Agregator pendakian independen pertama. Badui

Badui (atau badawi) dalam bahasa Arab adalah “penghuni gurun.” Ini adalah nama yang diberikan kepada pengembara gurun pasir yang beternak unta dromedaris dan tinggal di tenda. Prestasi utama budaya Badui adalah domestikasi unta dan penemuan tenda. Itu sudah lebih tiga ribu Selama bertahun-tahun, unta telah menentukan cara hidup para penggembala di Arab, dan bahkan di seluruh Timur Dekat dan Tengah. Anda dapat memuat hingga seperempat ton kargo di atasnya, dan meskipun ia bergerak sedikit lebih cepat daripada pejalan kaki biasa, ia dapat bertahan tanpa air selama beberapa hari. Selain itu, susu dan daging unta digunakan sebagai makanan bagi suku Badui, wol digunakan untuk pakaian, tikar dan tali, kulit digunakan untuk tali kekang, ikat pinggang dan perkakas.

Orang Badui berkeliaran dengan ringan, tanpa membebani dirinya dengan harta benda berlebih. Baik peralatan maupun tempat tinggal portabel- tenda persegi panjang yang terbuat dari potongan sempit kain gelap yang terbuat dari bulu kambing atau domba. Wol unta tidak cocok untuk tenda, karena mudah menyerap kelembapan (dari hujan musim dingin yang jarang dan embun malam). Jumlah tiang mengukur kapasitas tempat tinggal suku Badui. Tenda pada umumnya mempunyai dua tiang penyangga, tetapi seorang pemimpin suku mungkin mempunyai enam atau delapan tiang.

Orang Badui berkeliaran bersama keluarga mereka. Mereka yang menganut agama Islam (diantaranya banyak yang menganut agama Kristen) boleh beristri maksimal empat orang. Terlebih lagi, hanya setelah kelahiran seorang anak laki-laki barulah seorang wanita Badui menjadi istri yang utuh.

Dalam kondisi alam yang langka, berhemat menjadi hal yang penting untuk kelangsungan hidup. Tanaman arak mengumpulkan buah beri dari semak-semak, dan dahannya digunakan untuk membuat tusuk gigi. Tanaman ushnan, atau gado-gado, digunakan sebagai sabun, dan alkali dibuat dari abunya. Buah beri, jamur, atau belalang dikeringkan dalam infus solyanka berair. Yang terakhir bagi para perantau adalah makanan enak dan bergizi. Sayap, kaki, dan kepala serangga dirobek (walaupun ada juga yang penggemar kepalanya), lalu digoreng, direbus dengan air garam atau dikeringkan. Belalang yang disiapkan untuk digunakan di masa depan disimpan dalam kantong seperti biji-bijian.

Makanan alkitabiah - manna dari surga - masih digunakan sebagai makanan sampai sekarang. Itu dikumpulkan oleh suku Badui di Gurun Sinai pada bulan Juni dari semak tarfa - tamariska. Memiliki rasa yang manis, dapat disimpan dengan baik dan berfungsi sebagai bumbu pada roti pipih.

Setelah hujan musim gugur Orang Badui mengumpulkan truffle putih, merah atau hitam di gurun Arab. Ngomong-ngomong, ada kepercayaan bahwa jamur ini muncul dari petir. Memetik jamur adalah kerajinan khusus yang juga diikuti oleh anjing yang terlatih khusus.

Orang Badui suka berburu. Pada suatu ketika mereka berburu seekor sapi liar (orix), seekor keledai liar (onager), dan seekor kijang. Kambing batu (ibex) dan kelinci. Burung yang disukai adalah burung unta, bustard, bangau, berbagai ayam hutan, dan merpati liar. Anjing pemburu jenis Saluki, macan kumbang terlatih, dan burung pemangsa digunakan untuk berburu.

Orang Badui adalah salah satu pelacak terbaik di dunia. Mereka menciptakan ilmu “membaca gurun pasir”. Dari jejak di pasir, mereka bisa mengetahui berapa banyak pejalan kaki, penunggang kuda, dan unta yang melewati jalur tersebut. Di malam hari - dan yang terbaik adalah bepergian dengan karavan saat cuaca dingin malam yang diterangi cahaya bulan- panduan mudah dibaca langit berbintang, menentukan jalur berdasarkan posisi tokoh-tokohnya. Tak heran jika puisi-puisi Arab kuno diawali dengan gambaran jejak-jejak sebuah kamp yang ditinggalkan, yang kemudian terlihat jelas baik oleh penyair maupun pendengarnya.

Suku Badui dianggap sebagai pembawa bahasa Arab asli, puisi nyata, dan nilai-nilai spiritual kuno yang menekankan keberanian dan penghinaan terhadap kesulitan.

(Arab: البدو قرية; Inggris: Desa Badui)

Dimana: Beberapa desa Badui terletak di sepanjang perimeter 10 - 30 km dari Hurghada.

Cara menuju ke sana: Anda dapat mencapai Hurghada dengan jeep atau sepeda quad. Ada cara yang lebih eksotis - melewati gurun ke suku Badui dengan menunggang unta, tetapi karena hewan-hewan ini sangat lambat, Anda bisa sampai ke desa sepanjang hari. Perhatian: Karena mentalitas suku Badui yang luar biasa, serta hukum dan peraturan mereka sendiri, tidak disarankan untuk mengunjungi desa-desa Badui sendirian, tanpa pemandu atau pemandu setempat. Cara terbaik dan teraman untuk mencapai desa Badui adalah dengan membeli tur di Hurghada.

Orang Badui adalah penghuninya dunia Arab yang menjalani gaya hidup nomaden, terlepas dari kebangsaan atau afiliasi agama mereka. Ini adalah salah satu bangsa paling kuno di dunia, dan salah satu yang paling murni secara etnis. Suku Semit nomaden yang tinggal di gurun pasir ini setidaknya berusia 4 - 5 ribu tahun, dan hingga saat ini mereka tidak bergaul dengan siapa pun. Baru pada abad ke-6 orang Badui kafir masuk Islam dan mulai berbicara bahasa Arab. Sejak saat itulah muncul perkawinan campuran antara suku Badui dan Arab.

Tidak mungkin menghitung jumlah total suku Badui di dunia, baik karena gaya hidup nomaden maupun tidak berpartisipasi dalam sensus penduduk. Suku Badui, hingga saat ini, masih mempertahankan adat istiadat dan cara hidup kuno mereka. Mereka sepenuhnya yakin akan asal usul mereka yang tinggi dan kebangsawanan darah mereka. Orang Badui termiskin akan menganggap memalukan jika memberikan putrinya kepada orang kaya. Di antara orang Badui kehidupan yang sulit: mereka mengembara dari satu tempat ke tempat lain, tinggal di tenda, mereka tidak punya peralatan listrik. Namun yang terpenting adalah air di gurun sangat sedikit, sehingga mereka menggunakan air secara hemat dan membuat sumur untuk menyimpan air.

Desa Badui di peta

Suku Badui terbagi menjadi beberapa suku, yang masing-masing diperintah oleh seorang syekh. Suku adalah suatu kelompok yang terdiri dari sejumlah marga. Setiap klan berisi keluarga berbeda yang menelusuri nenek moyang mereka kembali ke satu sumber. Setiap klan memiliki sumur, padang rumput, dan tanahnya sendiri. Selain itu, klan dibagi lagi menjadi beberapa kelompok, yang masing-masing menjalankan fungsi berbeda dalam suku, seperti menggembala dan beternak, fungsi kepemimpinan dan perdagangan, dan sebagainya. Syekh adalah pemimpin suku dan memiliki pengaruh yang signifikan: dia memastikan bahwa suku tersebut selalu patuh adat istiadat tradisional dan melaksanakan nasehat para tetua suku. Syekh adalah wakil sukunya, dan sering kali menjadi orang yang diminta untuk menyelesaikan perselisihan atau bertindak sebagai negosiator untuk menyelesaikan perbedaan. Gelar syekh diwariskan dari ayah ke anak.

Rumah-rumah orang Badui berdiri di gurun dengan jarak kurang lebih 10 meter satu sama lain; orang Badui meletakkan karung di atas atap, ini melindungi mereka dari hujan, yang terjadi di gurun sekitar 10 kali setahun, dan berlangsung selama 2 - 3 jam. Di dalam setiap rumah ada dua ruangan: ruang tamu dan kamar tidur. Orang Badui hanya mempunyai sedikit barang, terutama aneka piring, piring, pakaian, bantal, dan kompor kecil. Tidak ada televisi atau peralatan listrik lainnya di dalam rumah.

Di musim panas, gurun terasa panas di siang hari dan dingin di malam hari. Perbedaan suhu antara musim panas dan musim dingin terkadang mencapai 40 derajat, sehingga pada malam hari para pengembara menutupi diri dengan selimut bulu. Terkadang mereka meletakkan kompor di dalam ruangan agar tetap hangat.

Kehidupan di gurun tanpa air tentu saja mustahil, sehingga ketika suku Badui mengembara, mereka mencari tempat yang terdapat air di bawah tanah dan memilih tempat tersebut untuk berkemah. Dulunya sumur digali secara manual dengan sekop, sehingga kedalamannya rata-rata 15 - 20 meter, namun kini mereka menggali bukan dengan tangan, melainkan dengan bantuan mesin ekskavator, sehingga kedalaman sumur tersebut menjadi 35 - 40 meter. Setiap hari, saat fajar, penduduk desa mengisi bejana besar dengan air, di mana air itu harus mengendap, kemudian digunakan untuk minum dan memasak, dengan air dari sumur yang sama, orang Badui mencuci dan mencuci. Suku Badui dibantu mencari tempat yang ada air dan bisa menggali sumur dengan unta yang bisa hidup tanpa air selama 10 hari. Setelah kurang lebih 10 hari, unta yang sudah lama tidak minum itu berbaring di tempat yang terdapat air di bawah tanah dan tidak bergerak. Orang Badui menandai tempat ini dengan ikon. Di sini mereka akan menggali sumur.

Unta merupakan hewan suci bagi suku Badui. Setiap suku Badui memiliki kuburan unta masing-masing, jika unta mati maka orang Badui menguburkannya di kuburan tersebut.

Laki-laki dan perempuan Badui secara tradisional memiliki peran berbeda dalam masyarakat. Laki-laki Badui biasanya mencari nafkah untuk keluarga mereka. Ada yang berprofesi sebagai pemandu safari, supir, ada yang punya toko, ada pula yang bergerak di bidang konstruksi atau jasa. Secara tradisional, perempuan Badui membuat tenda untuk keluarganya, dari kambing atau bulu unta, dan bertanggung jawab atas pembangunan dan pemasangan tenda jika keluarga tersebut pindah ke lahan baru. Perempuan bekerja terutama di rumah, sibuk dengan pekerjaan rumah tangga, keluarga dan beternak kambing, domba, unta. Banyak yang ahli dalam kerajinan membuat benda-benda indah seperti karpet, kalung, gelang dan burka. Biasanya, ini adalah benda-benda yang disulam atau dihias dengan manik-manik, kilauan, koin menggunakan teknik tradisional diwariskan dari generasi ke generasi. Flora dan fauna lokal tercermin dalam desain dan pola rumit yang digunakan dalam karya ini.

Pakaian orang Badui juga cukup luar biasa. Laki-laki kebanyakan memakai baju kemeja panjang “jalabeyya”. putih, dan di kepala mereka mengenakan “smagg” (syal merah putih, atau disebut “arafatka”), atau “aymemma” (syal putih), kadang-kadang diikat dengan pinggiran hitam (“agala”). Wanita biasanya memakai pakaian berwarna cerah gaun panjang, namun jika keluar rumah mereka mengenakan “abaya” (gaun jubah hitam panjang, terkadang ditutupi sulaman mengkilat). Saat keluar rumah, mereka selalu menutupi kepala dengan “tarkha” (syal hitam).

Suku Badui adalah tuan rumah yang sangat baik dan terkenal karena keramahtamahannya, bagian dari tradisi yang diturunkan dari generasi ke generasi. Mereka pasti akan menawarkan teh Badui yang terkenal, diseduh dari daun teh, dan ramuan gurun “khabak” dan “marmarea”. Biasanya, teh disiapkan di atas api segera setelah tamu tiba, dan bertukar cerita serta berita dengannya. Dan makanan tradisionalnya adalah roti Badui lezat yang dimasak di atas api terbuka, serta hidangan nasi, daging, ikan, dan sayuran. Orang Badui memberikan perhatian khusus pada penyiapan makanan, dan makanan yang disajikan kepada tamu selalu dianggap istimewa, peristiwa penting. Menurut adat Badui, makanan, air dan tempat tidur disediakan untuk semua pelancong dan tamu, dan jika perlu jangka waktu ini bisa sampai tiga hari. Biasanya kali ini cukup untuk mendapatkan kekuatan dan melanjutkan perjalanan melewati gurun pasir.

Suku Badui mempunyai hubungan yang erat dengan alam. Mereka tahu badai akan datang bahkan sebelum badai itu terjadi, atau ketika seekor binatang liar mendekati rumah mereka. Hidup selaras dengan alam adalah cara yang sangat alami untuk menjaga keimanan. Hukum suku melarang perusakan pohon hidup, hukumannya mungkin berupa denda berupa 3 ekor unta berumur dua tahun atau setara dengan uangnya. Orang Badui mengatakan: “Membunuh pohon sama dengan membunuh jiwa.”

Pengetahuan orang Badui tentang pengobatan herbal luar biasa mendalamnya, dan sejak zaman kuno, inilah satu-satunya sumber dan harapan mereka untuk penyembuhan penyakit di gurun pasir. Mereka mengetahui tanaman obat dengan sangat baik, mengumpulkannya dan mengeringkannya. Mereka tahu apa yang harus diminum untuk masuk angin, sakit kepala, keracunan, apa yang harus dilakukan untuk rematik dan penyakit lainnya. Salah satu obat yang paling populer di kalangan suku Badui adalah susu unta. Ini digunakan untuk penyakit seperti gangguan pencernaan, gangguan pencernaan, masalah peredaran darah dan muskuloskeletal. Tanaman obat yang digunakan masyarakat Badui dalam pengobatan mempunyai efek yang sangat efektif bagi tubuh manusia.

Orang Badui suka berburu; di gurun terdapat rusa, serigala, kelinci, dan burung. Orang Badui juga menangkap kalajengking untuk diambil racunnya untuk dibalsem. Mereka menggunakan racun untuk membunuh serigala, rubah, burung hantu, merak, elang, dan hewan lain yang dibunuh.

Orang Badui saat ini beragama Islam. Jika seorang Badui ingin menikah, pertama-tama dia memilih wilayah kecil yang bebas dan membangun rumah dari alang-alang di atasnya, kemudian membayar mahar untuk gadis itu: dia memberi keluarga gadis itu beberapa unta atau uang. Jika dia ingin mempunyai istri kedua, dia membangun rumah lain, seratus meter dari rumah pertama, dan sekali lagi membayar mahar - begitulah cara seorang Badui dapat memiliki empat istri. Dalam hal ini, dia tinggal dengan satu istri selama seminggu, kemudian dengan istri lain selama seminggu, dan seterusnya, yaitu dia tinggal bersama semua istri secara bergantian. Tentu saja, orang Badui mempraktekkan poligami jika kepala keluarga dapat menghidupi semua istrinya: menafkahi secara finansial dan tidak mengabaikan salah satu dari mereka dengan perhatian dan kasih sayang.

Dan jika seorang Badui ingin menikah dengan gadis dari suku lain, ia harus berbicara dengan sesepuh suku tersebut. Jika yang lebih tua setuju, gadis ini harus tinggal di suku calon suaminya. Laki-laki harus menjemput gadis dari sukunya, dan dengan menunggang kuda sampai ke sukunya lebih cepat daripada kepala keluarganya. Jika dia tidak didahulukan, maka dia tidak pantas mendapatkannya dan tidak bisa menikahinya.

Pernikahan Badui dirayakan secara luas dan sangat khidmat, dan biasanya diadakan pada saat itu bulan purnama, dan dapat berlangsung dari 2 hingga 5 hari, dengan sebagian besar kegiatan perayaan berlangsung pada malam hari. Keluarga kedua mempelai, dan hampir semua kerabat, berkumpul untuk pesta pernikahan. Meja-meja telah ditata dan para tamu disuguhi makanan dengan murah hati, termasuk mensaf dan kopi. Terkadang unta panggang utuh disajikan (hidangan pernikahan terbesar di dunia). Hidangan ini bisa dibandingkan dengan boneka bersarang Rusia: ikan yang diisi telur rebus ditempatkan di dalam ayam; ayam - menjadi domba goreng; domba - menjadi unta panggang utuh. Saat ini, kedua mempelai berganti warna pakaian pernikahan yang dikenakan calon mempelai gaun putih, dan pengantin pria mengenakan jas hitam.

Salah satu hal yang menarik dari pernikahan ini mencakup malam khusus menari dan musik live. Di pesta pernikahan Bukan wanita yang sudah menikah Mereka memanfaatkan kesempatan memilih calon suami dengan menari di depan calon pelamar. Ini mungkin salah satu dari sedikit waktu dalam setahun ketika remaja putra dan putri memiliki kesempatan untuk bersosialisasi dengan harapan menemukan cinta. Para tamu dihibur dengan tarian dan balap unta melintasi padang pasir.

Setiap orang selalu memberikan hadiah kepada pengantin baru: pakaian, perhiasan, peralatan rumah tangga, furnitur dan banyak lagi. Di akhir perayaan, pengantin wanita dibaringkan di atas tandu pernikahan yang dipasang di atas unta dan dibawa ke rumah suaminya.

Kelahiran seorang anak dalam sebuah keluarga merupakan suatu peristiwa yang utuh. Untuk menghormati bayi yang baru lahir, suku Badui melakukan upacara khusus: mereka mengorbankan seekor anak sapi atau domba, dan membagikan dagingnya kepada tetangga dan yang membutuhkan. Seorang wanita dapat dengan bebas meninggalkan suaminya jika dia yakin bahwa suaminya tidak merawatnya dengan baik. Dia memiliki hak untuk menikah lagi. Anak-anak tinggal bersama salah satu orang tuanya dengan persetujuan.

Banyak orang Badui modern, seperti nenek moyang mereka, menjalani gaya hidup nomaden, menggiring kawanan unta, kambing, dan domba melintasi gurun untuk mencari padang rumput baru. Tapi cukup paling Orang Badui secara eksklusif terlibat dalam melayani wisatawan, menunjukkan kepada mereka “cara hidup dan adat istiadat orang Badui yang sebenarnya.” Untuk tujuan ini, seluruh desa palsu dibangun, di mana wisatawan dapat mengenal cara hidup orang Badui. Di sini Anda bisa melihat teknologi pembuatan roti pipih tidak beragi, menunggang unta, dan mencicipi makanan Badui.

Sejumlah besar wisatawan dari seluruh dunia, yang ingin melihat keajaiban Mesir, datang ke pemukiman Badui setiap hari. Dan masyarakat Badui Mesir telah lama belajar untuk mengambil manfaat dari booming pariwisata. Justru karena pesatnya perkembangan pariwisata, jumlah orang Badui nomaden saat ini telah berkurang secara signifikan, dan masalah sebenarnya adalah mempertahankannya. cerita unik dan budaya di dunia gila modern kita.

Tur ke Mesir – penawaran khusus hari ini

Gurun, unta, Badui...
Kairo dan pasar oriental...
Piramida dan barang antik...
Mesir pada tahun 1997 sangat berbeda dengan apa yang kita lihat pada tahun 2014.
Laporan dari Mesir 1997
Mesir seperti yang tidak akan pernah kita lihat lagi.

(Foto ketika diklik memperbesar dan membuka di jendela terpisah)

Bab 2. Badui

Badui (Arab بدوي‎‎ badawī, jamak beduan - “penghuni gurun (stepa)”, “pengembara”) - ini adalah nama umum untuk semua penduduk dunia Arab yang menjalani gaya hidup nomaden, terlepas dari kebangsaan atau agama mereka afiliasi. Pada dasarnya, mereka disebut demikian oleh orang Eropa yang kurang memahami perbedaan antara suku-suku nomaden yang berbeda. Menurut pendapat kami, konsep Badui sama sewenang-wenangnya dengan konsep “ orang-orang Soviet" Tampaknya ada masyarakat seperti itu, komunitas yang begitu besar, namun nyatanya terpecah menjadi kelompok-kelompok yang lebih kecil. Maka suku Badui terpecah menjadi suku-suku nomaden dengan budaya kesukuan.

Dipercaya bahwa suku Badui telah menjelajahi gurun setidaknya selama 4-5 ribu tahun. Tidak ada yang tahu pasti. Pada awalnya orang Badui adalah penyembah berhala. Kemudian mereka masuk Kristen oleh para misionaris Eropa (yaitu para misionaris yang tidak dibantai oleh orang Badui). Kemudian agama Islam yang masih muda dan tegas menggantikan agama Kristen di benak orang Badui. Suku nomaden (dan suku Badui di antaranya) seringkali lebih memilih Islam, karena... agama ini lebih nyaman untuk kehidupan nomaden: setiap kali membangun gereja dan membawa ikonostasis dengan lonceng sangatlah tidak nyaman. Orang Badui mulai berbicara bahasa Arab. Karena sulit memberi makan segerombolan penunggang kuda dan penggembala di gurun, orang Badui menyerbu suku-suku Afrika, khususnya suku Sudan. Gurun Nubia yang tak berujung dan berwarna kemerahan merupakan tempat perlindungan yang sangat baik bagi suku Badui yang suka berperang. Dengan demikian, melalui suku Badui, Islam berhasil menyebar ke Afrika bagian selatan, sehingga melemahkan keberhasilan para misionaris Kristen. Orang-orang Badui menangkap penduduk kulit hitam di Afrika dan seluruh desa, memperbudak mereka dan membawa mereka ke padang pasir. Hanya ada satu jalan keluar dari perbudakan di gurun tak berujung ini - masuk Islam.

Jelas bahwa mayoritas tawanan yang berakal sehat, yang baru saja masuk Kristen di bawah tekanan para misionaris, dengan mudah setuju untuk mengganti agama Kristen yang baru mereka peroleh dengan Islam. Pada saat yang sama, tentu saja, mereka diam-diam melestarikan kultus pagan asli mereka. Namun setelah memperoleh pembebasan dari perbudakan, para mantan tawanan tidak menerima kebebasan penuh dalam pemahaman kita. Di jantung Sahara, jauh dari rumah mereka, mereka tidak punya pilihan lain: pergi dan mati di gurun karena kehausan, pergi dan mati di gurun di tangan suku-suku yang suka berperang, atau tetap tinggal dan menjadi pengembara Badui sepenuhnya. Kebanyakan memilih hidup.

Ternyata Islam sebagai agama dan budaya berhutang banyak pada suku Badui yang “terbelakang”. Para pengembara inilah yang antara lain memperluas batas-batas dunia Islam demi kepentingan umat Islam yang menetap dan lebih tercerahkan. Ternyata masyarakat Badui yang miskin menunjukkan keberhasilan gaya hidup mereka dengan menaklukkan wilayah gurun yang luas dan meningkatkan jumlah mereka karena mantan tahanan hampir lebih cepat daripada penduduk Muslim yang menetap di pemukiman besar. Dan fakta bahwa orang Badui tidak mengumpulkan banyak uang aset material dan tidak menciptakan monumen penting budaya – mengapa orang Badui membutuhkan ini? Di gurun, pamer tidak diperlukan.

“Sifat mereka egois, predator, pengkhianat; mereka menggairahkan dan pendendam sampai lupa diri, tetapi pada saat yang sama bijaksana, ramah, bahkan tidak mementingkan diri sendiri, terutama kepada orang-orang yang dekat dengan mereka, dan sangat sopan. Politik dan struktur sosial suku mereka sama dengan suku lain yang menganut gaya hidup patriarki. Mereka tinggal dalam klan di tenda atau gubuk, desa mereka diperintah oleh syekh, dan klan yang terdiri dari 40-50 desa tersebut berada di bawah qadi, yang sekaligus menjadi hakim dan pemimpin militer. Semua orang Badui sekarang menganut agama Islam, kecuali beberapa suku di Suriah, yang membentuk sekte khusus. Mereka adalah pengendara yang hebat, pemburu yang cekatan, dan sangat terampil dalam melempar bola; Kenikmatan lainnya adalah menari, menyanyi, dan mendengarkan dongeng. Secara mental, mereka masih sangat kurang berkembang, namun, bagaimanapun, mereka tidak dapat disangkal akal sehat, kewaspadaan mental dan imajinasi yang berapi-api, seperti yang ditunjukkan oleh dongeng dan puisi mereka. Namun, karakteristik umum Orang-orang Badui sekarang hampir tidak mungkin, karena, dengan tersebar luasnya pengembara ini, banyak dari ciri-ciri mereka yang dihaluskan atau, sebaliknya, menjadi lebih jelas di bawah pengaruh berbagai persilangan dan kondisi lokal. Secara umum, nama “Badui” tidak lagi dapat digunakan sebagai sebutan untuk satu kebangsaan tertentu, melainkan untuk seluruh kelompok suku, yang sedikit banyak bercampur dengan unsur Arab. Semua suku tersebut disebut Badui - berbeda dengan pengembara Turki di Asia Tengah dan Utara." .

“Suku Badui asal Arab merebut ruang yang terbentang dari perbatasan barat Persia hingga Samudra Atlantik dan dari pegunungan Kurdistan hingga negara budaya masyarakat kulit hitam di Sudan. Namun, di wilayah yang luas ini, mereka hanya menjadi tuan di gurun pasir, sementara di negara-negara yang nyaman untuk pertanian, di Mesopotamia, Kasdim, di perbatasan Suriah, di wilayah kekuasaan Barbary, di negara-negara Nelian dan di pinggiran utara Sudan, di sebelah mereka dan di tengah-tengahnya tinggal orang-orang yang berbeda asal usulnya. Khususnya di Afrika, nama “Badui” juga digunakan oleh suku-suku nomaden yang tidak memiliki kesamaan dengan orang Arab, tetapi termasuk dalam cabang Hamitik, namun seiring berjalannya waktu sebagian telah mengadopsi bahasa Arab dan menyamar sebagai orang Badui asli atau Orang Arab yang berasal dari Arab. Secara fisik dan karakter moral Orang Badui dengan jelas menunjukkan asal usul Semit mereka, tetapi dimodifikasi di bawah pengaruh cara hidup yang berbeda. Secara umum, mereka bertubuh kekar, sangat kurus, agak berotot daripada berotot, tetapi pada saat yang sama mereka dibedakan oleh kekuatan, ketangkasan, daya tahan dan kebiasaan menghadapi segala jenis kesulitan.” .

Fakta bahwa di antara orang Badui ada cukup banyak orang sukses, foto di bawah ini membuktikannya.

Zayed bin Sultan al-Nahyan, yang kemudian menjadi Presiden UEA, selama gaya hidup Badui. (foto.) Baca tentang penguasa ke-14 yang menakjubkan dari klan An-Nahyan, yang telah memerintah wilayah emirat Abu Dhabi selama sekitar 250 tahun, di Wikipedia.

Suku Badui terbagi menjadi suku dan hamullas (klan). Penguasa marga, Qadi, biasanya mewujudkannya kekuasaan mutlak: kepemimpinan spiritual dan sekuler, serta kepemimpinan sipil dan militer. Seorang Qadi dapat mengendalikan komunitas yang cukup besar yang terdiri dari beberapa lusin pemukiman. Kepala pemukiman adalah syekh. Kekuasaan syekh berpindah dari ayah ke anak sulung.

“Masyarakat Badui sudah lama memiliki tradisi pertumpahan darah, apalagi konflik antar suku dan hammoul tidak jarang terjadi. Ada juga mekanisme tradisional untuk menyelesaikan konflik antar suku dan hammoul dalam masyarakat Badui. Dalam kasus ini, para syekh dari suku-suku yang tidak ikut serta dalam konflik menyepakati kompensasi materi atas kerusakan yang ditimbulkan dan, setelah pembayaran, “sulkha” (diterjemahkan sebagai “pengampunan”) diumumkan, setelah itu konflik dianggap selesai. Di kalangan suku Badui juga ada adat yang disebut “moar”. Esensinya adalah sebagai berikut: sebelum pernikahan, keluarga mempelai pria membayar sejumlah uang yang telah disepakati sebelumnya kepada orang tua mempelai wanita, yang digunakan untuk membeli perhiasan untuk mempelai wanita.” .

“Pernikahan adat Badui selalu diadakan di tenda (meskipun keluarga memiliki vila mewah) dan dianggap lebih dihormati jika semakin banyak tamu yang hadir. Itu berlangsung 3 hari. Malam pertama adalah menari dan menggambar henna di telapak tangan (tradisi menggambar henna di telapak tangan, "hina", tersebar luas di negara-negara Arab Afrika Utara dan juga ada di kalangan Yahudi yang berasal dari negara-negara Muslim). Pada malam kedua, pernikahan itu sendiri dirayakan - pengantin wanita harus mengenakan gaun putih. Dan pada malam ketiga - meja pesta bersama saudara dan teman yang hidangan utamanya adalah daging. Dasar masakan Badui adalah masakan yang terbuat dari daging domba. Hidangan khas Badui seperti falashia (roti tidak beragi, mengingatkan pada matzah Yahudi), shay bil nana (teh mint). Untuk menyiapkan meja pesta pernikahan, biasanya beberapa lusin domba disembelih.” .

Suku Badui hadir tidak hanya di gurun antara Sungai Nil dan Laut Merah, yang sedang kita bicarakan, tetapi juga di Israel. Apalagi mereka memegang peranan penting di sana.

“Saat ini jumlah warga Israel asal Badui mendekati 150 ribu orang. Suku Badui Israel terbagi menjadi suku Badui “selatan” dan “utara”, yang budayanya sangat berbeda. Sebagian kecil dari mereka (“utara”) telah menetap di utara Israel (pemukiman Al Gheib, Zarazir) selama seratus hingga seratus lima puluh tahun terakhir dan secara tradisional bergerak di bidang pertanian. Sebagian besar orang Badui Israel (“selatan”) tinggal di Gurun Negev, dan pekerjaan utama mereka sejak zaman kuno adalah beternak nomaden (terutama beternak domba). Pakaian tradisional mereka adalah galabeya, tunik putih, dan keffiyeh, hiasan kepala kain dengan dua lingkaran katun. Wanita secara tradisional menutupi wajah mereka dengan burqa, syal yang dihias dengan koin, liontin emas atau tembaga. Warna bordir menyala pakaian wanita ditentukan oleh status mereka. Warna merah dikenakan oleh wanita yang sudah menikah, biru atau biru oleh wanita yang belum menikah.

Israel, sepanjang sejarahnya, telah menerapkan kebijakan terhadap suku Badui yang bertujuan untuk memukimkan suku Badui tempat permanen tempat tinggal dan penghentian gaya hidup nomaden mereka. Untuk itu, masyarakat Badui yang memutuskan untuk meninggalkan gaya hidup nomaden diberikan sejumlah manfaat dan keistimewaan. Akibatnya, sebagian besar orang Badui Israel pindah ke desa-desa. Yang pertama (Tell Sheva) didirikan pada tahun 1974. Selain itu, di Negev (terutama di wilayah Beersheba) terdapat desa Badui dengan populasi ribuan (Segev Shalom, Lakia, Hura, Arroer). Namun, proyek yang paling sukses ternyata adalah desa Rahat, yang didirikan pada tahun 1974 tidak jauh dari jalan raya Beer Sheva – Tel Aviv. Rahat saat ini dihuni oleh 45 ribu penduduk (sepertiga dari seluruh Badui Israel), dan desa Badui ini telah menerima status kota. Orang Badui yang menetap di pemerintahan Israel diorganisir daerah berpenduduk(yang disebut "pemukiman Badui resmi"), hampir semuanya berpindah dari peternakan domba ke profesi modern. DI DALAM beberapa tahun terakhir di antara mereka jumlah mereka yang menderita pendidikan tinggi. Banyak dari mereka (terutama warga Rakhat) yang sukses berbisnis. Namun sejumlah kecil orang Badui Israel terus menjalani gaya hidup nomaden tradisional hingga hari ini, dan secara berkala berpindah tempat tinggal (yang disebut “pemukiman Badui ilegal”: al-Butim, ad-Denirat, dan lainnya).

Orang Badui bertugas di tentara Israel dan direkrut di sana atas dasar sukarela. Sekitar 50% orang Badui saat ini bertugas di IDF. Tentara Badui bertugas dalam pertempuran dan unit elit di daerah yang paling sulit dan berbahaya. Ada juga banyak orang Badui di penjaga perbatasan dan polisi. Ada juga batalion Badui GADSAR (Badouin Pathfinder Battalion) yang merupakan bagian dari Distrik Militer Selatan, batalion penyelamat Badui di bawah Komando Logistik Angkatan Darat Israel dan lain-lain. Pengetahuan mereka tentang medan, penglihatan yang tajam, dan kualitas alami para pejuang gurun membuat suku Badui sangat berguna dalam pengintaian dan patroli. Biasanya, גשש (“gashash” - pelacak Badui) berjalan di depan kolom militer, mengidentifikasi area ranjau berdasarkan tanda-tanda yang hanya jelas baginya. Melalui ranting yang patah, dari jejak kaki yang nyaris tak terlihat di pasir, orang Badui dapat memahami di mana dan kapan para teroris lewat, di mana mereka dapat mengharapkan penyergapan. Mereka juga mampu mengatur penyergapan sedemikian rupa benar-benar kejutan untuk teroris." .

Nah, sekarang kita akan kembali ke suku Badui nomaden klasik, yang hidup dan mengembara di antara Sungai Nil dan Laut Merah. Sementara sebagian besar rekan kami dan bahkan orang asing sedang menghangatkan tubuh malas mereka di pantai, kami pergi ke suku Badui. Lihat bagaimana orang hidup dan perluas wawasan Anda. Saat itu, pada tahun 1997, berwisata ke suku Badui belum menjadi pertunjukan wisata yang terbuka. Kami mengambil pemandu yang mengetahui beberapa lusin kata dalam bahasa Inggris dan pergi ke suku Badui. Tapi lebih lanjut tentang itu di bab berikutnya...

Media elektronik « Dunia yang menarik" 24/03/2014

Teman-teman dan pembaca yang terkasih! Proyek Dunia Menarik membutuhkan bantuan Anda!

Dengan uang pribadi kita membeli peralatan foto dan video, semua peralatan kantor, membayar hosting dan akses Internet, mengatur perjalanan, menulis di malam hari, mengolah foto dan video, mengetik artikel, dll. Uang pribadi kita tentu saja tidak cukup.

Jika Anda membutuhkan pekerjaan kami, jika Anda mau proyek "Dunia Menarik" tetap ada, silahkan transfer dengan jumlah yang tidak memberatkan anda Kartu Bank Tabungan: Mastercard 5469400010332547 atau aktif Kartu Visa Bank Raiffeisen 4476246139320804 Shiryaev Igor Evgenievich.

Anda juga dapat membuat daftar Uang Yandex ke dompet: 410015266707776 . Ini akan memakan sedikit waktu dan uang, tetapi majalah “Dunia Menarik” akan bertahan dan menyenangkan Anda dengan artikel, foto, dan video baru.

Selama sebulan penuh, polisi Mesir mencari gadis yang hilang itu tanpa hasil, sampai dia menelepon dari Kolombo dan mengatakan bahwa dia telah menikah dengan seorang warga negara Sri Lanka dan akan menemui orang tuanya hanya ketika dia melahirkan cucu mereka.

Kisah ini bagaikan gempa bumi bagi suku Badui. Dia menantang seluruh fondasi kehidupan mereka, meniadakan otoritas pemimpin berambut abu-abu, dan menghancurkannya cara keluarga. Tidak ada kata “pelacur” dalam leksikon Badui, karena pada prinsipnya tidak ada yang namanya perselingkuhan. Namun ada konsep yang jauh lebih menyinggung - “tidak menghormati orang tua”.

Aliya yang berusia 14 tahun dari desa Radda, di Gurun Arab, dibawa ke kota Luxor untuk menemui dokter (setelah terjatuh dia mulai pincang). Pada hari ketiga dia menghilang dari bangsal. Pada saat yang sama, seorang dokter muda dari Sri Lanka yang bekerja di rumah sakit yang sama juga berhenti.

Apa yang membuat remaja putri tersebut melakukan pelanggaran? tradisi yang telah berusia berabad-abad? Jawabannya sederhana - takut untuk tetap menjadi perawan tua. Biasanya, di suku nomaden, anak perempuan dinikahkan antara usia 11 dan 14 tahun. Melihat dengan cemburu teman-temannya satu demi satu menjadi wanita yang sudah menikah, Aliya panik, berpikir bahwa dia akan selamanya menjadi beban bagi orang tuanya dan akan menanggung pandangan sekilas dan ejekan dari sesama anggota sukunya sampai kematiannya. Dia memutuskan untuk melakukannya langkah putus asa, menanggapi rayuan dokter tersebut dan setuju untuk melarikan diri bersamanya ke negara asing.

Kerabat orang Sri Lanka itu cukup baik orang-orang kaya. Mereka memberinya paspor di India sebagai kerabat mereka. Mereka menikah, dan pengantin baru itu mulai tinggal bersama keluarga suaminya. Di sinilah permasalahan dimulai. Tradisi yang dianut dari susu ibunya dan cara hidup Badui yang ia jalani hingga ia berusia 14 tahun ternyata tidak sesuai dengan cara hidup keluarga sekuler kerabat barunya. Setahun kemudian, dengan bayi dalam pelukannya, Aliya kembali ke orang tuanya.

Kejahatan yang diperlukan

Tradisi apa pun yang telah ada selama berabad-abad patut dihormati hanya karena tradisi tersebut telah dilestarikan. Apa yang membuat orang mengikuti aturan yang sama dari generasi ke generasi? Ada satu penjelasan yang masuk akal untuk hal ini: fondasinya, yang diasah selama berabad-abad, memiliki makna yang murni praktis - fondasi tersebut membuat hidup masyarakat lebih mudah.

Suku Badui telah menjelajahi Gurun Arab di Mesir selama lebih dari 25 abad. Selama ini, mereka tidak menyebar ke kota-kota, tidak mengubah geografi perjalanan mereka, dan tetap berpegang teguh pada hukum kuno. Seluruh kehidupan orang Badui sejak lahir sampai mati diatur oleh norma-norma yang paling ketat, yang bahkan tidak terpikirkan oleh siapa pun untuk direvisi. Kehidupan perempuan Badui diatur secara ketat.

Kelahiran seorang anak perempuan dianggap oleh orang Badui sebagai kejahatan yang tak terelakkan, Kejahatan - karena ia bukanlah anak laki-laki, pekerja masa depan, penerus keluarga, ahli waris. Tidak dapat dihindari - karena seseorang perlu melahirkan ahli waris tersebut. Orang Badui membesarkan anak dengan cara yang sederhana: seorang anak yang belum bisa berjalan diberi makan agar ia tidak menangis, dan kakinya diikat ke pasak yang ditancapkan ke tanah agar ia tidak merangkak. Di sinilah tahap awal pendidikan berakhir. Ketika saya melihat bayi seperti itu duduk telanjang di atas pasir panas di desa Radda di Arab, saya memberinya sebatang coklat. Anak itu mengambilnya, lalu tiba-tiba menyentak ke arahku, sejauh talinya memungkinkan, dan merampas botol air itu dariku. Melemparkannya ke atas kepalanya, dia mulai minum dengan rakus. Dan baru kemudian dia mulai memakan batangannya, memakannya bersama dengan bungkusnya. Seorang wanita tua yang berjongkok di dekatnya melihat pemandangan ini dengan tatapan acuh tak acuh.

Kekhawatiran utama orang tua terhadap gadis itu adalah agar ia tumbuh sehat - ini adalah kunci kesejahteraan keluarga di masa depan. Bagus juga agar dia tidak terluka selama permainan anak-anak. Sejak usia tujuh atau delapan tahun, anak perempuan mulai terlibat dalam pekerjaan rumah tangga, yang selanjutnya akan menjadi pekerjaan utama mereka.

Dengan pengecualian yang jarang terjadi, orang Badui tidak meminta bantuan dokter kota. Setiap suku memiliki tabib tradisionalnya sendiri - tabib, yang tahu cara menyembuhkan semua penyakit dengan bantuan berbagai ramuan. Orang Badui juga melahirkan dengan cara kuno: di jalan dan dengan bantuan bidan yang mengetahui berbagai cara memberikan perawatan, termasuk pembedahan.

Sangat mengherankan bahwa terlepas dari semua arkaisme ini, orang Badui ternyata jauh lebih sehat dibandingkan penduduk kota.

Demokrasi dengan cara Badui

Wanita Badui dipersiapkan untuk menikah sejak usia 11-12 tahun, tetapi mereka sendiri yang memilih calon pasangannya. Ini terjadi seperti ini.

Pemuda yang mengincar gadis itu meminta pemimpin suku untuk mengajaknya mengobrol. Orang tua pemuda itu, pada bagian mereka, mendatangi pemimpinnya di bawah kegelapan dengan membawa hadiah dan memberi tahu dia bahwa mereka sama sekali tidak menentang gadis ini dan itu. Setelah itu, dengan persetujuan orang tua gadis itu, pemimpin mengundangnya ke tempatnya dan memintanya memasak makan malam untuknya - semuanya sangat suci dan tanpa seks! Dan akhirnya, pemuda itu merasa terhormat dengan percakapannya dengan pemimpinnya, dan gadis itu menyajikan teh untuk mereka. Pemuda itu menyesapnya sekali, membilas cangkirnya, berterima kasih kepada pemimpinnya dan pergi. Penayangan itu terjadi.

Peristiwa lebih lanjut dapat berkembang menurut dua skenario. Entah pelamar mendatangi orang tuanya dan berkata: “Kirimkan mak comblang, dia setuju!”, Atau dia tidak minum atau makan selama beberapa hari, karena mengalami penolakan dari kekasihnya. Bagaimana dia tahu tentang ini? Sangat sederhana. Segalanya ada di tangan si gadis: jika dia menambahkan gula ke dalam teh si anak laki-laki, itu berarti dia setuju; jika dia tidak melakukannya, itu berarti kita tidak berada di jalur yang sama.

Kebiasaan kuno ini memberikan kesempatan kepada pemuda yang ditolak untuk "menyelamatkan mukanya" - bukan tanpa alasan dia membilas cangkirnya sendiri! Dan karena pemimpin selalu dilayani gadis yang berbeda dan para pemuda yang berbeda datang kepadanya untuk meminta nasihat, sesama anggota sukunya tidak dapat melacak tontonan rahasia dan kemudian bergosip di sudut-sudut. Begitulah kelezatannya. Semua orang mengikuti aturan, dan semua orang diam. Seorang gadis dapat memilih tunangannya sebanyak yang dia suka. Namun, sebagai aturan, setelah dua atau tiga kali penolakan, pengantin wanita memberikan lampu hijau.

Bagaimana cara menghemat uang untuk menantu perempuan Anda

Prinsipnya, setelah minum teh manis, masalah pernikahan yang akan segera terjadi sudah terselesaikan. Masih ada pertanyaan yang sama pentingnya - besarnya mahar. Orang tua mempelai wanita menginginkannya sebesar mungkin, karena uang ini adalah semacam dana stabilisasi; uang itu tetap menjadi milik wanita bahkan setelah perceraian. Orang tua pemuda tersebut akan melakukan segala kemungkinan untuk menghemat uang. Tidak ada waktu untuk menikmati kelezatan di sini. Selama pemeriksaan, pengantin pria harus menemukan cacat fisik pada gadis tersebut, dan pengantin wanita harus melakukan segalanya untuk menyembunyikannya. Indikator pertama dan utama kesehatan seorang gadis adalah giginya. Kondisi merekalah yang menentukan harga dasar “barang”. Di tempat kedua adalah rambut. Warnanya bisa apa saja (di antara suku Badui, sebagian besar berwarna gelap), tetapi sebaiknya warnanya bersinar dan “kuat”. Calon ibu mertua dipercaya untuk menentukan kekuatan rambut calon mertuanya. Dia berdiri di panggung yang ditinggikan dan melingkarkan sehelai rambut pengantin wanita di sekitar tinjunya. Gadis itu harus duduk dan menggantung di rambutnya sendiri. Jika tidak ada sisa rambut sobek di tangan ibu mertua, maka mahar ditambah minat yang serius. Jika calon ibu mertua menyukai gadis itu, dia mengambil untaian yang lebih tebal; jika tidak, dia mencoba menyiksanya.

Setelah eksekusi, gadis tersebut dinilai “utuh”. Penggosip terpercaya akan menanggalkan pakaiannya, memeriksa kulitnya (baik bila tidak ada tahi lalat atau jerawat), bagian putih matanya (semakin putih semakin baik), kakinya (harus sempit dengan jari-jari yang panjang), figur (dia harus melahirkan dan menyusui!), persendian (Anda harus jongkok tanpa mencicit atau berderak). Dan, tentu saja, pemeriksaan yang paling penting dilakukan - tes keperawanan.

Bagaimana dongeng berakhir

Pernikahan adalah bisnis yang merepotkan. Anda perlu: menyembelih beberapa ekor unta, yang dagingnya direbus dalam kuali dan dipanggang di atas bara api; menyiapkan kue gandum di air asin Laut Merah; menyiapkan minuman dari jamu, susu unta dan kambing; sediakan meja dengan sayuran dan buah-buahan...

Seluruh suku diundang ke pesta pernikahan, dan tidak seorang pun boleh dibiarkan lapar atau tidak puas. Alkohol tidak dikecualikan, tetapi hanya pria yang meminumnya - dalam dosis terbatas, semata-mata untuk membangkitkan semangat mereka.

Pada puncak pesta, setelah memberi makan kedua mempelai dengan daging dan ramuan khusus yang mempercepat pembuahan, mereka dikirim ke ruangan terpisah dan dibiarkan sendirian. Namun orang-orang istimewa tetap berada di dekat kamar tidur anak muda dan mendengarkan. Begitu klimaksnya tiba, mereka buru-buru memasuki pengantin baru dan mengeluarkan sehelai kain dari bawah mereka, yang dirancang untuk memastikan bahwa kerabat mempelai wanita tidak berbohong, mahar pengantin tidak dibayarkan dengan sia-sia. Para kerabat pengantin baru akan merasa bangga apalagi jika ternyata pengantin wanita melahirkan pada malam itu juga. Kerabat mempelai wanita, serta kerabat mempelai pria, akan menganggap hal ini sebagai kelebihan mereka.

Tidak menghormati orang tua-2

Anehnya, kepulangan Alia dan anaknya tidak ditolak oleh suku Badui. Ibu berusia 15 tahun itu tidak terlalu dikutuk, hanya saja sejak saat itu keteladanannya disebut-sebut sebagai peneguhan bagi gadis-gadis lain agar mereka tidak melepaskan diri dari akarnya. Seorang pengantin pria segera ditemukan untuk Aliya. Ia menjadi seorang pengembara berusia 30 tahun, yang istrinya masih belum bisa melahirkan ahli waris. Aliya, meskipun yang kedua, menjadi istri yang utuh, dan tak lama kemudian bayi lain muncul di keluarga mereka. Keluarga kaya dari ayah anak pertama terkadang datang menemui cucu mereka, memberikan kontribusi besar pada perbendaharaan suku, dan dengan murah hati memberi hadiah kepada Aliya. Lagi pula, ketika seorang anak besar nanti, dia mungkin ingin mengunjungi tanah air ayahnya.

Kecuali, tentu saja, dewan suku mengizinkannya.

Shamil Nugaev
perjalanan.ru

Statistik pendakian berdasarkan bulan dan wilayah

Statistik jumlah perjalanan per bulan

Saya mencicipi 2.500 pendakian dari 20 klub hiking. Ternyata...

Musim panas menyumbang 66% kenaikan sepanjang tahun. Tidak mengherankan bahwa musim panas - waktu terbaik untuk bersantai dengan ransel. Pertama, hangat dan kering; kedua, ada kesempatan berlibur untuk berwisata.

di musim gugur Hanya ada sedikit pendakian, karena sekolah, belajar, bekerja dimulai, dan cuaca semakin buruk.

di musim dingin tur ski atau akomodasi di pusat rekreasi, dikombinasikan dengan tamasya radial tanpa ransel dan peralatan berat, mendominasi. Musim dingin menyumbang 6% dari semua perjalanan.

di musim semi Saya tidak tahan untuk duduk di rumah, jadi saya mengambil perlengkapan dan merencanakan perjalanan. Cuaca di Krimea, Siprus, dan Kaukasus sudah di atas nol, sehingga Anda dapat melakukan perjalanan sederhana tanpa takut kedinginan di malam hari di kantong tidur Anda. Maret adalah 5% dari total statistik.

Pada bulan April– jeda mendadak (3%), karena wisatawan menghemat waktu dan uang untuk liburan bulan Mei. Akhir April adalah awal yang tajam untuk musim hiking di Krimea, Kaukasus, Pegunungan Sayan, dan Altai dengan diabadikannya liburan May Day. Mereka yang menginginkan kehangatan menyusuri Jalan Lycian Turki atau berjalan melalui Pegunungan Troodos di Siprus. Di akhir bulan April juga banyak tawaran tempat yang bisa kamu datangi bersama anak. Semua orang menantikan akhir April - baik orang dewasa maupun anak-anak. Hidup mendapatkan momentum.

Mungkin ditandai dengan peningkatan empat kali lipat dalam jumlah trekking dan pendakian - 13% dari total statistik. Tempat perkemahan dibuka dan kamp wisata siap menampung wisatawan. Kenaikan di bulan Mei dilengkapi dengan kenaikan yang dimulai pada bulan Mei hari-hari terakhir April untuk mengabadikan liburan.

Lima wilayah teratas yang paling banyak dikunjungi terlihat seperti ini:

– Tempat pertama. Kaukasus – 29%. Elbrus dan Kazbekistan menarik perhatian para pendaki dengan keindahannya.

– Tempat kedua. Krimea – 15%. Kedekatannya dengan laut dan iklim yang sejuk menjadikan semenanjung ini unik dan seolah diciptakan untuk tamasya selama seminggu.

– Tempat ketiga. Barat Laut – 11%. Penduduk Wilayah Leningrad dan Karelia beruntung dengan alamnya: ada lebih banyak sungai dan danau di sini daripada di Distrik Pusat. Tidak ada tempat untuk dikunjungi di wilayah Moskow.

– Tempat keempat dan kelima. Altai, Baikal dan Siberia – masing-masing 7%. Memang mahal untuk sampai ke sana dari Moskow dan St. Petersburg, tapi itu sepadan. Alam yang indah, dan jumlah wisatawannya tidak sebanyak di tempat lain.