Esej o Igorovej kampani - "Slovo o Igorovej kampani" Yaroslavna pokračovanie folklórnych tradícií v obraze

Ústredné miesto v ňom má kronikárske dielo „Laik Igorovej kampane“ alebo jednoducho „Laik...“. Toto je skutočne majstrovské dielo, ktoré prežilo dodnes a odhaľuje svetu jedinečnú kultúru našich predkov vo svojej čistej forme. Obraz Yaroslavny v „Príbeh Igorovej kampane“ nie je hlavný, ale možno ho bezpečne nazvať jedným z najlepších. Ale povedzme si o všetkom pekne po poriadku.

Dej epického diela

Pred zvážením obrazu Yaroslavny v „Príbeh Igorovej kampane“ stojí za to poznať celý dej diela. Začína sa úvodom, v ktorom autor (je neznámy) oslavuje hrdinstvo dejín svojho ľudu. V krátkych riadkoch spomína legendárny spevák Bojana, Trajan a epických hrdinov a hovorí o bitkách kniežat ruskej krajiny. Obsahujú aj ozveny pohanských presvedčení: autor hovorí o božstvách slnka, vetra a dobytka, ktoré uctievali predkovia Rusov.

Obraz Yaroslavny v „Príbehu Igorovej kampane“ sa objavuje až v tretej kapitole a predtým neznámy básnik hovorí o Igorovi, novgorodsko-severskom princovi, ktorý sa pripravuje na kampaň proti Polovcom. Povzbudí svojich bojovníkov a vydá sa na túru aj napriek zvláštnym znameniam, ktoré mu osud udelil. Ignoruje zatmenie, ktoré sľubuje neúspech, a vrhá svoju armádu do boja. Inšpirovaný prvým úspechom sa neponáhľa s návratom, za čo kruto platí. Keď prišli hlavné sily nomádov, Rusi neboli pripravení. Výsledkom je, že takmer celá kniežacia čata zahynie a preživší vojaci sú zajatí.

Správa o tragédii sa rýchlo šíri po ruskej krajine a zastihne mladú manželku kniežaťa Igora v Putivli. Kyjevský veľkovojvoda zhromažďuje všetkých vládcov apanských kniežatstiev, vyzýva ich, aby sa spojili a vykúpili Igora zo zajatia. Tzv zlaté slovo Svjatoslava vyzýva Rusov, aby sa zjednotili, lebo potom sa stanú búrkou pre všetkých. Potom je opísaný Igorov útek zo zajatia a prenasledovanie, ktoré za ním vyslali nomádi. Úspešne sa však dostal do svojich rodných krajín a vrátil sa k svojej vernej manželke.

Obraz Yaroslavny v „Príbeh Igorovej kampane“

Yaroslavna je mladá princezná, Igorova manželka. V Putivli zostala čakať, kým sa jej manžel vráti z kampane. Práve tam ju našla správa o tragédii, ktorá sa mu stala. Práve na hrade tohto mesta ju „Príbeh Igorovej kampane“ predstavuje čitateľovi. Nie je možné stručne opísať obraz Yaroslavny, hoci autor venoval žene len niekoľko riadkov. Ale zjavuje sa pred nami ako živá. Má jemnú, zraniteľnú dušu, silný charakter a obetavosť je jej blízka. Nemyslí na seba a všetky jej myšlienky sú s jej milovaným.

Obraz Yaroslavny v „Príbeh Igorovej kampane“ nie je len portrétom milujúca manželka ktorá je pripravená urobiť čokoľvek, aby pomohla svojmu manželovi. Je pripravená zmeniť sa na vtáka, aby mu umyla rany, obracia sa k silám prírody s výčitkami, prečo to dovolili. Nemyslí však len na Igora, ale aj na jeho armádu, ktorá zdieľala osud ich princa. Preto je obraz Yaroslavny v „Príbehu Igorovej kampane“. zostavený portrét všetky ruské ženy, ktorých manželia išli do vojny s nepriateľom. Toto je obraz strážcu krb a domov, staraj sa o rodinu, lebo manzel sa urcite vrati, kedze na neho tak cakaju.

V tých niekoľkých riadkoch je cítiť obrovskú lásku ženy, jej súcit, túžbu byť nablízku svojmu vyvolenému, jej hlboký smútok a nežnosť. To je dôvod, prečo „Yaroslavna's Lament“ toľko rokov priťahuje spisovateľov a čitateľov.

Ďalšie obrázky v The Lay

Hlavnou postavou diela je Igor, ktorý zorganizoval neúspešnú kampaň. Tejto udalosti predchádzalo ďalšie ťaženie – úspešné vojenské ťaženie Rusov spoločnými silami, na ktorom sa okrem Igora zúčastnilo veľa ruských kniežat. Preto sa javí ako niekto, kto myslel na slávu, a nie na dobrú prípravu na vojnu. Je krátkozraký, pretože si nevšíma zlé zvuky, túži len po sláve a odmene.

Ďalší obraz - princ Kyjev Svjatoslav, do ktorého úst autor vkladá myšlienku zjednotenia. Toto aktuálny problém Rus' v tom čase: bol pochod za najvyššiu moc. Krajina preto trpela vonkajšími nepriateľmi, ktorí sa z nej snažili odtrhnúť chutné sústo, aj vnútornými. Len spoločnými silami bolo možné bojovať proti previnilcom a práve po tom autor vyzýva.

Zmysel práce

Toto špeciálna esej. „The Lay of Igor's Campaign“ (obraz Yaroslavny, najmä kniežat) umožňuje zostaviť veľký obrazživot Ruska na konci 12. storočia, jeho spôsob života, jeho realita. Melodický jazyk diela plný prirovnaní a prívlastkov je zdrojom inšpirácie kreatívnych ľudí- básnici, spisovatelia, umelci. Ale staroveký autor dáva lekciu aj budúcim generáciám, starú, no zabudnutú pravdu: len spoločne môžeme odraziť nepriateľov, len spoločne sú ľudia neporaziteľní.

„Slovo“ je špeciálne špeciálne, pretože sa dá nazvať ľudový epos so všetkými rozpormi. Autorka sa napríklad často odvoláva na obraz prírody a javov, Jaroslavna sa prihovára aj vetru, slnku, rieke, nemodlí sa k Bohu, hoci krajina bola dlho považovaná za kresťanskú.

Namiesto doslovu

Je škoda, že sa také dielo ako „The Lay“ stratilo pôvodná verzia. Je smutné, že nepoznáme autora tejto literárnej predlohy. Ale, našťastie, máme možnosť prečítať si ju v preklade a obdivovať hĺbku obrazov, úprimnosť pocitov a aktuálnosť problému opísaného takmer pred tisíc rokmi.

Prehľad materiálu

V spomienkach slávnej cirkevnej osobnosti prvej tretiny 20. storočia metropolitu Evlogiiho (Georgievského) nachádzame dôkazy, ktoré sú veľmi dôležité pre pochopenie zásluh ruskej literatúry. Biskup Evlogy rozpráva, ako sa v ranej mladosti, v prvých dvoch rokoch seminárneho života, vyznačoval nie veľmi dôstojným správaním a životným štýlom. A čo pomohlo vyhnúť sa pádu? Čítanie ruskej literatúry. " Vzdelávacia hodnota literatúra je obrovská,“ tvrdil metropolita na základe vlastnej skúsenosti, „je ťažké čo i len vziať do úvahy jej rozsah. priaznivý vplyv. Zvýšilo sebapoznanie, zachránilo sa pred hrubosťou, promiskuitou a škaredosťou činov a podporilo sklon mladej duše k idealizmu. Začal som sa narovnávať; dobré štúdium, mám morálne problémy, vážnejšie záujmy...moja vášeň pre literatúru...pripravila pôdu pre ďalší rozvoj..." [10.3]

Dodatočné vysvetlenia o vplyve literatúry na formovanie osobnosti pravdepodobne nie sú potrebné.

Dnes hovoríme o starovekej ruskej literatúre - prvej etape veľkej ruskej literatúry, „začiatku začiatku“. Jedinečnosť literatúry Staroveká Rus, podľa D. Lichačeva. je, že jeho hlavnými témami sú krása a veľkosť ruskej krajiny a morálna krása osoba. V živote sa zrodili ideály a stará ruská literatúra využívajúca najmä dve farby – čiernu a bielu – určovala, o kom akou farbou písať.

Milujeme čítanie ruských ľudí v stredoveku, t.j. v XV - 16. storočia, boli Životy svätých. Talentovaní spisovatelia– autori Životov – Epiphanius Múdry, Pacomius Lagofet, Jozef z Volotského, Svätý Makarius, Ermolai Erazmus.

Ermolai Erasmus? Čo vieme o tomto autorovi? (Správa od vopred pripraveného študenta)

Ermolai Erasmus vytvoril úžasný príbeh o princovi Petrovi a jeho manželke Fevronii - nebeských patrónov mladomanželia a mladé rodiny. Muromský princ a jeho manželka Fevronia boli kanonizovaní za svätých cirkevnej rady 1547. Príbeh bol medzi ľuďmi veľmi obľúbený vzájomná láska Peter a Fevronia, ich vernosť, napriek rôznym prekážkam, napriek machináciám svojho okolia, sa Svätí manželia preslávili svojou zbožnosťou a milosrdenstvom. Lásku k sebe si niesli po celý život. Dokonca zomreli v rovnakom čase a boli umiestnení v rôznych miestach, zázračne skončili v tej istej truhle – tak boli pochovaní. Svätí Peter a Fevronia vykonali dielo kresťanskej lásky, trpezlivosti, pokory a odpustenia. Títo svätí môžu právom zahŕňať báseň Alexeja Stepanoviča Khomyakova „Feat“ (Prečítanie básne predtým pripraveného študenta)

Pozrime sa teda na text staroveká ruská literatúra 16. storočie „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“

Prečo sa dielo ageografickej (hagiografickej) literatúry nazýva „príbeh“? „Rozprávka“ a nie „život“? prečo? (Príbeh študenta o tom, čo je žáner „život“, prečo stredoveký spisovateľ odišiel čistý žáner hagiografická literatúra).

Záver: ľudová legenda, ktorý slúžil ako zdroj zápletky príbehu, mal na Ermolaia Erazma taký silný vplyv, že vytvoril fascinujúce dejové rozprávanie, ktoré príliš nepripomínalo príbeh o čine svätých na slávu Cirkvi.

Kompozične možno rozprávku rozdeliť na dve časti. Ktoré?

(Prvá časť je o lietajúcom hadovi; druhá je o múdrej panne, ktorá sa stala ženou princa, a ich rodinnom živote)

Pripomeňme si obsah prvej časti (odpoveď študenta: krátke prerozprávanie)

Aké folklórne motívy autor používa v prvej časti príbehu? (had vlkolak, Agrikovský meč alebo pokladový meč)

Kto je lietajúci had? Toto je hrdina rozprávky ruský ľud. V rozprávkach má silu, prefíkanosť a prefíkanosť, no niekedy je vykreslený aj ako hlúpy. Napríklad v rozprávke „Hlúpy had“ (prerozprávanie krátkej epizódy)

Pozrime sa, ako stredoveký spisovateľ vyjadruje svoj postoj k lákavému hadovi? Aký hodnotiaci slovník používa na charakteristiku hada? („Zlý okrídlený had“, „zlý dych a syčanie“, „zloduch“, „zlý podvodník“, „zákerný had“, „zlá krv“)

A tiež, chlapci, v niektorých ďalších vydaniach „Rozprávky...“ (a vieme, koľko vydaní „Rozprávky...“ je - 150) používajú aj prídomok „nepriateľský“ had zo staroslovienčiny. slovo „nepriateľstvo“, t.j. „čerta“. Nepriateľský had je teda sám diabol - symbol zla s ním bude musieť Peter bojovať. Na víťazstvo však potrebuje Agrikovov meč. čo je to?

Peter je plachý človek, vie si poradiť s diablom, okrídleným hadom, vie, čo je to kniežacia česť a dôstojnosť. Ako sa stane, že ho ovplyvní sedliacka dievčina? Čo sa deje? Je Fevronia silnejšia ako Peter? Aká je sila sedliackej ženy? Odpovedaním na tieto otázky. Dospejeme k pochopeniu ideálu starodávna ruská žena. Dovoľte mi pripomenúť: toto je téma našej lekcie

Druhá časť začína zoznámením sa s „múdrou pannou“ (Inscenácia epizódy:

: Peter počul. Že v ryazanskej krajine bolo veľa lekárov a nariadil, aby ich tam vzali - kvôli vážnej chorobe nemohol sám sedieť na koni. A keď ho priviedli do krajiny Riazan. Potom poslal všetkých svojich spolupracovníkov hľadať lekárov. Jeden z kniežacích mladíkov sa zatúlal do dediny Laskovo. Prišiel k bráne jedného domu a nikoho nevidel. A vošiel do domu, ale nikto mu nevyšiel v ústrety. Potom vošiel do hornej miestnosti a uvidel dievča „krásnejšie ako červené“. A Dievča povedalo...

Mladá žena... :)

Chlapci, dobre vieme, že hádanky sú bežnou technikou v ústnom podaní ľudové umenie. Testovali múdrosť rozprávkový hrdina. A tu, na aký účel sa táto technika používa (Na charakterizáciu „múdrej panny.“ Spolu s mladosťou princa Petra obdivujeme inteligenciu dievčaťa, krásu jej tajomnej reči, hĺbku jej myšlienok)

Fevronia vopred vie, že Peter je predurčený stať sa jej manželom. Ako to vie? (Má dar uzdravovania a vhľadu, ktorý jej dal Boh)

Fevronia vidí, že Peter je odvážny a obetavý. Toto sú skutočné mužské vlastnosti. Ale vo Fevroniovej predstave ideálu sa tieto odvážne vlastnosti musia dopĺňať duchovné vlastnosti: dobrosrdečnosť, miernosť, pokora. „Múdra panna“ o tom hovorí princovej mladosti.

V čom by sa mohla prejaviť princova pokora? (V manželstve s jednoduchým dievčaťom, ktorého otec je len „stromolezec“, včelár)

Moc, verili ruskí kresťania, bola daná človeku ako najvyššie požehnanie. Na tróne mohol byť iba „prirodzený“ panovník. Oženiť sa s dievčaťom z nízkej triedy bežný život bolo nemožné, ale v príbehu svätého blahoslaveného Petra sa to stalo prejavom najväčšej pokory. Okrem toho autor pristupuje k zobrazovaniu ľudskej osobnosti ako takej, za hranicami triedy (v literatúre je to prvýkrát, aké pocity zažíva Peter, keď počuje). podrobný príbeh O nezvyčajné dievča? (Prekvapená jej inteligenciou)

Uvažuje o tom, že si ju vezme za manželku? (Myslí si, ale považuje to pod svoju dôstojnosť)

Aké rozhodnutie urobí? (Oklamte "múdru pannu")

Predpokladá Fevronia takýto princov čin? (áno)

Na čo prišiel princ, aby otestoval Fevroniinu múdrosť?

A ako odpovedá Fevronia? (pošle kus dreva a ponúkne, že z neho urobí tkáčsky stav, kým ona vyčeše zväzok ľanu). V tejto epizóde autor využíva aj folklórne motívy. "Wise Maiden" - jedna z hlavných postáv ľudové rozprávky. Pamätajme si všetci dobre slávna Vasilisa som múdry. A niektoré rozprávky sa nazývajú „Múdra panna“

Aká je, hrdinka ľudových rozprávok? (Správa od študenta)

Čiže nesebecký, nezištný, láskavý, otvorený, priamy. Fevroniina múdrosť, láskavosť a milosrdenstvo Petra zaujali a vyvolali odozvu. Toto manželstvo je skutočne uzavreté v nebi. A autor príbehu hovorí, že Peter a Fevronia si svoje šťastie zaslúžili: A začali žiť zbožne, bez toho, aby v ničom porušovali Božie prikázania.

Samozrejme, toto je dielo o láske. Toto je láska k Bohu, vyjadrená v modlitbách, dodržiavaní rituálov a prikázaní. Ale aj to je láska k človeku ako k bytosti stvorenej Bohom na svoj obraz a podobu. Milovať človeka znamená milovať v človeku jeho Božskú podobu: „myseľ, slovo a živé ucho“.

V tradíciách ruského pravoslávia je láska darom od Boha. Nie každý je schopný skutočne milovať. Nie každý je schopný vidieť a chrániť Boží obraz v predmete svojej lásky.

IN západoeurópska literatúra V stredoveku existuje legenda o láske Tristana a Izoldy. Ako chápu lásku? A aký je rozdiel medzi ich chápaním lásky a naším Petrom a Fevroniou?

Láska Petra a Fevronie bola podrobená mnohým skúškam. A najvýznamnejšou epizódou sú machinácie bojarov? (Nespokojní bojari - ich manželkám velí dcéra šípkovej žaby - trvajú na vyhnaní Fevronie z mesta)

O čo Fevronia bojarov najdrahšie žiadala (Petra)?

Prečo sa princ rozhodne neodohnať svoju manželku, ale obetovať moc („Sila nie je nič“) a odísť s kniežacím trónom. Ako to autor vysvetľuje? (Prečítajte si epizódu – úryvok z Evanjelia citovaného Erazmom). Niektorí vedci hovoria, že Fevronia je nadaná, silná vôľa, je stelesnením a nositeľom aktívneho pocitu lásky. Dokáž to. Na základe znalosti textu (Peter a Fevronia v exile). V tejto epizóde je cítiť Fevroninu duchovnú nadradenosť nad Petrom a jej výnimočnosť duchovnú krásu a dar jej lásky. Jej viera, pokoj, dôstojnosť, pokora, miernosť vzbudzujú v Petrovi dôveru a on ju vo všetkom poslúcha.

Prečo v duši Fevronie vládne mier, mier a harmónia? (Pretože jej myseľ žije v súlade so srdcom, tvoria jeden celok. Neklame, nepresviedča, žije podľa prikázania „Miluj blížneho svojho ako seba samého“).

D.S. Likhachev porovnáva hrdinku príbehu s Rublevovými „tichými anjelmi“. Ako vidíte túto podobnosť?

Ktoré umelecké médiá autor používa pri tvorbe dokonalý obrazženy starovekého Ruska?

Porovnania („niť“, „ihla“)

Postava Fevronie v príbehu je teda prezentovaná mnohými spôsobmi. Dcéra ryazanského sedliackeho stromolezca je plná sebaúcty, ženskej hrdosti, mimoriadnej sily a vôle. Má citlivé, nežné srdce, schopné milovať a bojovať za svoju lásku so stálosťou a vernosťou. Vysloví želanie múdre hádanky. Zvláda to bez problémov životné ťažkosti, hovorí alegoricky, robí zázraky, dáva lekcie princovi Petrovi.

V okolitých plynoch je Fevronia „veštec“, má dar predvídavosti a odhaľuje morálnu a duševnú prevahu nad princom. Pre autorku je ideálom mravného bohatstva a duchovnej krásy. Ermolai Erasmus o nej píše s hlbokým súcitom. Oslavuje múdrosť, lojalitu v láske, svätosť pocitov, vysoké morálne vlastnosti roľníckeho dievčaťa. Vo všetkých prejavoch jej citov, činov a skutkov je vidieť pokoj v duši a pokoj. Dokonca aj v momente, keď sa rozhodne zomrieť v rovnakom čase ako jej milovaný, bez rozruchu, bez výkrikov a nárekov, Fevronia preruší prácu tým, že omotá niť okolo ihly a vystrčí ju do vzduchu, ktorú vyšívala pre kostol.

Dostávame sa teda k odpovedi: Fevronia je ideálom starej ruskej ženy. 14. február je sviatok svätého Valentína, západoeurópsky sviatok zamilovaných. Spája sa s oslavou začiatku jari. Máme svoj vlastný sviatok začiatku jari - Maslenicu. a má svoj vlastný Valentín – 8. júl – Valentín – deň Petra a Fevronie z Muromu, deň čistoty vzťahov. Podmanivý obraz Fevronia priťahuje pozornosť spisovateľov, umelcov a hudobníkov. N.A. Rimsky-Korsakov vytvoril operu „Legenda o neviditeľnom meste Kitezh a panna Fevronia“, K. Vasiliev - obraz „Husi-labute“, v ktorom je vnútorná integrita dievčenského duchovného sveta, jej krištáľová čistota, šľachta , láskavosť sú vyjadrené v poetickej forme . To všetko dokázala umelkyňa sprostredkovať svojim ladným pohybom. V pohľade smerovanom za letiacim párom vernosti.

Domáce úlohy. Esej-miniatúra

Možnosť 1: „Prečo by bolo moje srdce rozrušené? staroveký ruský muž pri pohľade na moderná žena?»

Možnosť 2: „Čo by sa potešilo srdce starého ruského muža pri pohľade na modernú ženu?

Stiahnite si materiál

Esej na tému „Jaroslavna - obraz ruskej ženy

Odpovede:

Príbeh Igorovej kampane“ je nádherný pamätník starodávna ruská kultúra. Sprostredkoval nám nielen opis udalostí svojej doby, nápadité myslenie a svetonázoru našich predkov, v poetickej podobe vytvoril obrazy kniežat, jednoduchých bojovníkov a ruských žien. Spolu so zobrazením statočných a svojvoľných princov autor „Lay“ neignoruje manželky ruských vojakov a podrobne sa zaoberá obrazom Jaroslavny, Igorovej manželky, jednej z najlepších v práci. Nežná a oddaná, obetavá a verná Yaroslavna vylieva svoj smútok v tradičnom náreku. Ale znie to tak oduševnene a dramaticky! Yaroslavna nevykonáva len predpísaný rituál. Úprimne smúti nad smrťou manželovej jednotky, nad Igorovými ranami, ľutuje, že nie je nablízku, že nemôže pomôcť, hoci jej duša je pripravená lietať ako vták, zmierniť utrpenie svojho milovaného. "Poletím," hovorí kukučka, pozdĺž Dunaja, zmáčam hodvábny rukáv v rieke Kayala, ráno umyjem princove krvavé rany na jeho mocnom tele. Rus už bol pokrstený, kresťanstvo je oficiálne uznané. A v Yaroslavninom výkriku je jasne počuť presvedčenie a tradície pohanstva. Ona ako živé a všemocné božstvo sa obracia k slnku a vetru, mocnému Dnepru - Slovutychu, prosiac o ochranu pre Igora a jeho bojovníkov. Ó vietor, plachta! Prečo, pane, fúkate smerom ku mne? Prečo sa rútite Khinovými šípmi na svojich ľahkých krídlach na mojich milých bojovníkov?... Ó Dneper Slovutich! Prerazil si sa cez kamenné hory cez polovskú zem... Zblízka, pane, môj drahý ku mne, Aby som mu neposlal slzy zavčasu k moru. Už v tomto staroveká pamiatka položil tie tradície, ktoré sa neskôr vyvinú aj u nás klasickej literatúry: mimoriadna oddanosť ruskej ženy, jej úplná podriadenosť záujmom jej manžela - bojovníka, obrancu vlasti a bezhraničná viera v správnosť jeho veci. Jasné a trikrát jasné slnko! Všetkým si vrúcny a krásny: Prečo si, Pane, rozšíril svoje horúce lúče na bojovníkov mojej armády? V bezvodom poli smäd skrútil tvoje luky, naplnil tvoje tulce žiaľom? Yaroslavna je ekvivalentný obraz spolu s ďalšími hrdinami „Príbeh Igorovej kampane“. Oveľa neskôr sa objaví „Domostroy“, ktorý načrtne okruh žien rodinné problémy, urobí z nej nemú „otročku svojho manžela“ v stredoveku. A ženy budú musieť opäť „dobyť“ špeciálne postavenie priateľka, strážkyňa kozuba, ktoré v dávnych dobách právom okupovala. Obraz Yaroslavny sa objaví a bude doplnený o vlastnosti a cnosti, získa nový život v hrdinkách Puškina a Nekrasova, Turgeneva a Tolstého, ale začiatok bol urobený v „Lay“, a to je veľmi dôležité a cenné. Ďaleko v Putivl, na priezore Len čo sa ráno rozvidnieva, Jaroslavna, plná smútku, ako kukučka, volá na Jura...

Vo veľkom pamätníku starovekej ruskej literatúry „Príbeh Igorovej kampane“ je nepochybné spojenie s ľudové tradície. Samotná myšlienka diela je populárna; národnosť sa prejavuje v opise udalostí, a v jazyku, a v umeleckým spôsobom autora, ako aj v obrazoch, ktoré vytvára. Jeden z nich ľudové obrázky V básni sa objavuje Igorova mladá manželka Yaroslavna.

Jaroslavna je typická ruská žena. Tento obrázok vyžaduje veľa dôležité miesto V ideologický plán básne. Je pokrytý myšlienkami na pokoj, rodinu, domov, preniknutý nehou a náklonnosťou, jasný populárny začiatok. Obraz Jaroslavny a ďalších žien vyjadruje smútok a starostlivosť vlasti a ľudí o svojich vojakov. Obsahujú myšlienku stvorenia, ktorá je proti problémom a ničeniu, myšlienku kontrastu medzi vojnou a mierom. Manželky ruských vojakov smútia za svojimi manželmi, ktorí zomreli na bojisku. A ich plač plný nehy a smútku je hlboko ľudový.

Charakter hrdinky je najjasnejšie odhalený v slávnom výkriku Yaroslavna. Zdá sa, že autor cituje výkrik ruskej ženy, ktorá ľutuje nielen svojho manžela, ale aj jeho vojakov:

Ó vietor, plachta!...

Prečo sa ponáhľaš s Khinovými šípmi?

Na vašich verandách

Na mojich milých bojovníkov?...

Jasné a trikrát jasné slnko!...

Prečo si, Pane, šíril svoje horúce lúče

Sú moji bojovníci šťastní?

Na bezvodom poli smäd skrútil svoje luky,

Naplnili svoje tulce smútkom?

Tiež si spomína slávna kampaň Svyatoslav proti, na čo môže byť ruský ľud právom hrdý. V jej plači a rečiach je počuť ľudové melódie. Nie náhodou si autor zvolil tento štýl prezentácie – štýl folk lyrické piesne. Najpresnejšie odhaľuje obraz hrdinky ako predstaviteľky svojho ľudu. Práve slová a výrazy, ktoré vypĺňajú nárek, sa používali v ústnom ľudovom umení – v piesňach, nárekoch, podobenstvách. Vo všetkých sú prítomné apely a obrázky, ktoré autor používa ľudová tvorba tej doby. Od samého začiatku je nárek postavený výlučne na folklórnych obrazoch - Jaroslavna sa napríklad snaží, ako hrdinky ľudové rozprávky, „lietať ako kukučka po Dunaji“. Takáto premena na vtáky alebo zvieratá bola veľmi typická pre staroveké podobenstvá a piesne.

Yaroslavna sa obracia k prírode: k vetru fúkajúcemu pod oblakmi, vyživujúcemu lode na modrom mori; do Dnepra, ktorý prerazil kamenné hory a vážil si Svyatoslavove výsadby; k slnku, ktoré je pre každého krásne, ale v stepi ruských vojakov premohol bezvodný smäd a malátnosť. Všetky tieto obrazy obsahujú charakteristiky veľkej a obrovskej Rusi. Tieto výzvy jasne odrážajú a nerozbitné spojenie hrdinky so všetkým ruským ľudom. Je to v pôvodná príroda hľadá súcit a pomoc:

O Dnepr Slovutych!

Poďte, pane, k môjmu drahému,

Aby som mu neposielal slzy

Na mori je skoro.

Zvláštnosťou Yaroslavnho monológu je aj to, že odhaľuje vnútorný svet Jaroslavský. Stojí na rovnakej úrovni ako mocné sily prírody. Prejavuje odvahu, túžbu byť s manželom v nebezpečenstve, aj milosrdenstvo: svojou prítomnosťou chce zmierniť utrpenie zraneného Igora.

V Yaroslavninom hlase je počuť nielen utrpenie a smútok. Každé slovo jej plaču je naplnené nehou a láskou. Tender lyrické slová prináša zmierenie citov, zmierňuje horkosť prehry a porážky. Hlboko smúti za armádou, ale jej smútok je jasný, plný nádeje. Spolu s ňou všetky ruské ženy, celý ruský ľud dúfa a verí v šťastný výsledok udalostí. A tieto nádeje sa naplnia - Igor utečie zo zajatia. Pomáha mu rovnaká povaha, ku ktorej sa hrdinka obrátila s modlitbou.

Tak v Jaroslavne autor stelesnil typické znakyľudí, vytvoril typ ruskej ženy oddanej svojmu manželovi a domovskej krajine. A okrem toho sa tento obraz stal stelesnením smútku a radosti ruského ľudu, jeho nádejí. Prostredníctvom neho, rovnako ako prostredníctvom iných postáv, básnik vyjadruje hlavnú myšlienku svojho diela - výzvu k jednote v mene šťastia a mieru v celej Rusi.

Esej The Lay of Igor's Campaign – „Lay of Igor's Host“

Téma eseje: - Jaroslavna - pokračovanie folklórne tradície v charaktere (2)

"Poletím," hovorí, "ako kukučka po Dunaji."

Namočím si hodvábny rukáv do rieky Kayala,

Zotriem princove krvavé rany na jeho mocnom tele.

Dejiny ruskej literatúry zachovali mnohé zaujímavé ženské obrázky ktorý stelesňoval ideál ruskej ženy. Najvýraznejším z nich je obraz Jaroslavny, manželky princa Igora, v starodávnom ruskom príbehu „Príbeh Igorovej kampane“.

Imidž Jaroslavny je postavený na najlepších folklórnych tradíciách. Monológ manželky odvážneho kniežaťa Igora zaberá len stranu a je výkrikom – nárekom, no jeho význam pre celý príbeh je veľký. Vidíme lásku, nehu a lojalitu ruskej ženy, ktorá pomohla statočným bojovníkom prežiť ich výkony zbraní. Bojovníci predsa vedeli, že ich vo svojej domovine netrpezlivo očakávajú a určite sa potrebujú vrátiť.

Autor knihy The Lay porovnáva Jaroslavnu s kukučkou, pretože práve tento vták bol populárnym symbolom osamelej, smútiacej ženy. Ako v mnohých ľudových dielach, aj tu môžeme sledovať hrdinky k rôznym fenoménom

Príroda: vietor, Dneper, slnko. Už v časoch pohanstva sa Slovania obracali s modlitbami k týmto prírodným javom, veriac v ich všemohúcnosť.

Zaujímavosťou je, že Yaroslavna sa obáva nielen myšlienky na zranenie Igora, ale aj jeho vojakov. To opäť potvrdzuje, že táto žena je skutočná princezná, pre ktorú je dôležitý osud štátu:

Prečo si, môj pane, šíril svoje horúce lúče

S bojovníkmi je všetko v poriadku;

Na bezvodnom poli smäd sklonil luky...

Žiaľ, údel mnohých vtedajších manželiek, matiek a sestier dlho čakal na svojich bojovníkov. Ale všetci bojovníci sa vrátili z ťažení a ruskou krajinou sa ozýval smutný plač. Možno aj preto prevládajú v zobrazovaní ženských obrazov v ruskom folklóre tragické motívy.

Čo môže byť lepšie ako láska a vernosť? Nič. Preto vyžaruje obraz Yaroslavny z „Príbehu Igorovej kampane“. vnútornú krásu, ktorá nás prekvapuje svojou celistvosťou a hĺbkou. Táto žena spojila skvelý cit pre svojho milovaného s veľkou láskou k rodná zem. A zdá sa, že Yaroslavna je celá ruská zem, ktorá plače za svojimi synmi. Niekde na Dunaji, ako „sťažujúca sa čajka“, Yaroslavna narieka a čaká na svojho manžela.

A jej manžel je veľkovojvoda Igor, ktorého zajali Polovci. Aké ťažké to má táto nešťastná žena, ktorá ani nevie, či jej manžel žije! A tečú slzy bolesti, zúfalstva, smutné slzy veľká láska. Yaroslavna plače a v jej plači sa ozývajú hlasy všetkých žien, ktorých manželia zomreli v cudzine alebo boli zajatí. Yaroslavnin plač v Putivl nie je len apelom manželky na svojho manžela, je to zosobnený Rus, ktorý k sebe volá svojich obrancov. A smúti za Igorom nielen ako manžel, ale aj ako obranca vlasti, ktorý bol porazený v boji s nepriateľmi.

Apeluje na tri prírodné sily. Jaroslavna vyčíta Vetre, že fúkala Khinove šípy na bojovníkov svojho manžela (počas bitky fúkal vietor od Polovcov): "Prečo hádžeš Khinove šípy na bojovníkov môjho ľudu?" Požiada Dnepra-Slavutu, aby si vážila jej manžela na jej vlnách. Yaroslavna sa sťažuje na slnko, pretože počas bitky v bezvodej stepi trápila ruských vojakov smädom. Yaroslavna plače, aby upokojila prírodu, aby počula ten ston, ktorý sa šíri všetkými ruskými krajinami. Táto verná vlastenecká žena nemôže tolerovať nespravodlivosť, ktorá pochádza od polovských útočníkov. A jej plač, jej nesmrteľné slová sú ženskou melanchóliou aj obvinením prírodných síl, ktoré sa namiesto pomoci ruským vojakom pokúsili ich zničiť.

Autor „Lay“ vytvoril nesmrteľný obraz ruskej ženy s takou poetickou silou, že malý „Lament of Yaroslavna“ sa stal majstrovským dielom svetovej literatúry V náreku je toľko poetických pocitov aktívna láska a úprimná oddanosť, v apeloch na vietor, Dneper-Slavuta, na slnko je toľko živých náznakov o skutočnej situácii vojakov počas ťažkej bitky a po nej, že ani prírodné sily nezostali ľahostajné! Yaroslavna je obrazom ideálnej ruskej ženy, vlasteneckej ženy, stále žije v našich srdciach. Žije ako pripomienka veľkej lásky, vernosti, lásky k rodnej krajine. Jaroslavna je symbolom ruskej krajiny, ktorá túži po svojich obrancoch a jej plač je nielen poetickým výtvorom, ale aj skutočným rozhovorom. Verím, že ešte veľa, veľa rokov bude vzorom vernosti a lásky pre ďalšie generácie.

Toto by vás mohlo zaujímať:

„Poletím,“ hovorí, „ako kukučka po Dunaji namočím hodvábny rukáv v rieke Kayala a zotriem princove krvavé rany na jeho mocnom tele zachovali sa...

Vo veľkej pamiatke starej ruskej literatúry „Príbeh Igorovej kampane“ je nepochybné spojenie s ľudovými tradíciami. Samotná myšlienka diela je populárna; národnosť sa prejavuje aj v opise udalostí...

Vlastenecká myšlienka „Príbeh Igorovej kampane“ je varovať Rusa pred blížiacou sa katastrofou. Aby princovia zastavili svoje občianske spory a chopili sa dôležité veci V...

Umelecká a ideologická logika tohto symbolu je celkom priehľadná: od samého začiatku stojí autor na strane odporcov kampane.“ Na tretí deň po ťažkej porážke v „Slovo...

Yaroslavna, ako skutočná historická postava, manželka kniežaťa Igora Svjatoslaviča Novgorod-Severského, dcéra mocného haličského kniežaťa Jaroslava Vladimiroviča, laicky nazývaného Osmomysl. O princeznej sa v texte hovorí...

Hodnotenie záznamov
- - 15 565 zobrazení
- - 11 061 zobrazení
- - 10 650 zobrazení
- - 9 827 zobrazení
- - 8 731 zobrazení

Správy

Esej o Igorovej kampani - "Slovo o Igorovej kampani" Yaroslavna pokračovanie folklórnych tradícií v obraze

Dej epického diela

Obraz Yaroslavny v „Príbeh Igorovej kampane“

Ďalšie obrázky v The Lay

Zmysel práce

Namiesto doslovu

Prehľad materiálu

Odpovede:

Toto by vás mohlo zaujímať:

Hodnotenie záznamov

Správy

Populárne eseje

Skúškové eseje