Esej „Život a tvorivá cesta Alexandra Isaeviča Solženicyna. Život a tvorivá cesta Alexandra Isajeviča Solženicyna

Alexander Solženicyn v jednom zo svojich rozhovorov priznal, že svoj život zasvätil ruskej revolúcii. Čo tým myslel autor románu „V prvom kruhu“? obsahuje skryté tragické zvraty. Spisovateľ považoval za svoju povinnosť podať o nich svedectvo. Solženicynove diela sú významným príspevkom k historická veda XX storočia.

krátky životopis

Solženicyn Alexander Isaevič sa narodil v roku 1918 v Kislovodsku. Literárnej činnosti sa venuje od mladosti. Pred vojnou sa zaujímal predovšetkým o históriu 1. svetovej vojny. Táto téma budúci spisovateľ, disident a venoval svoje prvé literárne diela.

Kreatívne a životná cesta Solženicyn je jedinečný. Stať sa svedkom a účastníkom dôležitých historických udalostí je pre spisovateľa šťastím, ale veľká tragédia pre osobu.

So začiatkom vojny sa Solženicyn stretol v Moskve. Tu študoval na korešpondenčnom kurze Ústavu histórie, filozofie a literatúry. Mal za sebou Rostovskú univerzitu. Pred nami je dôstojnícka škola, prieskum a zatknutie. Koncom deväťdesiatych rokov literárny časopis « Nový svet„Vyšli Solženicynove diela, v ktorých autor odrážal svoje vojnové skúsenosti. A mal značnú.

Ako delostrelecký dôstojník išiel budúci spisovateľ z Orla k udalostiam tohto obdobia, po rokoch venoval dielam „Osady Zhelyabug“, „Adlig Schwenkitten“. Ocitol sa práve tam, kde kedysi prešla armáda generála Samsonova. Solženicyn venoval svoju knihu „Červené koleso“ udalostiam z roku 1914.

Kapitán Solženicyn bol zatknutý v roku 1945. Potom nasledovalo dlhé roky väzenia, tábory, vyhnanstvá. Po rehabilitácii v roku 1957 nejaký čas učil vo vidieckej škole neďaleko Rjazane. Solženicyn si prenajal izbu od miestnej obyvateľky Matryony Zakharovna, ktorá sa neskôr stala prototypom Hlavná postava príbeh" Matrenin Dvor».

Undergroundový spisovateľ

Solženicyn vo svojej autobiografickej knihe „A Calf Butted an Oak Tree“ priznal, že pred jeho zatknutím, hoci ho to ťahalo k literatúre, to bolo veľmi nevedome. IN Pokojný čas, darmo, vadilo mu, že sa nedajú ľahko nájsť nové témy na príbehy. Akí by boli, keby nebol uväznený?

Námety pre príbehy, novely a romány sa rodili počas tranzitu, v táborových barakoch a vo väzenských celách. Keďže nedokázal zapísať svoje myšlienky na papier, vytvoril si v hlave celé kapitoly románov „Súostrovie Gulag“ a „Prvý kruh“ a potom si ich zapamätal.

Po prepustení Alexander Isaevich pokračoval v písaní. V päťdesiatych rokoch sa vám zverejňovanie vašich diel zdalo ako nesplniteľný sen. Ale neprestal písať, veril, že jeho dielo sa nestratí, že jeho hry, príbehy a príbehy budú čítať aspoň jeho potomkovia.

Solženicyn mohol publikovať svoje prvé diela až v roku 1963. Knihy ako jednotlivé publikácie, sa objavil oveľa neskôr. Vo svojej domovine mohol spisovateľ publikovať príbehy v Novom Mire. Ale aj toto bolo neuveriteľné šťastie.

Choroba

Zapamätať si napísané a potom to spáliť je metóda, ktorú Solženicyn použil viac ako raz na zachovanie svojich diel. No keď mu v exile lekári povedali, že mu zostáva len pár týždňov života, v prvom rade sa bál, že čitateľ nikdy neuvidí, čo vytvoril. Nebol nikto, kto by zachoval Solženicynove diela. Priatelia sú v táboroch. Matka zomrela. Jeho manželka sa s ním v neprítomnosti rozviedla a vydala sa za iného. Solženicyn zložil rukopisy, ktoré napísal, potom ich ukryl vo fľaši šampanského a túto fľašu zakopal v záhrade. A odišiel do Taškentu zomrieť...

On však prežil. Pri najťažšej diagnóze sa uzdravenie zdalo ako znamenie zhora. Na jar roku 1954 napísal Solženicyn „Republiku práce“ - prvé dielo, počas ktorého tvorby podzemný spisovateľ poznal šťastie, že nezničí pasáž za pasážou, ale bude môcť čítať svoje vlastné dielo v plnom rozsahu.

"V prvom kruhu"

V literárnom undergrounde vznikol román o šaraške. Prototypy hlavných postáv románu „V prvom kruhu“ boli samotný autor a jeho známi. Ale napriek všetkým opatreniam, ako aj túžbe publikovať dielo v odľahčenejšej verzii, mali možnosť si ho prečítať iba dôstojníci KGB. V Rusku bol román „V prvom kruhu“ vydaný až v roku 1990. Na Západe - o dvadsaťdva rokov skôr.

"Jeden deň v živote Ivana Denisoviča"

Tábor je špeciálny svet. Nemá nič spoločné s tým, v ktorom bývajú slobodných ľudí. V tábore každý prežije a zomiera po svojom. Solženicynovo prvé publikované dielo zobrazuje iba jeden deň v hrdinovom živote. Autor vedel o živote v tábore z prvej ruky. Preto je čitateľ taký ohromený drsným a pravdivým realizmom prítomným v príbehu, ktorý Solženicyn napísal.

Knihy tohto spisovateľa vyvolali vo svetovej spoločnosti rezonanciu predovšetkým vďaka svojej autentickosti. Solženicyn veril, že talent spisovateľa vybledne a potom úplne zomrie, ak sa vo svojej práci snaží obísť pravdu. A teda bytie na dlhú dobu v absolútnej literárnej izolácii a neschopný publikovať výsledky svojej dlhoročnej práce nezávidel úspechy predstaviteľom takzvaného socialistického realizmu. Zväz spisovateľov vylúčil Cvetajevovú a odmietol Pasternaka a Achmatovovú. Bulgakova neprijal. Ak sa v tomto svete objavili talenty, rýchlo zomreli.

História publikácie

Rukopis zaslaný do redakcie Nového Miru sa Solženicyn neodvážil podpísať vlastným menom. Nebola takmer žiadna nádej, že Jeden deň v živote Ivana Denisoviča uzrie svetlo sveta. Uplynuli dlhé únavné mesiace, odkedy jeden zo spisovateľových priateľov poslal niekoľko listov papiera pokrytých drobným rukopisom zamestnancom hlavného mesta krajiny. literárne vydavateľstvo, keď zrazu prišla pozvánka od Tvardovského.

Autor knihy "Vasily Terkin" a na čiastočný úväzok Hlavný editor Rukopis časopisu "Nový svet". neznámy autor Prečítala som ju vďaka Anne Berzerovej. Zamestnanec vydavateľstva pozval Tvardovského, aby si prečítal príbeh, pričom vyslovil vetu, ktorá sa stala rozhodujúcou: „Ide o táborový život očami jednoduchého človeka.“ Skvelé Sovietsky básnik, autor vojensko-vlasteneckej básne, pochádzal z jednoduchej roľníckej rodiny. Preto ho práca, v ktorej je rozprávanie rozprávané z pohľadu „jednoduchého človeka“, veľmi zaujala.

"Súostrovie Gulag"

Román o obyvateľoch Stalinove tábory Vytvorenie trvalo Solženicynovi viac ako desať rokov. Dielo bolo prvýkrát publikované vo Francúzsku. V roku 1969 bolo dokončené súostrovie Gulag. Vydanie takéhoto diela v Sovietskom zväze však bolo nielen náročné, ale aj riskantné. Jeden z asistentov spisovateľa, ktorý pretlačil prvý zväzok diela, sa stal obeťou prenasledovania dôstojníkov KGB. V dôsledku zatknutia a piatich dní nepretržitého vypočúvania svedčila žena teraz v strednom veku proti Solženicynovi. A potom spáchala samovraždu.

Po týchto udalostiach nemal spisovateľ žiadne pochybnosti o potrebe vydať „Súostrovie“ v zahraničí.

v zahraničí

Solženicyn Alexander Isaevič bol vylúčený z Sovietsky zväz niekoľko mesiacov po vydaní románu „Súostrovie Gulag“. Spisovateľa obvinili z vlastizrady. O povahe zločinu, ktorý Solženicyn údajne spáchal, sa v sovietskych médiách veľa hovorilo. Najmä autor „Súostrovia“ bol obvinený zo spolupráce s vlasovcami počas vojny. O obsahu senzačnej knihy však nebolo povedané nič.

Predtým posledné dni po celý život Solženicyn nezastavil svoje literárne a spoločenské aktivity. V jednom z rozhovorov s cudzincom periodikum, začiatkom osemdesiatych rokov ruský spisovateľ vyjadril presvedčenie, že sa bude môcť vrátiť do vlasti. Vtedy sa to zdalo nepravdepodobné.

Návrat

V roku 1990 sa Solženicyn vrátil. V Rusku napísal veľa článkov na aktuálne politické a spoločenské témy. Spisovateľ venoval značnú časť svojich honorárov na podporu väzňov a ich rodín. Jedna z cien je v prospech jadrovej elektrárne. Treba však poznamenať, že pisateľ napriek tomu odmietol Rád svätého apoštola Ondreja Prvého, ako dôvod uviedol svoju neochotu prijať odmenu od najvyššej autority, ktorá priviedla krajinu do súčasného žalostného stavu.

Solženicynove diela sú cenným príspevkom do ruskej literatúry. Počas sovietskych čias bol považovaný za disidenta a nacionalistu. Solženicyn s týmto názorom nesúhlasil a tvrdil, že ide o ruského spisovateľa, ktorý nadovšetko miluje svoju vlasť.

A.I. Solženicyn sa narodil 11. decembra 1918 v Kislovodsku. Predčasne som stratil otca. Ako denný študent Fakulty fyziky a matematiky Rostovskej univerzity vstúpil na korešpondenčné oddelenie Moskovského inštitútu filozofie a literatúry. Na jeseň 1941 bol odvedený do armády, absolvoval ročnú dôstojnícku školu a bol poslaný na front. Udelené vojenské rozkazy. V roku 1945 bol zatknutý a odsúdený za protisovietsku činnosť na 8 rokov v táboroch nútených prác. Potom bol vyhostený do Kazachstanu.

„Chruščovovo topenie“ otvorilo Solženicynovi cestu veľká literatúra. V roku 1962 časopis „Nový svet“ uverejnil jeho príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ a v roku 1963 ďalšie tri príbehy vrátane „Matreninovho dvora“. V roku 1964 bol Solženicyn nominovaný na prijatie Leninovu cenu, ale nedostal som ho. Knihy „V prvom kruhu“ (vydané v roku 1968, v úplnom vydaní v roku 1978), „ Budovanie rakoviny"(1963-66), "Súostrovie Gulag" (1973-1980) už vychádzali v samizdate a v zahraničí. V roku 1969 bol Solženicyn vylúčený zo Zväzu spisovateľov. Oznámenie o udelení ceny jemu nobelová cena 1970 spôsobené Nová vlna represií, v roku 1974 bol spisovateľ na dlhých 20 rokov vyhostený zo ZSSR. V exile Solženicyn pracoval na viaczväzkovom historickom epose „Červené koleso“, písal autobiografickú prózu („Teľa narazil do dubu“, 1975) a žurnalistické články. Spisovateľ považoval za možné vrátiť sa do vlasti. 1994

Postava Solženicyna výrazne vyniká na pozadí literárnej histórii XX storočia. Tento spisovateľ sa zaoberal duchovnou kultúrou moderné Rusko špeciálne miesto. Jeho osud a povaha jeho tvorivosti nám pripomínajú veľkú askézu ruských spisovateľov minulých období, keď literatúru v mysliach občianskej spoločnosti obklopovala takmer náboženská úcta. V rokoch 1960-1980. práve Solženicyn bol v Rusku vnímaný ako stelesnenie svedomia národa, ako najvyššia morálna autorita pre svojich súčasníkov. Takáto autorita v mysliach ruského ľudu je už dlho spojená s nezávislosťou vo vzťahu k moci a so zvláštnym „spravodlivým“ správaním – odvážnym odsudzovaním spoločenských nerestí, pripravenosťou zaručiť pravdivosť svojej „kázne“ vlastný životopis, najvážnejšie obete v mene triumfu pravdy.

Jedným slovom, Solženicyn patrí k tomu vzácnemu typu spisovateľa 20. storočia, ktorý sa objavil v ruskej kultúre minulého storočia – typu spisovateľ-kazateľ, spisovateľ-prorok. Solženicynov sociálny temperament by nás však nemal zaslepiť pred skutočnosťou umelecká zásluha jeho prózy (ako sa to často stáva v škole napr. pri postave N.A. Nekrasova). V žiadnom prípade by sa význam Solženicynovej práce nemal obmedzovať na jeho objav a rozvoj takzvanej „táborovej témy“.

Medzitým sa v mysliach bežného čitateľa Solženicynovo meno zvyčajne spája práve s týmto tematickým komplexom a prednosti jeho prózy sú často charakterizované slovami „pravdivosť“, „odhaľovanie totalitného násilia“, „... historická presnosť" Všetky tieto vlastnosti sú skutočne prítomné v práci spisovateľa. Navyše Solženicyn svojím príbehom „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, publikovaným v roku 1962, bezprecedentne ovplyvnil mysle a duše svojich súčasníkov, pre väčšinu z nich otvoril úplne nový svet, a čo je najdôležitejšie, vytvoril nové kritériá pravosti.

Avšak umelecký svet Solženicyn nie je len svetom táborového utrpenia. Tajne čítal jeho knihy (možno najčítanejšou z nich bolo „Súostrovie Gulag“), ruskí čitatelia v 60. až 80. rokoch. boli zdesení a radovali sa, videli svetlo a boli rozhorčení, súhlasili so spisovateľom a ustupovali od neho, verili a neverili. Solženicyn vôbec nie je spisovateľom každodenného života v tábore, ale ani publicistom-žalobcom: pri odsudzovaní nikdy nezabudol na presnosť a umelecký prejav Snímky; reprodukovať život s vysoký stupeň konkrétnosť, nezabudol na dôležitosť „lekcie“ prezentovanej literatúrou. Solženicynova spisovateľská osobnosť spájala pedantnosť vedeckého výskumníka, najvyššiu „pedagogickú“ techniku ​​talentovaného učiteľa – a umelecký talent, organický pocit slovesný tvar. Ako si v tomto ohľade nemožno pamätať, že budúci spisovateľ súčasne ovládal študentské roky povolanie učiteľa matematiky a schopnosti spisovateľa.

Zaujímavá je vnútorná tematická štruktúra samotnej spisovateľovej prózy (čiastočne sa zhoduje so sekvenciou, v ktorej sa Solženicynove diela dostali k čitateľovi): po prvé, príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ (kvintesencia „táborovej“ témy ); potom román „V prvom kruhu“ (život táborových vedcov v uzavretom priestore výskumný ústav- s „jemnejším“ režimom a s možnosťou komunikovať so šikovnými, zaujímavými kolegami v „inteligentnej“ práci); príbeh „Cancer Ward“ (o boji proti chorobe bývalého väzňa a teraz vyhnanca); príbeh „Matrenin's Dvor“ (o „slobodnom“ živote bývalého vyhnanca, aj keď tento „slobodný“ Dedinský život sa len mierne líši od podmienok odkazu).

Ako napísal jeden kritik, zdá sa, že Solženicyn svojou prózou vytvára schodisko medzi táborovým peklom a slobodným životom a vedie svojho hrdinu (a s ním aj čitateľa) zo stiesnenej cely do širokého, neobmedzeného priestoru – priestoru Ruska a čo je najdôležitejšie, priestor histórie. Pred čitateľom sa otvára veľký historický rozmer: jedna z hlavných Solženicynových kníh „Súostrovie Gulag“ sa nevenuje ani tak histórii táborov, ale celému ruská história XX storočia. Nakoniec najviac hlavná práca spisovateľ - epos "Červené koleso" - je priamo podriadený téme osudu Ruska, skúma tie generické vlastnosti ruského národný charakter, čo prispelo k skĺznutiu krajiny do priepasti totality.

Solženicyn takpovediac obnovuje spojenie časov, hľadá pôvod národnej „choroby“ – pretože verí v možnosť očisty a obrodenia (sám spisovateľ uprednostňuje tiché slovo „usporiadanie“). Viera je základným kameňom Solženicynovho svetonázoru. Verí v silu pravdy a spravodlivosti, v silu ducha ruského človeka, verí v spoločenský význam umenie. Pôvod ideologického postoja spisovateľa je v náboženskom a filozofickom učení tej skupiny ruských mysliteľov, ktorí sa na začiatku 20. storočia stali účastníkmi filozofických a publicistických zbierok „Míľniky“ a „Z hlbín“, diela S. Bulgakova, S. Franka, N. Berďajeva, G. .Fedotovej. Spisovateľ je presvedčený o potrebe solidarity, „artel“ snahy o obnovu normálny život. Názov jednej z jeho novinárskych prác je v tomto smere výrečný: „Ako môžeme zorganizovať Rusko?

Toto sú všeobecný prehľad Solženicynova ideologická pozícia. Avšak bez ohľadu na to, aké dôležité môže byť jeho presvedčenie pre pochopenie spisovateľových diel, hlavnou vecou v jeho odkaze je živá presvedčivosť. literárny text, umelecká výbava, štýlová osobitosť.

Informácie o rodičoch A.I Solženicyn, jeho prvé kroky k tvorivosti. Bojová cesta Alexandra Isaeviča, dôvody jeho zatknutia a vyhnanstva. Dejové línie a postavy z diel ruského spisovateľa: "Shch-854", "Matrenin's Dvor", "V prvom kruhu", "Súostrovie Gulag".

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Dobrá práca na stránku">

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Kreatívnecesta Alexandra Isajeviča Solženicyna(1918-2008)

O rodine…

Spisovateľovi predkovia z otcovej strany boli roľníci. Otec Isaac Semenovich získal vysokoškolské vzdelanie. Od univerzity po prvú svetová vojna dobrovoľne ísť na front. Po návrate z vojny bol smrteľne zranený pri love a zomrel šesť mesiacov pred narodením svojho syna.

Matka Taisiya Zakharovna Shcherbak pochádzala z rodiny bohatého vlastníka pôdy Kuban.

Solženicyn prežil prvé roky v Kislovodsku a v roku 1924 sa s matkou presťahovali do Rostova na Done.

Prvé kroky ku kreativite...

Už v mladosti sa Alexander Isaevich realizoval ako spisovateľ. V roku 1937 otehotnie historický román o začiatku 1. svetovej vojny a začína zbierať materiály na jej vznik. Táto myšlienka bola neskôr zrealizovaná v auguste 1914 v prvej časti historický príbehČervené koleso. V roku 1941 Solženicyn promoval na Fyzikálnej a matematickej fakulte Rostovskej univerzity. Ešte skôr, v roku 1939, vstúpil do korešpondenčného oddelenia Moskovského inštitútu filozofie, literatúry a umenia. Vojna mu zabránila dokončiť vysokú školu. Po štúdiách na delostreleckej škole v Kostrome v roku 1942 bol poslaný na front a vymenovaný za veliteľa batérie zvukového prieskumu.

Vo vojne….

Alexander Isaevich prešiel vojenskou cestou z Orla do Východného Pruska, získal hodnosť kapitána a získal rozkazy. Koncom januára 1945 vyviedol batériu z obkľúčenia.

9. februára 1945 bol Solženicyn zatknutý: vojenská cenzúra upozornila na jeho korešpondenciu s priateľom Nikolajom Vitkevičom. Listy obsahovali tvrdé hodnotenia Stalina a poriadku, ktorý ustanovil, hovorili o falošnosti moderny Sovietska literatúra. Solženicyn bol odsúdený na osem rokov v táboroch a do večného vyhnanstva. Slúžil v Novom Jeruzaleme pri Moskve, potom pri stavbe obytnej budovy v Moskve. Potom - v „sharashka“ (tajný výskumný ústav, kde pracovali väzni) v dedine Marfino neďaleko Moskvy.

1950-1953 strávil v tábore (v Kazachstane), kde robil všeobecné táborové práce.

Po skončení väzenia (február 1953) bol Solženicyn poslaný do exilu na dobu neurčitú. Matematiku začal vyučovať v regionálnom centre Kok-Terek v regióne Dzhambul v Kazachstane. 3. februára 1956 oslobodil Najvyšší súd Sovietskeho zväzu Solženicyna z exilu a o rok neskôr vyhlásil jeho a Vitkeviča za úplne nevinných: kritika Stalina a literárnych diel bola uznaná za spravodlivú a nie v rozpore so socialistickou ideológiou.

Choroba…

V roku 1956 sa Solženicyn presťahoval do Ruska - do malej dediny Riazanská oblasť, kde pôsobil ako pedagóg. O rok neskôr sa presťahoval do Ryazanu.

Ešte v tábore Solženicynovi diagnostikovali rakovinu a 12. februára 1952 podstúpil operáciu. Počas exilu sa Solženicyn dvakrát liečil v onkologickom centre v Taškente a používal rôzne liečivé rastliny. Oproti očakávaniam lekárov zhubný nádor zmizol. Vo svojom uzdravení videl nedávny väzeň prejav Božej vôle – príkaz povedať svetu o sovietskych väzniciach a táboroch, odhaliť pravdu tým, ktorí o tom nič nevedia alebo nechcú vedieť.

Tvorba…

Súostrovie spisovateľa tvorivosti Solženicyn

Solženicyn napísal svoje prvé zachované diela v tábore. Sú to básne a satirická hra Sviatok víťazov.

V zime 1950-1951 vymyslel Solženicyn príbeh o jednom dni vo väzení. V roku 1959 bol napísaný príbeh Shch-854 (Jeden deň jedného väzňa). Shch-854 je táborové číslo hlavnej postavy Ivana Denisoviča Shukhova, väzňa (zeka) v sovietskom koncentračnom tábore.

Zverejnenie príbehu sa stalo historickej udalosti. Solženicyn sa stal známym po celej krajine.

Prvýkrát zaznela neskrývaná pravda o táborovom svete. Objavili sa publikácie, ktoré tvrdili, že spisovateľ preháňa. Prevládlo však nadšené vnímanie príbehu. Na krátky čas bol Solženicyn oficiálne uznaný.

Dej príbehu zapadá do jedného dňa – od prebudenia až po zhasnutie svetiel. Rozprávanie sa rozpráva v mene autora, ale Solženicyn sa neustále uchyľuje k nevhodne priamej reči: v slovách autora je počuť hlas hlavnej postavy Ivana Denisoviča Šuchova, jeho hodnotenia a názory (Šuchov, bývalý roľník a vojak, bol odsúdený ako „špión“ na desať rokov v táboroch za zajatie).

Výraznou črtou poetiky príbehu je neutralita tónu, keď strašné, neprirodzené udalosti a podmienky existencie tábora sú hlásené ako niečo známe, obyčajné, ako niečo, čo by malo byť čitateľom dobre známe. Vďaka tomu sa vytvára „efekt prítomnosti“ čitateľa počas zobrazovaných udalostí.

Jeden deň Ivana Denisoviča je takmer dokumentárnym dielom: postavy, s výnimkou hlavnej postavy, majú prototypy medzi ľuďmi, ktorých autor stretol v tábore.

Dokumentácia je charakteristickou črtou takmer všetkých diel spisovateľa. Život je pre neho symbolickejší a zmysluplnejší ako literárna fikcia.

V roku 1964 bol Jeden deň Ivana Denisoviča nominovaný na Leninovu cenu. Solženicyn však Leninovu cenu nedostal: orgány ZSSR sa snažili vymazať spomienku na Stalinov teror.

Niekoľko mesiacov po jednom dni Ivana Denisoviča vyšiel Solženicynov príbeh Matrenin Dvor v Novom Mire č. 1 v roku 1963. Pôvodne sa príbeh o Matrjoninom Dvore volal Dedina nestojí bez spravodlivého človeka – podľa ruského príslovia siahajúceho až do biblickej Knihy Genezis. Prototypom hlavnej postavy je vladimirská roľníčka Matryona Vasilievna Zakharova, s ktorou spisovateľ žil, je rozprávanie, podobne ako v mnohých neskorších Solženicynových príbehoch, v prvej osobe, v mene učiteľa Ignaticha (patronymum je; v súlade s autorovým - Isaevičom), ktorý sa sťahuje do európske Rusko zo vzdialeného odkazu.

Solženicyn stvárňuje hrdinku žijúcu v chudobe, ktorá stratila manžela a deti, no duchovne ju nezlomili ťažkosti a smútok. Matryona je v kontraste so sebeckými a nepriateľskými dedinčanmi, ktorí ju považujú za „blázna“. Napriek všetkému Matryona nezatrpkla, zostala súcitná, otvorená a obetavá.

Matryona zo Solženicynovho príbehu – stelesnenie Najlepšie vlastnosti Ruská roľníčka, jej tvár je ako tvár svätca na ikone, jej život je takmer hagiografia. Dom, prierezový symbol príbehu, je korelovaný s archou biblického spravodlivého muža Noeho, v ktorej je jeho rodina zachránená pred potopou spolu s pármi všetkých pozemských zvierat. V Matryoninom dome sú zvieratá z Noemovej archy spojené s kozou a mačkou.

Ale duchovne spravodlivá Matryona stále nie je ideálna. Umŕtvujúca sovietska ideológia preniká do života, do domu hrdinky príbehu (znakmi tejto ideológie v Solženicynovom texte sú plagát na stene a neustále rádio v Matryoninom dome).

V roku 1964, kvôli publikovaniu románu v „Novom svete“ A.T. Tvardovského, Solženicyn román prepracoval, čím zmiernil kritiku sovietskej reality. Namiesto deväťdesiatich šiestich napísaných kapitol obsahoval text iba osemdesiatsedem. IN originálna verzia rozprával o pokuse vysokopostaveného sovietskeho diplomata zabrániť Stalinovým agentom ukradnúť tajomstvo atómových zbraní zo Spojených štátov. Je presvedčený, že s atómovou bombou bude sovietsky diktátorský režim neporaziteľný a dokáže dobyť ešte slobodné krajiny Západu. Na zverejnenie sa zápletka zmenila: sovietsky lekár odovzdal Západu informácie o úžasnom lieku, ktorý sovietske úrady uchovávali v hlbokom tajomstve.

Cenzúra však zakázala publikovanie. Solženicyn neskôr pôvodný text obnovil s malými zmenami.

Postavy v románe sú pomerne presné portréty skutočných ľudí, väzni „šarashky“ v dedine Marfino pri Moskve. Akcia románu sa odohráva za necelé tri dni - v predvečer roku 1950. Vo väčšine kapitol udalosti neopúšťajú steny Marfinskej "šarashky". Takto sa príbeh stáva mimoriadne bohatým.

„Sharashka“ je mužské bratstvo, v ktorom sa vedú odvážne, slobodné diskusie o umení, zmysle existencie a povahe socializmu. (Účastníci sporov sa snažia nemyslieť na špiónov a udavačov). Ale „sharashka“ je tiež kráľovstvom smrti, celoživotným pozemským peklom. Symbolika smrti je v románe vždy prítomná. Jeden z väzňov, spomínajúc na tragédiu Goetheho Fausta, prirovnáva „šaragi“ k hrobu, v ktorom služobníci diabla Mefistofela ukrývajú telo Fausta – mudrca, filozofa. Ak však v Goetheho tragédii Boh oslobodí dušu Fausta z moci diabla, potom väzni Marfin neveria v spasenie.

Väzni Marfa sú privilegovaní väzni. Tu – v porovnaní s kempom – je jedlo dobré. Koniec koncov, sú to vedci, ktorí pracujú na vytvorení ultramoderného vybavenia, ktoré potrebuje Stalin a jeho nohsledi. Väzni musia vynájsť zariadenie, ktoré sťažuje pochopenie odpočúvaných telefonických rozhovorov (scrambler).

Jeden z väzňov Marfa, nadaný filológ Lev Rubin (jeho prototypom je nemecký filológ, prekladateľ L. Z. Kopelev), o „šarashke“ povie toto: „Nie, drahá, stále si v pekle, ale vstal si do jeho najlepšie najvyšší kruh- najprv".

Obraz kruhov pekla je vypožičaný z básne talianskeho spisovateľa Dante Alighieriho Božská komédia. V Danteho básni sa peklo skladá z deviatich kruhov. Solženicynov hrdina Rubin sa dopúšťa nepresnosti, keď porovnáva obyvateľov „šarashky“ s najmenej vinnými hriešnikmi – cnostnými nekresťanskými mudrcami z Danteho básne. Nie sú v prvom kruhu, ale na prahu tohto kruhu.

V románe je toho veľa dejových línií. Toto je predovšetkým príbeh Gleba Nerzhina - hrdinu sympatizujúceho s autorom (jeho priezvisko samozrejme znamená „nie hrdzavý v duši“, „nepodliehajúci hrdzi / hrdze“). Nerzhin odmieta spolupracovať s nespravodlivými úradmi. Odmietne ponuku pracovať na tajných vynálezoch a radšej sa vráti do tábora, kde by mohol zomrieť.

Toto je príbeh Leva Rubina, ktorý pohŕda svojimi katmi a Stalinom, no je presvedčený, že existuje aj iný, čistý, neskreslený socializmus. To je línia geniálneho vynálezcu a filozofa Dmitrija Sologdina, ktorý je pripravený odovzdať svoj vynález satanskej moci, no zároveň odvážne diktuje podmienky katom. Prototyp Dmitrija Sologdina A.I. Solženicynovi slúžil väzeň z Marfy - inžinier a filozof D.M. Panin; v Glebovi Nerzhinovi možno vidieť črty samotného Solženicyna.

Moje zvláštnym spôsobom od väzňa Spiridona - nevedca, obyčajný človek. Prospech rodiny a príbuzných je pre neho najvyššou hodnotou. Odvážne bojoval proti Nemcom, ale aj dezertoval, keď stál pred voľbou: brániť štát alebo sa starať o životy obyčajných ľudí...

Solženicynovo rozprávanie je ako zbor, v ktorom autorov hlas znie tlmene. Spisovateľ sa vyhýba priamym hodnoteniam a umožňuje postavám, aby sa vyjadrili. Predovšetkým samotná realita musí potvrdiť neľudskosť a umŕtvujúcu prázdnotu politického režimu tých rokov. A až vo finále, keď autor hovorí o etape, po ktorej nasledovali tvrdohlaví väzni, ktorí odmietli preniesť svoj talent do služieb katov, autor otvorene preniká do rozprávania.

V roku 1955 Solženicyn počal a v rokoch 1963-1966 napísal príbeh Cancer Ward. Odrážal autorove dojmy z pobytu na onkologickej klinike v Taškente a príbeh o jeho uzdravení. Doba pôsobenia je obmedzená na niekoľko týždňov, miestom pôsobenia sú steny nemocnice (takéto zúženie času a priestoru - rozlišovacia črta poetika mnohých Solženicynových diel).

Na oddelení „rakovinového oddelenia“, ktoré sa nachádza vo veľkom stredoázijskom meste, sa zvláštne prepojili osudy rôznych postáv, ktoré by sa na inom mieste len ťažko stretli. Životný príbeh hlavného hrdinu Olega Kostoglotova pripomína osud samotného Solženicyna: keďže si odpykal čas v táboroch na základe vykonštruovaných obvinení, je teraz vyhnancom. Zvyšní pacienti: robotník Ephraim, Občianska vojna ktorí zastrelili tých, ktorí nesúhlasili s boľševickou vládou, a v nedávnej minulosti sa okolo väzňov tlačili aj civilisti v tábore; vojak Achmadžan, ktorý slúžil v táborovej stráži; Vedúci oddelenia ľudských zdrojov Rusanov. Cíti sa ako občan druhej kategórie. Zvyknutý na privilégiá, izolovaný od života, miluje „ľudí“, no na ľudí je háklivý. Rusanov sa previnil ťažkými hriechmi: odsúdil súdruha, identifikoval príbuzných väzňov medzi robotníkmi a prinútil nevinne odsúdených, aby sa vzdali.

Ďalšou postavou je Shulubin, ktorý unikol represiám, no celý život prežil v strachu. Až teraz, v predvečer náročnej operácie a možnej smrti, začne hovoriť pravdu o klamstvách, násilí a strachu, ktoré zahalili život v krajine. Rakovina vyrovnáva pacientov. Pre niektorých, ako Efraim a Shulubin, sa to blíži k bolestivému zjaveniu. Pre Rusanova - odplata, ktorú si on sám neuvedomil.

V Solženicynovom príbehu je rakovina aj symbolom tej zhubnej choroby, ktorá prenikla do mäsa a kostí spoločnosti.

Na prvý pohľad sa príbeh končí šťastne: Kostoglotov je vyliečený a čoskoro bude prepustený z vyhnanstva. Ale tábory a väznice zanechali nezmazateľnú stopu na jeho duši: Oleg je nútený potlačiť lásku k lekárke Vere Gangartovej, pretože chápe, že už nie je schopný priniesť žene šťastie.

Všetky pokusy o zverejnenie príbehu v Novom Mire boli neúspešné. Rakový zbor sa podobne ako V prvom kruhu šíril v samizdate. Príbeh bol prvýkrát publikovaný na Západe v roku 1968.

V polovici 60. rokov, keď bol uvalený oficiálny zákaz diskutovať o téme represie, začali úrady považovať Solženicyna za nebezpečného protivníka. V septembri 1965 sa uskutočnilo pátranie u jedného zo spisovateľových priateľov, ktorý uchovával jeho rukopisy. Solženicynov archív skončil vo Výbore štátna bezpečnosť. Od roku 1966 sa spisovateľove diela prestali publikovať a tie, ktoré už boli publikované, boli z knižníc odstránené. KGB šírila zvesti, že počas vojny sa Solženicyn vzdal a kolaboroval s Nemcami. V marci 1967 Solženicyn vystúpil na štvrtom kongrese únie Sovietski spisovatelia s listom, v ktorom hovoril o ničivej sile cenzúry a osude svojich diel. Žiadal, aby Zväz spisovateľov ohováranie vyvrátil a vyriešil otázku vydávania Zboru proti rakovine. Vedenie Zväzu spisovateľov na túto výzvu nereagovalo. Začala sa Solženicynova konfrontácia s úradmi. Píše publicistické články, ktoré vychádzajú v rukopisoch. Odteraz sa žurnalistika stala pre spisovateľa rovnako významnou súčasťou jeho práce fikcia. Solženicyn rozdáva otvorené listy s protestmi proti porušovaniu ľudských práv a prenasledovaniu disidentov v Sovietskom zväze. V novembri 1969 bol Solženicyn vylúčený zo Zväzu spisovateľov. V roku 1970 sa Solženicyn stal laureátom Nobelovej ceny. Západná podpora verejný názor sťažilo orgánom Sovietskeho zväzu rokovanie s disidentským spisovateľom. O svojom odpore voči komunistickej moci hovorí Solženicyn v knihe A Calf Butted an Oak Tree, ktorá vyšla prvýkrát v Paríži v roku 1975. Od roku 1958 Solženicyn pracuje na knihe Súostrovie Gulag – história represií, táborov a väzníc v Sovietskom zväze. (GULAG - Hlavné riaditeľstvo táborov). Kniha bola dokončená v roku 1968. V roku 1973 dôstojníci KGB zadržali jednu z kópií rukopisu. Prenasledovanie spisovateľa sa zintenzívnilo. Koncom decembra 1973 vyšiel na Západe prvý zväzok Súostrovia... (celá kniha vyšla na Západe v rokoch 1973-1975). Slovo „súostrovie“ v názve odkazuje na knihu A.P. Čechova o živote odsúdených na Sachaline - ostrove Sachalin. Len namiesto jedného odsúdeného ostrova starého Ruska v Sovietsky čas Súostrovie je rozložené - veľa „ostrovov“. Súostrovie GULAG – v rovnakom čase historický výskum s prvkami parodickej etnografickej eseje a autorovými memoármi o jeho zážitkoch z tábora, epos o utrpení a martyrológiu – príbehy o mučeníkoch z Gulagu. Rozprávanie o sovietskych koncentračných táboroch sa sústreďuje na text Biblie: stvorenie Gulagu je prezentované ako stvorenie sveta Bohom „prevrátené naruby“ (vzniká satanský antisvet); sedem kníh súostrovia Gulag je v korelácii so siedmimi pečaťami Knihy zo Zjavenia svätého Jána Teológa, podľa ktorej bude Pán súdiť ľudí na konci časov. V súostroví Gulag nepôsobí Solženicyn ani tak ako autor, ale ako zberateľ príbehov mnohých väzňov. Rovnako ako v poviedke Jeden deň od Ivana Denisoviča je rozprávanie postavené tak, aby čitateľ na vlastné oči videl trápenie väzňov a akoby ho aj sám zažil. 12. februára 1974 bol Solženicyn zatknutý a o deň neskôr deportovaný zo Sovietskeho zväzu do Západného Nemecka. Ihneď po zatknutí spisovateľa jeho manželka Natalya Dmitrievna distribuovala v samizdate jeho článok „Žiť nie klamstvom“ - výzvu občanom, aby odmietli spoluúčasť na klamstvách, ktoré od nich úrady vyžadujú. Solženicyn a jeho rodina sa usadili vo švajčiarskom meste Zürich a v roku 1976 sa presťahovali Mestečko Cavendish v americkom štáte Vermont. V novinárskych článkoch napísaných v exile, v prejavoch a prednáškach pre západné publikum Solženicyn kriticky reflektoval západné liberálne a demokratické hodnoty. Zákon, spravodlivosť, mnohostranný systém ako podmienku a záruku ľudskej slobody v spoločnosti stavia do protikladu s organickou jednotou ľudí, priamou ľudovou samosprávou na rozdiel od ideálov konzumnej spoločnosti, presadzuje predstavy o sebe; -zdržanlivosť a náboženské princípy (Harvardský prejav, 1978, článok Our Pluralists, 1982, Templeton Lecture, 1983). Solženicynove prejavy vyvolali ostrú reakciu časti emigrácie, ktorá mu vyčítala totalitné sympatie, retrográdnosť a utopizmus. Groteskne karikovaný obraz Solženicyna - spisovateľa Sima Simycha Karnavalova vytvoril V.N. Voinovič v románe Moskva 2042.

V exile Solženicyn pracoval na epose Červené koleso, venovanom predrevolučným rokom. Červené koleso pozostáva zo štyroch častí – „uzlov“: štrnásteho augusta, šestnásteho októbra, sedemnásteho marca a sedemnásteho apríla. Solženicyn začal písať Červené koleso koncom 60. rokov a dokončil ho až začiatkom 90. rokov. V ZSSR vznikli august štrnásteho a kapitoly október 16. Červené koleso je akousi kronikou revolúcie, ktorá je vytvorená z fragmentov rôznych žánrov. Medzi nimi správa, protokol, prepis (príbeh o sporoch medzi ministrom Rittichom a poslancami Štátnej dumy; „správa o incidente“, ktorá analyzuje pouličné nepokoje v lete 1917, fragmenty novinových článkov rôznych politických trendov, atď.). Mnohé kapitoly sú ako fragmenty psychologický román. Opisujú epizódy zo života fiktívnych a historické postavy: Plukovník Vorotyncev, jeho manželka Alina a milovaný Olda; intelektuál Lenartovič, ktorý bol zamilovaný do revolúcie, generál Samsonov, jeden z vodcov Štátnej dumy Gučkov a mnohí ďalší. Pôvodné fragmenty nazýva autor „screens“ – podobnosť s kinematografickými snímkami s technikami strihu a približovaním alebo odďaľovaním imaginárnej filmovej kamery. "Obrazovky" sú plné symbolický význam. V jednej z epizód reflektujúcich ústup ruskej armády v auguste 1914 je teda obraz odtrhnutého kolesa z vozíka, zafarbeného ohňom, symbolom chaosu, šialenstva dejín. V Červenom kole sa Solženicyn uchyľuje k naratívnym postupom, ktoré sú charakteristické pre modernistickú poetiku. Sám autor si vo svojich rozhovoroch všimol význam románov amerického modernistu D. Dos Passosa pre Červené koleso. Červené koleso je postavené na kombinácii a priesečníku rôznych naratívnych uhlov pohľadu, pričom tá istá udalosť je niekedy prezentovaná vo vnímaní viacerých postáv (na vraždu P.A. Stolypina sa pozerá očami jeho vraha – teroristu M.G. Bogrova, Stolypina sám, generál P. G. Kurlov a Mikuláš II.). „Hlas“ rozprávača, určený na vyjadrenie autorovej pozície, často vstupuje do dialógu s „hlasmi“ postáv, skutočný autorský názor dokáže zrekonštruovať len čitateľ z celého textu. Solženicyn, spisovateľ a historik, má obzvlášť rád reformátora, predsedu Rady ministrov Ruska P.A. Stolypina, ktorý bol zabitý niekoľko rokov pred začiatkom hlavnej akcie Červeného kolesa. Solženicyn mu však venoval značnú časť svojho diela. Červené koleso v mnohom pripomína Vojnu a mier Leva Tolstého. Podobne ako Tolstoj aj Solženicyn stavia do protikladu konajúce politické postavy (boľševik Lenin, eseročka Kerenskij, kadet Miliukov, cársky minister Protopopov) s normálnymi, ľudskými, živými ľuďmi. Autor Červeného kolesa zdieľa Tolstého myšlienku extrémne veľkú rolu v histórii Obyčajní ľudia. Ale Tolstého vojaci a dôstojníci sa zapísali do histórie bez toho, aby si to uvedomovali.

Solženicyn neustále stavia svojich hrdinov pred dramatickú voľbu – priebeh udalostí závisí od ich rozhodnutí. Solženicyn na rozdiel od Tolstého nepovažuje odlúčenosť a pripravenosť podriadiť sa behu udalostí za prejav predvídavosti a vnútornú slobodu, ale historická zrada. Lebo v dejinách podľa autora Červeného kolesa nekoná osud, ale ľudia a nič nie je v konečnom dôsledku vopred dané. Preto ho autor, hoci sympatizuje s Mikulášom II., stále považuje za nevyhnutne vinného – posledný ruský suverén nenaplnil svoj osud, nezachránil Rusko pred pádom do priepasti. Solženicyn povedal, že do vlasti sa vráti, až keď tam vrátia jeho knihy, keď tam vydajú Súostrovie Gulag. Časopisu Nový svet sa podarilo získať od úradov povolenie na publikovanie kapitol tejto knihy v roku 1989. V máji 1994 sa Solženicyn vrátil do Ruska. Píše knihu spomienok Zrno uviaznuté medzi dvoma mlynskými kameňmi (Nový svet, 1998, č. 9, 11, 1999, č. 2, 2001, č. 4), objavuje sa v novinách a televízii s hodnoteniami modernej politiky. ruských úradov. Spisovateľ ich obviňuje z toho, že reformy, ktoré sa v krajine vykonávajú, sú nedomyslené, nemorálne a spôsobujú spoločnosti obrovské škody, čo spôsobilo nejednoznačný postoj k Solženicynovej žurnalistike. V roku 1991 napísal Solženicyn knihu Ako vybudovať Rusko. Silné úvahy. A v roku 1998 Solženicyn vydal knihu Rusko v kolapse, v ktorej ostro kritizuje ekonomické reformy. Zamýšľa sa nad potrebou oživenia zemstva a ruského národného povedomia. Vyšla kniha Dvesto rokov spolu, venovaná židovskej otázke v Rusku. V „Novom svete“ sa spisovateľ pravidelne objavoval koncom 90. rokov s literárnokritickými článkami venovanými tvorbe ruských prozaikov a básnikov. V 90. rokoch Solženicyn napísal niekoľko poviedok a noviel: Dva príbehy (Ego, Na hranách) (Nový svet, 1995, 3, 5), nazývané „dvojdielne“ príbehy Molodnyak, Nastenka, Marhuľový džem(všetky - „Nový svet“, 1995, č. 10), osady Zhelyabug („Nový svet“, 1999, č. 3) a príbeh Adlig Schwenkitten („Nový svet“, 1999, č. 3). Štrukturálnym princípom „dvojdielnych príbehov“ je korelácia dvoch polovíc textu, ktoré opisujú osudy rôznych postáv, často zapletených do rovnakých udalostí, no o tom nevedia. Solženicyn sa venuje téme viny, zrady a ľudskej zodpovednosti za činy, ktoré spáchal. V rokoch 2001-2002 vyšlo dvojzväzkové monumentálne dielo Dvesto rokov spolu, ktoré autor venuje histórii židovský ľud v Rusku. Prvá časť monografie pokrýva obdobie od roku 1795 do roku 1916, druhá - od roku 1916 do roku 1995. Publikácie Solženicyna A.I. Súborné diela (20 zväzkov). Vermont, Paríž, 1978-1991; Drobné zozbierané práce (8 zväzkov). M., 1990-1991; Súborné diela (v 9 zväzkoch). M., 1999 - (publikácia pokračuje); Teľa zrazilo dub: Eseje literárny život. M., 1996; Červené koleso: Rozprávanie v načasovaných časových rámcoch štyri uzly(v 10 zväzkoch). M., 1993-1997.

Koniec cesty...

A.I. Solženicyn zomrel 3. augusta 2008 vo veku 90 rokov na svojej chate v Troitse-Lykovo na akútne zlyhanie srdca. 6. augusta bol jeho popol uložený na nekropole kláštora Donskoy za oltárom kostola sv. Jána Klimaka, vedľa hrobu historika V.O. Kľučevskij.

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Štúdium cesty života a literárna činnosť Alexander Isaevich Solženicyn - jeden z popredných ruských spisovateľov dvadsiateho storočia. Ústredná myšlienka príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“. „Súostrovie Gulag, 1918-1956“ je hlavným dielom A. Solženicyna.

prezentácia, pridané 18.12.2011


Vitálne a kreatívna cesta A.I. Solženicyn cez prizmu svojich príbehov a románov. „Táborová“ téma vo svojich dielach. Disident spisovateľa v diele „Červené koleso“. Zámerný obsah Solženicynovho autorského vedomia, autorovho jazyka a štýlu.

práca, pridané 21.11.2015


Detské a tínedžerské roky Alexander Isajevič Solženicyn. Začiatok literárnej činnosti. Zatknutie a zadržanie. Uvoľnenie a rehabilitácia. Preberanie Nobelovej ceny. Zatknutie, obvinenie z vlastizrady, zbavenie sovietskeho občianstva.

prezentácia, pridané 20.12.2014


Životopis ruského spisovateľa Alexandra Isajeviča Solženicyna. Prechádzka mukami: odsúdenie na osem rokov v táboroch a večné vyhnanstvo. Spisovateľove prvé publikované diela. Úloha vyhnanca a zatknutie Solženicyna. Vermont samotársky: budovanie nového života v USA.

abstrakt, pridaný 17.09.2009


Charakteristika doby totalitný režim v ZSSR. Zverejnenie témy morálna voľba v podmienkach neslobody na príklade postáv táborová próza a dramaturgia Alexandra Isajeviča Solženicyna. Určenie Solženicynovho prínosu k antitotalitnej literatúre.

kurzová práca, pridané 17.05.2015


Charakteristika sovietskeho štátu a spoločnosti v 20. – 30. rokoch 20. storočia. Životopis A.I. Solženicyn, tragické stránky v histórii a diele spisovateľa, jeho význam v literatúre a vývoji krajiny. „Súostrovie GULAG“ ako zážitok umelecký výskum.

abstrakt, pridaný 25.09.2010


Stručný životopis zo života spisovateľa. Zásluhy vlasti. Solženicynovo zatknutie v roku 1945. Úloha príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ v práci spisovateľa. Publikácie Alexandra Isaeviča, charakteristické rysy jeho diela.

prezentácia, pridané 11.09.2012


Štúdia o pôvode, rodine, detstve a štúdiách ruského spisovateľa Alexandra Isajeviča Solženicyna. Jeho prejavy proti komunistickým ideám a vládnej politike. Zatknutie a vyhnanstvo. Analýza vplyvu Veľkej Vlastenecká vojna o práci disidenta.

prezentácia, pridané 21.10.2015


Životopis Alexandra Isajeviča Solženicyna, jeho detstvo, mladosť a povolanie na front počas Veľkej vlasteneckej vojny. Zatknutie a uväznenie spisovateľa, jeho prepustenie, vyhnanstvo a vyhostenie z krajiny. Hodnotenie tvorivosti a publikačnej činnosti spisovateľa a publicistu.

test, pridané 11.09.2011


Základné fakty biografie popredného ruského spisovateľa Solženicyna. Prvá publikácia príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“. Politické akcenty románov „V prvom kruhu“, „Cancer Ward“. Hodnotenie diel spisovateľa a jeho udeľovanie Nobelovej ceny.

U nás dlho zakázané meno Alexandra Solženicyna napokon právom zaujalo svoje miesto v dejinách ruskej literatúry.
Po vydaní „Súostrovia Gulag“ v Rusku (a to sa stalo až v roku 1989) sa zdalo, že v ruskej ani svetovej literatúre nezostali žiadne diela, ktoré by predstavovali veľké nebezpečenstvo pre sovietsky režim. Táto kniha odhalila celú podstatu totalitného režimu. Závoj klamstva a sebaklamu, ktorý ešte mnohým našim spoluobčanom zakrýval oči, spadol. Po tom všetkom, čo čitateľom odhalila táto dokumentárna kniha, po tom, čo sa do pamäti vrylo monštruózne fantastické martyrológium obetí „budovania komunizmu“ v Rusku počas rokov sovietskej moci, zdá sa, že nie je nič prekvapivé ani desivé!
Stručný životopis Alexander Isaevich Solženicyn: dátum narodenia - december 1918, miesto narodenia - mesto Kislovodsk; otec pochádzal z roľníkov, matka bola dcérou pastiera, z ktorého sa neskôr stal bohatý roľník. Po stredná škola Solženicyn vyštudoval Fyzikálnu a matematickú fakultu Univerzity v Rostove na Done a zároveň vstúpil na oddelenie korešpondencie na Moskovskom inštitúte filozofie a literatúry. Bez absolvovania posledných dvoch kurzov odišiel na vojnu, v rokoch 1942 až 1945 velil batérii na fronte, bol vyznamenaný rozkazmi a medailami. Vo februári 1945 bol v hodnosti kapitána zatknutý za kritiku Stalina a odsúdený na osem rokov (bol v tzv. všeobecné práce v politickej špeciálnej bezpečnosti). Potom bol „navždy“ prevezený do Kazachstanu, ale po rehabilitácii, ktorá nasledovala vo februári 1957, pracoval školský učiteľ v Rjazane. Po vydaní „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ v roku 1962 bol prijatý do Zväzu spisovateľov, z ktorého bol o sedem rokov neskôr vylúčený. V roku 1970 mu bola udelená Nobelova cena za literatúru. V roku 1974 bol v súvislosti s vydaním prvého zväzku „Súostrovia Gulag“ násilne vyhostený zo ZSSR. Do roku 1976 žil v Zürichu, potom sa presťahoval americký štát Vermont, ktorého povaha sa podobá stredný pruh Rusko.
Toto je ťažká životná cesta spisovateľa. Dnes môžeme s istotou povedať, že jeho tvorba sa vrátila do vlasti.
V predvečer svojich 60. narodenín začal Solženicyn vydávať zborník prác s podtitulom „Obnovené pôvodné texty pred cenzúrou, novo skontrolované a opravené autorom. Ďalšie diela vychádzajú prvýkrát.“ Do roku 1988 vyšlo už osemnásť zväzkov.
Hoci sám spisovateľ tvrdil, že forma, ktorá ho v literatúre najviac lákala, bola „polyfónna s presné znameniačas a miesto konania“ z jeho piatich hlavných diel nie je prekvapujúce, že iba „V prvom kruhu“ je románom v plnom zmysle slova, pretože „Súostrovie Gulag“ je podľa podtitulu „zážitkom v umelecký výskum“ a epos „Červené koleso“ je „rozprávanie v meranom období“, „Cancer Ward“ - podľa vôle autora „príbeh“ a „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ - príbeh.
Román „V prvom kruhu“ sa písal trinásť rokov a má sedem vydaní. Jeho zápletkou je, že diplomat Volodin zavolá na americkú ambasádu a oznámi, že o tri dni bude v New Yorku ukradnuté tajomstvo. atómová bomba. Vypočutý a na film zaznamenaný rozhovor je doručený do „sharashka“ - výskumnej inštitúcie systému MGB, v ktorej väzni vytvárajú techniku ​​rozpoznávania hlasu.
Význam názvu románu vysvetľuje väzeň: „Sharashka je najvyšší, najlepší, prvý kruh pekla.
Volodin dáva ďalšie vysvetlenie a kreslí na zem kruh: „Vidíš ten kruh? Toto je vlasť. Toto je prvé kolo. Ale ten druhý je širší. Toto je ľudskosť. A prvý kruh nie je zahrnutý do druhého. Sú tu ploty predsudkov. A ukazuje sa, že neexistuje ľudskosť. Ale len vlasť, vlasť je pre každého iná...“
„Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ vymyslel autor počas všeobecnej práce v špeciálnom tábore Ekibastuz. „Nosil som so svojím partnerom nosidlá a rozmýšľal som, ako by bolo potrebné opísať celý táborový svet za jeden deň,“ spomínal Alexander Isaevič.
V príbehu „Cancer Ward“ Solženicyn predložil svoju verziu „podnecovania rakoviny“: stalinizmus, červený teror, represie.
Čo priťahuje Solženicynovo dielo? Pravdivosť, bolesť za to, čo sa deje, nadhľad. Spisovateľ, historik, vždy nás varuje: nestrácajte sa v histórii.
„Povedia nám: čo môže literatúra urobiť proti neľútostnému náporu otvoreného násilia? A nezabúdajme, že násilie nežije osamote a nie je schopné žiť osamote: je určite prepletené s klamstvami,“ napísal A. I. Solženicyn.
Verím, že spisovatelia a umelci svojimi dielami pomáhajú ľuďom poraziť lži. Toto je celé Solženicynovo dielo, vynikajúci spisovateľ naše dni a veľký človek.