Historické podmienky rozvoja ruskej klasickej literatúry. Všeobecná charakteristika ruskej literatúry 19. storočia

XIX storočia je jedným z najvýznamnejších v ruskej literatúre. Práve táto éra dala svetu mená veľkých klasikov, ktorí ovplyvnili nielen ruskú, ale aj svetovú kultúru. Hlavné myšlienky charakteristické pre literatúru tento čas je rast ľudská duša, boj dobra a zla, triumf morálky a čistoty.

Rozdiel oproti minulému storočí

Pri všeobecnom opise ruskej literatúry 19. storočia možno konštatovať, že predchádzajúce storočie sa vyznačovalo veľmi pokojným vývojom. Počas minulého storočia básnici a spisovatelia ospevovali dôstojnosť človeka a snažili sa vštepiť vysoké morálne ideály. A až koncom storočia začali prichádzať odvážnejšie a odvážnejšie diela – autori sa začali venovať psychológii človeka, jeho zážitkom a pocitom.

Dôvody vzostupu

Pri práci na domácej úlohe alebo správe na tému „ všeobecné charakteristiky Ruská literatúra 19. storočia“ môže mať študent prirodzenú otázku: čo spôsobilo tieto zmeny, prečo literatúra mohla dosiahnuť také vysoký stupeň rozvoj? Dôvodom boli spoločenské udalosti - vojna s Tureckom, invázia napoleonských vojsk, zrušenie poddanstva, verejná represália opozičníkov. To všetko prispelo k tomu, že sa v literatúre začali používať úplne nové metódy. štylistické zariadenia. Pri práci na všeobecných charakteristikách ruskej literatúry 19. storočia stojí za zmienku, že táto éra právom vošla do dejín ako „zlatý vek“.

Zameranie literatúry

Ruská literatúra tej doby sa vyznačovala veľmi odvážnym kladením otázok o význame. ľudská existencia, o najpálčivejších spoločensko-politických, morálnych a etických problémoch. Význam týchto otázok rozširuje ďaleko za jej vlastné historickej éry. Pri príprave všeobecného opisu ruskej literatúry 19. storočia treba pamätať na to, že sa stala jedným z najsilnejších prostriedkov ovplyvňovania ruských aj zahraničných čitateľov a získala si slávu ako vplyvná sila vo vývoji vzdelávania.

Fenomén doby

Ak potrebujete stručne uviesť všeobecný opis ruskej literatúry 19. storočia, možno poznamenať, že spoločným znakom tejto éry bol fenomén ako „literárny centrizmus“. To znamená, že literatúra sa stala spôsobom komunikácie myšlienok a názorov v politických diskusiách. Premenila sa na silný nástroj na vyjadrenie ideológie, definovanie hodnotových smerníc a ideálov.

Nedá sa s istotou povedať, či je to dobré alebo zlé. Samozrejme s uvedením všeobecného popisu ruštiny literatúre 19. storočia storočí možno vtedajšej literatúre vyčítať, že je príliš „kazateľská“, „poučná“. Koniec koncov, často sa hovorí, že túžba stať sa prorokom môže viesť k nevhodnému opatrovaniu. A to je spojené s rozvojom neznášanlivosti voči nesúhlasu akéhokoľvek druhu. Samozrejme, v takýchto úvahách je niečo pravdy, ale pri všeobecnom opise ruskej literatúry 19. storočia je potrebné vziať do úvahy historické skutočnosti, v ktorých žili spisovatelia, básnici a kritici tej doby. A. I. Herzen, keď sa ocitol v exile, opísal tento fenomén takto: „Pre ľudí, ktorí boli zbavení slobody prejavu a sebavyjadrenia, zostáva literatúra takmer jediným východiskom.

Úloha literatúry v spoločnosti

N.G Chernyshevsky povedal prakticky to isté: „Literatúra v našej krajine stále koncentruje celý duševný život ľudí. Tu stojí za to venovať pozornosť slovu „zatiaľ“. Černyševskij, ktorý tvrdil, že literatúra je učebnicou života, to stále pripúšťal duševného životaľudia by sa v ňom nemali neustále koncentrovať. Avšak „zatiaľ“ v podmienkach ruskej reality túto funkciu prevzala ona.

Moderná spoločnosť by mala byť vďačná tým spisovateľom a básnikom, ktorí v najťažších časoch sociálne pomery, napriek prenasledovaniu (stojí za to spomenúť si na toho istého N. G. Černyševského, F. M. Dostojevského a ďalších) pomocou svojich diel prispeli k prebudeniu svetla v človeku, duchovný pôvod, integrita, aktívny odpor voči zlu, čestnosť a milosrdenstvo. Ak vezmeme do úvahy toto všetko, môžeme súhlasiť s názorom, ktorý vyjadril N. A. Nekrasov vo svojom posolstve Levovi Tolstému v roku 1856: „Úloha spisovateľa v našej krajine je predovšetkým úlohou učiteľa.

Všeobecné a odlišné v predstaviteľoch „zlatého veku“

Príprava materiálov na tému „Všeobecná charakteristika ruštiny klasickej literatúry 19. storočia,“ stojí za to povedať, že všetci predstavitelia „zlatého veku“ boli iní, ich svet bol jedinečný a originálny. Je ťažké vtesnať vtedajších spisovateľov do jedného všeobecného obrazu. Veď každý skutočný umelec (týmto slovom rozumieme básnika, skladateľa a maliara) si vytvára svoj vlastný svet, ktorý sa riadi osobnými zásadami. Napríklad svet Leva Tolstého nie je podobný svetu Dostojevského. Saltykov-Ščedrin vnímal a pretváral realitu inak ako napríklad Gončarov. Majú však aj zástupcovia „zlatého veku“. spoločný znak- je to zodpovednosť voči čitateľovi, talent, vysoké pochopenie úlohy, ktorú literatúra zohráva v živote človeka.

Všeobecná charakteristika ruskej literatúry 19. storočia: tabuľka

„Zlatý vek“ je obdobím spisovateľov úplne odlišných literárnych smerov. Najprv sa na ne pozrime v súhrnnej tabuľke, po ktorej bude každý zo smerov zvážený podrobnejšie.

Ruská literatúra tejto éry odrážala skok, ku ktorému došlo v predchádzajúcom storočí. „Zlatý vek“ začal najmä rozkvetom dvoch hnutí – sentimentalizmu a romantizmu. Od polovice storočia naberá na sile realizmus. To je všeobecná charakteristika ruskej literatúry 19. storočia. Tablet pomôže študentovi orientovať sa v hlavných pohyboch a predstaviteľoch „zlatého veku“. V procese prípravy na vyučovaciu hodinu treba spomenúť, že ďalšia spoločensko-politická situácia v krajine je čoraz napätejšia, rozpory medzi utláčanými triedami a obyčajných ľudí. To vedie k tomu, že v polovici storočia vývoj poézie akosi ustupuje. A koniec éry sprevádzajú revolučné nálady.

klasicizmus

Tento smer stojí za zmienku pri všeobecnom opise ruskej literatúry začiatku 19. storočia. Koniec koncov, klasicizmus, ktorý vznikol pred storočím pred začiatkom „zlatého veku“, sa vzťahuje predovšetkým na jeho začiatok. Tento výraz preložený z latinský jazyk znamená „príkladný“ a priamo súvisí s napodobňovaním klasických obrazov. Tento trend vznikol vo Francúzsku v 17. storočí. Vo svojom jadre bola spojená s absolútnou monarchiou a šľachtickým zriadením. Vyznačuje sa myšlienkami vysokých občianskych tém, striktným dodržiavaním noriem kreativity, zavedených pravidiel. Klasicizmus odráža skutočný život V ideálne obrázky, ktoré tiahnu k určitému vzoru. Tento smer prísne dodržiava hierarchiu žánrov - najvyššie miesto medzi nimi zaujíma tragédia, óda a epos. Práve tie osvetľujú najviac dôležité otázky pre spoločnosť, sú navrhnuté tak, aby odrážali najvyššie, hrdinské prejavy ľudskej povahy. Spravidla sa kontrastovali „vysoké“ žánre s „nízkymi“ – bájky, komédie, satirické a iné diela, ktoré odrážali aj realitu.

Sentimentalizmus

Pri všeobecnom opise vývoja ruskej literatúry 19. storočia nemožno nespomenúť taký smer ako sentimentalizmus. Veľkú úlohu v ňom zohráva hlas rozprávača. Tento smer, ako je uvedené v tabuľke, sa vyznačuje zvýšenou pozornosťou na skúsenosti človeka, na jeho vnútorný svet. Toto je inovácia sentimentalizmu. V ruskej literatúre špeciálne miesto Medzi diela sentimentalizmu patrí Karamzinova „Chudák Liza“.

Pozoruhodné sú slová spisovateľa, ktoré môžu charakterizovať tento smer: „A roľnícke ženy vedia milovať. Mnohí to tvrdili obyčajný človek, obyčajný človek a roľník, je v mnohom morálne nadradený šľachticovi alebo predstaviteľovi vysokej spoločnosti. Krajina hrá v sentimentalizme dôležitú úlohu. Toto nie je len opis prírody, ale odraz vnútorných skúseností postáv.

Romantizmus

Ide o jeden z najkontroverznejších fenoménov ruskej literatúry zlatého veku. Už viac ako jeden a pol storočia sa vedú debaty o tom, čo je jeho základom, a nikto doteraz nedal žiadnu uznávanú definíciu tohto hnutia. Samotní reprezentanti týmto smerom Zdôrazňovali jedinečnosť literatúry každého jednotlivého národa. S týmto názorom nemožno súhlasiť - v každej krajine romantizmus nadobúda svoje vlastné charakteristiky. Pri všeobecnom opise vývoja ruskej literatúry 19. storočia stojí za zmienku, že takmer všetci predstavitelia romantizmu obhajovali sociálne ideály, však to urobili inak.

Predstavitelia tohto hnutia snívali nie o zlepšení života v jeho konkrétnych prejavoch, ale o úplnom vyriešení všetkých rozporov. Pre mnohých romantikov prevláda nálada v ich dielach boj proti zlu, protest proti nespravodlivosti, ktorá vládne vo svete. Romantici majú tiež tendenciu obracať sa k mytologickým, fantasy, ľudové rozprávky. Na rozdiel od smeru klasicizmu má vnútorný svet človeka vážny vplyv.

Realizmus

Cieľom tohto smeru je pravdivý popis okolitej reality. Je to realizmus, ktorý dozrieva na základe napätia politická situácia. Spisovatelia sa začínajú obracať sociálne problémy, k objektívnej realite. Za troch hlavných realistov tejto doby sa považujú Dostojevskij, Tolstoj a Turgenev. Hlavnou témou tohto smeru je život, zvyky, životné udalosti Obyčajní ľudia z nižších tried.

MDT 882

anotácia: Článok analyzuje charakterové rysy ruská literatúra,spoločensko-historickýdôvodov jeho vzniku ako jedného z naj pôvodné literatúry mier.

Kľúčové slová: Ruská literatúra, základné črty ruskej literatúry.

Práce boli realizované v rámci projektu "Rusko a Európa: Dialóg kultúr vo vzájomnej reflexii literatúr", uskutočnený s podporou Ruskej nadácie pre humanitárnu vedu (RGNF) (č. grantu 06-04-00578a).

Ruská literatúra má špecifikum, ktoré je odolné voči rôznym zmenám, čím sa odlišuje od iných literatúr sveta. Veľká rola Svoju úlohu tu zohrali sociálno-historické dôvody. Spočiatku ruská literatúra vznikla so zameraním na veľmi úzky kruh gramotných ľudí, ponechávajúc folklór, aby slúžil potrebám obrovského obyvateľstva Ruska, Ruska, ktoré nesmie čítať a písať. Hlavnou vrstvou gramotných ľudí sú vodcovia cirkvi a štátu, preto sa ruská literatúra po mnoho storočí vyznačuje spiritualitou a štátnosťou. „Spiritualita“ (ako ezoterické poznanie, len pre zasvätencov), taká charakteristická pre východnú literatúru, sa pri posilňovaní sekulárneho princípu v ruskej kultúre premenila na „duchovno“. Odtiaľ pochádza zvláštna úprimnosť diel ruských klasikov, ktoré nútili cudzincov hovoriť o „tajomnej ruskej duši“.

Ak mal v európskej literatúre po mnoho storočí prednosť estetický princíp, potom v ruskej literatúre mal spočiatku prednosť etický princíp. Presnejšie povedané, mali by sme dokonca hovoriť o morálnom jadre, a nie o etickom princípe, ktorý vychádza z mysle (vyžaduje presné formulácie), zatiaľ čo morálka pochádza z duše, srdca, nie z myšlienky toho, čo by malo byť , ale z obrazu toho, čo by malo byť.

Tak isto bol dôležitejší obsah práce ako forma. Puškin vyvážil morálku a estetiku, obsah a formu. Ale u Tolstého a Dostojevského je opäť hmatateľná pôvodná priorita morálneho princípu, podstatná stránka. Jedným z dôvodov je boj veľkých ruských spisovateľov s teóriou „umenia pre umenie“, ktorá nie je náhodou v ruskej kultúre zastúpená oveľa slabšie ako napríklad vo francúzštine. Je príznačné, že aj dielo šéfa európskeho estetizmu Wilda vnímajú Rusi predovšetkým morálne.

Pre európske krajiny 19. storočie je charakteristické prudkým rozvojom masovej, zábavnej kultúry zameranej na spodnú časť „pyramídy tezauru“ rozvíjajú sa žánre dobrodružného románu, detektívky, melodrámy a pod . veľký rozsahčitateľov. V ruskej literatúre sa používajú iba niektoré prvky týchto žánrov (napríklad detektívne epizódy v Dostojevského Zločin a trest prakticky nevznikajú);

Zásadná zmena situácie by mohla nastať v r Sovietske obdobie, kedy sa v dôsledku celonárodného odstraňovania negramotnosti dostali ku knihám obrovské masy ľudí. Ale tu sú sovietske pokyny na výchovu nového človeka, ktorý si osvojil všetko kultúrne bohatstvo, človeka vysokej morálne zásady(často naivne priamočiary, ale generovaný stáročnou ruštinou kultúrnej tradície) zohralo rozhodujúcu úlohu: literatúra si zachovala svoju morálnu orientáciu aj s deformáciami, ktoré vznikli v dôsledku vulgárneho sociologického chápania reality, ktoré sa ustálilo na oficiálnej úrovni.

Najdôležitejším faktorom je tu uvedenie singlu školské osnovy o literatúre. To zahŕňalo klasické diela V ruskej literatúre a dokonca aj v nedostatočnom porozumení „Eugena Onegina“ v 8. ročníku a „Vojna a mier“ v 10. ročníku si milióny školákov vytvorili svoj vkus na skvelých príkladoch umenia. Z diel Sovietski spisovatelia boli vybrané prevažne tie, ktoré mali poskytnúť príklady morálneho, hrdinského správania („Ako sa kalila oceľ“ od N. A. Ostrovského, „Pedagogická báseň“ od A. S. Makarenka, „Mladá garda“ od A. A. Fadeeva, „Vasily Terkin“ od A. . T. Tvardovského), pričom o takých esteticky dokonalých dielach, akými sú básne A. A. Achmatovovej, B. L. Pasternaka, M. I. Cvetajevovej, sa ani len nehovorilo. Možno takýto výber odsúdiť, ale z uvedeného je zrejmé, že v nových podmienkach pokračoval v línii tradičnej pre ruskú literatúru.

Je zrejmé, že formalizmus niektorých fenoménov ruského umenia začiatku dvadsiateho storočia a Sovietske umenie 20. rokoch 20. storočia, ktoré mali obrovský vplyv na západná kultúra, u nás mala veľmi krátke trvanie nielen pre Stalinove postoje v oblasti kultúry, ale aj preto, že bola v rozpore so stáročnou ruskou tradíciou. Obraz K. Malevicha „Čierne námestie“, ktorý dostal globálne uznanie a v hodnote 1 milión dolárov vyvoláva úsmev na veľkej väčšine ruskej inteligencie.

Už v prvých prac staroveká ruská literatúra vznikol „monumentálny historizmus“ (pojem akademika D.S. Lichačeva), kde sa historizmus neobjavuje vo forme princípu objaveného romantikmi, ale v zmysle spojenia akejkoľvek súkromnej udalosti, individuálneho osudu človeka s osudom. spoločnosti, štátu. Táto kvalita prešla všetkými storočiami vývoja ruskej literatúry. Je jej celkom cudzí obdiv k individualistovi a blízko k túžbe človeka cítiť jeho spojenie s inými ľuďmi. Táto vlastnosť sa často spája s tradíciami života v roľníckej komunite, ktoré sa zachovali aj v r sekulárnej spoločnosti. Kariéru, osobný úspech, obohatenie, blahobyt a dokonca aj osobné šťastie nepovažujú ruskí spisovatelia za hodnoty, ale skôr za mínusové.

Tradičné pre zloženie mnohých diel západnej literatúryšťastný koniec (« šťastný koniec“) sa u ruských spisovateľov často nevyskytuje, a ak je použitý (napríklad v „Vinen bez viny“ od A. N. Ostrovského), je zafarbený utrpením hrdinov a v skutočnosti to nie je skutočný koniec. Vo všeobecnosti kompozičná úplnosť nie je príliš charakteristická pre diela ruskej literatúry. Spisovatelia preferujú otvorené finále(„Beda vtipu“ od Gribojedova, „Eugene Onegina“ a „ Piková dáma"Puškin, "Generálny inšpektor" a "Mŕtve duše" od Gogoľa, "Zločin a trest" a "Bratia Karamazovci" od Dostojevského, hry Čechova a Gorkého, " Ticho Don"Sholokhov atď.). Tam, kde je rozprávanie dovedené do logického konca, autor často pokračuje vo svojich myšlienkach („Vojna a mier“ a „Anna Karenina“ od L. Tolstého). Nie je to náhoda západná literatúra Ustálil sa žáner poviedky (dielo s uzavretou kompozíciou), v ruskej literatúre sa spomedzi malých naratívnych foriem uprednostňovala poviedka (dielo s otvoreným koncom).

Ruská literatúra je určená na pomalšie čítanie ako napríklad anglická alebo francúzska literatúra. Je to spojené s jazykové vlastnosti: Ruské slová sú dlhšie ako anglické alebo francúzske. Ruština je syntetický jazyk a jedno slovo, kde sa koreň objavuje obklopený predponami, príponami, koncovkami alebo v kombinácii s iným koreňom, si vyžaduje viac pozornosti ako v analytických jazykoch. Samotné písanie písmen v azbuke je dlhšie a ťažšie rozpoznateľné (najmä v písaní rukou) ako v latinke. Spomalenie čítania súvisí aj s veľkým počtom interpunkčných znamienok, ktoré sú často umiestnené v ruskom jazyku tam, kde sa v európskych jazykoch nevyžadujú. Takéto spomalenie vyžaduje, aby spisovatelia viac nasýtili každú frázu myšlienkou, hladkosťou, pokojným štýlom, absenciou prudkých skokov v rozprávaní a príliš ostrými emocionálnymi výbuchmi pri opisovaní pocitov postáv. To je jeden z dôvodov, prečo sa osobitná pozornosť venuje opisu ruskej prírody, diskrétnej, plochej, prebúdzateľskej filozofickej reflexie o zmysle života a existencie.

Podstatné mená, prídavné mená a príslovky majú v ruskom jazyku nebývalú bohatosť a rozmanitosť odtieňov. Naopak, slovesný časový systém je oveľa chudobnejší ako v západné jazyky. Preto taká črta ruskej literatúry, ako je tendencia vytvárať statické obrazy, veľkolepé panorámy, viacfigurové kompozície a relatívna ľahostajnosť k akcii, jej rýchla zmena, tak napríklad príznačná pre akčný žáner v západnej kinematografii a literatúre. Čas sa v ruskej literatúre objavuje spravidla v jednoduchých a veľkých formách minulosti, súčasnosti a budúcnosti v duchu obrazného „monumentálneho historizmu“.

Súčasný stav ruskej literatúry, poznačený výraznou obnovou a zároveň oslabením morálne jadro, vášeň pre formálne experimenty, rýchly vývoj žánrov populárna kultúra(detektív, ženský román atď.), samozrejme cez určitý čas sa zmení a opäť sa zreteľne objavia jej základné črty, ktoré sa vyvinuli za tisíc rokov existencie (ale v aktualizovaných podobách).

Lukov Vladimír Andrejevič — doktor filológie, profesor, vedúci Centra pre teóriu a dejiny kultúry na Inštitúte pre humanitný výskum na Moskovskej univerzite humanitných vied, uznávaný vedec Ruskej federácie, akademik Medzinárodnej akadémie vied ( IAS , Innsbruck), akademik-tajomník Medzinárodnej akadémie vied pre vzdelávanie učiteľov.

Odpoveď zanechal: Hosť

Barbos a gauner A. - pes a lev L. Tolstého

Odpoveď zanechal: Hosť

Dvaja frivolní generáli vo výslužbe sa ocitli na pustom ostrove. „generáli slúžili celý život v akejsi matrike; tam sa narodili, vyrastali a zostarli, a preto ničomu nerozumeli. Dokonca nepoznali žiadne slová okrem: „Prijmite uistenie o mojej úplnej úcte a oddanosti. jedného dňa sa generáli zobudili – hľa, ležali na brehu a ani na jednom ani na druhom nebolo nič, okrem nočná košeľaÁno, na krku mám medaily. generál, ktorý slúžil ako učiteľ kaligrafie, bol o niečo múdrejší ako ten druhý. navrhuje chodiť po ostrove a hľadať jedlo. ale kam ísť? generáli nevedia určiť, kde je západ a kde východ. Ostrov je bohatý, je tu všetko, ale generáli trpia hladom a nemôžu nič dostať. nájdu len „Moskvaský vestník“, kde sú, ako šťastie, opísané luxusné večere. od hladu sa generáli takmer minuli. bývalý učiteľ Prišiel som s kaligrafiou: musíme nájsť muža, ktorý sa o ne postará. "Dlho sa bez úspechu túlali po ostrove, ale nakoniec ich na stopu priviedla štipľavá vôňa plevového chleba a kyslej ovčej kože." Pozerajú sa na lenivca spiaceho pod stromom. Videl generálov a chcel utiecť, ale pevne ho chytili. muž začína pracovať: vybral generálom tucet zrelých jabĺk a jedno kyslé si vzal pre seba; kopal v zemi a dostal zemiaky; treli dva kusy dreva o seba - a dostali oheň; Z vlastných vlasov si vyrobil nástrahu a chytil tetrova lieskového. a pripravili toľko jedla, že generáli dokonca uvažovali o tom, že by dali „parazitovi“ kúsok? Predtým, ako si muž ľahne na odpočinok, na príkaz generálov skrúti povraz a tí ho priviažu o strom, aby neušiel. O dva dni neskôr sa muž stal natoľko zručným, že „začal dokonca variť polievku v hrsti“. generáli sú dobre najedení a šťastní a medzitým sa im v Petrohrade hromadia dôchodky. Generáli sedia a čítajú Moskovský vestník. ale nudili sa. muž postavil čln, prikryl jeho dno labutím páperím, položil generálov a krížiac sa odplával. "Koľko strachu získali generáli počas cesty z rôznych búrok a vetrov, koľko toho muža karhali za jeho parazitizmus - to sa nedá opísať perom, ani v rozprávke." ale konečne je tu Petrohrad. „Kuchári stisli ruky, keď videli, akí sú ich generáli dobre najedení, bieli a veselí! generáli pili kávu, jedli žemle, chodili do pokladnice a dostávali veľa peňazí. nezabudli však ani na sedliaka; poslal mu pohár vodky a nikel striebra: bav sa, človeče

Odpoveď zanechal: Hosť

Aký vplyv má skutočné umenie na človeka? je schopný ho morálne premeniť? Autor textu nás núti zamyslieť sa nad týmito otázkami. G.I. Uspensky v tento text reflektuje úlohu umenia. hovorí o tom, ako náhodou vošiel do Louvru a uvidel sochu Venuše de Milo. Dlho na ňu hľadel, ako očarený, cítil v sebe skutočnú radosť. v tej chvíli sa mu stalo niečo nezvyčajné. Po tomto stretnutí sa pán Uspensky veľmi zmenil. autor sa domnieva, že umenie je morálne schopné premeniť človeka. Úplne zdieľam názor autora, že umenie môže vytvárať zázraky. mali by sme tráviť viac času tým, čo nás obklopuje, pretože okolo nás je toľko krásy, ale často, keď sme v sebe, si to nevšimneme. v príbehu a. A "tanečný klavirista" Hlavná postava Yura Azagarov zaujal A. svojou brilantnou hrou na klavíri. mesto Rubinstein. Na konci tohto príbehu čitateľ pochopí, že všetko v Yurovom živote ide dobre s jeho láskou k umeniu. Jedna z básní Anny Akhmatovej, „samota“, je venovaná téme umenia. Láska ku kráse podľa poetky dokáže človeka uzdraviť, vyviesť z kruhu obopínajúcich záujmov a vášní, depresií a skľúčenosti. a ku krásnej múdry život. Bolo na mňa hodených toľko kameňov, že ani jeden z nich už nie je strašidelný a pascou sa stala štíhla veža, vysoká uprostred. vysoké veže. Po prečítaní článku som si uvedomil, aká veľká je úloha umenia, ktoré môže urobiť náš svet láskavejší a lepší. veď ako veľký f. Dostojevskij, „krása zachráni svet“.

Ruská literatúra je veľkým dedičstvom celého ruského ľudu. Bez nej je to od 19. storočia nemysliteľné Svetová kultúra. Historický a kultúrny proces a periodizácia ruskej literatúry má svoju logiku a charakteristické črty. Jeho fenomén, ktorý sa začal pred viac ako tisíc rokmi, sa naďalej rozvíja v časovom rámci našich dní. Toto bude predmetom tohto článku. Odpovieme na otázku, aká je periodizácia ruskej literatúry (RL).

všeobecné informácie

Hneď na začiatku príbehu sme zhrnuli a predstavili periodizáciu ruskej literatúry. Tabuľka, kompaktne a prehľadne demonštrujúca hlavné etapy jeho vývoja, ilustruje vývoj kultúrny proces v Rusku. Ďalej sa pozrime na informácie podrobne.

Záver

Ruská literatúra skutočne dokáže vzbudiť „dobré pocity“. Jej potenciál je bezodný. Od slnečného hudobného štýlu Puškina a Balmonta až po intelektuálne hlboké a nápadité stvárnenie nášho virtuálneho storočia od Pelevina. Fanúšikovia sentimentálnych textov si užijú prácu Akhmatovej. Obsahuje múdrosť, ktorá je vlastná Tolstému, aj filigránsky psychologizmus Dostojevského, pred ktorým sám Freud zložil klobúk. Aj medzi prozaikmi sú takí, ktorých štýl je umelecký prejav pripomína mi poéziu. Toto sú Turgenev a Gogoľ. Milovníci jemného humoru objavia Ilfa a Petrova. Kto chce okúsiť adrenalín zo zápletiek kriminálneho sveta, otvorí si romány Friedricha Neznanského. Znalcov fantasy knihy Vadima Panova nesklamú.

V ruskej literatúre si každý čitateľ môže nájsť niečo, čo sa dotkne jeho duše. Dobré knihy ako priatelia alebo spolucestujúci. Dokážu potešiť, poradiť, zabaviť, podporiť.