Karakteristik komparatif Evgeny Onegin dan Grigory Pechorin (Analisis komparatif). Apa yang menyatukan Onegin dan Pechorin dan apa perbedaannya? (Pushkin A

KARAKTERISTIK PERBANDINGAN ONEGIN DAN PECHORIN

Dari yang kedua setengah abad ke-19 abad, terutama berkat fiksi, konsep "orang yang berlebihan" mulai digunakan (istilah ini pertama kali digunakan oleh A.S. Pushkin dalam salah satu sketsa kasarnya untuk "Onegin"), serangkaian karya seni, yang pahlawannya dipersatukan oleh status khusus yang diberikan kepada mereka dalam masyarakat - “ orang tambahan”, yang kritis terhadap tatanan yang ada dan perannya dalam tatanan sosial, tetapi tidak menerima opini publik. Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin - ini jauh dari kata daftar lengkap karakter yang dianggap oleh para kritikus sebagai "orang yang berlebihan". Pada saat yang sama, kritik dengan jelas membedakannya ciri-ciri kepribadian para pahlawan ini.

Membandingkan Pechorin dengan Onegin, Chernyshevsky menulis: “Pechorin adalah pria dengan karakter yang sama sekali berbeda dan tingkat perkembangan yang berbeda. Dia memiliki jiwa yang sangat kuat, merindukan usia tua; Keinginannya sangat kuat, mampu melakukan aktivitas yang energik, tetapi dia menjaga dirinya sendiri.” Herzen memberikan perhatian besar pada masalah “orang-orang yang berlebihan”: “Onegin dan Pechorin sepenuhnya benar, mereka mengungkapkan kesedihan dan fragmentasi nyata dari kehidupan Rusia pada waktu itu. Nasib menyedihkan dari orang yang tidak berguna dan tersesat kemudian muncul tidak hanya dalam puisi dan novel, tetapi juga di jalanan dan di ruang keluarga, di desa dan kota.”

Dalam karya Lermontov, gambaran Pechorin bukanlah suatu kebetulan. Tema “orang yang berlebihan” dapat ditelusuri dalam lirik penyair. Hampir bersamaan dengan Pushkin, Lermontov dalam drama “People and Passions”, “Strange Man”, dan kemudian dalam “Two Brothers”, mencoba menghubungkan pahlawannya dengan realitas nyata Rusia di sekitarnya, sampai pada kesimpulan yang mengecewakan. Oleh karena itu, Yu.Volin ditampilkan sebagai seorang pemuda yang melalui jalan kekecewaan yang menyedihkan dan berubah menjadi orang “aneh” yang kehilangan kepercayaan. Dia berkata tentang dirinya kepada seorang temannya: “Yang ada di depanmu adalah satu bayangan; seorang manusia setengah mati, hampir tanpa masa kini dan tanpa masa depan.” Pechorin juga mencirikan dirinya sebagai orang yang “setengah mati”, yang salah satu bagian jiwanya terkubur selamanya: “Saya menjadi cacat moral: separuh jiwaku tidak ada, ia mengering, menguap, mati, aku potong dan buang.”

Mengingat sastra pada masa itu merupakan cerminan realitas, pemikiran, dan tatanan yang berlaku dalam masyarakat, maka sarana utama pembentukannya opini publik(di zaman kita fungsi-fungsi ini dilakukan oleh televisi, radio, dan media cetak), perlu diperhatikan: masalah “orang tambahan” di tahun 20-40an tahun XIX berabad-abad benar-benar berdiri. Bagaimanapun, Onegin dan Pechorin mewujudkan seluruh generasi muda - berbakat, bijaksana, haus akan aktivitas, tetapi terpaksa tetap tidak aktif. Belinsky juga menarik perhatian pada paralelisme bunyi dan makna nama keluarga Onegin dan Pechorin: “Pechorin dari Lermontov... adalah Onegin di zaman kita, pahlawan di zaman kita. Perbedaan mereka satu sama lain jauh lebih kecil daripada jarak antara Onega dan Pechora... Dalam nama yang diberikan penyair sejati kepada pahlawannya, ada kebutuhan yang masuk akal, meskipun mungkin tidak terlihat oleh penyair itu sendiri.” Dapat diasumsikan bahwa dengan nama Pechorin, Lermontov menekankan kekerabatan spiritual pahlawannya dengan Onegin, tetapi Pechorin adalah pria dekade berikutnya. Jadi, para pahlawan dipersatukan oleh keterasingan mereka dari masyarakat, kurangnya persepsi terhadap tatanan dan hukum yang diterima di dalamnya, kebosanan dari kesenangan yang bisa diperoleh dengan uang, keinginan untuk hubungan yang tulus, terbuka dan ketidakpercayaan terhadap prospek persahabatan, cinta, dan pernikahan.

Perbedaan antara Onegin dan Pechorin tidak banyak ditentukan oleh periode waktu hidup mereka, tetapi oleh perbedaan karakter mereka. Tidak heran Dobrolyubov menulis: “...Kami mau tidak mau melihat perbedaan temperamen, misalnya, pada Pechorin dan Oblomov, sama seperti kami tidak bisa tidak menemukannya di Pechorin dan Onegin... Sangat mungkin bahwa di bawah yang lain kondisi kehidupan, dalam masyarakat yang berbeda, Onegin adalah Jika saja orang yang benar-benar baik, Pechorin dan Rudin akan mencapai prestasi yang luar biasa.”

Pechorin adalah energik, aktif, memiliki tujuan, meskipun mungkin definisi terakhir agak berlebihan. Memang Pechorin siap, pertama, menciptakan kesulitan dan hambatan bagi dirinya sendiri, dan kedua, berhasil mengatasinya. Tetapi pada saat yang sama dia tidak mempunyainya tujuan bersama, yang akan memberi makna pada keberadaannya di dunia: “Saya mengingat seluruh masa lalu saya dan tanpa sadar bertanya pada diri sendiri: mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan? Dan memang benar, itu ada, dan memang benar, saya mempunyai tujuan yang tinggi, karena saya merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwa saya…”

Pechorin mengakui bahwa dia tidak menebak penunjukan ini, menukarnya dengan nafsu kosong, dan menyesal bahwa dia “memainkan peran kapak di tangan takdir.” Cintanya tidak membawa kebahagiaan bagi siapapun, karena dia tidak mengorbankan apapun demi orang yang dicintainya. Bagaimanapun, Pechorin mencintai untuk kesenangannya sendiri: "... Saya hanya memenuhi kebutuhan aneh hati saya, dengan rakus menyerap perasaan mereka, kelembutan mereka, kegembiraan dan penderitaan mereka - dan saya tidak pernah merasa cukup."

Berbeda dengan Pechorin, Onegin menemukan kesenangan dalam kelambanan total, keterasingan dari semua orang masalah hidup dan gairah:

...perasaannya menjadi dingin sejak awal;

Dia bosan dengan kebisingan dunia;

Keindahan itu tidak bertahan lama

Subyek pemikirannya yang biasa;

Pengkhianatan menjadi melelahkan;

aku bosan dengan teman dan persahabatan..

Keindahan dari masyarakat tinggi Onegin muak dengan senyuman palsu dan kata-kata kosong mereka. Namun cinta Tatyana yang lugu dan tulus juga membuatnya acuh tak acuh (sehingga Pechorin lambat laun menjadi kecewa dengan cintanya pada Bela). Menolak cinta gadis itu, dia merujuk pada ketakutannya akan pernikahan (seperti Pechorin):

Percayalah (hati nurani adalah jaminan),

Pernikahan akan menjadi siksaan bagi kita.

Tidak peduli betapa aku mencintaimu,

Begitu saya terbiasa, saya akan segera berhenti menyukainya.

Para pahlawan juga disatukan oleh hasrat untuk bepergian, pergerakan konstan di seluruh dunia - menjauh dari dunia yang penuh kebencian, menuju sensasi baru (seperti yang kita ketahui, Pushkin merilis seluruh bab dari novelnya yang menggambarkan perjalanan Onegin).

Menariknya, baik Pushkin maupun Lermontov menempatkan figur-figur kontras di sebelah karakter utama - Lensky dan Grushnitsky. Kontras antara Onegin dan Lensky, Pechorin dan Grushnitsky, pada pandangan pertama, tampak tidak signifikan. Rupanya mereka hidup dalam lingkaran minat yang sama, mereka merasa seperti orang-orang dari generasi yang sama, lingkungan budaya yang sama. Faktanya, kedekatan mereka yang tampak hanyalah kedekatan imajiner: jurang yang nyata - psikologis, budaya, sosial - segera terungkap di antara mereka.

Grushnitsky adalah seorang pemuda yang antusias, namun agak rendah hati. Ia terbiasa menghasilkan suatu efek (mantel kadet, sangat mirip dengan prajurit, ungkapan sok, dll). Lensky adalah seorang romantis dan penyair yang antusias. Dengan segala sikap ironisnya terhadap Lensky, Pushkin mencatat pendidikannya, lingkaran lebar kepentingan intelektual, perdebatan sengitnya topik filosofis dengan Onegin. Namun, hal yang biasa dilakukan oleh orang-orang romantis yang antusias di Rusia adalah menjadi orang biasa: “Di usia tua, mereka menjadi pemilik tanah yang damai atau pemabuk, terkadang keduanya.” Ini adalah kata-kata Lermontov; Pushkin juga memikirkan jalan hidup yang serupa untuk Lensky:

Dia akan berubah dalam banyak hal

Saya akan berpisah dengan para renungan, menikah,

Desa ini bahagia dan bersemangat

Saya akan mengenakan jubah berlapis.

Sementara itu jalan hidup kisah romantis ini disela oleh "orang-orang yang berlebihan" - Onegin dan Pechorin. Masing-masing pahlawan memandang duel yang akan datang dengan caranya sendiri: Onegin menyesali bahwa "dia memainkan lelucon yang ceroboh pada cinta yang pemalu dan lembut di malam hari." Dan opini publik itu memaksanya untuk membuat keputusan akhir tentang duel tersebut.

Pechorin juga lama memikirkan keinginannya yang tak tertahankan untuk menghukum Grushnitsky yang kurang ajar, tetapi, pada akhirnya, dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia benar: “Tuan Grushnitsky! Kamu tidak akan berhasil dalam tipuanmu... Kita akan bertukar peran: sekarang aku harus mencari tanda-tanda ketakutan rahasia di wajah pucatmu.”

Yang menyatukan para pahlawan adalah bahwa sampai akhir hayat mereka, mereka tidak pernah menemukan kedamaian atau tujuan yang lebih tinggi yang dibisikkan oleh pikiran mereka kepada mereka. Hidup mereka bisa bermanfaat contoh yang baik bagaimana tidak hidup. Menurut pendapat saya, bukan tatanan sosial yang menyebabkan kesengsaraan mental para pahlawan: hanya upaya mereka sendiri yang dapat membantu mereka keluar dari konflik dengan lingkungan. Kami setuju bahwa sulit untuk menyaksikan kemelaratan moral orang lain, tetapi Onegin dan Pechorin, sebelum mendiagnosis seluruh masyarakat, harus memilah isi batin jiwa dan pikiran mereka sendiri.

(Belum Ada Peringkat)

Sulit untuk tidak memperhatikan persamaan antara Onegin dan Pechorin, sama seperti perbedaan karakter mereka tidak mungkin diabaikan. Keduanya adalah “orang-orang yang berlebihan” pada masanya. Juga V.G. Belinsky, membandingkan...
Saya melihat dengan sedih generasi kita! Masa depannya kosong atau gelap, Sementara itu, di bawah beban pengetahuan dan keraguan, Ia akan menjadi tua jika tidak bertindak. M.Yu.Lermontov “Eugene Onegin” oleh Pushkin...
Gambaran Pechorin dan Onegin serupa tidak hanya dalam kesamaan semantik. V. G. Belinsky mencatat kekerabatan spiritual Onegin dan Pechorin: “Perbedaan mereka jauh lebih kecil daripada jarak antara Onega dan Pechora... Pechorin...
Raskolnikov dan Svidrigailov adalah pahlawan salah satunya novel terbaik Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”. Novel ini dibedakan oleh psikologi terdalamnya dan banyaknya kontras yang tajam. Sekilas, dalam karakter Raskolnikov dan Svidrigailov...
KLASIK M.YU.LERMONTOV RAHASIA SEJARAH JIWA PECHORIN Sejarah jiwa manusia, bahkan yang terkecil sekalipun, hampir membuat penasaran dan tidak ada duanya. lebih berguna daripada sejarah seluruh orang. M.Yu.Kritikus Lermontov menulis:...
Aset budaya abad pertengahan adalah lirik ksatria. Awalnya, ini menggambarkan eksploitasi besar para ksatria, kemenangan mereka, dan betapa setia mereka kepada tuan mereka, seperti, misalnya, dalam “The Song of Roland.” Nanti mereka nyanyi...
KARAKTERISTIK PERBANDINGAN OSTAP DAN ANDRIY (berdasarkan cerita “Taras Bulba” karya N.V. Gogol) versi pertama Kisah N.V. Gogol “Taras Bulba” adalah kisah epik tentang masa lalu heroik kejayaan Cossack Ukraina,...
Kisah hidup Pechorin, tokoh utama novel karya M. Yu. Lermontov, mencerminkan nasib generasi muda usia 30-an abad ke-19. Menurut Lermontov sendiri, Pechorin adalah gambaran kontemporernya...
“Ayah dan Anak” adalah salah satunya buku abadi Sastra Rusia. Kontroversi tidak mereda di sekitarnya, dan, tentu saja, bukan hanya karena generasi pembaca baru memandang posisi kompleks penulis secara berbeda, tetapi...
“Perang dan Damai” adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan karakter orang-orang hebat pada saat mereka mengambil keputusan takdir sejarah. Tolstoy, mencoba merangkul semua yang dia tahu...
Hal penting lainnya untuk memahami permasalahan karya adalah Citra Maxim Maksimovich. Ini bukanlah kapten staf yang muda dan berpengalaman: “Dia tampak berusia sekitar 50 tahun, wajahnya yang gelap menunjukkan kenalan lamanya dengan...
Bagi saya, “A Hero of Our Time” adalah novel yang bukan milik sastra yang instruktif dan membangun. Ini menarik minat saya justru karena penulis mengajukan pertanyaan filosofis, tetapi tidak menjawabnya...
Cinta dalam kehidupan Pechorin (berdasarkan novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time”) Rencana I. Pechorin adalah pahlawan pada masanya. II. Cinta dalam kehidupan Pechorin. 1.Bela. 2. Putri Maria. 3....
Jadi siapa dia – karakter utama novel Lermontov “A Hero of Our Time”? Ini adalah kepribadian yang luar biasa dan sekaligus ambigu, dan yang langsung menarik perhatian Anda adalah ciri-ciri yang melekat di dalamnya Pahlawan Byronik:...
Saya melihat dengan sedih generasi kita! Masa depannya kosong atau gelap, Sementara itu, di bawah beban pengetahuan dan keraguan, Ia akan menjadi tua jika tidak bertindak. M. Yu.Lermontov Prasasti itu meliputi...
Waktu yang kejam melakukan orang yang kejam. Buktinya - karakter utama Novel Lermontov “Pahlawan Waktu Kita” oleh Grigory Pechorin, di mana penulisnya mereproduksi, dalam kata-katanya, “sebuah potret, tetapi bukan dari satu orang: ini...
CLASSICS A. S. PUSHKIN “A STRANGER FOR EVERYONE…” (Gambar Eugene Onegin) Novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin” adalah karya yang tidak biasa. Sedikit kejadian di dalamnya, banyak penyimpangan dari jalan cerita, narasinya terkesan...
Surat-surat Tatyana dan Onegin sangat menonjol dari teks umum novel Pushkin dalam puisi, membantu untuk lebih memahami karakter, dan bahkan penulis sendiri memilih dua huruf ini: pembaca yang penuh perhatian akan segera menyadari bahwa...
Setelah kemenangan Rusia di Perang Patriotik 1812, di mana bangsa Rusia mengalami peningkatan luar biasa dalam kesadaran diri patriotik, persatuan semua lapisan masyarakat di bawah panji pembebasan Tanah Air, suatu periode dimulai di negara itu...
Pechorin adalah Onegin di zaman kita. V. G. Belinsky Pushkin dan Lermontov adalah manusia takdir yang berbeda dan era yang berbeda. Pushkin hanya lima belas tahun lebih tua dari Lermontov, sebuah periode yang tampaknya singkat, tapi...
Tipologi topik esai I. Topik sifat analitis Dalam kelompok yang luas ini, adalah tepat untuk mengidentifikasi sejumlah subkelompok. Pertama-tama, ada baiknya membicarakan karakteristik tema. Ada esai yang mencirikan satu karakter (misalnya, "Tragedi Pechorin" atau...
Tatyana Larina adalah pahlawan wanita favorit Pushkin, “cita-cita manis” penulisnya, sebuah gambaran yang sangat penting dalam novel sehingga, tentu saja, mereka yang percaya bahwa novel tersebut seharusnya diberi nama menurut namanya sebagian besar benar. Tatyana Pushkinskaya...
Tema lintas sektoral “Hidup itu membosankan tanpa tujuan moral…” (F.M. Dostoevsky). (Berdasarkan karya A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoevsky) Jika kita mempertimbangkan bahasa Rusia sastra klasik Abad XIX, lalu di...
Nasib artistik penyair tidak biasa: ini adalah nasib romantisme Rusia terakhir, yang bekerja di era kejayaan realisme dan masih tetap setia pada ajarannya seni romantis. Romantisme Tyutchev dimanifestasikan terutama dalam penggambaran alam. Keunggulan...

KARAKTERISTIK PERBANDINGAN ONEGIN DAN PECHORIN

(1 pilihan)

"Eugene Onegin" dan "A Hero of Our Time" adalah tonggak utama dalam perkembangan bahasa Rusia sastra abad ke-19 V. Ini karya terbaik dua jenius sejati Rusia: A.S. Pushkin dan M.Yu. Lermontov. Novel-novel tersebut mengejutkan pembaca dan pakar sastra tidak hanya dengan kemegahan konsepnya, tetapi juga dengan inovasinya. Ini memanifestasikan dirinya terutama dalam pengungkapan gambar dua karakter utama. Untuk pertama kalinya, Pushkin menulis novel realistis dalam bentuk syair. Itu mirip dengan sebuah revolusi. Penyair merasa khawatir dengan ciptaannya, menyadari bahwa tidak semua orang mampu mengapresiasi sebuah karya yang lebih maju dari masanya. Kekhawatiran ini bukannya tidak berdasar. Bahkan banyak teman Pushkin yang tidak bisa memahami kejeniusan konsep karya tersebut.

M.Yu. Lermontov pergi ke miliknya pencarian kreatif lebih jauh lagi. Novel yang diciptakannya tidak realistis, seperti novel Pushkin, tetapi menggabungkan ciri-ciri dua gerakan. Dan ini pekerjaan yang brilian tidak dihargai oleh kritikus dan orang sezaman.

Pertama-tama, inovasi kedua novel ini terletak pada tokoh-tokoh yang baru dalam sastra pada masa itu. Selanjutnya, tipe ini disebut “orang yang berlebihan”. Konsep ini menyiratkan gambaran romantis, kemudian gambaran realistis pemuda, seorang bangsawan, pintar, terpelajar dan menarik, tapi jauh dari itu kehidupan nyata, kecewa, tidak aktif, asing bagi orang-orang sezamannya. Galeri karakter ini dibuka dengan Onegin, diikuti oleh Pechorin.

Waktu kemunculan tokoh-tokoh tersebut adalah tahun 1830-an, masa kemunduran. Setelah pemberontakan Desembris dan aksesi Nicholas I, seorang politisi reaksioner yang kejam, kehidupan sosial Rusia terdiam untuk waktu yang lama. Ada sesuatu yang baru fenomena sosial- kaum muda yang memiliki segalanya kecuali kebahagiaan dan rasa pentingnya kepribadian mereka. Penderitaan dan pencarian mereka diwujudkan dalam novel tentang Onegin dan Pechorin, pahlawan pada masanya.

Terlepas dari perbedaan yang terlihat antara kedua karya tersebut, plotnya dibangun dengan cara yang sama: sang pahlawan melewati semacam ujian, karakternya terungkap tergantung pada situasinya.

Tidak diragukan lagi, ujian utama bagi Onegin dan Pechorin adalah ujian cinta.

Onegin, seperti Pechorin, di awal novel tampil sebagai penakluk hati orang lain, " pengagum yang berubah-ubah aktris yang menawan." Dia tidak tertarik pada perasaan yang mendalam, dia tidak mencari cinta selama sisa hidupnya, sampai papan peti mati, tetapi hanya dengan sinis mencari pemujaan terhadap gadis-gadis cantik, dan, setelah mencapainya, segera meninggalkan mereka, tanpa memikirkan penderitaan yang ditimbulkan. Itu adalah obatnya untuk kebosanan.

Seberapa dini dia bisa menjadi munafik?

Untuk menyimpan harapan, untuk cemburu,

Untuk mencegah, untuk membuat percaya,

Tampak suram, lesu,

Bangga dan patuh

Penuh perhatian atau acuh tak acuh!

Onegin jelas berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”.

Jadi, Onegin adalah seorang playmaker. Tapi kemudian dia bertemu Tatyana. Dia berhasil dengan mudah memenangkan hati wanita muda provinsial ini. Dia tidak bersinar dengan keindahan, dan jiwanya adalah kegelapan bagi seorang karminatif. Dan Evgeniy di sini hanya berperan sebagai mentor, mengajari gadis itu cara hidup. Namun, setelah kembali dari perjalanan, setelah mengalami revolusi moral dan pemurnian, ia memandang Tatyana dengan mata berbeda. Onegin jatuh cinta padanya, benar-benar kehilangan akal, dan bukan karena Tatyana telah berubah (jiwanya tetap sama), tetapi karena perubahan besar mempengaruhi Eugene sendiri, dia telah tumbuh secara spiritual dan menjadi layak untuk Tatyana. Tapi Onegin terlambat, dia sudah menikah dan akan "setia padanya selamanya". Dan ini adalah ilustrasi yang jelas tentang tragedi “manusia yang berlebihan”, “kehidupan yang menyedihkan”.

Pechorin mengulangi nasib Onegin. Dia juga mengembara tanpa tujuan sepanjang hidup, berusaha menemukan dirinya sendiri; untuk beberapa alasan dia juga mendapatkan cinta wanita, dan kemudian meninggalkan mereka. Onegin melihat Tatyana telah menjadi korbannya, namun sudah terlambat. Pechorin juga bisa mencegah tragedi Bela dan Mary, tapi dia tidak mau. Dia juga mempermainkan nasib Vera, tetapi dia ternyata lebih kuat dari dia - dan di sinilah dia, hancur dan terhina, menangis tentang kebahagiaannya yang hilang.

Dalam "Hero of Our Time" yang romantis, tidak ada single gambar perempuan. Kami mengenali ciri-ciri Tatyana dalam diri Bel, Mary, dan Vera. Dengan demikian, cinta sang pahlawan menjadi lebih beragam dan ekspresif.

Sikap para pahlawan terhadap persahabatan pun tak kalah ekspresif digambarkan. Lermontov sekali lagi kurang jelas; Lensky diwujudkan dalam Grushnitsky, Werner, dan bahkan Maxim Maksimych. Namun, perbandingan antara Lensky dan Grushnitsky menunjukkan dirinya sendiri. Pechorin dan Grushnitsky juga “tidak ada hubungannya, teman.” alur cerita duel karena hal sepele, kegemaran seseorang terhadap kekasihnya juga terlihat dalam kedua karya tersebut.

Tidak mungkin untuk tidak menyebutkannya pencarian moral Onegin dan Pechorin, karena keduanya tanpa sadar asing dengan masyarakat kelas atas, masyarakat tempat mereka seharusnya berada. Onegin berkeliling Rusia, Pechorin – berkeliling Kaukasus, keduanya mencoba menemukan makna dan tujuan keberadaan mereka dalam perjalanan tersebut. Mereka membuntuti wanita, membuat mereka menderita, berduel, menghancurkan kehidupan orang lain, tanpa mengetahui alasannya. Akibatnya nasib mereka tidak mengenakkan.

Baik Onegin maupun Pechorin adalah “pahlawan zaman” yang sesungguhnya. Mereka sangat mirip satu sama lain, dan tragedi mereka juga serupa. Tidak ada tempat perlindungan bagi mereka di seluruh dunia; mereka ditakdirkan untuk menderita dan mencari kedamaian sepanjang hidup mereka. Begitulah nasib orang-orang tambahan.

(Opsi 2)

Mungkin, ketika memulai novelnya, Lermontov mengira bahwa tokoh utamanya akan mengingatkan pembaca akan keberadaannya Onegin-nya Pushkin. Kesamaan yang tidak diragukan lagi antara gambar Eugene Onegin dan Grigory Pechorin adalah salah satu yang pertama dicatat oleh V. G. Belinsky. “Perbedaan mereka jauh lebih kecil dibandingkan jarak antara Onega dan Pechora... Pechorin adalah Onegin di zaman kita,” tulis kritikus tersebut.

Masa hidup para pahlawan berbeda-beda. Onegin hidup di era Desembrisme, pemikiran bebas, dan pemberontakan. Pechorin adalah pahlawan era abadi. Kesamaan yang dimiliki karya-karya besar Pushkin dan Lermontov adalah penggambaran krisis spiritual kaum intelektual yang mulia. Perwakilan terbaik dari kelas ini ternyata tidak puas dengan kehidupan, disingkirkan kegiatan sosial. Mereka tidak punya pilihan selain menyia-nyiakan kekuatan mereka tanpa tujuan, berubah menjadi “orang-orang yang tidak berguna”.

Pembentukan karakter dan kondisi pendidikan Onegin dan Pechorin tidak diragukan lagi serupa. Ini adalah orang-orang dari lingkaran yang sama. Kesamaan para pahlawan adalah bahwa keduanya beralih dari persetujuan dengan masyarakat dan diri mereka sendiri ke penolakan terhadap ketidakpuasan yang ringan dan mendalam terhadap kehidupan.

“Tapi sejak awal perasaan dalam dirinya menjadi dingin,” tulis Pushkin tentang Onegin, yang “muak” dengan “blues Rusia” juga sejak dini “... keputusasaan lahir, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati.”

Mereka banyak membaca dan orang-orang terpelajar, yang menempatkan mereka di atas anak muda lainnya di lingkaran mereka. Pendidikan Onegin dan keingintahuan alaminya terungkap dalam perselisihannya dengan Lensky. Satu daftar topik sangat berharga:

Suku-suku perjanjian masa lalu,

Buah ilmu pengetahuan, baik dan jahat,

Dan prasangka kuno,

Dan rahasia besar itu berakibat fatal,

Nasib dan hidup...

Bukti pendidikan tinggi Onegin adalah perpustakaan pribadinya yang luas. Pechorin mengatakan ini tentang dirinya sendiri: "Saya mulai membaca, belajar - saya juga bosan dengan sains." Memiliki kemampuan dan kebutuhan spiritual yang luar biasa, keduanya gagal mewujudkan diri mereka dalam kehidupan dan menyia-nyiakannya untuk hal-hal sepele.

Di masa mudanya, kedua pahlawan itu menyukai kehidupan sosial yang riang, keduanya berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”, dalam pengetahuan tentang “wanita muda Rusia”. Pechorin berkata tentang dirinya sendiri: “... ketika bertemu dengan seorang wanita, saya selalu menebak dengan jelas apakah dia akan mencintaiku... Saya tidak pernah menjadi budak wanita yang saya cintai, sebaliknya, saya selalu memperoleh kekuatan yang tak terkalahkan atas keinginan mereka dan hati... Itukah sebabnya aku tidak pernah melakukan apa pun yang sangat aku hargai...” Baik cinta Bela yang cantik, maupun hasrat serius Putri Mary muda tidak dapat meluluhkan sikap dingin dan rasionalitas Pechorin. Itu hanya membawa malapetaka bagi perempuan.

Cinta Tatyana Larina yang naif dan tidak berpengalaman juga membuat Onegin acuh tak acuh pada awalnya. Tapi nanti pahlawan kita pertemuan baru bersama Tatyana, yang sekarang menjadi wanita masyarakat dan istri jenderal, dia menyadari apa yang telah hilang dari dirinya dalam diri wanita luar biasa ini. Pechorin, ternyata, sama sekali tidak mampu merasakan perasaan yang luar biasa. Menurutnya, “cinta adalah kebanggaan yang terpuaskan”.

Baik Onegin maupun Pechorin menghargai kebebasan mereka. Evgeniy menulis dalam suratnya kepada Tatyana:

Kebebasanmu yang penuh kebencian

Saya tidak ingin kalah.

Pechorin secara langsung menyatakan: "... dua puluh kali saya akan mempertaruhkan nyawa saya, bahkan kehormatan saya, tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya."

Ketidakpedulian terhadap orang yang melekat pada keduanya, kekecewaan dan kebosanan mempengaruhi sikap mereka terhadap persahabatan. Onegin berteman dengan Lensky "tidak ada yang bisa dilakukan." Dan Pechorin berkata: “... Saya tidak mampu berteman: dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain, meskipun sering kali tidak satu pun dari mereka yang mengakui hal ini pada dirinya sendiri; pekerjaan yang membosankan, karena pada saat yang sama perlu untuk menipu..." Dan dia menunjukkan ini dalam sikap dinginnya terhadap Maxim Maksimych. Kata-kata dari kapten staf lama terdengar tak berdaya: “Saya selalu mengatakan bahwa tidak ada gunanya bagi mereka yang melupakan teman lama!..”

Baik Onegin maupun Pechorin, yang kecewa dengan kehidupan di sekitar mereka, mengkritik “gerombolan sekuler” yang kosong dan menganggur. Tapi Onegin takut dengan opini publik, menerima tantangan Lensky untuk berduel. Pechorin, yang syuting dengan Grushnitsky, membalas dendam pada masyarakat harapan yang tidak terpenuhi. Intinya, lelucon jahat yang sama membuat para pahlawan berduel. Onegin “bersumpah untuk membuat marah Lensky dan membalas dendam” untuk malam yang membosankan di keluarga Larin. Pechorin mengatakan yang berikut: "Saya berbohong, tetapi saya ingin mengalahkannya. Saya memiliki hasrat bawaan untuk menentang, seluruh hidup saya hanyalah penghargaan untuk kontradiksi hati atau pikiran yang menyedihkan dan tidak berhasil..."

Tragedi perasaan tidak berguna bagi keduanya diperdalam oleh pemahaman akan ketidakbergunaan hidup mereka. Pushkin berseru dengan getir tentang ini:

Namun menyedihkan untuk berpikir bahwa itu sia-sia

Kami diberi masa muda

Bahwa mereka berselingkuh sepanjang waktu,

Bahwa dia menipu kita

Apa harapan terbaik kita?

Apa impian segar kita

Membusuk secara berurutan,

Seperti daun busuk di musim gugur.

Pahlawan Lermontov sepertinya menggemakannya: “Masa muda saya yang tidak berwarna berlalu dalam perjuangan dengan diri saya sendiri dan cahaya, kualitas terbaik saya, takut diejek, saya terkubur di lubuk hati saya yang paling dalam: mereka mati di sana... Setelah mempelajari dengan baik cahaya dan mata air dalam hidup, aku menjadi cacat moral.”

Kata-kata Pushkin tentang Onegin, kapan

Setelah membunuh seorang teman dalam duel,

Hidup tanpa tujuan, tanpa kerja

Sampai usia dua puluh enam tahun,

Mendekam dalam waktu luang yang menganggur,

Dia “mulai mengembara tanpa tujuan”, yang juga dapat dikaitkan dengan Pechorin, yang juga membunuh mantan “teman” -nya, dan hidupnya berlanjut “tanpa tujuan, tanpa pekerjaan”. Selama perjalanan, Pechorin merenungkan: “Mengapa saya hidup?

Merasakan "kekuatan besar dalam jiwanya", tetapi menyia-nyiakannya sepenuhnya, Pechorin mencari kematian dan menemukannya "dari peluru yang tidak disengaja di jalan Persia". Onegin, pada usia dua puluh enam tahun, juga "sangat lelah dengan kehidupan". Dia berseru:

Mengapa saya tidak tertusuk peluru?

Mengapa saya bukan orang tua yang lemah?..

Membandingkan gambaran kehidupan para pahlawan, dapat dipastikan bahwa Pechorina adalah orang yang lebih aktif dengan sifat setan. “Menjadi penyebab penderitaan dan kegembiraan seseorang, tanpa mempunyai hak positif untuk melakukannya, bukankah ini makanan termanis kebanggaan kita?” - kata pahlawan Lermontov. Sebagai pribadi, Onegin tetap menjadi misteri bagi kita. Tidak heran Pushkin mencirikannya seperti ini:

Yang eksentrik itu menyedihkan dan berbahaya,

Penciptaan neraka atau surga,

Malaikat ini, iblis yang sombong ini,

Siapa dia? Apakah ini benar-benar tiruan?

Hantu yang tidak penting?..

Baik Onegin maupun Pechorin adalah pahlawan yang egois, tetapi berpikir dan menderita. Karena meremehkan keberadaan sekuler yang menganggur, mereka tidak menemukan cara dan peluang untuk secara bebas dan kreatif menolaknya. Dalam akibat tragis dari nasib individu Onegin dan Pechorin, tragedi “orang yang berlebihan” muncul. Tragedi “manusia berlebihan”, tidak peduli di era mana ia muncul, pada saat yang sama merupakan tragedi masyarakat yang melahirkannya.

A. S. Pushkin mengerjakan novel "Eugene Onegin" selama bertahun-tahun, itu adalah karya favoritnya. Belinsky disebutkan dalam
Dalam artikelnya "Eugene Onegin" karya ini adalah "ensiklopedia kehidupan Rusia". Memang di novel ini ada gambarannya
semua lapisan kehidupan Rusia: masyarakat kelas atas, bangsawan kecil, dan rakyat - Pushkin mempelajari kehidupan semua lapisan dengan baik
masyarakat awal XIX abad. Selama bertahun-tahun menulis novel, Pushkin harus melalui banyak hal, kehilangan banyak teman, dan mengalami kepahitan
kematian orang-orang terbaik Rusia. Bagi sang penyair, novel itu, dalam kata-katanya, adalah buah dari “pikiran pengamatan yang dingin dan hati dari pengamatan yang menyedihkan.”

Dengan latar belakang luas lukisan kehidupan Rusia, kehidupan ditampilkan nasib yang dramatis orang-orang terbaik, kaum intelektual mulia yang maju pada zamannya
Desembris. Tanpa Onegin, "Pahlawan Zaman Kita" karya Lermontov tidak akan mungkin terjadi, karena sebuah novel realistis tercipta
Pushkin, membuka halaman pertama dalam sejarah orang Rusia yang hebat novel XIX abad. Pushkin banyak diwujudkan dalam citra Onegin
ciri-ciri yang kemudian dikembangkan dalam karakter individu Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov.

Menjelajahi novel Lermontov "A Hero of Our Time", Menjadi-

Linsky memperhatikan bahwa Pechorin dalam banyak hal mirip

Onegin-nya Pushkin. Hal ini memberikan alasan bagi kritikus untuk menyebut Pecho-

Rina" adik Onegin". Menekankan yang tidak diragukan lagi

kemiripan pahlawan kedua penyair besar itu, ujarnya dalam artikelnya

"Pahlawan Waktu Kita": "Perbedaan mereka jauh lebih kecil

jarak antara Onega dan Pechora."

Pahlawan A.S. Pushkin dan M.Yu. Mereka bisa bertemu di ruang tamu yang sama, di pesta yang sama
atau di teater, di dalam kotak salah satu "keindahan terkenal". Namun, apa lagi – persamaan atau perbedaan? Terkadang di dalamnya
memecah belah orang dengan lebih kuat dan tanpa ampun dibandingkan satu abad penuh.

Menurut saya, Evgeny Onegin dan Pechorin sangat mirip karakternya, keduanya berasal dari lingkungan sekuler, mendapat didikan yang baik,
mereka berada pada tahap perkembangan yang lebih tinggi, oleh karena itu mereka menjadi melankolis, melankolis, dan ketidakpuasan. Semua ini lebih merupakan karakteristik jiwa
lebih tipis dan lebih berkembang.

Beberapa pembaca menyarankan agar Lermontov menggambarkan dirinya sebagai Pechorin. Tentu saja banyak pikiran dan perasaan

"sebuah potret yang terdiri dari keburukan dan kekurangan kita semua

generasi muda."

Grigory Aleksandrovich Pechorin, seperti Onegin, berasal dari aristokrasi St. Petersburg dan juga “dengan panik dikejar

kesenangan hidup" ketika "tiga rumah tiba di malam hari." Dia,

seperti Onegin, bahkan mungkin sebagian besar, dia kaya, tidak membutuhkan dana sama sekali, murah hati dan boros.
Rupanya, seperti Evgeniy, dia banyak berganti pekerjaan. "Pekerjaan yang gigih" tidak hanya membuat Onegin muak, tetapi juga banyak orang brilian
bangsawan muda. Terbebas dari kebutuhan yang mendorong mereka untuk beraktivitas, dan tanpa ambisi, mereka lalai dalam pelayanan dan
bisnis lainnya. Pangkat panji yang sederhana tidak membebani Pechorin sama sekali dan membuktikan sikapnya terhadap pelayanan. Banyak

tindakannya dapat mendiskualifikasi dia dari tugas secara permanen.

Grigory Alexandrovich memiliki banyak hal menarik. Dia adalah pembicara yang banyak membaca, cerdas, menarik dan jenaka.
Dia memiliki kemauan baja, pengendalian diri, dan daya tahan. Penulis memberinya kekuatan fisik. Dia masih muda, penuh energi, punya
Kesuksesan bersama wanita tanpa disadari membuat orang lain terkena pengaruhnya. Tampaknya orang seperti itu seharusnya bahagia. Tetapi
TIDAK! Pechorin tidak puas dengan dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya, setiap bisnis, seperti cinta, segera melelahkan dan membosankan.

Apa yang hanya digariskan di Onegin berkembang di Pechorin

sepenuhnya. Hanya tiga hari yang baru bagi Evgeny di desa. Bagi dia

pengabdian seorang gadis desa yang sederhana tidaklah menarik. Tapi kemudian

ia siap memberikan segalanya demi meraih cinta Tatyana yang sudah menikah. Dan kemudian, mungkin, dia bisa meninggalkannya. Begitulah sifatnya

rakyat. Karena bosan, Onegin merawat Olga, menimbulkan kecemburuan Lensky. Dan semuanya, seperti yang kita tahu, berakhir tragis. DI DALAM

Lermontov menunjukkan “kemampuan” yang jauh lebih kuat untuk tidak membawa apa-apa selain masalah bagi orang-orang yang mencintainya. Itu dan

Ia sendiri menyadari bahwa tindakannya tidak membawa kebaikan bagi orang-orang di sekitarnya.

Keegoisan adalah bagian sentral dari karakter kedua pahlawan.

Namun gambaran-gambaran ini tidak diragukan lagi tercermin fenomena sosial, terkait dengan keabadian yang terjadi setelah Desembris
gerakan, reaksi Nikolaev, sikap hidup itu bangsawan tinggi, yang digambarkan dengan sangat cemerlang oleh Lermontov.

Pushkin menulis tentang Onegin: "Handra menunggunya dengan waspada, dan dia mengejarnya seperti bayangan atau istri yang setia." masyarakat sekuler,
di mana Onegin, dan kemudian Pechorin, berputar, memanjakan mereka. Tidak memerlukan pengetahuan, pengetahuan dangkal saja sudah cukup
pendidikan, pengetahuan lebih penting Perancis Dan sopan santun. Evgeniy, seperti orang lain, “menari mazurka dengan ringan dan membungkuk
tenang." Mereka tahun-tahun terbaik dia menghabiskan waktu, seperti kebanyakan orang di lingkarannya, untuk pesta dansa, teater, dan minat cinta. Hal yang sama
Pechorin juga menjalani gaya hidup. Segera keduanya mulai memahami bahwa hidup ini kosong, bahwa tidak ada kebenaran di balik “perada eksternal”.
tidak ada apa-apa, kebosanan merajalela di dunia, fitnah, iri hati, orang-orang menyia-nyiakannya kekuatan internal jiwa untuk bergosip dan marah. Sedikit keributan
percakapan kosong dari “orang-orang bodoh yang perlu”, kekosongan spiritual membuat kehidupan orang-orang ini monoton, secara lahiriah
mempesona, tapi tanpa isi batin. Kemalasan dan kurangnya minat yang tinggi menjadikan keberadaan mereka remeh. Hari
sepertinya siang hari, tidak perlu bekerja, kesannya sedikit, sehingga yang terpintar dan terbaik jatuh sakit karena nostalgia. Tanah airmu dan
Mereka pada dasarnya tidak mengenal masyarakatnya. Onegin “ingin menulis, tapi dia muak dengan kerja keras…”, dia juga tidak menemukan jawabannya di buku
untuk pertanyaan Anda. Onegin cerdas dan bisa memberikan manfaat bagi masyarakat, namun kurangnya kebutuhan akan pekerjaan adalah alasannya
bahwa dia tidak menemukan sesuatu yang disukainya. Inilah yang dia derita, menyadari bahwa lapisan atas masyarakat hidup dari budak
kerja para budak. Perbudakan itu memalukan Rusia Tsar. Onegin di desa berusaha meringankan situasinya
budak ("...dia mengganti corvée lama dengan uang sewa ringan..."), yang karenanya dia dikutuk oleh tetangganya, yang
Mereka menganggapnya sebagai “pemikir bebas” yang eksentrik dan berbahaya.

Banyak juga yang tidak memahami Pechorin. Untuk lebih mengungkap karakter pahlawannya, Lermontov menempatkannya di tempat yang paling banyak
bermacam-macam bidang sosial, bertemu dengan banyak orang. Kapan diterbitkan edisi terpisah"Pahlawan kita
waktu", menjadi jelas bahwa sebelum Lermontov adalah orang Rusia novel realistis tidak ada. Belinsky menunjukkan bahwa "Putri Mary" -
salah satu cerita utama dalam novel. Dalam cerita ini, Pechorin berbicara tentang dirinya sendiri, mengungkapkan jiwanya. Di sini lebih kuat
Secara keseluruhan, ciri-ciri “A Hero of Our Time” sebagai novel psikologis muncul.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip kata-kata Belinsky, yang menulis bahwa “Pechorin adalah Onegin di zaman kita.” Novel "Pahlawan"
zaman kita" adalah refleksi pahit tentang "sejarah jiwa manusia", jiwa yang dihancurkan oleh "sinar yang menipu
modal", mencari dan tidak menemukan persahabatan, cinta, kebahagiaan. Pechorin adalah seorang egois yang menderita. Belinsky menulis tentang Onegin: "Kekuatan
kekayaan alam ini dibiarkan tanpa penerapan: kehidupan tanpa makna, dan novel tanpa akhir." Hal yang sama dapat dikatakan tentang Pechorin.
Membandingkan kedua pahlawan tersebut, dia menulis: “...Jalannya berbeda, tapi hasilnya sama.” Untuk semua perbedaannya penampilan dan perbedaan
karakter dan Onegin; baik Pechorin maupun Chatsky termasuk dalam galeri “orang-orang berlebihan yang tidak ada
tidak ada tempat, tidak ada bisnis. Keinginan untuk menemukan tempat seseorang dalam hidup, untuk memahami “tujuan besar” adalah makna utamanya
novel lirik Lermontov. Bukankah refleksi inilah yang menyibukkan Pechorin, membawanya pada jawaban yang menyakitkan atas pertanyaan: “Mengapa saya harus melakukannya
hidup?" Pertanyaan ini dapat dijawab dengan kata-kata Lermontov: "Mungkin, dengan pemikiran surgawi dan kekuatan roh, saya yakin bahwa saya akan memberi kepada dunia
hadiah yang luar biasa, dan untuk itu hadiah itu memberiku keabadian..."

Saya percaya bahwa dalam karya Pushkin "Eugene Onegin" dan Lermontov "Hero of Our Time" para penulis memprotes
sebuah kenyataan yang memaksa orang membuang-buang energinya.

Persamaan antara Onegin dan Pechorin sulit untuk diabaikan, sama seperti perbedaan karakter mereka tidak mungkin diabaikan. Keduanya adalah “orang-orang yang berlebihan” pada masanya. Bahkan V.G. Belinsky, membandingkan kedua gambar ini, mencatat: “Perbedaan mereka jauh lebih kecil daripada jarak antara Onega dan Pechora... Pechorin adalah Onegin di zaman kita.”
Terlepas dari perbedaan era di mana gambar-gambar itu diciptakan - Onegin di era Desembrisme, pemikiran bebas, di era mimpi dan harapan untuk transformasi cepat sistem sosial, Pechorin - selama rezim Nicholas yang kejam setelah kekalahan pemberontakan Desembris - keduanya tidak puas dengan kehidupan, tidak menggunakan kekuatan luar biasa mereka dan karena itu terpaksa membuang waktu. Keduanya sama-sama tidak menyukai struktur sosial, namun sama-sama pasif dan tidak melakukan tindakan apapun untuk mengubahnya. Baik Onegin karya Pushkin maupun Pechorin karya Lermontov dipersonifikasikan krisis spiritual kaum intelektual bangsawan, yang mengungkapkan ketidakpuasan mereka terhadap kehidupan dengan menolak kegiatan sosial dan, karena tidak menggunakan kekuatan mereka, menyia-nyiakan hidup mereka tanpa hasil.
Baik Onegin maupun Pechorin termasuk dalam kelompok yang sama lingkungan sosial. Keduanya berpendidikan. Keduanya pada mulanya menerima kehidupan apa adanya, menikmatinya, memanfaatkan keistimewaan masyarakat tinggi, di mana mereka berasal, namun keduanya lambat laun mulai mengingkari ketidakpuasan ringan dan mendalam terhadap kehidupan masyarakat dan kehidupan mereka sendiri. Keduanya mulai memahami bahwa hidup ini kosong, bahwa di balik “perada luar” tidak ada yang berharga, kebosanan, fitnah, rasa iri merajalela di dunia, orang menyia-nyiakan kekuatan batin jiwa untuk gosip dan kemarahan. Kemalasan dan kurangnya minat yang tinggi menjadikan keberadaan mereka remeh. “Tapi perasaannya mereda sejak dini,” kata Pushkin tentang pahlawannya. Kita membaca hal yang kira-kira sama di Lermontov, di mana penulisnya melaporkan bahwa pahlawannya sejak awal “lahir dari keputusasaan, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati”.
Fakta bahwa kedua pahlawan tersebut adalah orang-orang yang cerdas dan terpelajar tidak diragukan lagi semakin memperburuk konflik mereka dengan masyarakat, karena kualitas-kualitas ini memungkinkan mereka untuk melihat semua sisi negatif, semua keburukan. Pemahaman ini seolah-olah mengangkat Onegin dan Pechorin di atas generasi muda mereka; mereka tidak cocok dengan lingkaran mereka.
Yang membuat kedua pahlawan ini serupa adalah kenyataan bahwa mereka berdua berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”, dan fakta bahwa tidak satu pun dari mereka yang mampu menyerah pada cinta dengan segenap hati dan jiwa mereka. Gairah yang besar dan menguras tenaga, yang membuat banyak orang siap memberikan nyawa mereka, tidak dapat menyentuh para pahlawan kita: dalam hubungan mereka dengan wanita, seperti halnya dengan dunia, ada sikap dingin dan sinis. Onegin menganggap cinta sebagai “kebanggaan yang terpuaskan” yang tidak pantas untuknya. Cinta Pechorin terdiri dari pencapaian kekuasaan atas kekasihnya. Dia hanya bisa menerima, tapi tidak mampu memberi. Dia tidak pernah membiarkan dirinya jatuh cinta tanpa membalas perasaan. Baginya, mencari cinta seseorang adalah puncak kehinaan: “...Saat bertemu dengan seorang wanita, aku selalu menebak dengan pasti apakah dia akan mencintaiku... Aku tidak pernah menjadi budak wanita yang kucintai; sebaliknya, aku selalu memperoleh kekuatan yang tak terkalahkan atas kemauan dan hati mereka… apakah itu karena aku tidak pernah terlalu menghargai apa pun…” Karena tidak dapat mencintai, Onegin dan Pechorin tidak menghargai cinta orang lain - itulah sebabnya Onegin bersikap dingin terhadap Tatyana, dan cinta tak berbalas dari Bela dan Putri Mary untuk Pechorin.
Dia yang tidak bisa benar-benar mencintai tidak mampu persahabatan sejati, dan sebaliknya. Jadi, Onegin membunuh temannya Vladimir Lensky, meskipun, sebagai yang tertua dalam usia dan bijaksana berdasarkan pengalaman, dia dapat menghalangi penyair cinta yang penuh gairah, dibutakan oleh kecemburuan. Tapi dia tidak melakukan ini - kecewa dengan kehidupan, meremehkan keberadaannya sendiri, dia tidak mampu cukup menghargai kehidupan orang lain. Tidak dapat menemukannya bahasa umum, setelah bertemu bertahun-tahun kemudian, dan Pechorin dengan Maxim Maksimych. Baik hati, lembut dan berpikiran sederhana, Maxim Maksimych tidak bisa menjelaskan kekejaman Pechorin, tidak bisa memahami apa yang memandu tindakan mantan rekannya. Ya, tidak mungkin sebaliknya: prajurit tua itu seperti orang lain, dia adalah bagian dari masyarakat yang dibenci oleh pahlawan Lermontov, yang dengannya dia, sebagai orang yang luar biasa, merasa bosan. Tak heran jika ia selalu mendambakan orang yang bisa berdebat dengannya.
Kebebasan pribadi dan kemandirian bagi kedua pahlawan adalah hal terbaik dalam hidup, yang mana mereka siap untuk memilih yang lainnya. Bukan tanpa alasan Onegin, mengingat masa lalu, menulis dalam suratnya kepada Tatyana:
Saya tidak ingin kehilangan kebebasan saya yang penuh kebencian.
Pechorin menyatakan pada kesempatan ini: “Dua puluh kali saya akan mempertaruhkan nyawa saya, bahkan kehormatan saya, tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya.” Sadar bahwa hidup ini sia-sia, pahlawan Lermontov tidak menghargainya sama sekali. Kebebasan adalah yang utama, kehormatan adalah yang kedua, dan kehidupan adalah yang terakhir.
Makna tingkah laku dan tindakan Pechorin kita temukan dalam buku harian sang pahlawan dalam cerita “Putri Mary”. Membacanya, Anda menyadari bahwa Pechorin adalah korban zamannya. Dia kehilangan kepercayaan pada orang-orang, pada ide-ide, dan ini adalah akibat dari era yang terjadi setelah kekalahan pemberontakan Desembris, era kemiskinan moral, vulgar dan pengecut. Semua ini dapat dikaitkan dengan Onegin.
V. G. Belinsky berkata dengan sangat baik ketika membandingkan kedua pahlawan tersebut: “Jalannya berbeda, tetapi hasilnya sama.” Terlepas dari perbedaan eksternal, meskipun ada perbedaan karakter, keduanya adalah “orang-orang yang berlebihan” yang mendahului zamannya dan karena itu tidak menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang sezamannya, tidak mampu berekspresi dan menyadari diri mereka sendiri.

Tema novel Lermontov “A Hero of Our Time” (1840) adalah gambaran situasi sosial tahun 30-an dan 40-an abad ke-19. Periode dalam sejarah Rusia ini biasa disebut “antar waktu”, karena masyarakat sedang mengalami apa yang disebut perubahan cita-cita. Pemberontakan Desembris...

Banyak penulis dari era dan bangsa yang berbeda berusaha untuk menangkap kontemporer mereka, melalui dia menyampaikan kepada kita waktu mereka, ide-ide mereka, cita-cita mereka. Seperti apa dia, pemuda dari era berbeda? Pushkin dalam novel "Eugene Onegin" menggambarkan seorang pemuda...

Hidupku, dari mana asalmu dan ke mana tujuanmu? Mengapa jalanku begitu tidak jelas dan rahasia bagiku? Mengapa saya tidak mengetahui tujuan persalinan? Mengapa saya tidak menguasai keinginan saya? Pesso Pushkin mengerjakan novel "Eugene Onegin" selama bertahun-tahun, itu adalah karya favoritnya....

Novel “A Hero of Our Time” merupakan kelanjutan dari tema “orang ekstra”. Tema ini menjadi inti novel dalam syair karya A. S. Pushkin “Eugene Onegin”. Herzen menelepon adik laki-laki Pechorin Onegin. Dalam kata pengantar novel, penulis menunjukkan sikapnya terhadap...

Betapa singkatnya waktu yang memisahkan Onegin karya Pushkin dan Pechorin karya Lermontov! Kuartal pertama dan empat puluhan abad ke-19. Namun ini adalah dua era yang berbeda, dipisahkan oleh peristiwa yang tak terlupakan dalam sejarah Rusia - pemberontakan Desembris. Pushkin dan Lermontov berhasil menciptakan karya-karya yang mencerminkan semangat era tersebut, karya-karya yang menyentuh persoalan nasib kaum intelektual bangsawan muda, yang tidak tahu bagaimana memanfaatkan kelebihannya.

Herzen menyebut Pechorin sebagai “adik laki-laki Onegin”, jadi apa kesamaan orang-orang ini dan apa perbedaannya?

Onegin, sebelum menjadi “penggaruk muda”, menerima pendidikan tradisional dan pendidikan yang luas, namun agak dangkal. Karena dia akhirnya bisa berbicara bahasa Prancis dengan “sempurna”, menari mazurka dengan mudah, dan “membungkuk dengan mudah”, “dunia menganggap dia pintar dan sangat baik.” Namun, dengan cepat menjadi muak dengan kesibukan yang sia-sia kehidupan sosial, Onegin mulai terbebani olehnya, tetapi tidak menemukan imbalan apa pun. Menyadari betapa tidak berharganya keberadaan orang-orang sekuler, Onegin mulai membenci mereka, menarik diri, dan menuruti “blues Rusia”. Hidup sendirian, tanpa memperhitungkan perasaan dan pengalaman orang lain, Onegin melakukan serangkaian tindakan tidak layak. Pada saat dia bertemu dengannya, Pushkin mencatat dalam Onegin “keanehan yang tak ada bandingannya”, “pikiran yang tajam dan dingin”, “pengabdian yang tidak disengaja pada mimpi”, kesenjangan internal dan kesalahpahaman antara dia dan orang-orang di sekitarnya. Meskipun sangat membenci “masyarakat”, Onegin tetap bergantung pada opini publik, dan akibatnya membunuh temannya Lensky. Keegoisan menyebabkan “penggaruk yang bersemangat” menjadi parah drama rohani dan aku berdamai dengan diriku sendiri.

Kita tidak tahu banyak tentang masa lalu Pechorin, terutama dari halaman buku hariannya sendiri, dari percakapannya dengan orang lain. Kita belajar bahwa “jiwa Pechorin dimanjakan oleh cahaya”: “Sejak masa kanak-kanak, semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda kualitas buruk yang tidak ada; tapi hal itu sudah diantisipasi - dan hal itu pun lahir.” Sekarang, orang-orang di sekitarnya sering kali tidak memahami pikiran atau tindakan Pechorin, dan dia (dan sering kali cukup beralasan) menganggap dirinya unggul di atas orang-orang di sekitarnya. Berbeda dengan Onegin, Pechorin tidak menghindar dari orang lain, tidak menghindari kontak dengan mereka, namun sebaliknya, menjadi psikolog yang sangat halus, mampu memahami tidak hanya tindakan dan pikiran orang lain, tapi juga perasaan. Sayangnya, komunikasi dengannya paling sering hanya membawa penderitaan dan ketidakpuasan bagi orang lain dan bahkan dirinya sendiri. Berbeda dengan Onegin, Pechorin belum bosan dengan hidup, ia ikut campur dalam segala hal, tertarik pada banyak hal, namun ia belum mampu untuk benar-benar mencintai dan berteman. Dan jika hanya Tatyana yang menderita karena cinta Pushkin pada Onegin (dan kemudian karena cinta Onegin), maka Pechorin membawa kemalangan bagi semua wanita yang ditemuinya: Bela, Vera, Putri Mary, bahkan teman penyelundup. Bahan dari situs

Masalah Onegin adalah ketidakmampuannya membuat hidupnya menarik, cerah, dan mengisinya dengan peristiwa-peristiwa penting. Pechorin prihatin dengan pertanyaan tentang tujuannya hidup sendiri, artinya. Kesadaran akan hilangnya peluang terus-menerus menghantuinya, karena keyakinannya pada “tujuan tinggi” tidak mendapat konfirmasi nyata. Baik yang satu maupun yang lain menghargai kebebasan, kebebasan, namun ternyata mereka terlalu sering mengorbankan apa yang benar-benar mereka sayangi.

Perbedaan nasib dan karakter para pahlawan dijelaskan oleh perbedaan era: kehidupan Rusia menjelang pemberontakan bulan Desember (Onegin) dan reaksi politik yang keras setelah kekalahan Desembris (Pechorin). Baik Onegin maupun Pechorin termasuk dalam tipe “orang-orang yang berlebihan”, yaitu orang-orang yang tidak memiliki tempat atau pekerjaan dalam masyarakat di sekitar mereka. Namun, meski meremehkan lingkungan mereka, Onegin dan Pechorin adalah anak-anak dari masyarakat ini, yaitu pahlawan pada masanya.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:

perbedaan antara Pechorin dan Onegin
karakteristik komparatif Onegin dan Pechorin
karakteristik komparatif Onegin dan Pechorin
Onegin dan Pechorin menghargai kebebasan mereka dan tidak terikat pada apapun
Apa perbedaan antara Rudin dan Onegin, Pechorin dan Oblomov?