Prezentácia snímok

Text snímky:

Text snímky: Román D.I. Pisareva Turgeneva hýbe mysľou, núti vás premýšľať, pretože každý je preniknutý tou najkompletnejšou a najdojímavejšou úprimnosťou. Bazarovstvo je choroba našej doby, ktorá otravuje ľudí, ktorí sú svojou duševnou silou nad všeobecnou úrovňou. Pečorin má vôľu bez vedomostí, Rudin má poznanie bez vôle, Bazarov má poznanie aj vôľu, myšlienka a skutok splývajú v jeden pevný celok...

Text snímky: Vo vzťahoch Bazarova s ​​obyčajnými ľuďmi by ste si mali všimnúť absenciu akejkoľvek domýšľavosti, akejkoľvek sladkosti. Ľuďom sa to páči, a preto sluhovia milujú Bazarova, deti milujú jeho. Muži majú srdce pre Bazarova, pretože v ňom vidia jednoduchého a inteligentného človeka, no zároveň je pre nich tento človek cudzí, pretože nepozná ich spôsob života, ich potreby, ich nádeje a obavy, ich pojmy, presvedčenia a predsudky.

Text snímky: Turgenev, ktorý nedokázal ukázať, ako Bazarov žije a koná, nám ukázal, ako zomiera. Opis Bazarovovej smrti predstavuje najlepšiu časť Turgenevovho románu; Dokonca pochybujem, že vo všetkých dielach nášho umelca je niečo pozoruhodnejšie.

Text snímky: Pisarev o Bazarovových záveroch: ... Bazarovstvo je choroba, ale je to choroba našej doby. Choroba storočia sa najčastejšie drží ľudí, ktorých duševné sily sú nad všeobecnú úroveň. Bazarov nikoho nepotrebuje, nikoho sa nebojí, nikoho nemiluje a v dôsledku toho nikoho nešetrí. Sám Turgenev nikdy nebude Bazarov, ale o tomto type uvažoval tak správne, že to nikto z našich mladých realistov nepochopí. Turgenev nemá rád nemilosrdné popieranie a medzitým sa osobnosť nemilosrdného popierača javí ako silná osobnosť a vzbudzuje u každého čitateľa nedobrovoľný rešpekt. Turgenev nemal rád Bazarova, ale spoznal jeho silu, nadradenosť nad ľuďmi okolo seba... 5. Bez toho, aby nám mohol ukázať, ako Bazarov žije a koná, Turgenev nám ukázal, ako zomiera. Pozerať sa smrti do očí, predvídať jej príchod bez snahy oklamať samých seba, zostať verný sám sebe až do poslednej chvíle, neoslabiť sa a nestať sa zbabelým – to je vec silného charakteru. 6. Pri vytváraní Bazarova ho chcel Turgenev zruinovať a namiesto toho mu vzdal plnú poctu.

Text snímky: Bazarov nie je človek, ale nejaký strašný tvor, len diabol: - - nemôže vystáť svojich rodičov; - zabíja žaby s nemilosrdnou krutosťou; - vyjadruje nezmysly a káže absurdity; - otrávi všetko, čoho sa dotkne.

Text snímky: Román nie je ničím iným ako nemilosrdnou a deštruktívnou kritikou mladej generácie. Ukázalo sa, že úlohou Turgeneva bolo napísať panegyriku „otcom“ a odsúdiť „deti“, ktorým nerozumel, namiesto výpovede sa ukázalo, že ide o ohováranie. Mladšia generácia je reprezentovaná ako kazitelia mládeže, rozsievači sváru a zla, neprajníci dobra – jedným slovom Asmodeus.

Text snímky: - jeden z najmocnejších a najušľachtilejších démonov; diabol žiadostivosti, smilstva, žiarlivosti a zároveň pomsty, nenávisti a ničenia. Asmodeus

Text snímky: Existuje jedna hlavná vlastnosť, ktorá dáva postave hrdinu mimoriadny význam a veľký záujem. Zároveň je to dôležité pre správne pochopenie jeho konania. Bazarov je vnútorne slobodný človek. Sloboda je založená na vlastnostiach jeho skvelej mysle a mimoriadnej sily vôle. Analytický a kritický Suchý a studený Irónia a skepsa mu nie sú cudzie

Snímka č.10

Text snímky: Je jasné, že Turgenev nevyviedol Bazarova von, aby ho potľapkal po hlave, chcel urobiť niečo v prospech otcov. Ale v kontakte s takými žalostnými a bezvýznamnými otcami, akými boli Kirsanovci, tvrdý Bazarov uniesol Turgeneva a namiesto bičovania svojho syna zbičoval otcov. A.I

Snímka č.11

Text snímky: Bazarov nemohol byť chladný, abstraktný človek; jeho srdce žiadalo plnosť, žiadalo city; a tak sa hnevá na druhých, ale cíti, že by sa mal hnevať ešte viac na seba. N.N. Strakhov Bazarov vyšiel ako jednoduchý muž, cudzí akejkoľvek zlomenosti, a zároveň silný, mocný dušou i telom. Všetko na ňom nezvyčajne vyhovuje jeho silnej povahe...

Snímka č.12

Text snímky: Sám autor knihy „Otcovia a synovia“ sa ukázal byť obeťou boja, ktorý sa rozhorel v ruskej spoločnosti a vyvolal jeho román. I.S Turgenev so sklamaním napísal: „...Zdá sa, že nikto nemá podozrenie, že som sa v ňom pokúsil predstaviť tragickú tvár – ale všetci interpretujú: – prečo je taký zlý? alebo - prečo je taký dobrý?

Snímka č.13

Text snímky: Ktorý kritik videl v Bazarovi diabla, rozsievača sváru a zla, nenávidiaceho dobro? D.I.Pisarev M.A.Antonovič D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strachov A.I.Gerzen

Snímka č.14

Text snímky: Čo má podľa D.I. Pisarova E. Bazarov? Nenávisť k lenivcom a hovorcom; Vedomosti a vôľa, myšlienky a skutky; Skvelá myseľ a mimoriadna vôľa.

Snímka č.15

Text snímky: Aký cieľ si dal I.S. Turgenev pri vytváraní obrazu E. Bazarova? nemilosrdne kritizovať mladú generáciu; ukázať hrdinovu vnútornú tragédiu; predpovedať budúcnosť Ruska.

Snímka č.16

Text snímky: Aký je hlavný znak, ktorý dáva postave hrdinu mimoriadny význam a veľký záujem? Vnútorná sloboda E. Bazarova Absencia akejkoľvek domýšľavosti, akejkoľvek sladkosti vo vzťahu k obyčajným ľuďom Skvelá myseľ a mimoriadna vôľa

1001 nápadov na zaujímavé aktivity s deťmi

ROZVOJ HODINY LITERATÚRY V 10. ROČNÍKU „ROLÁN OD I.S. TURGENEV „OTCOVIA A DETI V HODNOTENÍ RUSKEJ KRITICKY“. METÓDA PRÍPADOVEJ ŠTÚDIE

Kopytina Irina Ivanovna Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vzdelávacie centrum č. 491 „Maryino“ učiteľka ruského jazyka a literatúry, Moskva

Predmet (zameranie): literatúre

Vek detí: 10. ročník

Miesto konania: literárna miestnosť

Ciele lekcie:

Vzdelávacie – zovšeobecnenie vedomostí získaných štúdiom diela. Identifikovať pozíciu kritikov románu I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ o obraze Jevgenija Bazarova; Po vytvorení problémovej situácie povzbuďte študentov, aby vyjadrili svoj vlastný názor. Rozvíjať schopnosť analyzovať text kritického článku.

Vzdelávacie – podporovať formovanie vlastného pohľadu študentov.

Rozvojové – rozvíjanie zručností v práci v skupine, vystupovanie na verejnosti, schopnosť obhájiť svoj názor, aktivizovať tvorivé schopnosti žiakov.

Priebeh lekcie.

Turgenev nemal žiadnu namyslenosť a drzosť

vytvoriť román, ktorý má

všetky druhy smerov;

obdivovateľ večnej krásy,

mal včas hrdý cieľ

poukazujú na večné

a napísal román, ktorý nie je pokrokový

a nie retrográdne, ale

takpovediac vždy.

N. Strakhov

Úvodný prejav učiteľa Dnes, keď dokončujeme našu prácu na Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“, musíme odpovedať na najdôležitejšiu otázku, ktorá nás, čitateľov, vždy stojí pred nami, ako hlboko sme prenikli do autorovho plánu, či sme dokázali pochopiť jeho postoj k obom. ústredná postava a k jeho presvedčeniu mladí nihilisti. Uvažujme o rôznych uhloch pohľadu na Turgenevov román Vzhľad románu sa stal udalosťou v kultúrnom živote Ruska, a to nielen preto, že to bola úžasná kniha úžasného spisovateľa. Začali okolo nej vrieť vášne, vôbec nie literárne. Krátko pred uverejnením prerušil Turgenev vzťahy s Nekrasovom a rozhodne sa rozišiel s redaktormi Sovremennika. Každé vystúpenie spisovateľa v tlači vnímali jeho nedávni súdruhovia a teraz aj jeho oponenti ako útok proti Nekrasovovmu okruhu. Preto otcovia a synovia našli veľa obzvlášť vyberavých čitateľov, napríklad v demokratických časopisoch Sovremennik a Russkoe Slovo. O útokoch kritikov na Turgeneva v súvislosti s jeho románom Dostojevskij napísal: „Dostal to pre Bazarova, nepokojného a túžiaceho Bazarova (znamenie veľkého srdca), napriek všetkému jeho nihilizmu. Trieda je rozdelená do skupín . Každá skupina obhajuje názory Antonoviča M.A., Pisareva, I.S. Turgenev. (Práca s puzdrom) (Pozri prílohu) 1 skupina Medzi kritikmi bol mladý Maxim Alekseevič Antonovič, ktorý pracoval v redakcii Sovremennik. Tento publicista sa preslávil tým, že nenapísal ani jednu pozitívnu recenziu. Bol majstrom devastačných článkov. Jedným z prvých dôkazov tohto výnimočného talentu bola kritická analýza „Otcovia a synovia“. Hlavnou postavou knihy je istý Pustovtsev - chladný a cynický zloduch, skutočný Asmodeus - zlý démon zo židovskej mytológie, ktorý svojimi rečami zviedol hlavnú postavu Marie. Osud hlavnej postavy je tragický: Marie zomiera, Pustovtsev sa zastrelil a zomrel bez pokánia. Podľa Antonoviča Turgenev zaobchádza s mladou generáciou s rovnakou bezohľadnosťou ako Askočenskij.

Potrebuje Rusko Bazarov?

2. skupina pracuje s prípadom založeným na článku D. I. Pisareva „Otcovia a synovia“, románu I. S. Turgeneva.

Úvodné slovo učiteľa pred prezentáciou žiakov. V rovnakom čase ako Antonovič Dmitrij Ivanovič Pisarev reagoval na Turgenevovu novú knihu v časopise „Ruské slovo“. Popredný kritik ruského slova len zriedka niečo obdivoval. Bol skutočným nihilistom – rozvracačom svätýň a základov. Bol práve jedným z tých mladých (iba 22-ročných) ľudí, ktorí sa začiatkom 60. rokov zriekli kultúrnych tradícií svojich otcov a kázali užitočné, praktické činnosti. Považoval za neslušné hovoriť o poézii a hudbe vo svete, kde mnohí ľudia pociťujú návaly hladu! V roku 1868 absurdne zomrel: utopil sa pri plávaní, nikdy nemal čas stať sa dospelým, ako Dobrolyubov alebo Bazarov.

Potrebuje Rusko Bazarov?

3 skupina pracuje s prípadom zostaveným z úryvkov z Turgenevových listov Sluchevskému a Herzenovi. Úvodné slovo učiteľa pred prezentáciou žiakov. Mládež z polovice 19. storočia bola vo veľmi podobnej situácii ako vy. Staršia generácia sa neúnavne venovala sebavystavovaniu. Noviny a časopisy boli plné článkov o tom, ako Rusko prechádzalo krízou a potrebovalo reformy. Krymská vojna bola prehratá, armáda bola zneuctená, hospodárstvo vlastníkov pôdy upadlo, školstvo a súdne procesy potrebovali aktualizáciu. Je prekvapujúce, že mladá generácia stratila dôveru v skúsenosti svojich otcov.

Čo je to „bazárstvo“? Potrebuje Rusko Bazarov?

Správanie výsledkov. Konverzácia na otázky:

Sú v románe víťazi? Otcovia alebo deti? Čo je to bazárizmus? Existuje dnes? Pred čím Turgenev varuje jednotlivca a spoločnosť? Potrebuje Rusko Bazarov?

Na tabuli sú slová, čo myslíte, kedy boli napísané?

(Len my sme tvárou našej doby!

V umení slova nám trúbi roh času!

Minulosť je tesná. Akadémia a Puškin sú nepochopiteľnejšie ako hieroglyfy!

Opustiť Puškina, Dostevského, Tolstého atď. a tak ďalej. z lode modernej doby!

Kto nezabudne na svoju prvú lásku, nepozná svoju poslednú!

Je 100 rokov veľa alebo málo? Toto je časť manifestu z roku 1912 „Úder do tváre verejného vkusu“. Zmenilo sa veľa za túto dobu? Zhrnutie lekcie: „Otcovia a synovia“ je kniha o veľkých zákonoch existencie, ktoré nezávisia od človeka. Vidíme v nej maličkých. Zbytočné rozčuľovanie ľudí na pozadí večnej, kráľovsky pokojnej prírody. Zdá sa, že Turgenev nič nedokazuje, presviedča nás, že ísť proti prírode je šialenstvo a každá takáto rebélia vedie ku katastrofe. Človek by sa nemal búriť proti tým zákonom, ktoré nie sú ním určené, ale diktované ... Bohom, prírodou? Sú nemenné. Toto je zákon lásky k životu a lásky k ľuďom, najmä k svojim blízkym, zákon hľadania šťastia a zákon užívania krásy. V Turgenevovom románe víťazí to, čo je prirodzené: „Márnotratný“ Arkadij sa vracia do svojho rodičovského domu, rodiny sa vytvárajú na základe lásky a na rebelského, krutého, pichľavého Bazarova aj po jeho smrti stále spomínajú a nezištne ho milujú jeho starnúci rodičia. .
Expresívne čítanie záverečnej pasáže z románu.

LITERATÚRA A ODKAZY

I.S. Turgenev. Vybrané diela. Moskva. Beletria. 1987

Basovskaya E.N. „Ruská literatúra druhej polovice 19. Moskva. "Olympus". 1998.

Antonovič M.A. "Asmodeus našej doby"

D. I. Pisarev Bazarov "Otcovia a synovia", román I. S. Turgeneva http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

APLIKÁCIA

Prípad na lekciu

I.S „Chcel som Bazarova nadávať alebo ho chváliť? Sám to neviem, pretože neviem, či ho milujem alebo nenávidím!" "Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako pokročilej triede." „Slovo nihilista, ktoré som prepustil, vtedy používali mnohí, ktorí čakali len na príležitosť, na zámienku zastaviť hnutie, ktoré ovládlo ruskú spoločnosť... Keď som sa vrátil do Petrohradu, práve v deň slávne požiare Apraksinského nádvoria, slovo „nihilista“ už zachytili tisíce hlasov a prvé zvolanie, ktoré vyšlo z úst prvého známeho, ktorého som stretol na Nevskom, bolo: „Pozri, čo robia tvoji nihilisti!“ Podpaľujú Petrohrad!“ „…Nemal som právo dať nášmu reakčnému bastardovi príležitosť získať prezývku - meno; spisovateľ vo mne musel priniesť túto obetu pre občana.“ "Chcel som z neho urobiť tragickú tvár - nebol čas na nežnosti." Je čestný, pravdovravný a skrz naskrz demokrat - ale nenachádzate v ňom žiadne dobré stránky? „Estetické cítenie ma prinútilo zobrať práve dobrých predstaviteľov šľachty, aby som o to presnejšie dokázal svoju tému: ak je zlá smotana, čo potom mlieko? „Všetci skutoční popierači, ktorých som poznal, bez výnimky (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev atď.), pochádzali od relatívne láskavých a čestných rodičov. A toto je ten veľký význam: berie aktivistom, popieračom každý tieň osobného rozhorčenia, osobnej podráždenosti. Idú svojou vlastnou cestou len preto, že sú citlivejšie na požiadavky života ľudí.“ “... ak sa čitateľ nezamiluje do Bazarova so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou a tvrdosťou – ak ho nemiluje, opakujem – som vinný a nedosiahol som svoj cieľ. Ale nechcel som sa „rozpadnúť“, aby som použil jeho slová, hoci by som tým mal asi hneď mladých na svojej strane... Je lepšie prehrať bitku (a zdá sa, že som ju prehral), ako vyhrať to trikom. Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej - a predsa odsúdenej na záhubu - pretože stále stojí na prahu budúcnosti - sníval som o nejakom zvláštnom prívesku Pugačev." (pár, korešpondencia (francúzština) „Ruku na srdce, pred Bazarovom sa necítim vinný a nemohol som mu dať zbytočnú sladkosť. Ak ho nemilujú takého, aký je, so všetkou jeho škaredosťou, potom je to moja chyba a nedokázal som vyjsť s typom, ktorý som si vybral. Vtip by nebol dôležitý predstaviť ho ako ideál, ale urobiť z neho vlka a ešte ho ospravedlniť – to by bolo ťažké; a v tomto som asi nemal čas; ale chcem len zamietnuť sťažnosť na podráždenie voči nemu. Naopak, zdá sa mi, že vo všetkom žiari nepríjemný pocit podráždenia, v jeho smrti atď...“ otázky:

Aký bol Turgenevov postoj k Bazarovovi? Ktorý z rozsudkov bol pre vás nečakaný? Čo je to „bazárstvo“? Existuje dnes? Potrebuje Rusko Bazarov?

M.A. Antonovič „Asmodeus našej doby“ „Súčasník“ č. 3 1862. Už od prvých strán sa ho do najväčšieho údivu čitateľa zmocňuje istá nuda; ale, samozrejme, nehanbíte sa za to a čítajte ďalej, dúfajúc, že ​​to bude lepšie, že sa autor vžije do svojej úlohy, talent si vyberie svoju daň a mimovoľne upúta vašu pozornosť. ...Ste obalený akýmsi ubíjajúcim chladom; Nežijete s postavami v románe, nenadýchnete sa ich životom, ale začnete s nimi chladne uvažovať, presnejšie povedané, riadiť sa ich úvahami. ...To ukazuje, že nové dielo pána Turgeneva je umelecky mimoriadne neuspokojivé. …niet sa kam schovať pred dusivým zápalom zvláštneho uvažovania a čo i len na minútu sa oslobodiť od nepríjemného, ​​podráždeného dojmu, ktorý vyvoláva celkový priebeh zobrazovaných činov a scén... …v románe, s výnimkou jednej starenky, nie je ani jeden živý človek, ani živá duša, ale všetko sú to len abstraktné predstavy a rôzne smery, personifikované a nazvané vlastnými menami... (Turgenev) z celého srdca pohŕda a nenávidí svojho hlavného hrdinu a jeho priateľov;... …..Má voči nim akúsi osobnú nenávisť a nevraživosť, ako keby mu osobne urobili nejakú urážku a špinavosť a snaží sa ich na každom kroku označiť za človeka osobne urazeného; s vnútorným potešením v nich nachádza slabiny a nedostatky, o ktorých hovorí so zle skrývaným pochlebovaním a len preto, aby hrdinu v očiach čitateľov ponížil; "Pozrite, hovoria, akí darebáci sú moji nepriatelia a protivníci." Detinsky sa teší, keď sa mu podarí svojho nemilovaného hrdinu niečím popichať, robiť si z neho žarty, prezentovať ho vtipne či vulgárne a podlým spôsobom; Každá chyba, každý neuvážený krok hrdinu príjemne šteklí jeho hrdosť, vyvoláva úsmev sebauspokojenia, prezrádza hrdé, no malicherné a neľudské vedomie vlastnej nadradenosti. Potom sa pán Turgenev snaží vykresliť hlavnú postavu ako pažravca, ktorý myslí len na to, ako jesť a piť, a to opäť nie s dobrou povahou a komickosťou, ale s rovnakou pomstychtivosťou a túžbou ponížiť hrdinu čo i len príbeh o obžerstve. Táto osobná nechuť autora k jeho hlavnej postave sa prejavuje na každom kroku a mimovoľne poburuje pocit čitateľa, ktorý sa napokon na autora rozčuľuje, prečo sa k svojmu hrdinovi správa tak kruto a posmieva sa mu tak zlomyseľne... Takmer na každom Na strane je vidieť autorovu túžbu čímkoľvek, čím nechcel, ponížiť hrdinu, ktorého považoval za svojho protivníka, a preto naňho hromadil najrôznejšie absurdity a všemožne sa mu vysmieval, rozhadzoval vtipy a ostny. Z rôznych miest v románe pána Turgeneva je zrejmé, že jeho hlavná postava nie je hlúpy človek – naopak, je veľmi schopný a nadaný, zvedavý, usilovne študuje a veľa vie; a predsa sa v sporoch úplne stráca, vyjadruje nezmysly a hlása absurdity, ktoré sú neodpustiteľné pre najobmedzenejšiu myseľ. Zdá sa, že je to nejaký jedovatý tvor, ktorý otrávi všetko, čoho sa dotkne; má priateľa, ale aj ním pohŕda, ani najmenšiu priazeň; Má nasledovníkov, ale tiež ich nenávidí. Učí každého, kto sa podvolí jeho vplyvu, aby bol nemorálny a nezmyselný; Svojím pohŕdavým výsmechom zabíja ich ušľachtilé pudy a vznešené city a tým ich zdržuje od každého dobrého skutku. …Zrejme chcel pán Turgenev vo svojom hrdinovi zobraziť, ako sa hovorí, démonickú alebo byronovskú povahu, niečo ako Hamlet; no na druhej strane mu dal črty, ktorými sa jeho povaha javí ako najobyčajnejšia až vulgárna, prinajmenšom veľmi vzdialená od démonizmu. A z toho ako celku vzíde nie postava, nie živá osobnosť, ale karikatúra, monštrum s drobnou hlavou a obrovskými ústami, malou tvárou a obrovským nosom, a navyše ten najzlomyselnejší karikatúra. Vo všeobecnosti je román po umeleckej stránke úplne neuspokojivý, prinajmenšom z úcty k talentu pána Turgeneva, k jeho doterajším zásluhám a k jeho mnohým obdivovateľom. Neexistuje žiadna spoločná niť, žiadna spoločná akcia, ktorá by spájala všetky časti románu; všetky nejaké samostatné rapsódie... Ako si moderná mladšia generácia predstavuje pána Turgeneva, nášho umeleckého nestora, nášho básnického umelca? Zjavne k nemu nie je naklonený a dokonca je nepriateľský voči deťom; Otcom dáva vo všetkom úplnú výhodu a vždy sa ich snaží pozdvihnúť na úkor ich detí... Pán Turgenev sa na moderné princípy mladej generácie pozerá rovnako ako páni. Nikita Bezrylov a Pisemsky, to znamená, že pre nich neuznáva žiadny skutočný a vážny význam a jednoducho sa im vysmieva... …jeho (Turgenevova) úloha ... sa redukuje na nasledujúci vzorec: „deti“ sú zlé, v románe sú prezentované v celej svojej škaredosti; a „otcovia“ sú dobrí, čo dokazuje aj román... …Takí sú otcovia, na rozdiel od detí, sú presiaknutí láskou a poéziou, sú to ľudia mravní, skromne a ticho konajúci, ani taký prázdny hlupák, akým je Pavel Petrovič a je vychovaný na chodúľoch a prezentovaný ako krásny muž... Mladé mužské pokolenie neochránime; je to naozaj tak, ako je to zobrazené v románe. Súhlasíme teda s tým, že stará generácia nie je vôbec prikrášlená, ale je prezentovaná taká, aká naozaj je, so všetkými svojimi úctyhodnými vlastnosťami. Len nerozumieme, prečo pán Turgenev uprednostňuje starú generáciu; mladšia generácia jeho románu nie je v žiadnom prípade nižšia ako stará. Ich vlastnosti sú rôzne, ale rovnaké v miere a dôstojnosti; akí sú otcovia, také sú deti; otcovia = deti - stopy šľachty. Takže „otcovia“ a „deti“ majú vo svojom vzájomnom odpore rovnakú aj nesprávnu pravdu; „deti“ odsúvajú svojich otcov a tí sa od nich pasívne vzďaľujú a nevedia ich k sebe pritiahnuť; rovnosť je úplná. - Ďalej sa mladí muži a ženy hýria a pijú; Robí to zle, nemôžete ju brániť. Ale radovánky starej generácie boli oveľa majestátnejšie a strhujúcejšie... Autor smeruje šípy svojho talentu proti niečomu, do podstaty čoho neprenikol. Počul rôzne hlasy, videl nové názory, pozoroval živé debaty, no nevedel sa dostať k vnútornému zmyslu, a preto sa vo svojom románe dotkol len vrcholov, niektorých slov, ktoré sa okolo neho hovorili; pojmy spojené v týchto slovách zostali pre neho záhadou... otázky:

Aký je Antonovičov postoj k románu I.S. Turgenev?

Aký je podľa kritika účel románu?

Ktorý z rozsudkov bol pre vás nečakaný? Vyjadrite svoj postoj k Turgenevovmu románu.

Potrebuje Rusko Bazarov?

D. I. Pisarev „Bazarov“ „Otcovia a synovia“, román I. S. Turgeneva „Ruské slovo“ 1862 marec

Nový Turgenevov román nám dáva všetko, na čo sme si v jeho dielach zvykli. Umelecké prevedenie je bezchybne dobré; postavy a situácie, scény a obrázky sú vykreslené tak jasne a zároveň tak jemne, že ten najzúfalejší popierač umenia pocíti pri čítaní románu akési nepochopiteľné potešenie, ktoré nemožno vysvetliť ani zábavnosťou udalostí. povedané, alebo úžasnou vernosťou hlavnej myšlienky... Cez látku príbehu vidieť autorkin osobný, hlboko precítený postoj k vydedukovaným javom života. Turgenevov román je okrem umeleckej krásy pozoruhodný aj tým, že burcuje myseľ, núti zamyslieť sa... Núti zamyslieť sa práve preto, že je úplne presiaknutý tou najúplnejšou, najdojímavejšou úprimnosťou. Môžete byť rozhorčení na ľudí ako Bazarov, ako chcete, ale uznať ich úprimnosť je absolútne nevyhnutné. …(Bazarov) pracuje bez cieľa, pre získanie každodenného chleba alebo z lásky k pracovnému procesu, a predsa z množstva vlastných síl matne cíti, že jeho práca nezostane bez stopy a k niečomu povedie. ... Ak je bazárizmus choroba, tak je to choroba našej doby a musíme ju pretrpieť aj napriek akýmkoľvek paliatívam a amputáciám. Zaobchádzajte s bazárom ako sa vám páči – je to vaša vec; ale prestať - neprestať; je to tá istá cholera. Choroba storočia sa v prvom rade drží ľudí, ktorých duševné schopnosti sú nad všeobecnú úroveň. Bazarov, posadnutý touto chorobou, sa vyznačuje pozoruhodnou mysľou a v dôsledku toho robí silný dojem na ľudí, ktorí sa s ním stretávajú... ... Je to samotný Bazarov, ktorý zodpovedá definícii skutočnej osoby; on neustále okamžite upúta pozornosť ľudí okolo seba; niektorých zastrašuje a odcudzuje; ostatných si podmaňuje ani nie tak argumentmi, ale priamou silou, jednoduchosťou a celistvosťou svojich konceptov. Nikoho nemiluje; bez toho, aby pretrhol existujúce väzby a vzťahy, zároveň neurobí jediný krok k obnoveniu či udržaniu týchto vzťahov, nezjemní jedinú nôtu v prísnom hlase, neobetuje jediný ostrý vtip, ani jeden výrečný slovo…. Rovnako ako Diogenes je pripravený žiť takmer v sude, a preto si dáva právo hovoriť ľuďom do očí kruté pravdy z rovnakého dôvodu, pre ktorý sa mu to páči. …..Faktom je, že Turgenev svojho hrdinu zjavne nezvýhodňuje. Jeho mäkká, milujúca povaha, usilujúca sa o vieru a súcit, je narušená korozívnym realizmom; …Masy žili v každej dobe šťastne a pre svoju charakteristickú nenáročnosť boli spokojné s tým, čo bolo k dispozícii. ...Masa, zložená z tých státisícov nedeliteľných (4), ktorí nikdy v živote nepoužili svoj mozog ako nástroj samostatného myslenia, žije zo dňa na deň... Táto masa neprináša ani objavy, ani zločiny, premýšľajú a trpia za to, iní ľudia hľadajú a nachádzajú, zápasia a robia chyby, večne sú pre ňu cudzí, vždy sa na ňu pozerajú s pohŕdaním a zároveň stále pracujú na zvýšení pohodlia svojho života... Chytrí ľudia ktorí nedostali vážne vzdelanie, nemôžu zniesť život más, pretože ich nudí svojou bezfarebnosťou; sami nemajú predstavu o lepšom živote, a preto inštinktívne cúvajú od más a zostávajú v prázdnom priestore... Iní ľudia, chytrí a vzdelaní, nie sú spokojní so životom más a podrobujú ich vedomej kritike, ale pri pohľade späť sa neustále a bojazlivo pýtajú jeden druhého: bude nás spoločnosť nasledovať? Ľudia tretej kategórie idú ďalej – uvedomujú si svoju odlišnosť od más a odvážne sa od nich oddeľujú svojimi činmi, zvykmi a celým spôsobom života. Či ich spoločnosť bude nasledovať, ich nezaujíma. Slovom, Pečorini majú vôľu bez poznania, Rudini majú poznanie bez vôle; Bazarovci majú vedomosti aj vôľu. Myšlienka a skutok sa spájajú v jedno pevné miesto celý. Na koho strane sú umelcove sympatie? S kým sympatizuje? Na túto v podstate dôležitú otázku možno odpovedať kladne, že Turgenev úplne nesympatizuje so žiadnou zo svojich postáv; Jeho analýze neunikne ani jedna slabá či vtipná črta... V tóne jeho (Turgenevovho) opisu nie je počuť žiadne podráždenie; bol len unavený z chôdze; Sám Turgenev nikdy nebude Bazarov, ale o tomto type uvažoval a pochopil ho tak správne, ako to nepochopí nikto z našich mladých realistov. Turgenev pri pohľade zvonku na Bazarova, ako sa môže pozerať len „dôchodca“, ktorý nie je zapojený do moderného hnutia myšlienok, hľadiac naňho chladným, skúmavým pohľadom, ktorý je daný len dlhoročnými životnými skúsenosťami, odôvodnil Bazarova a ocenil ho. Bazarov vyšiel z testu čistý a silný. Turgenev nenašiel proti tomuto typu jediné výrazné obvinenie a v tomto prípade má jeho hlas, ako hlas človeka, ktorý je vekovo a pohľadom na život v inom tábore, obzvlášť dôležitý, rozhodujúci význam. Turgenev nemal rád Bazarova, ale rozpoznal jeho silu, uznal jeho nadradenosť nad ľuďmi okolo seba a sám mu vzdal plnú úctu. …Vo vzťahoch Bazarova s ​​obyčajnými ľuďmi si treba všimnúť predovšetkým absenciu akejkoľvek domýšľavosti a akejkoľvek sladkosti. Ľuďom sa to páči, a preto sluhovia milujú Bazarova, deti milujú jeho, napriek tomu, že ich vôbec neošetruje mandľami a nehýri peniazmi ani perníkmi. …Bazarov sa k sedliakom správa jednoducho, neprezrádza ani panstvo, ani túžbu napodobňovať ich reč a učiť ich múdrosti, a preto sedliakovia, hovoriac s ním, nie sú bojazliví ani zahanbení; ale ... pozerajú sa naňho ako na zvláštny, výnimočný jav, ani to, ani ono, a budú sa takto pozerať na pánov ako Bazarov, kým ich nebude viac a kým si ich nestihnú pozrieť bližšie . .. … Ľudia ako Bazarov nie sú úplne definovaní jednou epizódou vytrhnutou z ich života. Tento druh epizódy nám dáva len hmlistú predstavu o tom, čo je v týchto ľuďoch číhajú kolosálne sily... …Bazarov je mužom života, mužom činu, no do veci sa pustí, až keď uvidí príležitosť konať nie mechanicky. …Ak dôjde k požadovaným zmenám vo vedomí a následne v živote spoločnosti, ľudia ako Bazarov budú pripravení, pretože neustála práca myslenia im nedovolí stať sa lenivými, zatuchnutými a hrdzavými a neustále bdelý skepticizmus im nedovolí. stať sa fanatikmi svojej špecializácie alebo vlažnými vyznávačmi jednostrannej doktríny... …Ale pozerať sa do očí smrti, predvídať jej príchod, bez toho, aby ste sa pokúšali oklamať sami seba, zostať verní sebe až do poslednej minúty, neoslabovať sa a nebáť sa – to je vec silného charakteru. Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin... ..Bazarovci sa za určitých okolností vyvinú na veľké historické postavy; …Pri pohľade na jeho Bazarov Turgenev ako človek a ako umelec rastie vo svojom románe, rastie pred našimi očami a rastie k správnemu pochopeniu, k spravodlivému posúdeniu vytvoreného typu. …Stal sa mužom, namiesto toho, aby bol stelesnením teórie nihilizmu... ...Celý záujem, celý zmysel románu spočíval v smrti Bazarova. Keby bol zbabelý, keby sa zradil, celý jeho charakter by bol osvetlený inak; objavil by sa prázdny chvastúň, od ktorého nemožno v prípade potreby očakávať statočnosť ani odhodlanie; celý román by sa ukázal byť ohováraním mladej generácie, nezaslúženou výčitkou.

Ale stále je pre Bazarovcov zlé žiť vo svete, aj keď spievajú a pískajú (20). Žiadna aktivita, žiadna láska, a teda ani potešenie. Nevedia trpieť, nebudú kňučať a niekedy majú len pocit, že je to prázdne, nudné, bezfarebné a nezmyselné. Čo by sme teda mali robiť? Koniec koncov, nemali by ste sa úmyselne nakaziť, aby ste mali radosť z krásneho a pokojného umierania? Nie! čo robiť? Žiť, kým žiješ, jesť suchý chlieb, keď nie je pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôžeš milovať ženu, a už vôbec nesnívať o pomarančovníkoch a palmách, keď sú pod tvojím snehom záveje a studená tundra. nohy. otázky:

V čom vidí kritik prednosti Turgenevovho románu? K akým záverom prichádza Pisarev, keď porovnáva Bazarova s ​​„inými literárnymi typmi? Turgenevov postoj k Bazarovovi. Bazarov postoj k obyčajným ľuďom Potrebuje Rusko Bazarov?

D.I Pisarev napísal, že „celý záujem, celý zmysel románu spočíva v smrti Bazarova... Opis Bazarovovej smrti je najlepším miestom v Turgenevovom románe; Dokonca pochybujem, že na všetkých dielach nášho umelca je niečo pozoruhodné.“

Po vydaní Otcov a synov chcel I. S. Turgenev navždy opustiť literárnu činnosť a dokonca sa rozlúčil s čitateľmi v príbehu „Dosť“. „Otcovia a synovia“ vyvolali rozruch spôsobom, ktorý autor neočakával. So zmätením a horkosťou sa zastavil pred „chaosom protichodných úsudkov“ (Ju. V. Lebedev V liste A. A. Fetovi Turgenev zmätene poznamenal: „Chcel som Bazarova karhať alebo ho vyvyšovať? Sám to neviem, pretože už neviem, či ho milujem alebo nenávidím!"

1. Aké sú základné vlastnosti Bazarovského typu a čím sú spôsobené? Pisarev svojou charakteristickou aforistickou precíznosťou odhaľuje podstatu Bazarovovho typu, ktorý generuje drsná škola práce. Bola to práca, ktorá vyvinula energiu... Pisarev vysvetlil Bazarovovu hrubosť a tvrdosť tým, že „tvrdá práca robí ruky hrubými, spôsoby sú hrubšie, city sú hrubšie“.

Čo hovorí kritik o Turgenevovom postoji k Bazarovovmu typu vo všeobecnosti? Čo si myslí najmä o smrti hrdinu? Pre Turgeneva jeho hrdina stojí „na prahu budúcnosti“. Bazarov zomiera a jeho osamelý hrob vyvoláva dojem, že demokrat Bazarov nemá nasledovníkov ani nástupcov. Zdá sa, že Pisarev súhlasí s Turgenevom, pretože sa domnieva, že Bazarov „nemá žiadnu aktivitu“. No čo ak „nemá dôvod žiť; Takže musíme vidieť, ako zomrie." Kritik podrobne analyzuje kapitolu o Bazarovovej chorobe a smrti, obdivuje hrdinu a ukazuje, aké obrovské sily a schopnosti má tento nový typ. "Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin."

Čo podľa D.I. Pisareva riadi Bazarovove činy? Dôvody aktívnej činnosti sú podľa Pisareva „osobné rozmary alebo osobné kalkulácie“. Kritik, ktorý prehliadol Bazarovovho revolučného ducha, nedokázal jasne vysvetliť, čo znamená „osobné výpočty“. Pisarev tiež ochudobnil koncept „osobného rozmaru“ bez toho, aby ho naplnil revolučným obsahom.

Ako sa Bazarov porovnáva s hrdinami predchádzajúcej éry? D.I Pisarev o postoji k Bazarovovi a jeho predchodcom v ruskej literatúre napísal toto: „... Pečorinovci majú vôľu bez poznania, Rudinovci majú vedomosti bez vôle, Bazarovci majú vedomosti aj vôľu, myšlienka a skutok splývajú v jeden pevný celok. ."

Vyjadrite svoj súhlas / nesúhlas s názorom M. A. Antonoviča. Uveďte dôvody svojej odpovede. - "Nové dielo pána Turgeneva je umelecky mimoriadne neuspokojivé." - Turgenev "pohŕda a nenávidí svoju hlavnú postavu z celého srdca" a "poskytuje úplnú výhodu svojim otcom a snaží sa ich pozdvihnúť..." - Bazarov "je úplne stratený, vyjadruje nezmysly a káže absurdity." Pavel Petrovič „udivuje Bazarova na každom kroku“. - Bazarov "nenávidí každého"... "do jeho chladného srdca sa nevkradne jediný cit."

N. N. Strakhov veril, že Bazarov je obrazom muža, ktorý sa snaží podmaniť si „životné sily“, ktoré ho zrodili a ovládli. Preto hrdina popiera lásku, umenie, krásu prírody - to sú sily života, ktoré zmierujú človeka s okolitým svetom. Bazarov nenávidí zmierenie, túži po boji. Strakhov zdôrazňuje veľkosť Bazarova. Turgenevov postoj je podľa Strachova rovnaký k otcom aj deťom. "Touto identickou mierou, týmto spoločným Turgenevovým uhlom pohľadu je ľudský život v jeho najširšom a najplnšom zmysle."

Po vydaní románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa o ňom začala živá diskusia v tlači, ktorá okamžite nadobudla akútny polemický charakter. Takmer všetky ruské noviny a časopisy reagovali na vzhľad románu. Práca vyvolala nezhody medzi ideologickými oponentmi, ako aj medzi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi, napríklad v demokratických časopisoch Sovremennik a Russian Word. Spor sa v podstate týkal typu novej revolučnej postavy v ruských dejinách.

Sovremennik odpovedal na román článkom M. A. Antonoviča „Asmodeus našej doby“. Okolnosti Turgenevovho odchodu zo Sovremennika predurčili román na to, aby bol kritikom hodnotený negatívne. Antonovič v tom videl hanbu pre „otcov“ a ohováranie mladej generácie. Okrem toho sa tvrdilo, že román je umelecky veľmi slabý, že Turgenev, ktorého cieľom bolo zdiskreditovať Bazarova, sa uchýlil ku karikatúre, zobrazujúcej hlavnú postavu ako monštrum „s malou hlavou a obrovskými ústami, s malou tvárou a veľmi veľký nos." Antonovič sa snaží brániť ženskú emancipáciu a estetické princípy mladšej generácie pred Turgenevovými útokmi a snaží sa dokázať, že „Kuk-shina nie je taká prázdna a obmedzená ako Pavel Petrovič“. Pokiaľ ide o Bazarovovo popieranie umenia, Antonovič uviedol, že ide o úplnú lož, že mladšia generácia popiera iba „čisté umenie“, medzi ktorých predstaviteľov však zaradil samotného Puškina a Turgeneva.

V časopise „Russian Word“ v roku 1862 sa objavil článok D. I. Pisareva „Bazarov“. Kritik poznamenáva určitú zaujatosť autora voči Bazarovovi, hovorí, že v mnohých prípadoch Turgenev „neuprednostňuje svojho hrdinu“, že zažíva „nedobrovoľnú antipatiu voči tomuto myšlienkovému smeru“. Všeobecný záver o románe však nezodpovedá tomuto. D.I. Pisarev nachádza v obraze Bazarova umeleckú syntézu najvýznamnejších aspektov svetonázoru heterogénnej demokracie, zobrazených pravdivo, napriek pôvodnému Turgenevovmu plánu. Kritický postoj autora k Bazarovovi vníma kritik ako cnosť, keďže „zvonku sú výhody a nevýhody viditeľnejšie“ a „prísne kritický pohľad... sa v súčasnosti ukazuje ako plodnejší ako nepodložený obdiv. alebo služobná adorácia.“ Tragédiou Bazarova je podľa Pisareva to, že pre tento prípad v skutočnosti neexistujú priaznivé podmienky, a preto, „keď nám I. S. Turgenev nemohol ukázať, ako Bazarov žije a koná, ukázal nám, ako zomiera.

D.I. Pisarev vo svojom článku potvrdzuje umelcovu sociálnu citlivosť a estetický význam románu: „Turgenevov nový román nám dáva všetko, na čo sme si v jeho dielach zvykli. Umelecká výzdoba je bezchybne dobrá... A tieto fenomény sú nám veľmi blízke, také blízke, že celá naša mladá generácia so svojimi ašpiráciami a nápadmi sa môže spoznať v postavách tohto románu.“

Ešte pred začiatkom priamych polemík D.I. Pisarev v skutočnosti predpovedá Antonovičovu pozíciu. V súvislosti so scénami so Sitnikovom a Kukšinom poznamenáva: „Mnohí literárni odporcovia ruského posla za tieto scény zúrivo zaútočia na Turgeneva.

D.I. Pisarev je však presvedčený, že skutočný nihilista, obyčajný demokrat, rovnako ako Bazarov, musí popierať umenie, nerozumieť Puškinovi a byť si istý, že Raphael „nestojí ani cent“. Pre nás je však dôležité, že Bazarov, ktorý v románe zomiera, je „vzkriesený“ na poslednej strane Pisarevovho článku: „Čo robiť? Žiť, kým žiješ, jesť suchý chlieb, keď nie je pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôžeš milovať ženu, a už vôbec nesnívať o pomarančovníkoch a palmách, keď sú pod tvojím snehom záveje a studená tundra. nohy.” Pisarevov článok možno môžeme považovať za najvýraznejšiu interpretáciu románu v 60. rokoch.

V roku 1862 bol vo štvrtej knihe časopisu „Čas“, ktorý vydali F. M. a M. M. Dostojevskij, uverejnený zaujímavý článok N. N. Strakhova, ktorý sa volal „I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia." Strakhov je presvedčený, že román je pozoruhodným počinom umelca Turgeneva. Kritik považuje obraz Bazarova za mimoriadne typický. "Bazarov je typ, ideál, fenomén povýšený na perlu stvorenia." Niektoré črty Bazarovovej postavy vysvetľuje Strachov presnejšie ako Pisarev, napríklad popieranie umenia. To, čo Pisarev považoval za náhodné nedorozumenie vysvetlené individuálnym vývojom hrdinu („Strachovo popiera veci, ktoré nevie alebo ktorým nerozumie...“), Strachov vnímal ako podstatnú črtu nihilistovho charakteru: „... Umenie má vždy charakter zmierenia, zatiaľ čo Bazarov sa vôbec nechce zmieriť so životom. Umenie je idealizmus, kontemplácia, odtrhnutie od života a uctievanie ideálov; Bazarov je realista, nie kontemplátor, ale činiteľ...“ Ak je však v D.I. Pisarevovi Bazarov hrdinom, v ktorom slovo a skutok splývajú v jeden celok, tak v Strachove je nihilista stále hrdinom „slov“. aj keď so smädom po aktivite zahnanej do extrémov.

Na Turgenevov román reagoval aj liberálny kritik P. V. Annenkov. Vo svojom článku „Bazarov a Oblomov“ sa snaží dokázať, že napriek vonkajším rozdielom medzi Bazarovom a Oblomovom je „zrno rovnaké v oboch povahách“.

V roku 1862 časopis „Vek“ uverejnil článok neznámeho autora „Nihilist Bazarov“. Venuje sa predovšetkým analýze osobnosti hlavného hrdinu: „Bazarov je nihilista. Má absolútne negatívny vzťah k prostrediu, v ktorom je umiestnený. Priateľstvo pre neho neexistuje: znáša svojho priateľa tak, ako silní znášajú slabých. Rodinné vzťahy sú pre neho zvykom rodičov voči nemu. Láske chápe ako materialista. Ľudia sa pozerajú na malé deti s opovrhnutím dospelého. Pre Bazarova nezostáva žiadne pole pôsobnosti.“ Pokiaľ ide o nihilizmus, neznámy kritik uvádza, že Bazarovovo popieranie nemá žiadny základ, „nie je na to žiadny dôvod“.

V diele A. I. Herzena „Bazarov ešte raz“ nie je hlavným predmetom polemiky Turgenevov hrdina, ale Bazarov, vytvorený v článkoch D. I. Pisareva. „Či Pisarev správne pochopil Turgenevovho Bazarova, to ma nezaujíma. Dôležité je, že v Bazarove spoznal seba a svojich ľudí a dodal, čo v knihe chýbalo,“ napísal kritik. Okrem toho Herzen porovnáva Bazarova s ​​dekabristami a prichádza k záveru, že „decembristi sú naši veľkí otcovia, Bazarovci sú naše márnotratné deti“. Článok nazýva nihilizmus „logikou bez štruktúr, vedou bez dogiem, podriadením sa skúsenostiam“.

Koncom dekády sa do kontroverzie okolo románu zapojil aj samotný Turgenev. V článku „O „Otcoch a synoch“ rozpráva príbeh svojho plánu, etapy vydania románu a robí svoje úsudky o objektívnosti reprodukcie reality: „... Presne a silne reprodukovať Pravda, realita života je pre spisovateľa najvyšším šťastím, aj keď sa táto pravda nezhoduje s jeho vlastnými sympatiami.“

Diela diskutované v eseji nie sú jedinými reakciami ruskej verejnosti na Turgenevov román „Otcovia a synovia“. Takmer každý ruský spisovateľ a kritik vyjadril v tej či onej forme svoj postoj k problémom nastoleným v románe. Nie je to skutočné uznanie relevantnosti a významu diela?

1 snímka

2 snímka

Román D.I. Pisareva Turgeneva hýbe mysľou, núti človeka premýšľať, pretože každý je preniknutý tou najkompletnejšou a najdojímavejšou úprimnosťou. Bazarovstvo je choroba našej doby, ktorá otravuje ľudí, ktorí sú svojou duševnou silou nad všeobecnou úrovňou. Pečorin má vôľu bez vedomostí, Rudin má poznanie bez vôle, Bazarov má poznanie aj vôľu, myšlienka a skutok splývajú v jeden pevný celok...

3 snímka

Vo vzťahoch Bazarova s ​​obyčajnými ľuďmi si treba všimnúť absenciu akejkoľvek domýšľavosti, akejkoľvek sladkosti. Ľuďom sa to páči, a preto sluhovia milujú Bazarova, deti milujú jeho. Muži majú srdce pre Bazarova, pretože v ňom vidia jednoduchého a inteligentného človeka, no zároveň je pre nich tento človek cudzí, pretože nepozná ich spôsob života, ich potreby, ich nádeje a obavy, ich pojmy, presvedčenia a predsudky.

4 snímka

Keďže nemohol ukázať, ako Bazarov žije a koná, Turgenev nám ukázal, ako zomiera. Opis Bazarovovej smrti predstavuje najlepšiu časť Turgenevovho románu; Dokonca pochybujem, že vo všetkých dielach nášho umelca je niečo pozoruhodnejšie.

5 snímka

Pisarevove závery o Bazarovovi: ... Bazarovstvo je choroba, ale je to choroba našej doby. Choroba storočia sa najčastejšie drží ľudí, ktorých duševné sily sú nad všeobecnú úroveň. Bazarov nikoho nepotrebuje, nikoho sa nebojí, nikoho nemiluje a v dôsledku toho nikoho nešetrí. Sám Turgenev nikdy nebude Bazarov, ale o tomto type uvažoval tak správne, že to nikto z našich mladých realistov nepochopí. Turgenev nemá rád nemilosrdné popieranie a medzitým sa osobnosť nemilosrdného popierača javí ako silná osobnosť a vzbudzuje u každého čitateľa nedobrovoľný rešpekt. Turgenev nemal rád Bazarova, ale spoznal jeho silu, nadradenosť nad ľuďmi okolo seba... 5. Bez toho, aby nám mohol ukázať, ako Bazarov žije a koná, Turgenev nám ukázal, ako zomiera. Pozerať sa smrti do očí, predvídať jej príchod bez snahy oklamať samých seba, zostať verný sám sebe až do poslednej chvíle, neoslabiť sa a nestať sa zbabelým – to je vec silného charakteru. 6. Pri vytváraní Bazarova ho chcel Turgenev zruinovať a namiesto toho mu vzdal plnú poctu.

6 snímka

Bazarov nie je človek, ale nejaký strašný tvor, len diabol: - - nemôže vystáť svojich rodičov; - zabíja žaby s nemilosrdnou krutosťou; - vyjadruje nezmysly a káže absurdity; - otrávi všetko, čoho sa dotkne.

7 snímka

Román nie je ničím iným ako nemilosrdnou a deštruktívnou kritikou mladej generácie. Ukázalo sa, že úlohou Turgeneva bolo napísať panegyriku „otcom“ a odsúdiť „deti“, ktorým nerozumel, namiesto výpovede sa ukázalo, že ide o ohováranie. Mladšia generácia je reprezentovaná ako kazitelia mládeže, rozsievači sváru a zla, neprajníci dobra – jedným slovom Asmodeus.

8 snímka

Jeden z najmocnejších a najušľachtilejších démonov; diabol žiadostivosti, smilstva, žiarlivosti a zároveň pomsty, nenávisti a ničenia. Asmodeus

Snímka 9

Existuje jedna hlavná vlastnosť, ktorá dáva postave hrdinu osobitný význam a veľký záujem. Zároveň je to dôležité pre správne pochopenie jeho konania. Bazarov je vnútorne slobodný človek. Sloboda je založená na vlastnostiach jeho skvelej mysle a mimoriadnej sily vôle. Analytický a kritický Suchý a studený Irónia a skepsa mu nie sú cudzie

10 snímka

Je jasné, že Turgenev nevyviedol Bazarova von, aby ho potľapkal po hlave, chcel urobiť niečo v prospech otcov. Ale v kontakte s takými žalostnými a bezvýznamnými otcami, akými boli Kirsanovci, tvrdý Bazarov uniesol Turgeneva a namiesto bičovania svojho syna zbičoval otcov. A.I

11 snímka

Bazarov nemohol byť chladným, abstraktným človekom; jeho srdce žiadalo plnosť, žiadalo city; a tak sa hnevá na druhých, ale cíti, že by sa mal hnevať ešte viac na seba. N.N. Strakhov Bazarov vyšiel ako jednoduchý muž, cudzí akejkoľvek zlomenosti, a zároveň silný, mocný dušou i telom. Všetko na ňom nezvyčajne vyhovuje jeho silnej povahe...

12 snímka

Sám autor Otcov a synov sa ukázal byť obeťou boja, ktorý sa rozhorel v ruskej spoločnosti a vyvolal jeho román. I.S Turgenev so sklamaním napísal: „...Zdá sa, že nikto nemá podozrenie, že som sa v ňom pokúsil predstaviť tragickú tvár – ale všetci interpretujú: – prečo je taký zlý? alebo - prečo je taký dobrý?

Snímka 13

Ktorý kritik videl v Bazarovi diabla, rozsievača sváru a zla, nenávidiaceho dobro? D.I.Pisarev M.A.Antonovič D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strachov A.I.Gerzen

Snímka 14

Čo má podľa D.I. Pisarova E. Bazarov? Nenávisť k lenivcom a hovorcom; Vedomosti a vôľa, myšlienky a skutky; Skvelá myseľ a mimoriadna vôľa.

15 snímka

Aký cieľ si dal I.S Turgenev pri vytváraní imidžu E. Bazarova? nemilosrdne kritizovať mladú generáciu; ukázať hrdinovu vnútornú tragédiu; predpovedať budúcnosť Ruska.