Orang utama dalam menilai orang adalah Lev Nikolaevich Tolstoy. “Orang kuat selalu sederhana.” Lev Nikolaevich Tolstoy
1. Tetapkan tujuan dan patuhi tujuan tersebut
April 1847, Kazan. Rumah di Jalan Chernoozerskaya, di halaman, seekor anjing menggonggong mengikuti irama lagu "Only" oleh penyanyi Nyusha. Matahari musim semi masuk melalui jendela apartemen. Seorang pria berambut pendek dan bertelinga besar duduk di depan meja, namanya Leo. Di depannya ada sebuah buku catatan. Lihat apa yang tertulis di sana: “Semakin buruk situasinya, semakin Anda mengintensifkan aktivitas Anda.” Dan satu hal lagi: “Atasi kemurungan dengan pekerjaan, bukan dengan hiburan.” Leo yang berusia 19 tahun menghabiskan seluruh bulan Maret dirawat karena gonore, dan kemudian dia membuat dan menuliskan aturan untuk dirinya sendiri yang akan dia ikuti dalam hidupnya. Maka Tolstoy mulai membuat buku harian. Apakah menurut Anda setelah beberapa minggu dia melupakan ide ini dan tertarik untuk beternak hamster Djungarian? Tolstoy menuliskan pemikirannya tentang kehidupan dan tindakannya hingga kematiannya pada usia 82 tahun! Anda dapat menelusuri tekad dan keinginannya untuk pengembangan diri, misalnya, dalam “Selected Diaries”, yang diterbitkan oleh penerbit Khudozhestvennaya Literatura dari tahun 1978 hingga 1985 (21 volume!).
2. Berani
Musim gugur 1851, Chechnya, sebuah tempat dekat Kizlyar. Sungai Terek bergolak dan mengalir di tikungan, di suatu tempat di balik hutan para pendaki gunung sedang membersihkan laras senjatanya. Di pantai kami, seorang Cossack tertidur seolah-olah dia baru saja ditembak, dan kadet baterai ke-4 dari brigade artileri ke-20, Lev Tolstoy, menyaksikan matahari terbenam di balik pegunungan. Penulis (menurut definisi, orang yang cinta damai) dibedakan oleh keberanian yang patut ditiru di medan perang. Pada tahun 1851, Lev pergi ke Perang Kaukasia, dan kemudian menjadi peserta Perang Krimea. Dari tahun 1854 hingga 1855, ia membela Sevastopol, memimpin baterai yang terletak di benteng ke-4 - di salah satu tempat paling berbahaya. Cangkang musuh sering jatuh di sana sehingga tampak seperti fenomena alam, seperti salju di musim dingin. Ketika Lev pensiun pada tahun 1856, Ordo St. Anne dan medali “Untuk Pertahanan Sevastopol” tergantung di dadanya.
3. Selalu bertengkar dengan diri sendiri
Yasnaya Polyana, wilayah Tula, musim panas 1860. Leo sudah menumbuhkan janggut, telinga besar menyembunyikan rambutnya. Dia melangkah di sepanjang jalan. Ada hutan hijau disekitarnya, dan ada sesuatu yang sulit dipahami di mata Tolstoy. Merenungkan nasib petani lokal? Sama sekali tidak. “Saya berkeliaran di taman dengan harapan yang samar-samar dan menggairahkan untuk menangkap seseorang di semak-semak. Tidak ada yang menghalangi saya untuk bekerja,” tulis Tolstoy kemudian tentang hari-hari seperti itu. Leo menganggap hasratnya terhadap wanita sebagai salah satu sifat buruk utamanya - dia mengalahkannya atau kalah lagi dalam perjuangan yang berlangsung selama bertahun-tahun ini. Hasilnya, kecintaannya pada kaum hawa bermanfaat bagi sastra dan sinema dunia. Seperti yang mungkin Anda ketahui, tokoh utama novel Anna Karenina (terbitan tahun 1878) adalah seorang wanita. Sutradara dari seluruh dunia telah memfilmkan karya Leo Tolstoy ini sebanyak 30 kali - versi pertama film ini dirilis pada tahun 1910, dan yang terakhir pada tahun 2012 (disutradarai oleh Joe Wright, dibintangi oleh Keira Knightley).
4. Tidak takut bereksperimen
Pada tahun 1859, Leo Tolstoy membuka sekolah aneh untuk anak-anak petani tepat di tanah miliknya. Bayangkan, Tolstoy yakin bahwa belajar haruslah murni kesenangan. “Pendidikan tidak bisa dipaksakan dan harus menyenangkan bagi siswa” - itulah yang dia tulis. Selain Lev sendiri, empat orang lagi mengajar di sekolah Yasnaya Polyana. Mereka diwajibkan untuk tidak menanamkan pengetahuan kepada anak-anak, tetapi untuk menarik minat mereka pada pelajaran. Anak sekolah dapat memilih kelas mana yang akan diikuti, siswa diperbolehkan datang ke kelas kapan saja dan meninggalkan sekolah kapan pun mereka mau.
Siapa yang berjanggut?
Leo Tolstoy lahir pada tanggal 9 September 1828 di tanah keluarga Yasnaya Polyana di wilayah Tula. Ia meninggal karena pneumonia pada 20 November 1910 di rumah kepala stasiun kereta Astapovo (sekarang Lev Tolstoy, wilayah Lipetsk).
Asal usul keluarga penulis Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy. Pindah ke Kazan, masuk universitas. Kemampuan linguistik Tolstoy muda. Karier militer, pensiun. Kehidupan keluarga penulis. Tujuh hari terakhir kehidupan Tolstoy.
Belum ada versi HTML dari karya tersebut.
Dokumen serupa
"Periode Masa Kecil yang Menyenangkan" oleh penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy. "Kehidupan remaja yang penuh badai" dalam kehidupan penulis. Pernikahan, mimpi menciptakan agama baru. Sejarah penulisan novel "War and Peace", "Anna Karenina", "Resurrection".
presentasi, ditambahkan 03/05/2015
Tahapan kehidupan dan perkembangan ideologis dan kreatif penulis besar Rusia Leo Nikolaevich Tolstoy. Aturan dan program Tolstoy. Sejarah terciptanya novel "War and Peace", ciri-ciri permasalahannya. Arti judul novel, tokoh dan komposisinya.
presentasi, ditambahkan 17/01/2013
Informasi singkat tentang jalan hidup dan aktivitas Lev Nikolaevich Tolstoy, seorang penulis dan pemikir Rusia yang luar biasa. Masa kecil dan pendidikannya. Berkembangnya kreativitas Tolstoy. Bepergian keliling Eropa. Kematian dan pemakaman penulis di Yasnaya Polyana.
presentasi, ditambahkan 05/02/2017
Masa kecil dan remaja Leo Nikolaevich Tolstoy. Layanan di Kaukasus, partisipasi dalam kampanye Krimea, pengalaman menulis pertama. Kesuksesan Tolstoy di kalangan penulis dan luar negeri. Tinjauan singkat tentang karya penulis, kontribusinya terhadap warisan sastra Rusia.
artikel, ditambahkan 12/05/2010
Kehidupan di ibu kota dan kesan Moskow dari penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy. Sensus Moskow tahun 1882 dan L.N. Tolstoy adalah peserta sensus. Gambar Moskow dalam novel karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy, cerita "Masa Kecil", "Remaja", "Pemuda".
tugas kursus, ditambahkan 03/09/2013
Masa kecil, remaja dan keluarga Lev Nikolaevich Tolstoy. Pernikahan Pangeran. Awal mula kegiatan sastranya. Ketenaran novel "War and Peace" dan "Anna Karenina". Sikap penulis terhadap doktrin gereja dan pendeta. Perjalanan terakhir Count Tolstoy.
presentasi, ditambahkan 05/09/2012
Informasi biografi singkat dari kehidupan L.N. tebal. Sekolah di Yasnaya Polyana. Kerjakan novel "Perang dan Damai". Kesenjangan sosial dan psikologis dalam cerita penulis “Tuan dan Pekerja”. Artikel Tolstoy "Saya Tidak Bisa Diam", cerita "After the Ball" dan "Untuk Apa?"
presentasi, ditambahkan pada 25/09/2012
Sejarah asal usul keluarga Tolstoy. Data biografi Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910), gambaran umum jalur kreatifnya. Analisis karya Tolstoy yang paling terkenal - "Cossack", "War and Peace", "Anna Karenina", "Resurrection" dan lainnya.
tugas kursus, ditambahkan 01/04/2011
Tonggak utama dalam jalur hidup L.N Tolstoy: asal usul, masa kanak-kanak, pendidikan, aktivitas sastra dan pedagogis, karier militer. Ulasan karya Tolstoy yang paling terkenal: "War and Peace", "Anna Karenina". Alasan ekskomunikasi.
abstrak, ditambahkan 26/01/2011
Count Lev Nikolaevich Tolstoy adalah seorang bangsawan keturunan dan salah satu penulis dan pemikir Rusia yang paling terkenal. Kehidupan Moskow dari Tolstoy muda. Upaya menjalin hubungan baru dengan kaum tani. Warisan kreatif dari penulis hebat.
BABVI.
KARYA LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY
(1828 – 1910)
Pelajaran 1–2.
Melalui halaman-halaman kehidupan yang hebat.
L.N. Tolstoy adalah seorang pria, pemikir, penulis
Target: memperkenalkan biografi dan pandangan dunia penulis.
Peralatan: pameran bahan fotografi, ilustrasi biografi dan karya penulis; buku karya I. Tolstoy “Cahaya Yasnaya Polyana”.
Selama kelas
I. Desain buku catatan(topik, prasasti).
Tolstoy memberi tahu kami tentang kehidupan Rusia hampir sama banyaknya dengan yang dia ceritakan
semua literatur kita yang lain.
M.Gorky
Jika Anda bisa menulis seperti Tolstoy,
dan membuat seluruh dunia mendengarkan!
T.Dreiser
Jika Anda memberi tahu saya bahwa apa yang akan saya tulis akan terjadi
dan mereka akan menangis dan menertawakannya dan mencintai kehidupan, saya akan melakukannya
mendedikasikan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuknya.
L.N. Tolstoy (dari surat kepada P.D. Boborykin, 1865)
Setiap orang adalah berlian yang mampu membersihkan dan
jangan bersihkan dirimu. Sejauh dimurnikan,
melalui dia bersinar cahaya abadi. Itu adalah,
Tugas seseorang bukanlah berusaha bersinar, tapi berusaha menyucikan dirinya.
L.N. tebal
II. Pidato pengantar oleh guru dengan rekaman tesis oleh siswa
Ketinggian moral yang dicapai Tolstoy, sang manusia, adalah hasil kerja internal yang sangat besar dan tiada henti, tuntutan tertinggi pada dirinya sendiri, analisis perilakunya yang tanpa ampun, mengatasi kelemahannya (ambisi, kesombongan, ketidakkonsistenan, kegagalan memenuhi rencana, kemalasan, kecerobohan, tergesa-gesa, sifat takut-takut - Tolstoy sendiri menunjukkan kekurangan ini).
Tolstoy melihat makna hidup dalam melayani masyarakat. Anda tidak bisa hidup untuk diri sendiri saja. Inilah kematian rohani. Ambillah sesedikit mungkin dari manusia dan berikan sebanyak-banyaknya kepada manusia. Ide ini diulangi beberapa kali dalam buku harian penulis. Dan Tolstoy menganggap tahun-tahun paling bahagia dalam hidupnya adalah ketika dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kebaikan orang lain, bekerja di sekolah Yasnaya Polyana yang dia dirikan, dan membantu mereka yang kelaparan.
Kredo hidup Tolstoy tak tergoyahkan, yang tidak pernah ia khianati: “Untuk hidup jujur, Anda harus terburu-buru, takut, berjuang, membuat kesalahan, memulai dan menyerah, memulai lagi dan menyerah lagi, dan selalu berjuang dan kalah. Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual.”
Kita harus memahami dengan benar ajaran Tolstoy tentang tidak melawan kejahatan melalui kekerasan. “Apa pun upaya orang untuk membebaskan diri dari kekerasan,” tulis L. N. Tolstoy, “hanya ada satu hal yang tidak dapat membebaskan diri dari kekerasan: kekerasan.” Namun, kejahatan harus dilawan dengan segala cara: protes, kata-kata tertulis, dan yang terpenting, perbuatan baik.
Ajaran Tolstoy tentang peningkatan moral diri dihubungkan dengan teori tidak melawan kejahatan melalui kekerasan. Teori ini bukanlah obat mujarab untuk penyakit sosial. Namun mengatasi kelemahan dan kekurangan diri, serta menumbuhkan sifat-sifat kemanusiaan yang lebih sempurna dalam diri, niscaya merupakan hal yang baik bagi diri sendiri maupun masyarakat.
"Apa yang harus dilakukan? - para penguasa, bawahan, kaum revolusioner, dan tokoh masyarakat menanyakan pertanyaan yang sama, maksudnya dengan pertanyaan “Apa yang harus dilakukan?” ...selalu ada pertanyaan tentang apa yang harus saya lakukan terhadap orang lain, namun tak seorang pun bertanya apa yang harus saya lakukan terhadap diri saya sendiri,” catat Tolstoy. Menurut Tolstoy, seseorang harus selalu memulai dari diri sendiri, dengan menuntut diri sendiri, dengan menumbuhkan rasa tanggung jawab terhadap urusannya. Inilah yang menjadi dasar budaya moral manusia.
Teori perbaikan diri mencerminkan keyakinan penulis pada manusia, pada kemungkinan pikiran dan kemauannya yang tak terbatas; Leo Tolstoy tidak sesuai dengan kerangka sempit postulat moralnya. Ia sering meragukan kebenaran ajarannya. Di satu sisi, dakwah non-perlawanan, dan di sisi lain, kurangnya pemahaman tentang inkonsistensi ajaran seseorang dalam menghadapi rangkaian peristiwa sejarah yang akan datang. Pada tahun 1891, Tolstoy meramalkan keruntuhan institusi kehidupan lama: “Tidak peduli seberapa keras kita berusaha, keruntuhan masih akan terjadi di depan...”. Selama peristiwa revolusioner tahun 1905, Tolstoy mengirim surat kepada kerabat dekat Tsar, di mana ia tanpa rasa takut menyatakan: "Saya adalah orang yang menyangkal dan mengutuk seluruh tatanan dan kekuasaan yang ada dan secara langsung menyatakan hal ini." Meskipun Tolstoy menjauhkan diri dari revolusi, dia memahami dengan baik karakter pemerintah yang anti-rakyat dan berbicara dengan tajam tentang aktivitasnya: “... saat ini hukuman gantung, penyiksaan terhadap rakyat telah menyebabkan kemarahan, perasaan tidak baik dan jahat terhadap para penggantung. .” “Hukuman mati di zaman kita... dengan jelas menunjukkan bahwa penguasa adalah orang yang jahat dan tersesat, oleh karena itu mematuhi mereka... adalah berbahaya dan memalukan...”
Seperti yang bisa kita lihat, kehidupan membuat penyesuaian terhadap ajaran Tolstoy. Tidak semuanya sederhana dengan iman kepada Tuhan. Entri berikut ditemukan dalam buku harian Tolstoy: “Pada malam dan pagi hari, seolah-olah ada keadaan dingin yang belum pernah ada sebelumnya, keraguan tentang segala hal, yang terpenting tentang Tuhan, tentang pemahaman yang benar tentang maknanya. hidup” (09/02/1909); “Saya melihat dalam mimpi penolakan terhadap Tuhan dan juga keberatan terhadap gagasan saya tentang struktur kehidupan yang secara umum lebih baik karena penolakan untuk berperang” (24/12/1909). Catatan heboh ini cukup untuk menghadirkan kontradiksi dalam pandangan Tolstoy. Penulis tidak mempunyai keraguan hanya pada satu hal: “Memang benar bahwa makna hidup setiap individu... adalah meningkatkan rasa cintanya terhadap sesama dan senantiasa berbuat baik. Jangan menunggu kehidupan memberikan kesempatan seperti itu, tapi carilah.”
Kutipan dari memoarnya menggambarkan Tolstoy sebagai seorang yang berbudaya besar dan serba bisa, cara berpikirnya cemerlang, dan pidatonya sangat indah. Dalam interaksinya dengan orang lain, dia ramah, luar biasa halus dan sederhana, tetapi setiap orang yang bertemu dengannya merasakan kekuatan kecerdasannya dan skala kepribadiannya. Inilah yang dicatat Gorky: “Dia akan tampil kecil. Dan semua orang akan segera menjadi lebih kecil darinya.”
Dalam ingatan orang-orang, Tolstoy bukan hanya seorang penulis hebat, tetapi juga seorang yang memiliki moralitas tertinggi, tidak mementingkan diri sendiri, baik hati, dan melayani orang lain tanpa pamrih.
AKU AKU AKU. Mempelajari biografi dan kreativitas penulis dalam bentuk (atau korespondensi) tamasya ke tempat-tempat Tolstoy, atau sejarah lisan. Selain biografinya, ada kenangan penulis sezamannya.
SAYAV. Konsolidasi dan verifikasi Penilaian terhadap daya ingat siswa terhadap suatu materi dilakukan dalam bentuk tes yang disusun oleh siswa yang menyajikan berdasarkan materinya, atau berupa pengisian teka-teki silang yang telah disusunnya terlebih dahulu.
V. Bekerja dengan entri buku harian penulis
Materi cetak dengan tugas dan catatan di setiap meja.
Pada musim semi tahun 1847 L.N. Tolstoy sempat dirawat di rumah sakit sebentar. Di sini dia mulai membuat buku harian, dan kemudian melanjutkannya dalam kesunyian pedesaan, selama dinas militer di St. Petersburg, berkeliling Eropa... Tolstoy menuliskan pengamatan, pemikiran, catatan, rencana untuk karya masa depan, kata-kata yang diambil di tengah-tengah orang... Yang terakhir Entri buku harian dibuat tiga hari sebelum kematian.
Telusuri perkembangan kepribadian L.N. tebal. Apa yang dapat dikatakan tentang ciri-ciri karakter, tentang dunia batin penulis pada berbagai tahap perkembangannya?
Bagaimana gagasan perbaikan moral secara bertahap terbentuk? Apa yang menyebabkan L. Tolstoy?
Pendapat Anda tentang entri buku harian L. Tolstoy. Mengapa mereka menarik bagi Anda?
Dari entri buku harian.
1847 (Tolstoy berusia 19 tahun).
17 Maret. ... Saya dengan jelas melihat bahwa kehidupan yang tidak teratur, yang diterima oleh sebagian besar orang sekuler sebagai akibat dari masa muda, tidak lebih dari akibat dari kebobrokan jiwa sejak dini.
17 April. ...Saya akan menjadi orang yang paling tidak bahagia jika saya tidak menemukan tujuan untuk hidup saya - tujuan yang umum dan berguna...
18 April. Saya tiba-tiba menulis banyak peraturan dan ingin mengikuti semuanya; tapi kekuatanku terlalu lemah untuk ini. Sekarang saya ingin memberi diri saya hanya satu aturan dan menambahkan aturan lain hanya ketika saya sudah terbiasa mengikutinya. Aturan pertama yang saya tetapkan adalah ini:
Nomor 1. Lakukan segala sesuatu yang telah Anda putuskan untuk dilakukan.
1848
1. Tujuan dari setiap tindakan haruslah kebahagiaan sesamamu.
2. Puaslah dengan masa kini.
3. Carilah peluang untuk berbuat baik...
Aturan koreksi:
Takut akan kemalasan dan kekacauan... Takut akan kebohongan dan kesombongan... Ingat dan tuliskan semua informasi dan pemikiran yang berguna... Jangan percaya pada pemikiran yang lahir dari pertengkaran... Jangan mengulangi pemikiran orang lain.
1849
Pelajari seluruh mata kuliah ilmu hukum yang diperlukan untuk ujian akhir universitas.
Pelajari pengobatan praktis dan bagian dari teori.
Belajar bahasa Prancis, Rusia, Jerman, Inggris, Italia, dan Latin.
Mempelajari pertanian, baik teoritis maupun praktis.
Pelajari sejarah, geografi dan statistik.
Belajar matematika, kursus gimnasium.
Tulis disertasi.
Mencapai tingkat keunggulan rata-rata dalam musik dan lukisan.
Tulis aturannya.
Dapatkan sedikit pengetahuan tentang ilmu alam.
Menulis esai dari semua mata pelajaran yang akan saya pelajari.
Catatan: Yang menakjubkan adalah saya menyelesaikan sebagian besar program ini!
1854
2 November. ... Odessa... Kekuatan moral rakyat Rusia sangat besar. Banyak kebenaran politik yang akan muncul dan berkembang di saat-saat sulit bagi Rusia ini. Perasaan cinta yang membara terhadap Tanah Air, yang bangkit dan tercurah dari Rusia yang malang, akan meninggalkan jejak di dalamnya dalam waktu yang lama. Orang-orang yang sekarang mengorbankan nyawanya akan menjadi warga negara Rusia dan tidak akan melupakan pengorbanan mereka. Mereka akan mengambil bagian dalam urusan publik dengan penuh martabat dan kebanggaan...
Kapan, kapan akhirnya aku akan berhenti?
Untuk menghabiskan hidup Anda tanpa tujuan dan gairah,
Dan di hatiku aku merasakan luka yang dalam,
Dan saya tidak tahu bagaimana cara menyembuhkannya.
1855
18 Maret... inilah aturan terbaru saya, selain aturan yang telah saya tetapkan sejak lama - untuk menjadi aktif, masuk akal, dan rendah hati.
2 Agustus. ... Gagasan utama novel ini adalah ketidakmungkinan kehidupan yang layak bagi pemilik tanah terpelajar di abad kita dengan perbudakan. Semua kemalangannya harus diungkapkan dan cara koreksinya harus ditunjukkan.
21 September... Tujuan utama saya dalam hidup adalah kebaikan bagi sesama saya dan tujuan bersyarat - ketenaran sastra, berdasarkan manfaat, kebaikan terhadap sesama saya...
1878
22 Mei. Pikiran dan perasaan penting dan sulit sebelumnya. Segala kekejian masa mudaku membakar hatiku dengan kengerian dan rasa sakit karena pertobatan. Saya menderita untuk waktu yang lama.
28 Juni. Kami sedang makan siang besar dengan sampanye... Sabuk lima rubel untuk semua anak. Mereka sedang makan siang, dan gerobak sudah mulai piknik di antara gerobak petani yang membawa orang-orang yang kelelahan karena bekerja...
5 September. Moskow. ...Bau, batu, kemewahan, kemiskinan, pesta pora. Penjahat yang merampok orang-orang berkumpul, merekrut tentara dan hakim untuk menjaga pesta pora mereka, dan berpesta.
1881
Tinggal di Yasnaya Polyana. Berikan pendapatan Samara kepada orang miskin... Pendapatan Nikolsky (tanah dipindahkan ke petani) dengan cara yang persis sama. Untuk diri kita sendiri yaitu untuk kita bersama istri dan anak kecil, sisakan dulu penghasilan Yasnaya Polyana dari 2 sampai 3 ribu (tinggalkan sebentar, tapi dengan keinginan hanya untuk memberikan semuanya kepada orang lain, dan memuaskan diri kita sendiri. , yaitu e membatasi kebutuhanmu semaksimal mungkin dan memberi lebih dari yang kamu terima, ke mana harus mengarahkan seluruh kekuatanmu dan ke mana melihat tujuan dan kegembiraan hidup)... Besarkan anak-anak sedemikian rupa sehingga mereka menjadi terbiasa untuk menuntut lebih sedikit dari kehidupan. Ajari mereka apa yang mereka inginkan, tapi bukan hanya sains, tapi sains dan pekerjaan...
1883
1 Januari. Moskow. ... Properti seperti sekarang ini jahat... Tidak ada sendok, yang ada adalah batang kayu - saya menemukannya, bekerja keras dan memotong sendoknya. Apa keraguannya kalau dia milikku? Tapi properti yang dipagari dengan kekerasan - polisi dengan pistol - adalah kejahatan.
30 Maret. Pergi tidur jam 11 dan bangun pagi-pagi sekali. Saya pergi ke pabrik kaus kaki. Peluit artinya jam 5 anak laki-laki itu berdiri di bangku dan berdiri sampai jam 8. Jam 8 mereka minum teh dan berdiri sampai jam 12. Jam satu mereka berdiri jam 4. Jam 4 mereka berdiri sampai jam 8. Begitu seterusnya setiap hari. Inilah arti siulan yang kita dengar di tempat tidur.
3 Juni. ... Saya pergi ke pengadilan. Sebuah institusi yang merusak rakyat. Dan sangat manja. Menggaruk luka - itulah pengadilannya.
13 Juni. Lebih awal. Saya pergi menemui Fedot. Kemiskinan yang parah. Bagaimana kita bekerja dalam diri kita sendiri dengan metode kekejaman. Sebenarnya, perlu untuk tinggal di sana dan tidak pergi.
21 Juni. ... Jurang pemohon. Janda dan pengemis yang kehilangan tanah. Betapa sulitnya bagi saya, karena itu salah. Saya tidak bisa melakukan apa pun terhadap mereka. Aku tidak tahu mereka. Terlalu banyak dari mereka. Dan tembok antara aku dan mereka.
1883
27 November. ... Tugasnya sama untuk semua orang: dari kedudukannya yang kaya, tuntutan yang tinggi dan kurangnya pekerjaan yang bermanfaat bagi masyarakat, belajar hidup dengan tuntutan yang lebih sedikit dan tidak menginginkan lebih dan mempelajari pekerjaan yang mungkin berguna bagi masyarakat.
7 Desember. ... Kemarin saya berpikir, melayani orang? Tapi bagaimana caranya, apa yang harus disajikan? Bukan dengan uang, bahkan dengan jasa jasmani, untuk membersihkan arena skating, menjahit sepatu bot, mencuci pakaian, bermalam bersama orang sakit. Semua ini baik, mungkin juga buruk, dan pada dasarnya tidak berguna. Satu hal yang berguna, satu hal yang perlu - mengajarinya hidup baik. Dan bagaimana cara melakukannya? Satu solusinya: hiduplah dengan baik.
1889
23-26 Februari. Moskow. ... Tidak ada perubahan politik, tidak ada sistem sosial. Satu-satunya perubahan adalah perubahan moral, yang bersifat internal dalam diri manusia. Namun ke arah manakah perubahan ini akan terjadi?
1) Gereja, penipuan, takhayul, pemborosan;
2) Tentara, pesta pora, kekejaman, pemborosan;
3) Hukuman, korupsi, kekejaman, infeksi;
4) Pertanian skala besar, kebencian, kemiskinan perkotaan;
5) Pabrik – pembunuhan nyawa;
6) Mabuk;
7) Prostitusi.
1900
30 Agustus. Yasnaya Polyana. 72 tahun. Apa yang saya yakini? - Saya bertanya. Dan dia dengan tulus menjawab bahwa saya percaya pada bersikap baik: rendah hati, pemaaf, penuh kasih. Aku percaya ini dengan segenap keberadaanku...
23 November. Moskow. ... 1) Kami, kelas kaya, menghancurkan para pekerja, membuat mereka terus-menerus melakukan pekerjaan kasar, memanfaatkan waktu luang dan kemewahan. Kami tidak memberi mereka, yang terhimpit oleh kerja keras, kesempatan untuk menghasilkan bunga dan buah kehidupan spiritual: baik puisi, sains, maupun agama.
1902
21 Maret. ... 4) Mereka bilang kembali ke gereja. Namun di gereja saya melihat penipuan yang keji, nyata dan berbahaya.
1904
18 Juli. Hidupku hancur, dirusak oleh kemalasan yang mengerikan ini. Betapa saya ingin memperingatkan orang lain terhadap kematian yang sama.
1905
31 Juli. Yasnaya Polyana. ... Kami duduk di halaman, makan siang, sepuluh piring, es krim, bujang, perak, dan pengemis datang, dan orang-orang baik terus makan es krim dengan tenang. Menakjubkan!!!...
... Revolusi Rusia harus menghancurkan tatanan yang ada, tetapi tidak melalui kekerasan, tetapi secara pasif, melalui ketidaktaatan.
1906
3-4 Oktober. Yasnaya Polyana. ...5) Direkam seperti ini setelah suasana hati yang sangat sulit. Hidup kita sangat menjijikkan: mereka bersenang-senang, berobat, pergi ke suatu tempat, belajar sesuatu, berdebat, khawatir tentang hal-hal yang tidak mereka pedulikan, tetapi tidak ada kehidupan, karena tidak ada tanggung jawab. Sangat buruk!!! Saya semakin sering merasakan hal ini.
1907
26 Oktober. Yasnaya Polyana. ... 7) (Sangat penting!) Tidak melawan kejahatan melalui kekerasan bukanlah sebuah resep, tetapi sebuah hukum kehidupan yang terbuka dan disadari bagi setiap individu dan seluruh umat manusia - bahkan untuk semua makhluk hidup.
1908
19 April. Yasnaya Polyana. ... Saya merasakan beban berat dari amal eksternal yang bodoh, dikombinasikan dengan kemewahan hidup saya yang gila.
3 Juni. Yasnaya Polyana. Kemarin lusa aku menerima surat yang mencelaku karena kekayaanku, kemunafikanku, dan penindasan terhadap para petani, dan yang membuatku malu, aku terluka. Aku sedih dan malu sepanjang hari hari ini. Sekarang dia sedang menunggang kuda dan hal itu sangat diinginkan, rasanya menyenangkan untuk pergi sebagai seorang pengemis, berterima kasih dan mencintai semua orang.
Dari buku harian “rahasia” tahun 1908.
2 Juni. Yasnaya Polyana. Ketika saya bertanya pada diri sendiri: Apa yang saya perlukan - untuk menjauh dari semua orang. Di mana? Demi Tuhan, matilah. aku mengharapkan kematian...
1910
7 Januari. ...Tidak ada kesedihan yang tak kenal ampun, yang ada hanya rasa malu yang tak berkesudahan di hadapan rakyat. Akankah aku benar-benar mengakhiri hidupku dalam keadaan memalukan ini?
Contoh analisis entri buku harian (1847-49)
Catatan pertama pemuda itu mengungkapkan dunia batin dari kepribadian yang dalam, penuh pencarian, dan penuh gairah. Seorang mahasiswa Universitas Kazan bahkan tidak dapat menentukan kecenderungannya sendiri: setelah satu tahun belajar, ia meninggalkan Fakultas Studi Oriental, dipindahkan ke Fakultas Hukum, yang juga ia tinggalkan belum selesai... Dia menjalani gaya hidup seorang bangsawan sekuler - dan tiba-tiba dia membuat catatan harian bahwa tidak mungkin lagi hidup seperti ini.
Perjuangan putus asa dimulai dari diri sendiri, dengan kekurangannya, pertama-tama dengan menuliskan tindakan tertentu, ia langsung mencatat apakah ia puas atau tidak dengan dirinya sendiri. Dan kemudian dia merumuskan aturan dan perintah yang harus dia ikuti. Dan sekali lagi mencatat apakah dia mengingatnya.
Namun dalam hidup, segala sesuatunya ternyata tidak sesederhana itu! Pada awalnya, dia menetapkan tujuan dasar, yang tidak terlalu masuk akal: menikah dengan sukses, menemukan tempat pelayanan yang menguntungkan... Namun pikiran, kemauan dan hati yang gelisah, ketidakpuasan dan kekecewaan terlibat dalam pertempuran putus asa dengan kekurangannya sendiri, demi perolehan cita-cita moral yang tinggi: berbuat baik dan hidup demi kebahagiaan orang lain.
Untuk mencapai tujuan ini, aturan koreksi khusus dituliskan: “Waspadalah terhadap kemalasan dan kekacauan”, “Waspadalah terhadap kebohongan dan kesia-siaan”, dll.
Membaca dengan cermat bagian entri buku harian L.N. Tolstoy ini memunculkan pemikiran, jika saya memutuskan untuk membuat buku harian, tujuan apa yang akan saya tetapkan untuk diri saya sendiri dan aturan apa yang akan saya ikuti untuk mencapainya?
VSAYA.Pekerjaan rumah
Berdasarkan abstrak di buku catatan dan materi di buku teks, hal. 226-239, buatlah garis besar cerita rinci tentang kehidupan dan jalur kreatif Tolstoy.
Lampiran pelajaran
Contoh diagram garis besar biografi L. N. Tolstoy.
I. Tahapan kehidupan dan perkembangan ideologis dan kreatif L. Tolstoy.
1.1828-1849 Masa kanak-kanak, remaja, remaja: asal mula kepribadian.
2.1849-185 1 Yasnaya Polyana: pengalaman hidup mandiri.
3.1851-1855 Pelayanan militer. Dalam perjalanan menuju "Perang dan Damai".
4.1860-70 Penulis, tokoh masyarakat, guru.
5.1880-90 “Saya meninggalkan kehidupan lingkaran kita.”
6.1900-1910 Orang dan pertemuan. Keluaran.
II. Ketentuan penunjang secara bertahap.
1828-1849 Masa kecil, remaja, remaja: asal usul kepribadian L.N.Tolstoy.
Yasnaya Polyana: rasa keindahan, kehangatan, Tanah Air (cerita “Masa Kecil”).
"Jadilah, sepertinya tidak menjadi"; haus akan kebenaran dan keadilan, rasa kepalsuan yang akut. “Tongkat Hijau” (dan “pencariannya” dalam “Tahanan Kaukasus” dan “After the Ball”).
Waktu siswa: keinginan untuk menemukan diri sendiri; "Aturan hidup". Hidup untuk orang lain, demi kebaikan, adalah kredo moral.
Kompleksitas dan kepentingan yang kontradiktif.
Perjuangan dengan diri sendiri dan refleksinya dalam karya selanjutnya (misalnya, dalam “War and Peace” - pencarian Pierre Bezukhov).
Ketentuan pendukung serupa disusun untuk setiap tahap kehidupan L. Tolstoy serta perkembangan ideologi dan kreatifnya. Setelah ini, desain grafis (dalam diagram) selesai, di mana hal utama adalah menunjukkan dengan jelas urutan dan hubungan logis baik antara masing-masing tahapan dan "di dalamnya" - dalam "pengaturan" posisi pendukung itu sendiri.
Lev Nikolaevich Tolstoy memasuki dunia sastra dengan tenang, tanpa banyak kecemasan, yang biasanya menyertai langkah pertama penulis pemula: ia mengirimkan naskah "Childhood" ke majalah paling bergengsi saat itu, "Sovremennik", dan uang untuk pengiriman kembali jika editor tidak menganggap mungkin untuk menerbitkan karya tersebut. Dia menulis: “...Saya menantikan keputusan Anda. Dia akan mendorong saya untuk melanjutkan aktivitas favorit saya, atau memaksa saya untuk membakar semua yang telah saya mulai." Dia saat itu berusia 24 tahun dan seorang perwira di tentara Rusia.
Jawabannya paling positif. Nekrasov, Chernyshevsky, Turgenev dipuji. Naskah tersebut segera dicetak, dan disusul oleh “Adolescence” dan “Youth”. Dia ditakdirkan untuk menjadi penerus Gogol, yaitu kepala sastra Rusia. Jadi, sejak publikasi pertama, ia menjadi karya klasik yang hidup.
Dari masa sekolah kami, kami mengingat baris-baris buku teks dari buku pertama Tolstoy: “Masa kanak-kanak yang bahagia, bahagia, dan tidak dapat dibatalkan! Bagaimana tidak mencintai, tidak menghargai kenangan tentangnya?
Waktu hidup yang harum! Seseorang yang baru saja memasuki dunia ini memandang dengan rasa ingin tahu yang mengagumi segala sesuatu yang ada di sekitarnya. Suatu ketika ayah Montaigne dipengaruhi oleh fashion di abad ke-16. gagasan Renaisans bahwa seseorang dilahirkan untuk kebahagiaan, ia membangunkan putranya di pagi hari dengan musik melodi yang tenang. Orang tua Tolstoy tidak melakukan ini, tetapi kehidupan putra kecil mereka dikelilingi oleh kebahagiaan.
Tolstoy menggambarkan secara rinci bagaimana kehidupan berkembang dalam diri makhluk kecil, bagaimana hatinya merespons semua peristiwa kehidupan sehari-harinya, bagaimana pikirannya berkembang melalui analisis rasa ingin tahu terhadap semua suara dunia luar. Inilah keindahan abadi buku ini.
Namun, bisakah trilogi penulisnya disebut memoar, sebuah catatan nyata tentang peristiwa aktual masa kecil dan remajanya? Sebaliknya, ini masih merupakan novel tentang masa kecil Nikolenka Irtenyev dari keluarga kaya dan bangsawan, dikelilingi oleh suasana kemakmuran, cinta, seorang anak laki-laki yang lembut dan baik hati, dengan hati yang simpatik dan pikiran yang reflektif. Semua peristiwa yang digambarkan oleh Tolstoy tentu saja terjadi pada dirinya, dan renungan serta perasaan anak laki-laki tersebut adalah perasaan dan pikiran Tolstoy. Nanti kita akan menemukan Kolenka Irtenyev di halaman novel “War and Peace” dengan nama Petya Rostov.
Tolstoy kaya. Perkebunan Yasnaya Polyana miliknya, tempat ia menghabiskan sebagian besar hidupnya, memberinya tempat yang tenang untuk berkarya, tidak terbebani oleh kekhawatiran akan makanan sehari-harinya. Dia termasuk dalam lapisan atas bangsawan, keluarga paling kuno Pangeran Tolstoy dari pihak ayahnya dan Pangeran Bolkonsky dari pihak ibunya.
Karya-karya filsuf Jenewa Jean-Jacques Rousseau jatuh ke tangan Tolstoy yang berusia lima belas tahun. Ide-idenya memikat anak itu. Dia memesan medali dengan potretnya untuk dirinya sendiri dan dengan antusias memakainya di dadanya. Saya benar-benar membaca semua karya orang ini dan menjadi pengikut setianya hingga akhir hayatnya. Menghormati alam, keinginan untuk menyesuaikan hidup seseorang, tindakan seseorang dengan hukum alam, sikap skeptis terhadap anugerah peradaban, yang diadopsi dari Rousseau, meninggalkan jejaknya pada kepribadian Tolstoy dan semua karyanya, pada pemikirannya dan pada dirinya sendiri. kehidupan.
Membaca Injil dan gambaran Yesus Kristus, yang menyerukan orang-orang untuk meninggalkan kekerasan, menarik penulis pada gagasan dan perasaan filantropi. Ide penulis ini kemudian diambil oleh Mahatma Gandhi. Teori tidak melawan kejahatan melalui kekerasan telah memperoleh garis besar yang konkrit.
Tolstoy yang dewasa sebagai pribadi tampak sebagai orang yang sehat secara fisik dan kuat, dengan otot yang kuat dan otot yang berkembang dengan baik. Dia berjalan dengan percaya diri di tanah, bahkan mungkin dengan gaya berjalan pemiliknya. Dia sombong, berani dan benar-benar mandiri dalam penilaiannya, terlepas dari pendapat yang berlaku di masyarakat, yang sangat membuat kagum orang-orang yang mengenalnya. Semua orang mengagumi Shakespeare saat itu. Otoritas penulis Inggris tidak dapat disangkal, dan Tolstoy sepenuhnya menolaknya, sama sekali tidak setuju untuk mengakuinya sebagai seorang jenius. Para karyawan Sovremennik, ketika dia mengunjungi kantor redaksi, berbisik: “Lihat orang ini - dia tidak mengenali Shakespeare!”
Semua orang menyebut nama Beethoven dengan hormat. Tolstoy memutuskan untuk menolaknya juga. Meskipun ada beberapa ungkapan pujian yang ditujukan kepada penyair, dia memperlakukan Pushkin dengan agak dingin dan hampir lebih menghargai Fet. Dalam hal ini dia mirip Michelangelo, yang mengusir semua raksasa pada masanya dan mengelilingi dirinya dengan talenta rata-rata. Kepribadian Tolstoy bersifat ambigu - selain itu, ia tampak seperti pria dengan pikiran analitis yang dingin. Dia memandang lawan bicaranya dan dengan matanya yang tajam menembus ke kedalamannya yang paling tersembunyi, seolah-olah membalikkan orang itu ke dalam. Orang pintar merasakan hal ini dan merasa malu. Tchaikovsky sangat khawatir pada malam pertemuannya dengan Tolstoy, dia takut dengan tatapannya yang tajam. (Ketakutannya sia-sia. Tolstoy menangis saat mendengarkan musiknya.)
Pernah menjadi penulis Perancis abad ke-17. La Rochefoucauld, seorang yang tanpa belas kasihan mencela kelemahan manusia, menulis: “... sering kali perbuatan kita yang paling mulia datang dari kesombongan kita.” Tolstoy menyukai penulis ini, menghargai kata-kata mutiaranya (dia menerjemahkan 98 di antaranya). Mereka “berkontribusi paling besar pada pembentukan selera orang Prancis dan pengembangan kejernihan pikiran serta keakuratan ekspresi mereka,” tulisnya tentang dia. Tapi ini bukan satu-satunya hal yang membuatnya tertarik pada penulis Prancis itu.
Pikiran La Rochefoucauld yang dingin dan skeptis, sejujurnya, mirip dengan Tolstoy. Bahkan tokoh-tokoh yang paling disayangi penulis dalam novelnya pun tak luput dari pisau bedah psikologisnya. Nikolai Rostov, seorang pria yang manis, jujur, baik hati, menemukan dirinya di medan perang, merindukan suatu prestasi, ingin membuktikan dirinya, dan untuk apa? Demi kejayaan, ambisi, dengan kata lain didorong oleh kesombongan. Dia mengakui pada dirinya sendiri bahwa demi itu dia bisa meninggalkan ibu, ayahnya, dan semua orang yang disayang dan disayanginya.
Tolstoy tidak mentolerir kepalsuan, kemunafikan, atau sentimentalitas apa pun. Dia mengamati tanda-tanda kepekaan yang berlebihan pada Turgenev dan memperlakukannya dengan menahan diri, dan terkadang dengan mengejek. Bahkan ketika Turgenev menyapanya dari jauh dengan sebuah surat terkenal (“Penulis hebat tanah Rusia!..”), dia tidak dapat menahan diri untuk mengejek seruan menyedihkan ini.
Semua ini menjadikannya seorang penulis yang tegas, tidak kenal ampun terhadap kebenaran. Jika kita berbicara tentang realisme, dia adalah seorang realis murni. Kebenaran dan satu-satunya kebenaran! - inilah prinsip kreatifnya. Saya tidak tahan dengan hiasan apa pun pada pidato penulis. Bagi para pecinta sastra, gayanya tampak janggal, penuh dengan kata-kata “apa”, “bagaimana”, dll.
Dan dengan semua ini, kepribadian Tolstoy benar-benar berskala besar. Sesuatu yang kuat datang darinya. Saat membacanya, Anda tidak melihat bukunya, julukannya, perbandingannya, ekspresi kiasannya, atau kata-katanya yang tercetak. Segala sesuatu yang disebut sastra pergi ke suatu tempat, dan kehidupan itu sendiri ada di hadapan kita.
Gaya menulis? Kita sama sekali tidak menyadarinya, sama seperti kita tidak memperhatikan kaca transparan yang melaluinya kita melihat ke luar jendela ke dunia yang ada di baliknya. Tolstoy sama jujurnya dengan kehidupan itu sendiri. Semua pahlawan karyanya, baik tokoh sejarah asli maupun ciptaan imajinasinya, begitu nyata, hidup, multidimensi sehingga seolah-olah mereka ada di samping kita, kita mendengar suaranya, nafasnya, kita melihat kepribadiannya yang unik. Kita tanpa sadar berkata pada diri sendiri: “Sungguh sihir!” Dan ini tidak hanya berlaku pada manusia, tetapi juga pada alam, pada semak lilac, pohon ek, hutan musim semi, kereta kuda.
Semua ciri keterampilan menulis Tolstoy sudah terlihat jelas dalam buku pertamanya, “Childhood.” Tapi kemana perginya anak laki-laki dan pemuda manja dan sensitif yang kita kenal dengan nama Kolenka Irtenyev itu? Dia larut dalam prosa kehidupan yang keras - yang tersisa darinya selama sisa hidupnya adalah kepribadian kreatif Nikolai Irtenyev (Leo Tolstoy) yang sudah dewasa: cinta akan keindahan, lebih bermoral daripada fisik, kebencian terhadap keburukan, kekejaman, ketidakadilan .
Mendiang Leo Tolstoy lebih merupakan seorang pengkhotbah daripada penulis. Terpesona oleh gagasan-gagasan yang aneh dan tidak dapat direalisasikan tentang tidak melawan kejahatan melalui kekerasan, ia menciptakan semacam kode etik, mengumpulkan hampir sebuah sekte di sekelilingnya, yang mengejutkan semua orang berpikiran sadar yang mengenalnya. Paradoksnya adalah bahwa ide-ide ini berasal dari Injil, tetapi para pendeta mengucilkan penulisnya dari gereja.
Leo Tolstoy adalah karya klasik kelas dunia. Itu dipelajari di universitas-universitas di Perancis. Jerman, Amerika Serikat, tetapi, sejujurnya, mereka tertarik dengan karya-karya penulis Rusia di mana ia mengungkapkan sisi-sisi gelap jiwa manusia (“Kreutzer Sonata.” “The Death of Ivan Ilyich”) dan melakukan ini, harus dikatakan, dengan keterampilan yang luar biasa dan tidak dapat ditiru.
Pembaca massal Rusia dengan jiwa sehatnya lebih menyukai karya-karya Tolstoy yang meneguhkan kehidupan, meneguhkan kehidupan terlepas dari semua tragedi peristiwa dan nasib manusia yang ditampilkan di dalamnya: epiknya “War and Peace”, novel “Anna Karenina” , cerita “Hadji Murat”, “Cossack” dan sebagainya.
Tolstoy berumur panjang, banyak menulis, dan di akhir hidupnya dia telah menulis begitu banyak sehingga hampir tidak bisa dimuat dalam 90 jilid karyanya.
Institusi pendidikan kota sekolah menengah Khazansky
Pelajaran dengan topik “L. N.Tolstoy. Cerita “After the Ball” (kelas 8)
(Menggunakan unsur teknologi berpikir kritis )
Pelajaran 1.
Topik: L.N. Tolstoy: kepribadian, nasib, kreativitas. « Untuk hidup jujur... ».
Tujuan pelajaran:
Pendidikan:
Memperluas pengetahuan siswa tentang biografi penulis; menunjukkan orisinalitas pandangan dunia Tolstoy;
memahami ciri-ciri komposisi cerita “After the Ball”;
mengkonsolidasikan istilah-istilah sastra: trilogi, cerita, komposisi, cerita dalam sebuah cerita;
pencelupan” dan “membiasakan” dunia cerita yang diciptakan pengarang
Pendidikan:
Mengembangkan pidato monolog dan dialogis lisan dan tertulis;
memori jangka panjang selama beraktivitas;
kemampuan analitis menganalisis, menonjolkan hal yang pokok, membandingkan, menarik kesimpulan;
kemampuan untuk bekerja dengan teks;
Pendidik:
Identifikasi masalah sosial dan moral dari cerita tersebut;
Mengembangkan aktivitas kreatif dan kognitif siswa;
menciptakan suasana hangat khusus komunikasi manusia di dalam kelas
Menumbuhkan rasa tanggung jawab, kehormatan, hati nurani
Peralatan:
proyektor, komputer,presentasi multimedia, CD dengan rekaman cerita “After the Ball”Untuk hidup jujur, Anda harus berusaha,
menjadi bingung, berjuang, membuat kesalahan,
mulai dan berhenti dan mulai lagi
memulai, dan berhenti lagi, dan selalu kembali
kekejaman rohani.
L.N.Tolstoy
1. Fase tantangan Selama kelas
Guru: Guys, perhatikan baik-baik potret artis Ge. Siapa yang digambarkan di sana? Bagaimana menurut Anda,keadaan apa yang disampaikan seniman dalam potret L. Tolstoy?
- Larut malam. Ruangan itu saat senja. Tampaknya ada keheningan yang mendalam di rumah, semua orang di sekitar sedang tidur, dan hanya pekerja besar Tolstoy yang tidak dapat melepaskan diri dari pekerjaan, yang merupakan pekerjaan utama dalam hidupnya... Dia menginginkan kebenaran, yang dipahami olehnya, untuk menjadi tersedia untuk semua orang... Tolstoy di sini dia tampak seperti seorang nabi yang bijaksana dan agung, seorang hakim yang tegas dan guru kehidupan. Lilin yang tak kasat mata menyinari wajah Tolstoy dengan terang, cahayanya membuat rambut abu-abunya menjadi perak, dan ini menciptakan perasaan kejernihan pikiran, kedamaian batin, dan kemanusiaan yang lembut, yang secara aneh dipadukan dengan kekerasan sang pengkhotbah.
Banyak yang percaya bahwa Tolstoy mengetahui segalanya. Mereka mengiriminya surat. Misalnya: “Saya tidak memahami ajaran Buddha. Menjelaskan." Mereka menulis surat kepadanya dari penjara,
orang sederhana. Dan semua orang bertanya: "Ajari aku cara hidup." Dia menjawab hampir semua orang. (Nyalakan lilin)
Dan di malam hari dia menunggu semua orang tertidur, membuka buku hariannya dan menulis: "Tuhan, ajari aku untuk hidup..." Artinya Tolstoy juga ragu, melakukan kesalahan, bingung...
Dan ini dia, hikmah yang datang dalam siksaan tersebut :
Untuk hidup jujur,
Saya harus bergegas
menjadi bingung, berjuang, membuat kesalahan,
mulai dan berhenti, dan mulai lagi
untuk memulai dan berhenti lagi, dan selalu lebih
mencari-cari dan kalah. Dan ketenangan -
kekejaman rohani.
L.N.Tolstoy
Siswa merumuskan topik pelajaran dan tujuan, menulis di buku catatannya:L. N. Tolstoy: kepribadian, nasib, kreativitas (1828-1910). " Untuk hidup jujur... ».
2. Fase konsepsi
Guru : Apa yang Anda ketahui tentang kehidupan dan karya L.N.
Memeriksa pekerjaan rumah. Menceritakan kembali secara singkat materi buku teks tentang cluster. (Semua anak di rumah menyelesaikan kelompok di buku catatan mereka).
Sekitar:
Tambahan siswa.
Saya juga mengerjakan cluster di rumah, lihat apa yang saya hasilkan.
Pelancong, guru, tokoh masyarakat, filsuf
Anda tidak bisa bahagia jika banyak kesedihan dan penderitaan di samping Anda.
Saya memikirkan masalah-masalah serius kehidupan: tentang makna hidup, tentang kematian, tentang kebaikan dan kejahatan
L.N.Tolstoy « “Tuhan, ajari aku untuk hidup…”
Aktif, energik, mencintai kehidupan dalam segala bentuknya
Ikut serta dalam buruh tani
Seluruh hidupnya adalah pengabdian kepada kemanusiaan
Tolstoy menyerukan setiap orang untuk melakukan pembaharuan moral, untuk melawan kekurangannya
Seorang mahasiswa Universitas Kazan, seorang militer, berada dalam bahaya mematikan di Kaukasus dan Sevastopol
cinquain
« Tuhan, ajari aku untuk hidup…” Prinsip hidup manakah yang tampaknya paling penting bagi Anda saat ini? Lengkapi cluster Anda
Cinta , belas kasihan (dalam Perjanjian Baru kata Yunani " », αγάπη , caritas ) - Kristen : cinta tanpa alasan, alasan, kepentingan diri sendiri, mampu menutupi segala kekurangan, keburukan, kejahatan. Satu dari bersama dengan iman dan harapan, yang utama di antaranya.
Gereja mengajarkan bahwa cinta (belas kasihan) adalah cinta kepada Tuhan (amore dei) dan sekaligus cinta terhadap sesama (amore proximi), dan yang kedua tanpa yang pertama tidak ada artinya. }