Nicholas Roerich lahir. Pusat Kebudayaan dan Pameran di Danau Baikal
Biografi
Pelukis Rusia, seniman teater, arkeolog, pengelana, penulis, tokoh masyarakat. Nicholas Konstantinovich Roerich adalah ayah dari orientalis Yu.N. Roerich (1902-1960) dan artis S.N. Roerich (1904-1991). Diterjemahkan dari bahasa Skandinavia, nama keluarga Roerich berarti kaya akan kemuliaan. Menurut legenda keluarga asal usulnya berasal dari zaman Viking. Salah satu perwakilan tertua keluarga Roerich di abad ke-13 memimpin ordo ksatria Templar, di antara nenek moyang N.K. Roerich memiliki politisi dan pemimpin militer.
Nicholas Konstantinovich Roerich lahir pada tanggal 9 Oktober (gaya lama - 27 September) 1874 di St. Petersburg, dalam keluarga notaris Pengadilan Negeri St. Ayah Nicholas, Konstantin Fedorovich Roerich, menikahi Maria Vasilyevna Kalashnikova pada tahun 1860 dan menetap bersamanya di St. Petersburg - di sebuah rumah besar di tanggul Nikolaevskaya (sekarang Universitetskaya), di mana ia membuka kantor hukumnya sendiri. Selain Nikolai, ada tiga anak lagi di keluarga itu: adik laki-laki Boris dan Vladimir dan kakak Lydia. Kakek dari pihak ayah, Fyodor Ivanovich (meninggal pada usia 105), yang memiliki koleksi simbol Masonik, juga tinggal bersama keluarga tersebut. Keluarga Roerich menghabiskan liburan musim panas dan musim dingin di perkebunan pedesaan Izvara, yang diakuisisi oleh Constantine Roerich pada tahun 1872 dari Pangeran Semyon Vorontsov (nama "Izvara" diberikan ke perkebunan oleh Vorontsov setelah kembali dari perjalanan ke India; diterjemahkan dari bahasa Sansekerta artinya “Tuhan” atau “Roh Ilahi”). Pada tahun 1883, Nicholas Roerich lulus ujian masuk ke salah satu sekolah swasta terbaik dan termahal di St. Petersburg - Gimnasium Karl von May. Ujian tersebut dilewati dengan begitu mudah sehingga von May berseru: “Dia akan menjadi profesor!” Sebagian besar mata pelajaran diajarkan di Jerman. Berbagai hobi Nikolai antara lain menggambar, geografi, sejarah, arkeologi, mengoleksi mineral, menunggang kuda, dan berburu.
Guru menggambar pertama adalah teman ayah Nikolai, seniman Mikhail Mikeshin. Pada tahun 1893, Nicholas Roerich memasuki Akademi Seni St. Petersburg, tempat ia belajar dengan A.I. Kuindzhi (lulus tahun 1897). Sementara itu, sesuai dengan kondisi yang diungkapkan ayahnya yang ingin anaknya mengenyam pendidikan lebih praktis, Nikolai masuk Fakultas Hukum di(lulus tahun 1898); mengambil mata kuliah di Fakultas Sejarah dan Filologi. Bersamaan dengan studinya di Universitas, Nicholas Roerich mulai mendapatkan uang dengan membuat ilustrasi di majalah “Star” dan “World Illustration” dan dengan lukisan ikon, setelah menerima pesanan dari beberapa gereja. Pada tahun 1897 N.K. Roerich, bersama dengan murid-murid Kuindzhi lainnya, meninggalkan Akademi sebagai protes terhadap pemecatan guru kesayangannya dan terus mengerjakan serangkaian lukisan yang telah ia mulai tentang kehidupan orang-orang Slavia kuno (“Awal dari Rus'. Slavia”) . Saya mulai mempelajari kronik dan buku kuno secara lebih menyeluruh pada tahun 1895, ketika saya bertemu V.V. Stasov, kepala departemen seni di Perpustakaan umum. Saat masih belajar di universitas, Roerich menjadi anggota Masyarakat Arkeologi Rusia.
Setelah menyelesaikan studinya di Akademi dan Universitas, ia menjadi asisten pemimpin redaksi majalah Stasov sendiri "Seni dan Industri Seni"; ia menandatangani artikel yang diterbitkan di majalah tersebut dengan nama samaran R. Izgoy. Dengan dukungan Stasov, ia menjadi asisten direktur museum Masyarakat untuk Dorongan Seniman. Perjalanan pertama Nicholas Roerich dilakukan dengan kapal uap pada musim panas tahun 1899 dari St. Petersburg ke Novgorod di sepanjang jalur air besar tempat orang Varangian berlayar dengan perahu Viking lebih dari seribu tahun yang lalu. Pada tahun 1900, Constantine Roerich meninggal, Maria Roerich menjualnya ke Izvara, dan dengan uang yang diterimanya, Nicholas dapat mewujudkan impiannya yang telah lama ditunggu-tunggu - pada bulan September ia pergi belajar di Paris, singgah di Berlin, Dresden dan Munich. . Nicholas Roerich belajar di bengkel pelukis sejarah Fernand Cormon hingga pertengahan tahun 1901, kembali ke Rusia pada musim panas. Pada tanggal 28 Oktober 1901, di gereja Akademi Seni Kekaisaran, pada pukul enam sore, Nicholas Roerich dan Elena Ivanovna Shaposhnikova, yang bertemu pada musim panas 1899, menjadi suami-istri. Elena Ivanovna, keponakan Putri Putyatina, lima tahun lebih muda dari Nicholas Roerich. Selama sisa hidupnya, dia akan menjadi “teman dan inspirasinya,” dan dia akan memanggilnya “Lada,” sebuah nama Rusia kuno yang baginya berarti “harmoni, inspirasi dan kekuatan.” Untuk menafkahi keluarganya, pada tahun 1901 yang sama, Roerich mengusulkan pencalonannya untuk jabatan sekretaris Masyarakat untuk Dorongan Seniman dan diterima untuk posisi tersebut, meskipun ada pelamar lain yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Pada musim panas 1903, Roerich dan istrinya berkeliling Rusia, mengunjungi dua puluh tujuh kota. Tujuan perjalanan ini adalah untuk belajar arsitektur kuno. Hasil perjalanan tersebut dipresentasikan pada Pameran Studi Arsitektur Roerich yang dibuka di Society for the Encouragement of Artists pada Januari 1904. Nicholas II yang mengunjungi pameran tersebut berharap seluruh rangkaiannya dapat diakuisisi oleh museum. Aleksandra III(saat ini Museum Rusia), tetapi pada hari kunjungannya, Rusia menyatakan perang terhadap Jepang, dan masalahnya masih belum selesai. Pada tahun yang sama, tujuh puluh sketsa dan beberapa lukisan lain karya Nicholas Roerich dikirim ke Amerika sebagai bagian dari eksposisi Rusia untuk pameran dan penjualan di kota St. Louis (lukisan tersebut dikembalikan ke Rusia hanya tujuh puluh tahun kemudian).
Sejak 1906 - direktur Sekolah Menggambar di perkumpulan ini (sampai 1918). Dari tahun 1909 - anggota penuh Akademi Seni St. Pada tahun 1910-1919 - Ketua asosiasi Dunia Seni. Sebelum revolusi tahun 1917 N.K. Roerich bersimpati; adalah anggota Komisi Seni, yang dibentuk pada Maret 1917 di bawah kepemimpinan A.M. Gorky. Pada Mei 1917, karena penyakit paru-paru yang serius, Nicholas Roerich terpaksa berangkat ke Tanah Genting Karelia.
Sejak musim semi 1918 ia tinggal di luar negeri: pada awal tahun 20-an di Amerika Serikat; dari tahun 1923 sebentar-sebentar, dan dari tahun 1936 terus-menerus - di India. Pada tahun 1918 N.K. Roerich berkeliling Finlandia, Norwegia, Denmark, Inggris dengan pameran karya-karyanya, dan pada tahun 1920 ia melakukan perjalanan ke Amerika, di mana karya-karyanya sangat sukses. Pada tahun 20-an dan 30-an ia melakukan dua ekspedisi besar ke Asia Tengah dan Timur (pada tahun 1924-1928 bersama istrinya E.I. Roerich dan putranya Yu.N. Roerich dan pada tahun 1934-1935). Pada tahun 1926 ia mengunjungi Moskow dan berada di Altai. Pada tahun 1929, bersama putranya, ia mendirikan Institut Penelitian Himalaya (Urusvati) di Nagar. Sejak tahun 20-an, Nicholas Roerich melakukan kegiatan pendidikan untuk menarik masyarakat dunia terhadap perlindungan monumen budaya (berdasarkan apa yang disebut Pakta Roerich yang dikemukakannya, pada tahun 1954 Undang-Undang Terakhir Konvensi Internasional untuk Perlindungan Monumen). Kekayaan Budaya Jika Terjadi Konflik Bersenjata ditandatangani di Den Haag, diratifikasi oleh banyak negara, termasuk Uni Soviet). Pada tahun 1942-1944 ia menjadi presiden kehormatan Asosiasi Kebudayaan Amerika-Rusia. Nicholas Roerich meninggal pada 13 Desember 1947 di kota Nagar (Lembah Kullu, Punjab, India). Pada tahun 1991, Pusat Internasional Roerich didirikan di Moskow (berubah dari Yayasan Roerich Soviet).
Di antara karya sastra Nicholas Konstantinovich Roerich - puisi, prosa, jurnalisme: " Status hukum artis di Rus Kuno"(1898; karya diploma di Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg), "Bunga Moria" (1921; kumpulan puisi), "Jalan Berkah" (1924), "Hati Asia" (1929), " Fiery Stronghold" (1932), "Indestructible" (1936), "Gerbang Menuju Masa Depan" (1936), "Altai - Himalaya", "Teknik artistik yang diterapkan pada arkeologi" (kursus kuliah di Institut Arkeologi St. Petersburg) , artikel tentang seni dan perlindungan monumen kuno
Nicholas Konstantinovich Roerich adalah penulis lebih dari 7.000 lukisan, disatukan dalam siklus dan seri tematik. Di antara lukisan Roerich adalah seri Mongolia, Tibet, dan Himalaya lanskap pegunungan, komposisi simbolis, serangkaian sembilan puluh lukisan (monumen arsitektur Rusia kuno): “Messenger. “Clan to clan telah bangkit” (dari siklus “Slavs. The Beginning of Rus'”; lukisan itu disajikan oleh Roerich sebagai tesis setelah lulus dari Akademi Seni; 1897; Galeri Tretyakov), "Hike" (1899), "Tamu Luar Negeri" (subjudul - "Lukisan Rakyat"; 1901; Galeri Tretyakov; pada sebuah pameran di Akademi Seni pada tahun 1902, Tsar Nicholas II membeli lukisan yang dimaksudkan untuk Istana Tsarskoe Selo ), "Kota Sedang Dibangun" (1902; Galeri Tretyakov), " Pertarungan surgawi", "The Stone Age" (1910, lokasi tidak diketahui), "Human Forefathers" (1911, lokasi tidak diketahui), "The Cry of the Serpent" (1913, Pskov Museum), "The Doomed City" (1914, lokasi tidak diketahui) , "Tanda" (1915; museum seni), "Guga Chohan" (1931; Galeri Tretyakov), "Tanda Geser" (1940; Museum Rusia), "Himalaya. Nanda Devi" (1941; Museum Rusia), "Biara Tibet" (1942; Museum Rusia), "Ingat" (1945; Museum Rusia). Di antara karya-karya di bidang seni lukis teater dan dekoratif adalah pemandangan opera "Wanita Pskov" karya N.A. Rimsky-Korsakov (1909), drama "Peer Gynt" oleh G. Ibsen (1912), balet "The Rite of Spring" oleh I.F. Stravinsky (1913), drama M. Maeterlinck "Sister Beatrice" (1914), opera "Pangeran Igor" oleh A.P. Borodin (1914; musim Rusia S.P. Diaghilev). Di antara pekerjaan di lapangan seni monumental- sketsa lukisan dan mosaik gereja: Gereja Roh Kudus di Talashkino (1914), jalur majolica dan panel indah di rumah-rumah pribadi Sejak 1906 N.K. Roerich melukis dengan tempera, dan sejak tahun 20-an - terutama dengan cat sintetis. 10 tahun setelah kematian N.K. Roerich, lebih dari 400 karya diciptakannya di India, sesuai dengan wasiat N.K. Roerich dipindahkan ke museum Uni Soviet.
__________
Sumber informasi:
Proyek dunia mistik - www.mystic-world.net/Roerich/Encyclopedic resource www.rubricon.com (Big Ensiklopedia Soviet, Buku referensi ensiklopedis "St. Petersburg", Ensiklopedia Dunia seni klasik"Guru Hebat", Diilustrasikan kamus ensiklopedis)
Proyek "Rusia mengucapkan selamat!" - www.prazdniki.ru
Nicholas Roerich - seniman, ilmuwan, penjelajah dan penjelajah. Ia juga seorang penulis dan tokoh masyarakat yang aktif. Artikel ini akan memberikan perkenalan singkat tentang orang seperti apa Nicholas Roerich itu. Lukisan seniman dan karyanya secara umum juga akan disajikan secara singkat.
Roerich lahir pada tanggal 27 September 1874 di St. Ayahnya adalah seorang notaris yang cukup sukses. Sudah di usia dini pelukis masa depan mulai menunjukkan minat budaya asli Namun, dia paling tertarik pada seni dan tradisi Timur.
Kehidupan awal
Pada tahun 1893, Roerich muda lulus dengan cemerlang dari Gimnasium Karl May. Kemudian artis masa depan segera masuk 2 lebih tinggi lembaga pendidikan: Imperial Academy of Arts dan Universitas St. Petersburg di Fakultas Hukum.
Sejak 1895, calon seniman ini menjadi murid pelukis terkenal Arkhip Kuindzhi. Di sini ia juga bertemu dengan talenta muda lainnya: I. Repin, Rimsky-Korsakov, dan lainnya.
Jalur kreatif
Hanya setelah lulus dari akademi dia berhasil mencurahkan lebih banyak waktu untuk kreativitas, dan itu sangat bagus peran penting Nicholas Roerich mengambil bagian dalam hidupnya. Lukisan sang seniman mulai diapresiasi tinggi oleh orang-orang sezamannya, dan lukisan pertamanya, “The Messenger,” segera dibeli. dermawan terkenal Tretyakov.
Sekitar waktu yang sama, Roerich muda menerima posisi asisten kepala Museum Kekaisaran, dan pada saat yang sama bekerja di penerbit majalah "World of Art".
Pada tahun 1900 N. Roerich melakukan perjalanan ke Prancis untuk melanjutkan studinya seni bergambar. Setahun kemudian dia kembali ke Kekaisaran Rusia, di mana ia menerima posisi di sekretariat Masyarakat untuk Dorongan Seni. Pada tahun 1906 ia menjadi direkturnya.
Pada tahun 1909 ia menjadi anggota Akademi Seni Rusia.
Nicholas Roerich adalah orang yang sangat serba bisa yang tidak hanya tertarik pada lukisan, tetapi juga pada arkeologi, sejarah, dan filsafat. Dia menulis sebuah seri pekerjaan penelitian tentang budaya Rus Kuno'. Artis ini sering bepergian, berkeliling Rusia, dan juga mengunjungi banyak negara, termasuk Prancis, Kerajaan Swedia, Finlandia dan di wilayah India, dimana pada tahun 1947 di kota Himachal Pradesh ia menyelesaikan perjalanan hidupnya.
Tahun-tahunnya dipenuhi dengan kreativitas, perjalanan, dan sains. Nicholas Roerich menjalani kehidupan yang menarik dan penuh peristiwa. Lukisan sang seniman berjumlah hampir tujuh ribu lukisan. Ini sungguh mengesankan!
Roerich Nikolay Konstantinovich. Lukisan. Himalaya
Pada tahun 1923, sang seniman melakukan ekspedisi Trans-Himalaya. Terinspirasi oleh perjalanan ke pegunungan tertinggi di dunia, Roerich menulis buku “Altai-Himalayas”, “Heart of Asia” dan “Shambhala”. Tapi dia lebih dikenal lukisan, diciptakan di bawah kesan pegunungan besar.
Dia menciptakan serangkaian lukisan yang disebut "Maitreya". Lukisan yang dilukis dengan kesan emosional pegunungan Himalaya antara lain, “Maitreya sang Penakluk” (1925), “Pedang Gesar” (1932), “Santana” (1944) dan banyak lainnya. Jumlah total mereka sangat besar, luar biasa. Tidak ada pelukis Rusia lain yang memiliki begitu banyak lukisan yang didedikasikan untuk lanskap pegunungan tinggi.
Nicholas Roerich sendiri berulang kali menyatakan kecintaannya pada pegunungan. Lukisan sang seniman hanya menegaskan fakta ini.
Kesimpulan
Nicholas Konstantinovich Roerich bukan hanya seorang seniman dan peneliti, dia juga seorang seniman dan peneliti seorang jenius sejati pada masanya. Kreativitas dan karya ilmiahnya sangat penting bagi budaya dan sejarah tidak hanya Rusia, tetapi juga seluruh dunia secara keseluruhan. Kesuksesan dalam seni lukis, sains, aktivitas menulis Orang hanya bisa iri padanya, dan kehidupannya yang paling menarik dan penuh peristiwa masih sangat menarik untuk diikuti hingga saat ini.
Nicholas Konstantinovich Roerich - seniman, pengelana, filsuf humanis, penulis, penjaga budaya dan pendidikan yang hebat. Anggota banyak organisasi, penulis sekitar 7.000 lukisan dan 30 karya sastra.
keluarga Roerich
Dari tahun 1906 hingga 1918 Roerich adalah direktur Sekolah Masyarakat Kekaisaran untuk Dorongan Seni. Selama periode ini, lukisannya terus dipamerkan di Eropa. Louvre dan Romawi yang terkenal museum nasional membeli beberapa lukisan karya Roerich. Gaya Roerich sendiri berangsur-angsur mengalami perubahan; sang seniman praktis ditinggalkan cat minyak, dia mulai bekerja dengan tempera. Sumber inspirasi utama baginya adalah pahlawan sejarah dan cerita rakyat Rusia. Nikolay Roerich - tuan yang sempurna metafora yang cerah dan kuat. Dalam lukisannya ia berbicara dan berteriak kepada orang-orang: kekerasan tidak ada artinya, ada jalan lain - jalan kebaikan dan cinta, cerah...
Artis itu populer dan dihormati baik di dalam maupun luar negeri. Di Rusia, hingga tahun 1918, sembilan monografinya diterbitkan, puluhan majalah mengabdikan terbitannya untuk karya Nicholas Roerich. Penulis yang luar biasa Leonid Andreev, pengagum berat karya sang seniman, menyebut karyanya “Kekuatan Roerich”.
Sementara itu kehidupan keluarga Keluarga Roerich berjalan seperti biasa. Pasangan itu memiliki pandangan masing-masing dalam membesarkan anak. Mereka percaya, bukan tanpa alasan, bahwa anak tersebut membutuhkan bantuan dalam menemukan bakat alaminya. Putra pertama mereka, Yuri, tertarik pada sejarah dan filsafat sejak kecil, sementara Svyatoslav tertarik pada menggambar. Kedua anak laki-laki tersebut belajar di gimnasium Mei yang terkenal, masing-masing sesuai dengan kemampuan mereka yang muncul. Elena Ivanovna banyak bekerja dengan anak-anak, membaca, mengajar bahasa asing dan musik. Keluarga Roerich memiliki teater rumah sendiri, tempat mereka terus-menerus menggelar pertunjukan keluarga.
Pada tahun 1915, Roerich jatuh sakit karena pneumonia. Atas saran dokter, artis tersebut pindah untuk tinggal di Karelia, di kota Sortavala. Keluarga itu tinggal selama beberapa tahun di kawasan danau. Iklim Karelia memiliki efek menguntungkan pada kesehatan Nikolai Konstantinovich, dan sang seniman bekerja dengan baik. Pada tahun 1919, pameran pribadinya dibuka di Stockholm. Dan lagi, seperti di Rusia - sukses besar, di gambar selanjutnya Roerich dipamerkan pada hari pembukaan Skandinavia terbaik. Pada tahun 1919, Roerich tiba di Inggris bersama keluarganya. Miliknya teman lama Sergei Diaghilev membantu Roerich menyelenggarakan pameran di London. Bersama Diaghilev di London, Roerich mengerjakan pementasan opera Rusia. Di ibu kota Inggris, Nicholas Roerich bertemu dengan penulis besar India Rabindranath Tagore, penerima Hadiah Nobel. Penulis, yang sangat terkesan dengan keluarga Roerich, mengajukan tawaran kepada mereka untuk mengunjungi India. Bagi pasangan yang sudah terpesona dengan filsafat Timur sejak masa mudanya, tawaran Tagore sungguh menggiurkan. India adalah tanah perjanjian bagi para pencari kebenaran.
Di Amerika
Pada tahun 1920, Roerich menerima tawaran menggiurkan dari Institut Seni Chicago. Direktur institut tersebut mengusulkan untuk mengadakan tur pameran besar di 30 kota di AS. Nikolai Konstantinovich setuju. Pada bulan November 1920, keluarga Roerich tiba di Amerika. Saat itu, banyak imigran dari Rusia yang menetap di Amerika Serikat. Dengan bantuan mereka, Roerich mendirikan Institute of United Arts di New York; tujuan pembukaannya adalah untuk menyatukan masyarakat di bumi, untuk menciptakan nilai-nilai universal melalui budaya dan seni. Di Amerika, Roerich banyak mengadakan pameran yang menampilkan baik karya-karya terkenal maupun lukisan yang dilukis di Amerika. Selain pameran dan kegiatan pendidikan, sang artis berhasil mengerjakan set untuk produksi di Chicago gedung opera. Di Amerika, Roerich memiliki citra sebagai seorang pasifis dan humanis; banyak yang menganggapnya sebagai seorang peramal, seorang pria yang mengetahui kebenaran. Saat berada di Inggris dan Amerika, keluarga Roerich mengambil bagian dalam beberapa pemanggilan arwah spiritual. Nicholas Roerich dan istrinya Helena Roerich menyatakan hal itu melalui pemanggilan arwah Guru Morya dan Kut Hoomi, yang merupakan perwakilan dari Persaudaraan Himalaya, menghubungi mereka. Di antara para pengikut Roerich dia dianggap sebagai Dalai Lama Barat. Bersama orang-orang yang berpikiran sama, Roerich mendirikan perusahaan Belukha. Perusahaan ini didirikan dengan tujuan untuk memperoleh konsesi yang memberikan hak atas kegiatan pertambangan dan pertanahan di sekitar Gunung Belukha yang terletak di Altai. Roerich menyukai Altai, dan bersama dengan Himalaya, dia menganggap Altai tempat khusus kekuatan.
Cita-cita utama dalam kehidupan keluarga Roerich adalah pencarian kebenaran yang lebih tinggi. Konsep utamanya adalah perbaikan diri sebagai jalan menuju pencerahan. Pasangan itu sangat tertarik dengan filsafat India. Di Indialah mereka berharap menemukan apa yang selama ini mereka cari-cari.
Hubungan dengan Soviet
Nicholas Roerich tidak pernah menyukai kaum Bolshevik. Sebaliknya, karena tinggal di ibu kota emigran, dia menerapkan sikap yang sangat keras terhadap orang baru kekuasaan Soviet. Berulang kali dari berbagai platform ia berbicara negatif tentang apa yang terjadi dan sedang terjadi di Rusia. Dari penanya muncul banyak artikel yang menuduh tentang topik ini. Dan tiba-tiba, Roerich secara drastis mengubah sikapnya terhadap Tanah Soviet dan kepemimpinan Bolsheviknya. Nikolai Konstantinovich benar-benar kecewa dengan gerakan Putih, terutama setelah kekalahan divisi Asia di bawah komando Baron Ungern pada tahun 1920; ia menjabat sebagai kepala konvoi divisi tersebut saudara laki-laki-Vladimir Konstantinovich Roerich.
Pada tahun 1923, di Berlin, Roerich bertemu dengan Perwakilan Berkuasa Penuh Uni Soviet N.N. Krestinsky, dan kemudian dengan asistennya G.A. Hasil dari pertemuan tersebut adalah kunjungan Roerich ke Moskow. Apa alasan perubahan dramatis tersebut? Ada versi yang menurut Roerich mendefinisikan Buddha dan komunisme sebagai satu agama yang umum dan ideal. Perwakilan Soviet melapor kepada G.V. Chicherin, kepala Kementerian Luar Negeri Uni Soviet, tentang pertemuan dengan Roerich yang setengah Buddha dan setengah komunis. Chicherin sangat tertarik, setelah menilai skala kepribadian Roerich, ia berharap dapat menggunakan dia sebagai propagandis aktif sistem Soviet di Barat. Nicholas Roerich dalam situasi ini mengejar tujuannya sendiri; rencananya adalah menciptakan negara yang ideal di wilayah Mongolia dan Siberia. Sebuah negara yang hidup berdasarkan nilai-nilai Budha. Tentu saja, rencana seperti itu tidak akan terlaksana tanpa kaum Bolshevik.
Bepergian di Asia
Pada tanggal 2 Desember 1923, Roerich tiba di India bersama keluarganya. Itu adalah perjalanan yang sangat besar, mencakup berbagai zona geografis. Rute Ekspedisi: Sikkim, Kashmir, Ladakh, China, Rusia, Altai, Mongolia, Tibet. Selama empat tahun perjalanan, cerita rakyat dan bahan linguistik yang tak ternilai dikumpulkan, beberapa manuskrip kuno langka ditemukan, dan penggalian arkeologis dilakukan. Dua buku telah ditulis: "Heart of Asia" dan "Altai - Himalayas", serangkaian lukisan "Himalaya", "Maitreya", "Sikkim Way", "His Country", "Teachers of the East" diciptakan. Di Altai, di kawasan Gunung Belukha, Roerich memilih tempat untuk berkreasi pusat kebudayaan. Dalam literatur mereka, keluarga Roerich menyamakan antara komunitas Buddha dan komune, dan berulang kali menyebut Lenin. Pada tahun 1925, sang seniman menciptakan kanvas yang disebut “Gunung Lenin”; profil pemimpin yang mudah dikenali terlihat jelas dalam gambar. Keluarga Roerich selalu percaya akan keberadaan Shambhala (Belovodye) - negara legendaris tempat tinggal Mahatma - orang-orang tercerahkan yang memiliki semua pengetahuan dunia dan mengendalikannya. Setelah ekspedisi, mereka mengaku telah menemukan Shambhala dan berkomunikasi secara pribadi dengan guru Mahatma. Pada tahun 1926, Komisaris Rakyat Chicherin diberi surat berisi pesan dari Mahatma, yang berisi kata-kata salam dan persetujuan atas kegiatan kepemimpinan Soviet.
Pakta Roerich
Pada tahun 1929, Roerich bersama dengan Doktor Hukum Internasional G. Shklyaver membuat rancangan Perjanjian Perlindungan Kekayaan Budaya - Pakta Roerich. Rancangan tanda khas pertahanan - Panji Perdamaian - juga dipaparkan. Spanduknya berupa kain putih dengan tiga lingkaran merah yang melambangkan agama, seni, dan ilmu pengetahuan. Gagasan membuat pakta ini didukung oleh tokoh-tokoh besar ilmu pengetahuan dan seni: Albert Einstein, Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranath Tagore, Thomas Mann, HG Wells dan banyak lainnya. Pencalonan Roerich diajukan Hadiah Nobel perdamaian. Pada tanggal 15 April 1935, Pakta Roerich ditandatangani; Franklin Roosevelt secara pribadi hadir pada upacara tersebut. Pakta Roerich menjadi dokumen pertama yang mendeklarasikan perlindungan kekayaan budaya. Suara-suara selanjutnya yang membela kebudayaan baru mulai terdengar setelah Perang Dunia Kedua. Roerich menjadi orang pertama yang secara terbuka menyatakan kepada dunia perlunya melindungi nilai-nilai budaya abadi yang diciptakan oleh peradaban dunia.
Institut Urusvati
Institut Urusvati didirikan oleh keluarga Roerich pada tahun 1928. Ide pendiriannya adalah ide bersama. Institut ini berlokasi di India di Lembah Kullu pada ketinggian 1.200 meter. Nicholas dan Helena Roerich menjadi salah satu pendiri institut tersebut, dan putra tertua mereka, Yuri Roerich, menjabat sebagai direktur. Tujuan dari pembuatan “Urusvati” adalah riset ilmiah, mempengaruhi berbagai bidang pengetahuan manusia. Itu beberapa pusat penelitian, stasiun ilmiah di Himalaya. Institut ini menetapkan tugas-tugas yang paling maju, dan terkadang bahkan fantastis. Itu seharusnya berhasil menggunakan sintesis pengetahuan peradaban Timur dan Barat. Kedepannya direncanakan akan dibangun Ur, kota ilmu pengetahuan, di tempat yang sama. Sejak itu, keluarga Roerich tinggal di Lembah Kullu.
Pada tahun 1935, dengan dukungan pemerintah Amerika, Nicholas Roerich, bersama putranya Yuri, mengadakan ekspedisi baru; rute mereka melewati Pegunungan Khingan dan Gurun Gobi, wilayah ini terletak di wilayah Mongolia dan Cina. Selama perjalanan dilakukan penggalian arkeologi, pengumpulan bahan etnografi, dan pembuatan serangkaian sketsa.
Tahun 1941 tiba, dunia sedang terbakar dalam Perang Dunia Kedua. Sejak hari-hari pertama perang, Nicholas Roerich berusaha sekuat tenaga dan sarana untuk membantu tanah airnya. Bersama putra bungsunya Svyatoslav, sang seniman mengadakan lelang lukisan, semua hasil penjualannya ditransfer ke Dana Tentara Merah. Nikolai Konstantinovich menulis artikel, berbicara di radio dengan kata-kata dukungan kepada rakyat Soviet. Selama perang, sang seniman menciptakan beberapa lukisan patriotik yang brilian: “
Abstrak tentang subjek
"Budaya." pada topik:
“Kehidupan dan karya Nikolai
Konstantinovich Roerich"
Moskow 1998
Perkenalan.
Nicholas Konstantinovich Roerich menempati tempat terhormat di antara tokoh-tokoh budaya Rusia. Roerich adalah orang dengan biografi paling menarik, pengetahuan fenomenal, dan bakat langka. Ia dikenal luas di dunia sebagai artis besar, ilmuwan, tokoh masyarakat, yang meninggalkan warisan besar.
Roerich tinggal selama empat puluh dua tahun di Rusia, sekitar dua puluh tahun di India, dan tiga tahun di Amerika Serikat. Ia mengunjungi hampir seluruh negara di Eropa, Amerika, dan Asia. Artis itu menghabiskan lima tahun di Big ekspedisi ilmiah di seluruh Asia Tengah.
Selama bertahun-tahun, Roerich adalah direktur sekolah Masyarakat untuk Dorongan Seni di Rusia. Di New York, ia mendirikan Institute of United Arts dan museum, di India, di Lembah Kullu, Institut Penelitian Ilmiah Himalaya.
Apa yang disebut “Pakta Roerich”, yang pada tahun 1954 menjadi dasar Konvensi Internasional untuk Perlindungan Kekayaan Budaya jika Terjadi Konflik Bersenjata, mendapat pengakuan dan persetujuan di seluruh dunia.
Selama bertahun-tahun hidupnya, Roerich menciptakan lebih dari tujuh ribu lukisan. Mereka tersebar di seluruh dunia. Koleksi karya seniman tersedia di St. Petersburg, Moskow, Riga, Nizhny Novgorod, Novosibirsk, New York, Paris, London, Bruges, Stockholm, Helsinki, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombay dan banyak kota lainnya. Berbagai penerbit di seluruh dunia telah menerbitkan dua puluh tujuh buku yang ditulis oleh Roerich.
Kehidupan seniman ini luar biasa, ia bepergian ke banyak negara dan menyebarkan ketenaran budaya Rusia ke seluruh dunia. Dalam sejarah kita seni rupa, mungkin belum ada nama tokoh lain yang mendapat sambutan seluas itu pengakuan global, seperti Roerich.
Nicholas Konstantinovich Roerich lahir pada 27 September (9 Oktober), 1874 di St. Petersburg dalam keluarga seorang pengacara terkemuka. Di masa sekolah menengahnya, bakat langka dan minatnya yang luas sudah terlihat jelas. Dia tertarik pada sejarah, geografi, menyusun epos dan dongeng, dan melukis. Roerich tidak memiliki cukup ilmu yang diterimanya di gimnasium. Di waktu luangnya, ia terus-menerus menemukan aktivitas baru yang menarik untuk dirinya sendiri. Keingintahuannya tidak ada habisnya. Bulan-bulan musim panas di tanah milik ayahnya di Izvara dekat St. Petersburg sangat bermanfaat baginya.
Roerich tertarik pada orang tuli, hutan lebat, permukaan danau dengan kabut tebal, rumpun alang-alang. Sejak awal perhatiannya tertuju pada gundukan itu. Hal ini kemudian tercermin dalam banyak karyanya.
Pada tahun 1893, ia lulus SMA dan sekaligus lulus ujian di universitas dan Akademi Seni. Atas desakan ayahnya, ia masuk Fakultas Hukum, namun favoritnya adalah Fakultas Sejarah dan Filologi. Roerich sangat tertarik pada arkeologi.
Ia belajar lebih antusias lagi di Akademi Seni. Sejak hari pertama studinya, selain tugas kelas, ia mencoba mengerjakan komposisi sejarah secara mandiri.
Orang pertama yang memperhatikan Roerich dan dengan hangat mendukungnya adalah I. Repin. Roerich juga tertarik pada Stasov, pertama-tama, karena keinginannya akan sejarah Rusia dan luasnya rencana kreatifnya.
Pada musim gugur tahun 1895, kelas kehidupan umum selesai, dan Roerich memasuki bengkel A. Kuindzhi. Kuindzhi memiliki pengaruh yang besar terhadap muridnya. Dia membangkitkan hadiah baru dalam dirinya - hadiah seorang pelukis lanskap. Roerich, yang memiliki kepekaan yang tajam terhadap alam, mulai banyak mengerjakan sketsa lanskap dari kehidupan. Struktur lukisan sejarahnya juga berubah. Lansekap kini memainkan peran yang sangat aktif di dalamnya. Ia menjadi salah satu komponen isi karyanya dan sumber utama mood.
Bahkan di kelas kehidupan, Roerich berulang kali mencoba membuat sketsa tentang “plot yang murni berisi konten arkeologi”. Pada tahun 1897, ia melaksanakan rencana besar. Dia sangat tertarik momen yang paling penting sejarah - pembentukan negara Rusia kuno pada abad ke-9. Periode ini baginya tampak sulit, penuh dengan perjuangan yang akut dan intens baik di dalam suku maupun dengan tetangganya. Roerich merenungkan subjek individu dalam waktu yang lama dan mencoba mengembangkan berbagai komposisi. Perlahan-lahan dia membuat rencana seri besar“Awal dari Rus'. Slavia."
Pada tahun 1897, gambar pertama dari seri ini muncul - “The Messenger. Generasi demi generasi telah bangkit." Gambar itu membawa imajinasi ke masa yang jauh. Malam yang dalam. Dalam gambaran ini, seseorang dikejutkan oleh penetrasi ke zaman kuno, pemahaman tentang roh zaman sejarah dengan dia ciri ciri: tipe dan perasaan orang, momen menegangkan dalam hidup mereka, pemandangan. Diambil dengan benar detail sejarah: perahu satu pohon, kota Slavia yang dibentengi. Seniman itu bekerja sangat keras pada mereka. Dia berulang kali berkonsultasi dengan Stasov tentang jenis gubuk Slavia kuno, pagar kota, bentuk perahu, mengiriminya sketsa melalui surat dan, hanya ketika dia mendapat persetujuan penuh dari Stasov, memperkenalkannya ke dalam gambar.
Dan pada saat yang sama, dalam film tersebut tidak ada kepatuhan berlebihan terhadap detail arkeologi, tidak ada keinginan untuk rekonstruksi masa lalu yang sangat akurat. Beralih ke era yang jauh, yang kemudian dapat dinilai terutama dari sedikit informasi, terkadang diperoleh dari legenda, dan monumen yang terisolasi budaya material, Roerich sangat merasakan ketidakmungkinan menciptakan karya seni hanya berdasarkan bahan ini. Dia sadar keyakinan yang teguh bahwa sang seniman harus melengkapi fakta-fakta yang diketahui secara luas dengan fiksi puitis, dugaan, dan berusaha untuk menyampaikan dalam gambar, pertama-tama, gagasan holistik tentang zaman itu, suasana sejarah tertentu. Ide ini menentukan metode penciptaan banyak karya Roerich, dan dalam The Messenger, ide ini berhasil diwujudkan untuk pertama kalinya. Kesuksesan lukisan itu akhirnya dijamin dengan fakta bahwa lukisan itu dibeli dari pameran oleh P. Tretyakov.
Setelah lulus dari Akademi Seni, selama bertahun-tahun Roerich dengan antusias terus menggarap serial “The Beginning of Rus'. Slavia". Satu demi satu lukisannya muncul, di mana dia, pada dasarnya, adalah salah satu orang pertama yang menunjukkan dunia yang jarang dijelajahi dengan begitu luas dan berbakat. Slavia Rus', dan ini mendorongnya ke dalam jajaran master asli. Dari karya awal Yang paling menarik adalah “Idols” (1901) dan “Overseas Guest” (1901), yang dipentaskan di Prancis, tempat sang seniman pergi pada musim gugur 1900 untuk melengkapi pendidikan seninya. Pada suatu waktu, lukisan-lukisan ini sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya.
Selain mereka, Roerich di luar negeri mulai melukis "The Traitor", "Ancient Russian City", dan mengembangkan sketsa untuk dua panel besar "The Princely Hunt". Ide-ide baru muncul, yang satu menggantikan yang lain, dan semuanya terhubung dengan Rusia Kuno, dengan pemikiran tentang tanah air. Tapi besar rencana kreatif disertai rasa rindu kampung halaman yang akut. Dan pada musim panas 1901 sang seniman meninggalkan Prancis.
Sekembalinya ke tanah airnya, Roerich mempelajari lebih dalam studi tentang zaman kuno Rusia. Tahun-tahun ini penuh dengan kreativitas yang intens, penyelesaian yang lama, pencarian tema baru dan solusi artistik.
Salah satu karya paling menarik Kali ini terciptalah lukisan “The Sinister Ones” (1901). Ini membangkitkan firasat yang mengkhawatirkan dan menyakitkan hati penonton. Pemandangannya yang kelabu dan kusam sungguh menyedihkan. Burung gagak menjadi sangat hitam. Ada sesuatu yang tidak menyenangkan dan menyakitkan dalam keheningan dan kewaspadaan mereka.
Pada tahun 1902, karya penting lainnya diciptakan - “Kota Sedang Dibangun.” Dari firasat yang mengkhawatirkan, dari firasat yang "jahat", Roerich kembali kembali ke Slavia Rus dan mencari di dalamnya cita-cita hidup, jawaban atas pertanyaan tentang nasib rakyat. Karya seni ini telah menimbulkan banyak kontroversi. Penonton paling terkejut dengan gaya penulisan yang tidak biasa. Hanya sedikit orang yang mampu mengapresiasi lukisan itu pada saat itu, dan terutama V. Serov, yang bersikeras membelinya untuk Galeri Tretyakov.
Pencarian gambar rakyat Rus kuno, keinginan akan gaya penulisan dekoratif yang singkat tercermin dalam karya-karya lain saat ini: “Town” (1902), “Building Boats” (1903), “Ancient Life”, “The Pertempuran Alexander Nevsky dengan Jarl Birger” (1904 ), “Slavs on the Dnieper” (1905).
Pada Mei 1903, Nikolai Konstantinovich memulai perjalanan panjang keliling Rusia - tur ke kota-kota yang kaya akan monumen kuno. Perjalanan dilanjutkan pada musim panas berikutnya. Perjalanan unik "ke zaman kuno", sebagaimana sang seniman menyebutnya, mencakup wilayah yang luas - Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov Agung, Vilna, Mitava, Riga, Pskov, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod dan kota-kota lainnya.
Roerich menetapkan sendiri tugas ambisius untuk mempelajari arsitektur Rusia kuno era yang berbeda dan sekolah. Di tengah perjalanan, dia bertemu lukisan tua, di desa-desa terpencil dengan sabar mencari benda seni terapan, dengan antusias mendengarkan dongeng, lagu, dan mengagumi tariannya. Dan dalam semua ini dia melihat keindahan sejati dari orang-orangnya, “keajaibannya yang menakjubkan, yang disayanginya selama berabad-abad.”
Selama perjalanan, Nikolai Konstantinovich melihat tontonan megah dari beragam monumen kuno Rusia yang unik bentuknya. Saat ini dia sepenuhnya meninggalkan stilisasi. Sapuannya yang lebar dan penuh percaya diri dengan indah dan ekspresif secara akurat menyampaikan ciri-ciri yang beragam struktur arsitektur. Roerich menulisnya dengan pemahaman halus tentang dasar konstruktif, kekhasan gaya zaman, dan keindahan sejarah yang unik. Ia menciptakan rangkaian lukisan besar yang berjumlah sekitar sembilan puluh karya. Mereka secara luas menunjukkan keragaman dan kekayaan arsitektur Rusia kuno, mengagungkan hal-hal paling berharga dan mahal yang merupakan kebanggaan seni Rusia. "Panteon kami mantan Kemuliaan", "Rusia Champs Elysees“Salah satu penulis biografi sang seniman menyebut sketsa ini. Sayangnya, rangkaian karya ini hilang ke tangan Rusia: tujuh puluh lima lukisan dijual terpisah di lelang.
Saat melakukan perjalanan melalui kota-kota kuno Rusia, Roerich melihat sesuatu yang lain - gambar menakutkan penghancuran monumen kuno, kematian banyak di antaranya. Sejak itu, ia tanpa kenal lelah muncul di majalah-majalah yang mempromosikan karya seni asalnya dan menyerukan tindakan segera untuk melestarikannya.
“Baik sains, teknologi, maupun filsafat tidak akan sepenuhnya mencerminkan jiwa masyarakat. Kami hanya akan membacanya sebagaimana tercermin dalam monumen seni.”
Ada seniman yang ruang lingkup kepribadiannya tidak dapat dibatasi dalam batasan pribadinya. kreasi seni. Namun pada saat yang sama, bagi mereka, seni adalah cara mengungkapkan perasaan yang terdalam, yang terdalam ide-ide penting. Karya Nicholas Roerich di gelar tertinggi secara lengkap, unik dan berkarakter. Hal ini tidak dapat dikaitkan tanpa syarat dengan genre dan tren seni lukis mana pun: lukisan Nicholas Roerich, dalam hal eksekusi dan konten, tidak dapat dianggap sebagai lanskap atau sebagai lukisan. alur sejarah, atau dengan genre lain, dengan kata lain, - Roerich menandai dimulainya arah baru dalam seni lukis. Guga Chohan
Nikolai Konstantinovich Roerich adalah salah satu seniman unik Rusia abad ke-20 - ia menciptakan begitu banyak hal dalam hidupnya sendiri, seolah-olah kekuatan fisik dan spiritual beberapa orang melekat dalam dirinya.
Sebagai seorang anak laki-laki yang tumbuh di Pulau Vasilievsky dalam keluarga kaya di Sankt Peterburg, Nicholas Roerich siap mengikuti ketertiban. jalan hidup ayahnya, seorang notaris terkenal. Tapi sudah di masa mudaku Roerich memanifestasikan dirinya sebagai orang yang tidak dapat dibandingkan dalam kemungkinan dan tujuan yang lebih besar dan lebih dalam - hasratnya adalah teater dan numismatik, mineralogi dan sastra, seni dan botani, hasrat untuk berburu dan musik... Dari berbagai minat, seni dan sejarah secara bertahap muncul . Dan setelah lulus SMA, keinginan menjadi seniman pun kokoh terbentuk.
Pada tahun 1893 Nikolay menggabungkan miliknya tujuan hidup atas instruksi ayahnya, ia sekaligus masuk fakultas hukum Universitas St. Petersburg dan Akademi Seni. Karakternya sebagai seorang pemuda telah mengembangkan kualitas utama - ketelitian, tekad dalam segala usaha, daya tahan yang langka dan kerja keras. Mereka menjadi dasar dari apa yang dilakukan Roerich dalam hidup.
Memilih genre sejarah, terlepas dari kenyataan bahwa gurunya adalah pelukis pemandangan yang hebat A.I. Kuindzhi, Roerich dalam karya siswa pertamanya menggambarkan penampakan orang-orang Rusia kuno- Svyatopolk yang Terkutuk, Yaroslavna. Kenalannya dengan V.V. Stasov- kritikus seni, yang menegaskan pentingnya tulisannya di Rus Kuno, mengutip Roerich ke rencana besar, yang kemudian menentukan pekerjaannya selama bertahun-tahun. Lebih serial terkenal lukisan"Awal dari Rus'. Slavia" dia bekerja sejak tahun 1897, dan lukisan pertama dibeli oleh P.M. Tretyakov langsung dari pameran akademik.
Dia berencana untuk memajang seluruh seri di dinding galerinya. Sejarah kuno muncul di bawah kuas seniman tanpa eksotisme yang berlebihan. Dramanya tercermin dalam karya-karya seperti "" yang menggambarkan tempat suci pagan
atau "", di mana burung gagak, burung kenabian, saksi mata masa lalu, menjadi pembawa pesan simbolis dari masa depan yang hebat.
Karya periode ini juga dipengaruhi oleh pengaruh mitologi Skandinavia yang menjadi milik Roerich sumber penting gambar artistik juga karena dia sendiri berasal dari keluarga Skandinavia kuno, yang mulai melayani Rusia sejak era Peter I. “Pikiran dan seleranya adalah Varangian,” tulis A. Benois tentang Roerich. Orang-orang Varangian, tetangga utara Rusia, menjadi pahlawan dalam banyak karya - sang seniman menggambarkan mereka berlayar di laut dengan kapal mereka yang luar biasa dalam lukisan itu.
Pemandangan dalam lukisan-lukisan Roerich telah menjadi salah satu sarana utama berekspresi; cakrawala yang jauh tampaknya menarik dunia yang tidak diketahui. Dia mewujudkannya secara puitis "Batu Utara"- sang seniman secara halus merasakan keindahan tersembunyi dari wilayah ini, esensi spiritualnya. Dalam lukisan yang dilukis di Finlandia, gambaran seorang suci Kristen bagaikan garpu tala di lanskap utara yang tertahan sekaligus halus. Dekoratif, ritme yang tajam, bentuk yang kokoh, kaya warna dan ciri-ciri lukisan Roerich yang nyaring berbicara tentang kedekatan Roerich dengan para empu era Art Nouveau. Seni sangat diapresiasi oleh V.A. Serov, V.I. Surikov, menemukan ketinggian baru bersama mereka genre sejarah dan diperkaya dengan fiksi puitis yang terkonsentrasi.
Ke seri Slavia Roerich berdampingan dengan "suite" indah lainnya - studi arsitektur Rusia kuno, yang menangkap "kronik batu" Rus'. Mempelajari monumen arsitektur dan barang antik artistik, Roerich pada tahun 1903 - 1904. melakukan perjalanan melalui lebih dari empat puluh kota di Rusia. Dalam bentuk kuil, menara, tembok benteng, semangat nenek moyangnya yang keras dan kuat diwujudkan - salah satu studi terbaik dalam seri ini adalah gambar Kremlin Rostov.
Roerich menjadi salah satu peneliti pertama ikon Rusia kuno, yang mendorongnya untuk melakukannya lukisan keagamaan. Budaya Rusia kuno diingatkan dengan gambarnya dan karya teater artis. Pada tahun 1907, Roerich merancang produksi drama misteri kuno "Tiga Orang Bijaksana", menciptakan untuknya sketsa warna dekorasi yang indah" pohon gua". Kemudian dia mengerjakan pementasan pertunjukan "Musim Rusia" di Paris - dirancang "Pskov" N. Rimsky - Korsakov, balet "Ritus Musim Semi", dibuat bersama dengan I. Stravinsky, "Tarian Polovtsian" dari opera oleh A. Borodin "Pangeran Igor". Sketsa pemandangan dan lainnya diimplementasikan ke dalam produksi penuh "Pangeran Igor" di London pada tahun 1914. Dekorasi Roerich memikat masyarakat Eropa yang canggih dengan historisisme dan warna-warninya.
|
|
|
|
Kehidupan seniman, seintens mungkin dengan karya, terkait dengan semua proses baru dan akut yang terjadi dalam kehidupan spiritual dan budaya Rusia pada pergantian abad, termasuk kisah pertemuan dan persatuan bahagia dengan Elena Ivanovna Shaposhnikova - “teman” dan “inspirasi”, asisten dan pendamping setia hingga akhir hayat.
Selama masa-masa sulit perang dan revolusi, keluarga seniman menghabiskan waktu di Karelia di sebuah kota kecil dan pada tahun 1918 tetap terisolasi dari Rusia oleh perbatasan Rusia-Finlandia yang tertutup. Sejak saat itu, kehidupan artis dan keluarganya dimulai di luar tanah air.
Setelah tinggal di India selama lebih dari 20 tahun, sang seniman menciptakan serangkaian besar lanskap Himalaya, yang diabadikan dalam waktu yang berbeda tahun dan hari. Gaya Roerich dipengaruhi oleh lukisan Tibet, tetapi juga tetap mempertahankan orisinalitasnya. Hal utama dalam lukisannya adalah simbolisme gambar. Orang-orang dalam karya-karyanya hidup dikelilingi oleh pegunungan dan tampaknya dipenuhi dengan kekerasan dan kemurnian, dalam kata-kata Roerich, “belajar ketekunan dari batu.” Gambar puncak Himalaya tertinggi - Chomolungma (Everest) dan Kanchenjunga - mengingatkan sang seniman akan negara legendaris kebahagiaan universal, tersembunyi di balik pegunungan, yang oleh orang Tibet disebut Shambhala. Cukup banyak lukisan Roerich didedikasikan untuk Shambhala - impian kuno umat manusia.