Tujuan pelajaran: untuk mengenal cita-cita menjadi ibu dan cinta pengorbanan terhadap sesama. Rencana Pembelajaran: - Review

Opsi No.I

1. Patung wanita kecil pertama dari “Venus Paleolitik” adalah:

a) anggun dan langsing;

b) primitif dan kasar.

______________________________________________________________________________________

3. Cocokkan:

1 Di Eropa Barat

A Madonna

2 dalam bahasa Rusia

B Bunda Tuhan

4.Beri nama ikonnya.

___________________________________________________________

_______________________________________________________

6. Lukisan apa karya A.G. Apakah kita berbicara tentang Venetsianov?

Seorang wanita petani bertelanjang kaki dengan gaun panjang berwarna merah jambu dan kokoshnik merah tua dituntun oleh dua ekor kuda yang diikat ke garu...

______________________________________________________________________

8. Cocokkan:

1 Bunda Maria dari Oranthe

2 Bunda Maria Hodegetria

______________________________________________

__________________________________________________________

Jawaban.

b) primitif dan kasar.

1 Di Eropa Barat

A Madonna

2 dalam bahasa Rusia

B Bunda Tuhan

Bunda Maria dari Vladimir

Madonna Litta, Leonardo da Vinci

Di tanah subur. Musim semi

1 Bunda Maria dari Oranthe

A “berdoa” dengan tangan terangkat ke langit

2 Bunda Maria Hodegetria

B "pemandu" sambil menunjuk bayi Yesus yang sedang duduk di gendongannya

A A. Deineka, Ibu

Tes dengan topik “Citra seorang ibu-wanita selama berabad-abad”

Opsi No.II

1. Apa yang mendapat perhatian khusus pada patung-patung “Venus Paleolitik”?

a) payudara dan pinggul besar;

b) mata ekspresif;

c) gaya rambut wanita;

d) hidung besar.

2.Jelaskan arti dari kata “pemujaan terhadap perempuan”:

3. Cocokkan:

1 Bunda Maria dari Oranthe

A “berdoa” dengan tangan terangkat ke langit

2 Bunda Maria Hodegetria

B "pemandu" sambil menunjuk bayi Yesus yang sedang duduk di gendongannya

4.Beri nama ikonnya.

______________________________________________________

__________________________________________________________

6. Lukisan apa karya A.G. Apakah kita berbicara tentang Venetsianov?

Di tengah gambar adalah seorang wanita penuai yang sedang menggendong seorang anak. Setelah duduk untuk beristirahat di platform yang tinggi, dia dengan lembut memeluk bayi itu, melupakan kelelahan...

7.Isi kata-kata yang hilang.

Disebut pelukis potret, akademisi seni lukis A.G. ____________ pada usia 44 tahun, merasakan ketidakpuasan dan kebutuhan untuk bekerja secara berbeda, tiba-tiba meninggalkan _____________ dan menetap di Tver _____________.

8. Cocokkan: Gambar Bunda Allah dikaitkan dengan aliran sesat

1 Di Eropa Barat

A Madonna

2 dalam bahasa Rusia

B Bunda Tuhan

_______________________________________________

__________________________________________________________

Jawaban.

a) payudara dan pinggul besar; c) gaya rambut wanita

Dia mewujudkan gagasan menjadi ibu dan prokreasi.

1 Bunda Maria dari Oranthe

A “berdoa” dengan tangan terangkat ke langit

2 Bunda Maria Hodegetria

B "pemandu" sambil menunjuk bayi Yesus yang sedang duduk di gendongannya

Bunda Maria Don

Raphael, Sistina Madonna

Saat panen. Musim panas.

Venetsianov, St. Petersburg, hutan belantara

1 Di Eropa Barat

A Madonna

2 dalam bahasa Rusia

B Bunda Tuhan

Petrograd Madonna, Petrov – Vodkin

Tanah Air memanggil, I.M. Toidze

Cita-cita Suci Keibuan Madonna dari Titans Renaisans

Seni High Renaissance membawa pemahaman yang berbeda tentang kecantikan wanita dibandingkan era lainnya. Titans Renaisans Leonardo ya

Vinci, Michelangelo Buonarroti, Raphael Santi, Titian membuat gambarnya
orang yang sempurna, cantik jasmani dan rohani. Perwujudan dari cita-cita tersebut adalah
Madonna dan Anak Yesus adalah simbol luhur keibuan dan cinta pengorbanan bagi manusia.
Leonardo da Vinci (1452-1519)
pelukis, pematung, ilmuwan arsitek, ahli anatomi,
naturalis, penemu, penulis, musisi,
Madonna Benois, 1478 Pertapaan

“Madonna Litta” adalah mutiara dari koleksi Hermitage. Dalam foto tersebut, Maria muda dengan hati-hati menggendong bayi. Profilnya yang membungkuk

penuh keindahan dan kemuliaan yang luar biasa. Mata tertunduk
dan senyuman yang nyaris tak terlihat memberikan penampilan Madonna kehangatan ekspresif yang luar biasa, menyinari dirinya
perasaan keibuan yang cerah. Sang seniman berhasil menyampaikan gagasannya tentang kebahagiaan, kegembiraan duniawi
keberadaan dan kesucian perasaan ibu.
Madonna Litta, 1490, Pertapaan
Madonna dari Batu, 1483-1486, Louvre,
Paris

Sistine Madonna dengan cemerlang mewujudkan gagasan tentang keibuan, penggambaran seorang wanita sebagai seorang ibu yang duniawi dan realistis. Dia hanya

mengambil langkah ke arah orang-orang. Gerakannya tenang dan agung, tidak ada apa-apa di dalamnya
tergesa-gesa dan cerewet. Dia sedikit menarik bayi itu kepadanya, seolah takut berpisah dengannya, dan pada saat yang sama
menyebarkannya kepada orang-orang. Sikap ibu yang kontradiktif ini menyembunyikan tragedi mendalam dari apa yang terjadi.
Raphael Santi (1483-1520)
pelukis, seniman grafis dan arsitek
"Sistina Madonna", 1515-1519,
Galeri Old Masters, Dresden, Jerman

"Madonna del Granduca", sekitar tahun 1505,
Palazzo Pitti, Florence, Italia
“Madonna di Kursi Berlengan”, 1513-1514,
Palazzo Pitti, Florence, Italia

Raphael melukis lebih dari 20 Madonna, tetapi karya paling awal adalah “Madonna Conestabile”. Dengan latar belakang lanskap, seorang wanita muda digambarkan bersama

seorang anak dalam pelukannya. Wajah yang merenung dan sedikit sedih menoleh ke kitab Suci
Kitab Suci. Dengan tatapan linglung, dia melirik ke garis yang sudah lama dikenalnya. Sedangkan anak yang suka bermain-main
berusaha membalik halaman buku itu. Ibu dan anak muda ini ternyata sangat menyentuh dan menyentuh hati. Raphael
dengan ahlinya menyesuaikan sosok Madonna dan Anak ke dalam bentuk tondo yang sangat rumit (bahasa Italia untuk “lingkaran”). Pada saat yang sama dia
mematuhi semua hukum perspektif tanpa melanggar bentuk alami persepsi visual dunia.
Tukang kebun yang cantik
Madonna Conestabile. 15021503 Pertapaan, St

Wajah Suci Bunda Maria

Ikon Bunda Maria dari Vladimir, abad XII, tidak diketahui
Tuan Bizantium.
Gereja St. Nicholas di Tolmachi di Galeri State Tretyakov, Moskow
Theophanes orang Yunani. Ikon "Bunda Maria"
Donskaya", abad ke-14, Galeri Tretyakov, Moskow

Mata Bunda Allah penuh dengan perasaan, yang pada Abad Pertengahan didefinisikan sebagai “kegembiraan dari kesedihan yang suci”. Bayi meringkuk dengan lembut

dengan wajahnya menghadap pipi ibunya dan melingkarkan lengannya di leher ibunya.
“Tidak di atas singgasana, di tangannya, dengan tangan kanannya memeluk leher, menatap matanya, pipi ke pipi… Tidak masuk
di dunia yang lebih mempesona daripada keajaiban, wahyu keindahan murni.”

Dalam seni Rusia kuno, gambar Perawan Maria dikaitkan dengan pemujaan terhadap Ibu Pertiwi. Keduanya memiliki prinsip yang sama mengenai kekudusan dan peran sebagai ibu.

“Lagu keibuan yang tak tertandingi dan abadi,” kata Igor Emmanuilovich Grabar tentang ikon “Bunda Maria dari Vladimir.” Dalam bahasa Rusia Kuno
Lukisan ikon membedakan 4 jenis gambar Perawan Maria.
Bunda Maria dari Tanda, menandakan
Bunda Maria dari Oranta berdoa bersama
kelahiran Juruselamat, inkarnasi
tangan terangkat ke langit.
kehidupan baru

Bunda Maria dari Eleusa, kelembutan,
membelai dan memeluknya
Putra.
Bunda Maria Hodegetria -
buku panduan menunjuk ke
Yesus Kristus duduk di pelukannya.

Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin (1878-1939)

Potret diri, 1918
"Bunda Kelembutan Hati Jahat"
1914-1915

“1918 di Petrograd” (“Petrograd Madonna”), 1920. Galeri State Tretyakov, Moskow

Wanita muda dengan seorang anak
tangan
digambarkan
pada
latar belakang
Petrograd yang revolusioner. Di suatu tempat
sedang terburu-buru
orang yang lewat,
seseorang
berhenti di dinding bangunan.
Untuk membahas ketetapan-ketetapan baru
pihak berwenang. Tapi itu hanya acak
latar belakang sementara. Bukan kebetulan
wanita itu berdiri membelakangi kota.
Hal utama baginya adalah merawat anak itu,
masa kini dan masa depannya.

Tema keibuan terdengar berbeda dalam karya-karya yang diciptakan selama Perang Patriotik Hebat. Artis dari hari pertama

perang membantah perkataan orang Romawi kuno: “Saat senjata mengaum,
para renungan terdiam." Di tahun-tahun yang sulit ini, seruan keibuan untuk membela Tanah Air semakin terdengar dari sebelumnya. Mustahil
lupakan tatapan langsung dan terbuka dari seorang wanita, tertuju pada penonton dengan kekuatan dan
poster mobilisasi oleh Irakli Moiseevich Toidze “Tanah Air Memanggil!” "Tanah asli di
bahaya! Begitulah cara poster ini dilihat. Gerakan mengangkat tangan mengingatkan kita pada gambaran Bunda Allah yang terkenal
Oranta, berdoa untuk keselamatan umat manusia.

Seorang wanita, sambil menggendong anaknya di dekatnya, siap dengan payudara dan nyawanya untuk melindungi putrinya dari bayonet berdarah senapan fasis. Salah satu

poster paling kuat secara emosional diterbitkan dalam 14 juta eksemplar
sirkulasi. Para prajurit garis depan melihat wanita yang marah dan tidak patuh ini sebagai ibu, istri, saudara perempuan, dan
untuk seorang gadis tak berdaya yang ketakutan - seorang putri, seorang saudara perempuan, Tanah Air yang berlumuran darah, masa depannya.
“Prajurit Tentara Merah, selamatkan!”, Victor
Koretsky, 1942

Kelahiran kehidupan baru merupakan salah satu misteri terbesar di muka bumi, oleh karena itu nama Ibu selalu dikelilingi dengan rasa hormat.

Tema keibuan merupakan salah satu tema tertua dalam dunia seni rupa. Gambar pertama seorang ibu dengan seorang anak di gendongannya berasal dari masa pradinasti di Mesir.

Gambar - penampilan, penampilan. Madonna (my lady) adalah nama komposisi yang menggambarkan Perawan dan Anak. Arketipe adalah prototipe, model yang tercetak dalam jiwa seseorang, bangsa, bangsa.

"Venus Paleolitik" adalah gambar yang menekankan prinsip feminin, pematangan kehidupan baru. Perwujudan gagasan menjadi ibu dan prokreasi.

Dewi telah dikaitkan dengan Bulan sejak zaman kuno. Bulan memiliki tiga fase: membesar, purnama, dan memudar. Mereka sesuai dengan tiga fase dewi mana pun: gadis, ibu, nenek tua. Masing-masing dari mereka memiliki tujuan dan nilai yang jelas. n Virgo melambangkan masa muda dan energi. n Ibu adalah perwujudan kekuatan dan kesuburan perempuan. n Wanita tua itu adalah pengalaman hidup, kasih sayang dan, yang terpenting, kebijaksanaan.

Dalam tradisi budaya Kristen, peran khusus diberikan kepada Bunda Allah - Perawan Maria, yang melahirkan dan membesarkan Juruselamat. Bunda Maria dari Vladimir

ikon Rusia... Ini adalah fenomena unik dalam dunia seni rupa. Lukisan ikon Rusia memiliki makna artistik yang besar. Ini adalah sumber cahaya dan kegembiraan, yang memberi pemirsanya perasaan ringan batin, rasa harmoni. Ikon menyembuhkan, menyelamatkan...

Gambar Madonna...Keinginan saya menjadi kenyataan. Sang Pencipta mengirimkanmu kepadaku, Madonna, contoh paling murni dari kecantikan murni... A. S. Pushkin

Kami selalu senang dan terinspirasi oleh para seniman abad ke-15 dan ke-16, karena mereka dibedakan oleh fakta bahwa mereka memiliki visi sendiri dalam melukis Madonna. Mereka dibedakan oleh harmoni, bentuk, keindahan ritme linier dan warna, dan yang paling penting, oleh kedalaman cinta keibuan dan lembut, yang diangkat ke tingkat cita-cita yang tinggi dan indah.

Yang Maha Suci adalah tolak ukur feminitas, konsentrasi para dermawan, panutan... Penampilannya yang mempesona adalah puncak kesempurnaan dan keharmonisan.

A. G. Venetsianov Penderitaan desa sedang berjalan lancar, Bagian Anda! - Bagian wanita Rusia! Menemukannya sangat sulit...

Seni abad ke-20 K. S. Petrov - Vodkin Bunda Allah - kelembutan hati yang jahat, 1915

Buka pelajaran

Menurut MHC

menurut buku teks oleh G. Danilova “Budaya Artistik Dunia” kelas 8

Informasi organisasi

Tempat kerja guru (tempat kerja otomatis), tempat kerja siswa (ruang kelas komputer untuk 12 kursi).

Internet, jaringan lokal.

Proyektor.

Papan tulis interaktif.

Papan tradisional.

selebaran:

Tugas untuk kelompok (Lampiran No.1);

Tabel “Kata Kunci” (Lampiran No. 2) digunakan di papan tulis, siswa menggambar dan mengisi tabel di buku catatannya;

Teks (Lampiran No. 3);

Tabel perbandingan gambar (Lampiran No. 4) digunakan di papan tulis, siswa menggambar di buku catatan dan mengisi tabel.

Bunga templat

Halo teman-teman!

Kita semua ingat baris-baris puisi anak-anak “Kita membutuhkan ibu yang berbeda. Semua jenis ibu itu penting!” Memang, ini adalah dalil yang tidak dapat disangkal.

Citra ibu, ibu, ibu tidak ada habisnya. Tampaknya, apa pun sisi kehidupan atau makhluk yang Anda sentuh, Anda akan menemukan gaungnya di mana-mana. “Semua kebanggaan dunia berasal dari ibu,” kata A.M. Gorky, “tanpa matahari, bunga tidak akan mekar, tanpa cinta tidak ada kebahagiaan, tanpa wanita tidak ada penyair atau pahlawan.”

Bukan kebetulan bahwa kata-kata ibu ini terdengar seperti himne untuk kehidupan itu sendiri, dan bukan kebetulan bahwa citra ibu mengalir melalui budaya dunia: jadi di zaman Renaisans - Madonna dengan bayi di pelukannya , dalam budaya Rusia - pendewaan dalam ikon.

Ibu benar-benar salah satu profesi tersulit di dunia; ini adalah ujian Kebaikan dan Kemurahan Hati. Dialah yang mengajari kami berjalan, berbicara, dan memahami bahasa masyarakat. Dialah yang menemukan indahnya hidup. Seluruh dunia bertumpu pada kasih ibu.

Teman-teman, Anda melihat diagram di papan - matahari. Mari kita tuliskan kata-kata kunci dari pelajaran kita sebagai pengganti sinar.

Pada piringan matahari kita akan menuliskan tujuan pelajaran kita.

Gambarlah diagram matahari di buku catatanmu.

Prasasti kata-kata pelajaran kita oleh M. Kuzmin; “Bagaimanapun, setiap ibu adalah Madonna, Dan setiap anak adalah suci!” Mengapa saya menawarkan prasasti ini? Bagaimana Anda memahaminya?

Percakapan guru dengan latar tayangan slide.

Misteri kecantikan wanita telah meresahkan umat manusia sepanjang sejarah keberadaannya. Hampir tidak ada seniman yang tidak mencoba memahami rahasia ini, tetapi setiap orang menemukannya dengan caranya sendiri. Hal utama dan tidak berubah dalam pemahaman ini tetaplah cita-cita keibuan, ikatan suci cinta ibu dan anak. Dari patung seniman pertama bumi, Madonna dari Titans Renaisans, wajah ikonografi Perawan Maria, himne musik yang menginspirasi ibu wanita hingga karya seniman modern - inilah cara untuk memahami cita-cita kecantikan wanita dan pesona.

(G. Danilova Budaya seni dunia. Kelas 7-8. - M.: Bustard, 2006. - Hal. 83

Hari ini, Anda dan saya akan berkenalan sendiri dengan gambar wanita.

Orang-orang dibagi menjadi beberapa kelompok (sesuai dengan jumlah komputer), mereka diberi tugas, algoritma pelaksanaan, dan hukum presentasi (Lampiran No. 1). Saat menyelesaikan tugas, buku teks dan teks elektronik (halaman pindaian buku teks atau situs Internet) digunakan. Anda harus menemukan materi ilustrasi sendiri, menggunakan sumber daya Internet, atau gambarnya ditempatkan dalam folder di komputer Anda.

Teman-teman, kami mulai presentasi karya kami.

Kelompok memperkenalkan topik tersebut. Setelah setiap topik, anak-anak menuliskan kata kunci dan penjelasannya di buku catatan mereka. Sedangkan kata kunci dan penjelasannya dituliskan pada tabel di papan tulis (Lampiran No. 2).

Orang-orang tersebut menampilkan dua lukisan di papan interaktif. Mari kita kenali lukisan-lukisan tersebut dengan menggunakan handout (Lampiran No. 3). Mari kita coba bandingkan lukisan-lukisan tersebut. Kita akan menggunakan spidol merah untuk menghubungkan persamaan, dan dengan spidol hijau kita akan menghubungkan perbedaan.

Sekarang kita akan mengisi tabel “Madonnas: bergerak menuju” bersama-sama (lihat Lampiran No. 4)

Kita bisa mengisi tabelnya. Orang-orang menawarkan kesimpulan, yang dicatat di papan tulis. Kemudian catatan-catatan tersebut dirangkum oleh guru menjadi satu kesimpulan umum, yang dicatat dalam buku catatan.

Kesimpulan: Leonardo da Vinci dan Petrov-Vodkin mengungkapkan perasaan keibuan yang merasuk ke lubuk jiwa dan tetap ada selamanya.

Di awal pelajaran, Anda dan saya mengisi diagram - matahari. Kita tahu bahwa matahari mendorong pertumbuhan semua kehidupan di bumi. Bayangkan matahari kita telah menumbuhkan bunga - pengetahuan. Lihatlah mejamu, ada pola bunga. Tulis di dalam setiap bunga apa yang Anda pelajari dari pelajaran kita. Tempatkan bunga di sekitar matahari kita di papan.

Hari ini kita telah belajar banyak tentang citra seorang wanita di berbagai abad dan di berbagai negara. Guru dapat membacakan kalimat yang paling menarik dari warna template.

Teman-teman, kata kunci apa lagi yang bisa kita tambahkan ke diagram matahari kita?

Teman-teman, pelajaran kita akan segera berakhir. Saya sangat menikmati kerja sama kami. Saya sangat senang Anda sangat kreatif. Namun saya berharap mengerjakan pekerjaan rumah Anda akan membantu Anda mempelajari lebih dalam tentang citra perempuan dalam budaya seni dunia.

Opsi pertama: Bandingkan gambar Madonnas karya Raphael dan Leonardo da Vinci.

Opsi kedua: Bandingkan gambar Madonna di Eropa dengan gambar Perawan Maria di Rus'.

Lampiran No.1

tugas kelompok

Topik:

"Venus" oleh seniman pertama di Bumi.

Wajah Suci Bunda Maria

Bunda Maria dari Oranta

Bunda Maria Hodigtria

Bunda Maria dari Eleusa

Pelukis ikon Rusia: F. Yunani, A. Rublev, Dionysius

Madonna dari Titans Renaisans. Leonardo da Vinci

Madonna dari Titan Renaisans: S. Raphael

Wanita Slavia yang agung dalam karya A.G. Venetsianova

Ibu-wanita dalam seni abad ke-20.

Madonna K.S. Petrova-Vodkina

Latihan.

Isi template presentasi 2 slide.

Pilih tekstur (latar belakang) untuk presentasi tentang topik tersebut.

Pilih musik untuk diiringi.

Siapkan presentasi. Bagikan teks tersebut dalam kelompok sehingga semua peserta terlibat.

Lampiran No.2

Kata

Lampiran No.3

K.Petrov-Vodkin

Ibu. 1915.H.M. 107x98.5. Museum Negara Rusia, St

Peran sebagai ibu, salah satu tema favorit sang seniman, terlalu banyak diangkat dalam gaya Rusia. Gambaran perempuan Rusia, yang digambarkan dengan penuh kasih dan hati-hati oleh sang seniman, tidak banyak diwarnai dalam nuansa nasional, melainkan dalam nuansa sosial. Mereka memiliki spiritualitas dan kombinasi kesucian dan vitalitas.

Pada tahun 1910-an, sang master seolah-olah mengembangkan dua gambar, dua tipe ibu petani.

Terkait dengan gagasan tentang kesucian dan kemurnian adalah perasaan biru tua. Awal mula vitalitas penuh dibalut dengan warna merah yang tak kalah penuhnya. Dalam “Mother” tahun 1913, warna ini seolah-olah berubah menjadi warna rahim ibu; bukan tanpa alasan warna ini selalu menutupi pinggul wanita Petrov-Vodkin. Maka, sepanjang evolusi kreatif sang master, penampilan perempuan totok berakar dan menjadi semakin konkret. Dia sepenuhnya mendefinisikan dirinya dalam film “Mother” tahun 1915. Sejumlah peneliti seni Petrov-Vodkin berpendapat bahwa lukisan ini akhirnya ditulis ulang oleh sang seniman paling cepat pada tahun 1917. Jika memang demikian - dan tampaknya masuk akal - maka dari gambaran ini kita dapat menghitung perkembangan tipe ibu yang vital ini, atau - lebih luas lagi - tipe perempuan dalam seluruh karya sang master pasca-revolusioner. Ibu dalam lukisan karya Petrov-Vodkin ini adalah seorang wanita muda dengan bahu curam dan leher megah. Rok merah merahnya, yang memenuhi seluruh bagian bawah gambar, menyala-nyala, keras dan panas. Garis miring pada dinding, jendela, dan kuil - sekarang akan menjadi detail yang tidak berubah-ubah dalam banyak karya seniman - hanya meningkatkan kepadatan sosoknya yang hampir seperti patung, pesona rakyat jelata dan pada saat yang sama hampir “ postur kerajaan. Dan yang paling penting, ekspresi “wajah” ibu telah berubah drastis. Ekspresi yang sedikit “rendah hati” dari ibu petani tahun 1913, dengan tatapan “sedih dan mengantuk” dari bawah alis setengah lingkaran, digantikan oleh ekspresi yang lebih terbuka dan berani. Betapa berharganya satu putaran kepala - begitu indah dan bebas, seolah-olah membebaskan Anda dari sesuatu yang memberatkan atau mengekang!

Leonardo da Vinci

Madonna Litta

Madonna Litta 1478-1482

Pertapaan, St. Petersburg, Rusia

Nama lukisan seperti “Benoit” atau “Litta” berasal dari nama pemilik lukisan sebelumnya.

"Madonna Litta" - selesai beberapa tahun lebih lambat dari "Madonna Benois". Kali ini, sang seniman memilih tipe wajah Madonna yang lebih sederhana, mempertahankan lukisannya dalam skema warna yang berbeda, dan bahkan beralih lagi ke teknik tempera, namun memperkenalkan sejumlah teknik baru ke dalamnya (Leonardo terus-menerus melakukan semua macam eksperimen). Namun makna utamanya, isi ideologis dari karya tersebut sama seperti sebelumnya: kemanusiaan yang sama, kecintaan yang sama terhadap perasaan yang tulus dan hidup dari orang-orang yang merasuki seluruh karya. Sang ibu menyusui anaknya, menatapnya dengan tatapan penuh perhatian dan lembut; seorang anak, penuh kesehatan dan energi tak sadar, bergerak dalam pelukan ibunya, berputar, dan menggerakkan kakinya. Dia tampak seperti ibunya: kulit gelap yang sama, dengan garis-garis emas yang sama. Dia mengaguminya, tenggelam dalam pikirannya, memusatkan seluruh kekuatan perasaannya pada anak itu. Bahkan pandangan sepintas pun menangkap dalam "Madonna Litta" justru kepenuhan perasaan dan suasana hati yang terkonsentrasi. Namun jika kita menyadari bagaimana Leonardo mencapai ekspresi ini, kita akan yakin bahwa seniman zaman Renaisans yang matang menggunakan metode penggambaran yang sangat umum dan sangat singkat.

Menyelesaikan tahap pencarian panjang dalam seni Renaisans, sang seniman, berdasarkan perwujudan yang percaya diri dan akurat dari apa yang terlihat, menciptakan gambaran puitis di mana yang acak dan kecil dibuang, dan fitur-fitur yang membantu menciptakan dipilih. gagasan yang menarik dan luhur tentang seseorang. Leonardo da Vinci, seolah-olah, menyatukan upaya-upaya yang berbeda dari orang-orang sezamannya menjadi satu kesatuan dan, dalam banyak hal di depan mereka, mengangkat seni Italia ke tingkat yang baru.

Berezina V.N., Livshits N.A. Seni Eropa Barat Abad XII-XX, Iz-vo Gos. Pertapaan., L.1963

Lampiran No.4

Madonna: bergerak menuju

Parameter karakteristik

Analisis aspek pelajaran

"Citra seorang ibu-wanita selama berabad-abad"

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut diselesaikan:

Pendidikan:

Memperkenalkan siswa dan menunjukkan ragam penafsiran terhadap gambar perempuan.

Pendidikan:

Buat presentasi grup tentang suatu topik.

Pendidikan:

Menghormati karya seni budaya dunia.

Tugas kreatif menuntut siswa bukan untuk mereproduksi informasi, tetapi untuk mencipta.

Untuk mengatasi permasalahan pembelajaran secara efektif, digunakan unsur sistem pendidikan hemat kesehatan.

Koneksi interdisipliner dengan sejarah, seni rupa, budaya, tradisi masyarakat Rusia, puisi, musik.

Digunakan selama pelajaranmetode kerja:

Metode pengorganisasian dan pelaksanaan kegiatan pendidikan dan kognitif:

Lisan ( cerita) - untuk meningkatkan aktivitas kognitif siswa.

Visual ( demonstrasi , presentasi, pameran)

Praktis bekerja dalam kelompok

Reproduksi

Siswa menggunakan model (selanjutnya ) pengetahuan yang diperoleh sebelumnya

5. Pencarian sebagian

Tahap utama kerja praktek dikaitkan dengan pencarian mandiri

6. Kerja mandiri

Studi mandiri materi menggunakan ICT (teknologi informasi dan komunikasi) berkontribusi pada pengembangan informasi baru yang efektif dan pengolahannya menjadi pengetahuan baru.

Metode yang digunakan untuk merangsang dan memotivasi belajar:

Menciptakan situasi pengalaman emosional (presentasi + cerita + musik)

Situasi kejutan ( penggunaan puisi dan musik di bagian air pelajaran, cerita tentang karya seniman)

Situasi Sukses ( pengingat meja, dorongan selama bekerja mandiri)

Situasi yang menghibur ( perbandingan)

Situasi kebaruan, relevansi, (informasi tentang popularitas lukisan ini)

Topik ini dirancang untuk 2 pelajaran. Semua tahapan saling berhubungan secara logis dan ditujukan untuk melaksanakan bagian utama.

1. Organisasi - menyiapkan siswa untuk bekerja.

2. Perkenalan – tertarik dan menciptakan intrik

3. Cerita - membantu menciptakan citra artistik

4.Bekerja dalam kelompok memungkinkan kita untuk mendengarkan dan merasakanmenarik inspirasi Anda.

5. Kerja Praktek -fungsi berpikir dan persepsiTia.

6 Refleksi. Penciptaan “Taman Bunga Pengetahuan Baru”. Kesimpulannya - evaluasi hasilnya, pahami diri Anda sendiri.

Pada setiap tahapan pembelajaran dibentuk konsep meta mata pelajaran kegiatan pendidikan universal. Yaitu:

1. mendidik

2. secara kiasan - simbolis

3. peraturan

4. komunikatif

Metasubjek keterkaitan dalam pembelajaran dapat ditelusuri dan ini bukan sekedar integrasi, penambahan ilmu yang satu ke ilmu yang lain, itu semacam sintesis pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, itu adalah pembentukan visi dunia, pemahaman tentang tempat dan peran manusia di dalamnya.

Siswa, dalam proses mengolah informasi tentang topik dan berdasarkan apa yang mereka temukan, membuat kelompok baru dan produk informasi kolektif;

Mereka mengkonsolidasikan kemampuan bekerja dengan berbagai sumber informasi, menonjolkan gagasan pokok, menggeneralisasi, mengungkapkan pemikiran, dan mempertahankan karyanya.

Dapatkan pengalaman berinteraksi dalam kelompok;

Konsolidasikan kajian istilah, konsep, fenomena budaya baru;

Mewujudkan dan memupuk kesan estetisnya

Pelajaran itu ditujukan :

Pengembangan perhatian, imajinasi, memori siswa.

Kesadaran mereka akan isi pelajaran dan urutan tindakan.

Pembentukan harga diri yang reflektif dan memadai;

Terbentuknya pandangan dunia yang holistik yang sesuai dengan tingkat perkembangan ilmu pengetahuan dan masyarakat saat ini, dengan memperhatikan keanekaragaman budaya dunia modern.

Pembentukan sikap sadar dan hormat terhadap orang lain, pendapatnya, budayanya, tradisinya.

Melalui pengembangan warisan seni rakyat Rusia, pengembangan kesadaran estetika dan aktivitas kreatif.

Penggunaan sumber daya pendidikan elektronik di kelas meningkatkan visibilitas dan kualitas proses pendidikan.

Tujuan pembelajaran tercapai, RPP selesai, setiap orang mendapat penilaian atas pekerjaannya, dan siswa mempelajari materi pelajaran.

Sastra dan alat bantu pengajaran:

Buku teks G.I. Danilova. Budaya seni dunia. kelas 7-9. M., Bustard, 2005-2006

Publikasi pendidikan Budaya seni dunia. Kursus opsional untuk kelas 5-9 (10). Kursus untuk sekolah dan kelas humaniora, kelas 10-11 (11-12). Disusun oleh G. I. Danilova, Kementerian Pendidikan Federasi Rusia, 2002.

Solodovnikov Yu.A. Pembaca buku teks “Manusia dalam budaya seni dunia”, kelas 8-9, M. “Prosveshchenie”, 2008.

MHC dalam metode pengajaran aktif/ed.-comp. Yu.V.Gushcha. – Minsk: Krasiko-Cetak, 2008.

Penggunaan sumber daya media:

ESUN “Sejarah Seni”, “Cyril dan Methodius”, 2003
Ensiklopedia Musik Klasik, Dunia Interaktif, 2002
Ensiklopedia artistik seni klasik asing. "Kominfo", 1999.
Pertapaan. Seni Eropa Barat. Ensiklopedia seni. ZAO Intersoft, 1998.
Museum Rusia.
Karya seni lukis Rusia
Sumber daya media sendiri.

Misteri kecantikan wanita telah meresahkan umat manusia sepanjang sejarah keberadaannya. Hampir tidak ada seniman atau penulis yang tidak mencoba memahami rahasia ini, tetapi setiap orang menemukannya dengan caranya sendiri. Hal utama dan tidak berubah dalam pemahaman ini tetaplah cita-cita keibuan, ikatan suci cinta ibu dan anak. Dari patung seniman pertama Bumi, Madonna dari Titans Renaisans, wajah ikonografi Perawan Maria, himne musik dan artistik yang menginspirasi ibu wanita hingga karya seniman modern - inilah cara untuk memahami cita-cita kecantikan dan pesona wanita.

Karya berisi 1 file

Perkenalan

Relevansi topik ini dijelaskan oleh kontradiksi yang muncul pada pergantian abad ke-20 dan ke-21: di satu sisi, pengagungan citra ibu-perempuan selama berabad-abad, dan di sisi lain, krisis demografi. Karya ini didasarkan pada upaya untuk mensistematisasikan dan merangkum informasi yang tersedia mengenai topik ini, serta mencoba mengangkat pentingnya citra seorang perempuan-ibu.

Bagian utama

Citra seorang ibu-wanita selama berabad-abad

Setelah menganalisis sejumlah besar reproduksi dan gambar patung, kami mencatat pola tertentu: meskipun ada perbedaan dalam pemahaman tentang kecantikan wanita, seniman dan pematung dari era yang berbeda menggunakan gambar yang serupa. Ini termasuk:

1) gambaran ibu menyusui;

2) gambar seorang ibu-perempuan dengan seorang anak di gendongannya;

3) potret keluarga.

Gambar seorang ibu menyusui

Di zaman primitif, seorang ibu-perempuan dikelilingi oleh aura harapan dan pemikiran ideal yang istimewa. Ada kultus perempuan di masyarakat, yang mewujudkan gagasan menjadi ibu dan prokreasi. Gagasan kesuburan dan perlindungan rumah juga dikaitkan dengan perempuan.

Selama penggalian arkeologi di berbagai negara di dunia, lebih dari 150 patung perempuan kecil ditemukan - yang disebut "Venus Paleolitik" 1 . Beberapa yang paling terkenal adalah gambarnya "Venus Lossel", juga disebut "Wanita dengan Tanduk", Dan "Venus Lespug"(No. 1, 1-2). Patung-patung lain yang diukir dari batu lunak atau gading juga ditemukan (No. 1, 3) 2 . Kami juga dapat memasukkan patung tanah liat dari patung leluhur, yang ditemukan di Turki dan berasal dari awal milenium ke-6 SM. 3 (№1, 4).

Jadi, kita melihat bahwa seniman pertama Bumi tidak mengagungkan keanggunan dan keagungan tubuh perempuan, tetapi memberikan perhatian khusus pada penggambaran segala sesuatu yang menekankan prinsip feminin: payudara dan pinggul yang sangat besar, perut cembung yang besar, di kehidupan baru mana yang sedang matang.

Pada zaman masyarakat primitif juga muncul patung-patung yang menggambarkan seorang wanita sedang menyusui anaknya (No. 2, 1). Gambar seorang ibu menyusui inilah yang akan menjadi salah satu gambar yang paling sering digunakan dalam seni pahat dan lukisan pada abad-abad berikutnya.

Kita berhak menganggap patung Mesir kuno yang menggambarkan dewi sebagai pemberita gambar Madonna sedang memberi makan putranya. Isis(Isis), menyusui Gora(№2, 2) 4 .

Triptych berasal dari awal Renaisans, hingga Proto-Renaisans "Madonna del Latte" seniman Italia Saudara Lorenzetti(No. 2, 3). Beberapa dekade kemudian, seorang pelukis Belanda Rogier van der Weyden gambar itu dilukis "Penginjil Lukas melukis Madonna"(No. 2, 4). Kedua ibu itu memandang bayinya dengan penuh kelembutan. Karya-karya ini mengandung gagasan tentang keibuan dan cinta yang menguras tenaga.

Seni High Renaissance, yang telah mendefinisikan ciri-ciri utamanya pada awal abad ke-16, membawa pemahaman yang berbeda tentang kecantikan wanita dibandingkan dengan seniman-seniman sebelumnya. Titans dari Renaisans Tinggi: Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael dan Titian– berusaha untuk menciptakan gambaran umum tentang orang yang sempurna, cantik baik jasmani maupun rohani. Perwujudan cita-cita ini adalah Madonna, Perawan Maria, dengan bayi Yesus Kristus - simbol luhur keibuan dan cinta pengorbanan bagi manusia.

Salah satu karya terbaik tentang topik ini adalah "Madonna Litta" oleh Leonardo da Vinci(No. 2, 5) - mutiara dari koleksi Hermitage. Lukisan itu menggambarkan Maria muda yang dengan hati-hati menggendong bayi. Profilnya yang membungkuk penuh dengan keindahan dan kemuliaan yang luar biasa. Mata yang tertunduk dan senyuman yang nyaris tak terlihat memberikan ekspresi dan kehangatan yang luar biasa pada penampilan Madonna, menerangi dirinya dengan perasaan keibuan yang cerah. Matanya setengah menunduk dan menatap bayi yang sedang disusuinya. Yesus kecil mengalihkan pandangannya ke arah penonton dan memegang seekor burung kecil di tangannya, melambangkan penderitaannya di masa depan. 1

Pada awal abad ke-19, pelukis potret, akademisi seni lukis A.G.Venetsianov memperkenalkan citra seorang wanita Slavia yang agung ke dalam seni rupa Rusia. Dia mulai melukis perempuan petani Rusia sederhana yang melakukan pekerjaan biasa dan sulit. Jauh dari kehidupan kota yang bising, sang seniman mengembangkan idenya sendiri tentang cita-cita kecantikan wanita, yang dalam banyak hal berbeda dari norma-norma yang berlaku umum. Dia melukis lukisan di mana, dengan menyamar sebagai wanita Slavia yang agung, dia menekankan spiritualitas dan individualitas yang cerah. Pilihan topik semacam itu dapat dijelaskan oleh keinginan penulis untuk menekankan bahwa perempuan, terlepas dari semua kesulitan hidup, yang merupakan dan tetap menjadi penjaga tradisi terbaik kehidupan petani, ibu ( (№2, 6)).

“Saat panen. Musim panas" Pada akhir abad ke-19, pematung Perancis Dalu Aimé Jules menciptakan sebuah patung 2 "Breton"

(No. 2, 7). Hal ini didasarkan pada gambaran yang sudah familiar tentang seorang ibu menyusui, tetapi dalam

Berbeda dengan para raksasa Renaisans, Madonna-nya adalah wanita pekerja sederhana. Dalam bahasa seni plastik yang jelas dan energik, sang pematung menyampaikan gagasannya tentang cita-cita kecantikan perempuan dan keibuan.

Dalam lukisan abad ke-20 kita juga menemukan gambar seorang ibu menyusui. Gambar ini menemukan perwujudan artistiknya yang paling jelas dalam karya pelukisnya K. S. Petrova-Vodkina. Sang master, tanpa meniru tradisi Renaisans, lukisan Rusia kuno, dan seni Eropa pada pergantian abad, menggunakannya sebagai penafsir luar biasa, mengekspresikan konsep abadi - keindahan, harmoni, kemurnian. Sang seniman mencerminkan cita-cita menjadi ibu dalam lukisannya:», "Ibu(№2, 8-9).

“1918 di Petrograd” (“Petrograd Madonna”, 1920) Gambaran Madonna yang sedang menyusui tidak hilang dalam lukisan masa perang dan pasca perang. Tidak ada prestasi yang lebih tinggi pada tahun-tahun itu selain prestasi menjadi ibu. Memelihara dan melestarikan generasi yang baru saja memasuki kehidupan, meskipun menghadapi kesulitan dan kesulitan yang luar biasa, berarti mengalahkan fasisme, yang mencoba melenyapkan seluruh bangsa dari muka bumi. Dia mendedikasikan lukisannya untuk keagungan cinta keibuan yang menaklukkan segalanya, yang menentang kematian dan menang, untuk kekayaan jiwa wanita Soviet, untuk kekuatan moralnya yang tak tergoyahkan.(№2, 10) "Gerilya Madonna" MA..

Savitsky Senjata terdiam dan perang berakhir. Kehidupan militer digantikan oleh kehidupan yang damai, kebahagiaan... Kebahagiaan ibu yang sederhana. Para petani kolektif tampak terpesona pada teman mereka - seorang ibu muda yang sedang memberi makan anaknya. Tokoh utama dalam gambar V. Erofeeva “Kebahagiaan” 1

(No. 2, 11) benar-benar bahagia dan ini membuat semua orang di sekitarnya merasa senang.

Dari penjelasan di atas kita dapat menyimpulkan bahwa gambaran ibu menyusui berasal dari masyarakat primitif dan melewati semua era berikutnya.

Gambaran umum lainnya tentang seorang ibu-wanita adalah gambar seorang wanita yang sedang menggendong seorang anak.

Saat ini mustahil membayangkan seni abad pertengahan di negara-negara Eropa tanpa gambar Bunda Allah yang digambarkan secara luas terkait dengan pemujaan terhadap Madonna.

Di Rusia pada Abad Pertengahan, gambaran Bunda Allah, yang dianggap sebagai pelindung dan pembela tanah kelahirannya, perantara umat di hadapan Tuhan, tersebar luas.

Lukisan ikon Rusia kuno memiliki banyak gambar Bunda Allah, yang dapat dibagi menjadi empat jenis: 1) Tanda(menandakan kelahiran Juruselamat, perwujudan kehidupan baru); 2) Bunda Maria dari Oranta(“berdoa” dengan tangan terangkat ke langit) (No. 3, 1); 3) Hodegetria(“seorang pemandu” menunjuk pada bayi Yesus yang sedang digendongnya); 4) Yelesua(“kelembutan”, membelai dan memeluk putranya) 1

Mari kita perhatikan lebih detail jenis gambar ketiga dan keempat Bunda Allah dengan putranya dalam pelukannya.

Yang paling populer di kalangan masyarakat adalah "Hodegetria". Bunda Allah digambarkan secara frontal, dalam pose khusyuk. Tangan kanan Perawan Maria diangkat rendah sebagai isyarat doa yang ditujukan kepada putranya. Kadang-kadang "Bunda Maria Hodegetria" disebut "Bunda kami dari Smolensk", karena, menurut legenda kronik, salinan tertua “Hodegetria” yang dibawa ke Rus terletak di Smolensk.

Tipe keempat mencakup ikon berikut: "Bunda Maria dari Vladimir" (№3, 2), "Bunda Don", "Bunda Maria dari Tolga"(No. 3, 3) dan “Bunda Maria dari Eleus-Kykkos” oleh Simon Ushakova(No. 3, 4). “Our Lady of Vladimir” adalah salah satu karya seni abad pertengahan terbaik, yang dibuat oleh seniman I.E. Grabar dengan tepat menyebutnya sebagai “lagu keibuan yang tak tertandingi, indah, dan abadi”. 2

Mata Bunda Allah penuh dengan perasaan, yang pada Abad Pertengahan didefinisikan sebagai “kegembiraan dari kesedihan yang suci”. Kata-kata ini dengan sangat akurat menyampaikan makna utamanya. Apa yang akan terjadi akan terjadi

ditakdirkan dari atas. Masa depan tidak bisa dihindari. Bayi itu dengan lembut menempelkan wajahnya ke pipi ibunya dan melingkarkan lengannya di leher ibunya. Mata anak-anak tertuju pada Maria, seolah-olah mencari perlindungan darinya. Dengan tangan kirinya, Maria menggendong anak itu, berusaha dengan takut-takut melindunginya dari nasibnya. Di wajahnya yang tegas, penuh kemuliaan spiritual dan celaan diam-diam, kegelisahan dan kesedihan mengintai. Dengan segala kelembutan keibuan dalam penampilannya, kesadaran akan pengorbanan yang tak terhindarkan terasa.

Madonna dengan Anak dalam Pelukannya adalah gambaran integral dalam lukisan dan patung Renaisans. Pelukis Belanda Robert salah satu orang pertama yang mewujudkan prinsip artistik Renaisans Awal dalam kanvasnya. Miliknya "Madonna dan Anak" (№3, 5) menonjol karena kesederhanaan demokratis dari gambar-gambarnya dan kecenderungannya untuk menafsirkan plot sehari-hari. Seorang ibu dan anak muda ditempatkan di interior perkotaan yang nyaman dengan perabotan yang direproduksi.

Seniman Belanda mempengaruhi karya seniman Italia Renaisans Awal, master sekolah Umbria Perugino Pietro. Fotonya "Madonna dan Anak"(No. 3, 6) dibedakan dari ritme komposisi dan liriknya yang halus. Keseimbangan yang jelas antara struktur spasial, harmoni, keanggunan lembut, nada suara puitis dan kontemplatif menjadi ciri khas kanvas ini. Jenis Madonna yang unik dan penuh lirik yang ia ciptakan memiliki dampak yang signifikan pada muridnya Raphael.

Florentine Madonna karya Raphael adalah ibu-ibu muda yang cantik, cantik, menyentuh dan berduka 1 .

Madonna yang diciptakan di Roma bukan lagi sekadar ibu, tetapi simpanan, dewi kebaikan dan kecantikan, kuat dalam kewanitaannya, memuliakan dunia, melembutkan hati manusia. "Madonna di Kursi" (№3, 7), "Madonna del Impannata", "Madonna Cinta Ilahi", "Madonna del Foligno" dan Madonna terkenal di dunia lainnya menandai pencarian baru Raphael, jalannya menuju kesempurnaan dalam perwujudan citra ideal Bunda Allah.

Tempat penting dalam seni seniman hebat ini ditempati oleh "Sistina Madonna"(No.3, 8). Maria berjalan di atas awan sambil menggendong anaknya. Kemuliaannya tidak ditekankan oleh apapun. Kaki telanjang. Namun sebagai seorang simpanan dia disambut oleh para suci dan malaikat.

Dia mendatangi orang-orang, muda dan agung, menyembunyikan sesuatu yang mengkhawatirkan di dalam jiwanya; angin mengibaskan rambut anak itu, dan matanya menatap kita, ke dunia dengan kekuatan yang begitu besar dan dengan penerangan yang sedemikian rupa, seolah-olah dia melihat nasibnya dan nasib seluruh umat manusia. 2 .

Saat menggambarkan Madonna dan Anak, para seniman jarang menyangkal kenikmatan menambahkan burung, atau vas bunga, atau bola kaca berkilauan di sandaran tangan kursi. Misalnya, "Madonna dan Anak" Memling Hans, "Madonna dengan

sayang" G. Bellini (№3, 9), "Madonna dan Anak di Bawah Pohon Apel" oleh Lucas Cranach (№3, 10), "Madonna dengan Kucing" oleh Giulio Romano, "Madonna dengan Kelinci Putih" oleh Titian, "Madonna Conestabile" Dan "Madonna dengan Goldfinch" Rafael Santi.

Lukisan yang demikian termasuk lukisan Leonardo da Vinci "Madonna Bunga", atau "Madonna Benoit"(No.3, 11). Secara kronologis, ini adalah Madonna pertama, yang citranya secara internal tidak memiliki kesucian apa pun. Di depan kami ada seorang ibu muda yang sedang bermain dengan anaknya. Seorang ibu muda yang ceria, hampir seperti anak kecil,