Tempat Leo Tolstoy bertarung. Leo Tolstoy: biografi dan aktivitas menulis penulis, kehidupan pribadi dan warisan kreatif

Penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy dikenal karena menulis banyak karya, yaitu: War and Peace, Anna Karenina dan lain-lain. Kajian tentang biografi dan karyanya terus berlanjut hingga saat ini.

Filsuf dan penulis Lev Nikolaevich Tolstoy dilahirkan dalam keluarga bangsawan. Sebagai warisan dari ayahnya, ia mewarisi gelar count. Kehidupannya dimulai di sebuah perkebunan keluarga besar di Yasnaya Polyana, provinsi Tula, yang meninggalkan jejak signifikan pada nasib masa depannya.

Kehidupan L.N.Tolstoy

Ia dilahirkan pada tanggal 9 September 1828. Saat masih kecil, Leo banyak mengalami momen sulit dalam hidupnya. Setelah orang tuanya meninggal, dia dan saudara perempuannya diasuh oleh bibinya. Setelah kematiannya, ketika dia berusia 13 tahun, dia harus pindah ke Kazan untuk dirawat oleh kerabat jauh. Pendidikan dasar Lev berlangsung di rumah. Pada usia 16 tahun ia masuk fakultas filologi Universitas Kazan. Namun, tidak mungkin untuk mengatakan bahwa dia berhasil dalam studinya. Hal ini memaksa Tolstoy untuk pindah ke fakultas hukum yang lebih mudah. Setelah 2 tahun, ia kembali ke Yasnaya Polyana, karena belum sepenuhnya menguasai ilmu granit.

Karena karakter Tolstoy yang berubah-ubah, dia mencoba sendiri di berbagai industri, kepentingan dan prioritas sering berubah. Pekerjaan itu diselingi dengan pesta pora dan pesta pora yang berkepanjangan. Selama periode ini, mereka mempunyai banyak hutang yang harus mereka bayar dalam waktu yang lama. Satu-satunya gairah Lev Nikolaevich Tolstoy, yang tetap stabil sepanjang hidupnya, adalah membuat buku harian pribadi. Dari situlah ia kemudian mendapatkan ide-ide paling menarik untuk karyanya.

Tolstoy tidak menyukai musik. Komposer favoritnya adalah Bach, Schumann, Chopin dan Mozart. Pada saat Tolstoy belum membentuk posisi utama mengenai masa depannya, dia menyerah pada bujukan saudaranya. Atas dorongannya, dia pergi untuk bertugas di ketentaraan sebagai kadet. Selama pengabdiannya ia dipaksa untuk berpartisipasi pada tahun 1855.

Karya awal L.N.Tolstoy

Menjadi seorang taruna, ia memiliki cukup waktu luang untuk memulai aktivitas kreatifnya. Selama periode ini, Lev mulai mempelajari sejarah yang bersifat otobiografi yang disebut Masa Kecil. Sebagian besar berisi fakta-fakta yang menimpanya saat ia masih kecil. Ceritanya dikirim untuk dipertimbangkan ke majalah Sovremennik. Itu disetujui dan diedarkan pada tahun 1852.

Setelah publikasi pertama, Tolstoy diperhatikan dan mulai disamakan dengan tokoh-tokoh penting pada masa itu, yaitu: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky dan lain-lain.

Selama tahun-tahun tentara yang sama, dia mulai mengerjakan cerita Cossack, yang diselesaikannya pada tahun 1862. Karya kedua setelah Childhood adalah Adolescence, kemudian Sevastopol Stories. Dia terlibat di dalamnya saat berpartisipasi dalam pertempuran Krimea.

Bepergian keliling Eropa

Pada tahun 1856 L.N. Tolstoy meninggalkan dinas militer dengan pangkat letnan. Saya memutuskan untuk bepergian sebentar. Pertama dia pergi ke St. Petersburg, di mana dia mendapat sambutan hangat. Di sana ia menjalin kontak persahabatan dengan penulis populer pada masa itu: N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, dan lainnya. Mereka menunjukkan minat yang tulus padanya dan mengambil bagian dalam nasibnya. Badai Salju dan Dua Hussars ditulis saat ini.

Setelah menjalani kehidupan yang ceria dan tanpa beban selama 1 tahun, merusak hubungan dengan banyak anggota lingkaran sastra, Tolstoy memutuskan untuk meninggalkan kota ini. Pada tahun 1857, perjalanannya melintasi Eropa dimulai.

Leo sama sekali tidak menyukai Paris dan meninggalkan bekas yang berat di jiwanya. Dari sana dia pergi ke Danau Jenewa. Setelah mengunjungi banyak negara, dia kembali ke Rusia dengan membawa emosi negatif. Siapa dan apa yang membuatnya begitu takjub? Kemungkinan besar, ini adalah polaritas yang terlalu tajam antara kekayaan dan kemiskinan, yang ditutupi oleh kemegahan budaya Eropa yang pura-pura. Dan ini bisa dilihat dimana-mana.

L.N. Tolstoy menulis cerita Albert, terus mengerjakan Cossack, menulis cerita Tiga Kematian dan Kebahagiaan Keluarga. Pada tahun 1859 dia berhenti berkolaborasi dengan Sovremennik. Pada saat yang sama, Tolstoy mulai memperhatikan perubahan dalam kehidupan pribadinya ketika ia berencana menikahi wanita petani Aksinya Bazykina.

Setelah kematian kakak laki-lakinya, Tolstoy melakukan perjalanan ke selatan Prancis.

Kembali ke rumah

Dari tahun 1853 hingga 1863 kegiatan kesusastraannya terhenti karena kepergiannya ke tanah air. Di sana dia memutuskan untuk mulai bertani. Pada saat yang sama, Lev sendiri aktif melakukan kegiatan pendidikan di kalangan penduduk desa. Dia mendirikan sekolah untuk anak-anak petani dan mulai mengajar menurut metodenya sendiri.

Pada tahun 1862, ia sendiri membuat majalah pedagogi bernama Yasnaya Polyana. Di bawah kepemimpinannya, 12 publikasi diterbitkan, yang pada saat itu tidak dihargai. Sifatnya sebagai berikut: ia mengganti artikel teoretis dengan fabel dan cerita untuk anak-anak tingkat pendidikan dasar.

Enam tahun dari hidupnya dari tahun 1863 hingga 1869, pergi untuk menulis karya utama - Perang dan Damai. Berikutnya dalam daftar adalah novel Anna Karenina. Butuh waktu 4 tahun lagi. Selama periode ini, pandangan dunianya terbentuk sempurna dan menghasilkan gerakan yang disebut Tolstoyisme. Landasan gerakan keagamaan dan filosofis ini dituangkan dalam karya-karya Tolstoy berikut ini:

• Pengakuan.
• Kreutzer Sonata.
• Sebuah Studi Teologi Dogmatis.
• Tentang kehidupan.
• Ajaran Kristen dan lain-lain.

Aksen utama mereka fokus pada dogma moral tentang sifat manusia dan perbaikannya. Beliau menyerukan pengampunan bagi mereka yang merugikan kita dan penolakan terhadap kekerasan ketika mencapai tujuan kita.

Aliran pengagum karya L.N. Tolstoy tak henti-hentinya berdatangan ke Yasnaya Polyana, mencari dukungan dan mentor dalam dirinya. Pada tahun 1899, novel Kebangkitan diterbitkan.

Kegiatan sosial

Sekembalinya dari Eropa, ia menerima undangan untuk menjadi juru sita di distrik Krapivinsky di provinsi Tula. Dia secara aktif bergabung dalam proses aktif melindungi hak-hak kaum tani, sering kali bertentangan dengan keputusan tsar. Pekerjaan ini memperluas wawasan Leo. Perjumpaan lebih dekat dengan kehidupan petani, dia mulai lebih memahami semua seluk-beluknya. Informasi yang diterima kemudian membantunya dalam karya sastranya.

Kreativitas berkembang

Sebelum mulai menulis novel War and Peace, Tolstoy mulai menulis novel lain, The Decembrists. Tolstoy mengulanginya beberapa kali, tetapi tidak pernah bisa menyelesaikannya. Pada tahun 1865, kutipan kecil dari Perang dan Damai muncul di Buletin Rusia. Setelah 3 tahun, tiga bagian lagi dirilis, dan sisanya. Hal ini menciptakan sensasi nyata dalam sastra Rusia dan asing. Novel ini menggambarkan dengan cara yang paling rinci berbagai segmen populasi.

Karya-karya terbaru penulis antara lain:

• cerita Pastor Sergius;
• Setelah bola.
• Catatan anumerta dari Penatua Fyodor Kuzmich.
• drama Mayat Hidup.

Karakter jurnalisme terkininya bisa ditelusuri sikap konservatif. Ia mengutuk keras kehidupan menganggur kalangan atas, yang tidak memikirkan makna hidup. L.N. Tolstoy mengkritik keras dogma negara, menolak segalanya: sains, seni, pengadilan, dan sebagainya. Sinode sendiri bereaksi terhadap serangan semacam itu dan pada tahun 1901 Tolstoy dikucilkan dari gereja.

Pada tahun 1910, Lev Nikolaevich meninggalkan keluarganya dan jatuh sakit dalam perjalanan. Dia harus turun dari kereta di stasiun Astapovo di Kereta Api Ural. Dia menghabiskan minggu terakhir hidupnya di rumah kepala stasiun setempat, tempat dia meninggal.

Silsilah Keluarga Tolstoy

Lev Nikolaevich termasuk dalam keluarga kaya dan bangsawan, yang sudah menduduki posisi penting pada masa Peter I. Kakek buyutnya, Pangeran Pyotr Andreevich Tolstoy, memainkan peran menyedihkan dalam sejarah Tsarevich Alexei. Ciri-ciri cicit Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, diberikan dalam “Perang dan Damai” kepada Pangeran Rostov yang baik hati dan tidak praktis. Putra Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), adalah ayah dari Lev Nikolaevich. Dalam beberapa ciri karakter dan fakta biografi, ia mirip dengan ayah Nikolenka dalam “Childhood” dan “Adolescence” dan sebagian dengan Nikolai Rostov dalam “War and Peace.” Namun, dalam kehidupan nyata, Nikolai Ilyich berbeda dari Nikolai Rostov tidak hanya dalam pendidikannya yang baik, tetapi juga dalam keyakinannya, yang tidak memungkinkannya untuk mengabdi di bawah Nikolai. Seorang peserta dalam kampanye luar negeri tentara Rusia, termasuk berpartisipasi dalam "Pertempuran Bangsa-Bangsa" di dekat Leipzig dan ditangkap oleh Prancis, setelah berakhirnya perdamaian ia pensiun dengan pangkat letnan kolonel Resimen Pavlograd Hussar. Segera setelah pengunduran dirinya, ia terpaksa masuk ke dalam pelayanan birokrasi agar tidak berakhir di penjara debitur karena hutang ayahnya, gubernur Kazan, yang meninggal dalam penyelidikan karena pelanggaran resmi. Selama beberapa tahun, Nikolai Ilyich harus menabung. Teladan negatif ayahnya membantu Nikolai Ilyich mengembangkan cita-cita hidupnya - kehidupan pribadi dan mandiri dengan kebahagiaan keluarga. Untuk membereskan urusannya yang kacau, Nikolai Ilyich, seperti Nikolai Rostov, menikahi Putri Volkonskaya yang jelek dan tidak lagi terlalu muda. Namun, pernikahan itu bahagia. Mereka memiliki empat putra: Nikolai, Sergei, Dmitry dan Lev serta seorang putri Maria. Selain Lev, orang yang luar biasa adalah Nikolai, yang kematiannya (di luar negeri, pada tahun 1860) digambarkan dengan sangat menakjubkan oleh Tolstoy dalam salah satu suratnya kepada Fet.

Kakek dari pihak ibu Tolstoy, jenderal Catherine, berperan sebagai prototipe orang yang tegas dan tegas - Pangeran Bolkonsky tua dalam Perang dan Damai. Lev Nikolaevich tidak diragukan lagi meminjam ciri-ciri terbaik dari karakter moralnya dari keluarga Volkonsky. Ibu Lev Nikolaevich, mirip dengan Putri Marya yang digambarkan dalam Perang dan Damai, memiliki bakat luar biasa dalam mendongeng, sehingga, dengan rasa malu yang diwariskan kepada putranya, dia harus mengunci diri dengan banyaknya pendengar yang berkumpul di sekitarnya dalam sebuah ruangan gelap. Selain Volkonsky, Tolstoy memiliki hubungan dekat dengan sejumlah keluarga bangsawan lainnya - pangeran Gorchakov, Trubetskoy, dan lainnya.

Masa kecil

Lev Nikolaevich lahir pada 28 Agustus (9 September), 1828 di distrik Krapvensky di provinsi Tula, di tanah warisan ibunya - Yasnaya Polyana. Saat itu, Tolstoy sudah memiliki tiga kakak laki-laki - Nikolai (-), Sergei (-) dan Dmitry (-). Pada tahun 1830, saudari Maria (-) lahir. Tolstoy belum genap berusia dua tahun ketika ibunya meninggal. Banyak yang disesatkan oleh fakta bahwa dalam “ Masa kecil“Ibu Irtenyev meninggal ketika anak laki-laki itu sudah berusia 10-12 tahun dan dia cukup sadar akan lingkungannya, namun nyatanya ibu tersebut digambarkan di sini oleh Tolstoy berdasarkan cerita orang lain.

Seorang kerabat jauh, T. A. Ergolskaya, mengasuh anak-anak yatim piatu (beberapa ciri-cirinya diturunkan ke Sonya dari “ Perang dan Perdamaian"). Pada tahun 1837, keluarganya pindah ke Moskow, menetap di Plyushchikha, karena putra tertua harus bersiap untuk masuk universitas, tetapi tak lama kemudian ayahnya meninggal mendadak, meninggalkan urusan dalam keadaan yang agak berantakan, dan ketiga anak bungsunya kembali menetap di Yasnaya Polyana. di bawah pengawasan T. A. Ergolskaya dan bibi dari pihak ayah, Countess A. M. Osten-Sacken. Di sini Lev Nikolaevich tinggal sampai tahun 1840, ketika Countess Osten-Sacken meninggal dan anak-anak pindah ke Kazan, ke wali baru - saudara perempuan ayah mereka P. I. Yushkova. Ini mengakhiri periode pertama kehidupan Tolstoy, yang dijelaskan olehnya dalam “ Masa kecil».

Rumah Yushkov, yang bergaya agak provinsial, tetapi biasanya sekuler, adalah salah satu rumah paling ceria di Kazan; Semua anggota keluarga sangat menghargai kilau luar. “Bibiku yang baik,” kata Tolstoy, “seorang yang murni, selalu berkata bahwa dia tidak menginginkan apa pun selain aku menjalin hubungan dengan seorang wanita yang sudah menikah: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il salah" (" Pengakuan»).

Dua prinsip kuat dari sifat Tolstoy - kebanggaan yang sangat besar dan keinginan untuk mencapai sesuatu yang nyata, untuk mengetahui kebenaran - kini telah memasuki pertarungan. Dia sangat ingin bersinar di masyarakat, untuk mendapatkan reputasi sebagai pemuda comme il faut. Tetapi dia tidak memiliki kualitas eksternal untuk ini: dia jelek, tampak canggung baginya, dan, terlebih lagi, dia terhambat oleh rasa malu yang alami. Pada saat yang sama, terjadi pergulatan internal yang intens dan pengembangan cita-cita moral yang ketat. Segala sesuatu yang diceritakan dalam " masa remaja" Dan " Anak muda"tentang aspirasi Irtenyev dan Nekhlyudov untuk perbaikan diri, Tolstoy mengambil dari sejarah upaya pertapaannya sendiri. Yang paling beragam, seperti yang didefinisikan oleh Tolstoy sendiri, "filsafat" tentang pertanyaan paling penting dari keberadaan kita - kebahagiaan, kematian, Tuhan, cinta, keabadian - menyiksanya dengan menyakitkan di era kehidupan ketika teman-teman dan saudara-saudaranya sepenuhnya mengabdi pada dunia. hiburan yang ceria, mudah dan tanpa beban dari orang-orang kaya dan bangsawan. Semua ini mengarah pada fakta bahwa Tolstoy mengembangkan “kebiasaan analisis moral yang terus-menerus,” menurut pandangannya, “yang menghancurkan kesegaran perasaan dan kejernihan pikiran” (“ Anak muda»).

Pendidikan

Pendidikan Tolstoy pertama kali berlangsung di bawah bimbingan guru kasar Prancis Saint-Thomas (Tuan Jerome di Masa Kecil), yang menggantikan Reselman Jerman yang baik hati, yang digambarkan dengan penuh kasih oleh Tolstoy di Masa Kecil dengan nama Karl Ivanovich.

Pada saat inilah, ketika berada di rumah sakit Kazan, Tolstoy mulai membuat buku harian, di mana, dengan meniru Franklin, dia menetapkan tujuan dan aturan untuk perbaikan diri dan mencatat keberhasilan dan kegagalan dalam menyelesaikan tugas-tugas ini, menganalisis kekurangannya dan melatihnya. pikiran dan motif tindakannya. Pada tahun 1904, Tolstoy mengenang: “... tahun pertama... Saya tidak melakukan apa pun. Pada tahun kedua saya mulai belajar... ada Profesor Meyer, yang... memberi saya pekerjaan - membandingkan "Perintah" Catherine. dengan " Esprit des lois "Montesquieu. ... karya ini membuat saya terpesona, saya pergi ke desa, mulai membaca Montesquieu, bacaan ini membuka cakrawala yang tak ada habisnya bagi saya, saya mulai membaca Rousseau dan meninggalkan universitas, justru karena saya ingin untuk belajar." Karena tidak pernah menyelesaikan kuliahnya di universitas, Tolstoy kemudian memperoleh pengetahuan yang luar biasa melalui pendidikan mandiri, termasuk menggunakan keterampilan bekerja dengan sastra yang diperoleh di universitas.

Awal mula kegiatan sastra

Setelah meninggalkan universitas, Tolstoy menetap di Yasnaya Polyana pada musim semi tahun 1847. Apa yang dia lakukan di sana sebagian terlihat jelas dari “Pagi Pemilik Tanah”: upaya Tolstoy untuk membangun hubungan baru dengan para petani dijelaskan di sini.

Upaya Tolstoy untuk menjadi dermawan bagi anak buahnya sungguh luar biasa sebagai ilustrasi fakta bahwa filantropi yang agung tidak mampu meningkatkan kesehatan kehidupan budak, dan sebagai satu halaman dari sejarah dorongan hati Tolstoy. Dia tidak sejalan dengan tren demokrasi pada paruh kedua tahun 1840-an, yang tidak mempengaruhi Tolstoy sama sekali.

Dia sangat sedikit mengikuti jurnalisme; meskipun upayanya untuk mengurangi rasa bersalah kaum bangsawan di hadapan rakyat dimulai pada tahun yang sama ketika "Anton the Miserable" karya Grigorovich dan awal dari "Notes of a Hunter" karya Turgenev muncul, tetapi ini hanyalah kecelakaan sederhana. Jika ada pengaruh sastra di sini, maka asal usulnya jauh lebih tua: Tolstoy sangat menyukai Rousseau, seorang pembenci peradaban dan pengkhotbah kembali ke kesederhanaan primitif.

Namun hal ini hanya sebagian kecil dari kegiatannya. Dalam buku hariannya, Tolstoy menetapkan sendiri sejumlah besar tujuan dan aturan. Hanya sebagian kecil yang bisa diikuti. Di antara mereka yang berhasil adalah studi serius di bidang bahasa Inggris, musik, dan hukum. Selain itu, baik buku harian maupun surat-suratnya tidak mencerminkan awal studi Tolstoy di bidang pedagogi dan amal - pada tahun 1849 ia pertama kali membuka sekolah untuk anak-anak petani. Guru utamanya adalah Foka Demidych, seorang budak, tetapi juga L.N. sering mengajar di kelas.

Namun, orang-orang itu tidak sepenuhnya menangkap Tolstoy: dia segera berangkat ke Sankt Peterburg dan pada musim semi tahun 1848 mulai mengikuti ujian untuk menjadi kandidat yang berhak. Ia lulus dua ujian, dari hukum pidana dan hukum acara pidana, dengan sukses, kemudian ia bosan, dan ia berangkat ke desa.

Kemudian, dia mengunjungi Moskow, di mana dia sering menyerah pada hasrat warisannya untuk berjudi, sehingga sangat mengganggu urusan keuangannya. Selama periode hidupnya ini, Tolstoy sangat tertarik pada musik (dia memainkan piano dengan cukup baik dan sangat menyukai komposer klasik). Penulis “Kreutzer Sonata” membuat deskripsi yang berlebihan dalam kaitannya dengan kebanyakan orang tentang efek yang dihasilkan musik “bersemangat” dari sensasi yang dibangkitkan oleh dunia suara dalam jiwanya sendiri.

Perkembangan kecintaan Tolstoy pada musik juga difasilitasi oleh fakta bahwa selama perjalanan ke St. Petersburg pada tahun 1848, ia bertemu di kelas dansa yang sangat tidak cocok dengan seorang musisi Jerman yang berbakat namun tersesat, yang kemudian ia gambarkan di Alberta. Tolstoy mendapat ide untuk menyelamatkannya: dia membawanya ke Yasnaya Polyana dan banyak bermain dengannya. Banyak waktu juga dihabiskan untuk pesta pora, bermain game, dan berburu.

Beginilah 4 tahun berlalu setelah meninggalkan universitas, ketika saudara laki-laki Tolstoy, Nikolai, yang bertugas di Kaukasus, datang ke Yasnaya Polyana dan mulai mengundangnya ke sana. Tolstoy tidak menyerah pada seruan saudaranya untuk waktu yang lama, sampai kekalahan besar di Moskow membantu keputusan tersebut. Untuk melunasinya, pengeluarannya perlu dikurangi seminimal mungkin - dan pada musim semi tahun 1851, Tolstoy buru-buru meninggalkan Moskow menuju Kaukasus, pada awalnya tanpa tujuan tertentu. Segera dia memutuskan untuk masuk dinas militer, tetapi kendala muncul dalam bentuk kurangnya surat-surat yang diperlukan, yang sulit diperoleh, dan Tolstoy tinggal selama sekitar 5 bulan dalam kesunyian total di Pyatigorsk, di sebuah gubuk sederhana. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya berburu, ditemani Cossack Epishka, yang muncul di "Cossack" dengan nama Eroshka.

Tolstoy juga menanggung semua kengerian, kesulitan dan penderitaan yang menimpa para pembela heroiknya. Dia tinggal lama di benteng ke-4 yang mengerikan, memimpin baterai dalam pertempuran Chernaya, dan berada dalam pemboman neraka selama penyerangan di Malakhov Kurgan. Terlepas dari semua kengerian pengepungan, yang segera menjadi kebiasaannya, seperti semua penduduk Sevastopol yang sangat pemberani, Tolstoy saat ini menulis kisah pertempuran dari kehidupan Kaukasia, “Menebang Kayu,” dan yang pertama dari tiga “cerita Sevastopol,” “Sevastopol pada bulan Desember 1854.” Dia mengirimkan cerita terakhir ini ke Sovremennik. Segera dicetak, ceritanya dibaca dengan penuh semangat oleh seluruh Rusia dan memberikan kesan yang menakjubkan dengan gambaran kengerian yang menimpa para pembela Sevastopol. Kisah ini diperhatikan oleh Kaisar Nicholas; dia memerintahkan untuk menjaga petugas yang berbakat, yang, bagaimanapun, tidak mungkin dilakukan oleh Tolstoy, yang tidak ingin menjadi "petugas staf" yang dibenci.

Untuk pertahanan Sevastopol, Tolstoy dianugerahi Ordo St. Anne dengan tulisan "Untuk Keberanian" dan medali "Untuk Pertahanan Sevastopol" dan "Untuk Mengenang Perang 1853-1856". Dikelilingi oleh ketenaran yang cemerlang dan menikmati reputasi sebagai perwira yang sangat pemberani, Tolstoy memiliki setiap peluang untuk berkarir, tetapi dia “menghancurkannya” untuk dirinya sendiri. Hampir satu-satunya saat dalam hidupnya (kecuali untuk “Kombinasi berbagai versi epos menjadi satu” yang dibuat untuk anak-anak dalam karya pedagogisnya) dia mencoba-coba puisi: dia menulis lagu satir, dengan cara seorang prajurit, tentang orang-orang malang kasus tanggal 4 Agustus (16), ketika Jenderal Read, yang salah memahami perintah panglima tertinggi, dengan tidak bijaksana menyerang Dataran Tinggi Fedyukhinsky. Lagu tersebut (Seperti pada lagu keempat, tidak mudah bagi kami untuk merampas gunung, dll.), yang mempengaruhi sejumlah jenderal penting, sukses besar dan, tentu saja, merugikan penulisnya. Segera setelah penyerangan pada tanggal 27 Agustus (8 September), Tolstoy dikirim melalui kurir ke St. Petersburg, di mana ia menulis "Sevastopol pada Mei 1855". dan "Sevastopol pada Agustus 1855".

“Sevastopol Stories”, yang akhirnya memperkuat ketenaran Tolstoy sebagai salah satu “harapan” utama generasi sastra baru, sampai batas tertentu merupakan sketsa pertama dari kanvas besar yang 10-12 tahun kemudian dibentangkan Tolstoy dengan keterampilan yang begitu cemerlang dalam “ Perang dan Damai.” Tolstoy adalah orang pertama dalam sastra Rusia, dan mungkin dalam sastra dunia, yang melakukan analisis mendalam tentang kehidupan militer; Dia menurunkan keberanian militer dari tumpuan “kepahlawanan” murni, tetapi pada saat yang sama meninggikannya tidak seperti orang lain. Dia menunjukkan bahwa pria pemberani pada saat tertentu, satu menit sebelum dan satu menit kemudian, adalah orang yang sama seperti orang lain: baik - jika dia selalu seperti ini, picik, iri, tidak jujur ​​- jika dia seperti ini sampai keadaan menuntut kepahlawanan darinya. Menghancurkan gagasan keberanian militer dalam gaya Marlinsky, Tolstoy dengan jelas mengungkap kehebatan kepahlawanan sederhana, tidak mengenakan apa pun, tetapi memanjat ke depan, hanya melakukan apa yang diperlukan: jika perlu, maka sembunyikan, jika perlu, lalu mati. Karena ini, Tolstoy tanpa henti jatuh cinta pada seorang prajurit sederhana di dekat Sevastopol dan, secara pribadi, seluruh rakyat Rusia.

Bepergian keliling Eropa

Tolstoy menjalani kehidupan yang bising dan ceria di St. Petersburg, di mana ia disambut dengan tangan terbuka di salon masyarakat kelas atas dan kalangan sastra. Dia berteman dekat dengan Turgenev, yang dengannya dia tinggal di apartemen yang sama selama beberapa waktu. Turgenev memperkenalkan Tolstoy ke lingkaran Sovremennik dan tokoh-tokoh sastra lainnya: ia bersahabat dengan Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.

“Setelah masa sulit di Sevastopol, kehidupan di ibu kota memiliki pesona ganda bagi seorang pemuda kaya, ceria, mudah dipengaruhi, dan mudah bergaul. Tolstoy menghabiskan sepanjang hari dan bahkan malam untuk minum-minum dan berjudi, bersenang-senang dengan orang gipsi” (Levenfeld).

Kehidupan ceria pun tak lambat laun meninggalkan sisa rasa pahit dalam jiwa Tolstoy, apalagi ia mulai mengalami perselisihan yang kuat dengan kalangan penulis terdekat. Meski begitu, dia memahami “apa itu kekudusan”, dan karena itu tidak ingin puas, seperti beberapa temannya, dengan kenyataan bahwa dia adalah “seniman yang hebat”; dia tidak dapat mengenali aktivitas sastra sebagai sesuatu yang sangat agung, sesuatu yang membebaskan seseorang dari kebutuhan untuk berjuang demi perbaikan diri dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kebaikan sesamanya. Atas dasar ini, perselisihan sengit muncul, diperumit oleh fakta bahwa Tolstoy yang selalu jujur ​​​​dan karena itu sering kali kasar tidak segan-segan memperhatikan sifat-sifat ketidaktulusan dan kepura-puraan pada teman-temannya. Akibatnya, “orang-orang menjadi muak padanya dan dia menjadi muak pada dirinya sendiri” - dan pada awal tahun 1857, Tolstoy meninggalkan Sankt Peterburg tanpa penyesalan dan pergi ke luar negeri.

Eropa Barat - Jerman, Prancis, Inggris, Swiss, Italia - memberikan kesan yang tidak terduga padanya, di mana Tolstoy hanya menghabiskan waktu sekitar satu setengah tahun (pada tahun 1857 dan 1860-61). Secara umum, kesan ini jelas negatif. Hal ini diungkapkan secara tidak langsung dalam kenyataan bahwa dalam tulisannya Tolstoy tidak pernah mengucapkan kata-kata baik tentang satu atau beberapa aspek kehidupan di luar negeri, dan tidak pernah dia menjadikan keunggulan budaya Barat sebagai contoh bagi kita. Kekecewaannya terhadap kehidupan Eropa secara langsung ia ungkapkan dalam cerita “Lucerne”. Perbedaan mendasar antara kekayaan dan kemiskinan dalam masyarakat Eropa ditangkap di sini oleh Tolstoy dengan sangat kuat. Ia mampu melihatnya melalui kemegahan sampul luar kebudayaan Eropa, karena pemikiran untuk mengatur kehidupan manusia berdasarkan prinsip persaudaraan dan keadilan tidak pernah lepas darinya.

Di luar negeri, ia hanya tertarik pada pendidikan publik dan institusi yang bertujuan untuk meningkatkan taraf populasi pekerja. Ia mempelajari dengan cermat isu-isu pendidikan publik di Jerman, baik secara teoritis maupun praktis, dan melalui percakapan dengan para spesialis. Di antara orang-orang terkemuka di Jerman, dia paling tertarik pada Auerbach, sebagai penulis “Cerita Hutan Hitam” yang didedikasikan untuk kehidupan rakyat dan penerbit kalender rakyat. Bangga dan pendiam, tidak pernah menjadi orang pertama yang mencari kenalan, Tolstoy membuat pengecualian untuk Auerbach, mengunjunginya dan mencoba untuk dekat dengannya. Selama tinggal di Brussel, Tolstoy bertemu Proudhon dan Lelewel.

Suasana hati Tolstoy yang sangat serius selama perjalanan keduanya ke selatan Prancis juga difasilitasi oleh fakta bahwa saudara laki-lakinya yang tercinta, Nikolai, meninggal karena tuberkulosis di pelukannya. Kematian saudaranya memberikan kesan yang sangat besar bagi Tolstoy.

Eksperimen pedagogis

Tolstoy kembali ke Rusia segera setelah pembebasan para petani dan menjadi mediator perdamaian. Hal ini paling tidak dilakukan di bawah pengaruh gerakan demokrasi pada tahun enam puluhan. Saat itu mereka memandang orang-orang sebagai adik yang perlu diangkat; Sebaliknya, Tolstoy berpendapat bahwa masyarakat jauh lebih tinggi daripada kelas budaya dan bahwa tuan-tuan perlu meminjam semangat tinggi dari para petani. Dia secara aktif mulai mendirikan sekolah di Yasnaya Polyana miliknya dan di seluruh distrik Krapvensky.

Sekolah Yasnaya Polyana adalah salah satu upaya pedagogi paling orisinal yang pernah dilakukan. Di era kekaguman yang tak terbatas terhadap pedagogi Jerman terkini, Tolstoy dengan tegas memberontak terhadap peraturan dan disiplin apa pun di sekolah; satu-satunya metode pengajaran dan pendidikan yang dia akui adalah tidak diperlukan metode apa pun. Segala sesuatu dalam pengajaran harus bersifat individual - baik guru maupun siswa, dan hubungan timbal balik mereka. Di sekolah Yasnaya Polyana, anak-anak duduk dimana saja mereka mau, sebanyak yang mereka mau, dan sesuka mereka. Tidak ada program pengajaran khusus. Satu-satunya tugas guru adalah membuat kelas tertarik. Kelasnya berjalan dengan baik. Mereka dipimpin oleh Tolstoy sendiri dengan bantuan beberapa guru tetap dan beberapa guru acak, dari kenalan terdekat dan pengunjungnya.

Kesalahpahaman yang aneh ini berlangsung selama sekitar 15 tahun, mendekatkan kepada Tolstoy seorang penulis yang secara organik menentangnya seperti N. N. Strakhov. Baru pada tahun 1875, N.K. Sedikit perhatian yang diberikan pada artikel pedagogi Tolstoy sebagian disebabkan oleh fakta bahwa sedikit perhatian diberikan pada artikel tersebut pada saat itu.

Apollo Grigoriev berhak memberi judul artikelnya tentang Tolstoy (“Waktu”, g.) “Fenomena sastra modern yang terlewatkan oleh kritik kami.” Setelah dengan sangat ramah menyambut debit dan kredit Tolstoy dan "Sevastopol Tales", mengakui dalam dirinya harapan besar sastra Rusia (Druzhinin bahkan menggunakan julukan "jenius" dalam kaitannya dengan dia), para kritikus kemudian 10-12 tahun sebelum munculnya "Perang" dan Perdamaian” tidak hanya berhenti mengenalinya sebagai penulis yang sangat penting, namun entah bagaimana menjadi dingin terhadapnya. Di era ketika kepentingan momen dan partai menjadi yang utama, penulis yang hanya tertarik pada pertanyaan abadi ini tak terpikat.

Sementara itu, Tolstoy memberikan bahan kritik utama bahkan sebelum munculnya Perang dan Damai. "Sovremennik" muncul "Blizzard" - permata artistik yang nyata dalam kemampuannya menarik minat pembaca dengan cerita tentang bagaimana seseorang melakukan perjalanan dalam badai salju dari satu stasiun pos ke stasiun pos lainnya. Tidak ada konten atau plot sama sekali, tetapi semua detail kecil dari realitas digambarkan dengan kejelasan yang luar biasa, dan suasana hati karakter direproduksi. "Two Hussars" memberikan gambaran masa lalu yang sangat berwarna dan ditulis dengan kebebasan bersikap terhadap plot yang hanya melekat pada talenta-talenta hebat. Sangat mudah untuk jatuh ke dalam idealisasi mantan prajurit berkuda dengan pesona yang menjadi ciri khas Ilyin yang lebih tua - tetapi Tolstoy memberikan prajurit berkuda yang gagah itu jumlah sisi bayangan yang sebenarnya dimiliki oleh orang-orang menawan - dan bayangan epik terhapus, itu kebenaran sejati tetap ada. Kebebasan bersikap yang sama inilah yang menjadi keunggulan utama cerita “Pagi Pemilik Tanah”.

Untuk mengapresiasinya sepenuhnya, kita harus ingat bahwa buku itu diterbitkan pada akhir tahun 1856 (Otechestvennye zapiski, No. 12). Pada saat itu, laki-laki muncul dalam sastra hanya dalam bentuk “petani” sentimental Grigorovich dan Slavofil serta tokoh petani Turgenev, yang berdiri jauh lebih tinggi dalam hal artistik murni, tetapi tidak diragukan lagi berada pada tingkat yang lebih tinggi. Dalam diri para petani di “Pagi Pemilik Tanah” tidak ada bayangan idealisasi, sama seperti tidak ada - dan di sinilah kebebasan kreatif Tolstoy tercermin - dan segala sesuatu yang mirip dengan kepahitan terhadap para petani karena fakta bahwa mereka memperlakukan mereka. niat baik dengan sedikit rasa terima kasih kepada pemilik tanahnya. Seluruh tujuan pengakuan otobiografi ini adalah untuk menunjukkan tidak berdasarnya upaya Nekhlyudov. Usaha tuan mengambil karakter tragis dalam cerita "Polikushka" yang berasal dari periode yang sama; di sini seorang laki-laki meninggal karena seorang wanita yang ingin bersikap baik dan adil memutuskan untuk percaya pada ketulusan pertobatan dan dia mempercayakan pengiriman sejumlah besar uang kepada yang belum sepenuhnya mati, tetapi bukan tanpa alasan, pelayan pekarangan Polikushka yang tercela. Polikushka kehilangan uang dan, karena putus asa karena mereka tidak percaya bahwa dia benar-benar kehilangan uang dan tidak mencurinya, dia gantung diri.

Kisah-kisah dan esai yang ditulis oleh Tolstoy pada akhir tahun 1850-an mencakup “Lucerne” yang disebutkan di atas dan persamaan yang sangat bagus: “Tiga Kematian,” di mana kehalusan kaum bangsawan dan keterikatan mereka yang kuat terhadap kehidupan dikontraskan dengan kesederhanaan dan ketenangan yang dengannya. petani mati. Persamaannya berakhir dengan matinya sebatang pohon, yang digambarkan dengan wawasan panteistik tentang esensi proses dunia, yang berhasil dicapai oleh Tolstoy dengan sangat baik baik di sini maupun di kemudian hari. Kemampuan Tolstoy untuk menggeneralisasi kehidupan manusia, hewan, dan “alam mati” ke dalam satu konsep kehidupan secara umum mendapat ekspresi artistik tertinggi dalam “The History of a Horse” (“Kholstomer”), yang diterbitkan hanya pada tahun 1870-an, tetapi ditulis pada tahun 1860. Terutama Adegan terakhir memberikan kesan yang menakjubkan: serigala betina, dipenuhi dengan kelembutan dan perhatian terhadap anak serigalanya, merobek potongan daging dari tubuh kuda Kholstomer yang dulu terkenal, ditinggalkan oleh para flayers, dan kemudian disembelih karena usia tua dan ketidaksehatan, kunyah potongan-potongan ini, lalu batukkan dan beri makan anak serigala. Panteisme gembira Platon Karataev (dari Perang dan Damai) telah disiapkan di sini, yang sangat yakin bahwa hidup adalah sebuah siklus, bahwa kematian dan kemalangan seseorang digantikan oleh kepenuhan hidup dan kegembiraan bagi orang lain, dan bahwa inilah isi tatanan dunia, yang tidak berubah selama berabad-abad.

Keluarga

Pada akhir tahun 1850-an, Tolstoy bertemu Sofia Andreevna Bers (1844-1919), putri seorang dokter Moskow dari Jerman Baltik. Usianya sudah menginjak dekade keempat, Sofya Andreevna baru berusia 17 tahun. Baginya, perbedaan ini tampak sangat besar, bahkan jika cintanya dibalas, pernikahan itu tidak akan bahagia dan cepat atau lambat wanita muda itu akan jatuh cinta dengan pria lain yang juga muda dan tidak “ketinggalan jaman”. Berdasarkan motif pribadi yang mengkhawatirkannya, ia menulis novel pertamanya, “Family Happiness,” di mana alur ceritanya berkembang sepanjang jalur ini.

Kenyataannya, novel Tolstoy dimainkan dengan cara yang sangat berbeda. Setelah menyimpan hasrat terhadap Sophia di dalam hatinya selama tiga tahun, Tolstoy menikahinya pada musim gugur tahun 1862, dan bagiannya jatuh pada kebahagiaan keluarga terbesar yang pernah ditemukan di bumi. Dalam diri istrinya, ia tidak hanya menemukan sahabatnya yang paling setia dan berbakti, tetapi juga asisten yang sangat diperlukan dalam segala hal, praktis dan sastra. Tujuh kali dia tanpa henti menulis ulang karya-karya yang dia kerjakan ulang, ditambah dan dikoreksi, dan semacam steno, yaitu pemikiran-pemikiran yang belum sepenuhnya disepakati, kata-kata dan ungkapan-ungkapan yang belum selesai, sering kali mendapat ekspresi yang jelas dan pasti di bawah tangannya yang berpengalaman. dalam menguraikan jenis ini. Bagi Tolstoy, periode paling cemerlang dalam hidupnya dimulai - keracunan kebahagiaan pribadi, berkat kepraktisan Sofia Andreevna yang sangat signifikan, kesejahteraan materi, ketegangan kreativitas sastra terbesar yang mudah diberikan dan, sehubungan dengan itu, yang belum pernah terjadi sebelumnya. -Ketenaran Rusia dan kemudian di seluruh dunia.

Diakui oleh para kritikus di seluruh dunia sebagai karya epik terbesar sastra Eropa baru, War and Peace memukau dari sudut pandang teknis dengan ukuran kanvas fiksinya. Hanya dalam lukisan seseorang dapat menemukan kesamaan dalam lukisan besar Paolo Veronese di Istana Doge Venesia, di mana ratusan wajah juga dilukis dengan kejernihan dan ekspresi individu yang luar biasa. Dalam novel Tolstoy semua kelas masyarakat terwakili, mulai dari kaisar dan raja hingga prajurit terakhir, segala usia, semua temperamen, dan sepanjang masa pemerintahan Alexander I.

Pada tanggal 6 Desember 1908, Tolstoy menulis dalam buku hariannya: "Orang-orang menyukai saya karena hal-hal sepele - "Perang dan Damai", dll., yang tampaknya sangat penting bagi mereka."

Pada musim panas tahun 1909, salah satu pengunjung Yasnaya Polyana mengungkapkan kegembiraan dan rasa terima kasihnya atas karya War and Peace dan Anna Karenina. Tolstoy menjawab: “Ini sama seperti seseorang mendatangi Edison dan berkata: “Saya sangat menghormati Anda karena Anda menari mazurka dengan baik.” Saya memberikan makna pada buku-buku saya yang sangat berbeda (buku-buku keagamaan!).”

Dalam bidang kepentingan materi, dia mulai berkata pada dirinya sendiri: “Baiklah, Anda akan memiliki 6.000 dessiatine di provinsi Samara - 300 ekor kuda, lalu?”; di bidang sastra: "Baiklah, Anda akan lebih terkenal daripada Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, semua penulis di dunia - terus kenapa!" Mulai berpikir tentang membesarkan anak, dia bertanya pada dirinya sendiri: “mengapa?”; berdebat “tentang bagaimana rakyat bisa mencapai kesejahteraan,” dia “tiba-tiba berkata pada dirinya sendiri: apa pentingnya bagiku?” Secara umum, dia “merasa bahwa apa yang dia pijak telah runtuh, bahwa apa yang dia jalani sudah tidak ada lagi.” Akibat alaminya adalah pikiran untuk bunuh diri.

“Saya, seorang pria yang bahagia, menyembunyikan tali itu dari diri saya sendiri agar tidak gantung diri di palang di antara lemari di kamar saya, di mana saya sendirian setiap hari, membuka pakaian, dan berhenti berburu dengan pistol agar tidak tergoda. dengan cara yang terlalu mudah untuk melepaskan diri dari kehidupan. Saya sendiri tidak tahu apa yang saya inginkan: saya takut dengan kehidupan, saya ingin menjauh darinya, dan sementara itu, saya mengharapkan sesuatu yang lain darinya.”

Pencarian agama

Untuk menemukan jawaban atas pertanyaan dan keraguan yang menyiksanya, Tolstoy pertama-tama mengambil studi teologi dan menulis dan menerbitkan pada tahun 1891 di Jenewa “A Study of Dogmatic Theology,” di mana ia mengkritik teologi dogmatis Ortodoks dalam lima volume Macarius (Bulgakov). Dia mulai melakukan percakapan dengan para pendeta dan biarawan, pergi menemui para tetua di Optina Pustyn, membaca risalah teologis, mempelajari bahasa Yunani dan Ibrani kuno (rabbi Moskow Shlomo Minor membantunya mempelajari yang terakhir) untuk mempelajari sumber aslinya dalam bahasa aslinya. dari ajaran Kristen. Pada saat yang sama, ia mengamati dengan cermat kaum skismatis, menjadi dekat dengan Syutaev, sektarian petani yang bijaksana, dan berbicara dengan kaum Molokan dan Stundis. Dengan semangat yang sama ia mencari makna hidup dalam mempelajari filsafat dan mengenal hasil-hasil ilmu eksakta. Dia melakukan sejumlah upaya untuk melakukan penyederhanaan yang lebih besar, berusaha untuk menjalani kehidupan yang dekat dengan alam dan kehidupan pertanian.

Dia perlahan-lahan meninggalkan keinginan dan kenyamanan hidup yang kaya, melakukan banyak pekerjaan fisik, mengenakan pakaian sederhana, menjadi vegetarian, memberikan seluruh kekayaannya yang besar kepada keluarganya, dan melepaskan hak kepemilikan sastra. Atas dasar dorongan murni yang murni dan keinginan untuk perbaikan moral, periode ketiga aktivitas sastra Tolstoy diciptakan, ciri khasnya adalah penolakan terhadap semua bentuk kehidupan bernegara, sosial dan keagamaan yang sudah mapan. Sebagian besar pandangan Tolstoy tidak dapat diungkapkan secara terbuka di Rusia dan disajikan secara lengkap hanya dalam risalah keagamaan dan sosialnya edisi luar negeri.

Tidak ada sikap bulat yang terbentuk bahkan sehubungan dengan karya fiksi Tolstoy yang ditulis pada periode ini. Jadi, dalam serangkaian panjang cerita pendek dan legenda yang ditujukan terutama untuk bacaan populer (“Bagaimana Orang Hidup”, dll.), Tolstoy, menurut pendapat pengagumnya yang tanpa syarat, mencapai puncak kekuatan artistik - penguasaan unsur yang diberikan hanya pada cerita rakyat, karena merupakan perwujudan kreativitas seluruh bangsa. Sebaliknya, menurut orang-orang yang marah pada Tolstoy karena berubah dari seorang seniman menjadi seorang pengkhotbah, ajaran-ajaran artistik ini, yang ditulis untuk tujuan tertentu, sangatlah tendensius. Kebenaran luhur dan mengerikan dari "Kematian Ivan Ilyich", menurut para penggemar, menempatkan karya ini bersama dengan karya-karya utama kejeniusan Tolstoy, menurut yang lain, sengaja dibuat kasar, dengan sengaja menekankan secara tajam ketidakberjiwaan lapisan atas masyarakat. masyarakat untuk menunjukkan keunggulan moral dari “tukang dapur” Gerasim yang sederhana. Ledakan perasaan yang paling berlawanan, yang disebabkan oleh analisis hubungan perkawinan dan tuntutan tidak langsung untuk berpantang dari kehidupan pernikahan, dalam “Kreutzer Sonata” membuat kita melupakan kecemerlangan dan semangat luar biasa yang menulis cerita ini. Drama rakyat “The Power of Darkness,” menurut pengagum Tolstoy, adalah manifestasi besar dari kekuatan artistiknya: dalam kerangka ketat reproduksi etnografis kehidupan petani Rusia, Tolstoy mampu mengakomodasi begitu banyak sifat universal manusia sehingga drama tersebut dengan kesuksesan luar biasa berkeliling semua tahapan dunia. Namun bagi yang lain, Akim sendiri dengan kecamannya yang sepihak dan tendensius terhadap kehidupan kota sudah cukup untuk menyatakan keseluruhan karyanya sangat tendensius.

Akhirnya, sehubungan dengan karya besar terakhir Tolstoy - novel "Resurrection" - para penggemar tidak menemukan kata-kata yang cukup untuk mengagumi kesegaran perasaan dan gairah muda yang ditunjukkan oleh penulis berusia 70 tahun, kekejaman dalam penggambaran peradilan dan kehidupan masyarakat kelas atas, orisinalitas lengkap sastra Rusia pertama yang mereproduksi dunia penjahat politik. Penentang Tolstoy menekankan pucatnya karakter utama, Nekhlyudov, dan kekerasannya terhadap kebejatan kelas atas dan “gereja negara” (sebagai tanggapan terhadap Sinode yang mengeluarkan apa yang disebut “Definisi Sinode tentang Tolstoy”, membuka konflik sosial dan jurnalistik yang menyertainya).

Secara umum, para penentang fase terakhir aktivitas sastra dan dakwah Tolstoy berpendapat bahwa kekuatan artistiknya pasti menderita karena dominasi kepentingan teoretis dan bahwa kreativitas kini hanya dibutuhkan oleh Tolstoy untuk menyebarkan pandangan sosio-religiusnya dalam bentuk yang dapat diakses publik. . Dalam risalah estetikanya (“On Art”) orang dapat menemukan cukup bahan untuk menyatakan Tolstoy sebagai musuh seni: selain fakta bahwa Tolstoy di sini sebagian menyangkal sepenuhnya, sebagian secara signifikan meremehkan makna artistik Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare (pada pertunjukan “Hamlet” dia mengalami “penderitaan khusus” karena “kemiripan karya seni yang palsu”), Beethoven dan lain-lain, dia langsung sampai pada kesimpulan bahwa “semakin kita menyerah pada keindahan, semakin kita bergerak. jauh dari kebaikan.”

Pengucilan

Menanggapi surat kemarahan dari istri Lev Nikolaevich, Sofia Andreevna Tolstoy, yang ditulis olehnya mengenai publikasi definisi Sinode di surat kabar, Metropolitan Anthony (Vadkovsky) dari St. Petersburg menulis: “Permaisuri Countess Sofia Andreevna yang terhormat! Bukanlah tindakan kejam yang dilakukan Sinode dengan mengumumkan pengunduran diri suami Anda dari Gereja, namun tindakan kejam yang dilakukannya terhadap dirinya sendiri dengan meninggalkan imannya kepada Yesus Kristus, Putra Allah yang Hidup, Penebus dan Juruselamat kita. Penolakan inilah yang seharusnya melampiaskan kemarahan Anda yang menyedihkan sejak lama. Dan tentu saja bukan karena selembar kertas yang membuat suamimu meninggal, melainkan karena dia telah berpaling dari Sumber kehidupan kekal.” .

...Fakta bahwa saya meninggalkan Gereja yang menyebut dirinya Ortodoks adalah hal yang benar-benar adil. Namun aku meninggalkannya bukan karena aku memberontak terhadap Tuhan, melainkan sebaliknya, hanya karena aku ingin mengabdi kepada-Nya dengan segenap kekuatan jiwaku. Sebelum meninggalkan Gereja dan persatuan dengan umat, yang sangat saya sayangi, saya, yang memiliki tanda-tanda meragukan kebenaran Gereja, mengabdikan beberapa tahun untuk mempelajari ajaran Gereja secara teoritis dan praktis: secara teoritis, saya membaca kembali segala sesuatu yang saya bisa tentang ajaran Gereja, mempelajari dan menganalisis secara kritis teologi dogmatis; dalam praktiknya, dia dengan ketat mengikuti, selama lebih dari satu tahun, semua instruksi Gereja, menjalankan semua puasa dan menghadiri semua kebaktian gereja. Dan saya menjadi yakin bahwa ajaran Gereja secara teoritis adalah kebohongan yang berbahaya dan berbahaya, tetapi dalam praktiknya itu adalah kumpulan takhayul dan ilmu sihir yang paling kotor, yang sepenuhnya menyembunyikan seluruh makna ajaran Kristen.

...Fakta bahwa saya menolak Trinitas yang tidak dapat dipahami dan dongeng tentang kejatuhan manusia pertama, yang tidak ada artinya di zaman kita, kisah penghujatan tentang Tuhan yang lahir dari Perawan, yang menebus umat manusia, sangatlah adil. Saya tidak hanya tidak menolak Tuhan - Roh, Tuhan - cinta, Tuhan Yang Esa - awal dari segalanya, tetapi saya tidak mengakui apa pun sebagai benar-benar ada kecuali Tuhan, dan saya melihat seluruh makna hidup hanya dalam pemenuhannya. kehendak Tuhan, diungkapkan dalam ajaran Kristen.

...Dikatakan juga: “Tidak mengenal akhirat dan balasan.” Jika kita memahami akhirat dalam arti kedatangan kedua kali, neraka dengan siksaan abadi, setan, dan surga - kebahagiaan terus-menerus, maka wajar saja jika saya tidak mengenali akhirat seperti itu; tetapi kehidupan kekal dan balasannya di sini dan di mana saja, sekarang dan selalu, saya sadari sedemikian rupa sehingga, ketika usia saya berada di ambang kubur, saya sering kali harus berusaha untuk tidak menginginkan kematian jasmani, yaitu kelahiran. kehidupan baru, dan saya percaya bahwa setiap perbuatan baik meningkatkan kebaikan sejati dari kehidupan kekal saya, dan setiap perbuatan jahat menguranginya.

…Dikatakan juga bahwa saya menolak semua sakramen. Ini sepenuhnya adil. Saya menganggap semua sakramen sebagai hal yang hina, kasar, ilmu sihir yang tidak sejalan dengan konsep Tuhan dan ajaran Kristen dan, terlebih lagi, merupakan pelanggaran terhadap instruksi paling langsung dari Injil...

Dalam baptisan bayi, saya melihat adanya distorsi yang jelas terhadap keseluruhan makna baptisan bagi orang dewasa yang secara sadar menerima agama Kristen; dalam melaksanakan sakramen perkawinan terhadap orang-orang yang jelas-jelas telah bersatu sebelumnya, dan dalam memperbolehkan perceraian serta menguduskan perkawinan orang-orang yang diceraikan, saya melihat pelanggaran langsung baik terhadap makna maupun isi ajaran Injil. Dalam pengampunan dosa secara berkala dalam pengakuan dosa, saya melihat penipuan berbahaya yang hanya mendorong perbuatan amoral dan menghancurkan rasa takut akan dosa. Dalam konsekrasi minyak, seperti halnya dalam pengurapan, saya melihat metode-metode sihir yang kasar, seperti dalam pemujaan terhadap ikon-ikon dan relik-relik, seperti dalam semua ritual, doa-doa, dan mantra-mantra yang digunakan untuk mengisi misa. Dalam persekutuan saya melihat pendewaan daging dan penyimpangan ajaran Kristen. Dalam imamat, selain persiapan yang jelas untuk penipuan, saya melihat pelanggaran langsung terhadap perkataan Kristus, yang secara langsung melarang menyebut siapa pun sebagai guru, ayah, pembimbing (Mat. XXIII, 8-10). Akhirnya, dikatakan, sebagai tingkat kesalahan saya yang terakhir dan tertinggi, bahwa saya, “sambil memarahi objek iman yang paling suci, tidak segan-segan mengejek sakramen yang paling suci – Ekaristi.”

Fakta bahwa saya tidak segan-segan menjelaskan secara sederhana dan obyektif apa yang dilakukan imam untuk mempersiapkan apa yang disebut sakramen ini sangatlah wajar; namun fakta bahwa apa yang disebut sakramen ini adalah sesuatu yang sakral dan bahwa menggambarkannya sebagaimana adanya merupakan penghujatan adalah hal yang sangat tidak adil. Penghujatan bukan berarti menyebut sekat sebagai sekat, dan bukan ikonostasis, dan cawan, cawan, dan bukan cawan, dll., tetapi penghujatan yang paling mengerikan, tidak pernah berakhir, dan keterlaluan adalah bahwa orang-orang, dengan menggunakan segala cara yang mungkin untuk penipuan dan hipnotis - mereka meyakinkan anak-anak dan orang-orang yang berpikiran sederhana bahwa jika Anda memotong roti dengan cara tertentu dan sambil mengucapkan kata-kata tertentu dan memasukkannya ke dalam anggur, maka Tuhan memasuki potongan-potongan itu; dan bahwa orang yang atas namanya diambil sepotong hidup itu akan sehat; Atas nama siapa pun yang telah meninggal, potongan tersebut diambil, maka akan lebih baik baginya di akhirat; dan siapa pun yang memakan potongan ini, Tuhan sendiri yang akan masuk ke dalamnya.

Kisah Kuprin yang terkenal "Anathema" didedikasikan untuk topik ekskomunikasi Leo Tolstoy dari gereja.

Filsafat

Leo Tolstoy adalah pendiri gerakan Tolstoyanisme, salah satu tesis fundamentalnya adalah Injil “tidak melawan kejahatan dengan kekerasan.”

Posisi non-perlawanan ini, menurut Tolstoy, tercatat di banyak tempat dalam Injil dan merupakan inti ajaran Kristus, serta ajaran Buddha.

Sensus Moskow tahun 1882. L. N. Tolstoy - peserta sensus

Sensus tahun 1882 di Moskow terkenal dengan fakta bahwa penulis besar Count L.N. Lev Nikolaevich menulis: “Saya mengusulkan untuk menggunakan sensus untuk mengetahui kemiskinan di Moskow dan membantunya dengan perbuatan dan uang, serta memastikan tidak ada orang miskin di Moskow.”

Tolstoy percaya bahwa kepentingan dan pentingnya sensus bagi masyarakat adalah bahwa sensus memberikan cermin yang, suka atau tidak, seluruh masyarakat dan kita semua dapat melihatnya. Dia memilih salah satu lokasi yang paling sulit dan sulit, Protochny Lane, tempat perlindungan berada; di tengah kekacauan Moskow, bangunan dua lantai yang suram ini disebut "Benteng Rzhanova". Setelah menerima perintah dari Duma, Tolstoy, beberapa hari sebelum sensus, mulai berjalan di sekitar lokasi sesuai dengan rencana yang diberikan kepadanya. Memang, tempat penampungan yang kotor, dipenuhi pengemis dan orang-orang putus asa yang telah tenggelam hingga ke dasar, menjadi cermin bagi Tolstoy, yang mencerminkan kemiskinan yang mengerikan dari masyarakat. Di bawah kesan segar dari apa yang dilihatnya, L. N. Tolstoy menulis artikelnya yang terkenal “Tentang Sensus di Moskow.” Dalam artikel ini dia menulis:

Tujuan sensus adalah ilmiah. Sensus adalah survei sosiologis. Tujuan ilmu sosiologi adalah kebahagiaan manusia.” Ilmu ini dan metode-metodenya sangat berbeda dengan ilmu-ilmu lainnya. Keunikannya adalah bahwa penelitian sosiologi tidak dilakukan melalui kerja para ilmuwan di kantor, observatorium, dan laboratorium mereka, tetapi merupakan dilakukan oleh dua ribu orang dari masyarakat.Ciri lainnya, bahwa penelitian ilmu-ilmu lain dilakukan bukan pada manusia yang hidup, tetapi di sini pada manusia yang hidup.Ciri yang ketiga adalah bahwa tujuan ilmu-ilmu lain hanyalah ilmu pengetahuan, tetapi disini kebaikannya jumlah orang bisa dijelajahi sendiri, tapi untuk mempelajari Moskow dibutuhkan 2000 orang. Tempat berkabut hanya untuk mengetahui segala sesuatu tentang tempat berkabut, tujuan mempelajari penduduknya adalah untuk mendapatkan hukum sosiologi dan, tentang dasar undang-undang ini, untuk membangun kehidupan yang lebih baik bagi masyarakat. Titik-titik berkabut tidak peduli dipelajari atau tidak, mereka sudah menunggu dan siap menunggu lama, tetapi warga Moskow peduli, terutama untuk orang-orang malang yang merupakan subjek paling menarik dari ilmu sosiologi. Akuntan datang ke tempat penampungan, ke ruang bawah tanah, menemukan seorang pria sekarat karena kekurangan makanan dan dengan sopan bertanya: gelar, nama, patronimik, pekerjaan; dan setelah sedikit ragu apakah akan menambahkannya ke daftar sebagai makhluk hidup, dia menuliskannya dan melanjutkan.

Terlepas dari tujuan baik sensus yang diumumkan oleh Tolstoy, penduduknya curiga terhadap peristiwa ini. Pada kesempatan ini, Tolstoy menulis: “Ketika mereka menjelaskan kepada kami bahwa orang-orang telah mengetahui tentang jalan pintas apartemen dan akan pergi, kami meminta pemiliknya untuk mengunci pintu gerbang, dan kami sendiri pergi ke halaman untuk membujuk orang-orang yang berada di sana. meninggalkan." Lev Nikolaevich berharap dapat membangkitkan simpati terhadap kemiskinan perkotaan di kalangan orang kaya, mengumpulkan uang, merekrut orang-orang yang ingin berkontribusi pada tujuan ini dan, bersama dengan sensus, melewati semua sarang kemiskinan. Selain memenuhi tugas penyalin, penulis ingin menjalin komunikasi dengan mereka yang kurang beruntung, mengetahui rincian kebutuhan mereka dan membantu mereka dengan uang dan pekerjaan, pengusiran dari Moskow, menyekolahkan anak-anak, lelaki dan perempuan tua di shelter dan almshouse.

Menurut hasil sensus, jumlah penduduk Moskow pada tahun 1882 adalah 753,5 ribu orang dan hanya 26% yang lahir di Moskow, dan sisanya adalah “pendatang baru”. Dari apartemen hunian Moskow, 57% menghadap ke jalan, 43% menghadap ke halaman. Dari sensus tahun 1882 diketahui bahwa 63% kepala rumah tangga adalah pasangan suami istri, 23% adalah istri, dan hanya 14% yang menjadi suami. Sensus mencatat 529 keluarga dengan 8 anak atau lebih. 39% memiliki pembantu dan paling sering mereka adalah perempuan.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Leo Tolstoy

Makam Leo Tolstoy

Tersiksa oleh keanggotaannya dalam masyarakat kelas atas dan kesempatan untuk hidup lebih baik daripada para petani di dekatnya, Tolstoy pada bulan Oktober 1910, memenuhi keputusannya untuk menjalani tahun-tahun terakhirnya sesuai dengan pandangannya, diam-diam meninggalkan Yasnaya Polyana, meninggalkan “lingkaran orang kaya dan dipelajari.” Dia memulai perjalanan terakhirnya di stasiun Kozlova Zaseka. Dalam perjalanan, ia terserang pneumonia dan terpaksa berhenti di stasiun kecil Astapovo (sekarang Leo Tolstoy, wilayah Lipetsk), di mana ia meninggal pada tanggal 7 November (20).

Kritik terhadap Tolstoy

Bibliografi

• Masa Kecil - sebuah cerita, 1852
• Masa kecil - sebuah cerita, 1854
• Cerita Sevastopol - 1855

• "Sevastopol pada bulan Desember"
• "Sevastopol di bulan Mei"
• "Sevastopol pada Agustus 1855"

• Badai salju - cerita, 1856
• Dua Hussar - sebuah cerita, 1856
• Pemuda - sebuah cerita, 1857
• Albert - cerita, 1858
• Kebahagiaan Keluarga - Novel, 1859
• Polikushka - sebuah cerita, 1863
• Cossack - sebuah cerita, 1863
• War and Peace - novel dalam 4 volume, 1867-1869
• Tahanan Kaukasus - cerita, 1872
• Anna Karenina - novel, 1878
• Pengakuan, 1882
• Kholstomer - sebuah cerita, 1886
• Kematian Ivan Ilyich - sebuah cerita, 1886
• Iblis - sebuah cerita, 1889
• Kreutzer Sonata - cerita, 1890
• Pastor Sergius - sebuah cerita, 1890
• Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda - sebuah risalah, 1890-1893
• Haji Murat - cerita, 1896
• Kebangkitan - novel, 1899

Pengakuan dunia

Ilmuwan, tokoh budaya, politisi tentang L. N. Tolstoy

Wajahnya adalah wajah kemanusiaan. Jika penghuni dunia lain bertanya kepada dunia kita: siapa kamu? - umat manusia bisa menjawab sambil menunjuk ke Tolstoy: inilah saya.

Yang paling mengejutkan saya tentang Tolstoy adalah dia mendukung khotbahnya dengan tindakan dan melakukan pengorbanan apa pun demi kebenaran.<...>Dia adalah orang paling jujur ​​pada masanya. Seluruh hidupnya adalah pencarian terus-menerus, keinginan terus-menerus untuk menemukan kebenaran dan mewujudkannya. Tolstoy tidak pernah berusaha menyembunyikan kebenaran atau membumbuinya; karena tidak takut pada kekuatan spiritual maupun duniawi, dia menunjukkan kepada dunia kebenaran universal, tanpa syarat dan tanpa kompromi.

Tolstoy adalah jenius terhebat dan satu-satunya di Eropa modern, kebanggaan tertinggi Rusia, seorang pria yang namanya wewangian, seorang penulis dengan kemurnian dan kesucian yang luar biasa.

Dunia mungkin tidak mengenal seniman lain yang memiliki unsur Homer yang epik dan abadi sekuat Tolstoy. Dalam ciptaannya terdapat unsur epik, monoton dan ritmenya yang megah, mirip dengan nafas laut yang terukur, rasa asamnya, kesegarannya yang kuat, bumbunya yang membara, kesehatan yang tidak dapat dihancurkan, realisme yang tidak dapat dihancurkan.

Pemikiran sakral tentang negara yang indah hidup di hati Tolstoy ketika dia berjalan di belakang bajak, seperti Mikula Selyaninovich sejati dari epos Rusia kuno, dan ketika dia, seperti Boehme, membuat sepatu bot, umumnya mencari kesempatan untuk menyentuh semua fase persalinan. . Penabur ini tanpa kenal lelah menyebarkan benih-benih kehidupan, dan benih-benih itu tertanam kuat dalam kesadaran rakyat Rusia. Ada banyak sekali rumah yang dinamai menurut namanya, museum Tolstoy, perpustakaan, dan ruang baca yang dinamai menurut namanya. Dan apakah mungkin membayangkan kesimpulan yang lebih baik atas karya Tolstoy daripada kepergiannya ke padang pasir dan kematiannya di halte kereta api kecil? Akhir yang luar biasa bagi seorang musafir hebat! Hal ini sangat tidak dapat diungkapkan sehingga seluruh Rusia bahkan tidak mempercayainya pada awalnya. Saya ingat bagaimana Elena Ivanovna adalah orang pertama yang menyampaikan berita ini, mengulangi: “Saya tidak percaya, saya tidak percaya! Sesuatu pasti akan hilang dari Rusia sendiri. Seolah-olah hidup ini terbatas.

Adaptasi film

• "Kebangkitan"(Bahasa inggris) Kebangkitan, 1909, Inggris). Film bisu berdurasi 12 menit berdasarkan novel berjudul sama (difilmkan semasa hidup penulis).
• "Anna Karenina"(1914, Rusia). Film bisu. Dir. - V.Gardin
• "Perang dan Damai"(1915, Rusia). Film bisu. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostova"(1915, Rusia). Film bisu. Produser - A. Khanzhonkov. Pemeran - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Pastor Sergius"(1918, RSFSR). film film bisu

Leo Tolstoy lahir pada tanggal 9 September 1828 di provinsi Tula (Rusia) dalam sebuah keluarga yang termasuk golongan bangsawan. Pada tahun 1860-an, ia menulis novel hebat pertamanya, War and Peace. Pada tahun 1873, Tolstoy mulai mengerjakan buku kedua yang paling terkenal, Anna Karenina.

Dia terus menulis fiksi sepanjang tahun 1880-an dan 1890-an. Salah satu karyanya yang paling sukses selanjutnya adalah “The Death of Ivan Ilyich.” Tolstoy meninggal pada tanggal 20 November 1910 di Astapovo, Rusia.

Tahun-tahun pertama kehidupan

Pada tanggal 9 September 1828, calon penulis Lev Nikolaevich Tolstoy lahir di Yasnaya Polyana (provinsi Tula, Rusia). Dia adalah anak keempat dalam keluarga bangsawan besar. Pada tahun 1830, ketika ibu Tolstoy, née Putri Volkonskaya, meninggal, sepupu ayahnya mengambil alih perawatan anak-anak. Ayah mereka, Pangeran Nikolai Tolstoy, meninggal tujuh tahun kemudian, dan bibi mereka ditunjuk sebagai wali. Setelah kematian bibinya, Leo Tolstoy, saudara laki-laki dan perempuannya pindah ke bibi kedua mereka di Kazan. Meski Tolstoy mengalami banyak kehilangan di usia dini, ia kemudian mengidealkan kenangan masa kecilnya dalam karyanya.

Penting untuk dicatat bahwa pendidikan dasar dalam biografi Tolstoy diterima di rumah, pelajaran diberikan kepadanya oleh guru-guru Perancis dan Jerman. Pada tahun 1843, ia masuk Fakultas Bahasa Oriental di Universitas Imperial Kazan. Tolstoy gagal berhasil dalam studinya - nilai rendah memaksanya untuk pindah ke fakultas hukum yang lebih mudah. Kesulitan lebih lanjut dalam studinya membuat Tolstoy akhirnya meninggalkan Universitas Imperial Kazan pada tahun 1847 tanpa gelar. Dia kembali ke tanah milik orang tuanya, di mana dia berencana untuk mulai bertani. Namun, usaha ini juga berakhir dengan kegagalan - ia terlalu sering absen, berangkat ke Tula dan Moskow. Yang paling ia kuasai adalah membuat buku hariannya sendiri - kebiasaan seumur hidup inilah yang mengilhami sebagian besar tulisan Leo Tolstoy.

Tolstoy menyukai musik; komposer favoritnya adalah Schumann, Bach, Chopin, Mozart, dan Mendelssohn. Lev Nikolaevich bisa memainkan karya mereka selama beberapa jam sehari.

Suatu hari, kakak laki-laki Tolstoy, Nikolai, selama cuti militernya, datang mengunjungi Lev, dan meyakinkan saudaranya untuk bergabung dengan tentara sebagai kadet di selatan, di pegunungan Kaukasus, tempat dia bertugas. Setelah bertugas sebagai kadet, Leo Tolstoy dipindahkan ke Sevastopol pada November 1854, di mana ia bertempur dalam Perang Krimea hingga Agustus 1855.

Publikasi awal

Selama bertahun-tahun menjadi kadet tentara, Tolstoy memiliki banyak waktu luang. Selama masa tenang, dia mengerjakan cerita otobiografi berjudul Childhood. Di dalamnya, ia menulis tentang kenangan masa kecil favoritnya. Pada tahun 1852, Tolstoy mengirimkan ceritanya ke Sovremennik, majalah paling populer saat itu. Ceritanya diterima dengan gembira, dan menjadi publikasi pertama Tolstoy. Sejak saat itu, para kritikus menempatkannya setara dengan penulis terkenal, di antaranya adalah Ivan Turgenev (yang berteman dengan Tolstoy), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky, dan lainnya.

Setelah menyelesaikan ceritanya “Childhood,” Tolstoy mulai menulis tentang kehidupan sehari-harinya di sebuah pos tentara di Kaukasus. Pekerjaan "Cossack", yang ia mulai selama tahun-tahun tentaranya, baru selesai pada tahun 1862, setelah ia meninggalkan tentara.

Anehnya, Tolstoy berhasil terus menulis sambil aktif berperang di Perang Krimea. Selama masa ini dia menulis Boyhood (1854), sekuel dari Childhood, buku kedua dalam trilogi otobiografi Tolstoy. Di puncak Perang Krimea, Tolstoy mengungkapkan pandangannya tentang kontradiksi perang yang mengejutkan melalui trilogi karyanya, Sevastopol Tales. Dalam buku kedua Sevastopol Stories, Tolstoy bereksperimen dengan teknik yang relatif baru: sebagian cerita disajikan sebagai narasi dari sudut pandang seorang prajurit.

Setelah Perang Krimea berakhir, Tolstoy meninggalkan tentara dan kembali ke Rusia. Sesampainya di rumah, penulis menikmati popularitas besar di kancah sastra St. Petersburg.

Keras kepala dan arogan, Tolstoy menolak menjadi anggota aliran filsafat tertentu. Menyatakan dirinya seorang anarkis, dia berangkat ke Paris pada tahun 1857. Sesampainya di sana, dia kehilangan semua uangnya dan terpaksa pulang ke Rusia. Ia juga berhasil menerbitkan Youth, bagian ketiga dari trilogi otobiografi, pada tahun 1857.

Kembali ke Rusia pada tahun 1862, Tolstoy menerbitkan edisi pertama dari 12 edisi majalah tematik Yasnaya Polyana. Pada tahun yang sama ia menikah dengan putri seorang dokter bernama Sofya Andreevna Bers.

Novel Besar

Tinggal di Yasnaya Polyana bersama istri dan anak-anaknya, Tolstoy menghabiskan sebagian besar tahun 1860-an mengerjakan novel terkenal pertamanya, War and Peace. Bagian dari novel ini pertama kali diterbitkan di “Buletin Rusia” pada tahun 1865 dengan judul “1805”. Pada tahun 1868 dia telah menerbitkan tiga bab lagi. Setahun kemudian, novel itu selesai seluruhnya. Baik kritikus maupun publik memperdebatkan keakuratan sejarah Perang Napoleon dalam novel tersebut, ditambah dengan perkembangan cerita dari karakter-karakternya yang bijaksana dan realistis, namun tetap fiksi. Novel ini juga unik karena memuat tiga esai satir panjang tentang hukum sejarah. Di antara gagasan yang juga coba disampaikan Tolstoy dalam novel ini adalah keyakinan bahwa kedudukan seseorang dalam masyarakat dan makna hidup manusia terutama bersumber dari aktivitasnya sehari-hari.

Setelah kesuksesan War and Peace pada tahun 1873, Tolstoy mulai mengerjakan buku kedua yang paling terkenal, Anna Karenina. Hal ini sebagian didasarkan pada peristiwa nyata selama perang antara Rusia dan Turki. Seperti War and Peace, buku ini menggambarkan beberapa peristiwa biografi dalam kehidupan Tolstoy sendiri, terutama dalam hubungan romantis antara karakter Kitty dan Levin, yang konon mengingatkan kita pada masa pacaran Tolstoy dengan istrinya sendiri.

Baris pertama dari buku “Anna Karenina” termasuk yang paling terkenal: “Semua keluarga bahagia itu sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya sendiri.” Anna Karenina diterbitkan secara bertahap dari tahun 1873 hingga 1877, dan sangat mendapat pujian dari masyarakat. Royalti yang diterima untuk novel tersebut dengan cepat memperkaya penulisnya.

Konversi

Terlepas dari kesuksesan Anna Karenina, setelah novelnya selesai, Tolstoy mengalami krisis spiritual dan mengalami depresi. Tahap selanjutnya dalam biografi Leo Tolstoy ditandai dengan pencarian makna hidup. Penulis pertama kali beralih ke Gereja Ortodoks Rusia, tetapi tidak menemukan jawaban atas pertanyaannya di sana. Ia menyimpulkan bahwa gereja-gereja Kristen adalah gereja-gereja yang korup dan, alih-alih menganut agama yang terorganisir, mereka malah mempromosikan kepercayaan mereka sendiri. Dia memutuskan untuk mengungkapkan keyakinan ini dengan mendirikan publikasi baru pada tahun 1883 bernama The Mediator.
Akibatnya, karena keyakinan spiritualnya yang tidak konvensional dan kontroversial, Tolstoy dikucilkan dari Gereja Ortodoks Rusia. Dia bahkan diawasi oleh polisi rahasia. Ketika Tolstoy, didorong oleh keyakinan barunya, ingin memberikan semua uangnya dan menyerahkan segala sesuatu yang tidak perlu, istrinya dengan tegas menentang hal ini. Karena tidak ingin memperburuk situasi, Tolstoy dengan enggan menyetujui kompromi: dia mengalihkan hak cipta dan, tampaknya, semua royalti atas karyanya hingga tahun 1881 kepada istrinya.

Fiksi terlambat

Selain risalah keagamaannya, Tolstoy terus menulis fiksi sepanjang tahun 1880-an dan 1890-an. Genre karyanya selanjutnya mencakup kisah moralitas dan fiksi realistis. Salah satu karyanya yang paling sukses di kemudian hari adalah cerita “Kematian Ivan Ilyich,” yang ditulis pada tahun 1886. Karakter utama mencoba yang terbaik untuk melawan kematian yang menimpanya. Singkatnya, Ivan Ilyich merasa ngeri dengan kesadaran bahwa dia menyia-nyiakan hidupnya untuk hal-hal sepele, tetapi kesadaran akan hal ini terlambat datang kepadanya.

Pada tahun 1898, Tolstoy menulis cerita “Pastor Sergius,” sebuah karya fiksi yang mengkritik keyakinan yang ia kembangkan setelah transformasi spiritualnya. Tahun berikutnya dia menulis novel ketiganya, Resurrection. Karya tersebut mendapat ulasan bagus, tetapi kesuksesan ini kecil kemungkinannya menyamai tingkat pengakuan novel-novel sebelumnya. Karya-karya terakhir Tolstoy lainnya adalah esai tentang seni, drama satir berjudul The Living Corpse, yang ditulis pada tahun 1890, dan sebuah cerita berjudul Hadji Murad (1904), yang ditemukan dan diterbitkan setelah kematiannya. Pada tahun 1903, Tolstoy menulis sebuah cerita pendek, “After the Ball,” yang pertama kali diterbitkan setelah kematiannya, pada tahun 1911.

Usia tua

Pada tahun-tahun terakhirnya, Tolstoy menuai keuntungan dari pengakuan internasional. Namun, dia masih berjuang untuk menyelaraskan keyakinan spiritualnya dengan ketegangan yang dia ciptakan dalam kehidupan keluarganya. Istrinya tidak hanya tidak setuju dengan ajarannya, dia juga tidak menyetujui murid-muridnya, yang secara rutin mengunjungi Tolstoy di tanah keluarga. Dalam upaya untuk menghindari ketidakpuasan istrinya yang semakin besar, Tolstoy dan putri bungsunya Alexandra pergi berziarah pada bulan Oktober 1910. Alexandra bertindak sebagai dokter untuk ayahnya yang sudah lanjut usia selama perjalanan. Berusaha untuk tidak mengungkap kehidupan pribadi mereka, mereka melakukan perjalanan penyamaran, berharap untuk menghindari pertanyaan yang tidak perlu, tetapi terkadang hal ini tidak berhasil.

Kematian dan warisan

Sayangnya, perjalanan ziarah ini terbukti terlalu berat bagi penulis lanjut usia tersebut. Pada bulan November 1910, kepala stasiun kereta api kecil Astapovo membukakan pintu rumahnya untuk Tolstoy agar penulis yang sakit itu dapat beristirahat. Tak lama setelah itu, pada tanggal 20 November 1910, Tolstoy meninggal. Ia dimakamkan di tanah milik keluarga, Yasnaya Polyana, tempat Tolstoy kehilangan begitu banyak orang yang dekat dengannya.

Hingga saat ini, novel Tolstoy dianggap sebagai salah satu pencapaian terbaik seni sastra. War and Peace sering disebut-sebut sebagai novel terhebat yang pernah ditulis. Dalam komunitas ilmiah modern, Tolstoy dikenal luas sebagai orang yang memiliki bakat untuk menggambarkan motif karakter yang tidak disadari, yang kehalusannya ia perjuangkan dengan menekankan peran tindakan sehari-hari dalam menentukan karakter dan tujuan seseorang.

Tabel kronologis

Pencarian

Kami telah menyiapkan pencarian menarik tentang kehidupan Lev Nikolaevich - lalui.

Tes biografi

Seberapa baik Anda mengetahui biografi singkat Tolstoy?

Skor biografi

Fitur baru!

Peringkat rata-rata yang diterima biografi ini. Tampilkan peringkat

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) - Penulis, humas, pemikir, pendidik Rusia, adalah anggota terkait dari Imperial Academy of Sciences. Dianggap sebagai salah satu penulis terhebat di dunia. Karya-karyanya telah difilmkan berkali-kali di studio film dunia, dan dramanya dipentaskan di panggung-panggung di seluruh dunia.

Masa kecil

Ayah Leo, Nikolai Ilyich Tolstoy, adalah seorang pria dengan pendidikan yang baik, ikut serta dalam kampanye luar negeri militer Rusia melawan Napoleon, ditangkap di Prancis, dari mana ia melarikan diri, dan pensiun sebagai letnan kolonel. Ketika ayahnya meninggal, dia mewarisi banyak hutang, dan Nikolai Ilyich terpaksa mengambil pekerjaan birokrasi. Untuk menyelamatkan komponen finansial warisannya, Nikolai Tolstoy menikah secara resmi dengan Putri Maria Nikolaevna, yang tidak lagi muda dan berasal dari keluarga Volkonsky. Meski perhitungannya kecil, pernikahan itu ternyata sangat membahagiakan. Pasangan itu memiliki 5 anak. Saudara laki-laki dari calon penulis Kolya, Seryozha, Mitya dan saudara perempuan Masha. Leo berada di urutan keempat di antara semuanya.

Setelah putri terakhirnya, Maria, lahir, ibunya mulai mengalami “demam nifas”. Pada tahun 1830 dia meninggal. Leo saat itu belum genap berusia dua tahun. Dan betapa hebatnya dia sebagai pendongeng. Mungkin dari sinilah asal mula kecintaan Tolstoy terhadap sastra. Lima anak dibiarkan tanpa ibu. Pendidikan mereka harus dilakukan oleh kerabat jauh, T.A. Ergolskaya.

Pada tahun 1837, keluarga Tolstoy berangkat ke Moskow, tempat mereka menetap di Plyushchikha. Kakak laki-lakinya, Nikolai, akan melanjutkan ke universitas. Namun segera dan secara tidak terduga, ayah dari keluarga Tolstoy meninggal. Urusan keuangannya belum selesai, dan ketiga anak bungsunya harus kembali ke Yasnaya Polyana untuk diasuh oleh Ergolskaya dan bibi dari pihak ayah, Countess Osten-Sacken A.M.

Tahun-tahun awal penulis

Setelah kematian Bibi Osten-Sacken pada tahun 1843, anak-anak tersebut harus pindah lagi, kali ini ke Kazan di bawah perwalian saudara perempuan ayah mereka, P. I. Yushkova. Leo Tolstoy menerima pendidikan dasarnya di rumah, gurunya adalah Reselman Jerman yang baik hati dan tutor Prancis Saint-Thomas. Pada musim gugur tahun 1844, mengikuti saudara-saudaranya, Lev menjadi mahasiswa di Universitas Kekaisaran Kazan. Mula-mula ia belajar di Fakultas Sastra Oriental, kemudian dipindahkan ke Fakultas Hukum, tempat ia belajar kurang dari dua tahun. Dia mengerti bahwa ini sama sekali bukan pekerjaan yang dia ingin mengabdikan hidupnya.

Pada awal musim semi tahun 1847, Lev meninggalkan studinya dan pergi ke Yasnaya Polyana, yang diwarisinya. Pada saat yang sama, dia mulai membuat buku hariannya yang terkenal, mengadopsi ide ini dari Benjamin Franklin, yang biografinya dia kenal baik di universitas. Sama seperti politisi Amerika yang paling bijaksana, Tolstoy menetapkan tujuan tertentu untuk dirinya sendiri dan berusaha sekuat tenaga untuk mencapainya, menganalisis kegagalan dan kemenangan, tindakan dan pemikirannya. Buku harian ini menyertai penulis sepanjang hidupnya.

Di Yasnaya Polyana, Tolstoy mencoba membangun hubungan baru dengan para petani, dan juga melakukan:

• belajar bahasa Inggris;
• yurisprudensi;
• pedagogi;
• musik;
• amal.

Pada musim gugur tahun 1848, Tolstoy pergi ke Moskow, di mana ia berencana untuk mempersiapkan dan lulus ujian kandidat. Sebaliknya, kehidupan sosial yang benar-benar berbeda dengan kegembiraan dan permainan kartu terbuka baginya. Pada musim dingin tahun 1849, Lev pindah dari Moskow ke St. Petersburg, di mana ia terus menjalani pesta pora dan gaya hidup yang kacau. Pada musim semi tahun ini, ia mulai mengikuti ujian untuk menjadi calon hak, namun setelah berubah pikiran untuk mengikuti ujian akhir, ia kembali ke Yasnaya Polyana.

Di sini dia terus menjalani gaya hidup yang hampir metropolitan - bermain kartu dan berburu. Namun, pada tahun 1849, Lev Nikolaevich membuka sekolah untuk anak-anak petani di Yasnaya Polyana, di mana ia kadang-kadang belajar sendiri, tetapi sebagian besar pelajaran diajarkan oleh budak Foka Demidovich.

Dinas militer

Pada akhir tahun 1850, Tolstoy mulai mengerjakan karya pertamanya, trilogi terkenal “Childhood”. Pada saat yang sama, Lev menerima tawaran dari kakak laki-lakinya Nikolai, yang bertugas di Kaukasus, untuk bergabung dalam dinas militer. Kakak laki-lakinya adalah otoritas bagi Leo. Setelah kematian orang tuanya, ia menjadi sahabat dan mentor penulis yang terbaik dan paling setia. Pada awalnya, Lev Nikolaevich memikirkan layanan tersebut, tetapi hutang perjudian yang besar di Moskow mempercepat keputusan tersebut. Tolstoy pergi ke Kaukasus dan pada musim gugur 1851 ia memasuki dinas sebagai kadet di brigade artileri dekat Kizlyar.

Di sini ia terus mengerjakan karya “Childhood,” yang selesai ditulisnya pada musim panas 1852 dan memutuskan untuk mengirimkannya ke majalah sastra paling populer saat itu, “Sovremennik.” Dia menandatangani dengan inisial “L.” tidak.” dan bersama dengan naskahnya ia melampirkan sebuah surat kecil:

“Saya akan menantikan keputusan Anda. Dia akan mendorong saya untuk menulis lebih banyak atau membuat saya membakar segalanya.”

Saat itu, editor Sovremennik adalah N. A. Nekrasov, dan dia langsung menyadari nilai sastra dari manuskrip Childhood. Karya tersebut diterbitkan dan sukses besar.

Kehidupan militer Lev Nikolaevich terlalu penting:

• lebih dari sekali dia berada dalam bahaya dalam pertempuran kecil dengan para pendaki gunung yang diperintahkan oleh Shamil;
• ketika Perang Krimea dimulai, dia dipindahkan ke Tentara Danube dan mengambil bagian dalam pertempuran Oltenitz;
• berpartisipasi dalam pengepungan Silistria;
• dalam pertempuran Chernaya dia memimpin pasukan;
• selama penyerangan terhadap Malakhov Kurgan, dia dibombardir;
• mengadakan pertahanan Sevastopol.

Untuk dinas militer, Lev Nikolaevich menerima penghargaan berikut:

• Ordo St. Anne, gelar ke-4 “Untuk Keberanian”;
• medali “Untuk mengenang perang tahun 1853-1856”;
• medali "Untuk pertahanan Sevastopol 1854-1855".

Perwira pemberani Leo Tolstoy memiliki setiap peluang untuk berkarir di militer. Tapi dia hanya tertarik menulis. Selama mengabdi, ia tak henti-hentinya mengarang dan mengirimkan ceritanya ke Sovremennik. Diterbitkan pada tahun 1856, “Sevastopol Stories” akhirnya menjadikannya sebagai tren sastra baru di Rusia, dan Tolstoy meninggalkan dinas militer selamanya.

Aktivitas sastra

Dia kembali ke St. Petersburg, di mana dia berkenalan dekat dengan N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. S. Goncharov. Selama tinggal di St. Petersburg, ia merilis beberapa karya barunya:

• "Badai salju",
• "Anak muda",
• "Sevastopol pada bulan Agustus"
• "Dua prajurit berkuda"

Namun tak lama kemudian dia menjadi muak dengan kehidupan sosial, dan Tolstoy memutuskan untuk melakukan perjalanan keliling Eropa. Dia mengunjungi Jerman, Swiss, Inggris, Prancis, Italia. Ia menggambarkan segala kelebihan dan kekurangan yang dilihatnya, emosi yang diterimanya dalam karya-karyanya.

Sekembalinya dari luar negeri pada tahun 1862, Lev Nikolaevich menikah dengan Sofya Andreevna Bers. Masa paling cemerlang dimulai dalam hidupnya, istrinya menjadi asisten mutlaknya dalam segala hal, dan Tolstoy dengan tenang dapat melakukan hal favoritnya - mengarang karya yang kemudian menjadi mahakarya dunia.

Bertahun-tahun mengerjakan pekerjaan itu	Judul karya
1854	"Masa remaja"
1856	"Pagi pemilik tanah"
1858	"Albert"
1859	"Kebahagiaan Keluarga"
1860-1861	"Desembris"
1861-1862	"Idil"
1863-1869	"Perang dan Damai"
1873-1877	"Anna Karenina"
1884-1903	"Catatan Orang Gila"
1887-1889	"Kreutzer Sonata"
1889-1899	"Minggu"
1896-1904	"Haji Murat"

Keluarga, kematian dan kenangan

Lev Nikolaevich hidup dalam pernikahan dan cinta dengan istrinya selama hampir 50 tahun, mereka memiliki 13 anak, lima di antaranya meninggal saat masih muda. Ada banyak keturunan Lev Nikolaevich di seluruh dunia. Setiap dua tahun sekali mereka berkumpul di Yasnaya Polyana.

Dalam hidup, Tolstoy selalu berpegang pada prinsip-prinsip tertentu. Dia ingin sedekat mungkin dengan masyarakat. Dia sangat mencintai orang-orang biasa.

Pada tahun 1910, Lev Nikolaevich meninggalkan Yasnaya Polyana, memulai perjalanan yang sesuai dengan pandangan hidupnya. Hanya dokternya yang ikut bersamanya. Tidak ada tujuan khusus. Dia pergi ke Optina Pustyn, lalu ke Biara Shamordino, lalu mengunjungi keponakannya di Novocherkassk. Tetapi penulis jatuh sakit; setelah menderita pilek, pneumonia pun dimulai.

Di wilayah Lipetsk, di stasiun Astapovo, Tolstoy diturunkan dari kereta, dirawat di rumah sakit, enam dokter mencoba menyelamatkan nyawanya, tetapi Lev Nikolaevich dengan tenang menjawab usulan mereka: "Tuhan akan mengatur segalanya." Setelah seminggu penuh bernapas berat dan nyeri, penulis meninggal dunia di rumah kepala stasiun pada tanggal 20 November 1910 dalam usia 82 tahun.

Perkebunan di Yasnaya Polyana, bersama dengan keindahan alam yang mengelilinginya, merupakan cagar museum. Tiga museum penulis lainnya terletak di desa Nikolskoe-Vyazemskoe, di Moskow dan di stasiun Astapovo. Moskow juga memiliki Museum Negara L. N. Tolstoy.

Lev Nikolaevich Tolstoy adalah penulis dunia terhebat sepanjang masa. Dari pena penulis muncullah karya-karya yang menjadi mahakarya sastra dunia.

Apa yang membimbing Lev Nikolaevich dalam proses penulisan karyanya? Mungkin gambaran kehidupan akan menjelaskan banyak hal tentang masalah ini. Keadaan hidup apa yang memandu dorongan kreatif penulis? Mari selami kisah hidup dan mati Leo Nikolaevich Tolstoy.

Tolstoy: tahun-tahun awal

Pada tanggal 9 September 1828, di Yasnaya Polyana, provinsi Tula, anak keempat lahir dalam keluarga Tolstoy. Inilah penulis hebat masa depan Leo Tolstoy. Tanggal lahir dan kematian - 1828-1910. Keluarga penulis tergolong kecil menurut standar abad ke-19:

• Ayah - Pangeran Tolstoy Nikolai berasal dari keluarga Tolstoy kuno.
• Ibu - Putri Volkonskaya, dari keluarga Rurik. Kematian dini ibu Lev Nikolaevich membuatnya putus asa.
• Saudara Nikolai, tahun hidup 1823-1860.
• Saudara Sergei, tahun hidup 1826-1904.
• Saudara Dmitry, tahun hidup 1827-1856.
• Suster Maria, tahun hidup 1830-1912.

Karena kematian dini orang tua dan walinya, Leo kecil harus melalui masa-masa sulit, dan kemudian ia harus mengalami serangkaian kematian di keluarganya. Semua saudara laki-laki dan perempuan ditempatkan di bawah asuhan ayah mereka sendiri. Tujuh tahun kemudian, ayahnya meninggal saat Leo berusia sembilan tahun. Wali anak-anak Tolstoy berikutnya adalah Ergolskaya T.A., yang merupakan bibi dari anak-anak Tolstoy. Setelah kematian wali mereka, Lev dan saudara-saudaranya harus pindah ke Kazan, di mana mereka berada di bawah asuhan bibi mereka berikutnya, P. N. Yushkova. Di masa depan, dalam karya otobiografinya “Childhood,” ia mengenang waktu yang dihabiskan bersama bibinya, yang paling ceria dan riang. Dia menggambarkan bibinya sebagai kerabat yang penuh kasih sayang dan manis. Pengaruh bibi terhadap penulis masa depan sangat besar, yang kemudian membantu Lev memulai karyanya, yang tidak membiarkan Leo Tolstoy pergi sampai kematiannya.

Pendidikan

Leo Tolstoy menerima pendidikan yang sangat baik di rumah dari guru-guru Prancis dan Jerman. Selanjutnya, karena sudah berada di Kazan, pada usia 16 tahun ia masuk Universitas Kazan di Fakultas Filsafat, namun studi Lev tidak membangkitkan minat khusus. Sudah menjadi mahasiswa, calon penulis dipindahkan ke Fakultas Hukum. Namun setelah dua tahun belajar, Lev, selain nilainya yang rendah dan kemampuannya untuk memanjakan diri, tidak menerima apa pun dari belajar hukum. Setelah usahanya yang gagal untuk sadar, Lev Nikolaevich menyelesaikan studinya pada tahun 1847.

Anak muda

Setelah dikeluarkan dari universitas, Tolstoy memutuskan untuk kembali ke Yasnaya Polyana dan mengurus tanah miliknya. Kehidupan sehari-hari di desa monoton - komunikasi dengan petani dan pertanian. Leo menjadi sangat bosan dengan semua ini, dan dia semakin berjuang untuk Moskow dan Tula. Pada musim gugur tahun 1847, Tolstoy akhirnya pindah ke Moskow dan menetap di sebuah rumah di Arbat. Mula-mula ia sedang mempersiapkan ujian calon untuk melanjutkan studinya, kemudian ia terpesona dengan musik dengan pesta pora dan bermain kartu.

Karena kelemahannya dalam berjudi, Tolstoy mempunyai banyak hutang yang harus dilunasi oleh kerabatnya dalam waktu yang lama. Kemudian, berubah pikiran, dia berangkat ke St. Petersburg. Pada usia dua puluh tahun, Leo muda sedang mencari sesuatu untuk dilakukan di mana saja. Adanya keinginan untuk masuk dinas militer sebagai taruna atau pamong praja dan menjadi pejabat.

Di masa mudanya, Tolstoy diombang-ambingkan, keinginan digantikan oleh tindakan dan aspirasi. Namun satu hal tetap tidak berubah: Leo suka membuat buku harian tentang hidupnya, di mana dia dengan terampil menceritakan momen-momen kehidupan dan pemikiran tentang segala hal yang menarik minatnya. Sejarawan percaya bahwa kebiasaan membuat buku harianlah yang segera mendorong penulis untuk memulai karir kreatif. Dan sejak tahun 1850, Leo Tolstoy mulai menulis otobiografi, kita semua mengenalnya sebagai karya “Childhood”. Setahun kemudian, setelah menyelesaikan ceritanya, dia mengirimkannya ke majalah Sovremennik, yang diterbitkan pada tahun 1852.

Kaukasus

Karena kewajiban utangnya yang besar, Lev memutuskan untuk kembali ke Yasnaya Polyana, di mana pada tahun 1851 ia kemudian memutuskan untuk pergi mengabdi di Kaukasus bersama saudaranya Nikolai. Keistimewaan mengabdi kepada Tolstoy memberikan penangguhan pembayaran utang yang tidak lagi sedikit pada saat itu. Selama dua tahun mengabdi sebagai kadet di Kaukasus, Lev berada di ambang hidup dan mati; hampir setiap hari terjadi bentrokan dengan para pendaki gunung.

Krimea

Pada tahun 1853, selama Perang Krimea, Lev bertugas di Resimen Danube. Dia mengambil bagian dalam banyak pertempuran sebagai komandan baterai, dan di saat-saat damai dia mulai menulis kumpulan cerita Sevastopol. Cerita pertama, “Cutting Wood”, setelah dimuat di majalah “Sovremennik”, tak kalah suksesnya dengan karya “Childhood”, bahkan Alexander II mengutarakan ulasan positifnya terhadap karya-karya Tolstoy.

Pada tahun 1855, Tolstoy pensiun dengan pangkat letnan. Ada lebih dari cukup prasyarat untuk membangun karier militer yang cemerlang. Tapi humor ceroboh dalam cerita yang ditujukan kepada jenderal terkenal memaksa saya untuk meninggalkan dinas. Pada tahun yang sama, buku “Sevastopol Stories” diterbitkan, yang penulisannya terjadi di tengah permusuhan hampir tanpa henti.

Dan juga selama kebaktian, karya-karya berikut ditulis: "Cossack", "Hadji Murat", "Diturunkan", "Penebangan Hutan", "Serangan". Segala kreativitas selama dinas erat kaitannya dengan operasi militer.

Sankt Peterburg

Setelah kebaktian, Tolstoy kembali ke St. Petersburg, di mana ia ingin melanjutkan karya sastranya, yang membuahkan banyak hasil dan pengakuan sebagai penulis. Leo Tolstoy dianggap sebagai perwakilan gerakan sastra baru yang mampu membuat heboh kalangan sastra saat itu. Banyak salon sekuler dan kalangan sastra menyambut Letnan Tolstoy dengan tangan terbuka. Atas dasar kreativitasnya, Tolstoy berteman dengan Turgenev, yang kemudian mereka sewa apartemen yang sama. Turgenev-lah yang memperkenalkan Tolstoy ke lingkaran Sovremennik.

Setelah perang, selera hidup Tolstoy kembali berlipat ganda dan menuntut lebih banyak kesan. Dia tidak mengidentifikasi dirinya dengan gerakan apa pun dalam filsafat; dia menganggap dirinya seorang anarkis. Jadi Leo menjadi tertarik pada kehidupan sosial, dengan kemalasan dan pesta pora. Setelah cukup bersenang-senang dan bertengkar dengan temannya Turgenev, Tolstoy berangkat ke luar negeri untuk mencari inspirasi dan kehidupan yang lebih baik.

Selama tahun-tahun yang dihabiskan di St. Petersburg, karya-karya seperti "Blizzard", "Two Hussars" dan "Youth" ditulis.

Eropa

Pada tahun 1857, Leo Tolstoy muda pergi ke luar negeri. Dia menghabiskan enam bulan waktunya dalam perjalanannya. Tujuannya sederhana - untuk belajar dari pengalaman Barat, membandingkan pengetahuan dan bertanya tentang apa yang paling menjadi perhatian mereka. Leo mengunjungi negara-negara berikut:

• Italia, tempat saya mencoba memahami arti seni.
• Prancis, saya ingin memahami budayanya.
• Swiss.
• Jerman, yang memungkinkan diadopsinya sistem pengajaran anak.

Setelah sering bepergian, Leo menyadari bahwa Eropa tidak dibedakan oleh demokrasi; di sinilah perbedaan yang jelas antara bangsawan dan orang miskin terlihat.

Setelah kembali dari Eropa, Tolstoy, yang sudah dikenal di kalangan sastra, mendukung penghapusan perbudakan dan menulis cerita berikut: "Polikushka", "Pagi Pemilik Tanah" dan lain-lain.

Yasnaya Polyana

Pada tahun 1857, setelah kembali dari Eropa pertama ke Moskow dan kemudian ke Yasnaya Polyana, Lev pensiun dari kreativitas dan mengurus rumah tangganya sendiri. Tolstoy mendirikan sekolahnya sendiri, yang mengajar anak-anak petani menggunakan metodenya sendiri. Dia menerbitkan buku teks berikut menggunakan metodenya sendiri: “Aritmatika”, “ABC”, “Buku untuk Membaca”. Ia juga erat menangani masalah penerbitan majalah Yasnaya Polyana.

Leo menjadi begitu tertarik dengan pertaniannya sehingga dia mulai meningkatkannya. Dia sangat menyukai kuda; perkebunan itu memiliki kandang besar dengan berbagai macam kuda.

Istri dan anak-anak

Pada tahun 1863, Leo Tolstoy menikah dengan Sophia Andreevna Bers. Pada saat pernikahan, Sophia berusia 18 tahun, dan Lev berusia 34 tahun. Mereka hidup bersama selama 48 tahun, Sophia bersama suaminya hingga hari terakhir, meski ada kesalahpahaman dan skandal selama kehidupan keluarga. Keluarga Tolstoy memiliki 13 anak, lima anak meninggal pada usia dini:

Kelahiran putranya Sergei pada tahun 1863 bertepatan dengan dimulainya penulisan War and Peace. Bahkan selama hamil, Sofya Andreevna melakukan pekerjaan rumah tangga sendiri dan membantu suaminya dalam karya kreatifnya, menyalin draf ke salinan akhir. Dalam sepuluh tahun pertama kehidupan keluarga di Yasnaya Polyana, karya besar “Anna Karenina” ditulis.

Moskow

Pada tahun delapan puluhan, Leo Tolstoy memutuskan untuk pindah ke Moskow bersama seluruh keluarganya demi anak-anaknya. Tolstoy percaya bahwa tindakan tersebut akan memberikan pendidikan terbaik kepada anak-anaknya. Sesampainya di Moskow, saya melihat kehidupan masyarakat yang kelaparan, dan tontonan inilah yang berkontribusi pada terbukanya meja gratis bagi orang-orang yang membutuhkan. Tolstoy membuka lebih dari dua ratus tempat gratis di mana orang-orang miskin diberi makan. Pada tahun yang sama, Tolstoy menerbitkan sejumlah artikel yang mengutuk kebijakan yang berkontribusi terhadap peningkatan populasi miskin di negara tersebut.

Selama periode ini, karya-karya berikut ditulis: "Kematian Ivan Ilyich", "Kekuatan Kegelapan", "Buah Pencerahan", "Minggu". Banyak sejarawan membandingkan karya "Kematian Ivan Ilyich" oleh Lev Nikolaevich Tolstoy sebagian dengan kehidupan penulisnya; filosofi karya tersebut mirip dengan kehidupan penulis, jika ditarik kesejajaran.

Titik balik dalam hidup dan pekerjaan

Karena mengkritik gereja dan politik pada masa itu, Tolstoy dikucilkan dari gereja. Saat ini Leo Tolstoy sudah menjadi orang yang cukup populer dan kaya. Dan kemudian titik balik dimulai dalam kehidupan dan karya penulis. Setelah dikucilkan dari gereja, penulis merasa kewalahan, karena menurutnya iman kepada Tuhanlah yang memungkinkan terciptanya ciptaan. Jadi Leo Tolstoy, meskipun ada perubahan global, menjadi tertarik pada agama.

Pertapaan

Menurut sejarawan, perubahan pada Leo Tolstoy dimulai dengan penerapan vegetarianisme. Keadaan kehancuran spiritual inilah yang menyebabkan kekosongan tersebut terisi dengan ide-ide baru. Dia menjadi vegetarian setelah melihat kematian seekor babi.

Namun vegetarianisme bukanlah hal mendasar yang mempengaruhi perubahan dalam kehidupan Leo Tolstoy. Penulis mulai berjuang untuk hidup sederhana, tanpa kesenangan duniawi. Ia berusaha menyederhanakan hidupnya semaksimal mungkin, sampai-sampai ia membuang segala sesuatu yang tidak perlu dan meninggalkan segala sesuatu yang penting bagi kehidupan. Selanjutnya, Tolstoy tidak hanya menyerahkan kehidupannya yang nyaman, tetapi juga hak atas karyanya, percaya bahwa pemikirannya adalah untuk semua orang dan bebas.

Kematian

Bukan rahasia lagi bahwa Lev Nikolaevich Tolstoy adalah pemimpin pada masanya, ia mengkhotbahkan gagasan tersebut. Tolstoy memiliki banyak murid, termasuk putri bungsunya Alexandra. Istri Lev Nikolaevich, Sofya Andreevna, sering mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap pengajaran dan murid-muridnya, mereka sering bertengkar atas dasar ini.

Tahun wafatnya Leo Tolstoy akan bertepatan dengan dimulainya ziarahnya. Pada tahun 1910, dalam upaya memuluskan situasi dalam keluarga, Lev Nikolaevich bersama putrinya Alexandra, serta dokter yang merawatnya D.P. Makovitsky, diam-diam pergi berziarah. Siapa sangka tanggal haji bertepatan dengan tanggal wafatnya Leo Tolstoy

Penulis tidak berhasil melewati perjalanan dan merasa tidak enak badan, yang memaksanya turun dari kereta di stasiun Astapovo. Setelah ziarah terhenti, Lev Nikolaevich menerima undangan untuk tinggal sebagai tamu kepala stasiun kereta api. Leo Tolstoy meninggal di stasiun Astapovo tujuh hari kemudian. Dia meninggal jauh dari rumah dan keluarganya. Penyebab kematian Leo Tolstoy adalah pneumonia. Penulis dimakamkan di Yasnaya Polyana. Meski meninggal di luar rumah, ternyata Leo Tolstoy lahir dan mati di satu tempat - di Yasnaya Polyana, tempat ia beristirahat. Ini merupakan kerugian besar bagi seluruh dunia.

Seluruh dunia berduka atas kematian Leo Tolstoy. Bagaimanapun, ini bukan hanya seseorang, tetapi seluruh era dalam sastra klasik. Ada banyak teman dan orang-orang populer saat itu di pemakaman tersebut. Tanggal kematian Lev Nikolaevich Tolstoy adalah 20 November 1910.