Klasická literatúra v živote modernej mládeže. Vplyv beletrie na formovanie ideálov modernej ruskej mládeže

Problém mládeže v modernej literatúre

Jed zločineckého sveta je neuveriteľne hrozný. Otrava týmto jedom je skazou všetkého ľudského v človeku. Každý, kto príde do kontaktu s týmto svetom, dýcha tento odporný dych.

Varlam Šalamov.

Vieme, čo znamená byť slušný v armáde. Mnoho chlapov sa po službe morálne zrútilo, najmä tí inteligentní.

Z listu do novín.

„Mám šestnásť, s láskou objímam svet...“ napísal mladý volgogradský básnik, ktorý tragicky zomrel vo veku 18 rokov. Aj ja budem mať čoskoro 18. Niekedy cítim nesmiernosť vitalita, bezpríčinná veselosť a láska k celému svetu. Prečo sa trápiť, keď všetko v živote ide dobre? Čím to je, že ma občas zachváti krutá melanchólia, nič ma neurobí šťastným, život sa zdá byť bezvýznamný? Všimol som si, že najčastejšie sa to stáva vtedy, keď sa v realite alebo v umení stretávam s javmi nespravodlivosti, krutosti a neľudskosti, ktoré sú pre mňa nové.

Ako väčšina mojich rovesníkov trávi čas? Na motorkách jazdia až do omámenia, bránia obyvateľom oddychovať, túlať sa po uliciach, hľadať miesto na pitie, či zabávať sa bitkami a pohoršeniami na diskotékach. Je zaujímavé, že mnohí z mojich súdruhov ani nepomyslia na to, aby pomohli svojim rodičom. Niekedy sa ani nemám o čom rozprávať s tými, s ktorými patrím do tej istej generácie. Najviac ma však udivuje krutosť chlapcov a dievčat. Všetkým: Rodičom, ktorých vôbec neľutujú; učiteľom, ktorí sú dohnaní k chorobe; k slabým, ktorých možno donekonečna šikanovať; zvieratám.

Veľa som premýšľal o tom, odkiaľ pochádza krutosť a prečo tak často víťazí. Samozrejme, existuje veľa dôvodov: vojny a revolúcia tohto storočia, Stalinove tábory, cez ktorý prešla takmer polovica krajiny, rozšírené opilstvo a otcovstvo, dokonca aj to, že škola dáva C známky za nič, čo vám umožňuje zaháľať. A v posledné roky, keď sa vyjasnili fakty o zneužívaní zo strany úradov, mnohí z nás úplne stratili vieru.

Ale v tejto eseji by som chcel hovoriť o dvoch fenoménoch a časoch v našej spoločnosti, ktoré spôsobujú krutosť. Cez kolóniu prechádza veľa ľudí a takmer všetci cez armádu. Dve práce o zóne a armáde modernej literatúry.

Román Leonida Gabysheva „Odlyan, or the Air of Freedom“ je príbehom o tínedžerovi, neskôr mladom mužovi, Koljovi, prezývanom najprv platýz, potom Oko, neskôr Prefíkané oko. Toto je skrátka príbeh o svete, v ktorom dominuje úplné poníženie a násilie. „Pre oko to bolo neznesiteľné ukazovák. Zdalo sa, že sa ruka zlomí, ale pružné kosti vydržali.

Oko, no tak, usmievaj sa. A vedzte: pomaly budem stláčať, kým kosti nepraskajú alebo kým sa nepriznáte.

Dobre, Oko, nateraz stačí. Večer pôjdeme s vami do hasičskej zbrojnice. Vložím tvoju ruku do tvojej pravá ruka, do pece a počkáme, kým sa priznáš."

Najhoršie je, že na požiadanie spravoval zóny (v v tomto prípade Kamani) Sám Kolja vloží ruku do zveráka alebo vystaví úderu hlavu. Inak to bude ešte horšie. Prečítate si román a pochopíte: človek skončí v kolónii a spoločnosť ho prestane chrániť. Vedenie tábora sa tvári, že si nič nevšimlo. Nie, horšie je, že zámerne využíva niektorých väzňov (tzv. rožkov a zlodejov), ktorí dostávajú výhody a úľavy, aby všetkých ostatných udržiavali v poriadku.“ A zodpovední odsúdenci vedia, ako urobiť poriadok. Existuje veľa scén, ktoré potvrdzujú to, čo bolo povedané v románe. Tu je jedna: Major, prezývaný Ryabchik, kontroluje svoju povinnosť.

zaregistrovali ste sa?

Kolja mlčal. Chlapci sa usmievali.

"Dokázali sme to, súdruh major," odpovedal cigán.

Dostali ste špendlíky?

"Mám to," odpovedal teraz Kolja.

Akú prezývku si dal?

"Platasa," odpovedala Misha.

To, na čo sa major a väzni usmievali, registrácia a karty, boli silné bitie a ponižovanie, ale ľudia poverení monitorovaním nápravy väzňov to považujú za samozrejmosť.

Významnú časť románu tvoria podobné epizódy. No možno vďaka spisovateľovi nielen Bystré oko, ale aj čitateľ chápe, čo je sloboda.

Príbeh Sergeja Kaledina „Stroybat“ ukazuje niekoľko dní v živote vojenských staviteľov, ktorí plnia „čestnú povinnosť sovietskych občanov“. Ide o prefabrikovanú časť, akési smetisko, kde sa zbierala „špinavosť“ z mnohých stavebných práporov. Preto sa tu morálka až tak nelíši od zóny a záujmy sú rovnaké. „Skrátka, išli sme do pekla, ale skončili sme v nebi, tu je brána a napravo, dvesto metrov, je obchod a v obchode je moldavský prášok, sedemnásť stupňov, dva dvadsať litrov od desiatej doobeda!“

Zákon je tu: mocní sú vždy vinní za bezmocných! Silní sú dedovia, slabí sú salaboni. Zdalo by sa, že rozdiel je malý: do služby prišiel o rok skôr. Ale je to ako farba pleti alebo jazyk. Starí otcovia nemusia pracovať, opíjať sa alebo šikanovať deti prvého ročníka. Musia vydržať všetko. Navyše, keďže sú dedovia oddelení šéfovia, dávajú príkazy ako majitelia otrokov. „Najprv sa Zhenka rozhodol dať Egorku a Maksimku Kostyovi, ale potom si to rozmyslel - títo dvaja sú pre neho len oráči, okrem svojej hlavnej práce sa stará o Zhenku a Misha Popova: ustlať posteľ, priniesť dávky z jedálne, prať malé prádlo a Maksimka - Kolja, Edik a Starý.“ Starší tu tiež rýchlo dali veci do poriadku: „Ženka hneď ošetril Egorka, sotva sa potrápil, párkrát ho vykrvácal, ale z nejakého dôvodu sa Chuchmekovia boja vlastnej krvi A... drotila som sa s Maksimkou trochu dlhšie...“

Príbeh viac ako raz opisuje, ako vojaci pijú alebo injekčne užívajú drogy. Ústrednou scénou je grandiózny boj medzi spoločnosťami. Po všetkom hroznom šikanovaní je vnímaná charakteristika Kostyu Karamyčeva. Posledných osem mesiacov pracoval ako nakladač v pekárni a kradol, čo sa dalo. „Nevyschol“ z opitosti. Keď ho chytili „úplne mimo dosahu“, veliteľ roty Doschinin „ponúkol Kosťovi na výber: buď začne prípad, alebo Kosťa urýchlene vyčistí... všetky štyri oddelené toalety“. Vybral si to druhé, pričom si, samozrejme, zobral aj mladých asistentov. Počas demobilizácie dal tento veliteľ Kosťovi nasledujúcu charakteristiku: „Počas svojej služby... vojak Karamyčev K.M. sa ukázal ako proaktívny bojovník, ktorý spĺňal všetky zákonom stanovené požiadavky... morálne stabilný... Charakterizácia bola daná na prezentáciu Moskovskej univerzite. ". Nuž, intelektuál je pripravený. Bezprávie, ako hovoria väzni. Teraz pripravujú vojenskú reformu. Obávam sa však, že moji rovesníci to nestihnú využiť. Možno čoskoro budem musieť ísť slúžiť aj ja. Naozaj musíte žiť dva roky s chlapmi, ktorí majú nedostatok ľudské pocity? Nie, nebojím sa fyzického nedostatku. Ako sa hovorí: "Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré."

Obe diela sú prečítané. Nie sú veľmi umelecké, vyskytujú sa v nich chyby proti štýlu a zákonom literatúry. Ale nie sú v nich žiadne chyby proti pravde. Veríte spisovateľom. A tiež veríte, že ak budeme naozaj chcieť, bude menej krutosti.

Značky: Problém mládeže v modernej literatúre Esejistická literatúra

Priezvisko, meno, priezvisko (úplne) Smirnova Irina Yurievna

Názov pracoviska/štúdia MBOU "Novoportovská internátna škola pomenovaná po L.V. Laptsui"

Meno obce Meno vyrovnanie dedina New Port

Dnes, v dobe počítačov, superinteligentných prístrojov, robotov, nanotechnológií, je jedným z hlavných problémov problém duchovných, morálnych, estetických a vlasteneckú výchovu mládež.

Naša spoločnosť smeruje mladých ľudí k úspechu, sebestačnosti a schopnosti zarábať peniaze. Toto sú požiadavky trhového hospodárstva. Prostriedky masmédií presadzovať normy moderný život vštepovať mladým ľuďom, že také neresti ako pýcha, hnev, obžerstvo, závisť, skľúčenosť, láska k peniazom a smilstvo vôbec nie sú hriechom. Výsledkom je, že v procese formovania osobnosti získavame konzumného človeka, ktorý je absolútne ľahostajný k bolestiam iných ľudí, ich problémy, človeka, ktorý zrazu zabudol, že žiadne bohatstvo nemôže nahradiť čestnosť, láskavosť a slušnosť. Moderný mladý muž, duševne vyspelý, vlastniaci isté vedecké poznatky, duchovne a emocionálne sa ocitá na najnižšej úrovni.

Hlavný cieľ školská knižnica je formovanie mysliaceho a cítiaceho, milujúceho a aktívneho človeka, pripraveného na kreativitu v akejkoľvek oblasti života. Morálna výchova mladšia generácia je prvoradou úlohou spoločnosti, pretože morálka je najvyššou mierou ľudskosti. Škola a knižnica by mali spojiť sily pri tvorbe morálne hodnoty.

Ako knihovníka ma zaujíma, ako emocionálne vnímajú mladí čitatelia literárny text, ako hlboko mu rozumejú, či súcitia s literárnymi hrdinami. Schopnosť čitateľa a najmä mladého čitateľa prežívať radosť, hnev a smútok je dôležitá v duchovnom živote človeka. Emocionálna predstavivosť umožňuje čitateľovi pochopiť svet pocitov literárnych hrdinov, prežite s nimi ich život, predstavte si seba ako akúkoľvek postavu z knihy, odtrhnite sa od reality a zažite neuveriteľné dobrodružstvá. Preto záver – čítanie rozvíja fantáziu. „Čitateľ prežije tisíc životov, kým zomrie. Človek, ktorý nikdy nečíta, zažije len jedno“ (D. Martin).

Naša knižnica často hostí hlasné čítania so zastávkami na zodpovedanie otázok, ktoré vyvstali pri čítaní umeleckého diela, na diskusiu o konaní literárnych postáv. A dokonca aj tí chlapci, ktorí neradi čítajú, sa začnú zaujímať o osud postáv v knihe s túžbou vedieť, čo sa stane ďalej, ako sa dej skončí.

Mimoriadne zaujímavé sú knihy, ktoré rozprávajú o osudoch tínedžerov, ako je ten náš. milí čitatelia(Zheleznyakov V.K. „Scarecrow“, Kaverin V. „Dvaja kapitáni“), knihy o Veľkom Vlastenecká vojna(Kuznetsov A. „Babi Yar“, Kassil L. „Ulica najmladší syn“, Baklanov G. „Navždy devätnásťročný“, Cherkashin G. „Bábika“ atď.) o priateľstve a láske (Shcherbakova G. „Ani sa ti nesnívalo“, Grossman D. „S kým by si bežal“, Sabitova Dina Meno „Traja z vás“, Sharon Draper „Ahoj, porozprávajme sa“), historické príbehy.

Na prilákanie študentov k čítaniu duchovnej a morálnej literatúry sa konajú knižné a ilustračné výstavy, oddaný životu Sergius Radonežský, Alexander Nevský, veľkí osvietenci Cyril a Metod. V dňoch Ortodoxná kniha recenzné rozhovory prebiehajú v knižnici, okrúhle stoly, hlasné čítania evanjelických tém ruských spisovateľov I. S. Shmelyova („Leto Pánovo“, „Pútnik“), L. Andreeva („Gostinets“), A. P. Čechova („O vášni“), N. S. Leskovej („Postava“), L. N. Tolstoy („Sviečka“), F. M. Dostojevskij („Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“).

Naša knižnica, tak ako každá iná, disponuje zbierkou pravoslávnej literatúry, ktorá sa využíva v výstavné práce, Kedy hovoríme o o etnokultúrnych tradíciách ruského ľudu. A ako viete, kultúra ruského ľudu je neoddeliteľne spojená s pravoslávím. Všetci dobre známi a oslavovaní Pravoslávne sviatky: Deň Nauma Gramotnika 14. december, 25. január - Deň sv. Tatiany, oslavovaný ako Deň študentstva, 24. máj - Pamätný deň Apoštolom rovný Cyril a Metoda alias Deň slovanské písmo a kultúry. Na tieto prázdniny sa v škole vždy koná množstvo podujatí. Ide o výstavy beletrie a ortodoxnej literatúry, recenzné rozhovory, hlasné čítania, kvízy, flash moby atď.

Obdobie dospievania je podľa mnohých učiteľov a rodičov ťažké a kritické. Dobrá kniha môže pomôcť teenagerovi pochopiť systém morálnych hodnôt a ideálov, zorganizovať jeho správanie a aktivity, naučiť sebaovládaniu a zodpovednosti za výsledky svojich činov. Je ich veľa moderných autorov, ruských aj zahraničných spisovateľov pre tínedžerov.

Tu sú niektoré z nich: Eduard Verkin „Cloud Regiment“; Olga Gromová „Sugar Baby“; Vladislav Krapivin „V noci veľkého prílivu“; Tamara Kryukova „Čarodejnica“; Mark Levy "Shadow Thief"; Boris Almazov „Pozri - rastiem“; Nikolai a Svetlana Ponomarevovci "Bojíte sa tmy?" a „Fotografie na ruinách“; Michail Samarsky „Dúha pre priateľa“, Evgeny Yelchin „Stalinov nos“; Príbeh Borisa Baltera "Dovidenia, chlapci!" Sú to knihy moderných autorov o ľudskosti, morálnych problémoch, chápaní zmyslu života, skúsenostiach hrdinov, ich boji za spravodlivosť a čestnosť, ich ušľachtilosti, pripravenosti pomôcť priateľom a ich nezištnosti.

Detská kniha by mala dať deťom nádej, že všetko môže byť v poriadku, že je dobrá voľba. Kniha pomáha pochopiť, kde je dobro, milosrdenstvo, súcit, čo je pokánie a čo je pýcha, lenivosť, hnev, závisť a pýcha. Nájsť a odporučiť dobrá kniha Pre tínedžera úloha knihovníka a učiteľa literatúry. Čítajúci rodičia sa môžu stať aj vedúcimi v čítaní tínedžerov, pretože ich môžu priviesť k čítaniu osobným príkladom.

Za posledné dva až tri roky bol zvýšený dopyt klasickej literatúry nie sú zahrnuté v školských osnovách. Toto je Dostojevskij F.M. "Bratia Karamazovci"; Tolstoy L.N., „Anna Karenina“, „Vzkriesenie“; Fadeev „Mladá garda“, Shmelev „Leto Pána“.

A, samozrejme, diela Puškina A.S., Lermontova M.Yu., Gogola N.V., Tolstého L.N., Dostojevského F.M., Čechova A.P., Sholokhova M. - umožňujú mladému čitateľovi nielen spoznať minulosť, ale aj spoločne zažiť s hrdinami svojich kníh, formovať názory, pocity, charakter, prebúdzať lásku ku kráse a pestovať pripravenosť bojovať za triumf dobra a pravdy.

Moderní tínedžeri radšej pozerajú film založený na literárnych dielach, než aby čítali samotné dielo, pretože čítaním trávia veľa času. Ale tí, ktorí si knihu prečítali, neoľutovali strávený čas. Tu je to, čo hovoria ľudia, ktorí čítajú knihy o vojne:

„Každá kniha o vojne nás učí vážiť si život, chrániť to najcennejšie, veriť a dúfať. Učíme sa o takých vlastnostiach, ako je láskavosť, sebaobetovanie a schopnosť byť priateľmi. Každý, kto si váži sám seba, musí prečítať aspoň jednu knihu o Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945!“

Chlapci veria, že čítanie kníh o vojne je potrebné pre každého človeka, aby poznal históriu svojej krajiny, aby vedel, za akú cenu bol zaplatený svet, v ktorom všetci žijeme, aby si spomenul na hrdinov vojny a ich činy. .

Čítanie kníh o vojne vás naučí byť humánnym aj v tých najťažších a najstrašnejších situáciách, naučí vás držať sa svojich zásad až do konca, naučí vás milovať, veriť, dúfať, učí ľudí spájať sa pre jednu vec. skvelý gól-Víťazstvo.

V dnešnej dobe je potrebné čítať knihy o vojne, najmä o Veľkej vlasteneckej vojne, aby sa pestoval duch vlastenectva, hrdosti na svoju krajinu a hlavne, aby súčasná generácia nezabudla, vďaka komu žije na tejto zemi pod pokojným nebom. Nie je to nevyhnutne fikcia, ale aj dokumentárne čítanie, ktoré vám umožní vytvoriť si vlastný pohľad na aktuálne udalosti.

Mladí ľudia, ktorí čítajú a poznajú tradície, históriu a kultúru svojej krajiny, majú vysoký potenciál pre budúcnosť Ruska.

Pamätajte, mladý občan,

Kniha - rastový vitamín!

Veľký ruský spisovateľ A. M. Gorkij napísal: „Za všetko dobré v živote vďačím knihám.

Dnes je viac ako kedykoľvek predtým dôležité uvádzať deti a dospievajúcich do sveta duchovných hodnôt histórie a kultúry. Ruská klasická literatúra, usilujúca sa o harmóniu a hľadanie zmyslu života, o rozuzlenie večné otázky, umožňuje využiť najbohatší materiál na formovanie osobnej kultúry. Napríklad prehodnotiť podstatu medziľudské vzťahy a akcie napomáhajú knihy „Nažive“ od B. Mozhaeva, „Obchod ako obvykle“ od V. Belova, „Rozlúčka s Materou“ od V. Rasputina. Potvrdzujú ideály rozumu, krásy, harmónie a hovoria o zodpovednosti človeka za každý krok, ktorý na zemi urobí.

Moderná mládež potrebuje čítať a čítať to najlepšie z klasiky, aby pochopila sama seba, kto ste, čo chcete dosiahnuť. Morálne problémy jednotlivca možno vysledovať v dielach takých spisovateľov ako Chingiz Ajtmatov, B. Vasiliev, V. Astafiev, V. Rasputin, Yu Bondarev a mnoho ďalších.

Ale to najdôležitejšie, čo kniha dáva, sú múdre rady.

Tínedžer pozoruje myšlienky, pocity, skúsenosti a činy literárne postavy, učí sa nerobiť svoje chyby vo svojom živote, snaží sa brať si príklad len z kladných hrdinov.

Knihy učia mladú generáciu myslieť, predstavovať si, prežívať a empatiu. Niekedy im len pomôžu dobre sa zabaviť a niekedy sa stanú nenahraditeľnými priateľmi a poradcami. Knihy vás učia, ako správne konať v danej situácii, zdá sa, že žiadajú svojich čitateľov, aby boli lepší a pomohli im orientovať sa v živote.

Knihy o vynikajúcich ľudí ako naša krajina, tak aj iné krajiny sveta. Dejiny ľudstva za tisícročia svojej existencie nazbierali množstvo životných skúseností a bolo by pekné študovať túto skúsenosť pre naše deti. Séria kníh „Život úžasní ľudia» prezradí detaily životopisov vynikajúcich osobností.

Čítanie kníh o výnimočných ľuďoch pomáha čitateľom kráčať po cestách života dôstojne, formovať svoj charakter a dosahovať svoje ciele. Tieto knihy sú výbornou motiváciou pre tých, ktorí sa na ceste za svojimi snami stretli s prekážkami. Knihy kultivujú morálne vlastnosti človeka, učia ho myslieť a uvažovať a pomáhajú rozvíjať jeho vnútorný svet.

Kniha vás naučí myslieť.
Kniha vás naučí hovoriť.
Kniha vás naučí porozumieť ľuďom.

Básne Vladimíra Vysockého „Balada o boji“ považujem za najlepšie básne venované čítaniu detí a tínedžerov. Zhrnutie balady v básni V. V. Radina:

Knihy učia deti

Ku všetkej múdrosti života -

Ako byť človekom

A byť potrebný pre vlasť,

A ako sa pravda líši od lži

Každý musí byť iný.

Ako bojovať s nepriateľom

A ako poraziť zlo.

Svoje úvahy by som zakončil slovami A. M. Gorkého: „Milujte knihu, uľahčí vám život, priateľsky vám pomôže utriediť pestrý a búrlivý zmätok myšlienok, pocitov a udalostí. Naučí vás vážiť si ľudí a seba samého, inšpiruje vašu myseľ a srdce pocitom lásky k svetu, k ľuďom.“

Literatúra:

Duchovná a mravná výchova detí a mládeže v modernom knižničnom prostredí / autor. komp. E. M. Zueva. - M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2008. - 336 s.
Kagan M.S. Filozofická teória hodnoty. - Petrohrad, 1997.
Komensky Ya A. O šikovnom používaní kníh - primárny nástroj rozvoja prirodzených talentov / Školská knižnica - 2000. - č. 5 - s.58-62.

Pri prijímaní akýchkoľvek „rozhodnutí o správaní“ osoba spravidla
sa zameriava na určité životné princípy naučené hodnoty a ideály
ich v procese socializácie. Preto má kategória „ideálny“ hĺbku
spoločenský význam. Ideály v podstate vyjadrujú univerzálneho človeka
hodnoty, organizovať ľudský život, ovplyvňovať
jeho duchovný potenciál a tvorivá činnosť, fungujú ako indikátor
stupeň sociálnej zrelosti.
Dnes
o formovaní ideálov a hodnotových orientácií mladý muž
ovplyvnené mnohými rôznymi faktormi. Existuje názor, že v
spoločnosti informačných technológiíúlohu tradičných kanálov
formovanie ideálov, akými sú rodina, škola, umenie, vrátane
fikcia postupne stráca zmysel a ustupuje
miesto pre masové komunikačné kanály.
Napriek tomu
k tomuto, umeleckej kultúry má naďalej významný vplyv
vplyv na vnútorný duchovný svet človeka. Umenie a literatúra
sú najdôležitejším prostriedkom sebapoznania, určenia hodnoty
usmernenia a preferencie, v ktorých sa formuje svetonázor mladého človeka
osoba. Dnes ľudia naďalej hľadajú odpovede na otázky v umení
dobro a zlo, spravodlivosť a bezprávie, zmysel života a osud.
Mladý
osoba vzhľadom na jej vek a psychologické vlastnosti
tendenciu porovnávať, porovnávať sa s hrdinami diel
umenie, preniesť na seba dianie odohrávajúce sa na javisku a na plátne
alebo v knihe, ponorte sa do sveta ilúzií vytvorených autorovou fantáziou
funguje.
Špeciálne
Beletria je v tomto smere zaujímavá ako špeciál
forma umenia, kde umelecký obraz nie je statický, ale pôsobí v
určitý čas a priestor, čím sa vytvárajú vzorce správania
určité situácie. Za každým hrdinom sa skrýva špecifický obraz sveta
. Človek často hodnotí svoje činy a činy, niekedy sám nie
uvedomuje si to a porovnáva ich s hodnotami, ktoré dodržiava
štandardný hrdina. Preto obrazy vytvorené fikciou,
môže mať priamy vplyv na život jedného alebo druhého človeka
odlišná situácia.
Takže
Fikcia je teda povolaná vykonávať množstvo funkcií,
umožniť ľuďom vedieť svet okolo nás prežívať určité emócie,
získať estetické potešenie, únik z reality do sveta
predstavivosť, obohacujte sa o skúsenosti iných ľudí porovnávaním sa s
hrdinovia literárnych diel. Nie všetky tieto funkcie
sú plne implementované.
Odtiaľto
je tu problém nesúladu s úlohou, ktorú spoločnosť prideľuje
fikcia ako špeciálny typ prebiehajúce umenie
formovanie morálnych a estetických ideálov mladšia generácia, A
skutočné miesto fikcia v živote modernej mládeže v
podmienky rozmanitosti kanálov na prenos hodnôt a ideálov.
Problém
štúdium hodnotových orientácií mladých ľudí, ako aj faktorov formovania
hodnoty a ideály, na ktorých budú mladí ľudia stavať
jeho budúcnosť a budúcnosť celej krajiny, predstavuje zvláštnosť
výskum sociálno-psychologický záujem.
IN
2010 na základe Katedry sociológie mládeže a mládežníckej politiky
Fakulta sociológie Petrohradskej štátnej univerzity empirická štúdia na
téma „Úloha beletrie pri formovaní študentských ideálov
mládeže Petrohradu.“
Predmet štúdia: čitateľská sebaúcta študentov v Petrohrade, ako aj faktory ovplyvňujúce čitateľskú motiváciu mladých ľudí.
Bol stanovený cieľ
- identifikovať mechanizmus formovania ideálov prostredníctvom umenia
literatúru v štruktúre rôzne druhy umenie a voľný čas pre mládež.
Predmet štúdia
Hovorili študenti škôl a univerzít v Petrohrade (257 respondentov).
Vekové rozpätie je uvedené v troch skupinách: 15-17 rokov, 18-22 rokov,
23 rokov alebo viac. Z toho bolo 103 chlapcov (40,1 %) a 154 dievčat (59,9 %). IN
Do prieskumu sa zapojili študenti rôznych profilov – humanitný,
technické, prírodné vedy.
Prijaté
Počas štúdie nám údaje umožňujú tvrdiť, že moderné
mladí ľudia majú naďalej záujem o čítanie: potvrdilo to 82,1 % opýtaných
čo radi čítajú. Zároveň tretina opýtaných (29,7 %) neustále číta,
každý deň; viac ako polovica opýtaných (54,7 %) číta príležitostne
príležitostne, nie denne; 14,1 % číta veľmi zriedka, nie viac ako raz
týždeň; len 1,6 % nečíta vôbec.
IN
v kontexte tejto štúdie je najväčší záujem
beletrie z hľadiska jej vplyvu na formovanie
ideály mládeže. Výsledky prieskumu ukázali, že mladí ľudia ukazujú
veľký záujem o beletristické diela. IN
v systéme ostatných druhov umenia je beletria na treťom mieste
miesto v popularite po hudbe a kine.
Medzi
prečítané knihy posledných šesť mesiacov stredoškolákov, najčastejšie
diela boli tzv školský kurz: „Zločin a trest“ od F.M.
Dostojevskij, „Vojna a mier“ od L.N. Tolstého, „Otcovia a synovia“ od I.S.
Turgenev, „Majster a Margarita“ od M.A. Bulgakov a ďalší z diel nie
zaradených do programu bolo pomenovaných veľké množstvo diel
moderné zahraničných spisovateľov (Paulo Coelho, Haruki Murakami, Stephanie
Mayer atď.).
Čo?
sa týka študentov, ukazujú veľký záujem do prác
ruská klasická literatúra. V zozname nedávno prečítaných
polroka kníh prezentuje diela z školské osnovy Autor:
literatúra (L.N. Tolstoj „Vojna a mier“, F.M. Dostojevskij „Zločin a
trest“, M.A. Bulgakov „Majster a Margarita“, M.Yu. Lermontov "Hrdina"
našej doby“ atď.), čo možno naznačuje túžbu
študentov, aby si znovu prečítali a prehodnotili niektoré diela školy
z pohľadu ich nových osobných pozícií. V rovnakom čase
respondenti uvádzali neprogramové diela softvéru
autorov („Bratia Karamazovovci“ od F. M. Dostojevského, „V prvom kruhu“ od A.I.
Solženicyn, „Dni Turbínov“ od M.A. Bulgakov), ktorý hovorí o zachovanom
záujem o diela ruských klasikov.
S
na druhej strane študenti prejavujú značný záujem o diela
zahraničnej literatúry, klasickej i modernej. Najväčší
Medzi študentmi sú obľúbené:
diela: „Lapač v žite“ od J. Salingera, „Nad kukučkou
hniezdo“ od K. Keseyho, „Traja kamaráti“, „Život na požičanie“ od E.M. Remarque a kol.
Zapnuté
V každom veku sa v dopyte študentov po čítaní objavujú nové.
podnety k čítaniu, čo je vysvetlené obsahom úloh a
požiadavky, ktoré výchovné hranie rolí a vo všeobecnosti
životná pozícia. Svedčia o tom aj zmeny v žánri
preferencií v závislosti od vzdelávacieho profilu. Teda napríklad študenti
humanitárny profil prejaviť najväčší záujem zahraničná klasika
(54,9 %), k ruskej klasike (52 %) a moderne zahraničnej literatúry
(48 %), zatiaľ čo študenti technického smeru
preferujú predovšetkým sci-fi (51,1 %), dobrodružstvo
literatúra (38,6 %), fantasy (34,1 %) a ruská klasika (31,8 %). Čo?
sa týka študentov prírodných vied, na rozdiel od predchádzajúceho
kategórii kladú ruskú klasickú literatúru na prvé miesto a
potom dobrodružná literatúra a sci-fi.
S
mladý muž vo veku vo väčšej miere cíti spojenie s
okolitých ľudí, rovesníkov a potrebu analyzovať ich
činnosti v súlade s prijatými normami. To zvyšuje záujem o
umelecké diela, ktoré vás nútia premýšľať o dôležitých veciach
morálne problémy: 52,9 % študentov uviedlo, že platia
70 % respondentov venovalo pozornosť problémom nastoleným v práci
Pri čítaní beletrie je veľmi dôležité vedieť
zamyslite sa nad týmito problémami.
náklady
Treba poznamenať, že mladí ľudia, ktorí trávia značné množstvo času čítaním
beletrie, častejšie preukazujú tvorivé schopnosti
činnosti v oblasti literatúry. Tabuľka 1 uvádza výsledky
korelačná analýza, ktorá nám umožňuje tvrdiť, že existuje súvislosť
medzi aktívnym čítaním a tvorivá činnosť: túžba a
schopnosť písať eseje, básne, príbehy, eseje (koeficient
Pearsonova korelácia r = 0,157, hladina významnosti p = 0,05).
Avšak
Hlavným cieľom tejto štúdie bolo identifikovať mechanizmus
formovanie ideálov mládeže prostredníctvom fikcie.
Ukázalo sa, že tento proces prebieha nepriamo, prostredníctvom
imitácia vzhľad a správanie hrdinu a v skrytosti,
nepriamou formou, cez porovnávanie, stotožnenie sa s hrdinami
literárnych diel a ich konania v situáciách podobných
vlastné životné okolnosti.

Väčšina respondentov (71,5 %) súhlasila, že „čítanie
fikcia, mladík sa porovnáva s postavami
pracuje a tým tvorí svoje vlastné dokonalý obraz" IN
zároveň sa 28,5 % opýtaných domnieva, že vytváranie obrázkov a
ideálov, fikcia nemá vplyv, keďže podľa
podľa ich názoru si mladý muž vytvára svoj ideálny obraz inými
znamená.
Pre
väčšiny účastníkov prieskumu (62,6 %) sú dôležité aj pri čítaní
hrané zhody životných situácií, udalostí,
charakteristické znaky hrdinovia so svojimi vlastnými. Zároveň 41,4 % opýtaných
poznamenal, že správanie hrdinu môže slúžiť ako osobný príklad. Výsledky
korelačná analýza uvedená v tabuľke. 2 to ukazujú
mladých ľudí, ktorým môže poslúžiť správanie literárnych hrdinov
napríklad potrebujú kladného hrdinu (pozitívneho
korelácia r = 0,196 s hladinou významnosti p = 0,01). Dostupnosť
Kladný hrdina v literatúre je významný aj pri porovnávaní
vlastnú životnú skúsenosť so skúsenosťou hrdinov literárneho diela
(r = 0,158 s hladinou významnosti p = 0,05).

väčšina respondentov (84,3 %) má tendenciu porovnávať svoje osobné
životná skúsenosť so skúsenosťami hrdinov literárnych diel, z toho 70,8 %
obrátiť sa na skúsenosti hrdinov z ich obľúbených kníh, keď situácia opísaná v
literárne dielo je totožné s ich vlastnou životnou situáciou. S
na druhej strane 30,1 % opýtaných sa domnieva, že žiadne literárne
práca nemôže pomôcť pri riešení osobných problémov.
IN
Počas prieskumu niektorí respondenti poznamenali, že medzi vecami, ktoré čítajú
umelecké diela sú takí, ktorí im to dovolili
formovať nejaké životné zásady, ako napríklad „liečiť ľudí
spôsob, akým chcete, aby sa s vami zaobchádzalo“, „človek by sa mal snažiť
k lepšiemu, pracujte na sebe, dosahujte svoj cieľ“, „tiež zlé skúsenosti
skúsenosť“, „postoj k životu ako k veľkému zázraku“ atď.
Takže
Výsledky štúdie nám teda umožňujú dospieť k záveru
Dnešná mládež sa naďalej zaujíma o beletriu.
Navyše veľa mladých ľudí cíti potrebu pozitívneho
hrdinov, ktorí by sa dali viesť v určitých
životné situácie. Bohužiaľ, ako ukázali výsledky štúdie,
moderná domáca literatúra neposkytuje mládeži
dostatočný počet takých postáv, ktoré by mohli slúžiť ako vzor
na napodobňovanie. Problém rozvoja ruská literatúra, popularizácia
diel domácich autorov, pribúda umeleckej úrovni
kníh, stimulujúcich produkciu a šírenie spoločensky významných
literatúra si vyžaduje pozornosť vedeckej komunity, médií
informácie a štátne inštitúcie na určenie priority
smery na podporu a rozvoj čítania v Rusku, vrátane v
Petrohrad.
A.V. Vplyv beletrie na formovanie ideálov
moderná ruská mládež // Sociálna psychológia a spoločnosti.
2014. Ročník 5. Číslo 2. S. 152–157.
LITERATÚRA
1. Bachtin M.M. Autor a hrdina: k filozofickým základom humanitných vied. Petrohrad, 2000.
2. Lisovský V.T. Duchovný svet a hodnotové orientácie ruskej mládeže. Petrohrad, 2000.
3. Sikevič Z.V. Kultúra mládeže: klady a zápory: poznámky sociológa. L., 1990.
4.
Beletria. Problémy historický vývoj,
fungovanie a interpretáciu textu. So. vedecký tr. Minsk, 2001.

Pri prijímaní akýchkoľvek „rozhodnutí o správaní“ sa človek spravidla riadi určitými životnými princípmi, hodnotami a ideálmi, ktoré sa naučil počas procesu socializácie. Preto má kategória „ideálny“ hlboký spoločenský význam. Ideály v podstate vyjadrujú univerzálne ľudské hodnoty organizovať život človeka, ovplyvňovať jeho duchovný potenciál a tvorivú činnosť a pôsobiť ako indikátor stupňa sociálnej zrelosti.

Na formovanie ideálov a hodnotových orientácií mladého človeka dnes vplýva mnoho rôznych faktorov. Existuje názor, že v spoločnosti informačných technológií úloha tradičných kanálov na formovanie ideálov, ako je rodina, škola, umenie vrátane beletrie, postupne stráca svoj význam a ustupuje kanálom masovej komunikácie.

Napriek tomu má umelecká kultúra naďalej významný vplyv na vnútorný duchovný svet človeka. Umenie a literatúra sú najdôležitejšími prostriedkami sebapoznania, určujúce hodnotové mantinely a preferencie, v ktorých sa formuje svetonázor mladého človeka. Dnes ľudia naďalej hľadajú odpovede v umení na otázky o dobre a zle, spravodlivosti a bezpráví, zmysle života a osude.

Pre svoj vek a psychologické vlastnosti je bežné, že sa mladý muž porovnáva a kontrastuje s hrdinami umeleckých diel, prenáša na seba udalosti odohrávajúce sa na javisku, na plátne alebo v knihe, ponorí sa do seba. svet ilúzií vytvorený fantáziou autora diela.

Mimoriadne zaujímavá je v tomto smere fikcia ako osobitný druh umenia, kde umelecký obraz nie je statický, ale pôsobí v určitom čase a priestore, čím nastavuje vzorce správania v určitých situáciách. Za každým hrdinom sa skrýva špecifický obraz sveta. Človek často hodnotí svoje činy a činy, niekedy bez toho, aby si to uvedomoval, porovnaním s hodnotami, ktoré štandardný hrdina dodržiava. Obrazy vytvorené fikciou teda môžu mať priamy vplyv na život človeka v danej situácii.

Fikcia je teda povolaná vykonávať množstvo funkcií, ktoré umožňujú ľuďom porozumieť svetu okolo seba, prežívať určité emócie, prijímať estetické potešenie, uniknúť z reality do sveta predstavivosti a obohacovať sa o skúsenosti iných ľudí porovnávaním sa s hrdinami literárnych diel. Nie všetky tieto funkcie sú však plne vykonávané.

Vzniká tak problém nesúladu medzi úlohou, ktorú spoločnosť pripisuje beletrii ako osobitnému druhu umenia v procese formovania morálnych a estetických ideálov mladšej generácie, a skutočným miestom fikcie v živote modernej mládeže v v kontexte rozmanitosti kanálov na prenos hodnôt a ideálov.

Problém skúmania hodnotových orientácií mladých ľudí, ako aj faktorov formovania hodnôt a ideálov, na základe ktorých budú mladí ľudia budovať svoju budúcnosť a budúcnosť celej krajiny, je osobitným výskumom socio- psychologický záujem.

V roku 2010 bola na základe Katedry sociológie mládeže a mládežníckej politiky Fakulty sociológie Petrohradskej štátnej univerzity realizovaná empirická štúdia na tému „Úloha fantastiky pri formovaní ideálov študentskej mládeže v Petrohrade.“

Predmet výskumu:čitateľskú sebaúctu študentov v Petrohrade, ako aj faktory ovplyvňujúce čitateľskú motiváciu mladých ľudí.

Bolo doručené cieľ- identifikovať mechanizmus formovania ideálov prostredníctvom fikcie v štruktúre rôznych druhov umenia a voľného času pre mladých ľudí.

Predmet štúdia Hovorili študenti škôl a univerzít v Petrohrade (257 respondentov). Vekové rozpätie je zastúpené tromi skupinami: 15-17 rokov, 18-22 rokov, 23 rokov a viac. Z toho bolo 103 chlapcov (40,1 %) a 154 dievčat (59,9 %). Ankety sa zúčastnili študenti z rôznych študijných odborov – humanitných, technických, prírodovedných.

Údaje získané počas štúdie nám umožňujú tvrdiť, že súčasná mládež si zachováva záujem o čítanie: 82,1 % respondentov potvrdilo, že radi čítajú. Tretina opýtaných (29,7 %) zároveň číta neustále, každý deň; viac ako polovica respondentov (54,7 %) číta príležitostne, nie denne; 14,1 % číta veľmi zriedka, nie viac ako raz týždenne; len 1,6 % nečíta vôbec.

V kontexte tejto štúdie je beletria najzaujímavejšia z hľadiska jej vplyvu na formovanie ideálov mladých ľudí. Výsledky prieskumu ukázali, že mladí ľudia prejavujú výrazný záujem o beletristické diela. V systéme ostatných druhov umenia je beletria na treťom mieste v popularite po hudbe a kine.

Spomedzi kníh, ktoré za posledný polrok prečítali stredoškoláci, boli najčastejšie citované práce školského kurzu: „Zločin a trest“ od F.M. Dostojevskij, „Vojna a mier“ od L.N. Tolstého, „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev, „Majster a Margarita“ od M.A. Bulgakova a ďalších Medzi dielami nezaradenými do programu bolo vymenovaných veľké množstvo diel moderných zahraničných spisovateľov (Paulo Coelho, Haruki Murakami, Stephenie Meyer atď.).

Čo sa týka študentov, prejavujú veľký záujem o diela ruskej klasickej literatúry. Zoznam prečítaných kníh za posledných šesť mesiacov zahŕňa diela z učebných osnov školskej literatúry (L.N. Tolstoj „Vojna a mier“, F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“, M.A. Bulgakov „Majster a Margarita“, M. Y. Lermontov „Hrdina“ našej doby“ atď.), čo možno naznačuje túžbu študentov znovu si prečítať a prehodnotiť niektoré diela školského kurzu z hľadiska ich nových osobných pozícií. Respondenti zároveň uviedli neprogramové diela autorov programov („Bratia Karamazovovci“ od F. M. Dostojevského, „V prvom kruhu“ od A. I. Solženicyna, „Dni turbín“ od M. A. Bulgakova), čo naznačuje pretrvávajúci záujem v dielach ruských klasikov.

Na druhej strane študenti prejavujú výrazný záujem o diela zahraničnej literatúry, klasickej i modernej. Medzi študentmi sú najobľúbenejšie tieto diela: „Chytec v žite“ od J. Salingera, „Nad kukučím hniezdom“ od K. Keseyho, „Traja súdruhovia“, „Požičaný život“ od E.M. Remarque a kol.

V každej vekovej fáze sa v čitateľskej náročnosti žiakov objavujú nové motivácie na čítanie, čo sa vysvetľuje obsahom úloh a požiadaviek, ktoré pred nich kladie ich výchovná rola a životné postavenie vo všeobecnosti. Svedčia o tom zmeny v žánrových preferenciách v závislosti od vzdelanostného profilu. Napríklad študenti humanitných vied prejavujú najväčší záujem o zahraničnú klasiku (54,9 %), ruskú klasiku (52 %) a modernú zahraničnú literatúru (48 %), študenti technických odborov preferujú predovšetkým sci-fi (51,1 %). ), dobrodružná literatúra (38,6 %), fantasy (34,1 %) a ruská klasika (31,8 %). Čo sa týka študentov prírodných vied, na rozdiel od predchádzajúcej kategórie dali na prvé miesto ruskú klasickú literatúru a až potom dobrodružnú literatúru a sci-fi.

S vekom mladý človek čoraz viac pociťuje svoje spojenie s ľuďmi okolo seba, so svojimi rovesníkmi a potrebu analyzovať svoje činy v súlade s prijatými normami. To zvyšuje záujem o beletristické diela, ktoré vás nútia zamyslieť sa nad dôležitými morálnymi problémami: 52,9 % študentov uviedlo, že venujú pozornosť problémom nastoleným v práci, pre 70 % respondentov je pri čítaní beletrie veľmi dôležité mať príležitosť zamyslieť sa nad týmito problémami.

Stojí za zmienku, že mladí ľudia, ktorí venujú značnú časť svojho času čítaniu beletrie, s väčšou pravdepodobnosťou prejavia schopnosti tvorivej činnosti v oblasti literatúry. Tabuľka 1 uvádza výsledky korelačnej analýzy, ktorá naznačuje, že medzi aktívnym čítaním a tvorivou činnosťou existuje súvislosť: túžba a schopnosť písať kompozície, básne, príbehy, eseje (Pearsonov korelačný koeficient r = 0,157, hladina významnosti p = 0,05 ).

Hlavným cieľom tejto štúdie však bolo identifikovať mechanizmus formovania ideálov mládeže prostredníctvom fikcie. Ukázalo sa, že tento proces sa neuskutočňuje priamo, napodobňovaním hrdinovho vzhľadu a správania, ale skrytou, nepriamou formou, porovnávaním, stotožnením sa s hrdinami literárnych diel a ich konaním v situáciách podobných ich vlastným životným okolnostiam. .

Tabuľka 1. Výsledky korelačnej analýzy pre ukazovatele frekvencie čítania a tvorivej činnosti

Väčšina respondentov (71,5 %) súhlasila s tým, že „čítaním beletrie sa mladý človek porovnáva s hrdinami diel a vytvára si tak svoj vlastný ideálny obraz“. 28,5 % opýtaných sa zároveň domnieva, že fikcia nemá vplyv na tvorbu obrazov a ideálov, keďže podľa nich si mladý človek vytvára svoj ideálny obraz iným spôsobom.

Pre väčšinu účastníkov prieskumu (62,6 %) sú pri čítaní beletrie dôležité aj zhody životných situácií, udalostí, vlastnosti postáv s ich vlastnými. 41,4 % respondentov zároveň poznamenalo, že správanie hrdinu môže slúžiť ako osobný príklad. Výsledky korelačnej analýzy sú uvedené v tabuľke. 2 ukazujú, že mladí ľudia, pre ktorých môže byť správanie literárnych hrdinov príkladom, potrebujú kladného hrdinu (bola odhalená pozitívna korelácia r = 0,196 s hladinou významnosti p = 0,01). Prítomnosť kladného hrdinu v literatúre je významná aj pri porovnaní vlastnej životnej skúsenosti so skúsenosťou hrdinov literárneho diela (r = 0,158 s hladinou významnosti p = 0,05).

Tabuľka 2. Výsledky korelačnej analýzy pre dva ukazovatele:

* korelácia je významná na úrovni 0,05 (obojstranná);
** korelácia je významná na úrovni 0,01 (obojstranná);
N je počet použitých párov premenných hodnôt.

Väčšina opýtaných (84,3 %) má tendenciu porovnávať svoju osobnú životnú skúsenosť so skúsenosťou hrdinov literárnych diel, z ktorých 70,8 % sa pri zhodnej situácii opísanej v literárnom diele obracia k skúsenostiam hrdinov z obľúbených kníh. na vlastnú životnú situáciu. Na druhej strane 30,1 % opýtaných sa domnieva, že nie literárne dielo nemôže pomôcť vyriešiť osobné problémy.

Počas prieskumu niektorí respondenti poznamenali, že medzi beletristickými dielami, ktoré čítali, boli také, ktoré im umožnili vytvoriť si nejaké životné zásady, ako napríklad „správaj sa k ľuďom tak, ako chceš, aby sa oni správali k tebe“, „človek by sa mal snažiť najlepšie pracovať na sebe, dosiahnuť svoj cieľ“, „zlá skúsenosť je aj skúsenosť“, „postoj k životu ako k veľkému zázraku“ atď.

Výsledky štúdie nám teda umožňujú dospieť k záveru, že dnešná mládež si zachováva záujem o beletriu. Navyše mnohí mladí ľudia cítia potrebu dobroty, ktorý by sa dal použiť ako návod v určitých životných situáciách. Žiaľ, ako ukázali výsledky štúdie, moderná domáca literatúra neposkytuje mladým ľuďom dostatočný počet takých postáv, ktoré by mohli pôsobiť ako vzory. Problematika rozvíjania domácej literatúry, popularizácie tvorby domácich autorov, zvyšovania umeleckej úrovne kníh, stimulovania vydávania a distribúcie soc. významnú literatúru vyžaduje pozornosť vedeckej komunity, médií a vládnych inštitúcií, aby sa určili prioritné oblasti podpory a rozvoja čítania v Rusku, vrátane Petrohradu.

Pushkina A.V. Vplyv beletrie na formovanie ideálov modernej ruskej mládeže // Sociálna psychológia a spoločnosť. 2014. Ročník 5. Číslo 2. S. 152–157.

LITERATÚRA

1. Bachtin M.M. Autor a hrdina: k filozofickým základom humanitných vied. Petrohrad, 2000.
2. Lisovský V.T. Duchovný svet a hodnotové orientácie ruskej mládeže. Petrohrad, 2000.
3. Sikevič Z.V. Kultúra mládeže: klady a zápory: poznámky sociológa. L., 1990.
4. Beletria. Problémy historického vývoja, fungovania a interpretácie textu. So. vedecký tr. Minsk, 2001.

Problém mládeže v modernej literatúre

Jed zločineckého sveta je neuveriteľne hrozný. Otrava týmto jedom je skazou všetkého ľudského v človeku. Každý, kto príde do kontaktu s týmto svetom, dýcha tento odporný dych.

Varlam Šalamov.

Vieme, čo znamená byť slušný v armáde. Mnoho chlapov sa po službe morálne zrútilo, najmä tí inteligentní.

Z listu do novín.

„Mám šestnásť, s láskou objímam svet...“ napísal mladý volgogradský básnik, ktorý tragicky zomrel vo veku 18 rokov. Aj ja budem mať čoskoro 18. Niekedy cítim nesmiernu vitalitu, bezpríčinnú veselosť a lásku k celému svetu. Prečo sa trápiť, keď všetko v živote ide dobre? Čím to je, že ma občas zachváti krutá melanchólia, nič ma neurobí šťastným, život sa zdá byť bezvýznamný? Všimol som si, že najčastejšie sa to stáva vtedy, keď sa v realite alebo v umení stretávam s javmi nespravodlivosti, krutosti a neľudskosti, ktoré sú pre mňa nové.

Veľa som premýšľal o tom, odkiaľ pochádza krutosť a prečo tak často víťazí. Samozrejme, existuje veľa dôvodov: vojny a revolúcia tohto storočia, stalinské tábory, ktorými prešla takmer polovica krajiny, rozšírené opilstvo a otcovstvo, dokonca aj to, že škola dáva známky C za nič, čo vám nedovolí nič robiť. . A v posledných rokoch, keď sa objasnili fakty o zneužívaní zo strany úradov, mnohí z nás úplne stratili vieru.

Ale v tejto eseji by som chcel hovoriť o dvoch fenoménoch a časoch v našej spoločnosti, ktoré spôsobujú krutosť. Cez kolóniu prechádza veľa ľudí a takmer všetci cez armádu. O zóne a armáde existujú dve diela modernej literatúry.

Oko, no tak, usmievaj sa. A vedzte: pomaly budem stláčať, kým kosti nepraskajú alebo kým sa nepriznáte.

Dobre, Oko, nateraz stačí. Večer pôjdeme s vami do hasičskej zbrojnice. Vložím tvoju ruku, tvoju pravú ruku do ohniska a počkáme, kým sa priznáš."

Najhoršie je, že na žiadosť zónového manažéra (v tomto prípade Kamani) sám Kolja strčí ruku do zveráka alebo vystaví úderom hlavu. Inak to bude ešte horšie. Prečítate si román a pochopíte: človek skončí v kolónii a spoločnosť ho prestane chrániť. Vedenie tábora sa tvári, že si nič nevšimlo. Nie, horšie je, že zámerne využíva niektorých väzňov (tzv. rožkov a zlodejov), ktorí dostávajú výhody a úľavy, aby všetkých ostatných udržiavali v poriadku.“ A zodpovední odsúdenci vedia, ako urobiť poriadok. Existuje veľa scén, ktoré potvrdzujú to, čo bolo povedané v románe. Tu je jedna: Major, prezývaný Ryabchik, kontroluje svoju povinnosť.

zaregistrovali ste sa?

Kolja mlčal. Chlapci sa usmievali.

"Dokázali sme to, súdruh major," odpovedal cigán.

Dostali ste špendlíky?

"Mám to," odpovedal teraz Kolja.

Akú prezývku si dal?

"Platasa," odpovedala Misha.

To, na čo sa major usmial s väzňami, registráciou a kirkkami, bolo brutálne bitie a ponižovanie, ale ľudia poverení monitorovaním nápravy väzňov to považujú za samozrejmosť.

Významnú časť románu tvoria podobné epizódy. No možno vďaka spisovateľovi nielen Bystré oko, ale aj čitateľ chápe, čo je sloboda.

Príbeh viac ako raz opisuje, ako vojaci pijú alebo injekčne užívajú drogy. Ústrednou scénou je grandiózny boj medzi spoločnosťami. Po všetkom hroznom šikanovaní je vnímaná charakteristika Kostyu Karamyčeva. Posledných osem mesiacov pracoval ako nakladač v pekárni a kradol, čo sa dalo. „Nevyschol“ z opitosti. Keď ho chytili „úplne mimo dosahu“, veliteľ roty Doschinin „ponúkol Kosťovi na výber: buď začne prípad, alebo Kosťa urýchlene vyčistí... všetky štyri oddelené toalety“. Vybral si to druhé, pričom si, samozrejme, zobral aj mladých asistentov. Počas demobilizácie dal tento veliteľ Kosťovi nasledujúcu charakteristiku: „Počas svojej služby... vojak Karamyčev K.M. sa ukázal ako proaktívny bojovník, ktorý spĺňal všetky zákonom stanovené požiadavky... morálne stabilný... Charakterizácia bola daná na prezentáciu Moskovskej univerzite. ". Nuž, intelektuál je pripravený. Bezprávie, ako hovoria väzni. Teraz pripravujú vojenskú reformu. Obávam sa však, že moji rovesníci to nestihnú využiť. Možno čoskoro budem musieť ísť slúžiť aj ja. Naozaj musíte dva roky žiť s chlapmi, ktorí nemajú žiadne ľudské city? Nie, nebojím sa fyzického nedostatku. Ako sa hovorí: "Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré."