Román "Anna Karenina". Ideologické a morálne hľadania L

Prezentácia na tému: Žáner, dej a kompozícia románu L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

1 z 12

Prezentácia na tému:Žáner, dej a kompozícia románu L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Originalita žánru Žáner: román. Jedinečnosť žánru Anna Karenina spočíva v tom, že tento román v sebe spája črty charakteristické pre viaceré typy románovej kreativity. Obsahuje predovšetkým črty, ktoré charakterizujú rodinnú romancu. Vyzdvihuje sa tu história viacerých rodín, rodinné vzťahy a konflikty. Nie je náhoda, že Tolstoj zdôraznil, že pri tvorbe „Anny Kareniny“ mu dominovalo rodinné myslenie, kým pri práci na „Vojne a mieri“ chcel stelesniť myšlienky ľudí. Zároveň však „Anna Karenina“ nie je len rodinným, ale aj sociálnym, psychologickým románom, dielom, v ktorom sú dejiny rodinných vzťahov úzko späté so zobrazením zložitých spoločenských procesov a so zobrazením osudy hrdinov je neoddeliteľná od hlbokého odhalenia ich vnútorného sveta.

Snímka č

Popis snímky:

Originalita žánru Tolstoy, ktorý ukazuje pohyb času, charakterizuje formovanie nového spoločenského poriadku, životný štýl a psychológiu rôznych vrstiev spoločnosti, dal svojmu románu črty eposu. Stelesnenie rodinného myslenia, sociálno-psychologické rozprávanie, črty eposu - to nie sú samostatné „vrstvy“ v románe, ale tie princípy, ktoré sa objavujú v ich organickej syntéze. A tak ako sociálne neustále preniká do zobrazenia osobných a rodinných vzťahov, zobrazenie individuálnych ašpirácií hrdinov a ich psychológie do značnej miery určuje epické črty románu. Sila v ňom vytvorených postáv je určená jasom ich stelesnenia ich vlastného, osobného a zároveň expresívnosťou odhalenia tých sociálnych väzieb a vzťahov, v ktorých existujú.

Snímka č

Popis snímky:

Originalita žánrového Tolstého brilantného majstrovstva v Anne Kareninovej vyvolala nadšené chvály od vynikajúcich spisovateľových súčasníkov. „Gróf Lev Tolstoj,“ napísal V. Stasov, „dosiahol takú vysokú úroveň, akú ruská literatúra ešte nikdy nezasiahla. Ani samotný Puškin a Gogoľ nevyjadrovali lásku a vášeň s takou hĺbkou a ohromujúcou pravdou ako teraz v Tolstom.“ V. Stasov poznamenal, že spisovateľ vie, ako „nádhernou sochárskou rukou vyrezávať také typy a výjavy, ktoré v celej našej literatúre nikto predtým nepoznal... „Anna Karenina“ zostane navždy a navždy jasnou, obrovskou hviezdou!“ Dostojevskij, ktorý sa na román díval z vlastných ideologických a tvorivých pozícií, hodnotil Kareninu nemenej vysoko. Napísal: „Anna Karenina“ je dokonalosť ako umelecké dielo... a také, s ktorým sa nič podobné v súčasnej európskej literatúre nemôže porovnávať.

Snímka č

Popis snímky:

Dej a zloženie románu Tolstoj nazval Annu Kareninu „širokým a slobodným románom“, pričom použil Puškinov termín „slobodný román“. To jasne naznačuje žánrový pôvod diela. Tolstého „široký a slobodný román“ je iný ako Puškinov „slobodný román“. Napríklad v Anne Kareninovej nie sú žiadne lyrické, filozofické či publicistické autorské odbočky. Ale medzi Puškinovým románom a Tolstého románom je nepochybná kontinuita, ktorá sa prejavuje v žánri, zápletke a kompozícii.

Snímka č

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu V románe „Anna Karenina“ sa od samého začiatku pozornosť sústreďuje na udalosti, v ktorých sa objasňujú charaktery postáv. Aforizmus – „všetky šťastné rodiny sú si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom“ – je filozofickým úvodom k románu. Druhý (udalostný) úvod je obsiahnutý v jednej fráze: „V dome Oblonských sa všetko pomiešalo“. A nakoniec, ďalšia fráza nastavuje akciu a definuje konflikt. Nehoda, ktorá odhalila Oblonského neveru, so sebou nesie reťaz nevyhnutných následkov, ktoré tvoria dej rodinnej drámy.

Snímka č

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu Kapitoly románu sú usporiadané do cyklov, medzi ktorými je úzka súvislosť tematicky aj dejovo. Každá časť románu má svoj vlastný „myšlienkový uzol“. Hlavnými bodmi kompozície sú dej a tematické centrá, ktoré sa postupne nahrádzajú. V prvej časti románu sa tvoria cykly v súvislosti s konfliktmi v živote Oblonských (kap. I-V), Levina (kap. VI-IX) a Ščerbatských (kap. XII-XVI). Vývoj akcie určujú udalosti spôsobené príchodom Anny Kareninovej do Moskvy (kap. XVII-XXIII), Levinovým rozhodnutím odísť do dediny (kap. XXIV-XXVII.) a Anniným návratom do Petrohradu, kam nasledoval Vronskij. jej (kap. XXVIII- XXX1U Tieto cykly, ktoré na seba nadväzujú, postupne rozširujú rozsah románu, odhaľujúc zákonitosti vývoja konfliktov V prvej časti každý cyklus zaberá päť alebo šesť kapitol, ktoré majú svoje). „Hranice obsahu“ To vytvára rytmickú zmenu epizód a scén.

Snímka č

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu Prvá časť je jedným z najpozoruhodnejších príkladov „skvelej romantickej zápletky“. Logika udalostí, ktorá nikdy neporušuje životnú pravdu, vedie k drastickým a nevyhnutným zmenám v osudoch hrdinov. Ak pred príchodom Anny Kareninovej bola Dolly nešťastná a Kitty šťastná, potom po Anninom vystúpení v Moskve „bolo všetko zmätené“: zmierenie Oblonských bolo možné - šťastie Dolly a rozchod Vronského s Kitty sa nevyhnutne priblížil - nešťastie princeznej Shcherbatskej. Dej románu je vybudovaný na základe veľkých zmien v živote postáv a vystihuje samotný zmysel ich existencie. Dejovým a tematickým centrom prvej časti románu je zobrazenie „zmätku“ rodinných a spoločenských vzťahov, premieňajúce život mysliaceho človeka na muky a vyvolávajúce túžbu „utiecť zo všetkej podlosti, zmätku, vlastných aj cudzích.“ To je základ pre „reťazenie myšlienok“ v prvej časti, kde sa viaže uzol ďalších udalostí.10

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu Tretia časť románu zobrazuje hrdinov po prežitej kríze a v predvečer rozhodujúcich udalostí. Kapitoly sú spojené do cyklov, ktoré možno rozdeliť na obdobia. Prvý cyklus pozostáva z dvoch období: Levina a Koznyševa v Pokrovskom (I-VI) a Levinovho výletu do Erguševa (Kap. VII-XII). Druhý cyklus je venovaný vzťahom medzi Annou a Kareninom (kap. XIII-XVI), Annou a Vronským (kap. XVII-XXIII). Tretí cyklus opäť vracia pozornosť k Levinovi a je rozdelený na dve obdobia: Levinov výlet do Svijažského (kap. XXV-XXVIII.) a Levinov pokus o vytvorenie novej „ekonómie“ (kap. XXIX-XXXP).

Snímka č

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu Štvrtú časť románu tvoria tri hlavné cykly: život Kareninov v Petrohrade (kap. I-V), stretnutie Levina a Kitty v Moskve v dome Oblonského (kap. VII- XVI); posledný cyklus, venovaný vzťahu Anny, Vronského a Karenina, má dve obdobia: šťastie odpustenia“ (kap. XVII-XIX.) a prestávku (kap. XX-XXIII.). V piatej časti románu sa pozornosť sústreďuje na osud Anny a Levina. Hrdinovia románu dosiahnu šťastie a vyberú si vlastnú cestu (odchod Anny a Vronského do Talianska, Levinovo manželstvo s Kitty). Život sa zmenil, hoci každý z nich zostal sám sebou. "Nastal úplný rozchod so všetkým predchádzajúcim životom a začal sa úplne iný, nový, úplne neznámy život, zatiaľ čo v skutočnosti ten starý pokračoval."

Snímka č

Popis snímky:

Dej a kompozícia románu Dej a tematické centrum predstavuje všeobecný koncept daného dejového stavu. V každej časti románu sa opakujú slová – obrazy a pojmy – ktoré predstavujú kľúč k ideovému zmyslu diela. „Priepasť“ sa objavuje v druhej časti románu ako metafora života a potom prechádza mnohými koncepčnými a obrazovými premenami. Slovo „zmätok“ bolo kľúčovým slovom pre prvú časť románu, „pavučina lží“ pre tretiu, „tajomná komunikácia“ pre štvrtú, „voľba cesty“ pre piatu. Tieto opakované slová naznačujú smerovanie autorovho myslenia a môžu slúžiť ako „Ariadnina niť“ v zložitých prechodoch „širokého a voľného románu“. Architektúra románu „Anna Karenina“ sa vyznačuje prirodzeným usporiadaním všetkých vzájomne prepojených konštrukčných častí. Je nepopierateľný zmysel v tom, že kompozícia románu Anna Karenina bola prirovnaná k architektonickej štruktúre. I. E. Zabelin, charakterizujúci črty originality v ruskej architektúre, napísal, že v Rusku sa domy, paláce a chrámy dlho „nestavali podľa plánu, ktorý bol vopred premyslený a nakreslený na papieri. budova zriedka plne reagovala na všetky skutočné potreby majiteľa. Stavali sa predovšetkým podľa samotného plánu života a voľného obrysu samotného každodenného života staviteľov, hoci každá jednotlivá stavba bola vždy realizovaná podľa výkresu.

Originalita žánru

Stelesnenie rodinného myslenia, sociálno-psychologické rozprávanie, črty eposu - to nie sú samostatné „vrstvy“ v románe, ale tie princípy, ktoré sa objavujú v ich organickej syntéze. A tak ako sociálne neustále preniká do zobrazenia osobných a rodinných vzťahov, zobrazenie individuálnych ašpirácií hrdinov a ich psychológie do značnej miery určuje epické črty románu. Sila v ňom vytvorených postáv je určená jasom ich stelesnenia ich vlastného, osobného a zároveň expresívnosťou odhalenia tých sociálnych väzieb a vzťahov, v ktorých existujú.

Tolstého brilantné majstrovstvo Anny Kareninovej vyvolalo nadšenú chválu od vynikajúcich spisovateľových súčasníkov. „Gróf Lev Tolstoj,“ napísal V. Stasov, „dosiahol takú vysokú úroveň, akú ruská literatúra ešte nikdy nezasiahla. Ani samotný Puškin a Gogoľ nevyjadrovali lásku a vášeň s takou hĺbkou a ohromujúcou pravdou ako teraz v Tolstom.“ V. Stasov poznamenal, že spisovateľ vie, ako „nádhernou sochárskou rukou vyrezávať také typy a výjavy, ktoré v celej našej literatúre nikto predtým nepoznal... „Anna Karenina“ zostane navždy a navždy jasnou, obrovskou hviezdou!“ Dostojevskij, ktorý sa na román díval z vlastných ideologických a tvorivých pozícií, hodnotil Kareninu nemenej vysoko. Napísal: „Anna Karenina“ je dokonalosť ako umelecké dielo... a také, s ktorým sa nič podobné v súčasnej európskej literatúre nemôže porovnávať.

Román vznikol akoby na prelome dvoch epoch Tolstého života a diela. Ešte pred dokončením Anny Kareninovej je spisovateľka unesená novými spoločenskými a náboženskými hľadaniami. Sú dobre známe a odrážajú sa v morálnej filozofii Konstantina Levina. Všetka zložitosť problémov, ktoré spisovateľa zamestnávali v novej dobe, všetka zložitosť jeho ideovej a životnej cesty sa však široko odráža v publicistických a umeleckých dielach spisovateľa osemdesiatych a deväťdesiatych rokov.

Jedinečnosť žánru Anna Karenina spočíva v tom, že tento román v sebe spája črty charakteristické pre viaceré typy románovej kreativity. Obsahuje predovšetkým črty, ktoré charakterizujú rodinnú romancu. Vyzdvihuje sa tu história viacerých rodín, rodinné vzťahy a konflikty. Nie je náhoda, že Tolstoj zdôraznil, že pri tvorbe „Anny Kareniny“ mu dominovalo rodinné myslenie, kým pri práci na „Vojne a mieri“ chcel stelesniť myšlienky ľudí. Zároveň však „Anna Karenina“ nie je len rodinným, ale aj sociálnym, psychologickým románom, dielom, v ktorom sú dejiny rodinných vzťahov úzko späté so zobrazením zložitých spoločenských procesov a so zobrazením osudy hrdinov je neoddeliteľná od hlbokého odhalenia ich vnútorného sveta. Ukazujúc pohyb času, charakterizujúci formovanie nového spoločenského poriadku, životný štýl a psychológiu rôznych vrstiev spoločnosti, Tolstoj dal svojmu románu črty eposu. Stelesnenie rodinného myslenia, sociálno-psychologické rozprávanie, črty eposu nie sú samostatnými „vrstvami“ v románe, ale princípmi, ktoré sa objavujú v ich organickej syntéze. A tak ako sociálne neustále preniká do zobrazenia osobných a rodinných vzťahov, zobrazenie individuálnych ašpirácií hrdinov a ich psychológie do značnej miery určuje epické črty románu. Sila v ňom vytvorených postáv je určená jasom ich stelesnenia ich vlastného, osobného a zároveň expresívnosťou odhalenia tých sociálnych väzieb a vzťahov, v ktorých existujú.

Tolstoj nazval Annu Kareninovú „širokým, slobodným románom“. Puškinov termín je založený na „voľnom románe“. V Anne Kareninovej nie sú žiadne lyrické, filozofické ani novinárske odbočky. Medzi Puškinovým románom a Tolstého románom je však nepopierateľné spojenie, ktoré sa prejavuje v žánri, zápletke a kompozícii. Nie dejová úplnosť ustanovení, ale „tvorivý koncept“ určuje výber materiálu Anny Kareninovej a otvára priestor pre rozvoj dejových línií. Žáner voľného románu vznikol a rozvíjal sa na základe prekonávania literárnych vzorov a konvencií. Zápletka v tradičnom rodinnom románe bola postavená na úplnosti zápletky. Tolstoj opustil túto tradíciu. „Nevedel som si predstaviť,“ píše Tolstoj, „že smrť jedného človeka vzbudila záujem iba u iných ľudí a manželstvo vyzeralo väčšinou ako začiatok, nie koniec záujmu.

Tolstého inovácia bola vnímaná ako odchýlka od normy. V podstate to tak bolo, ale neslúžilo to na zničenie žánru, ale na rozšírenie jeho zákonitostí. Balzac vo svojich Listoch o literatúre veľmi presne definoval charakteristické črty tradičného románu: „Akokoľvek je množstvo doplnkov a množstvo obrazov, moderný spisovateľ ich musí podobne ako Walter Scott, Homer tohto žánru, zoskupiť podľa čo znamená, podriadiť ich slnku jeho systému – intríg alebo hrdinovi – a viesť ich, ako iskrivú konšteláciu, v určitom poradí.“ Ale v Anne Kareninovej, ako aj vo Vojne a mieri Tolstoj nemohol svojim hrdinom stanoviť „známe hranice“. A jeho románik pokračoval aj po Levinovej svadbe a dokonca aj po Anninej smrti. Slnkom Tolstého románového systému teda nie je hrdina alebo intriga, ale „ľudové myslenie“ alebo „rodinné myslenie“, ktoré vedie mnohé z jeho obrazov „ako iskrivú konšteláciu v určitom poradí“.

ANALÝZA.IDEO-OBSAH HP

V roku 1873 začal Tolstoj písať nový román Anna Karenina. „Anna Karenina“ bola napísaná v 70-tych rokoch (1873-1877). Tolstoj čoraz viac začína čeliť otázkam, ktoré ho trápili už v 50. a 60. rokoch: otázkam o zmysle a cieli života, o osudoch šľachty a ľudu, o vzťahu mesta a vidieka, o živote a smrti, o o láske a šťastí, o rodine a manželstve atď. Formulácia a riešenie týchto otázok tvoria ideový obsah románu „Anna Karenina“. Dej románu sa odohráva na širokom a komplexnom sociálnom pozadí. Pred nami prechádzajú najrozmanitejšie vrstvy ruskej spoločnosti. Autor sa zameriava na vznešenú spoločnosť. Ako je to znázornené v románe? Tolstoj je veľký realista. Ukazuje život svojej triedy, vidí jej nedostatky, pristupuje k nej kriticky a niekedy až satiricky. Kritický prúd v románe je nepochybne spôsobený ideologickým a tematickým konceptom diela: protiklad morálne zdravého lokálneho patriarchálneho prostredia k prázdnej a skorumpovanej sekulárnej spoločnosti. Ústrednou postavou románu je Anna Karenina, predstaviteľka vysokej spoločnosti 70. rokov, manželka významného petrohradského hodnostára.

Tolstoy vykresľuje svoju hrdinku ako milú, očarujúcu ženu. To, čo však Annu odlišuje od množstva žien z vysokej spoločnosti, nie je ani tak jej vzhľad, ako skôr zložitosť a originalita jej duchovného vzhľadu. Nečudo, že sa v jej duši mala prebudiť nespokojnosť s prázdnym spoločenským životom. Okrem toho bola ľahostajná k manželovi, suchému a racionálnemu mužovi. Stretnutie s Vronským akoby Annu prebudilo. Po obetovaní svojho manžela, syna a skvelého spoločenského postavenia pre Vronského Anna požadovala to isté od Vronského. Preto, keď vidí Vronského postupné ochladzovanie, prirodzene prichádza na myšlienku smrti. "Chcem lásku, ale nie je tam," myslí si Anna. "Takže je po všetkom." Anna vyjadruje tú istú myšlienku, že pre ňu je po všetkom, inými slovami: „Prečo nezhasnúť sviečku, keď už nie je na čo pozerať? A Anna sa hodí pod vlak.

Anna Karenina je nádherným obrazom integrálnej, spontánnej ženy, ktorá žije citom. Ale bolo by nesprávne vysvetľovať tragédiu jej situácie a osudu len spontánnosťou jej povahy. Leží hlbšie – v podmienkach sociálneho prostredia, ktoré ženu odsúdilo na verejné pohŕdanie a osamelosť. Alexey Vronsky je druhou z hlavných postáv románu. Toto je jeden z najbrilantnejších predstaviteľov vysokých spoločenských kruhov v Rusku svojej doby. „Strašne bohatý, pekný, skvelé vzťahy, pobočník a zároveň veľmi milý, milý chlapík. Ale viac ako len milý človek... je vzdelaný aj veľmi šikovný,“ takto charakterizuje Vronského Steve Oblonsky. Gróf Vronskij vedie životný štýl typický pre mladého bohatého aristokrata. Slúži v jednom zo strážnych plukov, utráca štyridsaťpäťtisíc rubľov ročne, súdruhovia ho veľmi milujú a vo všetkom zdieľa názory a zvyky svojho aristokratického prostredia. Keď sa Vronsky zamiloval do Anny, uvedomil si, ako zle predtým žil, uvedomil si, že je povinný zmeniť obvyklý spôsob života. Obetuje ctižiadostivosť a slobodu, odchádza do dôchodku, rozchádza sa so svojím obvyklým svetským prostredím a začína hľadať nové formy života. Morálna prestavba Vronského ho však nepriviedla k východisku, ktoré by mu dalo úplný pokoj a spokojnosť v živote. Šokovaný Anninou samovraždou a vnútorne zničený, on sám začne hľadať smrť a dobrovoľníkov na boj vo vojne v Srbsku.

Konflikt so sociálnym prostredím, v ktorom sa Vronskij nepriamo ocitol, spájal svoj osud s Annou, ho priviedol k životnej katastrofe. Alexey Alexandrovič Karenin, Annin manžel, je jedným z „pilierov“ najvyššej šľachetnej spoločnosti, predstaviteľom vysokej byrokracie hlavného mesta. Obraz Karenina kreslí Tolstoj ostro satirickým spôsobom. To odrážalo autorov negatívny, nepriateľský postoj k byrokratickým sféram krajiny - obhajcom oficiálnej štátnosti, sprievodcom a strážcom falošnej mestskej civilizácie. Úplným opakom ľudí z vysokej spoločnosti zobrazených v románe je Konstantin Levin. Levin v románe vystupuje predovšetkým ako zarytý nepriateľ mestskej kultúry a civilizácie. Nenávidí metropolitný život s jeho klamstvami, márnivosťou, konvenčnou etiketou a zhýralosťou,

Levinovým ideálom je patriarchálny stavovský životný štýl, dedinský život veľkostatkára v podmienkach zblíženia s roľníkom. Levin je natoľko presvedčený o spáse tejto cesty, že svojho času uvažuje aj o svadbe s roľníčkou, snívajúc „zjednodušením“ vnímať primitívneho ľudového ducha a nájsť zdravý základ pre aktivitu (3. časť, kapitola XII.) Sny alebo zjednodušenie Levin, samozrejme, neplní Zostáva pánom, ktorý sa snaží v podmienkach šľachtického panského života nájsť formy činnosti, ktoré by posilnili hospodárstvo jeho domácnosti a zároveň mu poskytli morálnu satisfakciu. Levin energicky preberá organizáciu hospodárstva, rozvíja celý program hospodárskej spolupráce pre pána a roľníka Triedne obmedzenia mu bránia pochopiť, že na ceste k jeho zblíženiu s roľníckymi masami je jedna mimoriadne dôležitá prekážka – sociálna. Nerovnosť nahrádza sociálny problém morálnym „Hlavná vec je, že potrebujem mať pocit, že nie som vinný,“ hovorí.

Román vykresľuje Levinov vnútorný život výnimočne naplno. Keďže racionalizačná aktivita veľkostatkára sa prelína s jeho hľadaním osobného šťastia, prechádza pred nami aj Levinov milostný príbeh, Levin nachádza svoj ideál. Rodina, pokojné domáce aktivity, nová viera, ktorá mu osvetlila „zmysel života“ - to je to, čo robí hrdinu románu úplne šťastným a vyrovnaným. Dostáva to „radostné poznanie spoločné pre ľudí, ktoré jediné dáva pokoj mysle“.

Autobiografický význam Levinovho obrazu je nepopierateľný. Levin zažil ťažkú morálnu krízu vznešeného sebauvedomenia, ktorú sám Tolstoj zažil v 70. rokoch. V románe Anna Karenina vystupuje Tolstoj nielen ako veľký umelec, ale aj ako morálny filozof a sociálny reformátor. V románe kladie množstvo otázok, ktoré ho znepokojovali v ére, keď sa v Rusku „všetko obrátilo hore nohami“ a práve začínalo zapadať. Spomedzi týchto otázok Tolstého zaujali najmä dve: otázka postavenia ženy v rodine a spoločnosti a otázka úlohy šľachtickej vrstvy v krajine a jej perspektív.

V zmysle predstavenia „rodinného problému“ Tolstoy interpretuje obraz Anny

Karenina. Tolstoj odsudzuje Annu nie preto, že so všetkou odvahou silného a priameho človeka napadla pokryteckú sekulárnu spoločnosť, ale preto, že sa odvážila zničiť svoju rodinu pre OSOBNÉ city. V autobiografickom obraze Levina Tolstoj odhaľuje vlastnú cestu hľadača zmyslu života, presadzuje množstvo takýchto názorov, ku ktorým dospel náročnou, strastiplnou cestou. Tolstoj vyzýva šľachtu, aby opustila nemorálny, prázdny a nezdravý mestský život, ktorý ohrozuje skazu a degeneráciu, a obrátila sa na svoju hlavnú, prvoradú úlohu - organizovanie poľnohospodárstva za podmienok, ktoré zlučujú záujmy roľníka a vlastníka pôdy.

Tolstého názory vyjadrené v románe sú do značnej miery utopické. Tolstého zásluha spočíva v tom, že v zlomovom bode ruského života nastolil dôležité a zložité otázky a pritiahol k nim pozornosť verejnosti.

3. Vývoj témy Veľkej vlasteneckej vojny v ruskej próze druhej polovice 20. storočia (V. Nekrasov, K. Simonov, Y. Bondarev, K. Vorobyov, V. Bykov, V. Astafiev, G. Vladimov, E. Nosov atď.).

K slovám slávnej poetky sa mohol prihlásiť každý zo spisovateľov frontovej generácie. V 40-tych rokoch sa v literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne najsilnejšie prejavil hrdinsko-vlastenecký aspekt. Príťažlivo znela pieseň „Svätá vojna“ (hudba B. Alexandrova so slovami pripisovanými V. Lebedevovi-Kumachovi). A. Surkov vo svojom príhovore k vojakom imperatívne vyhlásil: „Vpred! V ofenzíve! Ani krok späť! „Vedu o nenávisti“ kázal M. Sholokhov. „Ľudia sú nesmrteľní,“ tvrdil V. Grossman.

Pochopenie vojny ako najväčšej tragédie ľudí prišlo koncom 50. – začiatkom 60. rokov. Mená Grigorija Baklanova, Vasilija Bykova, Konstantina Vorobyova, Vladimíra Bogomolova, Jurija Bondareva sú spojené s druhou vlnou vojenskej prózy. V kritike sa nazývala „poručíkovská“ próza: delostrelci G. Baklanov a Yu Bondarev, pešiaci V. Bykov a Yu Gončarov, kremeľský kadet K. Vorobyov boli poručíkmi. Ich príbehom bolo priradené iné meno - diela „zákopovej pravdy“. V tejto definícii sú dôležité obe slová. Odrážajú túžbu spisovateľov reflektovať zložitý tragický priebeh vojny „tak, ako bola“ – s maximálnou pravdou vo všetkom, v celej nahej tragédii.

Extrémna blízkosť k človeku vo vojne, zákopový život vojakov, osud práporu, roty, čaty, udalosti odohrávajúce sa na centimetri zeme, sústredenie sa na samostatnú bojovú epizódu, najčastejšie tragickú - to je to, čo odlišuje V. Bykovove príbehy „Krugljanský most“, „Útok“ v pohybe, G. Baklanov „Palec zeme“, Y. Bondarev „Prápory žiadajú o oheň“, B. Vasilyeva „A úsvity sú tu tiché...“ . V nich sa zlúčil pohľad „poručíka“ s pohľadom „vojaka“ na vojnu.

Osobná frontová skúsenosť spisovateľov, ktorí prichádzali do literatúry priamo z prvej línie, ich podnietila zamerať sa na opis ťažkostí života vo vojne. Ich zdolanie považovali za výkon nie menší ako hrdinský čin vykonaný za výnimočných okolností.

Tento názor nebol prijatý oficiálnou kritikou. V kontroverzných kritických článkoch zazneli pojmy „remarquesm“, „ukotvenie úspechu“, „deheroizácia“. Zrod takýchto hodnotení nemožno považovať za náhodu: bolo veľmi nezvyčajné pozerať sa na vojnu zo zákopov, odkiaľ strieľajú, prechádzajú do útoku, ale kde okrem toho všetkého žijú aj ľudia. G. Baklanov, V. Bykov, B. Vasiliev, V. Bogomolov písali o neznámej vojne, ktorá sa odohrávala na juhu alebo na západe, ale ďaleko od hlavných útokov. O nič menej tragické neboli ani situácie, v ktorých sa vojaci ocitli.

Búrlivé debaty o „veľkých“ a „malých“ pravdách o vojne, ktoré sa odohrali na začiatku 60. rokov, odhalili skutočné hodnoty vojenskej prózy, čo viedlo k novému chápaniu samotnej podstaty toho, čo sa dialo v predná časť.

Vojna vôbec nie je ohňostroj,

Je to len drina

čierny od potu

Pechota sa kĺže cez orbu.

Tieto básne M. Kulchitského vyjadrujú podstatu objavov, ktoré urobili spisovatelia Grigory Baklanov, Vasil Bykov, Anatolij Ananyev, Jurij Bondarev. V tomto zozname mien treba spomenúť aj Konstantina Vorobyova. Podľa A. Tvardovského povedal „niekoľko nových slov o vojne“ (čo znamená príbehy K. Vorobyova „Zabitý pri Moskve“, „Krik“, „Toto sme my, Pane!“). Tieto „nové slová“ autorov prvej generácie sú poznačené pátosom veľkej tragédie, ktorej nezvratnosť vyvolala slzy horkosti a bezmocnosti, volajúce po súde a odplate.

A súd trvá desaťročia,

A koniec je v nedohľadne.

A. Tvardovský

Objavy „vojakovej“ prózy. Príbeh V. Kondratieva „Sashka“.

K. Simonov: „Príbeh Sashky je príbehom muža, ktorý sa ocitol v najťažšej dobe na najťažšom mieste, v najťažšej pozícii – vojak.“

V. Kondratyev: „Sashka“ je „len malý zlomok toho, čo treba povedať o vojakovi, víťaznom vojakovi“.

V. Bykov - V. Kondratiev: „Máte závideniahodnú vlastnosť - dobrú pamäť na všetko, čo súvisí s vojnou...“; „Adamovič má pravdu, „Seližarovský trakt“ je tvoje najsilnejšie dielo, silnejšie ako „Sashka“... Je tam kus vojny vytrhnutý mäsom a krvou, nevynájdený a nevyleštený, taký ako v tých rokoch. Som veľmi rád, že si sa objavil a povedal svoje slovo o pechote."

V. Astafiev - V. Kondratiev: "Už mesiac čítam vašu "Sashku"... Zozbieral som veľmi dobrú, úprimnú a trpkú knihu."

„Sashka“ je literárny debut V. Kondratieva, ktorý sa vtedy blížil k šesťdesiatke: „Zrejme prišlo leto, dospelosť a s ním aj jasné pochopenie, že vojna je najdôležitejšia vec v mojom živote... Začali trápiť Cítil som spomienky, aj pachy vojny, nezabudol som, hoci 60. roky už pominuli, hltavo som čítal vojenskú prózu, ale márne som hľadal a nenašiel som v nej „moju vojnu“. Uvedomil som si, že len ja sám môžem povedať o „mojej vojne“. A musím povedať. To vám nepoviem - niektoré stránky vojny ostanú neodhalené." „Išiel som na jar 62 blízko Rževa. Prešlapal som 20 kilometrov pešo k mojej bývalej frontovej línii, videl som, že celá utrápená, všetka rzevská pôda posiata krátermi, na ktorých ležali aj hrdzavé, prepichnuté prilby a nadhadzovači vojakov... stále trčali perá nevybuchnutých mín. Videl som - to bolo to najstrašnejšie - nepochované pozostatky tých, ktorí tu bojovali, možno tých, ktorých poznal, s ktorými pil tekutinu a proso z toho istého hrnca, alebo s ktorými sa chúlil v jednej chatrči. môj útok a napadlo ma: o tom môžete napísať iba prísnu pravdu, inak to bude len nemorálne“

ANALÝZA "SASHKA"

Príbeh „Sashka“ od Vyacheslava Kondratyeva rozpráva o mladom ruskom chlapcovi, ktorý z vôle osudu skončil na fronte. Vojna zmenila životy celých generácií, vzala pokojný život, možnosť žiť a pracovať. Ľudské predstavy o cti, svedomí, dobre a zle v človeku sa však vykoreniť nedajú. Sashka je prekvapivo láskavý, vyznačuje sa milosrdenstvom a súcitom k blížnemu. Sashke sa podarí mladého Nemca chytiť. Ak by im bolo súdené stretnúť sa v boji, nebolo by pochýb o tom, čo robiť. A teraz je väzeň úplne bezmocný. Veliteľ práporu prikáže Saške zastreliť väzňa. Tento príkaz vyvoláva silný odpor chlapa. Myšlienka, že by mal zastreliť bezbranného človeka, sa Saške zdá obludná. Kapitán háda o Sashkinom stave, a tak prikáže inému vojakovi, aby skontroloval vykonanie rozkazu. Vo vedomí každého človeka spočíva dôvera, že ľudský život je posvätný. Sashka nemôže zabiť bezbranného zajatého Nemca. Nie náhodou nachádza v zajatom Nemcovi podobnosť so svojím dobrým priateľom. K tomu všetkému nemôže zabudnúť na leták, ktorý ukázal Nemcovi. Leták sľuboval život a Sashka nechápe, ako sa tento sľub dá porušiť. Dôležitým faktorom je hodnota ľudského života. A aj keď je Sashka príliš jednoduchý na to, aby sa obrátil k teóriám veľkých filozofov a humanistov, v duši si jasne uvedomuje, že má pravdu. A to je dôvod, prečo váha s vykonaním príkazu. Ani počas vojny Sashka nezatrpkol; Nie je náhoda, že po tom, čo veliteľ práporu zrušil rozkaz, si Sashka uvedomil: „... ak zostane nažive, potom zo všetkého, čo zažil na fronte, bude tento incident pre neho najpamätnejší, najnezabudnuteľnejší. “ Kvôli zraneniu musel ísť Sashka dozadu Mám obavy z môjho nadchádzajúceho stretnutia s dievčaťom Zinou, ktorá bola zdravotnou sestrou. A nech si Sashka uvedomí, že on a Zina nemali nič vážne, no aj tak ho myšlienka na ňu hriala na duši a dávala nádej. Zrazu na Sashku padne cudzia nedôvera, čo ho šokuje. Bol zranený na ľavej ruke a poručík prítomný na inšpekcii sa domnieval, že to urobil sám bojovník úmyselne, aby opustil bojisko a odišiel do tyla. Sashka okamžite nerozumela tomu, čo sa hovorí. „Ale potom, keď som na seba zachytil podozrivý, sústredený pohľad, uhádol som: tento úhľadný chlapík,... ktorý nevypil ani tisícinu z toho, čo mal Sashka a jeho kamaráti, podozrieva jeho, Sashku, že on. .. sám... Áno, v tých najhektickejších dňoch, keď sa to zdalo jednoduchšie a ľahšie – guľka do čela, aby netrpel, taká myšlienka Sashku nenapadla.“ Stretnutie so Zinou nebolo také vzrušujúce, ako sa očakávalo. Nie hneď, ale Sashka sa dozvie o svojej zrade. A stáva sa zatrpknutým a smutným. Najprv mal túžbu „zajtra ráno ísť do prvej línie, nech ho skončia“. Potom si však Sashka uvedomil, že má mamu a sestru, a preto nemôže tak ľahkomyseľne riadiť svoj život. Sashka je otvorená a úprimná, je na očiach, nič neskrýva. Toto je typ jednoduchého ruského človeka, ktorý vo všeobecnosti vyhral vojnu. Koľko z týchto Sashas, mladých, úprimných, láskavých a čistých v duši, zomrelo vo Veľkej vlasteneckej vojne! Príbeh končí Sashkinými úvahami, ktoré vznikajú pri pohľade na pokojnú, takmer pokojnú Moskvu. A Sashka chápe: „... čím výraznejšie sa táto pokojná, takmer pokojná Moskva líšila od toho, čo tam bolo, tým jasnejšie a hmatateľnejšie sa pre neho stávalo spojenie medzi tým, čo robil tam, a tým, čo tu videl, tým významnejšie videl svoje biznis je tam." Každé dielo o vojne sa snaží sprostredkovať nasledujúcim generáciám celú tragédiu, ktorej boli sovietski ľudia nútení čeliť v období od 41 do 45. Čím viac času nás delí od toho hrozného obdobia, tým menej živých ľudí zostáva, ktorí si pamätajú ten krvavý mlynček na mäso. A preto treba diela o vojne čítať a znova čítať, aby sme spoľahlivo pochopili zložitý osud Ruska.

Pohyb prózy o Veľkej vlasteneckej vojne možno znázorniť takto: od knihy V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“ - po diela „zákopovej pravdy“ - po epický román (trilógia K. Simonova „Žijúci a mŕtvi“, dilógia V. Grossmana „Život a osud“, dilógia V. Astafieva „Prekliaty a zabitý“).

1 snímka

Žáner, dej a kompozícia románu L.N. Tolstoj „Anna Karenina“ Prezentáciu pripravili študenti 10. ročníka „A“ Štátneho rozpočtového vzdelávacieho zariadenia Stredná škola č. 1368 Anastasia Bajkalová a Zlata Kumánková

2 snímka

3 snímka

4 snímka

5 snímka

6 snímka

7 snímka

8 snímka

Snímka 9

Dej a kompozícia románu Druhá časť má svoj dej a tematický stred. Toto je „priepasť života“, pred ktorou sa hrdinovia v zmätku zastavia a snažia sa oslobodiť od „zmätku“. Akcia druhej časti naberá od začiatku dramatický charakter. Spektrum podujatí je tu širšie ako v prvej časti. Epizódy sa menia rýchlejším tempom. Každý cyklus obsahuje tri až štyri kapitoly. Akcia sa presúva z Moskvy do Petrohradu, z Pokrovskoje do Krasnoe Selo a Peterhof, z Ruska do Nemecka.

10 snímka

11 snímka

12 snímka

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

História tvorby „Anny Kareniny“ svedčí o tom, že nielen v rokoch svojej literárnej mladosti, ale aj v období najvyššieho tvorivého rozkvetu Tolstoj plodne čerpal zo zdroja národných literárnych tradícií, rozvíjal a obohacoval tieto tradície. Pokúsili sme sa ukázať, ako v 70. rokoch, v prelomovom období Tolstého tvorby, prispela Puškinova skúsenosť k vývoju spisovateľovej umeleckej metódy. Tolstoj sa opieral o tradície prozaika Puškina a kráčal cestou vytvárania vlastného nového štýlu, ktorý sa vyznačuje najmä kombináciou hlbokého psychologizmu s dramatickým a cieľavedomým rozvíjaním akcie.

Je príznačné, že v roku 1897, keď hovoril o ľudovej slovesnosti budúcnosti, Tolstoj tvrdil „rovnaké tri Puškinove princípy: „jasnosť, jednoduchosť a stručnosť“ ako najdôležitejšie princípy, na ktorých by mala byť založená táto literatúra.

2.3. Originalita žánru

Záver

Tolstoy nazval Annu Kareninovú „širokým, slobodným románom“. V Anne Kareninovej nie sú žiadne lyrické, filozofické ani novinárske odbočky. Medzi Puškinovým románom a Tolstého románom je však nepopierateľné spojenie, ktoré sa prejavuje v žánri, zápletke a kompozícii. Nie dejová úplnosť ustanovení, ale „tvorivý koncept“ určuje výber materiálu Anny Kareninovej a otvára priestor pre rozvoj dejových línií.

Žáner voľného románu vznikol a rozvíjal sa na základe prekonávania literárnych vzorov a konvencií. Zápletka v tradičnom rodinnom románe napríklad od Dickensa bola postavená na úplnosti zápletky. Práve túto tradíciu Tolstoj opustil, hoci Dickensa ako spisovateľa veľmi miloval. „Nevedel som si predstaviť,“ píše Tolstoj, „že smrť jedného človeka vzbudila záujem iba u iných ľudí a manželstvo vyzeralo väčšinou ako začiatok, nie koniec záujmu.

Tolstého inovácia bola vnímaná ako odchýlka od normy. V podstate to tak bolo, ale neslúžilo to na zničenie žánru, ale na rozšírenie jeho zákonitostí. Balzac vo svojich „Listoch o literatúre“ veľmi presne definoval charakteristické črty tradičného románu: „Akokoľvek veľký je počet doplnkov a množstvo obrazov, moderný spisovateľ musí podobne ako Walter Scott, Homér tohto žánru, zoskupiť ich podľa ich významu, podriaďte ich slnku svojho systému – intríg alebo hrdinovi – a veďte ich ako iskrivú konšteláciu v určitom poradí“ 27. Ale v Anne Kareninovej, ako aj vo Vojne a mieri Tolstoj nemohol svojim hrdinom stanoviť „známe hranice“. A jeho románik pokračoval aj po Levinovej svadbe a dokonca aj po Anninej smrti. Slnkom Tolstého románového systému teda nie je hrdina alebo intriga, ale „ľudové myslenie“ alebo „rodinné myslenie“, ktoré vedie mnohé z jeho obrazov „ako iskrivú konšteláciu v určitom poradí“.

V roku 1878 vyšiel článok „Karenina a Levin“ v časopise M. M. Stasyulevicha „Bulletin of Europe“. Autorom tohto článku bol A.V. Stankevich, brat slávneho filozofa a básnika N.V. Stankevicha. Tvrdil, že Tolstoj napísal dva romány namiesto jedného. Ako „muž štyridsiatych rokov“ sa Stankevich otvorene držal starozákonných konceptov „správneho“ žánru. Ironicky nazval „Annu Kareninovú“ román „román plný dychu“, pričom ho porovnal so stredovekými viaczväzkovými príbehmi, ktoré si kedysi našli „početných a vďačných čitateľov“. Odvtedy sa filozofický a literárny vkus natoľko „prečistil“, že vznikli „nesporné normy“, ktorých porušovanie nie je pre spisovateľa márne.

Podobné dokumenty

Ideologické a umelecké črty románu L.N. Tolstého „Anna Karenina“. Umelecká analýza obrazu hlavnej postavy románu. Spoločenský a morálny význam tragédie Anny Kareninovej. Túžba spisovateľa ukázať rodinný život a sociálnu štruktúru éry.

práca, pridané 01.04.2018

Identifikácia jasnej definície pojmu symbol a symbolika vo svetovom literárnom dedičstve. Hlavné znaky L. Tolstého použitia symbolických obrazov mien, železníc, dostihov, svetla a detailov v umeleckej látke románu „Anna Karenina“.

kurzová práca, pridané 28.04.2011

História vzniku románu L.N. Tolstého „Anna Karenina“, opis doby. Tolstého využíva Puškinovu tradíciu „krížových charakteristík“ na zobrazenie mnohostranných charakterov svojich hrdinov. Funkcie vlastných mien (antroponým) v Tolstého románe.

kurzová práca, pridané 28.11.2012

Stručný opis umeleckého obrazu Konstantina Levina ako hrdinu románu L.N. Tolstého „Anna Karenina“. Rysy Levinovho psychologického portrétu a určenie úlohy hrdinu v dejovej línii románu. Hodnotenie spirituality a osobnosti Levinovej postavy.

abstrakt, pridaný 18.01.2014

Stručné zhrnutie deja románu L.N. Tolstého "Anna Karenina", história rodín Karenin, Oblonsky a Levin. Opis duševného zmietania hlavnej postavy Anny Kareninovej. Konstantin Levin ako jeden zo zložitých a zaujímavých obrazov v tvorbe spisovateľa.

test, pridané 24.09.2013

Kreatívna myšlienka sociálno-psychologického románu "Anna Karenina". Popis L.N. Tolstého rôznorodosť postojov k manželstvu a rodine v dejových líniách Kitty - Levin, Anna - Vronsky. Odraz kultu ženy-matky na obraze Darie Alexandrovny Oblonskej.

abstrakt, pridaný 24.10.2010

Obraz morálky a života vznešeného prostredia Petrohradu a Moskvy v druhej polovici 19. storočia v románe L.N. Tolstého „Anna Karenina“. Opis spoločenských a verejných procesov cez históriu rodinných vzťahov. Príbeh dramatickej lásky Anny a Vronského.

prezentácia, pridaná 10.11.2015

Anna Karenina v Tolstého románe. Príbeh Anny Kareninovej v kine. Prvé filmové spracovania. Ruská filmová adaptácia z roku 1967. Americká filmová adaptácia v roku 1997. Moderné vnímanie „Anny Kareniny“.

kurzová práca, pridaná 01.05.2003

Obraz literárneho hrdinu románu L.N. Tolstého „Anna Karenina“ od K. Levina ako jeden z najkomplexnejších a najzaujímavejších obrazov v tvorbe spisovateľa. Charakteristika hlavnej postavy. Súvislosť Levina s menom spisovateľa, autobiografický pôvod postavy.

abstrakt, pridaný 10.10.2011

Podstata francúzskeho realizmu a jeho prejavy v literatúre. Dejové línie románov G. Flauberta „Madame Bovary“ a L.N. Tolstého „Anna Karenina“. Analýza mestskej, buržoáznej kultúry a zobrazenie patriarchálno-statkového života v románe „Anna Karenina“.