Salah satu karakter utama komedi puitis satir A.S. Griboyedov menjadi Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah perwakilan kelas menengah bangsawan Moskow. Dia pernah menikah, tapi istrinya meninggal saat melahirkan, meninggalkan dia dengan seorang putri, Sophia. Dan kini kita perlu melihat lebih dekat karakter pahlawan ini agar lebih mengungkap tema “Famusov: Sikap terhadap Pelayanan”.

Karakteristik Famusov

Ia mencirikan dirinya sebagai seorang ayah teladan, seorang pria ceria, segar, berambut abu-abu dengan perilaku yang mirip dengan seorang biksu. Namun orang-orang di sekitar Famusov berbicara berbeda. Putri Sophia berbicara dengan sangat tidak menyenangkan tentang satu-satunya orang tua: dia cepat, gelisah, dan pemarah. Dan keinginan obsesifnya untuk keintiman dengan pelayan Lisa membatalkan perilaku “pertapa” nya. Mereka mendengarkan pendapatnya dan bahkan menghargainya. Secara umum, Famusov bukanlah orang jahat, namun kini isu terpenting dan krusial baginya adalah mencari jodoh yang menguntungkan bagi Sophia.

Pangkat dan pangkat

Faktanya, sangat banyak - Famusov. Namun, dia memiliki sikap khusus terhadap pelayanan. Sebagaimana layaknya seorang bangsawan sejati, dia merasa nyaman, tetapi dia melakukan pekerjaannya hanya secara mekanis, sama sekali tidak tertarik pada maknanya. Konfirmasi terbaik dari hal ini adalah kata-katanya, di mana ia mengungkapkan keinginan agar banyak hal tidak menumpuk. Oleh karena itu, ia sering menandatangani surat tanpa membacanya. Seperti yang dia sendiri katakan: “Sudah ditandatangani, lepas dari tanggung jawab Anda.”

Bagi Famusov, pengabdian bukanlah suatu kegiatan yang berguna secara pribadi baginya, dan bahkan bukan sarana untuk mendapatkan uang, terlebih lagi ia tidak dibimbing oleh keinginan untuk mengabdi pada Tanah Air. Pelayanan baginya adalah ciri utama seorang bangsawan sejati. Dia memperlakukan pangkat dan tabel pangkat dengan penuh hormat, dan dia menilai orang berdasarkan itu.

Famusov. Sikap terhadap pelayanan. "Celakalah dari Kecerdasan"

Famusov, dalam hal komunikasi dengan orang penting, pasti akan menunjukkan ikatan keluarga. “Hendaklah kita menganggap diri kita sendiri walaupun kita jauh dan tidak membagi harta warisan.”

Saat membahas topik “Sikap terhadap Pelayanan Famusov”, kutipan tersebut berbicara sendiri. Pahlawan suka mengelilingi dirinya dengan kerabat jauh dan berusaha dengan segala cara untuk mempromosikan mereka dalam kariernya. Dia tidak tertarik apakah seseorang bisa melakukan pekerjaan ini atau tidak. Berikut ini contohnya, kutipan: “Tidak! Saya merangkak di depan kerabat saya, tempat saya bertemu; Aku akan menemukannya di dasar laut." Lisa mengatakan tentang ayah Sophia bahwa dia ingin memiliki menantu dengan pangkat dan bintang - dan tidak kurang. Famusov menganggap pembelajaran manusia sebagai wabah yang menyebabkan masalah abadi; ia juga percaya bahwa buku itu berbahaya dan sama sekali tidak diperlukan;

Chatsky dan Famusov

Ketika Chatsky tiba-tiba muncul di rumah Famusov, kehidupan seluruh keluarga yang terukur dan teratur terganggu, dan pemiliknya terlempar keluar dari kebiasaannya yang biasa. Demi ketenangan pikirannya, Famusov sedang menyusun kalender. Tanda dibuat di sana ketika akan ada pesta pembaptisan, pemakaman atau makan malam ikan trout, di mana Famusov pasti akan tiba. - benar-benar berbeda. Ia menjadi personifikasi munculnya manusia baru, modern, terpelajar dan progresif yang menentang fondasi lama, pemujaan terhadap pangkat, perbudakan dan otokrasi.

Namun, Famusov tidak sebatas orang-orang di sekitarnya, seperti Kolonel Skalozub atau sekretaris berwajah banyak Molchalin, serta semua tamu lain yang diundang pada malam itu. Ia memiliki sudut pandangnya sendiri terhadap proses yang terjadi di masyarakat, dan ia berusaha mempertahankannya secara konsisten. Dia adalah pemilik budak yang yakin, dan selalu siap mengirim pembuat onar ke kerja paksa di Siberia karena dosa apa pun.

Inilah inti dari Famusov. Sikap Chatsky terhadap pelayanan sangat berbeda, dia meninggalkan pegawai negeri dan menyatakan bahwa dia akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan. Famusov menjawab: “...Kalian semua bangga! Maukah kalian bertanya apa yang ayah kalian lakukan? Kalian akan belajar dengan melihat orang yang lebih tua...”.

Drama “Woe from Wit” yang ditulis oleh Alexander Griboyedov tidak segera diterbitkan, dan kemunculannya di panggung membutuhkan waktu yang lama. Komedi Griboedov tidak menghindari hubungan yang sulit dengan sensor, karena pada saat itu lakon tersebut memiliki karakter yang agak tajam dan konten yang berani.

Dalam komedi tersebut, penulis menyinggung persoalan-persoalan mendesak masyarakat yang telah matang sejak awal abad ke-19. Namun, konflik moral dan mendasar, yang ditentukan oleh hubungannya dengan perpecahan yang akan terjadi dalam lapisan masyarakat bangsawan, berkorelasi dengan masalah persepsi satu sama lain antara pandangan lama dan baru tentang tatanan sosial.

Drama Griboyedov mengungkapkan fenomena seperti “abad sekarang” dan “abad yang lalu”. Terjadi kesalahpahaman di antara mereka, yang tidak bisa diselesaikan. Famusov Pavel Afanasyevich adalah pengkhotbah utama “abad yang lalu”, yang berperan sebagai pembela utamanya.

Ciri-ciri pahlawan

Salah satu karakter dalam komedi terkenal “Woe from Wit” karya Alexander Griboyedov adalah Pavel Afanasyevich Famusov. Pahlawan dalam drama tersebut, perwakilan utama dari apa yang disebut masyarakat Famus, adalah seorang bangsawan, pemilik tanah yang terkenal. Di lingkarannya, mengingat banyaknya kenalan dan koneksinya, Famusov adalah penduduk Moskow yang sangat dikenal, yang menjabat sebagai manajer di sebuah kantor pemerintah. Tidak mungkin menggambarkan Famusov tanpa menyebutkan kesombongannya, yang melekat pada semua perwakilan bangsawan bangsawan. Selain itu, Pavel Afanasyevich cukup ramah, mudah bergaul, seseorang dapat menyebutnya sebagai pencinta kehidupan indah “dalam skala besar”. Dia acuh tak acuh terhadap diskusi dan gosip apa pun tentang kepribadiannya. Bagi dirinya sendiri, Famusov mendefinisikan kredo hidupnya sebagai kemampuan untuk menyenangkan dalam situasi yang tepat, serta menjilat orang-orang yang dapat berguna baginya. Cita-cita Pavel Famusov adalah pamannya, Maxim Petrovich, yang berusaha ditiru oleh keponakannya dengan segala cara.

(Citra masyarakat Famusov dengan ciri khas hobi mulia pada abad ke-19 saat itu)

Terlepas dari kenyataan bahwa istri Famusov sudah tidak hidup lagi, dia membiarkan dirinya berperilaku kurang ajar, meskipun dia menciptakan kesan seorang duda terhormat. Famusov tidak hanya menunjukkan ketertarikan pada pembantunya, tetapi juga berhubungan erat dengan dokter.

Pavel Afanasyevich memiliki seorang putri, Sophia, Famusov tanpa henti mencintai dan merawatnya. Dan setiap momen yang tepat adalah kesempatan yang tepat untuk mengingatkan Anda betapa banyak upaya yang telah diinvestasikan dalam membesarkan putri Anda. Namun, tidak mungkin mendefinisikan citra Famusov sebagai sesuatu yang negatif secara sepihak, karena ia mampu berbelas kasih dan baik hati. Hal ini dibuktikan dengan kematian temannya, yang putranya, Famusov, bawa ke dalam asuhannya sendiri dan memperlakukannya tidak lebih buruk dari putrinya sendiri. Berdasarkan alasan Famusov, pernikahan antar manusia hanya dapat terjadi jika kombinasi keduanya mampu menghasilkan pendapatan finansial yang layak. Berdasarkan hal ini, tujuannya adalah memastikan masa depan Sophia dengan pernikahan yang sukses dengan seorang pengantin pria kaya.

Famusov bekerja hanya dengan keinginan untuk mendapatkan lebih banyak uang, untuk mendapatkan pengakuan dan gelar berikutnya. Sekretarisnya melakukan semua pekerjaan untuknya, dan yang dia lakukan hanyalah membubuhkan tanda tangannya pada kertas yang sudah disiapkan.

Famusov, seorang pria Moskow yang rajin pada tahun 20-an abad ke-19, dapat digolongkan sebagai pendukung setia perbudakan.

Citra pahlawan dalam karya

Dalam lakon komedi tersebut, Pavel Afanasyevich Famusov berperan sebagai penentang sejati kegiatan pendidikan, menentang segala macam inovasi, karena menurutnya hal ini mengancam kehidupannya yang tenang dan sejahtera.

Dia memotivasi perilaku bejat putri dewasanya Sophia dengan terus-menerus membaca buku. Namun, membaca bukanlah satu-satunya alasan yang berkontribusi terhadap perilaku ini.

Famusov dengan yakin menyatakan bahwa baik guru asing maupun minat mempelajari seni hanya akan merugikan anak-anak bangsawan; mereka tidak memerlukan pendidikan sama sekali, karena kehidupan keluarga tidak memaksa dan tidak menyiratkan kehadirannya.

Famusov menganggap ayahnya adalah teladan terbaik bagi putrinya, tidak peduli betapa sia-sianya hal itu kedengarannya.

Griboyedov mencoba memberikan gambaran Pavel Famusov dan masyarakatnya pandangan dan pendapat pemilik tanah yang paling ketinggalan jaman, ketidakkonsistenan mereka, dan juga menekankan kebiasaan-kebiasaan yang sudah mendarah daging yang begitu tertanam dalam kesadaran mereka.

Dalam konteks inilah peran Famusov dipentaskan di halaman drama A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan".

Karakteristik pidato para pahlawan komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit”

Orang-orang sezaman Griboedov mengagumi bahasa komedi "Woe from Wit." Pushkin juga menulis bahwa setengah dari syair drama tersebut akan menjadi peribahasa. Kemudian N.K. Piksanov mencatat cita rasa khas komedi Griboedov, “keaktifan bahasa lisan”, dan ciri khas tuturan para tokohnya. Masing-masing karakter dalam "Celakalah dari Kecerdasan" diberkahi dengan ciri bicara khusus dari posisinya, gaya hidup, ciri-ciri penampilan batin dan temperamennya.

Jadi, Famusov adalah seorang lelaki tua Moskow, seorang pejabat pemerintah yang dalam sebuah komedi membela nilai-nilai vital “abad yang lalu”. Kedudukan sosial Pavel Afanasyevich stabil, ia adalah orang yang cerdas, sangat percaya diri, dihormati di kalangannya. Pendapatnya didengarkan, ia sering diundang “untuk menyebutkan hari” dan “ke pemakaman”. Famusov pada dasarnya lembut, dia ramah dan bersahabat dengan cara Rusia, menghargai ikatan keluarga, dan berwawasan luas dengan caranya sendiri. Namun, Pavel Afanasyevich tidak asing dengan kepentingan pribadi tertentu; kadang-kadang dia juga bisa bersikap licik, dia tidak segan-segan menyeret dirinya sendiri mengejar pembantunya. Kedudukan sosial tokoh tersebut, penampilan psikologisnya, wataknya dan keadaan hidupnya sesuai dengan tuturannya dalam lakon tersebut.

Pidato Famusov, menurut pernyataan A. S. Orlov, menyerupai pidato bangsawan Moskow kuno, dengan gaya bicaranya yang rakyat, penuh warna, kiasan, dan tepat. Pavel Afanasyevich cenderung berfilsafat, didaktik, ucapan jenaka, singkatnya rumusan dan lakonisme. Gaya bicaranya luar biasa lincah, lincah, dan emosional, yang menunjukkan kecerdasan sang pahlawan, temperamennya, wawasannya, dan kesenian tertentu.

Famusov bereaksi terhadap situasi tersebut secara instan, ia mengungkapkan “pendapat sesaatnya”, dan kemudian mulai membicarakan topik ini dengan lebih “abstrak”, mengingat situasi tersebut dalam konteks pengalaman hidupnya, pengetahuan tentang sifat manusia, tentang kehidupan sekuler, dalam konteks konteks “abad” dan waktu. Pemikiran Famusov rentan terhadap sintesis, generalisasi filosofis, hingga ironi.

Setibanya di sana, Chatsky bertanya mengapa Pavel Afanasyevich sedih, - Famusov segera menemukan jawaban yang tepat:

Oh! Ayah, aku menemukan sebuah teka-teki,

Aku tidak senang!.. Di usiaku

Anda tidak bisa mulai berjongkok di atas saya!

Menemukan putrinya bersama Molchalin di pagi hari, Famusov menjadi seorang ayah yang tegas dan bermaksud baik:

Teman, bolehkah jalan-jalan?

Dan Anda, Nyonya, hampir melompat dari tempat tidur,

Dengan seorang pria! dengan yang muda! -

Sesuatu untuk dilakukan untuk seorang gadis!

Pavel Afanasyevich dapat menganalisis situasi, menelusuri hubungan sebab-akibat di dalamnya:

Dia membaca dongeng sepanjang malam,

Dan inilah buah dari buku-buku ini!

Dan seluruh Jembatan Kuznetsky, dan Prancis abadi,

Penghancur kantong dan hati!

Dalam komedi, pahlawan muncul dalam berbagai samaran - ayah yang penuh perhatian, master penting, birokrasi tua, dll. Oleh karena itu, intonasi Pavel Afanasyevich sangat beragam, ia merasakan lawan bicaranya dengan sempurna (N.K. Piksanov). Bersama Molchalin dan Liza, para pelayan Famusov berbicara seperti miliknya, tanpa upacara. Dengan putrinya, ia mempertahankan nada yang sangat baik hati, intonasi didaktik muncul dalam pidatonya, tetapi cinta juga terasa.

Merupakan ciri khas bahwa didaktisisme dan intonasi orang tua yang sama muncul dalam dialog Pavel Afanasyevich dengan Chatsky. Di balik ajaran moral tersebut, secara paradoks, terdapat sikap kebapakan yang istimewa terhadap Chatsky, yang tumbuh bersama Sophia di depan mata Famusov. “Saudara” dan “teman” - begitulah cara Famusov menyapa mantan muridnya. Di awal komedi, dia dengan tulus senang dengan kedatangan Chatsky dan mencoba mengajarinya dengan cara yang kebapakan. “Itu dia, kalian semua bangga! Maukah Anda bertanya apa yang dilakukan para ayah? - Famusov menganggap Chatsky tidak hanya sebagai pemuda yang tidak berpengalaman, tetapi juga sebagai seorang putra, tanpa mengesampingkan kemungkinan pernikahannya dengan Sophia.

Famusov sering menggunakan ungkapan populer: "ramuan, gadis manja", "tiba-tiba terjatuh", "duka untuk berduka", "tidak memberi atau menerima".

Yang luar biasa dalam gambaran dan temperamennya adalah monolog Pavel Afanasyevich tentang Moskow, kemarahannya atas dominasi segala sesuatu yang asing dalam pendidikan para remaja putri Moskow:

Kami membawa gelandangan, baik ke dalam rumah maupun dengan tiket,

Untuk mengajari putri kami segalanya, segalanya,

Dan menari! dan busa! dan kelembutan! dan menghela nafas!

Seolah-olah kita sedang mempersiapkan mereka sebagai istri badut.

Banyak pernyataan Famusov yang menjadi kata-kata mutiara: “Sungguh suatu tugas, pencipta, menjadi ayah bagi seorang putri dewasa!”, “Belajar adalah wabah, belajar adalah alasannya”, “Ditandatangani, jadi lepas kendali.”

Pidato wanita tua Khlestova mirip dengan pidato Famusov. Seperti yang dicatat oleh N.K. Piksanov, Khlestova berbicara “dalam bahasa yang paling berpengalaman dan penuh warna.” Pidatonya kiasan, akurat, dan intonasinya percaya diri. Dalam bahasa kakak ipar Famusov, terdapat banyak ungkapan populer: “butuh waktu satu jam untuk berkendara”, “dia adalah seorang pemberani sejauh tiga depa”, “dia mendapat sop dari makan malam.”

Pidato Skalozub juga memiliki ciri khas yang luar biasa - primitif, tiba-tiba, kasar dalam arti dan intonasi. Kosakatanya mencakup banyak istilah militer: "sersan mayor", "divisi", "brigadir jenderal", "garis", "jarak", "korps" - yang sering digunakan secara tidak tepat. Jadi, ia juga mengagumi Famusov terhadap Moskow dan berkata: “Jaraknya sangat jauh.” Mendengar tentang jatuhnya Molchalin dari kudanya, dia menyatakan:

Dia mengencangkan kendali. Sungguh pengendara yang menyedihkan.

Lihat bagaimana retaknya - di dada atau di samping?

Terkadang Skalozub tidak mengerti apa yang dibicarakan lawan bicaranya, menafsirkan apa yang didengarnya dengan caranya sendiri. Sophia memberikan gambaran lengkap tentang pidato sang pahlawan: "Dia belum pernah mengucapkan sepatah kata pun yang cerdas dalam hidupnya."

Seperti yang dicatat oleh A.I. Revyakin, Skalozub tidak bisa berkata-kata. Dia tidak menguasai bahasa Rusia dengan baik, membingungkan kata-kata, dan tidak mengikuti aturan tata bahasa. Jadi, dia berkata kepada Famusov: “Saya malu, seperti petugas yang jujur.” Pidato Skalozub menekankan keterbatasan mental sang pahlawan, kekasaran dan ketidaktahuannya, serta kesempitan pikirannya.

Pidato Molchalin juga sesuai dengan penampilan batinnya. Ciri utama karakter ini adalah sanjungan, penjilat, dan kerendahan hati. Pidato Molchalin dicirikan oleh intonasi yang mencela diri sendiri, kata-kata dengan sufiks yang menghina, nada patuh, kesopanan yang berlebihan: "dua-s", "masih-s", "maafkan aku, demi Tuhan", "wajah kecil", "malaikat". Molchalin sebagian besar singkat; "kefasihannya" hanya muncul dalam percakapan dengan Liza, kepada siapa dia mengungkapkan wajah aslinya.

Di antara karakter-karakter di Moskow karya Famusov, “anggota serikat rahasia” Repetilov menonjol karena pidatonya yang penuh warna. Ini adalah orang yang hampa, sembrono, ceroboh, banyak bicara, peminum, pengunjung tetap Klub Bahasa Inggris. Pidatonya adalah cerita yang tak ada habisnya tentang dirinya sendiri, tentang keluarganya, tentang “persatuan paling rahasia”, disertai dengan sumpah konyol dan pengakuan yang menghina. Gaya bicara sang pahlawan hanya tersampaikan dengan satu kalimat: “Kami membuat keributan, saudara, kami membuat keributan.” Chatsky menjadi putus asa karena “kebohongan” dan “omong kosong” Repetilov.

Seperti yang dicatat oleh A. S. Orlov, “Pidato Repetilov sangat menarik karena keragaman komposisinya: merupakan campuran dari obrolan salon, bohemia, lingkaran, teater, dan bahasa daerah, yang merupakan hasil pengembaraan Repetilov di berbagai lapisan masyarakat.” Karakter ini dicirikan oleh ekspresi vernakular dan gaya tinggi.

Perlu diperhatikan orisinalitas gaya bicara nenek Countess. Seperti yang dicatat oleh V. A. Filippov, pahlawan wanita ini sama sekali tidak terikat lidah. Aksen non-Rusianya yang “salah” ditentukan oleh kewarganegaraannya. Wanita tua Khryumina adalah seorang wanita Jerman yang tidak pernah menguasai bahasa Rusia atau aksen Rusia.

Pidato Chatsky berbeda dari pidato semua karakter, yang sampai batas tertentu merupakan pahlawan-penalaran yang mengungkapkan pandangan penulis dalam komedi. Chatsky adalah perwakilan dari “abad sekarang”, yang mengkritik semua keburukan masyarakat Moskow. Dia cerdas, berpendidikan, berbicara bahasa sastra yang benar. Pidatonya bercirikan pathos oratoris, jurnalisme, perumpamaan dan akurasi, kecerdasan, dan energi. Merupakan ciri khas bahwa bahkan Famusov mengagumi kefasihan Alexander Andreevich: “dia berbicara sambil menulis.”

Chatsky memiliki cara bicara yang khusus, berbeda dengan cara tokoh lainnya. Seperti yang dicatat A. S. Orlov, “Chatsky membacakan seolah-olah dari panggung, sesuai dengan didaktisisme satir penulisnya. Pidato Chatsky berbentuk monolog bahkan dalam percakapan, atau diungkapkan dalam ucapan terpendek, seolah-olah menembaki lawan bicaranya.”

Seringkali tuturan tokoh ini mengandung nada ironi, sarkasme, dan parodi:

Oh! Perancis! Tidak ada wilayah yang lebih baik di dunia! -

Kedua putri, saudara perempuan, memutuskan, mengulangi

Sebuah pelajaran yang mereka pelajari sejak kecil.

Yang luar biasa dalam drama itu adalah monolog Chatsky, di mana ia, dengan segala semangat dan kemarahan yang mulia, menyerang tatanan sosial, birokrasi pejabat, penyuapan, perbudakan, kelambanan pandangan masyarakat modern, tidak berperasaan moralitas publik. . Pidato yang penuh gairah dan cinta kebebasan ini dengan jelas mencirikan penampilan batin sang pahlawan, temperamennya, kecerdasan dan pengetahuannya, serta pandangan dunianya. Selain itu, pidato Chatsky sangat alami, sangat jujur, dan realistis. Seperti yang ditulis I. A. Goncharov, “tidak mungkin membayangkan bahwa bahasa lain yang lebih alami, lebih sederhana, dan lebih diambil dari kehidupan bisa muncul.”

Banyak pernyataan Chatsky yang menjadi kata-kata mutiara: “Dan asap tanah air manis dan menyenangkan bagi kami”, “Tradisinya segar, tapi sulit dipercaya”, “Rumahnya baru, tapi prasangkanya sudah lama”, “Siapa apakah para jurinya?”

Sophia juga berbicara dalam bahasa sastra yang cukup tepat dalam drama tersebut, yang menunjukkan pendidikannya yang baik, kemampuan membaca yang baik, dan kecerdasannya. Seperti Famusov, dia cenderung berfilsafat: “Orang bahagia tidak memperhatikan waktu.” Ekspresi Sophia tajam, kiasan, kata-kata mutiara: "Bukan manusia, ular", "Pahlawan bukanlah novelku". Namun, pidato sang pahlawan wanita sangat dipengaruhi oleh bahasa Perancis. Seperti yang dicatat oleh N.K.

Tapi setiap hal kecil pada orang lain membuatku takut,

Meskipun tidak ada kemalangan besar darinya

Meskipun dia orang asing bagiku, aku tidak peduli.

Lisa berbicara dalam bahasa yang sangat hidup dan hidup dalam drama itu. Ini berisi kata-kata sehari-hari dan gaya tinggi. Pernyataan Lisa juga tepat dan bersifat aforistik:

Lewatkan kami lebih dari segala kesedihan

Dan kemarahan yang agung, dan cinta yang agung.

Komedi “Woe from Wit” ditulis dalam bahasa yang sederhana, ringan dan sekaligus cerah, imajinatif, kaya dan ekspresif. Setiap kata-katanya, seperti yang dicatat Belinsky, bernafaskan "kehidupan komik", mencolok dengan "kecepatan pikiran", "orisinalitas belokan", "puisi model".

Piksanov N.K. Sejarah kreatif “Celakalah dari Kecerdasan.” M., 1971.Hal.165.

Revyakin A.I. Sejarah sastra Rusia abad ke-19. Babak pertama. M, 1985.S.181-182.

Dekrit Orlov A.S. op. Hal.139.

Filippov Vl. Bahasa karakter dalam “Woe from Wit.” - Dalam buku: Griboyedov A.S. Bermain. Artikel. Komentar. M., 1946.S.164 -165.

Piksanov N.K. Sejarah kreatif “Celakalah dari Kecerdasan.” M., 1971.Hal.173.

Belinsky V.G. - Dalam buku: V.G.Belinsky. Penglihatan

Perwakilan bangsawan lama, Pavel Afanasyevich Famusov, menjadi karakter yang di rumahnya semua peristiwa komedi berkembang.

Penggambaran dan karakterisasi Famusov dalam komedi “Woe from Wit” membantu membayangkan dan memahami ideologi masyarakat saat itu, esensi konflik generasi.

Deskripsi penampilan dan karakter Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov adalah seorang duda yang membesarkan putrinya Sophia. Sang majikan bangga dengan status jandanya. Orang kaya itu tidak menikah lagi karena ibunya bertingkah. Kebebasan dibandingkan dengan kekuasaan. Famusov, “tuannya sendiri,” tidak ingin bergantung pada keinginan perempuan. Posisi ini tidak menjadikannya orang yang menjauhi pasangannya. Seorang bangsawan menggoda seorang pembantu. Dari pidato tersebut dapat terdengar kata-kata yang membantu untuk membayangkan bagaimana perilaku pemilik rumah ketika tidak ada yang melihatnya:

• meremas;
• menggoda;
• memanjakan;
• mengubah ekspresi wajah.

Seorang pria kaya berusia, tetapi terlihat ceria dan segar: ia memamerkan fisiknya yang kuat. Ciri-ciri perilaku juga berbicara tentang kesehatannya:

• cerewet;
• cepat;
• gelisah.

Adegan yang menarik adalah tempat perencanaan acara berlangsung. Pavel Afanasyevich berusaha untuk tidak kehilangan semua peristiwa yang diperlukan dalam ingatannya: pembaptisan, pesta, pemakaman, dan memasukkannya ke dalam kalender. Sikap ini merupakan ciri ketuhanan yang sesungguhnya. Mencirikan pahlawan komedi sebagai kualitas ganda. Di satu sisi, propertinya positif. Pemilik perkebunan tidak ingin menyinggung siapapun dengan melewatkan acara penting. Di sisi lain, negatif. Mendengarkan rencana menghadiri kelahiran seseorang yang belum lahir memang lucu. Pidatonya membingungkan. Merupakan suatu penghujatan jika menempatkan pembaptisan dan pemakaman secara berdampingan tanpa memikirkan pentingnya kehidupan manusia. Dari sudut pandang lain, perilaku ini sangat nyata. Famusov bukanlah tokoh fiksi, melainkan personifikasi mayoritas.

Fitur positif

Kenyataannya ditegaskan oleh ciri-ciri kepribadian negatif dan positif yang berdekatan.

Sifat yang baik. Sikap Pavel Afanasyevich terhadap Chatsky mencirikannya secara positif. Setelah kematian ayah Chatsky, Famusov membawanya ke rumahnya dan mulai membesarkannya sebagai seorang putra. Hanya ayah keluarga yang baik hati dan penuh perhatian, seorang teman sejati, yang dapat melakukan ini. Beginilah cara dia ditampilkan dalam hubungannya dengan putri dan teman masa kecilnya. Perasaan baik juga terlihat dalam kaitannya dengan beberapa anggota istana, terhadap sekretaris Molchalin.

Keramahan. Banyak adegan yang menegaskan kualitas Famusov ini: kedatangan Chatsky, bola, kedatangan Skalozub. Anda hanya perlu memahami bahwa keramahtamahan di rumah hanya untuk orang kaya. Tidak ada tempat bagi orang miskin dan orang bodoh.

Cinta untuk masa lalu. Semua orang tua mengingat peristiwa masa lalu dalam ingatan mereka. Pemilik rumah melindungi masa lalu dan takut dikritik. Segala sesuatu yang telah berlalu adalah takdirnya. Melestarikan masa lalu adalah tugas generasinya.

Ciri-ciri kepribadian negatif

Kekesalan. Bangsawan, pemilik rumah, berperilaku seperti seorang borjuis. Dia menjadi marah tanpa hasil dan sering kali merasa tidak puas dengan segala hal. Dia sedang terburu-buru, menggerutu dan memarahi para abdi dalem. Sungguh mengejutkan bahwa pria itu sendiri yang mengetahui tentang properti ini. Tapi ini hanya memberinya banyak kesenangan. Tampaknya mengumpat adalah keadaan normalnya.

Kekasaran. Dalam menghadapi orang yang melayaninya, pemilik rumah tidak berbasa-basi. Kekasaran seperti itu merupakan ciri khas semua bangsawan di bagian masyarakat konservatif. Kekasaran dan kekuasaan dalam hal ini adalah sinonim. Bagi Famusov, pelayan adalah keledai, orang bodoh, belibis malas. Kekasaran menghilang ketika Famusov dikelilingi oleh orang-orang dari lingkarannya atau statusnya lebih tinggi. Ada ketenangan dan kesopanan di sini.

Intonasi yang keras. Kerasnya suara pemiliknya membuat takut warga. Anda dapat mendengarnya di mana-mana. Suaranya diibaratkan dengan terompet. Sang master tidak mencoba berbicara dengan pelan. Posisinya: Saya pemiliknya dan berhak berteriak.

Gila. Seorang ayah bisa melakukan hal-hal sedemikian rupa sehingga disebut gila. Famusov adalah perwakilan sejati dari pihak yang berkuasa. Memilih ekspresi dan mengubah perilaku bukanlah aturannya.

Sanjungan. Pavel Afanasyevich menyanjung dan siap menyenangkan mereka yang mendapat manfaat. Beberapa adegan percakapannya dengan Kolonel Skalozub memberikan contoh nyata tentang perilaku ini: perubahan postur, ucapan, dan cara berbicara.

Kewirausahaan palsu. Pada masa Famusov, kualitas ini disebut berbeda - seorang pengusaha. Segala cara baik untuk mencapai tujuan Anda. Dia akan melakukan segala sesuatu yang akan membantunya mencapai pangkat dan penghargaan yang diinginkan.

Pola hidup dan prinsip ideologi

Famusov menjabat sebagai manajer di sebuah lembaga pemerintah negara, seperti kebanyakan bangsawan Moskow. Mengatur pelayanan kerabat, dekat dan jauh. Dia memberi mereka penghargaan dan menaikkan jenjang karier mereka. Ikatan keluarga di atas segalanya baginya. Ia “senang” di hadapan kerabatnya, menyadari bahwa status seluruh keluarga bergantung padanya. Kekayaan dan gelar menjelaskan keinginan Pavel Afanasyevich untuk mencarikan suami yang kaya untuk putrinya. Pengantin pria diharapkan menjadi mulia, mendapat penghargaan dan berjuang untuk promosi.

Famusov adalah anggota klub yang dianggap bergengsi bagi elit bangsawan Moskow. Klub Bahasa Inggris mengizinkan seseorang untuk menampilkan dirinya sebagai orang yang terpelajar dan maju secara politik.

Sang master khawatir ketika terjadi peristiwa yang dapat mengubah sikap terhadapnya. Takut dengan gosip, rumor dan gosip orang.

Fitur ucapan pahlawan

Pavel Afanasyevich berbicara bahasa Rusia murni, menegaskan bahwa dia adalah seorang bangsawan sejati. Pidatonya mengandung banyak frasa dan ekspresi sehari-hari:

• “tidak ada urin”;
• "membunuh";
• "bervegetasi";
• "kebetulan";
• "lepaskan kaus kakimu."

Pidato asli sang bangsawan membuat kita percaya bahwa Pavel Afanasyevich mencintai dan menghormati tradisi negaranya, rakyat Rusia. Pidato Famusov tidak bisa disebut buruk. Bangsawan itu berbicara dengan jelas, mengungkapkan pikirannya dengan benar. Tidak ada istilah ilmiah dalam kosa kata. Artinya, magister masih terbatas pada pendidikan. Oleh karena itu, sikapnya terhadap beasiswa dapat dimaklumi. Dia tidak perlu belajar, dan yang lain juga tidak perlu belajar. Pembelajaran adalah penyakit yang sebanding dengan wabah, menyerang dengan cepat dan tidak dapat ditarik kembali. Buku itu jahat, lebih baik dimusnahkan, dibakar, agar tidak ada bekasnya. Namun sang ayah memahami bahwa beasiswa telah mengambil tempat di masyarakat, sehingga putrinya, seperti yang diharapkan, memiliki guru. Famusov juga mengetahui kata-kata asing, tetapi sangat jarang menggunakannya.

Gambaran salah satu karakter Famusov memungkinkan untuk mengkarakterisasi seluruh masyarakat bangsawan. Konservatisme mereka, pemujaan terhadap kekayaan dan pangkat, menimbulkan seringai sarkastik. Tugas yang ditetapkan oleh penulis telah dapat dicapai.

Menu artikel:

Di dunia ini Anda jarang menemukan ajaran yang menganjurkan kekerasan, kebohongan dan penipuan. Sebagian besar dogma-dogma dunia menegaskan prinsip-prinsip kemanusiaan, kedamaian dan sikap hormat terhadap orang lain, namun kehidupan nyata jauh dari ajaran-ajaran tersebut.

Terlepas dari segala upaya, penipuan dan penipuan masih terjadi di masyarakat. Tren ini umum terjadi pada kelompok sosial mana pun. Namun, kesadaran bahwa elit masyarakat juga tidak lepas dari sifat buruk kemanusiaan ini sungguh menyedihkan - Saya ingin percaya bahwa ada cita-cita masyarakat tertentu di dunia dan ini bukanlah utopia.

Masyarakat Famus sangat mungkin bisa menjadi model ideal, namun hal ini tidak terjadi. Dengan bantuan pemaparan Alexander Chatsky, pembaca belajar tentang sifat buruk dan karakter negatif khas bangsawan.

Kecaman terhadap aristokrasi terjadi pada contoh manajer lembaga negara di Moskow, Pavel Afanasyevich Famusov. Dia tidak memiliki biografi yang unik atau karakter yang unik - semua kualitasnya adalah ciri khas aristokrasi pada masa itu.

Kehidupan keluarga Famusov

Dalam cerita tersebut, pembaca berkenalan dengan pribadi yang sudah terbentuk dan matang, baik secara biologis maupun psikologis.

Usia pastinya tidak disebutkan dalam drama tersebut - pada saat peristiwa utama berlangsung, dia adalah seorang pria yang cukup umur: "Pada usia saya, Anda tidak dapat mulai berjongkok di atas saya," - inilah yang dikatakan Famusov sendiri tentang usianya.

Kehidupan keluarga Pavel Afanasyevich bukannya tanpa awan - istrinya meninggal, dan dia menikah lagi dengan "Nyonya Rosier". Famusov tidak dapat membanggakan banyak penerus keluarganya - ia memiliki satu anak - putri Sonya, yang lahir dari istri pertamanya.

Famusov bukannya tidak memiliki rasa belas kasihan - ia mengasuh putra temannya, Alexander Chatsky, untuk membesarkannya setelah bocah itu menjadi yatim piatu. Alexander mempertahankan kesan menyenangkan terhadap gurunya dan, setelah kembali dari perjalanan jauh ke luar negeri, hal pertama yang dia lakukan adalah mengunjungi Pavel Afanasyevich. Hormat kami, rasa hormat dan terima kasihnya kepada Famusov bukanlah satu-satunya alasan kunjungan tersebut. Chatsky jatuh cinta pada Sonya dan berharap bisa menikahi gadis itu.

Berdasarkan situasi ini, kita dapat menyimpulkan bahwa Pavel Afanasyevich adalah seorang guru yang baik, dia tahu bagaimana memenangkan hati Alexander pada usia berapa pun, jika tidak, Chatsky tidak akan berusaha mengunjunginya dengan semangat seperti itu.

Namun, pertemuan Famusov dengan Chatsky menjadi alasan kekecewaan dan pertengkaran. Alexander mulai menganalisis tindakan dan posisi gurunya dan mendapatkan hasil yang sangat tidak memuaskan di pihaknya.

Layanan Negara Famusov

Pembaca sudah mengenal Famusov ketika dia menjabat sebagai manajer “di kantor pemerintah”; Griboyedov tidak merinci bagaimana dia menerima posisi ini dan apa jalur kariernya.

Diketahui bahwa Famusov lebih suka melihat kerabat di antara rekan-rekan karyawannya: “Saat saya memiliki karyawan, orang asing sangat jarang.”

Pavel Afanasyevich mengelilingi dirinya dengan kerabat di tempat kerja, dia suka menyenangkan mereka dengan promosi atau penghargaan lainnya, tetapi dia melakukan ini karena suatu alasan - konsep tidak mementingkan diri sendiri adalah hal yang asing bagi Famusov.

Kualitas pribadi dan kebiasaan Famusov

Pertama-tama, motif egois menonjol. Ia sendiri adalah seorang yang kaya dan berkecukupan, oleh karena itu dalam memilih calon menantunya ia berpedoman pada prospek pertumbuhan karir dan finansial seorang pemuda, karena dalam konsep Famusov yang pertama tidak dapat dipisahkan dari Kedua.

Famusov sendiri bergantung pada pangkat; ia percaya bahwa seseorang yang memiliki pangkat pantas dan banyak penghargaan sudah secara apriori patut dihormati.

“Kamu, sangat menyukai pangkat,” begitulah Chatsky menggambarkannya. Selain keinginan meraih pangkat, menantunya juga harus mempunyai kecukupan finansial. Pada saat yang sama, Pavel Afanasyevich tidak tertarik pada moralitas dan integritas pemuda tersebut.

Berdasarkan posisi ini, Alexander Chatsky terlihat seperti calon suami Sonya Famusova yang sangat tidak menarik. Dia pensiun dari dinas militer, pegawai negeri juga tidak membangkitkan minatnya, tentu saja, Chatsky memiliki harta keluarga, tetapi ini tidak membangkitkan keandalan dan prospek di mata Famusov: "Siapa pun yang miskin tidak cocok untuk Anda."

Terkejut dengan putusan seperti itu, Chatsky masih tidak kehilangan harapan untuk bersatu kembali dengan kekasihnya, namun perkembangan konflik lebih lanjut memaksa Chatsky untuk meninggalkan ide tersebut.

Famusov sangat menghargai pencapaian masa pemerintahan Catherine II, dan menganggap Maxim Maksimych sebagai orang yang ideal, yang, berkat penjilatan dan kemampuannya untuk menyenangkan, berhasil mencapai puncak karirnya dan dijunjung tinggi:

Di kurtag dia kebetulan menginjak kakinya;
Dia terjatuh begitu keras hingga bagian belakang kepalanya hampir terbentur;
Mereka berkenan untuk tertawa; bagaimana dengan dia?
Tiba-tiba jatuh berturut-turut - dengan sengaja,
Dan tawanya lebih buruk lagi, dan untuk ketiga kalinya tetap sama.
A? bagaimana menurutmu? menurut kami, dia pintar.

Dipandu oleh prinsip-prinsip lama, Famusov menilai seseorang berdasarkan kondisinya, dan kemampuan untuk mendapatkan apa yang dia butuhkan, bahkan melalui penghinaan, menjadi subjek kekaguman.

Famusov meremehkan orang-orang yang melayaninya, dia merasa lega, memarahi, dan meneriaki budaknya. Frasa seperti “Keledai! Haruskah aku memberitahumu seratus kali?” dan “Kamu, Filka, kamu benar-benar bodoh” adalah hal yang umum dalam kosakatanya.

Ngomong-ngomong, ketidakpuasan terus-menerus adalah ciri khas Pavel Afanasyevich. Dia tidak puas dengan para pelayan, tidak puas dengan zaman baru, pemuda modern, tokoh ilmu pengetahuan dan budaya.

Konflik antara Chatsky dan Famusov

Gambaran Chatsky dan Famusov memaparkan “abad sekarang” dan “abad yang lalu”. Famusov menganut pandangan konservatif dan percaya bahwa perlu untuk mematuhi tatanan masa lalu, karena nenek moyang lebih bijaksana daripada orang-orang sezamannya. Famusov membandingkan segala sesuatu antara “dulu” dan “telah menjadi”.

Sulit baginya untuk menyadari bahwa zaman nenek moyangnya telah berlalu dan tuntutan masyarakat telah berubah:

Pada usia lima belas tahun, guru akan diajar!
Dan orang tua kita?? - Bagaimana mereka akan terpesona oleh antusiasme,
Mereka akan mengutuk perbuatan, bahwa perkataan adalah kalimat, -
Bagaimanapun, pilar-pilar itu tidak mengganggu siapa pun;
Dan terkadang mereka membicarakan pemerintah seperti ini,
Bagaimana jika seseorang mendengarnya...

Selain pembagian ini, gambaran Famusov dan Chatsky membedakan dunia kesenangan duniawi dan dunia spiritual. Famusov dan orang-orang seperti dia dalam hidup dibimbing oleh kebutuhan dasar tubuh, tanpa mempedulikan perkembangan spiritual dan moral mereka. Mereka mewujudkan manusia sebagai perwakilan dunia binatang.