Paradoxy školského dejepisu. Najneuveriteľnejšie paradoxy v histórii ľudstva
Pred vami na stránke blogu (pozri) je séria historických poviedok o Rusovi. Toto nie je práca historika. Toto je iný pohľad na biografiu krajiny pomocou faktov, ktoré zistili profesionálni historici, je to pokus vidieť udalosti nám vzdialené očami našich predkov.
Účelom diela je sprostredkovať čitateľovi ducha vzdialenej doby metódou rekonštrukcie a historickej publicistiky.
Účelom práce je pripomenúť, že existuje prastará krajina Rusov a Slovanov, že etnická skupina tisícročia žijúca na tejto zemi má všetky dôvody byť hrdá na svoju minulosť a z hľadiska národnej identifikácie nie je o nič nižšia. než iné národy.
Autori, na ktorých dielach sú poviedky založené, sú zodpovední ľudia, nie hackeri a nie historici v pohotovosti. Sú to ľudia, ktorým ruská história leží na srdci. Sú to A. Asov, S. Baimukhametov, L. Gumilyov, klasici sovietskeho obdobia: A. Artsikhovsky, M. Tikhomirov a mnohí ďalší.
Stroj času má dva dopravníky.
Počas svojho života som vo svojej rodnej krajine videl viacero štátov a ideológií. Dnes sa na mnohé veci pozerá inak. A o toto som sa s vami podelil inak.
História je obojsmerný proces. Druhý prežitý je minulosťou a je už súčasťou histórie a dnešný deň je oddávna určený dielom našich predkov.
Postupom času sa aj my staneme predkami. A história, v ktorej budú žiť naše deti a vnúčatá, závisí od nás dnes a od toho, ako sa na nás budú pozerať a čo zanechajú svojim deťom a vnúčatám v budúcnosti.
V dávnych dobách jeden filozof prirovnal históriu k rieke, do ktorej sa dvakrát nedá vstúpiť. Ale z budúcnosti je ľahké skresliť predstavy o minulosti. Ale toto barbarstvo sa prejavuje aj jednoducho, pretože je ťažké nevšimnúť si rozpory, ktoré vznikajú pri falzifikáciách, ktoré vyčnievajú ako plytčina na rieke. Ale dezinformácie stále prúdia cez naše školy a nad našimi hlavami. Ako predtým, nie je to história, ale jej čierne PR, ktoré ovláda naše vedomie a činy. Diktuje možnosti v situácii výberu.
Mohutná rieka histórie má silný prílev dezinformácií.
Priame falšovanie minulých udalostí vykonávajú zainteresované strany vrátane zahraničia, kde študujú históriu Ruska podľa katolíckeho „Traktátu o dvoch Sarmatiach“.
Štátni a náboženskí ideológovia nám ukazujú históriu cez zväčšovacie a rozptyľovacie okuliare. Niečo je príliš zdôraznené, niečo rozptýlené, až úplne zmizne. Aj súčasná politika zasahuje do historiografie založenej na archívnych údajoch.
Zmeňme uhol pohľadu.
Túžba poznať pravdu o spoločnosti, v ktorej prirodzene žijete. Je tiež prirodzené, že sa objavujú historické deformácie. Toto nie je niečí sprisahanie, ale úplne prirodzená súčasť života. Nevyhnutné PR sprevádza každý príbeh. Vezmite si naše kroniky, alebo zahraničnú historiografiu o Rusi. Nezabúdajme na príslovie: „Ak neklameš, nemôžeš krásne rozprávať príbeh. Ale. Všetko vždy závisí od uhla pohľadu, z ktorého uvažujeme už známe fakty. A záleží len na samotnom čitateľovi.
Stojí za to pozrieť sa na minulé dávno známe udalosti inak – a hľa, naša história nadobúda úplne iné odtiene. Činy princov a ich motívy začínajú vyzerať ako nové.
To, čo ma podnietilo k písaniu poviedok, bol úplne surový postoj k našej rodnej histórii, ktorý bol všade pozorovaný. Ale história formuje naše vedomie, a preto si vyžaduje starostlivé zaobchádzanie bez striekania slín v nekontrolovateľnom sebapľúvaní. Úprimne, naši predkovia si to nezaslúžili, môžeme byť na nich hrdí, už len preto, že sme ich potomkovia a nepovažujeme sa za hlupákov, narodili sme sa celkom adekvátne a žijeme vo vlastnej krajine. Nie je to len naša zásluha, ale aj otcov, starých otcov a matiek a starých mám.
Každý človek má právo žiť vo svete vytvorenom jeho prácou a predstavivosťou. Ale musíte uznať, že dýchame vzduch taký, aký je, a nie skreslený skreslenými zrkadlami. Svet ilúzií je krásny, ale naozaj žije len v cirkuse.
Každý túži po pravde, ale je každý pripravený vpustiť ju do svojho domova?
Odpovedzte si na otázku – ste pripravení pozerať sa na realitu takú, aká je?
Nejaké vedomosti sme nasávali už od školy, niekto sa ich aj naučil naspamäť a zrazu... uvidel skutočný svet minulosti, ktorý mu predkladajú alternativci ako autor týchto poviedok. Koľko ľudí to dokáže prijať? Samozrejme, že nie. Niektorí odmietnu nie z popretia novozjavených vedomostí, ale jednoducho preto, že nechcú revidovať svoje predchádzajúce predstavy, tak zakorenené v ich vedomí. Toto je paradox alternatívnej histórie.
Ako deťom nám vysvetľovali, čo je dobré a čo zlé, už za nás rozhodovali, čo ozdobiť, čo očierniť a s takouto bagážou sme sa posunuli do dospelosti, no tu sa ukázalo... Nie každý je pripravený zmeniť svet namaľovaný v našich mysliach s takou starostlivosťou do skutočných farieb. Ani vaši príbuzní nemusia zdieľať vašu radosť z iného pohľadu na minulosť. O problémoch, ktoré nastanú v škole, už mlčím.
Moje poviedky ukazujú, že existuje nielen „správny“ školský príbeh ako ilúzia skresľujúcich zrkadiel, ale je tu aj ďalší, ktorý sa stáva žiadaným v kľúčových obdobiach života. Ale na to by to malo byť počuť maximálne počas školských rokov a minimálne existovať. A ona naozaj existuje.
Prečo potrebujeme alternatívnu históriu?
o čom to hovorím? Dovoľte mi najprv vyjadriť svoje myšlienky a potom citovať človeka, ktorý študoval na MGIMO. Tu študovali a študujú históriu takpovediac inak ako na bežných otvorených univerzitách.
Našou anti-PR našej vlastnej histórie sme pevne oklamali nielen seba, ale aj európskych panovníkov. A oklamali nás do takej miery, že cudzinci úprimne verili týmto rozprávkam a nezmyslom (hoci aj to je ich zásluha) o našej nepreniknuteľnej hlúposti, o „ázijstve“ a dokonca si vybudovali zodpovedajúcu zahraničnú politiku voči Rusku. Tak Nemci pred druhou svetovou vojnou, ako aj Napoleon pred dobytím sveta, ktorí čítali o Oblomovcoch a Manilovcoch, o Nadbytočných ľuďoch a Dostojevského idiotoch, si vážne mysleli, že keby mohli zbaviť Rusov takej moci, nenávidený, „divoké impérium“ by padlo k nohám osvietených Európanov.
Mimochodom, toto pokračuje aj dnes. Takže Japonsko a Gruzínsko vážne veria, že môžu vystrašiť jadrovú veľmoc žuvaním väzieb alebo lietaním nad neutrálnymi vodami.
Veľa z toho sme si však priniesli my sami, zapojení do sebaponižovania našej vlastnej histórie. Už len známy kronikársky začiatok prvej dynastie niečo stojí. „Naša krajina je bohatá, ale nie je v nej žiadna výzdoba. Poď a vládni nám.“ Nuž, žiadatelia išli na našu pôdu vydať svoje vlastné oblečenie. A stále sa nabíjajú. Prečo sa čudovať, ak my sami hovoríme a píšeme o svojej vlastnej histórii, ako keby to bola história klutzes?
A teraz budem citovať absolventa MGIMO V. Medinského: „Stalin so všetkým svojim tyranským a zločineckým charakterom sa ukázal byť múdrejším. Včas si uvedomil, že pod zástavou komunistickej idey je nemožné vyhrať svetovú vojnu sám, a vyviedol Alexandra Nevského, Petra I. a pololegálnu ruskú pravoslávnu cirkev z boľševického zabudnutia. Krajina cítila pôdu pod nohami, svoju rodnú zem, základ našej hrdinskej histórie.“ A spoliehajúc sa na históriu svojich slávnych predkov, krajina prežila a vyhrala najstrašnejšiu vojnu. Vlastenectvo, viera, mystika, klíma, všetko bolo na našej strane. Toto je cena histórie, ktorá bola vrátená ľuďom v ich hodine súdu.
Pre takéto prípady je skutočná história neustále uložená v štátnych trezoroch. A samozrejme, zďaleka to nie je školská zbraň, na ktorú sme všetci zvyknutí, je to najsilnejší typ zbrane zo všetkých známych zbraní. Toto je náš žolík, ktorý potiahne krajinu za každého scenára. Ale zatiaľ čo to leží márne, iné krajiny, ktoré ešte nemajú žiadnu históriu, ako napríklad USA, prezentujú svojich 228 rokov s najväčšou láskou ako hrdinské, pozitívne a epochálne. A na tomto pozadí sa to jednoducho stáva hanbou pre skutočne hrdinské tisícročia našich hrdinských predkov.
Dochované drôtové vysielanie hovorí o prostatitíde a kazoch od rána do večera, televízia vysiela návody na vojnu gangov a internetové zdroje sú plné výziev na zvrhnutie. Ale naša krajina sa za posledných 100 rokov takmer utopila vo vlastnej krvi. Revolúcie, ktoré sa udiali, nám nestačia. Kto hľadá zmenu, nahliadne do ruskej histórie. Nájdete tam spôsoby, akými naši panovníci menili vnútornú politiku krajiny a riešili problémy s bojarskou opozíciou bez revolúcií a bez streľby z kanónov na Najvyššiu radu.
Proces stvorenia je nemožný, ak neustále ničíte dedičstvo svojich predkov.
Preto nemôžem zostať bokom a písať vlastné historické a publicistické poviedky.
Naša história bola vždy krásna a toto nech zdedia naši potomkovia.
Sme svetlom vyhasnutých hviezd,
Sme spisom bohov.
Dazhbogovi potomkovia
Sme séria období.
Zhivina a Runova, Krasiva a Lozova,
Chervonay a Sinyaya, Veľký Ordus.
Všade je krásna
A to v brezovej kôre a v rozprávkach
Veľká história Hyperborea-Rus.
Literatúra:
1. V. Medinskij, Mýty o Rusku, O ruskom opilstve, lenivosti, cestách a bláznoch. Moskva, skupina Olma Media, 2010 s. 5-9.
2. V. Medinskij, Črty národného PR, PR história Ruska od Rurika po Petra. Moskva, skupina Olma Media, 2010
"TOTO PRÍDE SVETOVÁ SLÁVA!"
Mnohí poznajú výrazy „Bohatý ako Kroisos“ a „Sláva Herostrata“.
Aké udalosti predchádzali ich vystúpeniu?
Bolo to dávno, pred mnohými storočiami. Androklés, syn aténskeho kráľa Kodra, sa chcel nejako osamostatniť a žiť vo vlastnom meste. Codrus súhlasil so svojím synom, ale poslal ho po radu k delfskému orákulu, ktorého autorita bola nespochybniteľná: to, čo povedal, by sa malo uskutočniť na základe jeho predpovedí. A v tom čase špeciálne vycvičené kňažky používali na veštenie vnútornosti zvierat, let vtákov, listy posvätných stromov a údery blesku. A veštenie naznačovalo, že mesto by malo byť postavené tam, kde nájde oheň, ryby a kanca, Androcles sa zamyslel, ale zhromaždil svoj tím, nastúpili na loď a plavili sa cez Egejské more, aby hľadali „znamenia“. plavili sa, plavili sa a videli krásnu a malebnú zátoku a na brehu bol oheň: miestni rybári pripravovali rybiu večeru. Loď pristála na brehu, priblížili sa k požiaru rybárov a potom sa zrazu od iskry z ohňa vznietil krík a spod neho vyskočil vystrašený kanec: všetky znaky sa zhodovali: oheň, ryba, kanec! Bohovia im poslali požehnanie! „Tu postavia mesto,“ rozhodli sa. Ale tu žil bojovný kmeň amazonských žien. Museli sme s nimi uzavrieť mier a mnohé Amazonky sa oženili s gréckymi osadníkmi. Mladý Androkles sa zamiloval do jednej z nich, Efezie, a na počesť svojej milovanej pomenoval mesto Efez.
Takto vznikla nová grécka polis v Iónii, ktorá sa nachádza v Malej Ázii.
Jeho patrónkou bola bohyňa Artemis, patrónka zvierat, domácich i divých,
uzdravenie z choroby, darovanie šťastia v manželstve. Na počesť
Efezania postavili chrám panenských bohýň – Artemidin chrám z Efezu.
Osud mesta aj chrámu bol krásny a dramatický. Viac ako raz ich zničili útočníci: Cimmerians, Peržania, Góti, ale Efezania obnovili svoje mesto aj svätyňu svojej patrónky Artemis.
Niektorí obyvatelia Efezu mu priniesli celosvetovú slávu. Je známy svojimi mysliteľmi, vedcami, lekármi, historikmi: Callinus, Anaximander, Hipponax, Herakleitos, Zenodotos z Efezu, Saranos z Efezu, Hippokrates, Herodotos z Efezu tu písali svoje „histórie“.
Mesto je známe už od staroveku, no najväčší rozkvet a lesk nadobudlo za vlády Lýdovcov
Kráľ Kroisos, ktorého bohatstvo bolo legendárne a jeho obrovské bohatstvo bolo vyjadrené výrokom „Bohatý ako Kroisos“ dobyl mesto v roku 56 pred Kristom. Do výstavby mesta, do architektúry sa investovalo obrovské množstvo peňazí
v ktorom dominoval iónsky štýl, ale bol tam aj vplyv východnej kultúry.
Preto bol Artemidin chrám postavený podľa kánonov iónskeho rádu na kopci pre stavbu svätyne, Croesus, kráľ Lýdie,
investoval svoje osobné prostriedky Trvalo stodvadsať rokov, kým postavil chrám
a nielen Efezania, ale celý grécky svet sa môže pýšiť jeho nádherou.
Ale v lete roku 356 pred Kr. chrám postihol smutný osud - bol vypálený.
Kto bol tento muž, ktorý zasahoval do svätyne Grékov?
V meste Efez žil mladý obchodník s rybami a bylinkami Herostratos, ktorý ráno jedol jačmenné koláče, stáčal ich do tuby, namáčal ich do omáčky, rukami jedol vyprážané mäso alebo ryby a jedlo zakončil hroznom. alebo zelenina. Do práce, na trh chodil v ľanovej tunike alebo, ak bolo veľmi teplo, nosil bedrovú rúšku. Chodil bosý, mal vyholenú hlavu a smutne sa obzeral: námorný prístav, ktorým Efez žil obchodom, sa sem zbiehali morské a pozemné karavány. Nachádzali sa tu bohaté banky. V nich bolo možné získať dlhodobý úver za nízke úrokové sadzby. Mesto malo vlastnú mincu s podobizňou včely Medzi bankármi boli známi: v Iónii sa preslávil bankár Hermios, bývalý otrok. Prví bankári v Grécku boli otroci, pretože bankovníctvo bolo medzi aristokratmi považované za neslušné zamestnanie.
Hermios sa priatelil s Platónom a Aristotelom počas štúdií v Aténach, kam ho poslal študovať jeho bývalý majiteľ, ktorý videl jeho schopnosti a vynaliezavosť. Herostratus také schopnosti nepreukázal a bol so všetkým nespokojný: prichádza aristokratka, v krásnej, takmer vzdušnej tunike, v pestrofarebných kožených sandáloch s perlami a zlatými šperkami na krku: bosá , v jednoduchom chitone, rovnomerný a s bordúrou, ale bosý, čo prezrádzalo jeho spoločenské postavenie A je mladý, pekný a všetkým ukáže: má jeden nápad, ktorý ho preslávi, zakryje slávou. Medzitým prechádza ulicou popri telocvičniach, popri divadle, odkiaľ sa ozývajú zvuky flaut a zborového spevu. Rozčuľujú ho aj tancujúce kňažky kráčajúce smerom k Artemidinmu chrámu. A samotný chrám je majestátna budova, ktorú postavil architekt Khersiphron a jeho syn Metagenes. „Chrám sa staval dlho, 12 rokov, ale aké finančné prostriedky sa naň minuli počas týchto rokov? Keby som ich mohol získať aspoň trochu!" pomyslel si mladý obchodník: "A postavili to slávni architekti, tiež bohatí občania."
A nespokojný bol aj s tým, že Kroisos po svojej menovej reforme nahradil elektróny pozostávajúce zo zlata a striebra rýdzo zlatými a striebornými mincami a tie sú rôzne: niektoré vážia 872 gramov, ťažké; iné, ľahké, vážia dvakrát toľko, no aj tak mám večer unavené ruky „A koľko tých mincí zarobím za deň? A banky stále hrabú a hrabú peniaze, zarábajú na úrokoch z pôžičiek V živote neexistuje spravodlivosť, nie! Ale to je v poriadku, stále ma poznáš, počuj o mne!" ubezpečil sa Herostrat. Len sa nevedel zmieriť s myšlienkou, že nepozná rečnícke umenie, nemôže sa zúčastňovať filozofických debát, nemôže byť významný a slávny, nemá veľa peňazí. . Nevedel, že na otázku, ktorú Kroisos položil Solónovi na vzťah medzi bohatstvom a šťastím, odpovedal: „Nikoho nemožno pred smrťou považovať za šťastného.
A Solon vedel, o čom hovorí: sám pochádzal z kupeckej rodiny a zaoberal sa obchodom, poznal cenu bohatstva aj šťastia, pretože bol múdry a veľký reformátor.
Kroisos zveril stavbu chrámu slávnemu architektovi Hersiphronovi a po jeho smrti ho nahradil jeho syn Metagenes. Ten chrám Artemidy Efezskej bol majestátny a krásny – bol pýchou nielen obyvateľov Efezu, ale aj. celej Iónie a Grécka. A táto veľkosť a sláva chrámu prenasledovala Herostrata. A v noci 27. júla 356 pred Kristom, vzal džbán živice a odišiel do chrámu Artemis. Vošiel do svätyne, zapálil pochodeň so živicou a zapálil chrám. Takže tento zločin bol spáchaný kvôli ambíciám, kvôli sláve.
Herostratusa teda môžeme považovať za prvého a najznámejšieho PR človeka v antickom svete.
Bol zajatý, konal sa súdny proces a padlo nečakané rozhodnutie: popraviť ho, čím sa jeho meno dostane do zabudnutia. Ale zabudnutie nevyšlo: podľa legendy niekoľko desaťročí chodili zvláštni hlásatelia a oznamovali rozkaz: „Neopováž sa spomenúť si na meno šialeného Herostrata, ktorý z ambícií spálil chrám bohyne Artemis! Takmer vtip: „Zabudnite na muža menom Herostratus, ktorý zapálil Artemidin chrám!
Ale história je plná paradoxov: po mnoho storočí a mnoho ľudí je prenasledovaných „vavrínmi Herostrata“: dosiahnuť slávu, upútať pozornosť akýmikoľvek prostriedkami, dokonca aj kriminálnymi.
A čo Artemidin a Efezský chrám, aká sláva ich čakala?
Alexander Veľký, mnohí ľudia poznajú toto meno, po porážke Peržanov sa rozhodol prestavať Artemisin svätyňu v Efeze a poveril svojho architekta Heirokrata, ktorý v roku 333 pred Kristom začal na základe starého Hersiphronovho plánu obnovovať chrám. Jeho výzdobu vykonali známi sochári: Scopas a Praxiteles. Vyzdobili chrám svojimi nádhernými sochami. Tentoraz stavba trvala niekoľko rokov Vďační Efezania poverili slávneho umelca Appela, aby namaľoval obraz zobrazujúci Alexandra Veľkého s bleskom v ruke, ako Zeus.
Strabón napísal: „Po tom, čo istý Herostratus spálil chrám, občania postavili iný, krajší, zbierajúc na tento účel ženské šperky a darovali svoj vlastný majetok.
a predaj stĺpov bývalého chrámu.“
Tento chrám Artemis Efezskej bol nazývaný jedným zo „siedmich divov sveta“.
Aj jeho však v roku 263 vyplienili Góti.
Ale ani tam sa príbeh Efezu a Artemidinho chrámu neskončil: okolo roku 346 posledný cisár zjednotenej Rímskej ríše
Theodosius 1. Veľký, bojujúci proti pohanským kultom, vydal dekréty zakazujúce uctievanie pohanských bohov a navštevovanie pohanov
chrámy a Artemidin chrám bol zatvorený. Potom na tom mieste
Postavili kostol, no ten po rokoch chátral.
Ale boli tu aj iné dekréty Theodosia Prvého, neočakávané, prinajmenšom barbarské v podstate: zakázať štúdium matematiky súvisiacej s čarodejníctvom a mágiou, obmedziť usporiadanie olympijských hier. A v roku 395 prestali oslavy olympijských hier. Zdravý rozum zradil aj slávnych Grékov.
To sú paradoxy dejín.
Skutočne: "Sis tranzit Gloria mundi!"
Historické informácie:
Efez je jedným z 12 miest Iónskeho Grécka, ktoré vzniklo v 7. storočí. pred Kr., politika na pobreží Egejského mora, v Malej Ázii, na území moderného Turecka.
Kodra - aténsky kráľ, 1O98-1O68. BC
Androklés je synom aténskeho kráľa Kodra.
Kallin je najstarší elegický básnik z prvej polovice 7. storočia. BC
Hipponax - grécky satirik - iambigraf, žil okolo 530 pred Kr.
Herakleitos - slávny starogrécky filozof, zakladateľ pôvodnej formy dialektiky, 544-483. BC, patriarcha gréckej filozofie, prezývaný „temný“ a „plačúci“ mysliteľ.
Anaximander - starogrécky filozof, zaviedol pojem "zákon", má zásluhu na vytvorení jednej z prvých formulácií zákona o zachovaní hmoty, 61O-546. BC
Parrhasius – maliar, druhé pohlavie. piatom storočí pred naším letopočtom
Zenno z Efezu – filológ, okolo 325- r. BC
Soranus z Efezu - lekár, narodený okolo roku 98 - okolo 138. BC
Herodotos z Helikarnásu, „otec histórie“, 484-425 Ogg. BC
Hippokrates - „otec medicíny“, lekár, cca 46O-373-356. BC
Croesus - posledný kráľ Lýdie, krajiny v Malej Ázii, 595-546. BC
Solon - aténsky politik, reformátor, elegický básnik, jeden zo „siedmich múdrych mužov“, c. 64O -558 pred Kr
Heirocrates - Alexandra Deinocrates, grécka architektka, na príkaz A. Macedónska obnovila Artemidin chrám v Efeze.
Hersiphron je staroveký grécky architekt, v roku 55 pred naším letopočtom.
Začala sa výstavba Artemidinho chrámu v Efeze
Alexander Veľký - veľký veliteľ a dobyvateľ, 356-323. BC
Platón - staroveký grécky filozof, študent Sokrata, 428-424 -
348-347 BC
Scopas je staroveký grécky sochár, asi 395-350 pred Kristom, žil v Efeze.
Praxiteles - starogrécky sochár, okolo 390- okolo 336 pred Kr.
Strabón - starogrécky historik a geograf, c.64-63 – c.28-24. AD
Theodosius 1 Veľký - posledný cisár zjednotenej Rímskej ríše,
346-395 BC
Školský kurz dejepisu je predovšetkým výtvarným a obrazným opisom historických udalostí. Vysokopostavení vedci, autori učebníc, sa viac zaoberajú literárnym štýlom učebníc ako historickou logikou. My, učitelia dejepisu, musíme sami hľadať odpovede na otázky žiakov na základe chýbajúcich alebo protichodných informácií v učebniciach. Na to, aby to hlavné pochopili, školákom stačí aj kurz dejepisu na základnej škole
– história obsahuje viac mýtov ako skutočných historických udalostí.
Nižšie sa pokúsime prezentovať otázky školákov o najzraniteľnejších otázkach starovekých a stredovekých dejín, zahraničných aj domácich. Hlavná časť odpovedí na tieto otázky je obsiahnutá v Novej chronológii G.V. Nosovský a A.T. Fomenko. Na niektoré otázky sme si dovolili nájsť vlastnú odpoveď a navrhnúť vlastnú hypotézu.
Literatúrou použitou pri tejto práci sú výlučne školské učebnice. Nájdete v nich všetky podporné informácie, ktoré vyvolali otázky študentov.
OTÁZKY ŽIAKOV ŠKOLY
Dejiny starovekého sveta a dejiny stredoveku
- Prečo študujeme mytológiu starovekého Grécka? Ak existuje slovanská mytológia, prečo ju neštudujeme?
V učebnici (1) je hrdina trójskej vojny Achilles nazývaný Grékom a Homér ho nazýva Tauro-Skýt. Vojna podľa dátumu učebnice, došlo okolo roku 1200 pred Kristom a oficiálna história datuje Skýtov do 7. storočia. BC – 3. storočie AD A preto sa Skýti nemohli zúčastniť trójskej vojny. Homérove básne vznikli v 8. storočí. BC Ako mohol Homér vedieť o Tauro-Skýtoch? Ak sa Tauro-Skýti predsa len zúčastnili Trójskej vojny, aký mali na tom záujem?
Je známe, že posledný menovaný žil v stepiach Dolného Donu a Tauridy.
Dá sa však predpokladať, že išlo o žoldnierov. To by mohlo veľa vysvetliť. To ale nezapadá do systému oficiálnych dejín – ani v čase, ani v priestore. Ešte jeden detail. Gréci (Danaans) dávajú Trójanom drevenú sochu koňa. Kôň je posvätné zviera boha morí Poseidona (2). Ale ani Trójania, ani Gréci nepovažovali Poseidona za svojho hlavného patróna a nebojovali na koňoch. kto potom?
A opäť sa vraciame k Tauro-Skýtom: žili v stepiach, chovali kone, boli kočovníci a Poseidon bol považovaný za patróna chovu koní. A aby sa zlepšil zdravotný stav koní, určite sa museli kúpať v rieke - to je spojenie: voda a kôň. Božie meno je Posey-DON a Tauro-Skýti žili, ako už bolo spomenuté, na DONE. Existuje ďalšia náhoda - toto je trojzubec - symbol moci Poseidona. Je zaujímavé, že rodovým znakom Varangiánov Rurikoviča bol tiež trojzubec (tu môžete objasniť: od Rurika po Jaroslava Múdreho - bident a pod Jaroslavom sa objavuje trojzubec - opäť, prečo?).
Cez aké more vtedy žili Varjagovia? Boli to ľudia? Alebo to boli bojovníci – žoldnieri?
Jedna náhoda môže byť nehoda. A v našom prípade je veľa zvláštnych a nevysvetliteľných, z pohľadu oficiálnej histórie, náhod.
Je známe, že grécki autori zanechali veľa informácií o Scythii. Na dolnom toku rieky Tanais (Don), na jej sútoku s Meotidou (Azovské more), založili Gréci obchodnú kolóniu - Tanais, ktorá sa datuje do 7.-6. pred Kr. (3).
A neďaleko tohto „skladu“ si v 12. storočí Benátčania so súhlasom Byzancie zriadili svoju kolóniu – Tana, ktorá mala rovnaké funkcie – obchodnú stanicu. A toto je skutočne mesto: priestranný prístav, bloky domov - „vzdialenosti obrovskej veľkosti“. Rozkvet Tany prichádza neskôr, v 14. storočí. V roku 1395 Tanu zničil Timur. Mesto prežilo. Jedna nejasnosť však zostáva: kde sa nachádzala stredoveká Tana?
Pri ústí Donu sa nachádza ďalšie, ale celkom skutočné mesto - Azov. Verí sa, že jeho história siaha stáročia a siaha viac ako 1000 rokov dozadu. Kedy a kým bolo mesto založené, oficiálna história ťažko odpovedá, je tu zjavne príliš veľa podobností s predchádzajúcimi žiadateľmi a (čo je obzvlášť nepohodlné) je tu jasne evidentná účasť ruských dejín. Mesto v 10.-11. storočí. bol súčasťou ruského kniežatstva Tmutarakan. Hlavnou funkciou mesta je obchod (zas a znova!). Potom ho zajali Polovci, dostal meno Azak, potom sa začal nazývať Azov. A na konci 14. storočia bolo mesto zničené Timurovými vojskami (!). Mesto má stále Genuezskaja ulicu. Vidno aj mnohonárodnostné zloženie mesta.
Mesto ovládali Tatári. A podľa donských kozákov k nim patril Azov.
Sú Tatári a kozáci to isté? (4)
A tu je otázka: kde je tento Tanais? Kedy a kým bola založená?
A tých náhod je opäť priveľa. A v školských učebniciach nie je žiadna odpoveď, ale zdá sa, že nová chronológia A.T. Fomenka odpovedá na tieto nepohodlné otázky.
S názvom „TANAIS“ sú spojené aj toponymické zhody okolností.
- Ak sa vás opýtajú „Odkiaľ ste?“, odpoviete napríklad „Z Rostova“. Čo ak si z Tany? – TANA-IS.
- Poseidon. Ak používate Volgu "O", potom - PoseyDON. A ak je to južné ruské „A“, ukáže sa, že je to Pasei-DAN.
DAN - TAN. - V našom regióne Don sa vidiecke dediny nazývajú „stanitsa“. Dedinami sa nazývali aj kozácke vojenské delegácie k cárovi a ešte skôr obchodné karavány s vojenskou strážou. Miesta zastavenia a zimovania – mlyny.
Obchodný karavan - odkiaľ? Od TANY. Tí, ktorí cestujú s karavanom, sú dedinčania.
Ale kozáci považovali Azov-Azak-Tana za svoje hlavné mesto. Nie je prekvapujúce, že sa nazývali „stanitsa“, t.j. tí, ktorí prišli z TAN, z DON. A ich zastávky na obchodnej a vojenskej ceste sa všade nazývali tábormi (Uzbekistan, Kazachstan, Hindustan). Azov, ako viete, mal pomerne rozsiahle obchodné vzťahy.
Tieto toponymické zhody nachádzajú odpoveď opäť nie v oficiálnej histórii, ale v matematikovi A.T.
Nie je potrebné pripomínať kultúru chovu koní, ktorá sa na Done rozvíjala od nepamäti. Mimochodom, kedy boli tieto nepamätné časy? A prečo práve tu, na Done, sledujeme túto úžasnú jazdeckú kultúru?
Bez toho, aby sme o tom vedeli, nám oficiálna história dáva podnet na zamyslenie.
V 8.-4.stor. BC Cimmerians žijú na Done. Legendárny Homér spomína Cimmerianov. Títo ľudia sa preslávili svojou kavalériou, vyznačovali sa manévrovateľnosťou na koni a prekvapením útoku. Všimnite si, že v tých dávnych dobách neboli žiadni iní takíto kavaléri. Predpokladá sa, že ich vytlačili Skýti.
Od 7. stor BC do 3. storočia AD Skýti žijú na Done a v oblasti Čierneho mora. Sú tiež známi ako vynikajúci bojovníci na koni. A ešte si dáme jednu poznámku o Skýtoch (ešte sa k nej vrátime) - mali úžasné rozdelenie na spoločenské vrstvy - oráčov, bojovníkov a kráľovských Skýtov.
Od 7. stor BC 4. storočie AD Sauromati, predkovia Sarmatov, žijú na tých istých územiach. Aktívne sa spojili najprv so Skýtmi, potom s Alanmi. Z Donu ich v 4. storočí vyhnali Huni. Tieto kmeňové zväzy sa vyznačujú aj vysokou jazdeckou kultúrou.
V 10. storočí prišli na Don Pečenehovia, potom Polovci. Obaja buď vykonávajú nájazdy, alebo uzatvárajú spojenectvá s ruskými kniežatami. Tieto národy majú aj jazdeckú kultúru.
Niektorí tuláci v 13. storočí, potom kozáci v 15. – a opäť jazdecká kultúra. Je známe, že žiadna kavaléria nemala také zručnosti v jazde na koni ako kozáci. Je to náhoda?
Všetky spomenuté národy žijú na rovnakom území, takmer v rovnakom čase, všetci vedú kočovný životný štýl a disponujú rovnako vzácnymi a dokonca jedinečnými schopnosťami na tie časy.
A potom tu, prepáčte, ako jack-in-the-box sa z ničoho nič objavia kozácke dediny a dedinčania sú bezprecedentní jazdci, ktorí vedú, mimochodom, polokočovný životný štýl.
Otázka – Nie je to jeden ľud? Možno hovoríme o jednom ľude - armáde, kozákoch, z ktorých každá mala svoje vlastné meno, napríklad Cimmerians, Scythians, Polovtsians, Varangians, Russ. A profesionálne sa zapájali do vojny a bezpečnosti, najímali sa do služby u svojho atamanského princa (kôň-konung), aby chránili hranice, národy, moc, štáty.
Fakty sú z oficiálnej histórie a záver je z novej chronológie.
Kozáci, ako viete, viedli skôr asketický životný štýl, bez rodiny, v neustálej bojovej pohotovosti. A kozácke vojská podporovali tí, ktorí ich najímali do služby, pre ktorých nebola zvyčajná vojna, ale napríklad poľnohospodárstvo alebo remeslá.
V Kyjevskej Rusi sa princ a jeho družina zaoberali ochranou kmeňov a raz do roka cestovali okolo týchto kmeňov, aby zbierali polyudye - určitú platbu za vojenské služby.
Skýti sa delia na tri sociálne skupiny: 1-bojovníci, ktorí strážia hranice, 2-roľníci-oráči, ktorí im platia za ochranu, a 3-králi, ak chcete, kasta vládcov.
Ako je známe, aj Kyjevská Rus mala svoje kmeňové kniežatá.
Kozáci slúžili ruským kniežatám a cárom.
Objavuje sa veľmi podobný obraz. Tri rôzne historické časy. Tri rôzne historické národy. Ale – jeden historický priestor a tá istá spoločenská organizácia. Dodajme, že ďalšie podobnosti sú uvedené vyššie.
Oficiálna história napokon nemôže odpovedať na otázku:
Prečo sú v Rusku Slovania a Rusi? Kto sú oni - Slovania? A kto sú Rusi? A prečo je národnosť „ruská“ slovo – prídavné meno, a nie podstatné meno, ako všetci ostatní?
Ak použijeme chronológiu A.T. Fomenka, biele škvrny zmiznú. Uvidíme veľkú vojenskú formáciu - kozácku hordu, rozdelenú na tumenov - tisíce, každá mala svoje meno (Skýti, Varjagovia, Rusi atď.). A všetci žili v rovnakom historickom čase.
Zaujímavý fakt. Militarizovaná staroveká Sparta mala rovnakú trojvrstvovú sociálnu štruktúru: bojovníkov, otrokov (helotov) a kráľov. Na jej čele stáli dvaja králi, ktorí slúžili ako vojenskí vodcovia, sudcovia a kňazi, ako aj rada starších, nazývaná mimochodom GERUSIA (ďalšia náhoda, ktorá nemá v oficiálnych dejinách vysvetlenie). Sparťania považovali za nedôstojné obrábať pôdu. Vojna bola považovaná za jediné slušné zamestnanie pre mužov. (5) Tento zvyk existoval medzi kozákmi až do 18. storočia.
Neexistuje žiadna odpoveď na otázku o úžasnej podobnosti politickej organizácie starogréckych mestských politík a ruských miest z čias Kyjevskej Rusi: polis aj ruské mesto riadi komunita - valné zhromaždenie, vedenie nezávislé aktivity zahraničnej politiky, najímať si vlastnú armádu a vytvárať milície počas vojen. Ale je medzi nimi časový rozdiel minimálne tisíc rokov. Odkiaľ pochádzajú takéto náhody?
Mimochodom, politická štruktúra etruských miest a potom kráľovského Ríma veľmi, veľmi pripomína Sparťanov a dokonca aj Novgorod: 300 starších v Ríme a rovnaký počet „zlatých pásov“ v Novgorode. Mestá Etruskov sa nazývali ostrohy a veľmi pravdepodobne boli spartského pôvodu. Je známe, že Etruskovia prišli do Talianska odniekiaľ z východu.
Zaujímalo by ma, prečo sa ľudia nazývajú ETRUSCIANMI a vedci nazývajú ich štát ETRURIA? Bolo by úplne samozrejmé pomenovať štát menom ľudí – ETRUSCIA. Ale nepomenujú to. A je jasné prečo. Potom by ste, či chcete alebo nie, museli hľadať odpoveď na otázku – SÚ TOTO RUSI? Ale podľa oficiálnej histórie Rusi vtedy ešte neexistovali, neboli ešte ani Slovania, len nejaké polodivoké kmene. A nemožno uprieť vysokú úroveň etruskej kultúry. Rím, Veľký Rím vytvorili Etruskovia. Nuž, toto sa nedá korelovať s ruskými divochmi.
Mimochodom, Etruskovia používali grécku abecedu, ale ich jazyk ešte nebol rozlúštený.
Mimochodom, o Ríme. Národy a štáty, dnes aj v staroveku, zanechávajú stopu v histórii v podobe produktov duchovnej a materiálnej kultúry. Nehovorme o duchovnom, hovorme o materiálnom. Hmotná kultúra nie sú len budovy a stavby, ale aj nejaký druh obchodného artiklu, ktorý je svetu dobre známy a prináša štátu hlavný príjem. Egypt – obilie, Grécko – remeslá a umenie (vázy, sochy). A čo Rím? S čím obchoduje Rím? Aký hlavný produkt sa vyrába? Čo je základom jeho ekonomiky a systému riadenia? Netráp sa, nič si nezapamätáš, nič nie je.
Vynikajúci ruský kulturológ N.Ya. Danilevsky v roku 1869 vo svojom diele „Rusko a Európa“ o tom napísal: „Kultúrna činnosť je úplne bezvýznamná: vo vede, vo filozofickom myslení, ako aj v umení, s výnimkou architektúry, Rím nevytvára nič originálne.
A opäť otázka znie: Ako mohol takýto štát existovať? V histórii neexistujú žiadne analógy. Takže možno nikdy neexistoval?
Školáci sú prinajmenšom zmätení vojenskou operáciou kartáginského veliteľa Hannibala v rokoch 218-201. BC proti Rímu. Skúste si odpovedať na tieto otázky:
Prečo Hannibal postupoval na Rím po súši? Na to potreboval obrovskú armádu s vojnovými slonmi, ktoré by prekonali reťaze vysokých hôr a pokryli cestu dlhú mnoho stoviek kilometrov. Prechod Álp ho stál polovicu armády a niektoré slony zomreli. Po niekoľkých menších víťazstvách Hannibal odmieta pochodovať na Rím. a prečo? Po pätnástich rokoch vojny v Taliansku, bez toho, aby zažil jedinú porážku, bol Hannibal nútený opustiť Taliansko a ponáhľať sa na obranu Kartága. A v roku 202 pred Kr. Hannibal bol porazený pri meste Zama. Toto bola jediná porážka veľkého veliteľa.
Prechádzať celé pobrežie od juhu Španielska až po juh Talianska, prekonávať horské masívy, túlať sa po Taliansku 15 rokov, nepokúšať sa dobyť Rím – prečo, prečo to všetko?
A samotní študenti odpovedajú: buď Hannibal nebol veľký veliteľ, alebo história niečo nevie, alebo aspoň nerozpráva príbeh.
A v roku 146 pred Kr. Rimania opäť ničia Kartágo a v tom istom roku aj grécky Korint. Obe mestá boli zničené so zemou, boli zrovnané so zemou a miesta, na ktorých stáli, boli odovzdané večnému zatrateniu.
Naozaj osudová náhoda, však?
A zvedavá myseľ jednoduchého školáka si tu pri absencii historických faktov buduje svoje verzie.
Mimochodom, na každej školskej mape nájdete Kartágo aj Korint, hoci ich skutočná poloha z pochopiteľných dôvodov nie je známa. Prepáčte, ale školáci si všimli, že ich, mierne povedané, nebrali vážne.
Ale oficiálna história má stále veľa takýchto prázdnych miest.
V rokoch 98 až 117 nášho letopočtu. V Ríme vládne cisár Traianus. Stĺp, ktorý postavili na počesť Trajánových víťazstiev na Dunaji nad Dákmi, sa v Ríme zachoval dodnes.
A zvedaví školáci sa pýtajú:
Ktorý Trojan (v preklade A. N. Skripova) sa spomína v ruskom „Príbehu Igorovho ťaženia“, napísanom nie skôr ako koncom 12. storočia? (6) Je toto ústna tradícia, ktorá sa odovzdáva už 1000 rokov? A prečo práve Rusi? nepochopiteľné.
Odpovede z oficiálnej histórie vyvolávajú u školákov len nové otázky a nedávajú priame odpovede.
Stredoveká história je tiež plná prekvapení.
V 9. a 10. storočí zažila západná Európa jednu z posledných vĺn sťahovania národov. Začiatok populačného rastu v Škandinávii spôsobil rýchlu expanziu severných národov. Západoeurópanom boli známi ako Vikingovia alebo Normani a Slovanom ako Varjagovia. (7)
Študenti sa teda pýtajú:
Čo spôsobilo taký rýchly rast populácie v studenej Škandinávii?
A - čo je najdôležitejšie - dokázal niekto, že Varjagovia sú Normani?
Je zvláštne, že všetko bez overenia faktov, historickej analýzy, overenia zdrojov atď. atď., slepo verte spisovateľovi, autorovi literárneho diela pod pôsobivým názvom „Dejiny ruského štátu“ N.M. Karamzin.
Naša história, akoby zakliata, je celá štruktúrovaná podľa Príbehu minulých rokov a N.M. Karamzin. Krok doľava, krok doprava – kacírstvo a oheň.
Preto sa deti pýtajú:
A aké objavy sa v histórii urobili za takmer 200 rokov, po Karamzinovi?
Ak je história vedou, musí obsahovať objavy, zmeny, dynamiku. Ak nie, tak história nie je veda. Čo je moderná história, deti rýchlo nájdu odpoveď a je jasné, čo to je.
Je zvláštne, že doteraz nebolo objasnené, kde je rodný dom Slovanov, kedy, kto postavil Kyjev, kto bol jeho prvým kniežaťom, ktorý bojoval proti Konštantínopolu v roku 860 a mnoho ďalšieho.
Deti sú veľmi prekvapené, že neexistujú žiadne odpovede, v ich rodnej histórii sú len prázdnoty. Naši historici príliš málo chápu staroveké a stredoveké dejiny svojej rodnej krajiny. Vieme toľko o starovekom Grécku, Ríme, Perzii, Egypte. Ale nevieme o sebe nič.
Pred prijatím kresťanstva Rus nevedel písať, ale potom sa nejako príliš rýchlo naučil čítať a písať. Je to preto, že som to dokázal robiť už dlho. Ruské rozprávky sú plné informácií o nápisoch vytesaných na kameňoch a napísaných na brezových kôrach. Sú to legendárne ruské TRAITS a CUTS. Toto nebolo pomenovanie systému písania, ale spôsob písania- na kamennej alebo brezovej kôre. A systém je rovnaký ako v Grécku – abecedný šlabikár založený na gréčtine, známy v tom čase v celom čiernomorskom regióne. (Nie je to jazyk, ktorým písali Etruskovia?)
Význam prijatia kresťanstva pre Rusko tiež vyvoláva mnohé otázky. Toto je veľmi veľký a samostatný rozhovor. A tu a teraz nie je predmetom našej diskusie.
Veľká cesta „od Varjagov ku Grékom“. Školáci majú dobrú predstavu o tom, s čím Gréci obchodovali, ale história mlčí o tom, s čím obchodovali Normanskí Varjagovia. A deti na to prídu samé. Je dobré, že ich autori učebníc nepočujú.
Staroveké mestá v Grécku a Ázii prežili dodnes, ale Chazar Itil, postavený v 8. storočí, zmizol bez stopy. Rovnako ako slávny, bohatý, opísaný európskymi autormi, Sarai-Batu, hlavné mesto Zlatej hordy, postavené v 13. storočí Batu Khanom. Obe mestá boli niekde na dolnom toku Volhy. Ako mohli zmiznúť bez stopy? Prečo nie je známa ich poloha?
Mongolsko-tatárske vojsko bolo obrovské. Táto temnota a temnota museli niekde žiť. Našlo sa aspoň jedno mongolsko-tatárske osídlenie na dolnom toku Volhy a Donu? Za 240 rokov mongolsko-tatárskeho jarma mali zanechať pomerne objemnú kultúrnu vrstvu. Ale kde je? Pozdĺž Volhy a Donu sú vzácne nomádske lokality a neexistuje ani jedno, ktoré by sa dalo s absolútnou presnosťou pripísať tomu či onomu ľudu, no všetky sú plné stôp po slovanskej ruskej prítomnosti.
Je veľmi ťažké vysvetliť deťom postavenie Alexandra Nevského, nemilosrdného ku križiakom aj k vlastnému ľudu, svätého Alexandra Nevského, aktívneho obrancu záujmov Zlatej hordy, ktorý brutálne potláčal akýkoľvek odpor voči Horde.
Rovnako ako postavenie Dmitrija Donskoya, ktorý v roku 1380 vyhral víťazstvo na poli Kulikovo, ale pred inváziou do Tokhtamysh v roku 1382 opustil Moskvu.
O boľavých témach našej histórie – o polohe Kulikovho poľa a autenticite bitky na Čudskom jazere sa baviť nebudeme, opäť pre nejasné miesto bitky.
Myslite si, čo chcete, ale podľa všetkého sa ukazuje, že títo veľkí ľudia boli zbabelci a politickí otroci. A to rozhodne nezodpovedá ich svätej aure mučeníkov pre ruskú zem. Ak by predsa len boli skvelí, tak nám história hovorí niečo zlé, t.j. zase niečo nevie. Alebo nechce vedieť.
Mimochodom, títo mongolskí Tatári boli vynikajúci jazdci a ovládali umenie boja na koňoch. Presne ako celá historická populácia Donu – Divokého poľa.
Mongolsko-tatárske jarmo v Rusku. 1240-1480 A pod jarmom je len vladimirsko-suzdalské kniežatstvo. Je to všetko od Rusa? V roku 1362 v bitke pri Modrých vodách južné ruské kniežatá spolu s litovskými kniežatami porazili Hordu a oslobodili sa spod jarma. Novgorod a Pskov sa stali súčasťou Litovského veľkovojvodstva a Ruska. A pod jarmom zostal iba Vladimír, veľmi malé územie v porovnaní s Litovským kniežatstvom. A my študujeme iba jeho históriu, nazývame ju históriou Ruska.
Deti majú otázku:
Boli vladimirské a potom moskovské knieža slabšie ako juhoruské knieža? Prečo nedokázali Horde brániť?
Aj deti majú odpoveď: kto chce, hľadá spôsob, kto nechce, hľadá dôvod.
Túto odpoveď možno adresovať aj autorom učebníc ohľadom mytologizácie celej histórie.
Ukáže sa, že ide o akýsi zvláštny príbeh – nevlastenecký a dokonca s prvkami etnickej nenávisti.
Verte tomu alebo nie. Toto je príbeh v našich učebniciach.
Nebolo potrebné ich hnevať
Je pravda, že 23. februára sa v predrevolučnom Rusku každoročne vo veľkom slávil aj nejaký svetský sviatok?
V roku 1910 na Medzinárodnej ženskej konferencii v Kodani navrhla slávna feministka Clara Zetkinová zaviesť „deň boja za vaše práva“. Hovoria, že by bolo pekné usporiadať červený deň v kalendári, v ktorom by zástupcovia lepšej polovice ľudstva „zjednotení ako jeden, zhromažďujúce sa pozície...“ pripomenuli svetu, že sú tiež ľudia a nie horší ako muži. .
Zetkin spočiatku bojoval za udelenie volebného práva ženám, neskôr sa objavili požiadavky na zmiernenie pracovných zákonov, poskytovanie lekárskej starostlivosti pre pracujúce ženy a iné „sociálne balíčky“.
Hneď nasledujúci rok prišli Frau a Fraulein demonštrovať v Nemecku, Rakúsko-Uhorsku, Dánsku a Švajčiarsku. Potom sa sviatok slávil 19. marca.
V roku 1913 sa Deň žien oslavoval v 8 krajinách vrátane Ruska. Pravda, feministky sa nikdy nevedeli dohodnúť na spoločnom termíne – každá krajina si ho vybrala samostatne – 2., 9., 12. marca. A až v roku 1914 bolo možné ustanoviť jediný Deň žien - rozhodlo sa, že sa oslavuje 8. marca, keď práve pripadol na nedeľu.
A keďže naša krajina, na rozdiel od väčšiny Európy, žila podľa juliánskeho kalendára (13 dní pozadu), náš Medzinárodný deň žien, v Rusku sa nazýval „Deň žien“, pripadol na 23. februára. A tak sa aj stalo.
Je pravda, že práve v tento deň sa začala februárová revolúcia?
23. februára 1917 vyšli petrohradské dámy tradične demonštrovať. Organizátorom tisícového pochodu je Ruská liga za rovnosť žien. Je prvá svetová vojna. Tentoraz robotníčky oprávnene protestovali proti nedostatku jedla a radom v obchodoch a proti tomu, že ich manželov a synov povolávajú do armády.
História narodenín Červenej armády a potom Dňa obrancov vlasti sa ukázala ako ťažká. Do roku 1917 bol tento dátum v kalendári v Rusku dňom boja za práva žien.
Potom sa k ženám pridali robotníci. V meste začali štrajky vojaci záložných plukov odmietli ísť na front. Po 9 dňoch sa trónu vzdal Mikuláš II.
Lenin podpísal dekrét o vytvorení Robotnícko-roľníckej Červenej armády (RKKA) 15. januára (28. januára, nový štýl) 1918. Vojak Červenej armády mal nárok na plat 50 rubľov mesačne (v cárskej armáde - 22,5 rubľov, hoci výmenný kurz rubľa bol stále iný). Do Červenej armády bolo možné vstúpiť len na odporúčanie vojenských výborov, straníckych alebo odborových organizácií.
Ak Červená armáda zahŕňala celé jednotky (jednotky bývalej cárskej armády alebo gangy, napr. Kotovskij, Machno), potom sa hlasovalo podľa mien a zaviedla sa vzájomná zodpovednosť.
O rok neskôr, 10. januára 1919, poslal predseda Vyššieho vojenského inšpektorátu Červenej armády Nikolaj Podvojskij nótu Prezídiu Všeruského ústredného výkonného výboru s návrhom usporiadať prehliadku k výročiu r. vytvorenie Červenej armády 28. januára. No z technických príčin sa ho podarilo zorganizovať až v nedeľu 23. februára. Navyše na tento dátum bol už naplánovaný jeden sviatok - Deň červených darov - zbierka darčekov pre vojakov Červenej armády. Tento dátum sa stal vojenským sviatkom.
Svetová revolúcia sa neočakávala...
Nič dobré. Sovietska delegácia na čele s Leonom Trockým prerušila 10. februára brestlitovské mierové rokovania s predstaviteľmi krajín Štvornásobnej aliancie (Nemecko, Rakúsko-Uhorsko, Turecko a Bulharsko). Trockij to vysvetlil tým, že proletariát a vojaci Nemecka a Rakúsko-Uhorska sa chystali podporiť svetovú revolúciu.
O týždeň neskôr prešli nemecké jednotky do ofenzívy. 20. bol dobytý Minsk, 21. - Polotsk, 24. - Pskov, kde sa nachádzali hlavné sklady zbraní a potravín pre cársky severný front. A až teraz Nemecko odovzdáva nové, ešte tvrdšie podmienky mierovej zmluvy.
V noci 24. februára ich prijíma Leninova vláda. Rusko sa zaviazalo uznať nezávislosť Kurónska, Livónska, Estónska (súčasné pobaltské štáty), Fínska a Ukrajiny, previesť anatolské provincie Turecku (územia moderného Turecka, kde historicky žili Arméni), demobilizovať armádu, odzbrojiť Baltské a Čierne Námorné flotily, sťahovanie lodí zo Severného ľadového oceánu, poskytovali Nemecku obchodné výhody až do roku 1925.
V sovietskych časoch sa v učebniciach písalo, že „jednotky mladej Červenej gardy 23. februára vážne odmietli cisárske jednotky pri Pskove a Narve“. Potom zrazu všetci začali tvrdiť, že k bitkám nedošlo.
Pskov bránili 1. a 2. pluk Červenej armády a dve roty lotyšských strelcov. Nemcom sa nepodarilo získať mesto z nájazdu. Večer 23. februára priviezli delostrelectvo a pancierový vlak. A až potom vtrhli do mesta. Pri ústupe sa vojakom Červenej armády podarilo vyhodiť do vzduchu sklady s vojenskými výbušninami – pyroxylínom. V tomto prípade zahynulo viac ako 250 Nemcov.
Aj v Narve boli červené jednotky. Baltskí námorníci (oddiel vedený slávnym Pavlom Dybenkom dezertoval z bojiska), prápor závodu Putilov, rota maďarských socialistov vedená Belom Kunom a spojený oddiel Červenej armády. Len pod hrozbou obkľúčenia a úplného vyhladenia vojaci 4. marca mesto opustili.
Stojí za to pokloniť sa hrdinstvu ľudí, ktorí vyšli brániť, pravdepodobne, svoju vlasť, a nie nejakým abstraktným myšlienkam a hŕstke boľševikov, ktorí zorganizovali prevrat.
Asi áno. Napriek tomu máme s týmto dátumom veľa spojeného. Pravda, pred revolúciou bol 6. (19. máj) považovaný za Deň ruskej armády – Deň svätého Juraja – obrancu ruskej zeme.
Tak začnime...
2. mája 1945 ukončil 18-ročný hlásateľ Richard Bayer posledné vysielanie Veľkonemeckého rozhlasu z podzemného štúdia na ulici Mazurenallee v Berlíne týmito slovami:
„Fuhrer je mŕtvy. Nech žije Ríša!
V ten istý deň vstúpili vojaci Červenej armády do Fuhrerovho bunkra, ktorý sa nachádzal pod parkom a zadnou časťou starej budovy ríšskeho kancelára na Wilhelmstrasse v Berlíne.
Hneď po zajatí ríšskeho kancelára do nej patrila kontrarozviedka SMERSH, špeciálne vytvorená 29. marca 1945, ktorej hlavnou úlohou bolo zistiť miesto pobytu živého alebo mŕtveho Adolfa Hitlera.
Zuhoľnatené telá Goebbelsa a jeho manželky Magdy boli nájdené v parku Ríšskeho kancelára posiatom škrupinami, no nenašli sa žiadne dôkazy o smrti Adolfa Hitlera a Evy Braunovej.
Okolo poludnia vstúpila do bunkra skupina dvanástich doktoriek a ich asistentiek z vojenského sanitárneho oddelenia Červenej armády. Veliteľ skupiny, ktorý hovoril dobre po nemecky, položil elektrikárovi Johannesovi Hentschelovi, jednému zo štyroch ľudí, ktorí zostali v bunkri, otázku:
„Kde je Adolf Hitler? Kde sú šaty? ...
Dokáže človeka šokovať svojím prekvapením. Za paradox sa považujú aj polopravdy. A podľa Oscara Wilda je paradox vo všeobecnosti najlepším úspechom človeka, pretože absolútna pravda v našom svete vôbec neexistuje. Pri paradoxných udalostiach sa človeku známa pravda ničí pred našimi očami a je často zosmiešňovaná. Nezvyčajný charakter paradoxných výrokov určite priťahuje ľudskú pozornosť. Rôzne vedy našej doby často používajú logiku ako kognitívny nástroj, čo niekedy naráža na paradox. To ovplyvnilo aj historickú vedu. A v skutočnosti sa vyskytujú takmer na každom kroku.
Je na to veľa dôvodov. Sem môžeme zaradiť chyby, ktorých sa dopustili pisári pri sčítaní listín, stratu primárnych prameňov a nie celkom spoľahlivé odovzdávanie ústnych informácií z dávnych čias, ba dokonca aj oficiálnu históriu skreslenú tak, aby sa páčila panovníkom. Z týchto a mnohých ďalších dôvodov sa objavili úplne opačné názory a presadzovali sa teórie alternatívnej histórie.
Paradoxy dejín rôznych čias
Obdobie v dejinách ľudstva pred vynálezom písma sa nazývalo érou primitívnej spoločnosti. Už z týchto čias možno niektoré zaznamenať. Z tohto obdobia predsa nemohli zostať žiadne písomné pramene zachované od súčasníkov prvotnej spoločnosti.
Všetok materiál bol získaný len pomocou archeológie, etnológie, archeoastronómie, paleontológie, biológie, antropológie, palynológie, geológie. Dokonca aj všetky pojmy, napríklad „neandertálec“, možno nazvať aj podmienené a ich definícia je jednoducho bežným predmetom diskusie.
Medzi obdobím primitívnej spoločnosti a začiatkom stredoveku bolo obdobie staroveku. O národoch, ktoré v tom čase žili, sa k nám dostali len niektoré informácie: Sumeri, Feničania, Skýti, Asýrčania, Rimania, Indovia, Číňania, Egypťania, Aztékovia, Inkovia. Sumeri ako prvé vyvinuli klinové písmo. Medzi krajinami starovekého sveta budú na prvom mieste vynikať Egypt, India, Čína a Mezopotámia.
Čo sa týka dejín stredoveku, názory historikov sa rozchádzajú. Niektorí nazvali koniec stredoveku obdobím pádu Konštantínopolu, iní historici považovali objavenie Ameriky za koniec stredoveku a iní všeobecne označili reformáciu z roku 1517 za koniec stredoveku. Ale až na konci stredoveku bola vynájdená tlač, odohrala sa bitka pri Pavii, začala sa anglická revolúcia a skončila sa tridsaťročná vojna. Nech sa páči! Po stredoveku nasledovalo obdobie novoveku. Samotný pojem „moderný čas“ vznikol po tom, čo vedci rozdelili históriu na 3 časti: staroveké, stredné a moderné dejiny. Hoci význam tohto pojmu zostáva podmienený. Veď do tohto obdobia súčasne vstúpilo len niekoľko národov.
Koniec obdobia New Age tiež nie je presne definovaný. Sovietske dejiny tvrdia, že toto obdobie sa skončilo v roku 1917 a moderní historici trvajú na tom, že novovek sa skončil po prvej svetovej vojne. Moderné obdobie začalo v roku 1918 a trvá dodnes. V tomto historickom období dochádza k mnohým vojenským konfliktom, ZSSR sa rozvíja a prestáva rozvíjať, objavujú sa rôzne vedecké vynálezy. A populácia rastie na sedem miliárd...