Folklór ako druh ľudovej kultúry. Synkretizmus antického umenia
Ľudová kultúra
kultúra, ktorá je založená na umeleckých tradičných obrazoch a archetypoch.
☼ kolektívny pojem, ktorý nemá jasne definovanú definíciu. hranice a vrátane kultúrnych vrstiev rôznych období od staroveku až doteraz. Formovanie a fungovanie fenoménu N.K. v etnickom komunita alebo sociálne skupiny a komunity rôzne typy spojené s vedomím ich príslušnosti k ľuďom. Sebaidentifikácia s ľuďmi, ľuďmi. tradície v stereotypoch sociálne správanie a akcie, každodenné nápady, výber kultúrnych štandardov a spoločenských noriem, orientácia na určité formy voľného času, amatérska umelecká tvorivosť. praktiky - prejavy N.K. V našej dobe všeobecná vlastnosť- neprofesionálny status v oblasti modernej vedy. viacvrstvová kultúra, nešpecializovaná povaha kultúrnych aktivít, čo však nevylučuje vysokej úrovni majstrovstvo, schopnosť, vedomosti, na ktorých sa zakladá plynulosť tradície.
Tradičnosť - dôležitá kvalita N.k. vo všetkých obdobiach, určujúcich jeho hodnotovo-normatívny aj sémantický obsah a sociálne mechanizmy jeho prenos, dedenie v priamej komunikácii z človeka na človeka, z majstra na študenta, z generácie na generáciu, obchádzanie inštitucionálnych a organizačných foriem.
N.k. v histórii minulosť v prostriedkoch. do určitej miery sa zhoduje s etnickou, potom nadobúda výraznú sociálnu, národnú zložku, splýva so subkultúrnymi formáciami a dokonca s prvkami ideológie (napríklad v sovietskych časoch). Tradičný N.k. určuje a normalizuje všetky aspekty života komunity: spôsob života, formy hospodárska činnosť, zvyky, rituály, úprava sociálnych vzťahov medzi členmi komunity, typ rodiny, výchova detí, povaha domova, vývoj okolitého priestoru, typ oblečenia, výživa, vzťah k prírode, svetu, legendy, povery, povery, poznanie, jazyk, folklór ako symbolický symbol .
Úlohou kulturológa je izolovať určitý invariantný obsah, ktorý preniká všetkými špecifikovanými zložkami tradícií. kultúry a mať prostriedky. prinajmenšom nadetnické. charakter. Sú to najmä idey - hodnoty - významy ako predstavy o prírode, priestore, mieste človeka vo svete, náboženská mytológia. predstavy o ľudských vzťahoch s nadprirodzenými, vyššími silami, predstavy o ideáloch múdrosti, sile hrdinstva, krásy, dobra, o formách „správneho“ a „nesprávneho“ spoločenského správania a štruktúre života, o službe ľuďom, vlasť atď.
Concr. formy tradície. kultúry, ako aj sociálne mechanizmy ich prenosu, sú historicky prechodné. Kompletný systém normatívna a hodnotovo založená podpora života ľudí sa rozpadá na fragmenty, ktoré časom strácajú svoj funkčný a sémantický obsah. zároveň všeobecné myšlienky a hraničné hodnoty N.k. zostať relevantné a presunúť sa do oblasti odborné činnostišpecialistov rôzne profily. Potom sa však môžu opäť vrátiť do masového vedomia a v upravenej podobe sa opäť stať súčasťou N.K. Teda v prostriedkoch. najmenej sa to deje dnes. čas, keď v Rusku, rovnako ako v iných krajinách, záujem o tradičných kultúr vrátane ich raných foriem.
Orientácia na postmodernu v kultúre a postindustriálne formy civilizácie je spojená s prehodnotením rozsiahlych vrstiev histórie a definícií. hnutie ku konzervativizmu a tradicionalizmu, ktoré si všímajú niektorí vedci. Druhý (podľa niektorých definícií sekundárny) život ľudových tradícií, spoločenská reprodukcia rôzne modely začlenenie kultúrnych archetypov minulosti do modernej doby. život určuje význam rozvoja holistickej kultúry prístup k okruhu javov, predmetov, procesov spojených s N.K.
Lit.: Chistov K.V. Ľudové tradície a folklór: Eseje o teórii. L., 1986; Bachtin M.M. Dielo Francoisa Rabelaisa a ľudová kultúra stredoveku a renesancie. M., 1990; Putilov B.N. Folklór a ľudová kultúra. Petrohrad, 1994; Tradičná ľudová kultúra: so. informačný analytik materiálov. M., 1995.
N.G. Michajlovej.
Kultúrne štúdie dvadsiateho storočia. Encyklopédia. M.1996
Veľký výkladový slovník v kultúrnych štúdiách.. Kononenko B.I. . 2003.
Pozrite sa, čo je „ľudová (ľudová) kultúra“ v iných slovníkoch:
Hudobný folklór(anglicky: ľudová hudba, nem. Volksmusik, Volkskunst, francúzsky: folklórny muzikál) vok. (hlavne piesňový, t. j. hudobný, poetický), inštrumentálny, vok. inštr. a hudbu tanec kreativita ľudí (od primitívnych lovcov, rybárov,... ... Hudobná encyklopédia
Niekoľko Vietnamcov hrá tradičnú hudbu na dedinskom festivale v Bac Ninh... Wikipedia
- (v kultúrnom aspekte) v „širšom“ zmysle (všetko ľudovo tradičné roľnícke duchovné a čiastočne materiálnej kultúry) a „úzky“ (ústna sedliacka slovesná umelecká tradícia). Folklór je zbierka ...... Encyklopédia kultúrnych štúdií
David Naumovich Medrish Dátum narodenia: 22. januára 1926 (1926 01 22) Miesto narodenia: Pogrebishche, Kyjevská provincia (teraz Vinnitská oblasť), Ukrajinská SSR Dátum úmrtia ... Wikipedia
Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Nikitin. Serafima Evgenievna Nikitina Dátum narodenia: 1. september 1938 (1938 09 01) (74 rokov) Krajina ... Wikipedia
I. ÚVOD II. RUSKÁ ÚSTNA POÉZIA A. Periodizácia dejín ústnej poézie B. Vývoj starovekej ústnej poézie 1. Najstaršie počiatky ústnej poézie. Kreativita ústnej poézie staroveká Rus od 10. do polovice 16. storočia. 2.Ústna poézia od polovice 16. storočia do konca... ... Literárna encyklopédia
Umelecká tvorivosť širokej verejnosti omši, prevažne ústna poézia. Tento termín prvýkrát zaviedol do vedeckého používania v roku 1846 anglický vedec William Toms. V doslovnom preklade Folk lore znamená: ľudová múdrosť,… … Literárna encyklopédia
čínsky ľudová republika, Čína (čínsky: Zhonghua renmin gongheguo). ja Všeobecné informácie Kazachstan je najväčším štátom z hľadiska počtu obyvateľov a rozlohou jedným z najväčších na svete; nachádza v Strednej a východnej Ázie. Na východe...
Literatúra nadnárodná Sovietska literatúra predstavuje kvalitatívnu nová etapa rozvoj literatúry. Ako definitívny umelecký celok, spojený jednotnou sociálnou a ideologickou orientáciou, komunita... ... Veľká sovietska encyklopédia
Ústne ľudová poézia. Bibliografia. W. l. do konca 18. storočia. Bibliografia. W. l. najprv polovice 19. storočiačl. W. l. 60 90-te roky W. l. koniec XIX a začiatkom XX storočia. Bibliografia. Ukr. Sovietska literatúra. Ústna ľudová poézia. &nbs... Literárna encyklopédia
HORIZONTÁLNE:
1. NÁBOR - Ktorý z vojakov ešte „nepričuchol k pušnému prachu“?
5. KARPOV - Kto sa vzdal šachového trónu Garrymu Kasparovovi?
9. Mohawk - Punkový styling.
10. IRÓNIA - „Závoj“ na výsmech.
11. HYPOTÉZA – „Dobre môže byť“ jedným slovom.
14. TSIOLKOVSKIJ - Učiteľ z Kalugy medzi krstnými otcami kozmonautiky.
16. VEMENO - "Burenkova nádrž".
18. SPEVÁK - Američania nazvali prvý zvukový film "... jazz."
19. Arktická líška - Kožušinové zviera, ktorého meno pochádza od psa.
20. SMITH - Veril, že na to, aby sa štát dostal na najvyššiu úroveň blahobytu, je potrebný len mier, mierne dane a tolerancia vo vládnutí (kultový ekonóm).
23. GOBI - V ktorej púšti stretol Nikolaj Prževalskij koňa „pomenovaného po sebe“?
28. SPEVÁČEK - Kto to pretiahne a zbor zdvihne?
29. Zvenigorod - Malá vlasť skvelá filmová herečka Lyubov Orlová.
30. JAKOB - anglický kráľ, zosadený v dôsledku Slávnej revolúcie v rokoch 1688-1689.
31. UMELEC - Melodráma "... od Gribova" s Irinou Muravyovou v hlavnej úlohe.
32. SEDIMENT - klesol až na samé dno.
33. KROK - "Pierová tráva rozloha."
34. OKO - Ktorý orgán medúzy Gorgon sa stal talizmanom proti škodám medzi Turkami?
40. FILOLOG - Aké bolo povolanie spisovateľ sci-fi Arkadij Strugackij?
42. PRÁCA - Folklórny vtip.
43. ELK - Aké zviera používali Švédi ako ťažnú silu pred niekoľkými storočiami?
44. BElly – „Je príliš neskoro narásť krídla, keď ti už narástli...“.
45. PRÍPAD - Koľko je 46 v Tabasaran, 21 v maďarčine, 15 vo fínčine, 12 v mordovčine, 6 v ruštine a len 2 v angličtine?
46. GOMORAH - "Mesto hriechov".
47. MOON - Lines od Osipa Mandelstama: “Dvaja milenci v noci žasli nad obrovskou hviezdou, - ráno si uvedomili, že žiari...”.
48. SUNDRESS - Šaty pre Vasilisu Krásnu.
49. LIMIT - Kedysi sa používal na registráciu provinciálov do Moskvy.
50. ZAPAMATUJTE SI - "Poďme prehrať vzdialenú pieseň pre... jej dušu."
51. ZDIEĽAŤ - "V každom vtipe je... pravda."
52. LASAGNA - Obľúbené jedlo pre kresleného kocúra Garfielda.
VERTIKÁLNE:
1. NEUROCHIRURG - Kto opravuje poškodenie lebky?
2. Skorbut – „Nahnevaná žena, má modrú tvár, vráskavá, zubami hladí morušky, brusnice a šalát“ z pomorských rozprávok.
3. CITLIVOSŤ – U fajčiarov... kvetov ubúda.
4. AKTÍVNY - Osoba verejného významu.
6. AURA - Aké žiarenie živí psychiku?
7. PENA - "Bolo to pri mori, kde prelamované stavby..., kde sa mestská posádka nachádza len zriedka."
8. PLAVBA - Romantický výlet.
10. OPOTREBENIE - Starnutie jednotky.
12. ŽALOVATEĽ - Podnecovateľ súdneho zúčtovania.
13. LYCEUM - Carskoje Selo... prijalo šľachtické deti od desiatich rokov.
15. OVOSCOP - Osvetľovač vajíčok.
18. PRETEČENIE - "Hra odtieňov."
21. PASTA - Nielen zubná pasta, ale aj paradajka.
22. BAŽANT - Z akého vtáka by ste vlastne mali variť? Gruzínske jedlo"Chakhokhbili"?
24. GRIN - Odhalenie tesákov.
25. IZVOZ - Podnikanie taxikára.
26. DETAILY - So všetkými detailmi.
27. FILMOVÁ KOMÉDIA - žáner Gaidajev.
31. Aport - Povel psa, za ktorým sa skrýva "Aport!"
34. ĽAD - Čo nadávajú, keď v zime spadnú?
35. ARSENAL - Sklad na území vojenskej jednotky.
36. DOGE - Ktorému vládcovi slúžil Shakespearov Othello?
37. PREDCHÁDZANIE - "Predbiehanie auta."
38. SUVOROV - ruský veliteľ, na počesť ktorého bola Victoria zložená pieseň „Roll the Thunder of Victory!“.
39. SHKURNIK - Peniaze hrabúci, ale nie taký domýšľavý.
41. GUITARA - Aký nástroj sa objavil v Rusku pod vedením Cariny Anny Ioannovny, ale bol okamžite odmietnutý pre svoj tichý a nevýrazný zvuk?
42. RUŽ - "Dlhotrvácny..." zostáva na perách, nie na poháriku.
46. GAT - „Prejdite“ cez močiar.
Bohužiaľ, strata sluchu sa môže vyskytnúť v každom veku. Existuje niekoľko dôvodov - poškodenie ušného bubienka, infekčné choroby, sírové zátky, následky práce v podmienkach zvýšeného hluku atď. Nech už zmeny ostrosti sluchu spôsobujú čokoľvek, v každom prípade sa budete musieť poradiť s lekárom. Samoliečba môže viesť k zhoršeniu stavu až k úplnej hluchote. Na základe výsledkov štúdií ORL stanoví správnu diagnózu a predpíše liečbu. Spolu s tradičnou liečbou pomáhajú ľudové recepty zlepšiť sluch. Pri výbere jedného alebo druhého spôsobu odstránenia problému zameraného na zlepšenie sluchu sa musí dohodnúť s lekárom.
Ako zlepšiť svoj sluch doma?
Pri prvých príznakoch poruchy sluchu sa odporúča použiť liek vyrobený z cesnakového a gáfrového oleja. 2 strúčiky nastrúhaného cesnaku zmiešame s 3-4 kvapkami oleja. Zmes sa má aplikovať na vatové tampóny a jemne vložiť do uší. Mal by tam byť príjemný pocit tepla. Tampóny môžete odstrániť po objavení sa zreteľného pocitu pálenia. Trvanie liečby - 2 týždne.
Medzi najviac efektívnymi spôsobmi zlepšenie ostrosti sluchu možno nazvať metódou liečby medom. Na varenie náprava budete potrebovať 3-5 bobúľ kalina a 1 lyžičku. med Bobule by mali byť mleté medom, nanesené na gázovú podložku a vložené do uší cez noc. Trvanie liečby je 10-15 dní, kým sa nezlepší ostrosť sluchu.
Ak je porucha sluchu dôsledkom infekčného ochorenia, odporúča sa doplniť hlavnú liečbu citrónovou kúrou. Aby ste to dosiahli, citrusy by mali byť nakrájané na krúžky, pokryté cukrom a konzumované spolu s kôrou. Počas dňa musíte zjesť aspoň polovicu 1 citróna. Ten aktivuje ochranné funkcie tela, takže ho možno užívať pri prechladnutí a zápale stredného ucha. Ľuďom s chorobami žalúdka sa neodporúča jesť citrón, aby sa predišlo komplikáciám.
Medzi tradičnými metódami liečby nízkej ostrosti sluchu je liečba semienkami anízu a šípkovým olejom dosť účinná. Musíte si vziať malú nádobu, nalejte do nej 30 ml šípkového oleja, pridajte 1 polievkovú lyžičku. l. vopred mleté semená a nechajte na chladnom mieste po dobu 20 dní. Každý druhý deň by sa mal produkt jemne pretrepať. Keď je liek pripravený, musí sa v noci nakvapkať 1-2 kvapky do každého ucha. Liečbu môžete ukončiť až po viditeľnom zlepšení sluchu.
Cvičenie na zlepšenie sluchu
Okrem použitia prostriedkov na pomoc pri liečbe straty sluchu sa odporúča robiť jednoduché, ale veľmi účinné cvičenia.
Prekrvenie ušného bubienka a zvýšenie ostrosti sluchu môžete zlepšiť vložením prsta hlbšie do ucha a následným prudkým vytiahnutím. Podobný efekt sa dá dosiahnuť, keď si uši pevne zatlačíte dlaňami a potom ich prudko odstránite.
Takáto gymnastika pomôže zlepšiť ostrosť sluchu, ak sa vykonáva 10-15 krát denne.
Ako zlepšiť sluch u starších ľudí?
U starších ľudí je strata sluchu pomerne častá, ktorá sa vyvíja s vekom a je prirodzenou zmenou súvisiacou s vekom. To však neznamená, že tradičnými metódami nemožno dosiahnuť reálne výsledky pri liečbe sluchového postihnutia u starších ľudí. Ako ukazuje prax, vyššie opísané liečebné metódy v niektorých prípadoch pomohli dosiahnuť výrazné zlepšenie ostrosti sluchu aj u starších ľudí.
Deti využívajú folklór rôznych žánrov aj mimo hry, v bežnom živote. No v týchto prípadoch má často aj charakter zábavy a zábavy. Zaujímavé materiály a postrehy o detskom folklóre faktu boli uvedené v knihe A. Mozharovského „Zo života roľníckych detí kazaňskej provincie“ (1882).
V detskom folklóre mimo hry vidíme nielen žánre, ktoré sme zaznamenali skôr (príslovia, piesne atď.), ale aj niektoré nové (vtipy, vtipy, škádlení, jazykolamy atď.). Uveďme si príklady. Tu je veta, ktorú dievčatá predvádzajú po kúpaní:
Olya, Olya, umyte poháre.
Vylejte vodu
Polievajte kone
Na dubovej palube.
A tu je veta, ktorú robia deti, keď nájdu slimáka:
Slimák, slimák,
Vystrčte rožky!
Dám ti koniec koláča.
Deti sa navzájom zabávali vtipmi - poviedky V poetickú formu. Tu je vtip o koze, ktorej dom začal horieť:
Don, don, don!
Kozí domček zachvátil požiar.
Koza vyskočila
Oči sa jej rozšírili,
Prepustili deti
Bežal som do krčmy,
Čuchal som tabak
Bežal som k dubu,
A poďme na palicu
Pes stlačil stodolu,
Áno, utiekla.
Chata prišla k mužovi,
Tam žena miesi cesto.
Špeciálnym typom vtipu je tvarožrút a. Inverzie sú piesne, v ktorých sa obracajú vzťahy a súvislosti medzi predmetmi a javmi. Hovorí sa napr.
že to nebol človek, ktorý jazdil v strede dediny, ale dedina, ktorá jazdila medzi človekom, nebol to človek, ktorý bol opásaný lykom, ale lýko bolo prepásané sedliakom atď. príklad takého opačného vtipu:
Lýko je prepásané mužom,
Dedina jazdila uprostred muža,
Pozrite sa spod psa, brána šteká,
Brána je farebná, psík je nový.
Muž chytil psa.
Changelings demonštrujú schopnosť detí predstaviť si, túžbu prekvapiť, pobaviť a pobaviť. Pôjdem do lesa. Poslucháč: Ja tiež. Vyrúbam strom. Poslucháč: Ja tiež. Prerežem palubu.
Detský neherný folklór je presiaknutý zábavou, vtipom a vtipom. Vezmime si detský vtip – pascu. Poslucháč: Ja tiež. A uhnetiem prasatá. Poslucháč: Ja tiež. Budú jesť. Poslucháč: Ja tiež.
Medzi deťmi boli rozšírené rôzne poetické prezývky. Nikto ich však neurazil, pretože takmer každý z nich mal svoju prezývku. Tu sú prezývky pre chlapca Petyu a dievča Praskovyu:
Kohút Peťka,
Na smetisku je to zhnité.
Pashka-bug,
Bravčová kalabasa.
Špeciálnym žánrom detského neherného folklóru sú takzvané poddevki, ktorými sa deti snažili navzájom „vypáčiť“. Tu sú dve variácie:
Povedz "sekera"
Tvoj otec je zlodej.
Povedz: "V kúpeľnom dome je vínna réva."
V kúpeľnom dome je vínna réva.
Tvoja matka je koza.
V nehernom detskom folklóre sa ešte viac rozšírili takzvané teasery. Upútavky zvyčajne pomenúvajú tých, ktorí sú zosmiešňovaní. Tu je príklad takýchto upútavok:
Podkováč Yegorushka
Obúval som mačaciu nohu,
Išiel som sa oženiť -
Zviazal koryto.
Korýtko visí,
Manželka sa usmieva.
Ivan je zhovorčivý,
Mlieko štebotalo -
Nerozmazal to
A všetko vypil.
Manželka piekla šišku
Podávala mu šiš.
Obľúbený neherný žáner detský folklór sú jazykolamy. Jazykové prekrúcačky sú výrazy postavené na kombinácii zvukov, ktoré sťažujú rýchle a jasné vyslovovanie slov. Chyba vo výslovnosti akéhokoľvek slova vyvolala smiech ostatných. Tu sú niektoré jazykolamy zaznamenané od detí. „Čiapka je ušitá, čiapka je dodávaná, ale nie v štýle Kolpakova“; „Prasa bola hlúpa, rozryla celý dvor“; "S trochou pod nohami to stojí za šok." Niekedy sú jazykolamy detailnejšie a majú dialogickú formu konštrukcie. Napríklad:
Povedzte nám o svojich nákupoch.
A čo nákupy?
O nakupovaní, o nakupovaní,
O mojich nákupoch.
Na záver môžeme povedať, že naše vlastné ústna a poetická tvorivosť deti majú širokú škálu žánrov.
Obsah článku
FOLKLÓR. Termín „folklór“ (v preklade „ľudová múdrosť“) prvýkrát zaviedol anglický vedec W.J. Toms v roku 1846. Pod týmto pojmom sa najskôr skrývala celá duchovná (viera, tance, hudba, drevorezba atď.), niekedy aj materiálna (bytová, odevná) kultúra ľudí. IN moderná veda Vo výklade pojmu „folklór“ neexistuje jednota. Niekedy sa používa v pôvodnom význame: neoddeliteľná súčasť ľudového života, úzko spätá s jeho ostatnými prvkami. Od začiatku 20. stor. výraz sa používa aj v užšom, viac špecifický význam: slovesné ľudové umenie.
Najstaršie druhy slovesného umenia vznikli v procese formovania ľudskej reči v období horného paleolitu. Verbálna tvorivosť bola v staroveku úzko spätá s pracovná činnosťľudské a reflektované náboženské, mýtické, historické predstavy, ako aj začiatky vedecké poznatky. Rituálne akcie, prostredníctvom ktorých primitívny človek snažil sa ovplyvniť prírodné sily, osud, boli sprevádzané slovami: boli vyslovované kúzla, sprisahania, rôzne žiadosti alebo hrozby boli adresované silám prírody. Umenie slova úzko súviselo s inými typmi primitívne umenie- hudba, tanec, dekoratívne umenie. Vo vede sa to nazýva " primitívny synkretizmus„V ľudovej slovesnosti sú jeho stopy stále viditeľné.
Ruský vedec A.N. Veselovskij veril, že pôvod poézie je v ľudovom rituáli. Primitívna poézia bola podľa jeho koncepcie pôvodne zborová pieseň sprevádzaná tancom a pantomímou. Úloha slova bola spočiatku bezvýznamná a úplne podriadená rytmu a mimike. Text sa improvizoval podľa predstavenia, až kým nenadobudol tradičný charakter.
Ako sa ľudstvo hromadilo čoraz významnejšie životná skúsenosť, ktoré bolo potrebné odovzdať ďalším generáciám, vzrástla úloha verbálnej informácie. Výber verbálna tvorivosť do samostatnej umeleckej formy - najdôležitejší krok v praveku folklóru.
Folklór bol slovesné umenie, organicky inherentné život ľudí. Rôzne účely diel dali vzniknúť žánrom, s ich rôzne témy, obrázky, štýl. V staroveku mala väčšina národov kmeňové legendy, pracovné a rituálne piesne, mytologické príbehy a sprisahania. Rozhodujúcou udalosťou, ktorá vydláždila hranicu medzi mytológiou a vlastným folklórom, bolo objavenie sa rozprávky, ktorej zápletky boli vnímané ako fikcia.
V starovekej a stredovekej spoločnosti existoval hrdinský epos(Írske ságy, Kirgizsko Manas , ruské eposy atď.). Odrazu vznikli aj legendy a piesne náboženské presvedčenie(napríklad ruské duchovné básne). Neskôr sa objavili historické piesne, zobrazujúce skutočné historické udalosti a hrdinovia, akých zostali v pamäti ľudí. Ak rituálne texty (rituály sprevádzajúce kalendár a poľnohospodárske cykly, rodinné rituály spojené s narodením, svadbou, smrťou) vznikli v dávnych dobách, vtedy nerituálne texty, so svojím záujmom o obyčajnému človeku, sa objavil oveľa neskôr. Postupom času sa však stiera hranica medzi rituálnou a nerituálnou poéziou. Na svadbe sa teda spievajú pesničky, zároveň niektoré z nich svadobné piesne prejsť do nerituálneho repertoáru.
Žánre vo folklóre sa líšia aj spôsobom prednesu (sólo, zbor, zbor a sólista) a rôznymi kombináciami textu s melódiou, intonáciou, pohybmi (spev, spev a tanec, rozprávanie, herectvo atď.)
So zmenami na spoločenský život spoločnosti vznikli v ruskom folklóre aj nové žánre: piesne vojakov, furmanov, bárky. Rozmach priemyslu a miest dal vzniknúť romancom, vtipom, robotníckemu, školskému a študentskému folklóru.
Vo folklóre sú produktívne žánre, v hĺbke ktorých sa môžu objaviť nové diela. Teraz sú to bonmoty, výroky, mestské piesne, vtipy a mnoho druhov detského folklóru. Sú žánre, ktoré sú neproduktívne, no naďalej existujú. Áno, nové ľudové rozprávky sa neobjaví, ale stále sa hovorí o starých. Spieva sa aj veľa starých piesní. No eposy a historické piesne už naživo prakticky nepočuť.
Folklórna veda - folkloristika - zaraďuje všetky diela ľudovej slovesnej tvorivosti, vrátane literárnych, do jedného z troch rodov: epického, lyrického a dramatického.
Po tisíce rokov bol folklór jedinou formou poetickej tvorivosti medzi všetkými národmi. Ale s príchodom písania na mnoho storočí, až do obdobia neskorého feudalizmu, bola orálna poetická tvorivosť rozšírená nielen medzi pracujúcich ľudí, ale aj medzi horné vrstvy spoločnosť: šľachta, duchovenstvo. Dielo, ktoré vzniklo v určitom sociálnom prostredí, sa môže stať národným majetkom.
Kolektívny autor.
Folklór je kolektívne umenie. Každý kus orálu ľudové umenie nevyjadruje len myšlienky a pocity určitých skupín, ale je aj kolektívne vytváraný a šírený. Avšak kolektívnosť tvorivý proces vo folklóre neznamená, že jednotlivci nehrali žiadnu rolu. Talentovaní majstri nielen zdokonaľovali alebo prispôsobovali existujúce texty novým podmienkam, ale niekedy vytvárali aj piesne, piesne a rozprávky, ktoré sa v súlade so zákonitosťami ústneho ľudového umenia šírili bez mena autora. So spoločenskou deľbou práce vznikli jedinečné profesie súvisiace s tvorbou a výkonom poetických a hudobných diel(staroveké grécke rapsody, ruskí guslári, ukrajinskí kobzari, kirgizskí akyni, azerbajdžanskí ašugovia, francúzskych šansoniérov atď.).
V ruskom folklóre v 18.–19. storočí. nedošlo k rozvinutej profesionalizácii spevákov. Rozprávkári, speváci, rozprávači ostali roľníkmi a remeselníkmi. Niektoré žánre ľudovej poézie mali masovej distribúcie. Účinkovanie iných si vyžadovalo určitú prípravu, špeciálny hudobný či herecký dar.
Folklór každého národa je jedinečný, rovnako ako jeho história, zvyky a kultúra. Eposy a ditties sú teda vlastné iba ruskému folklóru, dumám - v ukrajinčine atď. Niektoré žánre (nielen historické piesne) odrážajú históriu daného ľudu. Zloženie a forma rituálnych piesní sú rôzne, môžu sa časovo zhodovať s obdobiami poľnohospodárskeho, pastierskeho, poľovníckeho alebo rybárskeho kalendára a vstúpiť do rôznych vzťahov s rituálmi kresťanských, moslimských, budhistických alebo iných náboženstiev. Napríklad balada u Škótov nadobudla zreteľné žánrové rozdiely, kým u Rusov má blízko k lyrickej, resp. historická pieseň. Medzi niektorými národmi (napríklad Srbmi) sú poetické rituálne náreky bežné, medzi inými (vrátane Ukrajincov) existovali vo forme jednoduchých prozaických výkrikov. Každý národ má svoj vlastný arzenál metafor, epitet, prirovnaní. Ruské príslovie „Ticho je zlato“ teda zodpovedá japonskému „Ticho sú kvety“.
Napriek jasnému národnému sfarbeniu folklórnych textov, mnohým motívom, obrazom a dokonca aj zápletkám rôzne národy podobné. Porovnávacia štúdia zápletiek európskeho folklóru teda vedcov priviedla k záveru, že asi dve tretiny zápletiek rozprávok každého národa majú paralely v rozprávkach iných národností. Veselovský nazval takéto príbehy „blúdivými“ a vytvoril „teóriu“. túlavé príbehy“, ktorý bol opakovane kritizovaný marxistickou literárnou kritikou.
Pre národy so spoločnou historickou minulosťou a hovoriacimi príbuznými jazykmi (napríklad indoeurópska skupina) možno takéto podobnosti vysvetliť spoločný pôvod. Táto podobnosť je genetická. Podobné črty vo folklóre národov patriacich do rôznych jazykových rodín, ktoré sú však medzi sebou už dlhší čas v kontakte (napríklad Rusi a Fíni), sa vysvetľujú požičaním. Ale aj vo folklóre národov žijúcich ďalej rôznych kontinentoch a asi nikdy nekomunikované, sú tam podobné témy, zápletky, postavy. Jedna ruská rozprávka teda hovorí o šikovnom chudobnom mužovi, ktorého pre všetky svoje triky dali do vreca a má sa utopiť, ale on, keď oklamal pána alebo kňaza (hovoria, obrovské školy krásnych koní pasú sa pod vodou), strčí ho do vreca namiesto seba. Rovnaký dej možno nájsť v rozprávkach moslimských národov (príbehy o Haju Nasreddinovi), medzi obyvateľmi Guiney a medzi obyvateľmi ostrova Maurícius. Tieto diela vznikli samostatne. Táto podobnosť sa nazýva typologická. V rovnakom štádiu vývoja, podobné presvedčenia a rituály, formy rodiny a verejný život. A preto sa ideály aj konflikty zhodujú - konfrontácia medzi chudobou a bohatstvom, inteligenciou a hlúposťou, tvrdou prácou a lenivosťou atď.
Slovo z úst.
Folklór je uložený v pamäti ľudu a reprodukovaný ústne. Autor literárneho textu nemusí priamo komunikovať s čitateľom, ale za prítomnosti poslucháčov sa predvádza folklórne dielo.
Aj ten istý rozprávač, dobrovoľne či nedobrovoľne, každým predstavením niečo mení. Okrem toho ďalší interpret sprostredkuje obsah inak. A tisíckami pier prechádzajú rozprávky, piesne, eposy atď. Poslucháči nielen určitým spôsobom ovplyvňujú interpreta (vo vede sa to nazýva spätná väzba), ale niekedy sa sami zapoja do predstavenia. Preto má každý kus ústneho ľudového umenia mnoho variantov. Napríklad v jednej verzii rozprávky Žabia princezná Princ poslúchne svojho otca a bez ďalších diskusií sa so žabou ožení. A v inom ju chce opustiť. V rôznych rozprávkach žaba pomáha snúbencom splniť kráľovské úlohy, ktoré tiež nie sú všade rovnaké. Aj také žánre, ako sú eposy, piesne, skladby, kde je dôležitý obmedzujúci princíp – rytmus, melódia, majú skvelé možnosti. Tu je napríklad pieseň nahraná v 19. storočí. v provincii Archangeľsk:
Milý slávik,
Môžete lietať všade:
Leť do šťastných krajín,
Leťte do slávneho mesta Jaroslavľ...
Približne v tých istých rokoch na Sibíri spievali na rovnakú melódiu:
Si môj malý miláčik,
Môžete lietať všade
Letieť do cudzích krajín,
Do slávneho mesta Jeruslan...
Nielen na rôzne územia, ale aj v rôznych historické éry tá istá pieseň by sa mohla hrať vo variáciách. Piesne o Ivanovi Hroznom boli teda prerobené na piesne o Petrovi I.
Aby si ľudia zapamätali a prerozprávali alebo zaspievali nejaké dielo (niekedy dosť objemné), ľudia vyvinuli techniky, ktoré boli vybrúsené po stáročia. Vytvárajú osobitný štýl, ktorý odlišuje folklór od literárne texty. Mnohé folklórne žánre majú spoločný pôvod. Takže ľudový rozprávač vopred vedel, ako začať príbeh - V nejakom kráľovstve, v nejakom štáte... alebo Kedysi dávno…. Epos často začínal slovami Ako v slávnom meste Kyjev…. V niektorých žánroch sa opakujú aj konce. Napríklad eposy často končia takto: Tu spievajú jeho slávu…. Rozprávka sa takmer vždy končí svadbou a hostinou porekadlom Bol som tam, pil som med a pivo, tieklo mi po fúzoch, ale nedostalo sa mi to do úst, alebo A začali žiť a žiť a robiť dobré veci.
Vo folklóre nájdeme aj iné, najrozmanitejšie opakovania. Jednotlivé slová sa môžu opakovať: Za domom, za kamenným, // Za záhradou, zelenou záhradou alebo začiatkom riadkov: Za úsvitu svitalo, // Za úsvitu bolo ráno.
Opakujú sa celé riadky a niekedy aj niekoľko riadkov:
Chôdza pozdĺž Dona, chôdza pozdĺž Dona,
Po Donu kráča mladý kozák,
A dievča plače a dievča plače,
A dievča plače nad rýchlou riekou,
A panna plače nad rýchlou riekou.
V dielach ústneho ľudového umenia sa opakujú nielen slová a frázy, ale aj celé epizódy. Eposy, rozprávky a piesne sú postavené na trojnásobnom opakovaní rovnakých epizód. Takže, keď Kaliki (potulní speváci) vyliečia Ilyu z Muromets, dajú mu trikrát vypiť „medový nápoj“: po prvýkrát pociťuje nedostatok sily, po druhom - prebytok a až po vypití tretieho. čas dostane toľko sily, koľko potrebuje.
Vo všetkých žánroch folklóru sú takzvané bežné, čiže typické pasáže. V rozprávkach - rýchly pohyb kôň: Kôň beží - zem sa chveje. "Zdvorilosť" (slušnosť, dobré spôsoby) epický hrdina vždy vyjadrené vzorcom: Písomne položil kríž, ale naučeným spôsobom sa poklonil. Existujú vzorce krásy - Nemôžem to povedať ani v rozprávke, ani to opísať perom. Vzorce príkazov sa opakujú: Stoj predo mnou ako list pred trávou!
Opakujú sa definície, tzv konštantné epitetá, ktoré sú nerozlučne spojené s definovaným slovom. Takže v ruskom folklóre je pole vždy čisté, mesiac je jasný, panna je červená (krasna) atď.
Iné tiež pomáhajú s počúvaním s porozumením umeleckých techník. Napríklad takzvaná technika postupného zužovania obrázkov. Tu je začiatok ľudovej piesne:
Bolo to nádherné mesto v Cherkassku,
Boli tam postavené nové kamenné stany,
V stanoch sú stoly všetky dubové,
Za stolom sedí mladá vdova.
Hrdina môže vyniknúť aj prostredníctvom kontrastu. Na hostine u princa Vladimíra:
A ako tu všetci sedia, pijú, jedia a chvália sa,
Ale len jeden sedí, nepije, neje, neje…
V rozprávke sú dvaja bratia chytrí a tretí (hlavná postava, víťaz) je zatiaľ hlupák.
Viac ako isté folklórne postavy stabilné kvality sú pevné. Takže líška je vždy prefíkaná, zajac zbabelý a vlk zlý. V ľudovej poézii sú určité symboly: slávik - radosť, šťastie; kukučka - smútok, problémy atď.
Podľa výskumníkov tvorí dvadsať až osemdesiat percent textu hotový materiál, ktorý sa netreba učiť naspamäť.
Folklór, literatúra, veda.
Literatúra sa objavila oveľa neskôr ako folklór a vždy v tej či onej miere využívala svoje skúsenosti: témy, žánre, techniky – vynikajúce v rôznych epoch. Áno, príbehy antickej literatúry spoliehať na mýty. V európskej a ruskej literatúre sa objavujú autorské rozprávky, piesne, balady. Spisovný jazyk neustále obohacuje folklór. V dielach ústneho ľudového umenia je skutočne veľa starých a nárečové slová. Pomocou ľúbivých prípon a voľne používaných predpôn vznikajú nové expresívne slová. Dievča je smutné: Ste moji rodičia, moji ničitelia, moji zabijaci…. Chlap sa sťažuje: Ty, moje milé chladné koleso, si mi zatočil hlavou!. Postupne sa niektoré slová dostávajú do hovorovej a potom spisovnej reči. Nie je náhoda, že Puškin naliehal: „Prečítajte si ľudové rozprávky, mladí spisovatelia, aby ste videli vlastnosti ruského jazyka.
V dielach o ľuďoch a pre ľudí sa vo veľkej miere využívali najmä folklórne techniky. Napríklad v Nekrasovovej básni Kto môže žiť dobre v Rusku?? – početné a rôznorodé opakovania (situácií, fráz, slov); zdrobnené prípony.
V rovnakom čase literárnych diel prenikol do folklóru a ovplyvnil jeho vývoj. Ako diela ústneho ľudového umenia (bez mena autora a v rôzne možnosti) boli distribuované rubai od Háfiza a Omara Khayyama, niektoré ruské príbehy zo 17. storočia, Väzeň A Čierny šál Puškin, začiatok Korobeinikov Nekrasová ( Oh, krabica je plná, plná, // Existujú aj chintz a brokát.// Zľutuj sa, srdiečko moje, //Dobre urobené rameno...) a oveľa viac. Vrátane začiatku Ershovovej rozprávky Malý hrbatý kôň, ktorý sa stal pôvodom mnohých ľudových rozprávok:
Za horami, za lesmi,
Za šírym morom
Proti nebu na zemi
V dedine žil starý muž.
Básnik M. Isakovsky a skladateľ M. Blanter napísali pieseň Kaťuša(Rozkvitli jablone a hrušky...). Ľudia to spievali a objavilo sa asi sto rôznych Kaťušov. Takže počas Veľkej Vlastenecká vojna spieval: Jablone a hrušky tu nekvitnú... Nacisti pálili jablone a hrušky…. Dievča Kaťuša sa v jednej skladbe stalo zdravotnou sestrou, v druhej partizánkou a v tretej operátorkou komunikácie.
Koncom 40. rokov 20. storočia traja študenti - A. Okhrimenko, S. Christie a V. Shreiberg - zložili komickú pieseň:
V starej a šľachtickej rodine
Lev Nikolajevič Tolstoj žil
Nejedol ryby ani mäso,
Prechádzal som sa uličkami bosý.
V tom čase nebolo možné takéto básne vytlačiť a distribuovali sa ústne. Začalo sa vytvárať stále viac nových verzií tejto piesne:
Veľký sovietsky spisovateľ
Lev Nikolajevič Tolstoj,
Nejedol ryby ani mäso
Prechádzal som sa uličkami bosý.
Pod vplyvom literatúry sa vo folklóre objavil rým (všetky ditties sa rýmovali, rým je v neskoršom ľudové piesne), rozdelenie do strof. Pod priamym vplyvom romantickej poézie (), najmä balád, vznikol nový žáner mestskej romantiky.
Ústnej ľudovej poézii sa venujú nielen literárni vedci, ale aj historici, etnografi, kultúrni odborníci. Pre dávne, predgramotné časy je folklór často jediným prameňom, ktorý sprostredkoval isté informácie až do súčasnosti (v zastretej podobe). Takže v rozprávke dostane ženích ženu za nejaké zásluhy a činy a najčastejšie sa ožení nie v kráľovstve, kde sa narodil, ale v tom, odkiaľ pochádza. budúca manželka. Tento detail rozprávky, ktorá sa narodila v dávnych dobách, naznačuje, že v tých dňoch bola manželka vzatá (alebo unesená) z inej rodiny. Dostupné v rozprávka a ozveny starodávneho iniciačného obradu – zasväcovania chlapcov do mužov. Tento rituál sa zvyčajne konal v lese, v „pánskom“ dome. V rozprávkach sa často spomína dom v lese, v ktorom žijú muži.
Folklór neskorých čias - najdôležitejší zdrojštúdium psychológie, svetonázoru, estetiky konkrétneho človeka.
V Rusku na konci 20. - začiatku 21. storočia. Vzrástol záujem o folklór 20. storočia, o tie jeho aspekty, ktoré ešte nedávno zostali mimo hraníc oficiálnej vedy (politické vtipy, niektoré kiksy, gulagský folklór). Bez štúdia tohto folklóru bude predstava o živote ľudí v ére totality nevyhnutne neúplná a skreslená.
Ľudmila Polikovskaja