Ketidakpedulian dalam drama itu ada di bagian bawah. argumen untuk sebuah esai

"Chelkash" adalah salah satu karya penting pertama Gorky, yang menjadi salah satu kreasi paling signifikan dari romantisme akhir. Ini menggabungkan ciri-ciri dari beberapa arah dan mengantisipasi munculnya gerakan khusus dalam sastra - realisme sosialis, yang dalam kerangkanya penulis akan mengembangkannya di masa depan.

Ceritanya ditulis pada tahun 1894 Nizhny Novgorod. V.G. Korolenko untuk karya ini dan pada tahun 1895 berkontribusi pada penerbitannya di majalah “ kekayaan Rusia" Sejak saat itu, Gorky dibicarakan secara serius kalangan sastra betapa berbakatnya penulis muda, dan pada tahun 1898 ceritanya diterbitkan dalam dua volume.

Plotnya dengan mudah didasarkan pada wahyu seorang gelandangan yang didengar penulis di rumah sakit. Setelah mengalami banyak kesulitan dan kesulitan dalam hidupnya, Gorky memahami betul apa yang diceritakan teman sekamarnya. Terinspirasi oleh apa yang didengarnya, dia menulis “Chelkasha” dalam dua hari.

Genre dan arah

Gorky adalah pendiri arah baru dalam prosa Rusia. Hal ini berbeda dengan garis keturunan Tolstoy dan Chekhov, yang dicirikan oleh selektivitas puritan yang mengutamakan sopan santun dan kebenaran. Ini berlaku untuk plot dan kosa kata. Peshkov ( nama asli penulis) secara signifikan memperluas kemungkinan tema karya dan memperkaya kosa kata bahasa sastra. Kecenderungan utama karyanya adalah realisme, tapi periode awal ciri-ciri romantisme melekat, yang juga terlihat dalam “Chelkash”:

1. Pertama, puitisisasi citra seorang gelandangan, simpati yang jelas terhadap prinsip hidupnya.
2. Kedua, gambar alam, warna yang beragam elemen air: “lautnya tenang, hitam dan kental seperti mentega.”

Pembaruan prosa seperti itu disambut baik oleh banyak orang sezaman Gorky. Misalnya, Leonid Andreev, karena pengaruh yang sama tercermin dalam cerita awalnya (“Malaikat”, “Bargamot dan Garaska”).

Komposisi

Ceritanya terdiri dari pendahuluan dan 3 bab.

1. Bagian pendahuluan merupakan eksposisi yang menggambarkan adegan aksi. Di sini penulis memberikan gambaran kepada pembaca lingkungan karakter utama. Bab pertama berisi deskripsi Chelkash, memperkenalkannya pada masa kini, pada cara hidupnya yang biasa.
2. Di bab kedua, kita belajar tentang masa lalu tokoh utama, dunia batinnya terungkap lebih dalam kepada pembaca, dan rekannya menjadi katalisator wahyu ini. Ini juga merupakan klimaks ceritanya. Di akhir, pahlawan lain menunjukkan karakternya - petani Gavrila.
3. Cerita diakhiri dengan gambar laut, yang memungkinkan kita berbicara tentang komposisi cincin dari karya tersebut.

Konflik

Ruang cerita “Chelkash” mengandung banyak konflik, arti yang berbeda dan skala.

• Konflik antara manusia dan kemajuan ilmu pengetahuan. Di sinilah ceritanya dimulai. Tampaknya kemajuan ilmu pengetahuan seharusnya membuat hidup lebih mudah, membuatnya lebih nyaman, tetapi Gorky membandingkan kapal-kapal yang bersinar dan mewah dengan orang-orang miskin dan kelelahan yang melayani mereka.
• Gelandangan dan kaum tani. Tokoh utama tidak sampai pada kesimpulan akhir mana yang lebih baik: kebebasan seorang gelandangan atau kebutuhan seorang petani. Nasib-nasib ini bertolak belakang. Chelkash dan Gavrila adalah perwakilan dari kelompok sosial yang berbeda, tetapi keduanya melihat satu sama lain sebagai orang yang mereka sayangi: Chelkash menemukan pemimpi kebebasan dalam diri seorang pemuda miskin, dan Gavrila menemukan sesama petani dalam diri seorang gelandangan.
• Konflik internal Chelkash. Karakter utama merasakan keunggulannya atas dunia, terbebas dari keterikatan pada rumah tertentu, keluarga dan nilai-nilai universal lainnya. Dia marah karena hal itu orang yang khas siapa yang belum mengatasi sistem ini bisa menyukai atau membenci hal yang sama seperti dia.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Chelkash adalah gelandangan yang romantis, nyata pahlawan romantis. Dia punya miliknya sendiri prinsip moral yang selalu dia ikuti. Ideologinya terlihat lebih stabil dan terbentuk dibandingkan posisi hidup Gavrila. Ini adalah seorang petani muda yang belum memutuskan apa yang ingin dia capai. Ketidakpastian membedakannya secara tidak baik dari karakter utama. Gavrila, yang menyetujui "bisnis gelap" tanpa banyak keinginan, tampak seperti pahlawan yang lebih tidak memihak daripada Chelkash. Pencuri yang rajin ini bahkan menimbulkan simpati dari pembacanya. Dia memiliki dunia batin yang lebih kompleks; di balik senyuman dan kelembutannya, seseorang dapat merasakan sakitnya kenangan masa lalu dan beratnya kebutuhan yang menghantuinya setiap jam.

Karya ini dibangun di atas antitesis dan paradoks: di sini seorang pencuri yang jujur ​​​​dan seorang petani penipu saling bertentangan. Inti dari kontras ini adalah untuk melihat kembali sisi positif dan positif kualitas negatif orang sebagai wakil dari suatu hal tertentu kelompok sosial, dan berbagai pola perilaku. Seorang gelandangan bisa menjadi orang yang berprinsip dan bermoral, tetapi seorang petani tidak hanya bisa menjadi pekerja yang rendah hati dan jujur.

Topik

• Arti hidup. Tokoh utama berbicara tentang makna hidup. Chelkash, bisa dikatakan, sudah lulus jalan hidup, tapi Gavrila masih di awal. Demikianlah kami disajikan secara prinsip pandangan yang berbeda: pemuda, dan orang yang bijaksana berdasarkan pengalaman. Pemikiran Gavrila masih tunduk pada sistem nilai petani yang diterima secara umum: mendapatkan rumah, memulai sebuah keluarga. Inilah tujuannya, makna hidup. Namun Chelkash sudah tahu betul apa artinya menjadi laki-laki di desa. Ia sengaja memilih jalan seorang gelandangan, tidak terbebani hutang, keluarga yang kelaparan dan masalah sehari-hari lainnya.
• Alam. Ia dihadirkan sebagai elemen yang independen dan bebas. Dia abadi, dia pasti abadi lebih kuat dari manusia. Dia menolak upaya orang untuk mengekangnya: “Ombak laut, yang dirantai dalam granit, ditekan oleh beban yang sangat besar.<…>mereka memukul ke sisi kapal, ke pantai, mereka memukul dan menggerutu, berbusa, tercemar dengan berbagai sampah.” Sebagai tanggapan, dia tidak menyayangkan orang, membakar mereka dengan terik matahari dan membekukan mereka dengan angin. Peran lanskap dalam karya ini sangat besar: mewujudkan cita-cita kebebasan dan menciptakan suasana penuh warna.
• Kebebasan. Apa itu kebebasan: kehidupan nyaman seorang pria berkeluarga, dibebani dengan rumah, pekerjaan rumah tangga dan tanggung jawab, atau gelandangan bebas dengan pencarian makanan sehari-hari? Bagi Chelkash, kebebasan adalah kemandirian dari uang dan ketenangan pikiran, Gavrila hanya memiliki ide romantis tentang kehidupan bebas: “Jalan-jalan sesukamu, ingatlah Tuhan…”

Masalah

• Ketamakan. Karakter-karakter tersebut memiliki sikap yang berbeda terhadap uang, dan permasalahan dalam cerita “Chelkash” didasarkan pada pertentangan ini. Tampaknya seorang gelandangan yang selalu membutuhkan harus memiliki kebutuhan dana yang lebih besar daripada seorang petani yang memiliki pekerjaan dan tempat tinggal. Namun kenyataannya justru sebaliknya. Gavrila dirasuki oleh rasa haus akan uang yang begitu kuat sehingga dia siap membunuh seseorang, dan Chelkash dengan senang hati memberikan segalanya kepada pasangannya, hanya menyisakan sebagian dari hasilnya untuk makanan dan minuman.
• Pengecut. Kemampuan untuk menunjukkan kehati-hatian yang dingin dalam situasi yang tepat- sangat kualitas penting orang. Ini berbicara tentang kemauan dan karakter yang kuat. Ini Chelkash, dia tahu apa itu uang, dan memperingatkan pemuda itu: “Ini bencana!” Pahlawan dikontraskan dengan Gavrila yang pengecut, gemetar karena nyawanya. Sifat ini berbicara tentang lemahnya karakter karakter, yang semakin terungkap seiring berjalannya pekerjaan.

Arti

Karena Gorky sendiri menghabiskan separuh hidupnya dalam kemiskinan dan kemiskinan, ia sering menyinggung tema-tema kemiskinan dalam karya-karyanya, yang tidak dilihat oleh pembaca, karena ia kebanyakan disuguhi cerita tentang nasib dan kehidupan para bangsawan. Jadi, gagasan utama cerita “Chelkash” bertujuan untuk membuat penonton melihat secara berbeda strata sosial yang disebut sebagai orang buangan. Karya tersebut menyampaikan gagasan bahwa jika Anda adalah seorang petani dengan penghasilan tertentu, maka Anda dapat dianggap sebagai seseorang, “Anda mempunyai wajah.” Bagaimana dengan “yang goyah”? Bukankah mereka manusia? Posisi penulis Gorky adalah membela orang-orang seperti Chelkash.

Pertapa itu sangat terluka oleh ungkapan Gavrila: "Tidak perlu di bumi!" Gorky menempatkan para pahlawan dalam kondisi yang sama, tetapi selama "berjalan" masing-masing memanifestasikan dirinya secara berbeda. Bagi Chelkash, ini adalah hal biasa; dia tidak akan rugi apa-apa, tapi dia tidak terlalu berusaha untuk mendapatkan keuntungan. Makan dan minum – itulah tujuannya. Apa yang terjadi pada Gavrila? Pahlawan, yang berbicara tentang betapa pentingnya mengingat Tuhan, kehilangan karakter moralnya dan mencoba membunuh “tuannya”. Bagi pemuda itu, Chelkash adalah seorang gelandangan menyedihkan yang tidak akan diingat oleh siapa pun, tetapi dia menyebut kaki tangannya sebagai saudara! Apakah adil untuk menganggap Gavrila sebagai anggota penuh masyarakat setelah ini, dan mencabut hak Chelkash untuk menyebut dirinya manusia? Inilah yang membuat Gorky membuat kita berpikir, itulah sebabnya ia membuat citra seorang pencuri dan gelandangan membangkitkan simpati di kalangan pembaca, dan Gavrila dipandang sebagai pahlawan yang sangat negatif.

Tentu saja, kita tidak boleh lupa bahwa Gavrila-lah yang berada di bawah pengaruh destruktif seorang perampok dan pemabuk. Tapi bukan kekuatannya yang paling buruk, tapi uang. Mereka jahat, menurut penulisnya. Ini semua tentangnya gagasan utama cerita "Chelkash".

Menarik? Simpan di dinding Anda!

MOU kelas Alexandrova Victoria 7A<<СОШ с УИОП>>

Vika Alexandrova, siswa kelas 7A, menciptakan karya ilmiah dalam sastra sebagai hasil mempelajari karya M. Gorky. Dia mempresentasikan laporan dengan topik: “Grishka Chelkash, pahlawan atau korban?” (Berdasarkan cerita M. Gorky “Chelkash.”)

Unduh:

Pratinjau:

Institusi Pendidikan Kota "Sekolah Pendidikan Menengah No. 95"

dengan UIOP"

Konferensi sekolah “Bacaan Mariinsky”

“Gelandangan Grishka Chelkash – pahlawan atau korban?”

(Berdasarkan cerita “Chelkash” oleh M. Gorky.)

Selesai

AlexandrovaVictoria,

siswa kelas 7A lembaga pendidikan kota “Sekolah Menengah No. 95 hal

UIOP",

Pengawas -

Kolesnikova Tamara Vasilievna,

guru bahasa dan sastra Rusia

Institusi Pendidikan Kota "Sekolah Menengah No. 95s UIOP",

alamat – 2 Sadovaya, 23,

telepon 20-37-80.

2016

Perkenalan. . ……………………………………………………….. 3

Bab 1. Sejarah terciptanya cerita "Chelkash". .………. 4-5

Bab 2. Nasib tokoh utama cerita M. Gorky…………………………………………………..……….. 6-8

Bab 3. Gambar "gelandangan" di kritik sastra. .. 9-10

Bab 4. Jadi siapa Chelkash? Pahlawan atau korban?............................................ .......... ........................ 11

Kesimpulan. .…………………………………………………... 12

Daftar literatur bekas.....………………… 13

Perkenalan.

Hidup itu abu-abu, dan khususnya kehidupan Rusia, tapi mata yang tajam M. Gorky mencerahkan kehidupan sehari-hari yang membosankan. Penuh dengan dorongan romantis, Gorky berhasil menemukan kecerahan indah yang sebelumnya dia hanya melihat lumpur tak berwarna, dan menghadirkan kepada pembaca yang tercengang seluruh galeri tipe yang sebelumnya dilewati dengan acuh tak acuh, tidak menyangka bahwa di dalamnya terdapat begitu banyak daya tarik yang menarik. Alam selalu menginspirasinya. Hampir setiap kisah sukses mengandung gambaran alam yang indah dan sangat unik. Ini bukan pemandangan biasa yang diasosiasikan dengan emosi estetika semata. Begitu Gorky menyentuh alam, dia benar-benar menyerah pada pesona keseluruhan yang besar, yang menurutnya paling tidak memihak dan acuh tak acuh.

Tidak peduli bagaimana nasib para pahlawan Gorky, mereka akan selalu memata-matai “sebagian langit biru" Perasaan keindahan alam memikat penulis dan karakternya; keindahan ini adalah kesenangan paling cemerlang yang tersedia bagi seorang gelandangan. Kecintaan Gorky pada alam sama sekali tidak mengandung sentimentalitas; dia selalu menggambarkannya dengan cara yang positif; alam menyemangatinya dan memberinya makna dalam hidup. Dengan sikap yang begitu mendalam terhadap keindahan, estetika pengarang tidak bisa dibatasi pada ranah emosi artistik. Meskipun mungkin mengejutkan bagi seorang “gelandangan”, Gorky menemukan kebenaran melalui kecantikan. Pada masa kreativitas yang hampir tidak disadari, dalam karya-karyanya yang paling awal - "Makare Chudra", "Wanita Tua Izergil" - dorongan tulus terhadap kecantikan menghilangkan kelemahan utama dari segala kepura-puraan - kepalsuan dari karya Gorky. Tentu saja, dia seorang yang romantis; tapi dalam hal ini alasan utama, mengapa penulis mengangkat topik tramping dalam karyanya.

Ketertarikan saya pada pahlawan yang tidak biasa dan takdir yang tidak biasa menentukan pilihan saya terhadap topik penelitian ini.

Tujuan Karya ini merupakan studi tentang psikologi orang-orang yang terlempar ke “dasar” kehidupan.

Tugas:

1. memberikan analisis terhadap gambaran pahlawan romantis;

a) seperti yang ditunjukkan dalam literatur kritis;

b) bagaimana saya membayangkannya;

2. mengidentifikasi nilai-nilai kemanusiaan universal yang melekat pada diri orang-orang yang ditolak masyarakat.

Bab 1. Sejarah terciptanya cerita “Chelkash”.

Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov) lahir pada 16 Maret 1868 di Nizhny Novgorod, meninggal pada 18 Juni 1936. Gorky adalah salah satu penulis dan pemikir Rusia paling penting dan terkenal di dunia. Kisah “Chelkash” ditulis pada tahun 1895 dan diterbitkan di majalah “Kekayaan Rusia”. Ini menggambarkan nasib Grishka Chelkash, seorang gelandangan, pencuri dan pemabuk. Dia bertemu Gavrila, seorang petani berpikiran sederhana, setelah itu mereka menjalankan misi berbahaya yang secara dramatis mengubah jalannya cerita ini.

Ceritanya mengatakan bahwa gelandangan adalah orang-orang seperti kita, mereka tidak serakah dan tidak akan membunuh demi keuntungannya sendiri. Ada pula yang punya kekayaan cukup banyak, rela melakukan apa saja demi mendapatkan uang. Mengapa Gorky beralih ke topik tramping?

Karena pada tahun 80-an terjadi krisis industri, penindasan ekonomi yang parah terjadi, ketika penulis kuliah di “universitas”-nya di Kazan, terdapat 20.000 gelandangan untuk populasi 120.000 jiwa. Orang-orang pengembara menarik Gorky dengan sikap mereka yang mencintai kebebasan, keengganan mereka untuk tunduk pada sistem borjuis, dan protes spontan, tetapi ia menunjukkan bahwa ini adalah kebebasan khayalan, bukan perjuangan dengan masyarakat borjuis, tetapi penyimpangan darinya.

Penulisan cerita ini terkait dengan peristiwa berikut: pada bulan Juli 1891, Alexei Peshkov di desa Kandybovo, wilayah Kherson, membela seorang wanita yang disiksa, dan dia sendiri dipukuli hingga setengah mati. Mengingat dia sudah mati, orang-orang itu melemparkannya ke semak-semak, ke dalam lumpur, di mana dia dijemput oleh orang-orang yang lewat (kisah ini dijelaskan dalam cerita Gorky “Kesimpulan”). Di sebuah rumah sakit di kota Nikolaev, penulis masa depan bertemu dengan seorang gelandangan yang terbaring di sana, yang kemudian dia ingat: “... Saya kagum dengan ejekan baik hati dari gelandangan Odessa, yang menceritakan kepada saya kejadian yang saya gambarkan. dalam cerita “Chelkash.”

Tiga tahun kemudian, Gorky kembali dari ladang tempat dia berjalan-jalan di malam hari, dan bertemu penulis V. G. Korolenko di teras apartemennya.

“Saat itu sudah sekitar jam sembilan pagi,” tulis Gorky, “ketika kami kembali ke kota. Saat dia mengucapkan selamat tinggal padaku, dia mengingatkanku:

- Jadi, cobalah menulis cerita besar, apakah sudah diputuskan?

Saya pulang dan langsung duduk untuk menulis “Chelkasha”... Saya menulisnya dalam dua hari dan mengirimkan draf naskahnya ke Vladimir Galaktionovich. Beberapa hari kemudian dia mengucapkan selamat kepadaku dengan ramah, karena dia tahu apa yang harus dilakukan.

– Anda menulis hal yang bagus, bahkan cerita yang sangat bagus!..

Berjalan mengitari ruangan sempit sambil menggosok tangannya, dia berkata:

- Keberuntunganmu membuatku bahagia...

Saya merasa sangat baik pada saat itu dengan pilot ini, saya diam-diam mengikuti matanya - begitu banyak kegembiraan manis tentang seseorang yang terpancar di dalamnya - sangat jarang dialami oleh orang-orang, tetapi ini kebahagiaan terbesar di dunia."

Menurut saya, meskipun kejadian ini cukup biasa, namun kejadian ini sangat penting, karena jika tidak, Maxim Gorky tidak akan pernah menulis cerita “Chelkash”.

Bab 2. Nasib tokoh utama dalam cerita M. Gorky.

Setelah membaca cerita “Chelkash”, saya menjadi tertarik pada kenyataan bahwa Gorky membahas kehidupan para gelandangan. Saya bertanya pada diri sendiri: mengapa? Untuk mengetahui jawabannya, saya menganalisis karya ini dan beralih ke pendapat para kritikus.

Ada dua karakter dalam cerita: Grishka Chelkash dan Gavrila. Tampaknya mereka berasal dari asal yang sama. Meskipun Chelkash adalah seorang gelandangan, dia juga seorang petani di masa lalu, tetapi dia tidak bisa lagi berada di desa dan pergi ke kota tepi laut untuk tinggal. hidup mandiri, dan sekarang terasa benar-benar gratis. Tapi Gavrila hanya memimpikan kebebasan, dan harga kebebasannya adalah satu setengah ratus rubel, untuk memiliki pertanian sendiri dan tidak bergantung pada ayah mertuanya. Mereka sangat bertolak belakang satu sama lain. Masalah utama dari karya tersebut adalah antitesis dari karakter utama; mengembangkan dan mengubahnya dengan segala cara, penulis menghadirkan kontradiksi karakter sisi yang berbeda. Chelkash adalah orang yang mencintai kebebasan dan berkemauan keras, ia diibaratkan dengan “serigala beracun”, karena ia adalah seorang pencuri dan semasa hidupnya ia telah mengikuti berbagai kegiatan berbahaya, ia sudah cukup terkenal karena pencurian yang dapat dihukum oleh hukum. Chelkash diibaratkan sebagai “elang pemangsa”, hal ini mengungkapkan sifat dan sikapnya terhadap orang lain, “dia mengintip ke dalam kerumunan, mencari mangsa”, orang-orang di sekitarnya tidak ada nilainya baginya, dia dapat dengan mudah memilih “kawan” di penyelundupan. Di awal karya, penulis seolah menciptakan sikap negatif terhadap Chelkash.

Gavrila benar-benar berbeda: dia berasal dari keluarga yang cukup baik keluarga petani. “Pria itu berbahu lebar, kekar, berambut pirang, dengan wajah kecokelatan dan tahan cuaca…”, tidak seperti Chelkash, dengan penampilannya yang tidak terlalu menyenangkan, “dia bertelanjang kaki, mengenakan celana korduroi tua yang sudah usang, tanpa topi, dalam kemeja katun kotor dengan kerah robek yang memperlihatkan tulang-tulangnya yang kering dan bersudut, ditutupi kulit coklat.” Dan Gavrila sendiri naif dan percaya pada orang-orang di sekitarnya, mungkin karena dia tidak pernah meragukan orang lain, tidak ada hal buruk yang pernah terjadi padanya. Gavrila ditampilkan sebagai pahlawan yang positif.

Chelkash merasa superior dan memahami bahwa Gavrila tidak pernah berada di posisinya dan tidak tahu apa-apa tentang kehidupan. Memanfaatkan hal ini, dia mencoba membujuknya untuk melakukan perbuatan najis. Gavrila, sebaliknya, menganggap Chelkash tuannya, karena dia menginspirasi kepercayaan pada dirinya sendiri dengan kata-kata dan tindakannya, dan selain itu, Chelkash menjanjikan hadiah atas karyanya, yang tidak bisa ditolak oleh Gavrila.

Para pahlawan juga berbeda dalam pemahaman mereka tentang kebebasan. Meskipun Chelkash adalah seorang pencuri, dia mencintai laut, begitu luas dan luas, di laut itulah dia bisa bebas, di sanalah dia tidak bergantung pada siapa pun dan apa pun, dia bisa melupakan kesedihan dan kesedihan: “Laut selalu muncul dalam dirinya lebar-lebar, perasaan hangat - menutupi seluruh jiwanya, sedikit membersihkannya dari kotoran sehari-hari. Dia menghargai hal ini dan senang melihat dirinya sebagai yang terbaik di sini, di antara air dan udara, di mana pemikiran tentang kehidupan dan kehidupan itu sendiri selalu kehilangan - yang pertama - ketajamannya, yang terakhir - nilainya. Laut membangkitkan perasaan yang sangat berbeda pada Gavrila. Dia melihatnya sebagai massa hitam yang berat, bermusuhan, membawa bahaya mematikan. Satu-satunya perasaan yang ditimbulkan oleh laut di Gavrila adalah ketakutan: "Menakutkan sekali di dalamnya."

Bagi Chelkash, hal utama dalam hidup adalah kebebasan: “Hal utama adalah kehidupan petani- ini, saudara, adalah kebebasan! Anda adalah bos Anda sendiri. Anda memiliki rumah Anda sendiri – tidak ada nilainya – tetapi itu milik Anda. Anda punya tanah sendiri - dan bahkan segenggam tanah - tapi itu milik Anda! Kamu adalah raja di negerimu sendiri!.. Kamu punya wajah… Kamu bisa menuntut rasa hormat dari semua orang untukmu…” Gavrila punya pendapat berbeda. Dia percaya bahwa kebebasan terletak pada kekayaan, pada kenyataan bahwa Anda dapat menghabiskan waktu Anda dalam kemalasan dan perayaan, tidak bekerja dan tidak melakukan apa pun: “Dan jika saya dapat memperoleh seratus setengah rubel, sekarang saya akan berdiri dan - Antipus - di pemotongan, gigit! Apakah Anda ingin menonjolkan Marfa? TIDAK? Tidak perlu! Syukurlah, dia bukan satu-satunya gadis di desa itu. Dan itu berarti aku akan benar-benar bebas, sendirian…” Cinta kebebasan - bagian integral Sifat Chelkash, jadi dia merasa benci terhadap Gavrila. Bagaimana dia, seorang anak desa, bisa mengetahui sesuatu tentang kebebasan?!Chelkash juga merasa marah pada dirinya sendiri, karena dia membiarkan dirinya marah karena hal sepele seperti itu. Di sini kita sudah melihat bahwa dia cukup bangga.

Setelah mengatasi banyak bahaya, para pahlawan kembali dengan selamat ke pantai. Pada saat inilah mereka muncul sifat sejati. Mereka sudah berpindah tempat. "Sapi muda" itu membuat Gregory kesal, dia tidak menerima filosofi hidupnya, nilai-nilainya, namun, bagaimanapun, sambil menggerutu dan mengumpat pada pria ini, Chelkash tidak membiarkan dirinya bersikap kejam atau rendah hati terhadapnya. Gavrila, orang yang baik hati dan naif, ternyata sangat berbeda. Dia ternyata serakah dan egois, begitu haus akan uang bahkan dia siap membunuh Chelkash. Belakangan, ia juga tampil sebagai orang lemah yang tidak bermartabat, mengemis uang kepada Gregory. Gavrila sudah menempatkan dirinya di atas Chelkash, tidak seperti di awal perkenalan mereka, dia berpikir: “Kata mereka, siapa yang akan merindukannya? Dan mereka akan menemukannya, mereka tidak akan bertanya bagaimana dan siapa. Dia bukan tipe orang, kata mereka, yang membuat keributan tentang dia!.. Tidak perlu di bumi! Siapa yang harus membela dia? Bagi Gregory, perilaku seperti itu hanya menimbulkan rasa jijik dan jijik, dia tidak akan pernah jatuh begitu rendah, terutama demi uang, dia tidak akan pernah membunuh seseorang untuk itu. Meskipun Chelkash adalah seorang gelandangan dan tidak memiliki apa pun - baik rumah maupun keluarga - dia jauh lebih mulia daripada Gavrila.

Bab 3. Gambaran “gelandangan” dalam kritik sastra.

Setelah menganalisis cerita M. Gorky, saya beralih ke artikel kritis.

Inilah yang ditulis kritikus N. Mikhailovsky tentang cerita tersebut: “M. Gorky sedang mengembangkan, jika bukan tambang yang benar-benar baru, maka tambang yang sangat sedikit diketahui - dunia gelandangan, kru bertelanjang kaki, penambang emas. Para gelandangan tertinggal di belakang semua pantai, tetapi tidak mendarat di pantai mana pun. Gorky siap melihat kelas khusus di dalamnya. Di antara para gelandangan ada yang jahat, dan ada yang tidak terlalu jahat, bahkan ada yang sangat baik, tentu saja ada yang bodoh, dan ada bermacam-macam. Mereka layak mendapat perhatian fenomena sosial, tetapi bagi para gelandangan untuk membentuk sebuah “kelas”, hal ini dapat diragukan. Pahlawan Gorky semuanya adalah individualis ekstrem hubungan masyarakat peristiwa yang mereka ikuti bersifat acak dan berumur pendek. Mereka adalah pekerja yang buruk, dan naluri mengembara tidak memungkinkan mereka untuk tinggal di satu tempat. Untuk “melemparkan diri Anda ke mana pun Anda mau, dan membawa diri Anda ke mana pun Anda mau... Anda memerlukan kebebasan... kebebasan dari semua tugas tetap, dari semua ikatan, hukum.” Chelkash menganggap dirinya bebas, dia menikmati perasaan menjadi tuan bagi orang lain. Gorky sepertinya menyatakan: “Tidak peduli seberapa rendahnya seseorang, dia tidak akan pernah menyangkal kenikmatan merasa lebih kuat, lebih pintar, bahkan lebih cemerlang dari tetangganya.”

Berdasarkan penjelasan di atas, Mikhailovsky tidak bersimpati dengan para gelandangan, tidak melihat sesuatu yang makmur, apalagi heroik, dalam sifat Chelkash.

Kemudian saya beralih ke pendapat kritikus lain, E. Tager. Dia menulis: “Kritik liberal-borjuis menyatakan Gorky sebagai “penyanyi gelandangan.” Tidak sulit untuk menunjukkan bahwa anarkisme gelandangan tidak hanya selalu asing, tetapi juga memusuhi Gorky. Tapi, terungkap dalam pengembaranya, para pahlawan “bawah”, kesadaran orang yang sombong martabat manusia, kebebasan batin, tuntutan moral yang tinggi, Gorky tidak sekadar menghiasi gelandangan dengan aura yang tidak pantas. Gambar-gambar yang luar biasa dan indah secara romantis ini dicirikan oleh kebenaran artistik yang mendalam. Dalam artikel “Tentang Cara Saya Belajar Menulis”, Gorky mengatakan bahwa, sejak kecil, dia membenci “kehidupan nyamuk”. orang biasa, teman serupa pada seorang teman, seperti koin tembaga yang dicetak pada tahun yang sama,” dia melihat orang-orang “luar biasa” di gelandangan. “Apa yang tidak biasa pada mereka adalah bahwa mereka, orang-orang yang “déclasse” – terputus dari kelas mereka, ditolak olehnya – telah kehilangan sebagian besar ciri ciri penampilan kelas mereka... Saya melihat bahwa meskipun mereka hidup lebih buruk daripada orang “biasa”, mereka merasa dan menyadari diri mereka lebih baik daripada mereka, dan ini karena mereka tidak serakah, tidak saling mencekik, dan tidak menimbun uang.” Gavrila yang malang tidak bisa disalahkan karena mendambakan uang untuk menghindari nasib pahit seorang buruh tani. Tetapi ketika dia merangkak di kaki Chelkash, meminta uang ini, dan Chelkash, dengan perasaan kasihan dan kebencian yang tiba-tiba berkobar, berteriak:“Oh, terasa! Pengemis!.. Apakah mungkin menyiksa diri sendiri demi uang?” - kami mengerti: Chelkash lebih banyak orang daripada Gavrila."

Bab 4. Jadi siapa Chelkash? Pahlawan atau korban?

Setelah membaca artikel kritikus terkenal, Saya dihadapkan pada pertanyaan: bagaimana perasaan saya terhadap gelandangan, khususnya terhadap Chelkash? Saya setuju dengan pendapat E.M. Tager. Saya pikir para gelandangan, meskipun terputus kehidupan yang kaya, seringkali dipaksa untuk mencuri dan menipu, mereka memiliki lebih banyak rasa kemanusiaan dibandingkan orang kaya yang tampak rapi dan teratur. Para gelandangan tidak serakah, mereka tidak memperjuangkan kekayaan, mereka tidak egois, dan terlebih lagi mereka tidak akan membunuh seseorang demi uang, itulah yang ingin dilakukan Gavrila. Menurut saya, kekayaanlah yang membuat seseorang menjadi serakah, karena semakin banyak barang yang dimiliki seseorang, maka ia semakin menginginkannya. Namun ternyata seseorang tidak membutuhkan kekayaan tersebut, yang ada hanyalah keinginan terpendam yang memanjakannya, menekannya.

Namun, muncul pertanyaan lain: Apakah Grishka Chelkash seorang pahlawan atau korban? Saya pikir dia adalah pahlawan sekaligus korban. Di satu sisi, ia adalah korban, korban nasib, kemiskinan, dan pada akhirnya, keserakahan masyarakat. Di sisi lain, dia adalah seorang pahlawan. Chelkash ternyata menjadi pahlawan karena meskipun dia gelandangan dan pencuri, dia mencintai laut, dia memiliki sesuatu untuk dihargai dan dicintai, dia tidak egois atau serakah, dia tetap menjadi orang yang nyata.

Kesimpulan.

Sebagai hasil penelitian, saya sampai pada kesimpulan berikut:

1. Kisah "Chelkash" bersifat romantis-realistis. Gorky mengidealkan pahlawannya; dia ingin merehabilitasi pencuri dan pembunuh Chelkash, melihat dalam dirinya ketidakegoisan, kebebasan dari kekuasaan uang atas kepribadian. Ini adalah posisi penulis.
2. Dengan menggunakan contoh sebuah cerita, Gorky menunjukkan ketidakadilan masyarakat yang didominasi oleh uang, serta kehidupan kita yang tidak dapat diprediksi, salah dan nyata, karena seringkali penampilan seseorang tidak sesuai dengan isi batinnya; memberikan jawaban atas pertanyaan: apa arti hidup.
3. Menurut pendapat saya, makna obyektif dari cerita ini adalah bahwa dunia ini mengerikan, di mana orang-orang, yang tunduk pada hukum serigala, secara sinis mulai bertahan hidup satu sama lain, bahkan sampai pada percobaan pembunuhan.

Arah praktis pekerjaan saya adalahkesempatan untuk menggunakan bahan-bahan ini dalam pelajaran sastra dan dalam kerja kelompok.

Daftar bekas

Sastra

1. Gorky M. “Makar Chudra dan cerita lainnya”, penerbit buku Volga-Vyatsky, 1975.
2. Tager E.B. “Young Gorky”, M., “Sastra Anak”, 1970.
3. Mikhailovsky N.K. “Tentang Tuan Maxim Gorky dan pahlawannya”, [Sumber daya elektronik], http://az.lib.ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0101.shtml

M. Gorky adalah seorang penulis realis, tapi semuanya cerita awal dijiwai dengan semangat romantisme. Di dalamnya, tokoh utama biasanya berhubungan erat dengan alam. Gorky mengidentifikasi manusia dan alam. Dalam karyanya, penulis memberikan preferensi yang jelas kepada orang-orang yang bebas dari hukum masyarakat. Mereka menarik dengan pandangan dan perilakunya. Dan, sebagai aturan, karakter utama selalu memiliki antagonis - orang yang menganutnya pandangan sebaliknya seumur hidup. Konflik muncul di antara mereka, yang menjadi dasar alur kerja terungkap.
Seperti dalam banyak ceritanya, dalam “Chelkash” Gorky juga menyentuh tema hubungan manusia, menggambarkan alam, hubungan alam dengan keadaan pikiran pahlawan mereka.
Peristiwa yang digambarkan oleh Gorky dalam cerita “Chel-kash” terjadi di kota pelabuhan di tepi pantai. Karakter utamanya adalah Chelkash dan Gavrila. Chelkash sudah menjadi tunawisma tua pemabuk dan pencuri. Gavrila adalah seorang pemuda petani yang datang ke tempat ini setelahnya upaya yang gagal mencari pekerjaan dan mendapatkan uang.
Semua orang di pelabuhan mengenal Grishka Chelkash sebagai seorang pemabuk yang rajin dan pencuri yang licik. Secara lahiriah, tampak mirip dengan semua "sosok gelandangan" di pelabuhan, ia langsung menarik perhatian karena kemiripannya dengan "elang stepa". Dia “panjang, kurus, sedikit bungkuk, dengan hidung predator bungkuk dan mata abu-abu dingin. Kumisnya yang coklat, tebal dan panjang, sesekali bergetar, dan tangan di belakang punggung saling bergesekan, dengan gugup memutar jari-jarinya yang panjang, bengkok, dan ulet. Cara berjalannya yang tampak tenang, namun waspada dan bersemangat mirip dengan terbangnya seekor burung, yang sangat mirip dengannya.” Chelkash mencari nafkah dengan mencuri di pelabuhan, dan ketika kesepakatan berhasil dan uang muncul, dia segera meminumnya.
Pertemuan antara Chelkash dan Gavrila terjadi pada saat Chelkash, yang sedang berjalan di sepanjang pelabuhan, sedang memikirkan bagaimana dia harus menangani “bisnis” yang akan datang malam itu. Kaki rekannya patah, dan keadaan ini memperumit masalah dan membuat Chelkash merasa kesal.
Gavrila, setelah gagal mendapatkan uang di Kuban, kembali ke rumah. Dia sangat sedih dan kesal, karena setelah kematian ayahnya dia hanya punya satu cara untuk keluar dari kemiskinan - “menjadi menantu di rumah yang bagus" Dan ini berarti bekerja sebagai buruh tani.
Chelkash secara tidak sengaja memperhatikan seorang pria muda yang kuat dengan sepatu kulit pohon dan topi merah compang-camping duduk tepat di sebelah trotoar, di trotoar.
Chelkash menyentuh pria itu, dan kemudian, setelah berbicara dengannya, dia tiba-tiba memutuskan untuk membawanya ke "kasus".
Gorky menggambarkan secara rinci pertemuan mereka, percakapan mereka, pemikiran dan pengalaman batin masing-masing. Gorky memberi perhatian khusus pada bubur chel. Dia memperhatikan setiap pukulan, sedikit pun nuansa dalam perilaku pahlawannya. Berikut adalah pemikiran tentang kehidupan lama, tentang Gavril, yang, atas kehendak takdir, berakhir di “cakar serigala” miliknya. Perasaan mendominasi seseorang, membuatnya bangga pada dirinya sendiri, suasana hatinya yang terus berubah, ketika dia ingin memukul dan memarahi Gavrila, atau mengasihaninya. Setelah memiliki rumah, orang tua, dan istri, ia menjadi pencuri dan pemabuk, namun bagi kami, ia bukanlah orang yang utuh. Ini adalah sifat bangga dan kuat. Meski kumuh penampilan, dia menunjukkan kepribadian yang luar biasa. Chelkash memiliki pendekatan kepada semua orang, dia bisa mencapai kesepakatan di mana saja. Dia punya perlakuan khusus ke alam, laut. Chelkash, seorang pencuri, menyukai laut. “Sifatnya yang mendidih, gugup, rakus akan kesan, tidak pernah tergoda oleh isi luasnya yang gelap, tak terbatas, bebas dan berkuasa ini... Di laut, perasaan hangat yang luas selalu muncul dalam dirinya, yang menyelimuti seluruh jiwanya, membersihkannya. dari kotoran sehari-hari. Chel-Kash senang melihat dirinya sebagai yang terbaik di antara air dan udara, di mana pemikiran tentang kehidupan dan kehidupan itu sendiri kehilangan ketajaman dan nilainya.”
Gavrila muncul di hadapan kita dengan cara yang sama sekali berbeda. Pertama, dia adalah orang desa, “kewalahan” dengan kehidupan, tidak terlalu percaya, kemudian dia adalah seorang budak, takut setengah mati. Dan ketika “kasus” tersebut berhasil diselesaikan dan dia melihat uang sebesar itu untuk pertama kalinya dalam hidupnya, saat itulah dia “menerobos.” Gorky dengan sangat akurat menggambarkan perasaan apa yang menguasai Gavrila saat itu dan bagaimana perasaan itu memengaruhi perilakunya. Kami melihat dengan jelas keserakahan yang telanjang. Rasa kasihan dan rasa iba terhadap anak desa yang malang itu seketika sirna. Ketika Gavrila, berlutut di depan Chelkash, mulai meminta semua uang darinya, orang yang sama sekali berbeda muncul di hadapan kami - dia adalah "budak keji" yang melupakan segalanya dalam keinginannya untuk mengemis. lebih banyak uang di rumah pemiliknya. Dan Chelkash, yang dipenuhi dengan rasa kasihan dan kebencian yang mendalam terhadap budak serakah ini, memberinya semua uang. Saat itu dia merasa seperti pahlawan. Chelkash tahu bahwa dia tidak akan pernah menjadi seperti itu, bahkan jika dia adalah seorang pencuri dan pemabuk.
Tetapi ketika Gavrila memberi tahu Chelkash betapa dia ingin membunuhnya dan melemparkannya ke laut, dia diliputi amarah - dia belum pernah dipukuli dengan begitu menyakitkan, dan dia tidak pernah begitu marah. Chelkash mengambil uang itu dan, memunggungi Gavrila, pergi.
Gavrila tidak dapat bertahan, dia mengambil sebuah batu dan melemparkannya ke kepala Chelkash yang berangkat. Namun ketika dia melihat apa yang telah dia lakukan, dia kembali merengek dan meminta maaf kepada Chelkash.
Chelkash juga mengambil kesempatan dalam situasi ini. Dia menyadari betapa picik dan kejinya jiwa orang ini, dan melemparkan uang itu tepat ke wajahnya. Awalnya, saat Chelkash berjalan pergi, terhuyung-huyung dan memegangi kepalanya, Gavrila menjaganya. Dan kemudian dia menghela nafas lega, membuat tanda salib, menyembunyikan uang dan pergi ke sisi yang berlawanan.
Dalam karyanya, Gorky memberikan preferensi yang jelas kepada Chelkash - seorang pria dengan kualitas moral yang tinggi, seorang pria yang tidak kehilangan harga dirinya dalam keadaan apa pun.

Karya awal Gorky (tahun 90-an abad ke-19) diciptakan dengan tanda “mengumpulkan” manusia sejati: “Saya mengenali manusia sejak dini dan sejak masa muda saya mulai menciptakan Manusia untuk memuaskan dahaga saya akan keindahan. Orang bijak...meyakinkan saya bahwa saya telah menemukan penghiburan yang buruk untuk diri saya sendiri. Lalu saya menemui orang-orang lagi dan - sangat jelas! “Saya kembali dari mereka ke Manusia lagi,” tulis Gorky saat itu.

Cerita dari tahun 1890-an dapat dibagi menjadi dua kelompok: beberapa di antaranya didasarkan pada fiksi - penulis menggunakan legenda atau mengarangnya sendiri; yang lain menggambar karakter dan adegan dari kehidupan nyata para gelandangan.

Kisah “Chelkash” didasarkan pada kejadian nyata. Penulis kemudian teringat gelandangan yang menjadi prototipe Chelkash. Gorky bertemu pria ini di sebuah rumah sakit di kota Nikolaev (Khersones). “Saya kagum dengan ejekan baik hati dari gelandangan Odessa, yang menceritakan kepada saya kejadian yang saya gambarkan dalam cerita “Chelkash”. Saya ingat betul senyumannya, memperlihatkan gigi putihnya yang indah - senyuman yang digunakannya untuk mengakhiri cerita tentang tindakan berbahaya orang yang disewanya ... "

Cerita ini memiliki dua karakter utama: Chelkash dan Gavrila. Keduanya gelandangan, miskin, keduanya laki-laki desa, berasal dari petani, terbiasa bekerja. Chelkash bertemu pria ini secara kebetulan, di jalan. Chelkash mengenali "salah satu miliknya" dalam dirinya: Gavrila "mengenakan celana yang sama, sepatu kulit pohon, dan topi merah compang-camping." Dia bertubuh besar. Gorky beberapa kali menarik perhatian kita secara besar-besaran Mata biru, terlihat penuh percaya dan baik hati. Dengan ketepatan psikologis, pria itu mendefinisikan "profesi" Chelkash - "kami menebarkan jaring di sepanjang tepi sungai yang kering, di atas lumbung, di atas cambuk."

Gorky membandingkan Chelkash dengan Gavril. Chelkash pada mulanya “membenci”, dan kemudian “membenci” lelaki karena masa mudanya, “mata biru bersih”, wajah kecokelatan yang sehat, lengan pendek yang kuat, karena ia memiliki rumah sendiri di desa, sehingga ia ingin memulai sebuah keluarga, Namun yang terpenting, menurut saya, Gavrila belum mengetahui kehidupan yang dijalani pria berpengalaman ini, karena ia berani mencintai kebebasan, yang tidak ia ketahui harganya, dan yang tidak ia butuhkan.

Chelkash mendidih dan bergidik karena hinaan yang dilancarkan pria itu, karena berani menolak pria dewasa.

Gavrila sangat takut untuk pergi memancing, karena ini adalah usaha pertamanya. Chelkash tetap tenang seperti biasanya, dia terhibur dengan ketakutan pria itu, dan dia menikmatinya serta mengagumi betapa hebatnya dia, Chelkash.

Chelkash mendayung perlahan dan merata, Gavrila – dengan cepat, gugup. Ini berbicara tentang kekuatan karakter. Gavrila adalah seorang pemula, oleh karena itu pendakian pertamanya sangat sulit baginya, bagi Chelkash ini hanyalah pendakian biasa, hal yang lumrah. Di sini muncul sisi negatif laki-laki: dia tidak menunjukkan kesabaran dan tidak memahami pria itu, meneriakinya dan mengintimidasinya. Namun, dalam perjalanan pulang, sebuah percakapan dimulai, di mana Gavrila bertanya kepada pria itu: “Apa jadinya kamu sekarang tanpa tanah?” Kata-kata ini membuat Chelkash berpikir; gambaran masa kecilnya, masa lalu, kehidupan sebelum pencuri muncul. Percakapan terdiam, tapi Chelkash malah mencium bau desa dari kesunyian Gavrila. Kenangan ini membuatku merasa kesepian, tersingkir, terlempar dari kehidupan itu.

Klimaks cerita adalah adegan perebutan uang. Gavrila diserang oleh keserakahan, dia menjadi menakutkan, kegembiraan yang tidak dapat dipahami menggerakkan dia. Keserakahan menguasai pemuda itu, yang mulai meminta semua uang. Chelkash sangat memahami kondisi lingkungannya, pergi menemuinya di tengah jalan dan memberinya uang.

Tapi Gavrila bertindak kejam dan kejam, mempermalukan Chelkash, mengatakan bahwa dia orang yang tidak perlu dan tidak akan ada seorang pun yang merindukannya jika Gavrila membunuhnya. Hal ini tentu saja memukul harga diri Chelkash; siapa pun yang menggantikannya akan melakukan hal yang sama.

Chelkash tidak diragukan lagi pahlawan positif, Gorky menempatkan Gavrila sebagai lawannya.

Chelkash, terlepas dari kenyataan bahwa dia menjalani gaya hidup yang kacau dan mencuri, tidak akan pernah bertindak sehina orang ini. Bagi saya, hal utama bagi Chelkash adalah kehidupan dan kebebasan, dan dia tidak akan memberi tahu siapa pun bahwa hidupnya tidak berharga. Berbeda dengan pemuda, dia mengetahui kegembiraan hidup dan, yang paling penting, nilai-nilai kehidupan dan moral.