dengan mengenakan gaun tidur dan dengan perintah di leher mereka. Para jenderal hampir saling memakan karena mereka tidak hanya bisa menangkap ikan atau hewan buruan, tetapi juga memetik buah dari pohon. Agar tidak kelaparan, mereka memutuskan untuk mencari seorang pria. Dan dia segera ditemukan: dia sedang duduk di bawah pohon dan melalaikan pekerjaan. “Pria besar” ini ternyata ahli dalam segala hal. Dia mengambil apel dari pohonnya, dan menggali kentang dari tanah, dan menyiapkan jerat untuk belibis hazel dari rambutnya sendiri, dan menyalakan api, dan menyiapkan perbekalan. Dan apa? Dia memberi para jenderal selusin apel, dan mengambil satu untuk dirinya sendiri - asam. Dia bahkan membuat tali sehingga para jenderalnya bisa mengikatnya ke pohon dengan tali itu. Selain itu, ia siap untuk “menyenangkan para jenderal karena fakta bahwa mereka, sebagai parasit, menyukai dia dan tidak meremehkan pekerjaan petaninya.”
Pria itu mengumpulkan bulu angsa untuk mengantarkan para jenderalnya dengan nyaman. Tidak peduli seberapa sering mereka memarahi pria tersebut karena parasitisme, pria tersebut “terus mendayung dan mendayung serta memberi makan ikan haring kepada para jenderal”.
Hiperbola dan aneh terlihat jelas di sepanjang narasi. Baik ketangkasan petani maupun ketidaktahuan para jenderal sangatlah dilebih-lebihkan. Seorang pria terampil memasak segenggam sup. Jenderal bodoh tidak tahu kalau roti itu terbuat dari tepung. Seorang jenderal yang lapar menelan perintah temannya. Hiperbola absolutnya adalah bahwa pria tersebut membangun sebuah kapal dan membawa para jenderal langsung ke Bolshaya Podyacheskaya.
Situasi individu yang dilebih-lebihkan secara ekstrim memungkinkan penulis untuk mengubah cerita lucu tentang para jenderal yang bodoh dan tidak berharga menjadi kecaman keras terhadap tatanan yang ada di Rusia, yang berkontribusi pada kemunculan dan keberadaan mereka yang tanpa beban. Dalam dongeng Shchedrin tidak ada detail acak atau kata-kata yang tidak perlu, dan karakter terungkap dalam tindakan dan kata-kata. Penulis menarik perhatian pada sisi lucu dari orang yang digambarkan. Cukuplah untuk mengingat bahwa para jenderal mengenakan gaun tidur, dan masing-masing memiliki perintah yang tergantung di leher mereka.
Keunikan dongeng Shchedrin juga terletak pada kenyataan bahwa di dalamnya yang nyata terjalin dengan yang fantastis, sehingga menimbulkan efek komik. Di pulau yang menakjubkan, para jenderal menemukan surat kabar reaksioner terkenal Moskovskie Vedomosti. Dari pulau yang luar biasa ini tidak jauh dari St. Petersburg, ke Bolshaya Podyacheskaya.
Kisah-kisah ini adalah monumen artistik yang luar biasa di masa lampau. Banyak gambar telah menjadi nama rumah tangga, yang menunjukkan fenomena sosial realitas Rusia dan dunia.

(Belum Ada Peringkat)

Anda sekarang membaca: Hiperbola dan aneh dalam dongeng karya M. E. Saltykov Shchedrin “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal”

Rencana
Perkenalan
Kisah-kisah penulisnya mengolok-olok keburukan masyarakat kontemporernya.
Bagian utama
Bentuk satir menjadi kesempatan bagi penulis untuk berbicara leluasa mengenai isu-isu mendesak.
Teknik satir yang digunakan dalam “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.”
Teknik satir mengungkapkan sikap pengarang terhadap yang digambarkan.
Kesimpulan
Dengan menggunakan berbagai teknik satir, penulis mengolok-olok ketidakmampuan para jenderal menghadapi kehidupan dan kebodohan petani dalam memenuhi keinginan mereka.
Pada periode terakhir karyanya, M.E. Saltykov-Shchedrin beralih ke bentuk alegoris dari sebuah dongeng, di mana, dengan menggambarkan situasi sehari-hari dalam “bahasa Aesopian,” ia mengolok-olok keburukan masyarakat kontemporer penulisnya.
Bentuk satirnya menjadi bagi M.E. Saltykov-Shchedrin dengan kesempatan untuk berbicara secara bebas tentang masalah-masalah mendesak masyarakat. Dalam dongeng "Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal" berbagai teknik satir digunakan: aneh, ironi, fantasi, alegori, sarkasme - untuk mengkarakterisasi karakter yang digambarkan dan menggambarkan situasi di mana karakter utama dongeng: dua jenderal menemukan diri mereka sendiri. Pendaratan para jenderal di pulau terpencil “atas perintah tombak, atas keinginan saya” sungguh mengerikan. Kepastian penulisnya sungguh luar biasa bahwa “para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran, lahir di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun.” Penulis juga secara satir menggambarkan penampilan para pahlawan: “mereka mengenakan baju tidur, dan ada tatanan yang tergantung di leher mereka.” Saltykov-Shchedrin mengolok-olok ketidakmampuan dasar para jenderal untuk menemukan makanan untuk diri mereka sendiri: keduanya berpikir bahwa “roti gulung akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari.” Menggambarkan tingkah laku para tokohnya, penulis menggunakan sarkasme: “mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka menjadi panik. Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; sang jenderal, yang merupakan seorang guru kaligrafi, menggigit perintah rekannya dan segera menelannya.” Para pahlawan mulai kehilangan penampilan manusianya, berubah menjadi hewan kelaparan, dan hanya pemandangan darah asli yang menyadarkan mereka.
Teknik satir tidak hanya menjadi ciri gambar artistik, tetapi juga mengungkapkan sikap pengarang terhadap yang digambarkan. Penulis memperlakukan dengan ironi orang yang, karena takut dengan kekuatan yang ada, “pertama-tama memanjat pohon dan memetik sepuluh apel paling matang untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri.” Mengolok-olok AKU. Sikap para jenderal Saltykov-Shchedrin terhadap kehidupan: “Mereka mulai mengatakan bahwa di sini mereka hidup dengan segala sesuatunya yang sudah siap, tetapi di Sankt Peterburg, sementara itu, dana pensiun mereka terus bertambah dan bertambah.”
Oleh karena itu, dengan menggunakan berbagai teknik satir, bentuk alegoris “bahasa Aesopian”, M.E. Saltykov-Shchedrin mengungkapkan sikapnya sendiri terhadap hubungan antara penguasa dan rakyat biasa. Penulisnya mengolok-olok ketidakmampuan para jenderal menghadapi kehidupan dan kebodohan petani yang memenuhi semua keinginan majikannya.

Karya Saltykov-Shchedrin dapat disebut sebagai pencapaian tertinggi sindiran sosial pada tahun 1860-1880-an. Bukan tanpa alasan bahwa pendahulu terdekat Shchedrin adalah N.V. Gogol, yang menciptakan gambaran satir dan filosofis tentang dunia modern. Namun, Saltykov-Shchedrin menetapkan sendiri tugas kreatif yang berbeda secara fundamental: mengekspos dan menghancurkan sebagai sebuah fenomena. V. G. Belinsky, ketika mendiskusikan karya Gogol, mendefinisikan humornya sebagai “tenang dalam kemarahannya, baik hati dalam kelicikannya,” membandingkannya dengan humor lain yang “tangguh dan terbuka, licik, beracun, tanpa ampun.” Ciri kedua ini mengungkap secara mendalam esensi sindiran Shchedrin. Dia menghapus lirik Gogol dari sindiran dan membuatnya lebih eksplisit dan aneh. Namun hal ini tidak membuat pekerjaan menjadi lebih sederhana atau monoton. Sebaliknya, mereka mengungkap sepenuhnya “kecerobohan” masyarakat Rusia pada abad ke-19.

“Dongeng untuk anak-anak cukup umur” diciptakan pada tahun-tahun terakhir kehidupan penulis (1883–1886) dan muncul di hadapan kita sebagai semacam hasil karya Saltykov-Shchedrin di bidang sastra. Dan dalam hal kekayaan teknik artistik, dan dalam hal signifikansi ideologis, dan dalam hal keragaman tipe sosial yang diciptakan kembali, buku ini dapat sepenuhnya dianggap sebagai sintesis artistik dari keseluruhan karya penulis. Bentuk dongeng memberi Shchedrin kesempatan untuk berbicara terbuka tentang isu-isu yang menjadi perhatiannya. Beralih ke cerita rakyat, penulis berusaha melestarikan genre dan fitur artistiknya dan, dengan bantuan mereka, menarik perhatian pembaca pada masalah utama karyanya. Kisah Saltykov-Shchedrin, berdasarkan sifat genrenya, mewakili semacam perpaduan dua genre cerita rakyat dan sastra asli yang berbeda: dongeng dan dongeng. Saat menulis dongeng, penulis menggunakan cara yang aneh, hiperbola, dan antitesis.

Aneh dan hiperbola adalah teknik artistik utama yang digunakan penulis untuk menciptakan dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.” Karakter utamanya adalah seorang pria dan dua jenderal sepatunya. Dua jenderal yang benar-benar tidak berdaya secara ajaib berakhir di sebuah pulau terpencil, dan tiba di sana langsung dari tempat tidur dengan mengenakan gaun tidur dan dengan perintah di leher mereka. Para jenderal hampir saling memakan karena mereka tidak hanya bisa menangkap ikan atau hewan buruan, tetapi juga memetik buah dari pohon. Agar tidak kelaparan, mereka memutuskan untuk mencari seorang pria. Dan dia segera ditemukan: dia sedang duduk di bawah pohon dan melalaikan pekerjaan. “Pria besar” ini ternyata ahli dalam segala hal. Dia mengambil apel dari pohonnya, dan menggali kentang dari tanah, dan menyiapkan jerat untuk belibis hazel dari rambutnya sendiri, dan menyalakan api, dan menyiapkan perbekalan. Dan apa? Dia memberi para jenderal selusin apel, dan mengambil satu untuk dirinya sendiri - asam. Dia bahkan membuat tali sehingga para jenderalnya bisa mengikatnya ke pohon dengan tali itu. Selain itu, ia siap untuk “menyenangkan para jenderal karena fakta bahwa mereka, sebagai parasit, menyukai dia dan tidak meremehkan pekerjaan petaninya.”

Pria itu mengumpulkan bulu angsa untuk mengantarkan para jenderalnya dengan nyaman. Tidak peduli seberapa sering mereka memarahi pria tersebut karena parasitisme, pria tersebut “terus mendayung dan mendayung serta memberi makan ikan haring kepada para jenderal”.

Hiperbola dan aneh terlihat jelas di sepanjang narasi. Baik ketangkasan petani maupun ketidaktahuan para jenderal sangatlah dilebih-lebihkan. Seorang pria terampil memasak segenggam sup. Jenderal bodoh tidak tahu kalau roti itu terbuat dari tepung. Seorang jenderal yang lapar menelan perintah temannya. Hiperbola absolutnya adalah bahwa pria tersebut membangun sebuah kapal dan membawa para jenderal langsung ke Bolshaya Podyacheskaya.

Situasi individu yang dilebih-lebihkan secara ekstrim memungkinkan penulis untuk mengubah cerita lucu tentang para jenderal yang bodoh dan tidak berharga menjadi kecaman keras terhadap tatanan yang ada di Rusia, yang berkontribusi pada kemunculan dan keberadaan mereka yang tanpa beban. Dalam dongeng Shchedrin tidak ada detail acak atau kata-kata yang tidak perlu, dan karakter terungkap dalam tindakan dan kata-kata. Penulis menarik perhatian pada sisi lucu dari orang yang digambarkan. Cukuplah untuk mengingat bahwa para jenderal mengenakan gaun tidur, dan masing-masing memiliki perintah yang tergantung di leher mereka.

Keunikan dongeng Shchedrin juga terletak pada kenyataan bahwa di dalamnya yang nyata terjalin dengan yang fantastis, sehingga menimbulkan efek komik. Di pulau yang menakjubkan, para jenderal menemukan surat kabar reaksioner terkenal Moskovskie Vedomosti. Dari pulau yang luar biasa ini tidak jauh dari St. Petersburg, ke Bolshaya Podyacheskaya.

Kisah-kisah ini adalah monumen artistik yang luar biasa di masa lampau. Banyak gambar telah menjadi nama rumah tangga, yang menunjukkan fenomena sosial realitas Rusia dan dunia.

Satir M. E. Saltykov-Shchedrin jujur dan adil, meskipun sering kali beracun dan jahat. Kisah-kisahnya merupakan sindiran terhadap penguasa otokratis dan gambaran situasi tragis rakyat tertindas, kerja keras mereka, dan ejekan terhadap tuan-tuan dan pemilik tanah. Kisah Saltykov-Shchedrin adalah bentuk sindiran khusus. Menggambarkan realitas, pengarang hanya mengambil ciri-ciri dan episode-episode yang paling mencolok, dan, jika mungkin, mengentalkan warna ketika menggambarkannya, menampilkan peristiwa-peristiwa seolah-olah di bawah kaca pembesar. Dalam dongeng “Kisah Bagaimana [...]
M.E. Saltykov-Shchedrin adalah seorang satiris Rusia yang menciptakan banyak karya luar biasa. Sindirannya selalu adil dan jujur, ia tepat sasaran, mengungkap permasalahan masyarakat kontemporernya. Penulis mencapai puncak ekspresif dalam dongengnya. Dalam karya pendek ini, Saltykov-Shchedrin mengecam penyalahgunaan pejabat dan ketidakadilan rezim. Dia kesal karena di Rusia mereka terutama peduli pada para bangsawan, dan bukan pada rakyat, yang dia sendiri telah kembangkan rasa hormatnya. Dia menunjukkan semua ini di [...]
Karya M. E. Saltykov-Shchedrin menempati tempat khusus dalam sastra Rusia abad ke-19. Semua karyanya dipenuhi dengan rasa cinta terhadap masyarakat dan keinginan untuk membuat hidup lebih baik. Namun, sindirannya sering kali pedas dan jahat, tetapi selalu jujur dan adil. M. E. Saltykov-Shchedrin menggambarkan banyak tipe pria dalam dongengnya. Mereka adalah pejabat, pedagang, bangsawan, dan jenderal. Dalam dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal,” penulis menampilkan dua jenderal sebagai orang yang tidak berdaya, bodoh, dan sombong. "Mereka menyajikan […]
Pada paruh kedua abad ke-19, karya M.E. Saltykov-Shchedrin sangat penting. Faktanya adalah bahwa di era itu tidak ada pembela kebenaran yang tangguh dan tegas yang mengutuk kejahatan sosial seperti Saltykov. Penulis sengaja memilih jalan ini, karena ia sangat yakin bahwa harus ada seniman yang berperan sebagai penunjuk masyarakat. Patut dicatat bahwa ia memulai karirnya sebagai “pelapor” sebagai seorang penyair. Namun hal ini tidak memberinya popularitas dan ketenaran yang luas, juga tidak […]
Saya membaca di suatu tempat dan teringat gagasan bahwa ketika konten politik sebuah karya mengemuka dalam seni, ketika perhatian terutama diberikan pada konten ideologis, kepatuhan terhadap ideologi tertentu, melupakan seni, seni dan sastra mulai merosot. Itu sebabnya hari ini kita enggan membaca “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky, karya Mayakovsky, dan sama sekali tidak ada anak muda yang mengetahui novel-novel “ideologis” tahun 20-30an, misalnya, “Cement”, “Sot” dan lain-lain. Bagi saya, itu tampak berlebihan [...]
Satiris Rusia berbakat abad ke-19 M.E. Saltykov-Shchedrin mengabdikan hidupnya untuk menulis karya di mana ia mencela otokrasi dan perbudakan di Rusia. Dia, tidak seperti orang lain, mengetahui struktur “mesin negara” dan mempelajari psikologi para bos dari semua tingkatan dan birokrasi Rusia. Untuk menunjukkan kejahatan administrasi publik secara keseluruhan dan mendalam, penulis menggunakan teknik aneh, yang dianggapnya sebagai cara paling efektif untuk mencerminkan kenyataan. Gambaran aneh selalu muncul [...]
“The History of One City” oleh M. E. Saltykov-Shchedrin ditulis dalam bentuk narasi oleh penulis sejarah-arsiparis tentang masa lalu kota Foolov, tetapi penulis tidak tertarik pada topik sejarah, ia menulis tentang Rusia yang sebenarnya , tentang apa yang mengkhawatirkannya sebagai artis dan warga negaranya. Setelah menata peristiwa-peristiwa seratus tahun yang lalu, memberi mereka ciri-ciri era abad ke-18, Saltykov-Shchedrin muncul dalam kapasitas yang berbeda: pertama ia menceritakan kisah atas nama para arsiparis, penyusun “Penulis Sejarah Bodoh”, kemudian dari penulis, menjalankan fungsi […]
Tidaklah adil jika membatasi seluruh problematika kisah Saltykov-Shchedrin hanya pada deskripsi konfrontasi antara petani dan pemilik tanah serta ketidakaktifan kaum intelektual. Saat berada di pelayanan publik, penulis memiliki kesempatan untuk mengenal lebih baik orang-orang yang disebut sebagai ahli kehidupan, yang gambarannya mendapat tempat dalam dongengnya. Contohnya adalah “Serigala Miskin”, “Kisah Tombak Bergigi”, dll. Ada dua sisi di dalamnya - mereka yang tertindas dan tertindas, dan mereka yang menindas dan menindas. Kami terbiasa dengan hal-hal tertentu […]
“The Story of a City” adalah novel satir terhebat. Ini adalah kecaman tanpa ampun terhadap seluruh sistem pemerintahan Tsar Rusia. Selesai pada tahun 1870, “The History of a City” menunjukkan bahwa masyarakat di masa pasca reformasi masih tidak berdaya seperti para pejabat – tiran di tahun 70-an. Berbeda dengan kelompok pra-reformasi, mereka hanya melakukan perampokan dengan menggunakan metode kapitalis yang lebih modern. Kota Foolov adalah personifikasi Rusia yang otokratis, rakyat Rusia. Para penguasanya memiliki ciri-ciri khusus [...]
“The History of a City” mengungkap ketidaksempurnaan kehidupan sosial dan politik Rusia. Sayangnya, Rusia jarang memiliki pemimpin yang baik. Anda dapat membuktikannya dengan membuka buku teks sejarah apa pun. Saltykov-Shchedrin, yang dengan tulus mengkhawatirkan nasib tanah airnya, tidak bisa lepas dari masalah ini. Karya “The History of a City” menjadi solusi unik. Isu sentral dalam buku ini adalah kekuatan dan ketidaksempurnaan politik suatu negara, atau lebih tepatnya salah satu kota Foolov. Semuanya – dan kisahnya [...]
“The History of a City” dapat dianggap sebagai puncak karya Saltykov-Shchedrin. Karya inilah yang membuatnya terkenal sebagai penulis satir, memperkuatnya untuk waktu yang lama. Saya percaya bahwa “The History of a City” adalah salah satu buku paling tidak biasa yang didedikasikan untuk sejarah negara Rusia. Orisinalitas “The Story of a City” terletak pada kombinasi menakjubkan antara yang nyata dan yang fantastis. Buku ini dibuat sebagai parodi dari “Sejarah Negara Rusia” karya Karamzin. Para sejarawan sering kali menulis sejarah ”oleh raja-raja”, yang […]
Karya-karya tentang petani dan pemilik tanah menempati tempat penting dalam karya Saltykov-Shchedrin. Kemungkinan besar hal ini terjadi karena penulis menemui masalah ini di usia muda. Saltykov-Shchedrin menghabiskan masa kecilnya di desa Spas-Ugol, distrik Kalyazinsky, provinsi Tver. Orang tuanya adalah orang-orang yang cukup kaya dan memiliki tanah. Dengan demikian, penulis masa depan melihat dengan matanya sendiri semua kekurangan dan kontradiksi perbudakan. Menyadari masalah yang akrab sejak masa kanak-kanak, Saltykov-Shchedrin menjadikan […]
Dongeng Saltykov-Shchedrin tidak hanya dibedakan oleh sindiran pedas dan tragedi asli, tetapi juga oleh konstruksi plot dan gambar aslinya. Penulis mendekati penulisan “Dongeng” di masa dewasa, ketika banyak hal telah dipahami, dilalui dan dipikirkan secara detail. Daya tarik genre dongeng itu sendiri juga bukan suatu kebetulan. Dongeng dibedakan berdasarkan alegori dan kapasitas ekspresi. Volume cerita rakyat juga tidak terlalu besar, sehingga memungkinkan Anda untuk fokus pada satu masalah tertentu dan menampilkannya seolah-olah melalui kaca pembesar. Menurut saya itu untuk sindiran [...]
Nama Saltykov-Shchedrin setara dengan satiris terkenal dunia seperti Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift dan Aesop. Satire selalu dianggap sebagai genre yang “tidak berterima kasih” - rezim negara tidak pernah menerima kritik pedas terhadap penulis. Mereka berusaha melindungi masyarakat dari kreativitas tokoh-tokoh tersebut dengan berbagai cara: mereka melarang penerbitan buku, mengasingkan penulis. Namun semuanya sia-sia. Orang-orang ini dikenal, karyanya dibaca dan dihormati karena keberaniannya. Mikhail Evgrafovich tidak terkecuali […]
Karya "Anya in Wonderland" adalah terjemahan dari bahasa Inggris dari dongeng terkenal Lewis Carroll "Alice in Wonderland" oleh Vladimir Nabokov. Dengan terjemahannya, penulis membawa pembaca Rusia lebih dekat ke nuansa gaya sastra Inggris, dengan menggunakan ciri-ciri pemikiran dan humor Rusia sebagai dasar. Ini adalah kisah tentang seorang gadis kecil yang memimpikan kisah menakjubkan tentang dunia magis dan penghuninya. Peristiwa yang terjadi dalam karya tersebut tidak nyata, tetapi tokoh utama menganggapnya remeh. […]
Setelah reformasi petani tahun 1861, ketika kerusuhan dimulai di desa-desa Rusia yang disebabkan oleh sifat predator dari reformasi, proklamasi “Kepada para petani yang mulia” mulai beredar. Pihak berwenang memutuskan untuk mengaitkan kepengarangannya dengan Chernyshevsky. Namun, tidak mudah berurusan dengan kritikus sastra terkenal, yang artikelnya lolos sensor Tsar dan diterbitkan secara luas di Sovremennik dan Otechestvennye zapiski. Semua orang tahu tentang simpati revolusionernya, kedekatannya dengan Herzen dan tokoh-tokoh besar lainnya […]
Tabel versi pertama Kalashnikov Kiribeevich Posisi dalam puisi Stepan Paramonovich Kalashnikov adalah pahlawan yang sangat positif, meskipun tragis. Kiribeevich adalah karakter yang sepenuhnya negatif. Untuk menunjukkan hal ini, M.Yu. Lermontov tidak menyebutkan namanya, tetapi hanya memberinya julukan "putra Basurman". Posisi dalam masyarakat Kalashnikov terlibat dalam pedagang, yaitu perdagangan. Dia punya toko sendiri. Kiribeevich melayani Ivan yang Mengerikan, adalah seorang pejuang dan pembela. Kehidupan keluarga Stepan Paramonovich […]
Dalam cerita Viktor Astafiev, tema masa kecil kerap diangkat. Membaca cerita “Seekor Kuda Bersurai Merah Muda”, Anda langsung terjun ke dunia yang menawan, di mana stroberi tampak sangat lezat, di mana Anda sangat ingin mendapatkan otoritas dari anak-anak dari halaman tetangga, dan Anda sangat takut membuat marah nenek Anda. . Nama cerita tersebut diberikan oleh seekor kuda kue jahe yang cantik, yang diimpikan oleh pahlawan cerita tersebut. Kuda ini sangat cantik, dia memiliki surai merah muda dan kuku merah muda, dan dia sendiri berkulit putih. Anda dapat menyembunyikannya di dada Anda dan mendengarnya […]
"War and Peace" adalah salah satu buku yang tidak bisa dilupakan. “Ketika Anda berdiri dan menunggu sampai tali yang tegang ini putus, ketika semua orang menunggu revolusi yang tak terelakkan, Anda perlu bergandengan tangan dengan sebanyak mungkin orang untuk melawan bencana umum,” kata L. Tolstoy dalam novel ini. Namanya mengandung seluruh kehidupan manusia. Dan "Perang dan Damai" adalah model struktur dunia, alam semesta, itulah sebabnya simbol dunia ini muncul di Bagian IV novel (mimpi Pierre Bezukhov) - sebuah bola dunia. "Bola bumi ini [...]
Puisi “Vasily Terkin” adalah buku yang sangat langka. Rencana: 1. Ciri-ciri sastra militer. 2. Penggambaran perang dalam puisi “Vasily Terkin”. a) “Vasily Terkin” sebagai Alkitab seorang prajurit garis depan. b) Ciri-ciri karakter Terkin pada petarung Rusia. c) Peran pahlawan dalam menanamkan jiwa patriotik prajurit. 3. Evaluasi puisi oleh kritikus dan masyarakat. Selama empat tahun yang panjang selama perang antara Uni Soviet dan Nazi Jerman berlanjut, banyak karya sastra ditulis yang berhak masuk ke dalam perbendaharaan Rusia […]

Target: mengenal ciri-ciri genre sindiran.

Teori sastra: alegori, hiperbola, fantasi, aneh.

Tugas awal: temukan perangkat dongeng dalam teks; ulangi arti alegori dalam kamus istilah sastra (temukan dalam teks).

Menggambar ilustrasi untuk dongeng; menyiapkan dramatisasi.

I. Pidato pembukaan guru.

“Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal” Saltykov-Shchedrin membuka siklus dongengnya.

Apa yang penulis sebut sebagai usia yang dimaksudkan?

II. Pekerjaan kosakata.

Arti kata-kata yang tidak jelas diperjelas (beberapa siswa menerima tugas ini sebelumnya).

Acara –

1. Kesempatan yang nyaman untuk mengirimkan sesuatu kepada seseorang.

2. Kasus langka yang tidak biasa (bahasa sehari-hari)

Pendaftaran adalah bagian suatu lembaga tempat seseorang atau sesuatu didaftarkan.

Kaligrafi adalah seni menulis yang indah dan jelas.

Rendezvous - tanggal (Perancis)

AKU AKU AKU. Dramatisasi awal dongeng - halaman 223 (sampai akhir halaman).

IV. Percakapan.

1. Temukan kata-kata dalam teks yang mengingatkan pada cerita rakyat Rusia (komposisi, peristiwa-fantastis, linguistik, leksikal).

Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka pun segera , atas perintah tombak, atas keinginanku, menemukan diri kita di pulau terpencil.

Tidak lama setelah diucapkan, dilakukan.

Seberapa besar ketakutan yang diperoleh para jenderal selama perjalanan dari badai dan angin yang berbeda, seberapa besar mereka memarahi pria itu karena parasitismenya - ini tidak untuk dideskripsikan dengan pena, atau untuk diucapkan dalam dongeng.
Ternyata pria itu malah mengenal Podyacheskaya, karena dia ada di sana, Saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya!
Mereka pergi ke bendahara, dan berapa banyak uang yang mereka hasilkan - itu Saya tidak bisa mengatakannya dalam dongeng, saya tidak bisa menggambarkannya dengan pena!

2. Peristiwa apa yang tidak sesuai dengan alur dongeng?

3. Bagaimana kehidupan para jenderal sebelum mereka sampai di pulau itu?

4. Bagaimana perasaan para jenderal di pulau itu? Perasaan apa yang mereka miliki?

5. Mari kita baca kembali adegan “kegilaan para jenderal” (hlm. 225). Diketahui, penulis mencoba beberapa versi adegan tersebut. Di salah satu kasus, sang jenderal menggigit jari orang lain, dan di kasus lain, telinganya. Dan yang terakhir, pesanan.

Menurut Anda mengapa satiris memilih opsi terakhir?

Teknik ini disebut fantastis - Penggambaran orang dan fenomena dalam bentuk komik yang sangat dilebih-lebihkan dan jelek.

Tuliskan definisi aneh di buku catatan Anda.

6. Para jenderal menemukan koran di pulau itu. Apa yang mereka tulis di koran ini? Bagaimana pengaruh hal ini terhadap para jenderal yang kelaparan?

Kehidupan riang para jenderal tiba-tiba berakhir. Mereka harus serius memikirkan siapa “penjahat” ini, karena kesalahan siapa mereka harus mengalami kesulitan seperti itu.

7. Jalan keluar apa yang ditemukan oleh para jenderal?

8. Temukan dalam teks adegan ketika para jenderal menemukan pria itu - halaman 228.

9. Perasaan apa yang muncul di benak para jenderal ketika mereka menemukan seorang pria?

10. Bagaimana orang tersebut dapat memberi makan para jenderal?

11. Perhatikan gambar-gambar di buku teks. Episode apa yang digambarkan oleh para seniman?

12. Episode apa yang digambarkan dalam gambar Yana? Apakah ini yang Anda bayangkan tentang episode dan karakter yang dibicarakan Shchedrin? Apa yang menarik perhatian kita dari para seniman?

13. Mengapa manusia, dengan segala kelimpahan segala sesuatu yang baik di pulau itu, mengambil satu apel untuk dirinya sendiri, dan bahkan satu apel asam?

14. Mengapa dia tidak makan sendiri, setidaknya setelah dia menyiapkan banyak hal, tetapi menunggu para jenderal mengemukakan gagasan: “Bukankah sebaiknya saya memberikan partikel pada parasit”?

Guru: Ini yang disebut rendahnya kesadaran diri, ketidakmampuan membela diri sendiri.

15. Sekarang para jenderal sudah makan dan minum... Kata-kata apa yang digunakan para jenderal untuk menyapa petani? (Temukan dalam teks)

16. Apakah ini kata-kata yang baik? Apakah para jenderal mengucapkannya dengan tulus? Dan mengapa?

Apakah pria itu menyerah? Mengapa? Apa yang dia lakukan?

Dia dipenuhi dengan kegembiraan yang luar biasa karena mengetahui bahwa dia berhasil menyenangkan para jenderal, bahwa orang-orang non-entitas ini, yang hampir memakan satu sama lain di tengah banyaknya makanan, sekarang mengizinkan dia, seorang pengrajin dan pekerja keras, untuk bekerja untuk mereka, untuk menyenangkan. mereka. Psikologi serupa, psikologi seorang budak, nantinya akan dikutuk oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.”

18. Sifat buruk manusia apa yang diejek oleh penulisnya?

19. Mari kita ulangi definisi kamus istilah sastra alegori, hiperbola (tulis istilah-istilah ini di papan tulis).

Alegori - (Yunani Allegoria - alegori) - gambar alegoris dari suatu objek, fenomena, untuk menunjukkan fitur-fitur esensialnya dengan paling jelas.

Hiperbola - (Hiperbola Yunani - berlebihan) - berlebihan secara berlebihan terhadap sifat-sifat objek yang digambarkan.

21. Temukan kegunaan perangkat sastra ini dalam dongeng. Misalnya:

Alegori - sang jenderal tidak dapat memetik sendiri apel dari pohonnya, artinya, ia sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan, ia tidak tahu bagaimana melakukan apa pun sendiri.

Hiperbola - para jenderal yakin bahwa makanan akan lahir dalam bentuk yang sama seperti saat disajikan.

22. Untuk tujuan apa teknik-teknik ini digunakan dalam teks?

21. Bagaimana akhir cerita tersebut? Apakah endingnya mengikuti tradisi dongeng?

V.Ringkasan pelajaran.

Kritik terhadap setiap fenomena kehidupan melalui ejekan disebut sindiran. Dongeng yang mempunyai tujuan ini disebut dongeng satir.

Aneh, hiperbola, alegori adalah metode satir.

Satire – (Latin Satira – secara harafiah berarti “campuran, segala macam hal”) – ejekan yang tanpa ampun dan merusak, kritik terhadap realitas, orang, fenomena.

Tuliskan definisi sindiran di buku catatanmu.