Geser presentasi

Teks geser:

Teks slide: Novel D.I. Pisarev Turgenev menggugah pikiran, membuat Anda berpikir, karena setiap orang dijiwai dengan ketulusan yang paling lengkap dan paling menyentuh. Bazarovisme adalah penyakit zaman kita yang mengganggu orang-orang yang, dalam hal kekuatan mental, berada di atas tingkat umum. Pechorin memiliki kemauan tanpa pengetahuan, Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan, Bazarov memiliki pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan yang kokoh...

Teks slide: Dalam hubungan Bazarov dengan rakyat jelata, orang harus memperhatikan tidak adanya kepura-puraan, rasa manis apa pun. Orang-orang menyukainya, dan karena itu para pelayan menyukai Bazarov, anak-anak menyukainya. Laki-laki menaruh hati pada Bazarov karena mereka melihatnya sebagai orang yang sederhana dan cerdas, tetapi pada saat yang sama orang tersebut adalah orang asing bagi mereka, karena dia tidak mengetahui cara hidup mereka, kebutuhan mereka, harapan dan ketakutan mereka, mereka. konsep, keyakinan, dan prasangka.

Teks slide: Tidak dapat menunjukkan bagaimana Bazarov hidup dan bertindak, Turgenev menunjukkan kepada kita bagaimana dia mati. Deskripsi kematian Bazarov merupakan bagian terbaik dari novel Turgenev; Saya bahkan ragu bahwa dalam semua karya seniman kita ada yang lebih luar biasa.

Teks slide: Pisarev tentang kesimpulan Bazarov: ... Bazarovisme adalah penyakit, tetapi merupakan penyakit zaman kita. Penyakit abad ini paling sering menyerang orang-orang yang kekuatan mentalnya berada di atas tingkat umum. Bazarov tidak membutuhkan siapa pun, tidak takut pada siapa pun, tidak mencintai siapa pun, dan akibatnya tidak menyayangkan siapa pun. Turgenev sendiri tidak akan pernah menjadi Bazarov, tetapi dia memikirkan tipe ini dengan sangat tepat sehingga tidak ada satupun realis muda kita yang akan memahaminya. Turgenev tidak menyukai penyangkalan tanpa ampun, namun kepribadian penyangkal tanpa ampun muncul sebagai kepribadian yang kuat dan menimbulkan rasa hormat yang tidak disengaja pada setiap pembaca. Turgenev tidak menyukai Bazarov, tetapi mengakui kekuatannya, keunggulannya atas orang-orang di sekitarnya... 5. Tidak dapat menunjukkan kepada kita bagaimana Bazarov hidup dan bertindak, Turgenev menunjukkan kepada kita bagaimana dia mati. Menatap mata kematian, meramalkan pendekatannya, tanpa berusaha menipu diri sendiri, tetap setia pada diri sendiri sampai menit terakhir, tidak melemah atau menjadi pengecut sampai saat terakhir - ini adalah masalah karakter yang kuat. 6. Saat menciptakan Bazarov, Turgenev ingin menghancurkannya dan malah memberinya penghormatan penuh.

Teks slide: Bazarov bukanlah manusia, tetapi sejenis makhluk mengerikan, hanya iblis: - - tidak tahan dengan orang tuanya; - membantai katak dengan kekejaman tanpa ampun; - mengungkapkan omong kosong dan mengkhotbahkan absurditas; - meracuni semua yang disentuhnya.

Teks slide: Novel ini tak lain adalah kritik tanpa ampun dan destruktif terhadap generasi muda. Tugas Turgenev ternyata adalah menulis panegyric kepada "ayah" dan mencela "anak-anak" yang tidak dia pahami; alih-alih mencela, hal itu malah menjadi fitnah. Generasi muda direpresentasikan sebagai perusak masa muda, penabur perselisihan dan kejahatan, pembenci kebaikan - singkatnya, Asmodeus.

Teks slide: - salah satu iblis yang paling kuat dan mulia; setan nafsu, percabulan, iri hati dan sekaligus balas dendam, kebencian dan kehancuran. Asmodeus

Teks slide: Terdapat satu ciri utama yang memberikan arti khusus dan ketertarikan yang tinggi pada sosok pahlawan. Pada saat yang sama, penting untuk memahami tindakannya dengan benar. Bazarov adalah orang yang bebas secara internal. Kebebasan didasarkan pada sifat-sifat pikirannya yang besar dan kemauannya yang luar biasa. Analitis dan kritis Kering dan dingin Tidak asing dengan ironi dan skeptisisme

Geser nomor 10

Teks slide: Jelas bahwa Turgenev tidak mengajak Bazarov untuk menepuk kepalanya, dia ingin melakukan sesuatu demi kepentingan para ayah. Namun saat berhubungan dengan ayah yang menyedihkan dan tidak penting seperti keluarga Kirsanov, Bazarov yang tangguh membawa pergi Turgenev, dan bukannya mencambuk putranya, dia malah mencambuk para ayah. A.I.Herzen

Geser nomor 11

Teks slide: Bazarov bukanlah orang yang dingin dan abstrak; hatinya menuntut kepenuhan, menuntut perasaan; maka dia menjadi marah pada orang lain, namun merasa bahwa dia seharusnya lebih marah lagi pada dirinya sendiri. N.N. Strakhov Bazarov tampil sebagai pria sederhana, asing dengan kehancuran apa pun, dan pada saat yang sama kuat, kuat dalam jiwa dan raga. Segala sesuatu tentang dia sangat sesuai dengan sifat kuatnya...

Geser nomor 12

Teks slide: Penulis “Ayah dan Anak” sendiri ternyata menjadi korban perjuangan yang bergejolak di masyarakat Rusia, yang dipicu oleh novelnya. I.S. Turgenev menulis dengan kecewa: “...Sepertinya tidak ada yang curiga bahwa saya mencoba menampilkan wajah tragis dalam dirinya - tetapi semua orang menafsirkan: - mengapa dia begitu buruk? atau - kenapa dia begitu baik?

Geser nomor 13

Teks slide: Kritikus manakah yang melihat dalam diri Bazarov iblis, penabur perselisihan dan kejahatan, membenci kebaikan? D.I.Pisarev M.A.Antonovich D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strakhov A.I.Gerzen

Geser nomor 14

Teks slide: Menurut D.I. Pisarev, apa yang dimiliki E. Bazarov? Kebencian terhadap pemalas dan banyak bicara; Pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan; Pikiran yang hebat dan kemauan yang luar biasa.

Geser nomor 15

Teks slide: Tujuan apa yang ditetapkan I.S. Turgenev saat membuat gambar E. Bazarov? mengkritik generasi muda tanpa ampun; menunjukkan tragedi batin sang pahlawan; memprediksi masa depan Rusia.

Geser nomor 16

Teks slide: Apa ciri modal yang memberikan makna khusus dan ketertarikan yang tinggi pada sosok pahlawan? Kebebasan batin E. Bazarov Tidak adanya kepura-puraan, segala rasa manis dalam hubungannya dengan rakyat jelata Pikiran yang hebat dan kemauan yang luar biasa

1001 ide kegiatan menarik bersama anak

PERKEMBANGAN PELAJARAN SASTRA DI KELAS 10 “NOVEL OLEH I.S. TURGENEV “AYAH DAN ANAK DALAM EVALUASI KRITIK RUSIA.” METODE STUDI KASUS

Kopytina Irina Ivanovna Pusat Pendidikan Lembaga Pendidikan Anggaran Negara No. 491 “Maryino” guru bahasa dan sastra Rusia, Moskow

Subyek (fokus): literatur

Usia anak-anak: kelas 10

Lokasi: ruang sastra

Tujuan pelajaran:

Pendidikan – generalisasi pengetahuan yang diperoleh dari mempelajari suatu karya. Untuk mengetahui posisi kritikus terhadap novel karya I.S. Turgenev “Ayah dan Anak”, tentang gambar Yevgeny Bazarov; Setelah menciptakan situasi masalah, dorong siswa untuk mengungkapkan sudut pandang mereka sendiri. Mengembangkan kemampuan menganalisis teks artikel kritis.

Pendidikan – untuk mendorong pembentukan sudut pandang siswa sendiri.

Perkembangan – mengembangkan keterampilan bekerja dalam kelompok, berbicara di depan umum, kemampuan mempertahankan sudut pandang, mengaktifkan kemampuan kreatif siswa.

Kemajuan pelajaran.

Turgenev tidak berpura-pura dan kurang ajar

membuat novel yang memiliki

segala macam arah;

pengagum keindahan abadi,

dia memiliki tujuan yang membanggakan pada waktunya

menunjuk pada yang abadi

dan menulis novel yang tidak progresif

dan tidak mundur, tapi,

bisa dikatakan, selalu.

N.Strakhov

Pidato pembukaan guru Hari ini, ketika kita menyelesaikan pekerjaan kita pada novel Turgenev “Ayah dan Anak,” kita harus menjawab pertanyaan paling penting yang selalu kita hadapi, para pembaca, seberapa dalam kita menembus rencana penulis, apakah kita mampu memahami sikapnya terhadap keduanya. karakter sentral dan keyakinannya para nihilis muda. Mari kita pertimbangkan sudut pandang yang berbeda tentang novel Turgenev. Kemunculan novel tersebut menjadi sebuah peristiwa dalam kehidupan budaya Rusia, dan bukan hanya karena itu adalah buku yang luar biasa oleh seorang penulis yang luar biasa. Gairah mulai mendidih di sekelilingnya, bukan gairah sastra sama sekali. Sesaat sebelum diterbitkan, Turgenev memutuskan hubungan dengan Nekrasov dan dengan tegas berpisah dengan editor Sovremennik. Setiap kemunculan penulis di media cetak dianggap oleh rekan-rekannya baru-baru ini, dan sekarang oleh lawan-lawannya, sebagai serangan terhadap lingkaran Nekrasov. Oleh karena itu, ayah dan anak menemukan banyak pembaca yang pilih-pilih, misalnya, di majalah demokrasi Sovremennik dan Russkoe Slovo. Berbicara tentang serangan para kritikus terhadap Turgenev mengenai novelnya, Dostoevsky menulis: “Ya, dia mendapatkannya untuk Bazarov, Bazarov yang gelisah dan rindu (tanda hati yang besar), terlepas dari semua nihilismenya.” Kelas dibagi menjadi beberapa kelompok . Setiap kelompok membela pandangan Antonovich M.A., Pisarev, I.S. Turgenev. (Bekerja dengan kasus ini) (Lihat Lampiran) 1 kelompok Di antara para kritikus adalah Maxim Alekseevich Antonovich muda, yang bekerja di kantor editorial Sovremennik. Humas ini menjadi terkenal karena tidak menulis satu pun ulasan positif. Dia ahli dalam artikel-artikel yang menghancurkan. Salah satu bukti pertama dari bakat luar biasa ini adalah analisis kritis terhadap “Ayah dan Anak”. Judul artikel ini dipinjam dari novel berjudul sama karya Askochensky, yang diterbitkan pada tahun 1858. Karakter utama buku ini adalah Pustovtsev tertentu - penjahat yang dingin dan sinis, Asmodeus sejati - iblis jahat dari mitologi Yahudi, yang merayu Marie, karakter utama, dengan pidatonya. Nasib tokoh utama tragis: Marie meninggal, Pustovtsev menembak dirinya sendiri dan mati tanpa pertobatan. Menurut Antonovich, Turgenev memperlakukan generasi muda dengan kekejaman yang sama seperti Askochensky. Pertanyaan:

Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

kelompok ke-2 bekerja dengan kasus berdasarkan artikel oleh D. I. Pisarev “Ayah dan Anak”, sebuah novel karya I. S. Turgenev.

Kata pengantar oleh guru sebelum presentasi siswa. Bersamaan dengan Antonovich, Dmitry Ivanovich Pisarev menanggapi buku baru Turgenev di majalah “Rusia Word”. Kritikus terkemuka terhadap Kata Rusia jarang mengagumi apa pun. Dia adalah seorang nihilis sejati – pengguling tempat suci dan yayasan. Dia hanyalah salah satu dari orang-orang muda (baru berusia 22 tahun) yang, pada awal tahun 60an, meninggalkan tradisi budaya nenek moyang mereka dan mengajarkan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat dan praktis. Ia menganggap tidak senonoh membicarakan puisi dan musik di dunia di mana banyak orang mengalami rasa lapar! Pada tahun 1868, dia meninggal secara tidak masuk akal: dia tenggelam saat berenang, tidak pernah punya waktu untuk menjadi dewasa, seperti Dobrolyubov atau Bazarov.

Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

3 kelompok bekerja dengan kasus yang dikumpulkan dari kutipan surat Turgenev kepada Sluchevsky dan Herzen. Kata pengantar oleh guru sebelum presentasi siswa. Kaum muda pada pertengahan abad ke-19 berada dalam situasi yang sangat mirip dengan situasi Anda saat ini. Generasi yang lebih tua tanpa lelah terlibat dalam pemaparan diri. Surat kabar dan majalah penuh dengan artikel tentang bagaimana Rusia sedang mengalami krisis dan memerlukan reformasi. Perang Krimea telah kalah, tentara dipermalukan, ekonomi pemilik tanah mengalami kemunduran, pendidikan dan proses hukum perlu diperbarui. Apakah mengherankan jika generasi muda kehilangan kepercayaan terhadap pengalaman ayah mereka?

Apa itu “bazaarisme”? Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

Perilaku hasil. Percakapan tentang pertanyaan:

Apakah ada pemenang dalam novel? Ayah atau anak? Apa itu bazaarisme? Apakah itu ada saat ini? Apa yang Turgenev peringatkan kepada individu dan masyarakat? Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

Ada kata-kata di papan tulis, menurut Anda kapan itu ditulis?

(Hanya kita yang menjadi wajah zaman kita!

Tanduk waktu bertiup bagi kita dalam seni kata-kata!

Masa lalu sangat ketat. Akademi dan Pushkin lebih sulit dipahami daripada hieroglif!

Abaikan Pushkin, Dostevsky, Tolstoy, dll. dan sebagainya. dari kapal zaman modern!

Siapa pun yang tidak melupakan cinta pertamanya tidak akan mengetahui cinta terakhirnya!

Apakah 100 tahun itu lama atau singkat? Ini adalah bagian dari manifesto “Tamparan di Wajah Selera Publik” pada tahun 1912. Apakah banyak yang berubah selama ini? Menyimpulkan pelajaran: “Ayah dan Anak” adalah sebuah buku tentang hukum-hukum besar keberadaan yang tidak bergantung pada manusia. Kami melihat anak-anak kecil di dalam dirinya. Tidak ada gunanya menyibukkan orang dengan latar belakang alam yang abadi dan tenang. Turgenev sepertinya tidak membuktikan apa pun, dia meyakinkan kita bahwa melawan alam adalah kegilaan dan pemberontakan seperti itu akan membawa bencana. Seseorang tidak boleh memberontak terhadap hukum-hukum yang tidak ditentukan olehnya, tetapi ditentukan ... oleh Tuhan, secara alami? Mereka tidak dapat diubah. Inilah hukum cinta terhadap kehidupan dan cinta terhadap sesama, terutama terhadap orang yang dicintai, hukum mengejar kebahagiaan, dan hukum menikmati keindahan. Dalam novel Turgenev, apa yang menang secara alami: Arkady yang "hilang" kembali ke rumah orang tuanya, keluarga diciptakan berdasarkan cinta, dan Bazarov yang memberontak, kejam, dan berduri, bahkan setelah kematiannya, masih dikenang dan dicintai tanpa pamrih oleh orang tuanya yang sudah lanjut usia. .
Pembacaan ekspresif dari bagian terakhir novel.

SASTRA DAN LINK

ADALAH. Turgenev. Karya terpilih. Moskow. Fiksi. 1987

Basovskaya E.N. “Sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Moskow. "Olimpus". 1998.

Antonovich M.A. "Asmodeus di Zaman Kita"

D. I. Pisarev Bazarov. "Ayah dan Anak", novel karya I. S. Turgenev http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

APLIKASI

Kasus untuk pelajaran

ADALAH Turgenev “Apakah saya ingin memarahi Bazarov atau memujinya? Saya sendiri tidak mengetahuinya, karena saya tidak tahu apakah saya mencintainya atau membencinya!” “Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas maju.” “Kata “nihilis” yang saya keluarkan kemudian digunakan oleh banyak orang yang hanya menunggu kesempatan, sebuah alasan untuk menghentikan gerakan yang telah mengambil alih masyarakat Rusia... Ketika saya kembali ke St. Petersburg, tepat pada hari itu. kebakaran terkenal di halaman Apraksinsky, kata "nihilis" sudah diterima oleh ribuan suara, dan seruan pertama yang keluar dari mulut kenalan pertama yang saya temui di Nevsky adalah: "Lihat apa yang dilakukan nihilis Anda!" Mereka membakar Petersburg!” „…Saya tidak punya hak untuk memberikan kesempatan kepada bajingan reaksioner kita untuk menggunakan nama panggilan - sebuah nama; penulis dalam diri saya harus melakukan pengorbanan ini demi warga negara.” “Saya ingin menjadikannya wajah yang tragis - tidak ada waktu untuk kelembutan. Dia jujur, jujur, dan seorang demokrat - tetapi Anda tidak menemukan sisi baik apa pun dalam dirinya?” “Perasaan estetis memaksa saya untuk mengambil perwakilan bangsawan yang baik untuk membuktikan tema saya dengan lebih akurat: jika krim itu buruk, bagaimana dengan susu? “Semua penyangkal sejati yang saya kenal, tanpa kecuali (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, dll.), berasal dari orang tua yang relatif baik dan jujur. Dan inilah arti besarnya: hal ini menghilangkan dari para aktivis, dari para penyangkal, setiap bayang-bayang kemarahan pribadi, kejengkelan pribadi. Mereka mengikuti jalannya sendiri hanya karena mereka lebih peka terhadap tuntutan hidup masyarakat.” “... jika pembaca tidak jatuh cinta pada Bazarov dengan segala kekasaran, tidak berperasaan, kekeringan dan kekerasan yang kejam - jika dia tidak mencintainya, saya ulangi - saya bersalah dan belum mencapai tujuan saya. Tapi saya tidak ingin “berantakan”, menggunakan kata-katanya, meskipun melalui ini saya mungkin akan segera memiliki orang-orang muda di sisi saya... Lebih baik kalah dalam pertempuran (dan sepertinya saya kalah) daripada menang itu dengan sebuah trik. Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur ​​- namun ditakdirkan untuk binasa - karena masih berdiri di ambang masa depan - saya memimpikan liontin aneh Pugachev." (berpasangan, korespondensi (Perancis) “Sejujurnya, saya tidak merasa bersalah di hadapan Bazarov dan tidak bisa memberinya rasa manis yang tidak perlu. Jika mereka tidak mencintainya apa adanya, dengan segala keburukannya, maka itu salahku dan aku gagal cocok dengan tipe yang aku pilih. Lelucon itu tidak penting untuk menampilkannya sebagai seorang ideal, tetapi menjadikannya serigala dan tetap membenarkannya - itu akan sulit; dan dalam hal ini saya mungkin tidak punya waktu; namun aku hanya ingin menampik keluhan kekesalan terhadapnya. Sebaliknya, bagiku perasaan jengkel yang tidak menyenangkan terpancar dalam segala hal, dalam kematiannya, dll...." Pertanyaan:

Bagaimana sikap Turgenev terhadap Bazarov? Penilaian manakah yang tidak terduga bagi Anda? Apa itu “bazaarisme”? Apakah itu ada saat ini? Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

MA. Antonovich "Asmodeus zaman kita" "Kontemporer" No.3 1862. Dari halaman pertama, hingga pembaca paling takjub, semacam kebosanan menguasai dirinya; Namun tentunya Anda tidak malu dengan hal ini dan teruslah membaca, dengan harapan akan lebih baik lagi, agar penulis dapat masuk ke dalam perannya, bahwa bakat tersebut akan berdampak buruk dan tanpa sadar memikat perhatian Anda. ...Anda diselimuti oleh hawa dingin yang mematikan; Anda tidak hidup bersama tokoh-tokoh dalam novel, tidak terbawa oleh kehidupan mereka, tetapi mulai bertukar pikiran dengan mereka dengan dingin, atau, lebih tepatnya, mengikuti alasan mereka. ...Ini menunjukkan bahwa karya baru Tuan Turgenev secara artistik sangat tidak memuaskan. …tidak ada tempat untuk bersembunyi dari panasnya penalaran aneh yang menyesakkan dan untuk membebaskan diri Anda, bahkan untuk satu menit pun, dari kesan tidak menyenangkan dan mudah tersinggung yang dihasilkan oleh tindakan dan adegan yang digambarkan secara umum... …dalam novel, kecuali seorang wanita tua, tidak ada satu pun orang yang hidup atau jiwa yang hidup, tetapi semuanya hanyalah gagasan abstrak dan arah yang berbeda, dipersonifikasikan dan disebut dengan nama diri... Dia (Turgenev) membenci dan membenci karakter utamanya dan teman-temannya dengan sepenuh hatinya;... …..Dia memiliki semacam kebencian dan permusuhan pribadi terhadap mereka, seolah-olah mereka secara pribadi melakukan semacam penghinaan dan trik kotor kepadanya, dan dia mencoba menandai mereka di setiap langkah sebagai orang yang dihina secara pribadi; dengan kesenangan batin dia menemukan kelemahan dan kekurangan di dalamnya, yang dia bicarakan dengan sombong dan hanya untuk mempermalukan sang pahlawan di mata pembaca; “Lihat, kata mereka, betapa bajingannya musuh dan lawanku.” Dia bahagia secara kekanak-kanakan ketika dia berhasil menusuk pahlawan yang tidak dicintainya dengan sesuatu, mengolok-oloknya, menampilkannya dengan cara yang lucu atau vulgar dan keji; Setiap kesalahan, setiap langkah gegabah sang pahlawan dengan senang hati menggelitik harga dirinya, membangkitkan senyuman kepuasan diri, mengungkapkan kesadaran yang sombong, namun picik dan tidak manusiawi akan superioritasnya sendiri. Kemudian Pak Turgenev mencoba menggambarkan tokoh utama sebagai seorang pelahap, yang hanya memikirkan cara makan dan minum, dan ini sekali lagi dilakukan bukan dengan sifat baik dan komedi, tetapi dengan rasa dendam dan keinginan yang sama untuk mempermalukan sang pahlawan bahkan dengan cara yang sama. cerita tentang kerakusan. Ketidaksukaan pribadi penulis terhadap tokoh utamanya terwujud di setiap langkah dan tanpa sadar membuat marah perasaan pembaca, yang akhirnya menjadi kesal dengan penulis, mengapa dia memperlakukan pahlawannya begitu kejam dan mengejeknya dengan begitu kejam... Di hampir setiap halaman pertama dapat melihat keinginan penulis untuk melakukan apa pun yang dia tidak ingin mempermalukan pahlawan, yang dia anggap sebagai lawannya dan karena itu menumpuk segala macam absurditas padanya dan mengejeknya dengan segala cara, menyebarkan lelucon dan duri. Dari berbagai bagian dalam novel Pak Turgenev terlihat jelas bahwa tokoh utamanya bukanlah orang yang bodoh - sebaliknya, ia sangat cakap dan berbakat, ingin tahu, rajin belajar dan mengetahui banyak hal; namun dalam perselisihan dia benar-benar tersesat, mengungkapkan omong kosong dan mengkhotbahkan hal-hal absurd yang tidak dapat dimaafkan oleh pikiran yang paling terbatas. Dia tampak seperti makhluk beracun yang meracuni semua yang disentuhnya; dia punya teman, tapi dia juga membencinya, tidak sedikit pun kebaikannya; Dia punya pengikut, tapi dia juga membenci mereka. Dia mengajarkan setiap orang yang tunduk pada pengaruhnya untuk menjadi tidak bermoral dan tidak berakal; Dia membunuh naluri mulia dan perasaan luhur mereka dengan ejekannya yang hina, dan dengan itu dia menjauhkan mereka dari setiap perbuatan baik. …Rupanya, Tuan Turgenev ingin menggambarkan dalam pahlawannya, seperti yang mereka katakan, sifat setan atau Byronik, seperti Hamlet; tetapi, di sisi lain, dia memberinya ciri-ciri yang membuat sifatnya tampak paling biasa dan bahkan vulgar, setidaknya sangat jauh dari demonisme. Dan dari sini, secara keseluruhan, yang muncul bukanlah karakter, bukan kepribadian yang hidup, melainkan karikatur, monster dengan kepala kecil dan mulut raksasa, wajah kecil dan hidung besar, dan terlebih lagi, yang paling jahat. karikatur. Secara umum, secara artistik, novel ini sama sekali tidak memuaskan, setidaknya karena menghormati bakat Tuan Turgenev, atas jasa-jasanya sebelumnya, dan atas banyak pengagumnya. Tidak ada benang merah, tidak ada tindakan umum yang dapat menghubungkan seluruh bagian novel; semua beberapa rhapsodies terpisah... Bagaimana generasi muda modern membayangkan Tuan Turgenev, Nestor artistik kita, tokoh puitis kita? Dia tampaknya tidak cenderung terhadapnya, dan bahkan memusuhi anak-anak; Dia memberikan keuntungan penuh kepada ayah dalam segala hal dan selalu berusaha meninggikan mereka dengan mengorbankan anak-anak mereka... Tuan Turgenev memandang prinsip-prinsip modern generasi muda dengan cara yang sama seperti Tuan. Nikita Bezrylov dan Pisemsky, yaitu, tidak mengakui adanya arti penting yang nyata dan serius bagi mereka dan hanya mengolok-olok mereka... …tugasnya (Turgenev) ... direduksi menjadi rumusan berikut: “anak-anak” itu buruk, mereka ditampilkan dalam novel dengan segala keburukannya; dan “ayahnya” itu baik, itu juga dibuktikan di novel… …Seperti inilah ayah! Mereka, berbeda dengan anak-anak, dijiwai dengan cinta dan puisi, mereka adalah orang-orang yang bermoral, dengan rendah hati dan diam-diam melakukan perbuatan baik; mereka tidak pernah mau ketinggalan zaman , dan dia diangkat ke panggung dan ditampilkan sebagai orang yang cantik... Kami tidak akan melindungi generasi muda laki-laki; memang benar seperti yang digambarkan dalam novel. Jadi kita sepakat bahwa generasi lama sama sekali tidak dibumbui, melainkan dihadirkan apa adanya dengan segala sifat luhurnya. Kami hanya tidak mengerti mengapa Tuan Turgenev lebih mengutamakan generasi tua; generasi muda novelnya sama sekali tidak kalah dengan generasi tua. Sifat-sifat mereka berbeda-beda, tetapi derajat dan martabatnya sama; begitu pula para ayah, demikian pula anak-anak; ayah = anak - jejak bangsawan. Jadi, “ayah” dan “anak-anak” sama-sama benar dan salah dalam saling menolak; “anak-anak” menjauhi ayah mereka, dan mereka secara pasif menjauh dari ayah mereka dan tidak tahu bagaimana menarik mereka kepada diri mereka sendiri; kesetaraan selesai. - Selanjutnya, pria dan wanita muda sedang berpesta pora dan minum-minum; Dia melakukan kesalahan ini, Anda tidak bisa membelanya. Tapi pesta pora generasi tua jauh lebih megah dan luas... Pengarang mengarahkan anak panah bakatnya pada sesuatu yang hakikatnya belum ditembusnya. Ia mendengar berbagai suara, melihat pendapat-pendapat baru, mengamati perdebatan yang hidup, namun tidak dapat menangkap makna yang terdalam, oleh karena itu dalam novelnya ia hanya menyentuh bagian atas saja, hanya pada kata-kata yang diucapkan di sekitarnya; konsep yang digabungkan dalam kata-kata ini tetap menjadi misteri baginya... Pertanyaan:

Bagaimana sikap Antonovich terhadap novel karya I.S. Turgenev?

Apa tujuan novel tersebut menurut kritikus?

Penilaian manakah yang tidak Anda duga? Ekspresikan pendapat Anda tentang novel Turgenev.

Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

D. I. Pisarev "Bazarov" "Ayah dan Anak", novel karya I. S. Turgenev "Kata Rusia" 1862 Maret

Novel baru Turgenev memberi kita segala sesuatu yang biasa kita nikmati dalam karya-karyanya. Hasil akhir artistiknya sangat bagus; karakter dan situasi, adegan dan gambar digambar dengan sangat jelas dan pada saat yang sama dengan sangat lembut sehingga penyangkal seni yang paling putus asa akan merasakan, ketika membaca novel, semacam kesenangan yang tidak dapat dipahami, yang tidak dapat dijelaskan baik oleh sifat menghibur dari peristiwa tersebut. diberitahu, atau oleh kesetiaan yang luar biasa dari ide utama... Melalui jalinan cerita terlihat sikap pribadi pengarang yang sangat terasa terhadap fenomena kehidupan yang disimpulkan. Novel Turgenev, selain keindahan artistiknya, juga luar biasa karena menggugah pikiran, membuat Anda berpikir... Membuat Anda berpikir justru karena di dalamnya terdapat ketulusan yang paling lengkap dan paling menyentuh. Anda bisa marah pada orang-orang seperti Bazarov semau Anda, tapi mengakui ketulusan mereka mutlak diperlukan. …Dia (Bazarov) bekerja tanpa tujuan, untuk mendapatkan makanan sehari-hari atau karena kecintaannya pada proses kerja, namun samar-samar dia merasa dari kekuatan yang dimilikinya bahwa pekerjaannya tidak akan dibiarkan begitu saja dan akan mengarah pada sesuatu. ... Jika bazaarisme adalah sebuah penyakit, maka itu adalah penyakit zaman kita, dan kita harus menderita karenanya, meskipun ada obat paliatif dan amputasi. Perlakukan bazaarisme sesuka Anda - itu urusan Anda; tapi berhenti - jangan berhenti; itu kolera yang sama. Penyakit abad ini pertama-tama menyerang orang-orang yang kekuatan mentalnya berada di atas tingkat umum. Bazarov, yang terobsesi dengan penyakit ini, dibedakan oleh pikirannya yang luar biasa dan, sebagai hasilnya, memberikan kesan yang kuat pada orang-orang yang menjumpainya... ... Bazarov sendirilah yang cocok dengan definisi orang sungguhan; dia terus-menerus langsung menarik perhatian orang-orang disekitarnya; beberapa dia mengintimidasi dan mengasingkan; menundukkan orang lain, bukan dengan argumen, tetapi dengan kekuatan langsung, kesederhanaan dan integritas konsepnya. Dia tidak mencintai siapa pun; tanpa memutus ikatan dan hubungan yang sudah ada, ia pada saat yang sama tidak akan mengambil satu langkah pun untuk membangun kembali atau memelihara hubungan tersebut, tidak akan melunakkan satu nada pun dalam suaranya yang tegas, tidak akan mengorbankan satu pun lelucon tajam, tidak satu pun lelucon yang fasih. kata... Seperti Diogenes, dia siap untuk hidup hampir di dalam tong dan untuk ini dia memberikan dirinya hak untuk mengatakan kebenaran yang kejam di depan orang-orang dengan alasan yang sama bahwa dia menyukainya. …..Faktanya adalah Turgenev jelas tidak menyukai pahlawannya. Sifatnya yang lembut, penuh kasih sayang, berjuang untuk iman dan simpati, diguncang oleh realisme yang korosif; …Massa hidup bahagia setiap saat dan, karena sifat mereka yang tidak bersahaja, merasa puas dengan apa yang tersedia. ...Massa, yang terdiri dari ratusan ribu hal yang tidak dapat dibagi-bagi (4), yang seumur hidup mereka tidak pernah menggunakan otak mereka sebagai instrumen berpikir independen, hidup dari hari ke hari... Massa ini tidak membuat penemuan maupun penemuan. kejahatan, mereka berpikir dan menderita karenanya, orang lain mencari dan menemukan, berjuang dan melakukan kesalahan, selalu asing baginya, selalu memandangnya dengan hina dan pada saat yang sama selalu berupaya meningkatkan kenyamanan hidupnya... Orang pintar yang belum mengenyam pendidikan serius tidak tahan dengan kehidupan masyarakat umum, karena dia membuat mereka bosan dengan ketidakberwarnaannya; mereka sendiri tidak memiliki gagasan tentang kehidupan yang lebih baik dan oleh karena itu, secara naluriah menjauh dari massa, mereka tetap berada di ruang kosong…. Orang lain, yang cerdas dan terpelajar, tidak puas dengan kehidupan massa dan secara sadar mengkritik mereka, tetapi, melihat ke belakang, mereka terus-menerus bertanya dengan rasa takut satu sama lain: akankah masyarakat mengikuti kita? Orang-orang dari kategori ketiga melangkah lebih jauh - mereka sadar akan perbedaan mereka dari masyarakat umum dan dengan berani memisahkan diri dari mereka melalui tindakan, kebiasaan, dan seluruh cara hidup mereka. Apakah masyarakat akan mengikuti mereka atau tidak, itu bukan urusan mereka. Singkatnya, Pechorin memiliki kemauan tanpa pengetahuan, Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan; Keluarga Bazarov memiliki pengetahuan dan kemauan. Pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan utuh. Di pihak manakah simpati artis berada? Dengan siapa dia bersimpati? Pertanyaan yang pada dasarnya penting ini dapat dijawab secara positif, bahwa Turgenev tidak sepenuhnya bersimpati dengan karakternya; Tidak ada satu pun fitur lemah atau lucu yang luput dari analisisnya... Tidak ada rasa jengkel yang terdengar dalam nada deskripsinya (Turgenev); dia hanya lelah berjalan; Turgenev sendiri tidak akan pernah menjadi Bazarov, tetapi dia memikirkan tipe ini dan memahaminya dengan benar yang tidak akan dipahami oleh para realis muda kita. Melihat Bazarov dari luar, terlihat hanya sebagai orang "pensiun" yang tidak terlibat dalam pergerakan ide modern, memandangnya dengan tatapan dingin dan mencari yang hanya diberikan oleh pengalaman hidup yang panjang, Turgenev membenarkan Bazarov dan menghargai dia. Bazarov muncul dari ujian dengan bersih dan kuat. Turgenev tidak menemukan satu pun tuduhan yang signifikan terhadap tipe ini, dan dalam hal ini suaranya, sebagai suara seorang pria yang, berdasarkan usia dan pandangan hidupnya, berada di kubu yang berbeda, memiliki arti yang sangat penting dan menentukan. Turgenev tidak menyukai Bazarov, tetapi mengakui kekuatannya, mengakui keunggulannya atas orang-orang di sekitarnya, dan dirinya sendiri memberinya penghormatan penuh. …Dalam hubungan Bazarov dengan rakyat jelata, pertama-tama kita harus memperhatikan tidak adanya kepura-puraan dan rasa manis apa pun. Orang-orang menyukainya, dan oleh karena itu para pelayan menyukai Bazarov, anak-anak menyukainya, meskipun dia tidak mentraktir mereka dengan almond sama sekali dan tidak menghambur-hamburkan mereka dengan uang atau roti jahe. …Bazarov berperilaku sederhana terhadap para petani, tidak menunjukkan ketuhanan atau keinginan yang menjengkelkan untuk meniru ucapan mereka dan mengajari mereka kebijaksanaan, dan oleh karena itu para petani, ketika berbicara kepadanya, tidak malu dan tidak malu; tapi... mereka memandangnya sebagai fenomena yang aneh dan luar biasa, bukan ini atau itu, dan akan memandang pria-pria seperti Bazarov dengan cara ini sampai mereka tidak ada lagi dan sampai mereka punya waktu untuk melihat mereka lebih dekat. .. … Orang-orang seperti Bazarov tidak sepenuhnya ditentukan oleh satu episode yang diambil dari kehidupan mereka. Episode semacam ini hanya memberi kita gambaran samar tentang apa yang ada pada orang-orang ini kekuatan kolosal mengintai... …Bazarov adalah orang yang hidup, orang yang bertindak, tetapi dia akan terjun ke bisnis hanya jika dia melihat peluang untuk bertindak tidak secara mekanis. …Jika perubahan yang diinginkan terjadi dalam kesadaran, dan akibatnya dalam kehidupan masyarakat, maka orang-orang seperti Bazarov akan siap, karena kerja pemikiran yang terus-menerus tidak akan membuat mereka menjadi malas, basi dan berkarat, dan skeptisisme yang terus-menerus terjaga tidak akan membiarkan mereka menjadi malas. menjadi fanatik pada keahliannya atau menjadi pengikut doktrin sepihak yang suam-suam kuku... …Namun menatap mata kematian, memperkirakan pendekatannya, tanpa berusaha menipu diri sendiri, tetap setia pada diri sendiri hingga menit terakhir, tidak melemah dan tidak menjadi takut - ini adalah masalah karakter yang kuat. Mati dengan cara Bazarov meninggal sama dengan mencapai prestasi besar... ..Keluarga Bazarov, dalam keadaan tertentu, berkembang menjadi tokoh sejarah yang hebat; …Mengintip Bazarov-nya, Turgenev sebagai pribadi dan seniman tumbuh dalam novelnya, tumbuh di depan mata kita dan tumbuh ke pemahaman yang benar, ke penilaian yang adil terhadap tipe yang diciptakan. …Dia menjadi seorang laki-laki, bukannya menjadi perwujudan teori nihilisme... ...Kepentingan keseluruhan, inti dari novel ini terletak pada kematian Bazarov. Jika dia pengecut, jika dia mengkhianati dirinya sendiri, seluruh karakternya akan terpancar secara berbeda; seorang pembual kosong akan muncul, yang darinya tidak ada ketabahan atau tekad yang dapat diharapkan jika diperlukan; keseluruhan novel akan menjadi fitnah terhadap generasi muda, sebuah celaan yang tidak patut.

Namun tetap saja buruk bagi keluarga Bazarov untuk hidup di dunia, meskipun mereka bernyanyi dan bersiul (20). Tidak ada aktivitas, tidak ada cinta, dan karenanya tidak ada kesenangan. Mereka tidak tahu bagaimana menderita, mereka tidak akan merengek, dan kadang-kadang mereka hanya merasa bahwa hal itu kosong, membosankan, tidak berwarna dan tidak berarti. Jadi apa yang harus kita lakukan? Lagipula, bukankah Anda seharusnya dengan sengaja menginfeksi diri sendiri agar bisa menikmati kematian dengan indah dan tenang? TIDAK! Apa yang harus dilakukan? Untuk hidup selagi kamu hidup, makan roti kering saat tidak ada daging sapi panggang, bersama wanita saat kamu tidak bisa mencintai seorang wanita, dan tidak memimpikan pohon jeruk dan palem sama sekali, saat ada tumpukan salju dan tundra dingin di bawahmu. kaki. Pertanyaan:

Apa yang dilihat kritikus sebagai kelebihan novel Turgenev? Kesimpulan apa yang diambil Pisarev ketika membandingkan Bazarov dengan “tipe sastra lain?” Sikap Turgenev terhadap Bazarov. Sikap Bazarov terhadap rakyat jelata Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?

D.I.Pisarev menulis bahwa “kepentingan keseluruhan, makna keseluruhan novel ini terletak pada kematian Bazarov... Deskripsi kematian Bazarov adalah tempat terbaik dalam novel Turgenev; Saya bahkan ragu ada sesuatu yang luar biasa dalam semua karya seniman kita."

Setelah penerbitan Fathers and Sons, I. S. Turgenev ingin meninggalkan aktivitas sastra selamanya dan bahkan mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca dalam cerita “Cukup”. “Ayah dan Anak” membuat heboh dengan cara yang tidak diharapkan penulisnya. Dengan kebingungan dan kepahitan, dia berhenti di hadapan “kekacauan penilaian yang kontradiktif” (Yu. V. Lebedev). Dalam sebuah surat kepada A. A. Fet, Turgenev berkomentar dengan bingung: “Apakah saya ingin memarahi Bazarov atau memujinya? Aku sendiri tidak mengetahuinya, karena aku tidak tahu lagi apakah aku mencintainya atau membencinya!”

1. Apa saja sifat dasar tipe Bazarov dan apa penyebabnya? Pisarev, dengan ketepatan aforistiknya yang khas, mengungkapkan esensi tipe Bazarov, yang dihasilkan oleh sekolah kerja yang keras. Kerjalah yang mengembangkan energi... Pisarev menjelaskan kekasaran dan kekerasan Bazarov dengan mengatakan bahwa "kerja keras membuat tangan menjadi kasar, sopan santun menjadi kasar, perasaan menjadi kasar."

Apa yang dikatakan kritikus tentang sikap Turgenev terhadap tipe Bazarov secara umum? Apa pendapatnya khususnya tentang kematian sang pahlawan? Bagi Turgenev, pahlawannya berdiri “di ambang masa depan”. Bazarov meninggal, dan kuburannya yang sepi membuat orang berpikir bahwa Bazarov yang demokrat tidak memiliki pengikut atau penerus. Pisarev tampaknya setuju dengan Turgenev, karena dia yakin Bazarov “tidak memiliki aktivitas”. Nah, bagaimana jika “dia tidak punya alasan untuk hidup; Jadi kita harus melihat bagaimana dia akan mati.” Kritikus menganalisis secara rinci bab tentang penyakit dan kematian Bazarov, mengagumi sang pahlawan, dan menunjukkan betapa besarnya kekuatan dan kemampuan yang dimiliki tipe baru ini. “Meninggal dengan cara Bazarov sama saja dengan mencapai prestasi besar.”

Menurut D.I. Pisarev, apa yang mengendalikan tindakan Bazarov? Alasan aktivitas yang giat, menurut Pisarev, adalah “keinginan pribadi atau perhitungan pribadi”. Kritikus tersebut, karena mengabaikan semangat revolusioner Bazarov, tidak dapat menjelaskan dengan jelas apa yang dimaksud dengan “perhitungan pribadi”. Pisarev juga memiskinkan konsep “keinginan pribadi” tanpa mengisinya dengan konten revolusioner.

Bagaimana Bazarov dibandingkan dengan para pahlawan di era sebelumnya? D.I.Pisarev menulis ini tentang sikap terhadap Bazarov dan para pendahulunya dalam sastra Rusia: “... Pechorin memiliki kemauan tanpa pengetahuan, Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan, Bazarov memiliki pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan yang kokoh ."

Nyatakan setuju/tidak setuju dengan pendapat M.A. Antonovich. Berikan alasan atas jawaban Anda. - “Karya baru Tuan Turgenev secara artistik sangat tidak memuaskan.” - Turgenev "membenci dan membenci karakter utamanya dengan sepenuh hati", dan "memberikan keuntungan penuh kepada ayahnya dan mencoba meninggikan mereka..." - Bazarov "benar-benar tersesat, mengungkapkan omong kosong dan mengajarkan hal-hal yang absurd." Pavel Petrovich “membuat Bazarov kagum pada setiap langkahnya.” - Bazarov "membenci semua orang"... "tidak ada satu perasaan pun yang menyusup ke dalam hatinya yang dingin."

N. N. Strakhov percaya bahwa Bazarov adalah gambaran seorang pria yang mencoba menundukkan "kekuatan kehidupan" yang melahirkan dan mendominasi dirinya. Oleh karena itu, sang pahlawan menyangkal cinta, seni, keindahan alam - inilah kekuatan kehidupan yang mendamaikan seseorang dengan dunia di sekitarnya. Bazarov membenci rekonsiliasi, dia haus akan perjuangan. Strakhov menekankan kehebatan Bazarov. Sikap Turgenev, menurut Strakhov, sama terhadap ayah dan anak. “Ukuran yang sama, sudut pandang umum Turgenev adalah kehidupan manusia, dalam arti yang paling luas dan paling penuh.”

Dengan dirilisnya novel Fathers and Sons karya I. S. Turgenev, diskusi yang ramai tentang novel tersebut dimulai di media, yang segera menjadi polemik yang akut. Hampir semua surat kabar dan majalah Rusia menanggapi kemunculan novel tersebut. Pekerjaan tersebut menimbulkan perbedaan pendapat baik antara lawan ideologis maupun di antara orang-orang yang berpikiran sama, misalnya, di majalah demokrasi Sovremennik dan Russian Word. Perdebatan pada hakikatnya adalah mengenai tipe tokoh revolusioner baru dalam sejarah Rusia.

“Kontemporer” menanggapi novel tersebut dengan artikel oleh M. A. Antonovich “Asmodeus of Our Time.” Keadaan seputar kepergian Turgenev dari Sovremennik membuat novel tersebut cenderung dinilai negatif oleh para kritikus. Antonovich melihat di dalamnya sebuah panegyric terhadap “ayah” dan fitnah terhadap generasi muda. Selain itu, ada anggapan bahwa novel tersebut sangat lemah secara artistik, sehingga Turgenev, yang bertujuan untuk mendiskreditkan Bazarov, menggunakan karikatur, yang menggambarkan tokoh utama sebagai monster “dengan kepala kecil dan mulut raksasa, dengan wajah kecil dan wajah kecil. hidungnya sangat besar.” Antonovich berusaha membela emansipasi perempuan dan prinsip estetika generasi muda dari serangan Turgenev, mencoba membuktikan bahwa “Kuk-shina tidak sekosong dan sebatas Pavel Petrovich.” Mengenai penolakan Bazarov terhadap seni, Antonovich menyatakan bahwa ini adalah kebohongan total, bahwa generasi muda hanya menyangkal “seni murni”, namun di antara perwakilannya, ia termasuk Pushkin dan Turgenev sendiri.

Di majalah "Kata Rusia" pada tahun 1862, sebuah artikel oleh D.I. Pisarev "Bazarov" muncul. Kritikus tersebut mencatat beberapa bias penulis terhadap Bazarov, mengatakan bahwa dalam sejumlah kasus Turgenev “tidak menyukai pahlawannya”, bahwa ia mengalami “antipati yang tidak disengaja terhadap alur pemikiran ini.” Namun kesimpulan umum tentang novel ini tidak sampai pada hal ini. D.I.Pisarev menemukan dalam gambar Bazarov sebuah sintesis artistik dari aspek paling penting dari pandangan dunia demokrasi heterogen, yang digambarkan dengan jujur, terlepas dari rencana awal Turgenev. Sikap kritis penulis terhadap Bazarov dianggap oleh kritikus sebagai suatu kebajikan, karena “dari luar kelebihan dan kekurangan lebih terlihat,” dan “pandangan yang sangat kritis... saat ini ternyata lebih bermanfaat daripada kekaguman yang tidak berdasar. atau pemujaan yang merendahkan.” Tragedi Bazarov, menurut Pisarev, adalah bahwa sebenarnya tidak ada kondisi yang menguntungkan untuk kasus ini, dan oleh karena itu, “karena tidak dapat menunjukkan kepada kita bagaimana Bazarov hidup dan bertindak, I. S. Turgenev menunjukkan kepada kita bagaimana dia mati.

Dalam artikelnya, D.I. Pisarev menegaskan kepekaan sosial sang seniman dan makna estetika novel tersebut: “Novel baru Turgenev memberi kita segala sesuatu yang biasa kita nikmati dalam karya-karyanya. Dekorasi artistiknya sangat bagus... Dan fenomena-fenomena ini sangat dekat dengan kita, begitu dekat sehingga seluruh generasi muda kita dengan aspirasi dan gagasannya dapat mengenali dirinya dalam tokoh-tokoh dalam novel ini.”

Bahkan sebelum polemik langsung dimulai, D.I. Pisarev sebenarnya sudah memprediksi posisi Antonovich. Mengenai adegan dengan Sitnikov dan Kukshina, ia mencatat: “Banyak penentang sastra Utusan Rusia akan menyerang Turgenev dengan sengit karena adegan ini.”

Namun, D.I. Pisarev yakin bahwa seorang nihilis sejati, seorang demokrat biasa, seperti Bazarov, harus menyangkal seni, tidak memahami Pushkin, dan yakin bahwa Raphael “tidak bernilai satu sen pun”. Namun penting bagi kita bahwa Bazarov, yang meninggal dalam novel tersebut, “bangkit kembali” di halaman terakhir artikel Pisarev: “Apa yang harus dilakukan? Untuk hidup selagi kamu hidup, makan roti kering saat tidak ada daging sapi panggang, bersama wanita saat kamu tidak bisa mencintai seorang wanita, dan tidak memimpikan pohon jeruk dan palem sama sekali, saat ada tumpukan salju dan tundra dingin di bawahmu. kaki." Mungkin kita bisa menganggap artikel Pisarev sebagai interpretasi paling mencolok dari novel di tahun 60an.

Pada tahun 1862, dalam buku keempat majalah “Time”, yang diterbitkan oleh F. M. dan M. M. Dostoevsky, sebuah artikel menarik oleh N. N. Strakhov diterbitkan, yang berjudul “I. S.Turgenev. “Ayah dan Anak.” Strakhov yakin bahwa novel tersebut merupakan pencapaian luar biasa dari seniman Turgenev. Kritikus menganggap citra Bazarov sangat khas. “Bazarov adalah tipe, cita-cita, fenomena yang diangkat ke mutiara ciptaan.” Beberapa ciri karakter Bazarov dijelaskan lebih tepat oleh Strakhov daripada oleh Pisarev, misalnya penolakan terhadap seni. Apa yang Pisarev anggap sebagai kesalahpahaman yang tidak disengaja yang dijelaskan oleh perkembangan individu sang pahlawan (“Dia dengan blak-blakan menyangkal hal-hal yang tidak dia ketahui atau tidak dia pahami…”), Strakhov dianggap sebagai ciri penting dari karakter seorang nihilis: “. .. Seni selalu bersifat rekonsiliasi, sedangkan Bazarov sama sekali tidak mau menerima kehidupan. Seni adalah idealisme, kontemplasi, pelepasan dari kehidupan dan pemujaan terhadap cita-cita; Bazarov adalah seorang realis, bukan seorang kontemplator, melainkan seorang pelaku…” Namun, jika dalam D.I. Pisarev Bazarov adalah seorang pahlawan yang perkataan dan perbuatannya menyatu menjadi satu kesatuan, maka dalam Strakhov sang nihilis tetaplah seorang pahlawan “kata-kata”. meski haus akan aktivitas yang ekstrem.

Kritikus liberal P.V. Annenkov juga menanggapi novel Turgenev. Dalam artikelnya “Bazarov dan Oblomov” ia mencoba membuktikan bahwa, terlepas dari perbedaan eksternal antara Bazarov dan Oblomov, “kedua sifat tersebut memiliki inti yang sama.”

Pada tahun 1862, majalah “Vek” menerbitkan sebuah artikel oleh penulis tak dikenal, “Nihilist Bazarov.” Ini dikhususkan terutama untuk analisis kepribadian protagonis: “Bazarov adalah seorang nihilis. Dia memiliki sikap yang sangat negatif terhadap lingkungan di mana dia ditempatkan. Persahabatan tidak ada baginya: dia menoleransi temannya seperti yang kuat menoleransi yang lemah. Hubungan keluarga baginya merupakan kebiasaan orang tuanya terhadapnya. Dia memahami cinta sebagai seorang materialis. Orang-orang memandang anak kecil dengan pandangan meremehkan orang dewasa. Tidak ada lagi kegiatan yang tersisa untuk Bazarov.” Mengenai nihilisme, seorang kritikus yang tidak dikenal menyatakan bahwa penolakan Bazarov tidak memiliki dasar, “tidak ada alasan untuk itu.”

Dalam karya A. I. Herzen “Bazarov Once More,” objek utama polemik bukanlah pahlawan Turgenev, melainkan Bazarov, yang diciptakan dalam artikel D. I. Pisarev. “Apakah Pisarev memahami Bazarov karya Turgenev dengan benar, saya tidak peduli tentang itu. Hal yang penting adalah dia mengenali dirinya sendiri dan orang-orangnya di Bazarov dan menambahkan apa yang kurang dalam buku tersebut,” tulis kritikus tersebut. Selain itu, Herzen membandingkan Bazarov dengan Desembris dan sampai pada kesimpulan bahwa “Desembris adalah ayah kita yang hebat, Bazarov adalah anak-anak kita yang hilang.” Artikel tersebut menyebut nihilisme sebagai “logika tanpa struktur, sains tanpa dogma, ketundukan pada pengalaman”.

Di penghujung dekade tersebut, Turgenev sendiri terlibat dalam kontroversi seputar novel tersebut. Dalam artikel “Tentang “Ayah dan Anak”, ia menceritakan kisah rencananya, tahapan penerbitan novel, dan membuat penilaiannya tentang objektivitas reproduksi realitas: “... Untuk mereproduksi secara akurat dan kuat sebenarnya, kenyataan hidup adalah kebahagiaan tertinggi bagi seorang penulis, meskipun kebenaran ini tidak sesuai dengan simpatinya sendiri.”

Karya-karya yang dibahas dalam esai ini bukan satu-satunya tanggapan masyarakat Rusia terhadap novel “Ayah dan Anak” karya Turgenev. Hampir setiap penulis dan kritikus Rusia telah mengungkapkan, dalam satu atau lain bentuk, sikap mereka terhadap permasalahan yang diangkat dalam novel tersebut. Bukankah ini merupakan pengakuan nyata atas relevansi dan signifikansi karya tersebut?

1 slide

2 geser

Novel D.I. Pisarev Turgenev menggugah pikiran, membuat orang berpikir, karena setiap orang dijiwai dengan ketulusan yang paling lengkap dan paling menyentuh. Bazarovisme adalah penyakit zaman kita yang mengganggu orang-orang yang, dalam hal kekuatan mental, berada di atas tingkat umum. Pechorin memiliki kemauan tanpa pengetahuan, Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan, Bazarov memiliki pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan yang kokoh...

3 geser

Dalam hubungan Bazarov dengan rakyat jelata, kita harus memperhatikan tidak adanya kepura-puraan, rasa manis apa pun. Orang-orang menyukainya, dan karena itu para pelayan menyukai Bazarov, anak-anak menyukainya. Laki-laki menaruh hati pada Bazarov karena mereka melihatnya sebagai orang yang sederhana dan cerdas, tetapi pada saat yang sama orang tersebut adalah orang asing bagi mereka, karena dia tidak mengetahui cara hidup mereka, kebutuhan mereka, harapan dan ketakutan mereka, mereka. konsep, keyakinan, dan prasangka.

4 geser

Tidak dapat menunjukkan bagaimana Bazarov hidup dan bertindak, Turgenev menunjukkan kepada kita bagaimana dia mati. Deskripsi kematian Bazarov merupakan bagian terbaik dari novel Turgenev; Saya bahkan ragu bahwa dalam semua karya seniman kita ada yang lebih luar biasa.

5 geser

Kesimpulan Pisarev tentang Bazarov: ... Bazarovisme adalah penyakit, tetapi merupakan penyakit zaman kita. Penyakit abad ini paling sering menyerang orang-orang yang kekuatan mentalnya berada di atas tingkat umum. Bazarov tidak membutuhkan siapa pun, tidak takut pada siapa pun, tidak mencintai siapa pun, dan akibatnya tidak menyayangkan siapa pun. Turgenev sendiri tidak akan pernah menjadi Bazarov, tetapi dia memikirkan tipe ini dengan sangat tepat sehingga tidak ada satupun realis muda kita yang akan memahaminya. Turgenev tidak menyukai penyangkalan tanpa ampun, namun kepribadian penyangkal tanpa ampun muncul sebagai kepribadian yang kuat dan menimbulkan rasa hormat yang tidak disengaja pada setiap pembaca. Turgenev tidak menyukai Bazarov, tetapi mengakui kekuatannya, keunggulannya atas orang-orang di sekitarnya... 5. Tidak dapat menunjukkan kepada kita bagaimana Bazarov hidup dan bertindak, Turgenev menunjukkan kepada kita bagaimana dia mati. Menatap mata kematian, meramalkan pendekatannya, tanpa berusaha menipu diri sendiri, tetap setia pada diri sendiri sampai menit terakhir, tidak melemah atau menjadi pengecut sampai saat terakhir - ini adalah masalah karakter yang kuat. 6. Saat menciptakan Bazarov, Turgenev ingin menghancurkannya dan malah memberinya penghormatan penuh.

6 geser

Bazarov bukanlah manusia, tapi sejenis makhluk mengerikan, hanya iblis: - - tidak tahan dengan orang tuanya; - membantai katak dengan kekejaman tanpa ampun; - mengungkapkan omong kosong dan mengkhotbahkan absurditas; - meracuni semua yang disentuhnya.

7 geser

Novel ini tak lebih dari kritik tanpa ampun dan destruktif terhadap generasi muda. Tugas Turgenev ternyata adalah menulis panegyric kepada "ayah" dan mencela "anak-anak" yang tidak dia pahami; alih-alih mencela, hal itu malah menjadi fitnah. Generasi muda direpresentasikan sebagai perusak masa muda, penabur perselisihan dan kejahatan, pembenci kebaikan - singkatnya, Asmodeus.

8 geser

Salah satu iblis yang paling kuat dan mulia; setan nafsu, percabulan, iri hati dan sekaligus balas dendam, kebencian dan kehancuran. Asmodeus

Geser 9

Ada satu ciri utama yang memberi arti khusus dan ketertarikan tinggi pada sosok pahlawan. Pada saat yang sama, penting untuk memahami tindakannya dengan benar. Bazarov adalah orang yang bebas secara internal. Kebebasan didasarkan pada sifat-sifat pikirannya yang besar dan kemauannya yang luar biasa. Analitis dan kritis Kering dan dingin Tidak asing dengan ironi dan skeptisisme

10 geser

Jelas bahwa Turgenev tidak mengajak Bazarov untuk menepuk kepalanya, dia ingin melakukan sesuatu demi kepentingan para ayah. Namun saat berhubungan dengan ayah yang menyedihkan dan tidak penting seperti keluarga Kirsanov, Bazarov yang tangguh membawa pergi Turgenev, dan bukannya mencambuk putranya, dia malah mencambuk para ayah. A.I.Herzen

11 geser

Bazarov bukanlah orang yang dingin dan abstrak; hatinya menuntut kepenuhan, menuntut perasaan; maka dia menjadi marah pada orang lain, namun merasa bahwa dia seharusnya lebih marah lagi pada dirinya sendiri. N.N. Strakhov Bazarov tampil sebagai pria sederhana, asing dengan kehancuran apa pun, dan pada saat yang sama kuat, kuat dalam jiwa dan raga. Segala sesuatu tentang dia sangat sesuai dengan sifat kuatnya...

12 geser

Penulis Fathers and Sons sendiri ternyata menjadi korban perjuangan yang bergejolak di masyarakat Rusia yang dipicu oleh novelnya. I.S. Turgenev menulis dengan kecewa: “...Sepertinya tidak ada yang curiga bahwa saya mencoba menampilkan wajah tragis dalam dirinya - tetapi semua orang menafsirkan: - mengapa dia begitu buruk? atau - kenapa dia begitu baik?

Geser 13

Kritikus mana yang melihat dalam diri Bazarov iblis, penabur perselisihan dan kejahatan, membenci kebaikan? D.I.Pisarev M.A.Antonovich D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strakhov A.I.Gerzen

Geser 14

Menurut D.I. Pisarev, apa yang dimiliki E. Bazarov? Kebencian terhadap pemalas dan banyak bicara; Pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan; Pikiran yang hebat dan kemauan yang luar biasa.

15 geser

Tujuan apa yang ditetapkan I.S. Turgenev saat membuat gambar E. Bazarov? mengkritik generasi muda tanpa ampun; menunjukkan tragedi batin sang pahlawan; memprediksi masa depan Rusia.