Všeobecná charakteristika ruskej literatúry 20. storočia. Zoznam textov, ktoré sa treba naučiť naspamäť

Originalita ruskej literatúry začiatku 20. storočia. Periodizácia, hlavné trendy.

Koniec XIX - začiatok XX storočia. sa stal časom jasného rozkvetu ruskej kultúry, jej „strieborného veku“ („zlatý vek“ sa nazýval Puškinov čas). Zapnuté prelomu 19. storočia a 20. storočia literatúra rozvinutá v inom historické podmienky než predtým. Ak hľadáte slovo, ktoré charakterizuje najdôležitejšie vlastnosti sledované obdobie, potom sa použije slovo „kríza“. Nové videnie sveta tak určí novú tvár realizmu 20. storočia, ktorý sa bude výrazne líšiť od klasického realizmu svojich predchodcov. Kríza viery mala ničivé následky aj pre ľudského ducha („Boh je mŕtvy!“ zvolal Nietzsche). To viedlo k tomu, že človek 20. storočia začal čoraz viac pociťovať vplyv bezbožných predstáv. Kult zmyslových pôžitkov, ospravedlňovanie zla a smrti, oslavovanie svojvôle jednotlivca, uznanie práva na násilie, ktoré sa zmenilo na teror – všetky tieto črty naznačujú hlbokú krízu vedomia.

V ruskej literatúre začiatku 20. storočia bude pociťovaná kríza starých predstáv o umení a pocit vyčerpania minulého vývoja a bude sa formovať prehodnotenie hodnôt.

Obnova literatúry a jej modernizácia spôsobí vznik nových trendov a škôl. Prehodnotenie starých výrazových prostriedkov a oživenie poézie bude znamenať príchod „strieborného veku“ ruskej literatúry. Tento výraz je spojený s menom N. Berdyaeva, ktorý ju použil v jednom zo svojich prejavov v salóne D. Merežkovského. Neskôr redaktor Apolla S. Makovskij túto frázu upevnil a svoju knihu o ruskej kultúre na prelome storočí nazval „Na Parnase strieborného veku“.

Chronologický rámec obdobie možno označiť takto: 1892 – 1917 - výstup z éry bezčasovosti (začiatok spoločenského rozmachu v krajine, manifest a zbierka „Symboly“ D. Merežkovského, prvé príbehy M. Gorkého atď.). Z iného hľadiska možno za chronologický koniec tohto obdobia považovať roky 1921-1922 (zrútenie bývalých ilúzií, masová emigrácia ruských kultúrnych činiteľov z Ruska, ktorá sa začala po smrti A. Bloka a N. Gumiľova, tzv. vyhnanie skupiny spisovateľov, filozofov a historikov z krajín). Ruskú literatúru 20. storočia reprezentovali tri hlavné literárne smery: realizmus, moderna, literárna avantgarda.

Predstavitelia literárnych hnutí

‣‣‣Senioroví symbolisti: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, D.S. Merežkovskij, Z.N. Gippius, F.K. Sologub a kol.

◦Mystici-hľadači Boha: D.S. Merežkovskij, Z.N. Gippius, N. Minsky.

◦Dekadentní individualisti: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, F.K. Sologub.

‣‣‣Mladší symbolisti: A.A. Blok, Andrey Bely (B.N. Bugaev), V.I. Ivanov a kol.

‣‣‣Akmeizmus: N.S. Gumilev, A.A. Achmatova, S.M. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, M.A. Zenkevič, V.I. Narbut.

‣‣‣Kubo-futuristi (básnici „Hilea“): D.D. Burliuk, V.V. Chlebnikov, V.V. Kamenský, V.V. Majakovskij, A.E. Skrútený.

‣‣‣Egofuturisti: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov.

‣‣‣Skupina "Mezanín poézie": V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev a ďalší.

‣‣‣Združenie "Odstredivka": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov a ďalší.

Osobitnú úlohu vo vývoji literatúry 20. storočia zohrali takí spisovatelia ako Maxim Gorky a L.N. Andrejev. Dvadsiate roky – náročné, ale dynamické a kreatívne plodné obdobie vo vývoji literatúry. Hoci mnohé osobnosti ruskej kultúry boli v roku 1922 vyhnané z krajiny, zatiaľ čo iné odišli do dobrovoľnej emigrácie, umelecký život v Rusku nezamrzne. Naopak, objavuje sa veľa talentovaných mladých spisovateľov, nedávnych účastníkov občianskej vojny: L. Leonov, M. Sholokhov, A. Fadeev a ďalší.

Tridsiate roky sa začali „rokom veľkého zlomu“, keď sa výrazne zdeformovali základy doterajšieho ruského spôsobu života a strana začala aktívne zasahovať do sféry kultúry. P. Florenskij, A. Losev, A. Voronskij a D. Kharms boli zatknutí, zintenzívnili sa represie voči inteligencii, ktoré si vyžiadali životy desaťtisícov kultúrnych osobností, zomrelo dvetisíc spisovateľov, najmä N. Klyuev, O. Mandelstam , I. Katajev, I. Babel, B. Pilnyak, P. Vasiliev, A. Voronskij, B. Kornilov. Za týchto podmienok bol vývoj literatúry mimoriadne ťažký, napätý a nejednoznačný.

Osobitnú pozornosť si zaslúži tvorba takých spisovateľov a básnikov ako V.V. Majakovskij, S.A. Yesenin, A.A. Achmatova, A.N. Tolstoj, E.I. Zamyatin, M.M. Zoshchenko, M.A. Sholokhov, M.A. Bulgakov, A.P. Platonov, O.E. Mandelstam, M.I. Cvetajevová.

Originalita ruskej literatúry začiatku 20. storočia. Periodizácia, hlavné trendy. - pojem a druhy. Klasifikácia a znaky kategórie "Originalita ruskej literatúry začiatku 20. storočia. Periodizácia, hlavné trendy." 2017, 2018.

Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Hlavné smery ruskej literatúry 20. storočia. Literatúra začiatku 20. storočia. úvodná lekcia literatúru v 11. ročníku

2 snímka

Popis snímky:

„Ani jeden svetovej literatúry nemal taký neobmedzený zážitok úzkosti, nádeje, zvýšenej morálne hľadanie, bolesť za osud domorodých ľudí v hodine nebezpečenstva...“ V.A. Chalmaev Tri revolúcie: 1905, február, október 1917, rusko-japonská vojna v rokoch 1904-1905. Po prvé svetovej vojne 1914-1918, občianska vojna Stalinove represie svetovej vojny Ekologické katastrofy Literatúra 20. storočia

3 snímka

Popis snímky:

„Náš čas je pre pero trochu ťažký...“ V.V. Majakovskij „Ani jedna svetová literatúra 20. storočia, okrem ruskej, nepoznala taký rozsiahly zoznam kultúrnych majstrov, ktorí zomreli predčasne a skoro...“ V.A. Chalmaev „20. storočie nás všetkých zlomilo...“ M.I. Cvetaeva Literatúra 20. storočia

4 snímka

Popis snímky:

Periodizácia literatúry ruskej literatúry 20. storočia Strieborný vek(1900 - 1917) Prvé desaťročia sovietskej literatúry (1917 - 1941) literatúra počas druhej svetovej vojny (1941 -1945) literatúra polovice storočia (50. - 70. roky) literatúra 80. - 90. rokov modernej literatúry Literatúra emigrantov (literatúra ruskej diaspóry)

5 snímka

Popis snímky:

Strieborný vek „Strieborný vek nie je taký čas a individuálny tvorivé osobnosti, rovnako ako holistický svetonázor, obraz sveta, v ktorom sa spája osobnosť a tvorivosť...“ V.A. Chalmaev „...napísali, ako žili, žili, ako písali“ V.A. Chalmajev

6 snímka

Popis snímky:

Historická situácia v Rusku na začiatku 20. storočia Najnovšie ročníky XIX storočia sa stali zlomovými bodmi pre ruskú a západnú kultúru. Od roku 1890. a až Októbrová revolúcia Doslova každý aspekt roku 1917 sa zmenil Ruský život od ekonómie, politiky a vedy až po technológiu, kultúru a umenie. Nová etapa historického a kultúrneho vývoja bola neuveriteľne dynamická a zároveň mimoriadne dramatická. Dá sa povedať, že Rusko v prelomovom bode predbiehalo ostatné krajiny v tempe a hĺbke zmien, ako aj v obludnosti vnútorných konfliktov.

7 snímka

Popis snímky:

Najdôležitejšie historické udalosti v Rusku na začiatku 20. storočia? Tri revolúcie: 1905, február, október 1917, Rusko-japonská vojna 1904-1905 Prvá svetová vojna 1914-1918, občianska vojna stalinistické represie

8 snímka

Popis snímky:

„Kultúrna renesancia“ „Bola to éra prebudenia nezávislého filozofického myslenia v Rusku, rozkvetu poézie a zostrenia estetickej citlivosti, náboženskej úzkosti a hľadania, záujmu o mystiku a okultizmus. Objavili sa nové duše, objavili sa nové zdroje tvorivého života, videli sa nové úsvity, pocity západu a smrti sa spojili s pocitom východu slnka a s nádejou na premenu života.“ N. Berďajev

Snímka 9

Popis snímky:

Literárna polyfónia Čo je umenie? Aká je úloha umenia v spoločnosti? Aký vplyv má umenie na človeka? Aké je spojenie medzi umením a životom? Aké by malo byť umenie budúcnosti? Aký by mal byť tvorca?

10 snímka

Popis snímky:

Základné literárne smery XX storočia Kritický realizmus. Dekadencia. Modernistické hnutia: symbolizmus akmeizmus futurizmus Socialistický realizmus.

11 snímka

Popis snímky:

Kritický realizmus (XIX. storočie - začiatok XX. storočia) Pravdivý, objektívny odraz reality v nej historický vývoj. Pokračovanie ruských tradícií literatúre 19. storočia storočia, kritické pochopenie toho, čo sa deje. Ľudský charakter sa odhaľuje v organickom spojení so spoločenskými okolnosťami. Venujte pozornosť do vnútorného sveta človeka.

12 snímka

Popis snímky:

Dekadencia (koniec 19. – začiatok 20. storočia) Z franc. dekadencia; zo stredovekej lat. dekadentia – úpadok. Nálada pasivity, beznádeje, odmietania verejný život, túžba stiahnuť sa do sveta svojich emocionálnych zážitkov. Odpor voči všeobecne akceptovanej „filistínskej“ morálke. Kult krásy ako sebestačnej hodnoty. Nihilistické nepriateľstvo voči spoločnosti, nedostatok viery a cynizmus, zvláštny „pocit priepasti“.

Snímka 13

Popis snímky:

Dekadentná lyrika Púštna guľa v prázdnej púšti, Ako diablova meditácia... Vždy visela, visí dodnes... Šialenstvo! Šialenstvo! Jediný okamih zamrzol - a trvá, Ako večné pokánie... Nemôžeš plakať ani sa modliť... Zúfalstvo! Zúfalstvo! Niekto ťa straší pekelnými mukami, Potom sľubuje spásu... Netreba klamstvo ani pravdu... Zabudnutie! Zabudnutie! Zatvor svoje prázdne oči pevnejšie a rýchlo sa premeň na vošky, mŕtveho muža. Nie sú rána, nie sú dni, sú len noci. Koniec. Z. Gippius

Snímka 14

Popis snímky:

Dekadentná lyrika Tak život je strašidelný ničotou, A ani bojom, nie trápením, Ale len nekonečnou nudou A plný tichej hrôzy, Že sa zdá - Nežijem, A moje srdce prestalo biť, A je len v skutočnosti stále snívam o tom istom. A ak kde som, Pán ma potrestá, ako tu, - Potom bude smrť ako môj život, A smrť mi nič nové nepovie. D.S. Merežkovskij

15 snímka

Popis snímky:

Modernizmus (z francúzskeho moderne - moderný) Pojem „modernizmus“ bol aplikovaný na všetky umelecké hnutia 20. storočia, ktoré nezodpovedali kánonom. socialistický realizmus. Súhrnný názov umeleckých trendov, ktoré sa presadili v druhej polovici 19. storočia v podobe nových foriem kreativity, kde už neprevládal ani tak duch prírody a tradície, ale skôr slobodný pohľad majstra, ktorý sa slobodne mení. viditeľný svet podľa vlastného uváženia, podľa osobného dojmu, vnútornej predstavy alebo mystického sna. Nové umeleckých smerov sa zvyčajne deklarovali ako vysoko „moderné“ umenie (odtiaľ samotný pôvod tohto pojmu), najcitlivejšie reagujúce na rytmus „aktuálnej“ doby, ktorá nás denne objíma.

16 snímka

Popis snímky:

Strieborný vek – poézia začiatku 20. storočia. Symbol kultúrnej éry v dejinách Ruska na prelome 19. – 20. storočia. a vstúpil do kritiky a štipendií od konca 50. do začiatku 60. rokov 20. storočia. Termín vznikol analogicky so „zlatým vekom“. Vzorec „Strieborného veku“ mal hodnotiaci charakter. V rokoch 1920-1930. kontrastovalo so „zlatým vekom“ ako s dobou nesúcou nepochybné črty druhotnej a zároveň sofistikovanosti. Básnici Strieborného veku vytvorili nový koncept sveta a človeka na tomto svete: nie všetko vytvorené ľuďmi Uvedomil si, že existujú oblasti neprístupné analytickej mysli.

Snímka 17

Popis snímky:

Symbolizmus (1870-1910) Vyjadrenie myšlienok prostredníctvom symbolov. „Poézia náznakov“, metafora, alegória, kult dojmu. Vnútorný svet osobnosť - ukazovateľ všeobecnej tragický svet odsúdený na smrť. Existencia v dvoch rovinách: skutočná a mystická.

18 snímka

Popis snímky:

Valery Bryusov „Žene“ Si žena, si kniha medzi knihami, si zvinutý, potlačený zvitok; V jeho riadkoch je množstvo myšlienok a slov, na jeho stránkach je každý moment šialený. Si žena, si čarodejnícky nápoj! Horí ohňom, len čo vstúpi do úst; Ale ten, kto pije plameň, potláča plač a šialene chváli uprostred mučenia. Si žena a máš pravdu. Od nepamäti ťa zdobí koruna hviezd, Si obrazom božstva v našich priepastiach! Ťaháme ťa železným jarmom, slúžime ti, drvíme oblohu hôr, a modlíme sa - od večnosti - za teba!

Snímka 19

Popis snímky:

Akmeizmus (vzniknutý v roku 1910) Odvodené z gréčtiny. „acme“ - „okraj“, „vrchol“, „kvitnúca sila“, „ najvyšší stupeň" Jasnosť, potvrdenie skutočný život, kult citov nad všetkým ostatným. Vrátiť slovu jeho pôvodný, nesymbolický význam.

20 snímka

Popis snímky:

Anna Akhmatova „Pred jarou sú dni ako tento“ Pred jarou sú dni ako tento: Lúka odpočíva pod hustým snehom, veselo suché stromy šumia a teplý vietor je jemný a pružný. A tvoje telo žasne nad jeho ľahkosťou, A ty nepoznáš svoj domov, A spievaš pieseň, z ktorej si bol predtým unavený, Ako novú, so vzrušením.

21 snímok

Popis snímky:

Futurizmus (začiatok roku 1910) Reštrukturalizácia ruskej literatúry, „umenie budúcnosti“ (z latinského fitirim - budúcnosť). Avantgardné hnutie, ktoré popiera umelecké a morálne dedičstvo. Vytvorenie „nenápadného jazyka“, hra so slovami a písmenami. Obdivovanie slova bez ohľadu na jeho význam. Tvorba slov a inovácia slov.

22 snímka

(Symbol - z gréckeho Symbolon - konvenčný znak)

Centrálne miesto je dané symbolu*
Prevláda túžba po vyššom ideáli
Poetický obraz má vyjadrovať podstatu javu
Charakteristický odraz sveta v dvoch rovinách: reálnej a mystickej
Prepracovanosť a muzikálnosť verša

Zakladateľom bol D. S. Merezhkovsky, ktorý v roku 1892 predniesol prednášku „O príčinách úpadku a o nových trendoch v modernej ruskej literatúre“ (článok vydaný v roku 1893 sa delí na starších (V. Bryusov, K. Balmont). , D. Merežkovskij, 3. Gippius, F. Sologub debutovali v 90. rokoch 19. storočia) a mladší (A. Blok, A. Bely, Vjač. Ivanov a ďalší debutovali v 90. rokoch 20. storočia)

akmeizmus

(Z gréckeho „acme“ - bod, najvyšší bod). Literárne hnutie akmeizmus vzniklo začiatkom 10. rokov 20. storočia a bolo geneticky spojené so symbolizmom. (N. Gumilyov, A. Achmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich a V. Narbut.) Formácia bola ovplyvnená článkom M. Kuzminovej „O krásnej jasnosti“, publikovaným v roku 1910. IN programový článok 1913 „Dedičstvo akmeizmu a symbolizmu“ N. Gumilyov nazval symbolizmus „ hodný otec“, ale zdôraznil, že nová generácia vyvinula „odvážne pevný a jasný pohľad na život“

Zamerajte sa na klasiku poézia XIX storočí
Prijatie pozemský svet vo svojej rozmanitosti, viditeľnej konkrétnosti
Objektivita a jasnosť obrázkov, precíznosť detailov
V rytme akmeisti používali dolník (Dolník je porušením tradičného

hovorová reč

Futurizmus

Futurizmus – z lat. futurum, budúcnosť. Geneticky je literárny futurizmus úzko spätý s avantgardnými skupinami umelcov 10. rokov – predovšetkým so skupinami „ Jack of Diamonds“, „Oslí chvost“, „Zväz mládeže“. V roku 1909 v Taliansku básnik F. Marinetti publikoval článok „Manifest futurizmu“. V roku 1912 vytvorili ruskí futuristi: V. Majakovskij, A. Kruchenykh, V. Chlebnikov manifest „Úder do tváre verejného vkusu“: „Puškin je nepochopiteľnejší ako hieroglyfy“. Futurizmus sa začal rozpadať už v rokoch 1915-1916.

Vzbura, anarchický svetonázor
Popieranie kultúrnych tradícií
Experimenty v oblasti rytmu a rýmu, obrazné usporiadanie strof a línií
Aktívna tvorba slov

Imagizmus

Z lat. imago - obraz Literárne hnutie v ruskej poézii 20. storočia, ktorého predstavitelia tvrdili, že účelom kreativity je vytvárať obraz. Základy vyjadrovacie prostriedky Imagisti – metafora, často metaforické reťazce, ktoré porovnávajú rôzne prvky dvoch obrazov – priamych a obrazných. Imagizmus vznikol v roku 1918, keď bol v Moskve založený „Rád imagistov“. Tvorcami „Rádu“ boli Anatolij Mariengof, Vadim Shershenevich a Sergej Yesenin, ktorý bol predtým súčasťou skupiny nových roľníckych básnikov.

Ruská literatúra 20. storočia (prvá polovica)

ZOZNAM PRÁC,

POVINNÉ PRE ŠTÚDIUM TEXTU

Averčenko A.T.. Príbehy zo zbierok „Veselé ustrice“, „Kruhy na vode“, „Plevel“.

Andreev L.N. Bargamot a Garaska. Anjel. Peťka na dačo. Kedysi dávno. Nipper. Život Vasilija z Fiveyského. Červený smiech. Judáš Iškariotský. Príbeh siedmich obesených mužov. Ku hviezdam. Ľudský život. Anathema.

Annensky I.F.. Cyprusová rakva. Kniha úvah.

Arbuzov A.N. Tanya.

Achmatova A.A. Básne zo zbierok „Večer“, „Ruženec“, „Biele stádo“. Texty 20-60-tych rokov. Rekviem. Báseň bez hrdinu.

Babel I.E.. jazdectvo. Odeské príbehy.

Balmont K.D. Básne.

Bagritsky E.G.. Myslel som na Opanasa. Rozhovor s členom Komsomolu N. Dementievom. Včera večer. Muž z predmestia. Smrť priekopníka.

Bazhov P.P.. Malachitová škatuľka.

Chudák Demyan. Básne. Bájky.

Bely Andrey. Básne a básne. Petersburg. Strieborná holubica. Medzi dvoma revolúciami.

Belykh G., Panteleev L. Shkidská republika.

Beljajev A.R. Obojživelný muž. Vedúci profesor Dowell.

Blok A.A. Básne o Na krásnu dámu. Ukážka. Kráľ na námestí. Cudzinec. Pieseň osudu. Ruža a kríž. Odplata. Slávičia záhrada. Dvanásť. Skýtov. Inteligencia a revolúcia. Kolaps humanizmu. Vladimir Solovyov a naše dni.

Bryusov V.Ya. Básne. Ohnivý anjel.

Bulgakov M.A.. Biela garda. Dni Turbínov. Diaboliáda. Smrteľné vajcia. Psie srdce. Beh. Kabala svätca (Molière). Divadelný román. Majster a Margarita.

Bunin I.A.. Pád listov. Antonovské jablká. Obec. Suchodol. Pán zo San Francisca. Bratia. Cyklus" Tmavé uličky" Prekliate dni.

Vaginov K.K. Kozia pieseň.

Vasiliev P.N.. Texty piesní. Básne na počesť Natálie. Pieseň o smrti kozáckej armády.

Veresaev V.V.Žiadna cesta. Lekárske poznámky.

Veselý Artem. Rusko, umyté v krvi.

Višnevskij vs.V. Optimistická tragédia.

Voloshin M.A.. Démoni sú hluchí a nemí. Básne 1919-1929 Panny Márie Vladimírskej.

Gippius 3.N. Básne, literárne kritické články.

Gorkij M. Makar Chudra. Stará žena Izergil. Chelkash. Manželia Orlovci. Pieseň o Sokolovi. Dvadsaťšesť a jedna. Foma Gordeev. Tri. Pieseň o Petrelovi. buržoázny. Na dne. Deti slnka. Nepriatelia. spoveď. Mesto Okurov. Detstvo. V ľuďoch. Moje univerzity. Najnovšie príbehy zo zbierky „Naprieč Ruskom“. O tom, ako som sa naučil písať. Rozhovory o remesle. Predčasné myšlienky. Lev Tolstoj. Prípad Artamonov. Život Klima Samgina. Egor Bulychev a ďalší.

Green A.S. Scarlet Sails. Pied Piper. Beh na vlnách.

Gumilyov N.S.. Básne.

Yesenin S.A.. Texty piesní 1915-1925 Spievajúci hovor. súdruh. Jordánska čučoriedka. Inonia. Nebeský bubeník. Pantokrator. Lode Mare. Sorokoust. Pugačev. Krajina darebákov. Perzské motívy. Anna Snegina. Černoch.

Zabolotsky N.A. Oslava poľnohospodárstva. Básne 20-30-tych rokov.

Zazubrin V.Ya. Sliver.

Zamyatin E.I.. Ostrovania. my. Obávam sa.

Zoshchenko M.M.. Príbehy. Sentimentálne príbehy. Obnovená mládež. Modrá kniha. Pred východom slnka.

Ivanov vs.Vjach. Pancierový vlak 14 – 69.

Ivanov Vjach.I. Básne a básne.

I., Petrov E. Dvanásť stoličiek. Zlaté teľa.

Isakovsky M.V.. Texty 30. rokov. a vojnové roky.

Kaverin V.A.. Škandalizmus alebo Večery na Vasilievskom ostrove.

Kedrin D.B. Básne. Architekti. veno.

Kirillov V.T.. my. Námorníci. Železný Mesiáš.

Klychkov S.A.. Texty piesní. Čertukhinský balakir.

Klyuev N.A.. Básne od 10. do 30. rokov. Pogorelschina.

Kuzmin M.A.. Texty piesní. Alexandrijské piesne. Pstruh láme ľady.

Kuprin A.I.. Moloch. Olesya. Súboj. Gambrinus. Biely pudel. Emerald. Shulamith. Granátový náramok.

Lavrenev B.A.Štyridsaťjeden.

Leonov L.M. Zlodej. Polovčanské záhrady.

Lugovskoy V.A. Básne 30. rokov.

Makarenko A.S.. Pedagogická báseň. Vlajky na vežiach.

Mandelstam O.E.. Texty 10-30s. Voronežské zošity.

Majakovskij V.V.. Ja sám (autobiografia). Básne. Záhada-buff. Vladimír Majakovskij. Oblak v nohaviciach. Vojna a mier. Ľudské. O tomto. Dobre! Nahlas. Bug. Kúpeľný dom.

Merežkovskij D.S.. Kristus a Antikrist.

Neverov A. Taškent je mesto obilia.

Novikov-Priboj A.S. Tsushima.

Olesha Yu.K. Závisť.

Ostrovský N.A. Ako bola oceľ temperovaná.

Pasternak B.L. Texty piesní rôzne roky. Deväťsto piaty rok. Vysoká choroba. poručík Schmidt. Spectorsky. Očká z detstva. Doktor Živago.

Paustovský K.G. Kara-Bugaz. Colchis.

Pilnyak B.A.. Nahý rok. Príbeh o nezhasnutom mesiaci.

Platonov A.P.. Epifanskie zámky. Pochybujúci Makar. Pit. Chevengur. Juvenilné more. V kráse a zúrivý svet. Rieka Potudan. Fro. Jan.

Pogodin N.F.. Muž so zbraňou.

Prishvin M.M.Ženšen. Žeriavový háj. Prírodný kalendár.

Remizov A.M.. Cross Sisters. Rybník. Orezané oči. Oheň vecí.

Svetlov M.A. Grenada.

Severyanin Igor. Básne.

Serafimovič A.S.. Železný prúd.

Smelyakov Ya.V. Básne zo zbierky „Práca a láska“.

Soloviev Vl.S. Básne.

Sologub F.K.. Básne. Malý diabol. Vzniká legenda.

Tichonov N.S.. Básne zo zbierok „Horde“, „Braga“.

Tolstoj A.N.. Mišuka Nalymov. Rasteginove dobrodružstvá. Chromý pán. Nikitino detstvo. Prechádzka cez muky. Petra Veľkého. Príbehy Ivana Sudareva.

Trenev K.A.Ľubov Yarovaya.

Tynyanov Yu.N. Smrť Wazir-Mukhtara. Kyukhlya. Druhý poručík Kizhe. Puškin.

Teffi. Príbehy zo zbierok" Humorné príbehy“, „Neživé zviera“.

Fadeev A.A. Porážka. Mladá garda.

Fedin K.A. Mestá a roky.

Forsh O.D. Bláznivá loď.

Furmanov D.A. Čapajev.

Kharms Daniil. Básne.

Chlebnikov Velimír. Básne a básne 1917-1922.

Cvetaeva M.I.. Texty 20. - 30. rokov. Labutí tábor. Báseň hory. Báseň na záver.

Čierna Saša. Básne zo zbierok „Satiry“ a „Satiry a texty“.

Schwartz E.L. Tieň.

Sholokhov M.A. Donove príbehy. Ticho Don. Panenská pôda prevrátená. Osud človeka.

Erdman N.R. Mandát. Samovražda.

Mineralová I.G. Ruská literatúra 20. storočia. Poetika symbolizmu. M., 2004.

Ruská literatúra na prelome storočí (1890 - začiatok 20. rokov): V 2 knihách. / Ed. V.A. Keldysh. Kniha 1. M., 2000. Kniha. 2. M., 2001.

Ruská literatúra 20. storočia: V 2 sv. / Ed. L.P. Kermentsovej. T. 1. 20.-30. roky 20. storočia. T.2. 1940-1990 M., 2002.

Ruská literatúra v zahraničí

ZOZNAM PRÁC,

POVINNÉ PRE ŠTÚDIUM TEXTU

Bunin I.A.Život Arsenyeva. Pán zo San Francisca.

Kuprin A.I. Dóm svätého Izáka z Dalmácie. Junker.

Shmelev I.S. Slnko mŕtvych. Púť. Leto Pána. Opatrovateľka z Moskvy.

Remizov A.M. Krúžiaca Rus'. V ružovom trblietku. Orezané oči.

Zajcev B.K. Avdotya-smrť. Ctihodný Sergius Radonež. Glebova cesta. Modrá hviezda.

Gippius 3.N.Žiarenie.

Balmont K.D. Dar zeme. Moja je jej. Básne o Rusku.

Ivanov V.I. Rímske sonety.

Adamovič G.V. Na západe.

Otsup N.A. krúpy.

Chodasevič V.F. Cestou obilia. Ťažká lýra. Kritické články.

Berberova N.Ya. Biyankurské prázdniny.

Ivanov G.V. ruže. Plavba na ostrov Cythera. Atómový rozpad.

Cvetaeva M.I.. Básne z kníh „Swan Camp“, „Remeslo“, „Po Rusku“. Pied Piper. Báseň hory. Báseň na záver.

Osorgin M.A. Sivtsev Vrazhek. Svedok histórie. Čas.

Gazdanov G. Večer u Claire's. Duch Alexandra Wolfa. Nočné cesty. Evelína a jej priatelia.

Aldanov M.L. Svätá Helena je malý ostrov. Torzo Belvederu.

Nabokov V.V. Mashenka. Lužinova obrana. Výzva na vykonanie. Darček. Lolita. Jar vo Fialte. Pnin.

Poplavsky B.Yu. Domov z neba. Vlajky. Hodina snehu. Vzducholoď neznámeho smeru.

Averčenko A. Tucet nožov v zadnej časti revolúcie. Príbehy.

Cherny S. Poézia. Kto môže dobre žiť v exile? Vojakove rozprávky.

Teffi N. Príbehy.

Nesmelov A. Básne o Harbinovi. Päť podaní rúk. Potomok.

Pereleshin V. Stratený Argonaut. Tri vlasti.

Prismanová A. Poézia.

Golovina A. Poézia.

Don Aminado. Poézia.

Achair A. Poézia.

Božnev B. Boj o neexistenciu. Fontána.

Klenovský D. Poézia.

Morshen N. Poézia.

Sinkevič V. Poézia.

Anstey O. Poézia.

Elagin I. Na ceste odtiaľ.

Narokov N. Imaginárne veličiny.

Ginger A. Srdce. Poézia.

Dovlatov S. náš. Kufor. Rezervovať. Cudzinec.

Sokolov S.Škola pre bláznov. Medzi psom a vlkom. Esej.

Brodský I. Nobelova prednáška. Listy rímskemu priateľovi. Dvadsať sonetov Márie Stuartovej. Koniec nádhernej éry. Menej ako jeden.

Bobyshev D.V. Poézia .

Kublanovský Yu. Básne z kníh „S posledné slnko“, „Obľúbené“.

MEMOÁROVÁ LITERATÚRA

Adamovič G.V. Samota a sloboda.

Annenkov Yu.P. Denník mojich stretnutí.

Berberova N.Ya. Kurzíva je moja.

Bunin I.A. Prekliate dni.

Gippius 3.N.Živé tváre.

Gul R.V. Odniesol som Rusko: Ospravedlnenie ruskej emigrácie.

Don Aminado. Vlak je na tretej koľaji.

Ivanov G.V. Petrohradské zimy.

Zajcev B.K. Mládež - Rusko.

Nabokov V.V. Iné brehy.

Odoevtseva I.V. Na brehu Nevy. Na brehoch Seiny.

Sedykh A. Vzdialený, blízky.

Stepun F.A. Bývalý a nenaplnený.

Terapino Yu. Stretnutia: 1926–1971.

Shakhovskaya 3. Pri hľadaní Nabokova. Úvahy.

Chodasevič V.F. Nekropola.

YanovskýB. C. Champs Elysees: kniha pamäti.

ZOZNAM TEXTOV NA ZAPAMATOVANIE

Cvetaeva M. Vzdialenosť: verst, míle...Môj podkrovný palác, podkrovie paláca! Budeš o sto rokov.

Chodasevič V. Boh žije! Inteligentný, nie nenápadný... Pred zrkadlom. "Balada (1921).

Black S. Spring v Charlottenburgu. Zabudnite na chvíľu – a opäť ste doma... Nočné náreky.

Božnev B. Nad mestom sa ženie tornádo... Nevďačnosť je najčiernejší hriech... Na štvrtom poschodí sa hrá Bach.

Prismanova A. Z výšin noci nespúšťajú oči... Žiarenie (na pamiatku Raisy Bloch). Cloud.

Poplavský B. Čierna Madona. Nádherný večer bol plný úsmevov a zvukov... Hamletovo detstvo.

Nesmelov A.V. Tikhvin. Chudobný duchom.

Nabokov V. Poprava. Do Ruska (Vypadni, prosím...) Miluj len to, čo je vzácne a vymyslené... (z románu „Dar“).

Brodský I. Vianočná romantika. Listy rímskemu priateľovi. Namiesto toho som vstúpil divá zver v klietke...

Kublanovský Yu. Návrat. Včera sme sa s vami stretli...

UČEBNICE, NÁVODY, ČÍTAČKY

Adamovič G. Osamelosť a sloboda. – M.: Republika, 1996.

Agenosov V.V. Ruská literatúra v zahraničí. 1918–1996: Vzdelávacie. príspevok. – M.: Terra: Sport, 1998.

Bušláková T.P. Ruská literatúra v zahraničí: Kurz prednášok. – M.: Vyššie. škola, 2003.

Rád D. Rozhovory v exile. ruský literárne v zahraničí. – M.: Kniha. Komora, 1991.

Žurnalistika ruštiny v zahraničí v 19.–20. storočí: učebnica. príspevok / Ed. G.V. Žirková. – Petrohrad, 2003.

Ilyin I . O temnote a osvietení. Kniha umeleckej kritiky: Bunin. Remizov. Šmelev. – M.: Skýti, 1991.

Dejiny ruskej literatúry 20. storočia: Učebnica. návod: v 4 knihách. / Ed. L.F. Alekseeva. – M.: Vyššie. škola, 2005. – Kniha. 2: 1910–1930. Ruština v zahraničí.

Kritika ruskej diaspóry: za 2 hodiny / Komp., predslov, preambula, poznámky. O.A. Korosteleva, N.G. Melniková. – M.: Olympus: AST, 2002. – (B-ka ruskej kritiky).

Kultúrne dedičstvo ruskej emigrácie. 1917–1940: V 2 knihách. – M.: Dedičstvo, 1994.

Lanin B.A. Próza ruskej emigrácie: Tretia vlna: Manuál pre učiteľov literatúry. – M.: Nová škola, 1997.

Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Moderná ruská literatúra: učebnica. návod: v 3 knihách. – M.: Editorial URSS, 2001.

Ruská literatúra v zahraničí: 1920–1940. – sv. 2. – M.: IMLI – Dedičstvo, 1999.

Literatúra ruštiny v zahraničí (1920–1990): Učebnica. príspevok / Pod. vyd. A.I. Smirnova. – M.: Flint; Veda, 2006.

Michajlov O.N. Ruská literatúra v zahraničí. Od Merežkovského po Brodského. – M., 2001.

Básnici ruskej emigrácie: Učebnica. príspevok. – Pskov, 1993. – Vydanie. 1.

Pletnev R. Dejiny ruskej literatúry 20. storočia. – New York, 1987.

Raev M.I. Rusko v zahraničí. Dejiny kultúry ruskej emigrácie, 1918-1939. – M., 1994.

Ruská literatúra v emigrácii / Ed. N.P. Poltoratsky. - Pittsburgh, 1972.

Ruský Paríž. – M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1998.

Moderné Ruština v zahraničí. – M., 1998.

Sokolov A.G. Osud ruskej literárnej emigrácie 20. – 40. rokov 20. storočia. – M., 1991.

Spiridonova L.A. Nesmrteľnosť smiechu: Komiks v zahraničnej ruskej literatúre. – M., 1999.

Struve G.P. Ruská literatúra v exile: skúsenosť historický prehľad zahraničnej literatúry. – Paríž, M., 1996.

Struve G.P. Sedemdesiat rokov ruskej emigrácie. 1919–1989. - Paríž, Fayard, 1996.

Tolstoj I.N. Knižný kútik // Tolstoy I.N. Kurzíva éry. – Petrohrad, 1993.

Yudin V.A. Historický román Ruština v zahraničí: Učebnica. príspevok. – Tver, 1995.

„Vráťte sa do Ruska v poézii...“ 200 básnikov emigrácie: Antológia / Zostavené, autor predhovoru, komentára. a biogr. informácie V. Kreida. – M. Republic, 1995.

Literatúra ruskej zahraničnej: Antológia: V 6 zväzkoch. – M.: Kniha, 1990–1993.

„Vtedy sme žili na inej planéte...“ Antológia poézie z ruskej diaspóry. 1920–1990. Kniha 1–4 / Komp. E.V. Vítkovského. – M., 1995–1997.

Tretia vlna. Antológia ruštiny v zahraničí. – M., 1991.

BIBLIOGRAFICKÁ A REFERENČNÁ LITERATÚRA

Alekseev A.D. Ruská literatúra v zahraničí. Knihy 1917–1940. Materiály pre bibliografiu / odpoveď. Ed. K.D. Muratovej. – Petrohrad, 1993.

Štúdium literatúry o ruskej emigrácii v zahraničí (1920–1990). Komentovaná bibliografia. – M., 2002.

Štúdium literatúry ruskej emigrácie v zahraničí v 80. rokoch 20. storočia. Komentovaný bibliografický register (učebnice, monografie, zborníky). – M., 1995.

Kozák V. Lexikón ruskej literatúry 20. storočia. – M, 1996.

Literárna encyklopédia ruského zahraničia. 1918–1940 / INION RAS; Pod. vyd. A.N. Nikolyukina. T. 1–3. – M., 1994–1997.

Spisovatelia ruského zahraničia (1918-1940): Adresár: V 3 častiach. – M., 1993–1995.

Ruština v zahraničí. zlatá kniha emigrácia. Prvá tretina 20. storočia: Encyklopédia biografický slovník. – M., 1997.

Ruština v zahraničí. Kronika vedeckého, kultúrneho, spoločenského života. Francúzsko. 1920–1940: V 4 zväzkoch / pod. vyd. L.A. Mnukhina. – M., 1995–1997.

Ruskí spisovatelia 20. storočia: Slovník: V 2 zväzkoch / Rep. vyd. N.A. Groznová. – M., 1998.

Slovník ruských básnikov v zahraničí / Ed. V. Kreid. – Petrohrad, 1999.

ruský slovník zahraničných spisovateľov/ Comp. V.F. Bulgakov; Ed. G. Vanechkovej. – New York, 1993.

Foster L. Bibliografia ruskej zahraničnej literatúry (1918–1968). T. 1-2. - Boston, 1970.

VEDECKÉ A KRITICKÉ PRÁCE

Azadovsky K.M., Lavrov V.V. 3.G. Gippius. Eseje. – Petrohrad: Khud. lit., 1991.

Alexandrov V.E. Nabokov a nadpozemskosť. – Petrohrad, 1999.

Alexey Remizov: Výskum a materiály. – Petrohrad, 1994.

Anastasyev N. Fenomén Nabokov. – M., 1992.

Ariel (E. Vitkovsky) „V deň mojej smrti“: Na pamiatku Valeryho Pereleshina // Nový časopis. – 1993. – № 190-191.

Belkina M. Kríženie osudov [O diele M. Cvetajevovej]. – M.: Kniha, 1988.

Bitov A. Smútok celého človeka [K dielu S. Sokolova] // Október. – 1989. – č.3.

Bogomolov N. Život a poézia V. Chodaseviča. – Otázka. lit. – 1988. – Číslo 3. – S. 23-61.

Borisov L. For okrúhly stôl minulosť [K dielu A. Averčenka]. – L., 1971. – S. 123-129.

Bocharov S. „Ale stále som silným článkom...“ [O práci V. Chodaseviča] // Nový svet. – 1990. – Číslo 3. – S. 160-167.

Brodsky I. Doslov // Kublanovský Yu. - Paríž, 1983.

V.V. Nabokov: pre a proti. Osobnosť a kreativita Nabokova v hodnotení ruských a zahraničných výskumníkov a mysliteľov. – Petrohrad, 1997.

Návrat Gaita Gazdanova: Materiály a výskum / Comp. M.D. Vasiljevová. – M., 2000.

Pri hľadaní harmónie: O diele B.K. Zaitseva: Medziuniverzitná zbierka vedeckých prác. – Orel, 1998.

Weil P., Genis A. V okolí Brodského. – lit. recenzia. – 1990. – Číslo 8. – S. 23-29.

Weil P., Genis A. Lekcie zo školy pre bláznov // Lit. recenzia. – 1993. – Číslo 1/2. – S.13-16.

Vasilevskij A. Ruin III [O diele I. Bunina]. - Nový svet. – 1990. Číslo 2. – S. 264-267.

Vasiliev I. Boris Poplavský. Diaľkové husle // október. – 1989. – Číslo 9.

Vinokurova I. Úžasný textár "N" [O diele I. Brodského]. - október. – 1988. – č.7.

Vitkovsky E. Ďalšia strana [O diele A. Nesmelova] // Rubezh. – Vladivostok, 1992. – č.1.

Zorin A. The Sending Wind [O práci S. Sokolova] // Nový svet. – M., 1989. – Číslo 12. – S. 250-253.

Kublanovského Ju. Poézia novej dimenzie [K dielu I. Brodského]. - Nový svet. – 1991. – Číslo 2. – S. 242-246.

Dark O. Riddle Sirina: Raný Nabokov v kritike „prvej vlny“ ruskej emigrácie // Otázky literatúry. – 1990. – Číslo 3. – S. 243-257.

Dark O. Mýtus prózy [O diele Sashu Sokolova] // Priateľstvo národov. – 1992. – Číslo 5. – S. 219-234.

Dienesh L . Gaito Gazdanov: Život a kreativita. – Vladikavkaz, 1995.

Dolinin A. Pozrime sa na harlekýnov: Dotyky k Nabokovovmu portrétu. – lit. recenzia. – 1988. – Číslo 9. – S. 15-24.

Genis A. Dovlatov a okolie. – M., 1997.

Ginzburg L. Literatúra pri hľadaní reality [O diele V. Chodaseviča]. – L., 1987. – S. 87-113.

Gracheva A.M. A.M. Remizov a Stará ruská kultúra. – Petrohrad, 2000.

Gracheva A.M. Život a dielo A.M. Remizovej. – M., 2000.

Evstigneeva L . Básnici Satyricon // Básnici „Satyricon“. – M.-L., 1977. – S. 8-53.

Erofeev V. Ruská próza Vladimíra Nabokova // Nabokov V.V. Zbierka cit.: V 4 sv. – T. 1. – M.: Pravda, Ogonyok. – 1990. – S. 3-32.

Ivanov Yu prešiel všetkými fázami: „Ideologický dej“ poézie A. Nesmelova // Literárny prehľad. – 1992. – č.5-6.

Kabaloti S. Poetika prózy Gaita Gazdanova z 20.–30. – Petrohrad, 1998.

Karpovich M. M. Aldanov v histórii // Nový časopis. – 1956. – č.47.

Kolodny L. Spisovateľ Boris Zajcev // Kolodny L. Chôdza do Moskvy. – M., 1990. – S. 205-209.

Komolova N.P. Taliansko v osude a diele Borisa Zajceva. – M., 1998.

Kostyrko S. Prežiť žiť [O diele N. Berberovej] // Nový svet. – 1991. – Číslo 9.

Kravčenko Yu.M., Peresunko T.K. A.T. Averčenko. - RYAL. – 1990. – Číslo 4. – S. 52-57.

Kravčenko Yu.M., Peresunko T.K. K.D. Balmont. - RYAL. – 1989. – T. 11. – S. 42-45.

Krementsová N.K. Kreativita I.S. Šmeleva. – M., 2002.

Kuznecov P . Utópia osamelosti: Vladimir Nabokov a metafyzika. - Nový svet. – 1992. – Číslo 10. – S. 243-250.

Kuprin K. A. Kuprin je môj otec. – M., 1979.

Kutyrina Yu Tragédia I. Shmeleva // Slovo. – 1991. – č.2.

Lavrov V. Ísť proti všetkému [K dielu Z. Gippiusa]. - Poradenstvo. Rusko. – 1989. – 17. február. – str. 4.

Lavrov V. Studená jeseň: Bunin v exile (1920–1953). – M.: Mol.gv. – 1989.

Levitsky D.A. Život a kreatívna cesta Arkadij Averčenko. – M.: Ruská cesta, 1999.

Lipkin S. Osudom verša je svetová moc. O poézii Jurija Kublanovského // Znamya. – 1991. – Číslo 10. – S. 43-45.

Losev L. Poézia ako cnosť [O poézii Yu Kublanovského] // Kontinent. – Berlín, 1983. – Číslo 37. – S. 415-420.

Lotman M. ruský básnik laureát Nobelova cena o literatúre [O I. Brodskom]. - Priateľstvo národov. – 1988. – č.8.

Markov V. Neznámy spisovateľ Remizov // Markov V. O slobode v poézii. – Petrohrad, 1994.

Markov V. Ruskí citáti básnici: Poznámky k poézii P. Vjazemského a G. Ivanova // Markov V. O slobode v poézii. – Petrohrad, 1994.

Marčenko T.V. Gogoľove tradície v dielach I.S. Shmeleva // Ruský literárny časopis. – 1994. – č.4.

Materiály tvorivý životopis V. Chodasevič. – Otázky lit. – 1987. – Číslo 9. – S. 225-245.

Michail Osorgin: Stránky života a kreativity: Materiály vedeckej konferencii„Osorginského čítania“ (23. – 24. novembra 1993). – Perm: Permská univerzita, 1994.

Michajlov O. Arkadij Averčenko // Averčenko A. Vybrané príbehy. – M. 1985. – S. 5-18.

Michajlov A.I. Rozprávkový Rus' A.M. Remizova // Ruská literatúra. – Petrohrad, 1995. – č.4.

Michajlov O. Básnik " stratená generácia» // Volga. – 1989. – č.7.

Michajlov O . Prísny talent [K dielu I. Bunina]. – M.: Súčasné. – 1976.

Mulyarchik A.S. Ruské romány V. Nabokova. – M., 1997.

Nosik B. Svet a dar Vladimíra Nabokova. – M., 1995.

Orlov V. Križovatka [K dielu K. Balmonta]. – M., 1976. – S. 179-254.

Orlov V. M. Cvetaeva // Križovatka. – M.: Khud. lit., 1976. – S. 255-312.

Pavlovský A. Rowan Bush: O poézii M. Cvetajevovej. – L., 1989.

Poplavsky B. Z denníkov 1928–1935. Berďajev N.A. Čo sa týka „Denníkov“ B. Poplavského / Publ., cca. S. Nikonenko // Lit. štúdia. – 1996. – č.3.

Pereleshin V . O Arseny Nesmelov // Novo-Basmannaya, 19. – M., 1990.

Potapov V. The Enchanted Grinder: Reading Experience // Volga. – Saratov, 1989. – Číslo 9. – S. 103-107.

Prichodko V . Čo urobí radosť klaunovi: O Sashe Cherny, známom i neznámom // Literárna revue. – 1993. – č.5. – č.7/8.

Ratguaz M.G. O Borisovi Poplavskom // Novo-Basmannaya, 19. – M., 1990.

Rogov O. Yu Kublanovský: poetika cestovania. Eseje o necenzurovanej poézii druhej polovice dvadsiateho storočia // Volga. – 1999. – Číslo 7. – S. 144-153.

Sahakyants A. Poézia M. Cvetajevovej. – M.: Khud. lit., 1986.

Sorokina O. Moskoviana: Život a dielo Ivana Šmeleva. – M., 1994.

Sukhikh I. Spisovateľ z „filozofickej lode“ [O diele M.A. Osorgina] // Neva. – 1993. – č.2. – 228-246.

Sukhikh I . Sergej Dovlatov. – Petrohrad, 1996.

Kreativita N.A. tefi a rusky literárny proces prvej polovice 20. storočia. – M.: Dedičstvo, 1999.

Teleshov N . Zápisky spisovateľa [K dielu A. Kuprina]. – M., 1980.

Toporov V. Nabokov naopak. – lit. recenzia. – 1990. – Číslo 4. – S. 71-75.

Chernikov A.P. Próza I.S. Šmeleva. – Kaluga, 1995.

Čukovskij K. Onegin v cudzej krajine [O diele V. Nabokova]. - Priateľstvo národov. – 1988. – Číslo 4. – S. 246-257.

Čukovskij K. Sasha Cherny. Zbierka cit.: V 6 zväzkoch - M., 1965. - T.2. – s. 372-394.

Šaitanov I. Predslov k zoznámeniu [O diele I. Brodského]. – lit. recenzia. – 1988. – Číslo 8. – S. 55-62.

Shevelev E. Na rázcestí, či úvahy pri hrobe Arkadija Averčenka, ako aj pred a po jeho návšteve s pripomienkami toho, čo napísal a čo sa o ňom napísalo. - Aurora. – 1987. – Číslo 3. – S. 62-85.

... sú povinnéPre ... študoval lingvistické umelecký ... kultúry reč. Kultúra správanie, kultúry prejavy a etiketa reči. Kultúra dialóg. Pravidlá reči Pre reproduktor a Pre ... fungujeumelecký literatúre. . Zoznam literatúre Pre ... -Irova-, ...

ruský jazyk a kultúra reči (5)

Dokument

povinnosťPre funguje zoznam ...

ruský jazyk a kultúra reči (22)

Dokument

Stabilita, 2) bežné používanie, 3) povinnosťPre všetci rodení hovoriaci, 4) ... funguje; 3) závery autora abstraktu; 4) bibliografický aparát. Bibliografický aparát tvoria: a) bibliografický register - zoznam ...

Krátky teoretický kurz Litnevskaya jazyka pre školákov

Dokument

... požadované akademický predmet. Navrhnuté existujúce programy a výhody Preštúdium... - jazyk kultúry a jazyk... umeleckýfunguje na historické témy táto slovná zásoba sa používa nielen Pre...V lingvistike zoznam kategórie písania...

Ruská literatúra 20. storočia: všeobecná charakteristika

Opis literárneho procesu 20. storočia, predstavenie hlavných literárnych smerov a trendov. Realizmus. Modernizmus (symbolizmus, akmeizmus, futurizmus). Literárna avantgarda.

Koniec XIX - začiatok XX storočia. sa stal časom jasného rozkvetu ruskej kultúry, jej „strieborného veku“ („zlatý vek“ sa nazýval Puškinov čas). Vo vede, literatúre a umení sa jeden po druhom objavovali nové talenty, rodili sa odvážne inovácie a súťažili rôzne smery, skupiny a štýly. Kultúra „strieborného veku“ sa zároveň vyznačovala hlbokými rozpormi, ktoré boli charakteristické pre celý ruský život tej doby.

Rýchly prelom Ruska vo vývoji a stret rôznych spôsobov života a kultúr zmenili sebauvedomenie tvorivej inteligencie. Mnohí sa už neuspokojili s popisom a štúdiom viditeľnej reality, či rozborom spoločenských problémov. Lákali ma hlboké, večné otázky – o podstate života a smrti, dobra a zla, ľudskej prirodzenosti. Záujem o náboženstvo ožil; Náboženská tématika mala silný vplyv na rozvoj ruskej kultúry na začiatku 20. storočia.

Prelom však neobohatil len literatúru a umenie: spisovateľom, umelcom a básnikom neustále pripomínal blížiace sa sociálne explózie, skutočnosť, že celý známy spôsob života, celá stará kultúra môže zaniknúť. Niektorí tieto zmeny očakávali s radosťou, iní s melanchóliou a hrôzou, čo vnieslo do ich tvorby pesimizmus a trápenie.

Na prelome 19. a 20. stor. literatúra sa vyvíjala v iných historických podmienkach ako predtým. Ak hľadáte slovo, ktoré charakterizuje najdôležitejšie črty sledovaného obdobia, bude to slovo „kríza“. Skvelé vedecké objavy otriasol klasickými predstavami o štruktúre sveta a viedol k paradoxnému záveru: „hmota zmizla“. Nové videnie sveta tak určí novú tvár realizmu 20. storočia, ktorý sa bude výrazne líšiť od klasického realizmu svojich predchodcov. Kríza viery mala ničivé následky aj pre ľudského ducha („Boh je mŕtvy!“ zvolal Nietzsche). To viedlo k tomu, že človek 20. storočia začal čoraz viac pociťovať vplyv bezbožných predstáv. Kult zmyslových pôžitkov, ospravedlňovanie zla a smrti, oslavovanie svojvôle jednotlivca, uznanie práva na násilie, ktoré sa zmenilo na teror – všetky tieto črty naznačujú hlbokú krízu vedomia.

V ruskej literatúre začiatku 20. storočia bude pociťovaná kríza starých predstáv o umení a pocit vyčerpania minulého vývoja a bude sa formovať preceňovanie hodnôt.

Obnova literatúry a jej modernizácia spôsobí vznik nových trendov a škôl. Prehodnotenie starých výrazových prostriedkov a oživenie poézie bude znamenať príchod „strieborného veku“ ruskej literatúry. Tento termín sa spája s menom N. Berďajeva, ktorý ho použil v jednom zo svojich prejavov v salóne D. Merežkovského. Neskôr umelecký kritik a redaktor Apolla S. Makovského túto frázu upevnil a svoju knihu o ruskej kultúre na prelome storočí nazval „Na Parnase strieborného veku“. Uplynie niekoľko desaťročí a A. Akhmatova napíše „... strieborný mesiac jasný / chladný v striebornom veku."

Chronologický rámec obdobia vymedzeného touto metaforou možno označiť takto: 1892 - výstup z éry bezčasia, začiatok spoločenského rozmachu v krajine, manifest a zbierka "Symboly" od D. Merežkovského, prvé príbehy M. Gorkij atď.) - 1917. Z iného hľadiska možno za chronologický koniec tohto obdobia považovať roky 1921-1922 (zrútenie bývalých ilúzií, masová emigrácia ruských kultúrnych činiteľov z Ruska, ktorá sa začala po smrti A. Bloka a N. Gumiľova, tzv. vyhnanie skupiny spisovateľov, filozofov a historikov z krajiny).

Ruskú literatúru 20. storočia reprezentovali tri hlavné literárne smery: realizmus, modernizmus a literárna avantgarda. Vývoj literárnych trendov na začiatku storočia možno schematicky znázorniť takto:

Predstavitelia literárnych hnutí

Starší symbolisti: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, D.S. Merežkovskij, Z.N. Gippius, F.K. Sologub a kol.

Mystici hľadajúci Boha: D.S. Merežkovskij, Z.N. Gippius, N. Minsky.
Dekadentní individualisti: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, F.K. Sologub.

Mladší symbolisti: A.A. Blok, Andrey Bely (B.N. Bugaev), V.I.

Ivanov a ďalší. akmeizmus

: N.S. Gumilev, A.A. Achmatova, S.M. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, M.A. Zenkevič, V.I. Narbut.

Kubo-futuristi(básnici "Gilea"): D.D. Burlyuk, V.V. Chlebnikov, V.V. Kamenský, V.V. Majakovskij, A.E.

Skrútený. Egofuturisti

: I. Severjanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov. Skupina

„Mezanín poézie“: V. Shershenevich, Chrysanf, R. Ivnev a ďalší.

Združenie "Odstredivka"

Svätá vojna, ktorá sa začala v júni 1941, dala literatúre nové úlohy, na ktoré tamojší spisovatelia okamžite reagovali. Väčšina z nich skončila na bojiskách. Do radov aktívnej armády vstúpilo viac ako tisíc básnikov a prozaikov, ktorí sa stali známymi vojnovými korešpondentmi (M. Sholokhov, A. Fadeev, N. Tichonov, I. Erenburg, Vs. Višnevskij, E. Petrov, A. Surkov, A. Platonov). Do boja proti fašizmu sa zapojili diela rôznych druhov a žánrov. Prvou z nich bola poézia. Tu musíme zdôrazniť vlastenecké texty A. Achmatovová, K. Simonov, N. Tichonov, A. Tvardovskij, V. Sajanov. Prozaici pestovali svoje najoperatívnejšie žánre: publicistické eseje, reportáže, pamflety, poviedky.

Ďalšou významnou etapou vo vývoji literatúry storočia bolo obdobie druhej polovice 20. storočia. V rámci tohto veľkého časového obdobia výskumníci identifikujú niekoľko relatívne nezávislých období: neskorý stalinizmus (1946-1953); "topenie" (1953-1965); stagnácia (1965-1985), perestrojka (1985-1991); moderné reformy (1991-1998) Literatúra sa v týchto veľmi odlišných obdobiach rozvíjala s veľkými ťažkosťami, zažívala striedavo zbytočné opatrovníctvo, deštruktívne vedenie, rozkazovacie výkriky, uvoľnenie, zdržanlivosť, prenasledovanie, emancipáciu.

Brjusov - zakladateľ ruského symbolizmu Jedným zo zakladateľov ruského symbolizmu a charakteristickým predstaviteľom poézie „strieborného“ veku bol V. Ja Brjusov (1873-1924). V. Brjusov, ťažko komunikovateľný, so svojským postojom k mnohým fenoménom v umení, je jedným zo zakladateľov modernistickej poézie v Rusku. V rokoch 1894-95 vydal Valery Yakovlevich tri zbierky „Ruskí symbolisti“, ktorých hlavným autorom bol samotný básnik, ktorý predstavil príklady „novej poézie“. Išlo o prvé kolektívne vyhlásenie modernizmu v Rusku. Podľa Bryusova by sa symbolizmus mal stať „poéziou odtieňov“, vyjadrujúcou „jemné, jemné nálady“. Koncom 90. rokov 19. storočia sa V. Brjusov stal jedným z najvýraznejších básnikov symbolistickej orientácie. V roku 1900 vyšla básnická zbierka „Tretia hliadka“, ktorá zahŕňa modernosť prostredníctvom ponorenia sa do histórie a mytológie. Zbierka poézie „Do mesta a do sveta“ (1903) odráža dojmy a úvahy, ktoré vyvolala cesta do Talianska a Francúzska, kde sa V. Brjusov zoznámil s kultúrou renesancie. Zbierka bola postavená na princípe jediného kompozičného celku (ktorý sa stal dôležitým pre prax symbolistických básnikov vôbec) a vyznačovala sa žánrovou a tematickou rôznorodosťou. A. Blok o knihe nadšene hovoril a poznamenal, že „má kontinuitu od Puškina – a to v priamej línii“. V textoch V. Ya Bryusova vynikajú dve hlavné témy: historická a mytologická a téma mesta. Symbolistický básnik vníma moderný svet ako „hanebne malicherný, nesprávny, škaredý“. Spojením minulosti, prítomnosti a budúcnosti sa Bryusov pokúša nájsť spojovaciu niť histórie. Učebnicová báseň na túto tému je „Assargadon“, v ktorej bola za lyrického hrdinu vybraná silná, mimoriadna osobnosť, asýrsky dobyvateľský kráľ zo 7. storočia pred Kristom. Assargadon, alebo skôr Esarhaddon. Na stene v Sýrii sú nápisy o jeho zdrvujúcich víťazstvách. Pátos básne je potvrdením mimoriadnej osobnosti, náchylnej k hrdej samote, keďže „vyčerpal som ťa až na dno, pozemská sláva!“ Lyrický hrdina, kráľ Assargadon, je veliteľ, ktorý pomocou mysle, sily a energie dokáže ovplyvňovať chod dejín, pohyb času: Len čo som prevzal moc, povstal proti nám Sidon. Zvrhol som Sidon a hodil kamene do mora. Egyptu znela moja reč ako zákon, Elam čítal osud v mojom jedinom pohľade... Hrdina je „opojený veľkosťou“ svojich víťazstiev, nepozná porážky, vojenské zlyhania, ale je sám: A tu stojím sám, opojený veľkosťou... Charakterizujúc kráľa ako príliš hrdého, zábudlivého človeka O obyčajných ľudí básnik, ktorý sníva o hereckých výkonoch ako o detskej hre, odhaľuje tragickú podstatu silnej osobnosti. Báseň je napísaná vo forme sonetu. V prvých dvoch strofách autor presadzuje silu Assargadónu, opisuje jeho zdrvujúce víťazstvá nad celými národmi, krajinami a mestami. Posledné dve strofy sonetu sú neuspokojivým výsledkom deštruktívnych kampaní cára-veliteľa. Pátos väčšiny poetických diel V.Ya. Bryusov na historické témy („Assargadon“, „Antony“, „Alexander Veľký“ atď.) - potvrdenie silnej osobnosti, ktorej činy často nevedú k vytvoreniu a pokroku, ale ničia samotný základ ľudskej spoločnosti. V. Ya Bryusov predstavoval pohyb dejín ako zmenu kultúrnych epoch, vyskytujúce sa pod vplyvom vnútorného rozkladu starého sveta a pod náporom necivilizovaných kmeňov, barbarov, určených na zničenie minulosti. V. Ya Bryusov sa obáva vysokého tempa rozvoja civilizácie, všeobecnej mechanizácie, rozkvetu miest a v súvislosti s tým straty morálnych hodnôt a morálnych smerníc zo strany človeka. Moderné mesto s rýchlo sa rozvíjajúcim priemyslom, s nahradením ručnej práce strojovou výrobou, vzbudzuje básnikove obavy: Ulica bola ako búrka. Davy prešli, Ako keby ich prenasledovala nevyhnutná Skaza. Okolo prebehli omnibusy, taxíky a autá a zúrivý prúd ľudí bol nevyčerpateľný. „Oceľové“, „tehlové“, „sklenené“ mesto so „železnými žilami“ vládne ľuďom a je stredobodom nerestí: hnevu, chudoby, zhýralosti. V poetickom svete Valeryho Bryusova sa mesto, spájajúce všetky hrôzy civilizácie, stáva vlastným katom a spôsobuje si nenapraviteľné škody: Zákerný had s magickým pohľadom! V návale slepého hnevu zdvihnete nôž so svojim smrtiacim jedom nad seba. („Do mesta“) Priťahuje človeka svojou efemérnou vznešenosťou a mierou (Si neúnavný kúzelník, / Si nikdy neoslabujúci magnet...), mesto je tiež centrom existujúcej vedy a priemyslu: Mesiace horieť elektrinou Na dlhých zakrivených stonkách; V neviditeľných a nežných rukách zvonia telegrafné struny... („Súmrak“) Ambivalentný postoj básnika k mestu núti V. Brjusova hľadať východiská z tejto situácie. A tu umelec prichádza na záchranu silná osobnosť, ktorá zasiahne do procesu mechanizácie života, spochybní skazenosť modernej civilizácie, všetko prekoná a život bude opäť naplnený energiou boja, bude sa snažiť o obnovu, stane sa schopným meniť svet a spôsobí pokrok v svetová veda, umenie a priemysel. A v dôsledku toho dôjde k rozkvetu civilizácie, ktorá dosiahne bezprecedentné výšky: Ale len čo som počul drahocenné volanie trúbky, Len čo sa rozprestreli ohnivé zástavy, kričím na vás ako odpoveď, ja som pesničkár boja, ozvenu hromy z neba. Dýka poézie! Krvavé bleskové svetlo, Ako predtým, prebehlo cez túto vernú oceľ, A opäť som s ľuďmi - pretože som básnik. Potom blikol blesk. („Dýka“) V Bryusovovej poézii mestská téma odráža hľadanie svetlej, silnej osobnosti, schopnej nielen znovuzrodenia a osobného znovuzrodenia, ale aj zmeniť modernú civilizáciu, prekonať imaginárny, prázdny vzťah medzi svetom a umením. . V posledných rokoch svojho života sa Bryusov zaoberal prekladmi, písal články o teórii veršovania, štúdiu Puškinových diel a ruskej literatúre. V. Ya Bryusov vo svojom diele spojil prísne predpisy klasickej literatúry s hľadaním nových poetických prostriedkov. Básnik o svojom mieste v literatúre povedal toto: „Chcem, aby v dejinách univerzálnej literatúry boli o mne dva riadky. A budú." "Každý je jeho vlastným osudom!" (Téma morálnej voľby človeka v dielach M. Gorkého.)

V chápaní M. Gorkého jedine vrúcna láska k ľuďom, k práci, k rodnej zemi môže dať človeku pevnosť v životných skúškach. Danko, ktorý sa obetuje pre iných, je silnejší ako Larra. V tejto súvislosti vyvstáva najdôležitejšia otázka: aký vzťah má skutočne silný človek k ostatným? Toto je jedna z hlavných otázok, na ktorú nie je schopná odpovedať celá svetová literatúra. Pozícia Gorkého je tu jasná. Zdanlivá sila Larry, ktorá vraj ľudí nepotrebuje, v skúške osamelosti neobstojí. Vo viac Gorky komplikuje otázku: je osamelosť medzi ľuďmi dôsledkom sily alebo slabosti? A dáva odpoveď: silný nemôže byť sám, vždy je medzi ľuďmi – síce je mu duchom cudzí, ale trpí. A Satin to po stretnutí s Lukom pochopí. Názory týchto hrdinov sa však v hlavných bodoch stále líšia. Luke verí, že slabý musí nájsť oporu v živote a povinnosťou silného je mu v tom pomôcť. Satin si je istý, že v skutočnosti silní nepotrebujú podporu a čakanie na lepšiu budúcnosť v nečinnosti nie je pre skutočného človeka. K tomuto presvedčeniu neprichádza hneď. Môžeme sledovať jeho vývoj v priebehu hry. Satin v jednom zo svojich monológov hovorí: „Starý muž nie je šarlatán, čo je pravda? Toto je pravdepodobne hlavný, kľúčový bod diela: spojenie „pravdy“ Satina, ktorý ospravedlňuje Lukáša, s „lžou v mene spásy“ Lukáša. koniec XIX - začiatok XX storočia. Medzi svojimi hrdinskými hľadačmi vždy uprednostňoval rastúceho muža. Raz o tom napísal takto: „Mojou úlohou je prebudiť v človeku hrdosť na seba, povedať mu, že je to najlepšie, najvýznamnejšie, najvzácnejšie, posvätné v živote a že okrem neho nie je nič hodné pozornosti. Pokoj – ovocie jeho tvorivosti, Boh je čiastočkou jeho srdca a mysle.“ Svet Gorkého diel je svetom, ktorý sa neustále mení, v ktorom sa nezvratne uskutočňujú procesy „deštrukcie“ a „tvorby“ jednotlivcov. Aj tu držal Gorkij krok so svojou dobou: tak ako vo svojej vlasti sa všetko „pohlo“ z pevného bodu do budúcnosti, aj on, syn svojho storočia, bol zaujatý týmto procesom hľadania novej pravdy, novej pravdy. viera. Len silný človek, tvrdí Gorkij, je schopný čeliť realite. Ale bez životného cieľa, bez dôvery vo svoje schopnosti zmeniť svet, nie je schopný zmeniť svet, rovnako ako nie je schopný odolávať protivenstvám. V hre „Na dne“ vidíme ľudí silný v duchu, ktorí však nepoznajú svoju povinnosť voči sebe a iným. Bubnov, ktorému bolo veľa dané, už stratil sám seba. Barón sa všetkým vysmieva a rýchlo stráca svoje ľudské črty. Satén je len na začiatku tejto cesty. Ktovie, aký osud by ho čakal, keby sa Luka neobjavil v útulku... Nečudo, že by Satin neskôr povedal, že Luka naňho pôsobil ako kyselina na poškvrnenej minci. Satin chápe, že účelom silných nie je utešiť trpiacich, ale odstrániť utrpenie a zlo. Toto je jedno z najpevnejších Gorkého presvedčení.

Pre Gorkého spočíva sila v túžbe posunúť sa vpred „k slobode, k svetlu“. Iba teplé srdce a

silná vôľa , viera vo víťazstvo vám pomôže kráčať touto cestou. A spomienka na tých, ktorí sa na tejto ceste obetovali pre iných, ako hviezdy – iskry Dankovho srdca – osvetlia cestu tým, ktorí nasledujú.., A.P. Čechov je prechodná postava, na rozdiel od L.N. Tolstého, ktorý nielen životopisne, ale aj tvorivo patrí do 19. aj 20. storočia. Je to vďaka Čechovovi, že epické žánre - román, príbeh; a príbeh – sa začal v modernom chápaní diferencovať na veľké, stredné a malé žánre. Predtým boli prakticky bez ohľadu na dĺžku diferencované stupňom „literárnosti“: príbeh bol považovaný za menej „literárny“ ako román, poviedka bola v tomto zmysle ešte slobodnejšia a na hranici literatúry faktu bola esej, t.j. „náčrt“. Čechov sa stal klasikom malého žánru a postavil ho tak na rovnakú hierarchickú úroveň s románom (preto sa hlavným poznávacím znakom stala objemnosť). Jeho skúsenosť rozprávača neprešla bez stopy. Bol tiež reformátorom drámy a divadla. Jeho posledná hra „Višňový sad“ (1903), napísaná neskôr ako Gorkého „Na hlbinách“ (1902), sa však v porovnaní s Gorkého zdá byť koncom tradícií 19. storočia, a nie vstupom do nového storočia. Symbolisti a následné modernistické hnutia Gorkij, Andrejev, dokonca aj nostalgický Bunin - to je už neodškriepiteľné 20. storočie, aj keď niektoré začali v kalendárnom 19.

Avšak v sovietskej éry„Strieborný vek“ bol definovaný čisto chronologicky ako literatúra koniec XIX- začiatok 20. storočia a sovietska literatúra bola považovaná za zásadne novú na základe ideologického princípu, ktorý údajne vznikol hneď po revolúcii v roku 1917. Nezávisle mysliaci ľudia pochopili, že „stará“ sa už skončila svetovou vojnou, že Rok 1914 bol míľnikom - A. Akhmatova v „K básni bez hrdinu“, kde sa hlavná akcia odohráva v roku 1913, napísala: „A pozdĺž legendárneho nábrežia / Blížilo sa nekalendárne storočie - / Skutočné dvadsiate storočie .“ Oficiálna sovietska veda však rozdelila nielen dejiny ruskej literatúry, ale aj občianske dejiny celého sveta pozdĺž jednej línie - 1917.

Ideologické dogmy sa zrútili a teraz je zrejmé, že fikciu nemožno primárne merať ideologickými a dokonca ani primárne politickými štandardmi. Ale ani ich nemôžeme ignorovať. V dôsledku grandióznej politickej kataklizmy sa jednotná národná literatúra rozdelila na tri vetvy (v dejinách nevídaný prípad): literatúru zvanú sovietska, „zadržiavanú“ (v rámci krajiny) a ruskú literatúru v zahraničí. Majú celkom odlišné umelecké princípy, témy, autorskú skladbu, periodizáciu. Revolúcia určila veľa vo všetkých troch odvetviach literatúry. K veľkému rozkolu však v októbri až novembri 1917 nedošlo. „proletárska“ poézia, ktorá vznikla skôr, sa napriek všetkému úsiliu, po užívaní výhod nových autorít, ocitla na periférii literatúry a jej tvár určovali najlepší básnici. „strieborného veku“:

A. Blok, N. Gumilev, A. Achmatova, V. Chodasevič, M. Vološin, V. Majakovskij, S. Yesenin, zdanlivo skrytý M. Cvetaeva a B. Pasternak. Devastácia prvých porevolučných rokov takmer úplne zničená fikcia(V. Korolenko, M. Gorkij, I. Bunin písali žurnalistické diela hneď po revolúcii) a dráma, a jedna z prvých po ťažkých časoch občianska vojna romány - „My“ (1920) E. Zamyatin - sa ukázalo ako prvé veľké, „oneskorené“ dielo, ktoré otvorilo celú vetvu ruskej literatúry, akoby nemalo svoj vlastný literárny proces: takéto diela boli časom, skôr či neskôr, zaradené do literárneho procesu v zahraničí, resp. v metropole. Literatúra emigrantov sa nakoniec sformovala v rokoch 1922-1923, v roku 1923 L. Trockij sa očividne predčasne tešil, keď to videl ako „okrúhlu nulu“, no uviedol, že „naši ešte nedali nič, čo by bolo adekvátne danej dobe“.

Tento autor zároveň hneď poznamenal: „Literatúra po októbri chcela predstierať, že sa nič zvláštne nestalo a že sa jej to vôbec netýka. Akosi sa však ukázalo, že október začal literatúru riadiť, triediť a prehadzovať – a to nielen v administratívnom, ale aj v nejakom hlbšom zmysle.“ Prvý básnik Ruska A. Blok totiž nielenže prijal revolúciu, hoci ju nechápal boľševicky, ale aj svojimi „Dvanástimi“, „Skýtmi“, článkami „Intelektuáli a revolúcia“, ktoré neboli pri všetko „sovietske“ v presnom zmysle slova však položilo základ pre budúcnosť Sovietska literatúra. Jej zakladateľom bol Blok, a nie Gorkij, ktorému sa táto zásluha pripisovala, ale ktorý svojimi „Predčasnými myšlienkami“ založil práve protisovietsku literatúru, pridal sa k sovietskej literatúre a viedol ju oveľa neskôr, takže z týchto dvoch vzorcov definovať ruskú literatúru po roku 1917, - „Od Bloka k Solženicynovi“ a „Od Gorkého k Solženicynovi“ - správnejšia je prvá. Na počiatku sovietskej literatúry boli ďalší dvaja významní a veľmi odlišní ruskí básnici - V. Majakovskij a S. Yesenin. Kreativita toho druhého po revolúcii, so všetkými jej zvratmi a skúsenosťami, je väčšia a hlbšia ako predrevolučná. Nakoniec sa všetci traja zakladatelia sovietskej poézie stali obeťami sovietskej reality, ako V. Bryusov, ktorý prijal revolúciu v druhej polovici roku 1918 a mnohí ďalší básnici a prozaici. Ale vykonali prácu, ktorú im zverila história: v r Sovietska krajina Najprv sa objavila viac-menej „naša“ a potom skutočne vlastná vysoká literatúra, s ktorou sa úsilie „proletárskych básnikov“ nedalo porovnávať.

Literatúra od konca roku 1917 (prvé „lastovičky“ – „Jedzte ananásy, žujte lieskové tetrovy, / prichádza váš posledný deň, buržoázna“ a „Náš pochod“ od Majakovského) do začiatku 20. rokov je malá, ale veľmi dôležité prechodné obdobie. Z literárneho hľadiska, ako správne poznamenala emigrantská kritika, išlo o priame pokračovanie predrevolučnej literatúry. Dozreli v ňom ale kvalitatívne nové črty a začiatkom 20. rokov došlo k veľkému rozkolu do troch literárnych odvetví.

„Prelomovým bodom,“ napísal jeden z najlepších sovietskych kritikov 20. rokov V. Polonsky, „bol rok 1921, keď sa objavili prvé knihy dvoch hrubých časopisov, ktoré otvorili Sovietske obdobie dejiny ruskej literatúry. Pred „Krasnaya Novy“ a „Print and Revolution“ sme mali veľa pokusov oživiť „hrubé“ a „tenké“ časopisy, ale tieto pokusy neboli úspešné. Ich vek bol krátky: starý čitateľ sa vzdialil od literatúry, nový sa ešte nenarodil. Starý spisovateľ, až na pár výnimiek, prestal písať, stále bolo málo nových kádrov.“ Prevažne poetické obdobie ustúpilo prevažne prozaickému. Pred tromi rokmi próza rozhodne nariadila poézii, aby vyčistila miestnosť,“ napísal Yu v roku 1924 v článku „Interval“, venovanom poézii. Tynyanov, používajúc skôr poetickú metaforu. V 20. rokoch, pred Majakovského smrťou, bola poézia stále schopná konkurovať próze, ktorá si zase veľa vzala z poetického arzenálu. Vl. Lidin uviedol, že „nová ruská literatúra, ktorá sa objavila po troch rokoch mlčania, v roku 21, silou svojej podstaty musela prijať a osvojiť si nový rytmus doby. Literárnym hlásateľom (prorocky) tohto nového rytmu bol, samozrejme, Andrej Bely. Geniálne roztrhal textúru rozprávania a skrížil plevy kanonickej formy s rovinami. To bol ten literárny maximalizmus (nie zo vzorcov a výpočtov miestnosti), ktorý zodpovedal rytmu našich revolučných rokov.“ Prvým sovietskym spisovateľom sa v tom čase „zdalo, že explodovaný svet nie je zničený, ale len uvedený do zrýchleného pohybu“ a do značnej miery to tak naozaj bolo: na ešte nie úplne zničenej kultúrnej pôde „strieborného veku“. “, grandiózna spoločenská kataklizma vyvolala mimoriadne nadšenie a tvorivú energiu nielen medzi prívržencami revolúcie a literatúra 20. a do značnej miery aj 30. rokov sa skutočne ukázala ako mimoriadne bohatá.