Bengkel dan orang di dalamnya. Menulis esai mini

Akibat negatif yang muncul secara tajam dalam beberapa tahun terakhir bagi alam dan manusia itu sendiri, memaksa kita untuk mencermati sistem hubungan antara manusia dan alam. Dan yang paling penting adalah masalah hubungan antara manusia dan alam, yang sayangnya, pada titik balik sejarah manusia saat ini, memperoleh kesan yang tragis. Di antara banyak masalah penting secara sosial yang dihadapi masyarakat di ambang milenium ketiga, tempat utama ditempati oleh masalah kelangsungan hidup umat manusia dan seluruh kehidupan di Bumi.

Unduh:

Pratinjau:

“Alam bukanlah candi, tapi bengkel. Dan orang di dalamnya adalah seorang pekerja.”

Bazarov, pahlawan novel I. Turgenev “Ayah dan Anak”

Bagaimanapun, hanya kebutuhan untuk keluar dari situasi krisis saat ini yang memerlukan pembentukan bentuk persatuan khusus antara manusia dan alam. Inilah keselarasan manusia dengan alam. Kita, orang dewasa, harus memahami dan menyampaikan kepada anak-anak tiga aturan dasar:

Manusia adalah bagian utama dari Alam;

Manusia dan Alam tidak boleh bertentangan satu sama lain; tetapi hal-hal tersebut harus dipertimbangkan dalam satu kesatuan;

Seseorang dan segala sesuatu yang mengelilinginya adalah partikel dari satu kesatuan, Keseluruhan;

Tanggung Jawab Pikiran terhadap Alam. Seorang pria kecil memasuki dunia orang dewasa yang besar dan kompleks. Di tempat yang terangDi dunia yang penuh kegembiraan, polifonik, dan penuh warna ini, kita harus membantu anak-anak menemukan dan mencintai keindahan alam melalui puisi, lukisan, dan musik. Seni membantu seorang anak mengenal kebaikan dan mengutuk kejahatan. Seni mencerminkan kehidupan dan mengekspresikan sikap seseorang terhadapnya. Seni adalah sarana yang sangat kuat dan tak tergantikan untuk membina hubungan antara manusia dan alam serta menjaga keharmonisan di antara keduanya. Menyenangkan dan menggembirakan anak, membuatnya melihat lebih dekat segala sesuatu di sekitarnya, lebih cerah dan lebih tanggap terhadap keindahan alam dan kehidupan. Setiap orang memahami bahwa seni dalam bentuknya yang matang dan berkembang tidak dapat dikuasai oleh seorang anak pun. Anak-anak dapat dan harus diperkenalkan dengan semua bentuknya yang paling mudah diakses sejak usia dini. Hanya dalam bentuknya yang beragam seni dapat membantu perkembangan kemampuan artistik anak yang serba guna. Dia membutuhkan semua jenis seni. Sejak usia dini, mereka harus menjadi bagian dari hidupnya: mainan artistik, dongeng dan pepatah, teka-teki dan pepatah, lagu dan karya instrumental, gambar dan barang-barang dekoratif - pengenalan anak dengan seni dimulai dari mereka . Betapapun sederhananya produk karya para ahli seni ini, mereka memperkenalkan anak ke dalam dunia pengalaman artistik baru yang istimewa.

Seni rupa, seperti halnya fenomena alam, membangkitkan pernyataan yang bervariasi dan menarik dalam diri seorang anak jika orang dewasa mendorongnya. Isi pernyataan tersebut dikaitkan dengan kesan-kesan yang ditimbulkan oleh perjumpaan dengan fenomena-fenomena indah yang dapat dipahami dan dirasakan oleh seorang anak. Pernyataan tersebut berkaitan dengan keindahan alam dan kehidupan sehari-hari. Setiap fenomena artistik memerlukan tingkat perkembangan proses persepsi tertentu dari mereka yang mempersepsikannya. Semakin aktif “gerakan pencarian” tangan, mata, dan pendengaran, semakin intens persepsi dunia sekitar, warna, bentuk, dan suaranya. Dalam proses belajar menggambar, anak mempelajari cara mengisolasi suatu bentuk dari kenampakan umum suatu benda, menentukan sifat-sifatnya, membandingkannya dengan bangun geometri yang paling sesuai, dan memvariasikannya ketika proporsi dan posisi benda berubah. Semua ini mengarah pada penggambaran suatu objek yang lebih tepat, munculnya citra artistik pada diri anak, hingga berkembangnya imajinasi kreatif, karena anak harus mengubah banyak hal di bawah pengaruh ide yang muncul dalam dirinya. Memelihara peralatan halus untuk persepsi kreatif tentang alam, kehidupan, dan seni membekali anak-anak dengan kemampuan tidak hanya untuk merasakan harmoni, tetapi juga untuk menciptakannya dalam lingkungan aktivitas lainnya, memperluasnya ke hubungan dengan manusia, dengan lingkungan sekitar dan alam. .

Seni, termasuk teater, mengajarkan kita untuk memperhatikan dan mengapresiasi segala keindahan yang ada di sekitar kita. Siapa pun yang mencintai dan menghargai keindahan tidak mungkin hancur. Seringkali kejahatan dimulai dengan hal terkecil - dengan sayap lalat yang tercabut, hanya lalat yang layak dijadikan gajah. Anda dapat menghancurkan serangga berbahaya, tetapi Anda tidak dapat menyiksanya. Hal ini merusak jiwa seorang anak. Kecintaan terhadap hewan menumbuhkan rasa tanggung jawab pada diri anak. Dan ini mungkin hal yang paling penting. Tanggung jawab atas kesehatan seseorang, atas kehidupan seseorang, atas pilihannya. Ingat, seperti yang dikatakan Saint-Exupery: “Kami selalu bertanggung jawab terhadap mereka yang telah kami ajar.” Dan satu hal lagi: “Saya bangun di pagi hari, mengatur diri saya sendiri - menertibkan planet saya.” Penulis Nikolai Sladkov berkata: “Anda tidak bisa membuat seseorang mencintai alam, tapi Anda bisa membantu.” Salah satu penolong tersebut adalah kegiatan teater dan bermain anak. Mengapa kami menyebut kreativitas teater anak bersifat teatrikal dan menyenangkan? Sebab, berbeda dengan kreativitas orang dewasa, kreativitas ini bersifat main-main bebas, yang tetap bertahan bahkan ketika anak-anak menampilkan lakon berdasarkan alur sastra.

Teater Drama.Teater tempat anak-anak sendiri yang memainkan perannya. Semakin muda anak, semakin mirip aktivitasnya dengan bermain, semakin banyak pula tindakan yang ditirunya. Seorang anak usia 3-4 tahun tidak dapat mengerjakan sebuah gambar dalam waktu yang lama; panggung membuatnya bingung. Karena perkembangan bicara anak kecil tertinggal dari perkembangan geraknya, maka lebih mudah baginya untuk menunjukkan daripada mengatakan, oleh karena itu ada baiknya menggunakan dramatisasi sederhana dari teks berima. Teksnya mungkin berbeda, tetapi karena kita berbicara tentang hubungan antara manusia dan alam, lebih baik mengambil teks tentang hewan atau teks yang akan membantu anak memahami dirinya sebagai keseluruhan biologis (merasakan tubuhnya dan setiap bagiannya) . Hampir semua pedagogi rakyat dibangun di atas ini ("Magpie-Crow", "Ladushki-Ladushki"...)Anda juga dapat mengambil teks penulis. Misalnya, puisi E. Korganova “Palms, Palms” atau dongeng K. Chukovsky “Chicken”. Buku ini tidak menjelaskan gerakan-gerakannya, tetapi setiap orang akan mengemukakan versinya sendiri. Anda dapat mendramatisasi puisi bersama anak-anak usia prasekolah senior dan sekolah dasar.

Pekerjaan sketsa. Aktor cilik ini masih perlu belajar banyak sebelum naik panggung. Dalam bisnis apa pun, seseorang memulai dengan dasar-dasar, dengan tugas-tugas kecil yang mudah, latihan, jika kita berbicara tentang kreativitas teater - etudes. Dan jika kita tidak mempunyai waktu untuk mementaskan lakon atau dramatisasi, maka karya sketsa itu cukup nyata dan diperlukan.Ini membebaskan sifat kreatif anak, menciptakan kondisi di mana sifat ini terbangun dan bertindak. Hal ini mengarah pada pelepasan otot, ke tahap kesejahteraan yang tepat, pada kemampuan untuk bertindak secara organik dalam keadaan tertentu - "menjadi, dan tidak tampil, di atas panggung." Karya sketsa menghilangkan tekanan dari anak. Dalam arti luas, karya sketsa mengacu pada semua jenis pekerjaan pelatihan: dari latihan paling sederhana hingga sketsa plot yang kompleks.Teater dalam bahasa Yunani berarti “aksi”. Apakah kita sedang melakukan latihan sederhana atau mengerjakan sketsa plot yang rumit, tindakan tersebut mematuhi hukum yang sama, hukum organik kita (harus alami). Namun, setiap tindakan dapat dilakukan secara berbeda. Dalam hidup, kita berperilaku organik, tanpa berpikir. Misalnya, kapan dalam hidup kita pernah memikirkan tentang ekspresi wajah kita?! Sibuk dengan bisnis, kita bahkan tidak tahu seperti apa penampilan kita dari luar. Kita hanya mempunyai ekspresi wajah yang disengaja ketika kita ingin menipu seseorang atau mencoba menyembunyikan sesuatu.Jadi, misalnya, ketika menyembunyikan kemalangan, orang memasang wajah ceria, tersenyum, dan ketika menerima penolakan, mereka berusaha tampil acuh tak acuh... Dan, sebagai suatu peraturan, mereka mulai berperilaku tidak wajar, gerakan mereka menjadi terhambat, dan ada ekspresi beku di wajah mereka...Seorang aktor yang mencoba menggambarkan perasaan dan rajin melakukan gerakan yang telah direncanakan sebelumnya, berusaha sekuat tenaga untuk memperhatikan ekspresi wajahnya, tidak akan mencapai apa pun. Dimana kita bisa memikirkan pasangan, disini tujuannya untuk menyenangkan penonton atau anda sebagai guru.

Namun seluruh sistem Stanislavsky (sistem aksi organik di atas panggung) terletak pada momen toleransi - kemampuan untuk mendengarkan dan mendengar. Oleh karena itu, pekerjaan harus dimulai dengan melatih elemen individu dari tindakan organik: perhatian, imajinasi, penilaian terhadap keadaan yang diusulkan. Ada sejumlah latihan untuk mengembangkan masing-masing elemen ini.

"Empati" Anda membayangkan diri Anda sebagai sebuah gambar dalam situasi di mana gambar tersebut bermasalah. Contoh: Anda adalah seekor belalang yang lelah, tersesat di padang rumput. Bagaimana perasaanmu? (Apa yang dirasakan kakimu? Antena?) Atau. Anda adalah bunga di padang rumput yang cerah. Anda benar-benar ingin minum. Sudah lama tidak hujan. Bagaimana perasaanmu? Memberi tahu. Atau. Aku anak yang pemarah, dan kamu adalah bunga aster yang cantik. Aku ingin merampokmu. Yakinkan saya untuk tidak melakukan ini.

"Sudut Pandang"

Kami menetapkan situasi yang menjadi dasar pembuatan sketsa, dan kemudian mengubah karakter pahlawan dalam situasi ini. Contoh: anak laki-laki itu melihat sebuah sarang. Tindakannya. (Anak laki-laki bisa menjadi baik hati, kejam, ingin tahu, bodoh, linglung). Atau: dalam situasi yang sama, kami mengajak anak memainkan gambar yang berbeda: seekor lalat jatuh ke jaring laba-laba. Apa yang dirasakan lalat? Dan laba-laba? Sekarang bertukar peran. Atau: Anda memerankan dua anjing. Yang satu bertubuh besar, duduk di dekat kandangnya dan menggerogoti tulang. Yang lainnya kecil, tunawisma, lapar. Setelah membahas tindakan dan perasaan dari gambar yang diberikan, latihan dimainkan dalam bentuk dramatisasi. Nilai dari teknik ini adalah anak belajar merasakan suatu situasi dari sudut pandang yang berbeda dan dapat menganalisis pro dan kontranya. Kemampuan ini merupakan inti dari konservasi. Memetik bunga itu baik untuk seseorang. Itu akan berdiri di dalam vas dan Anda bisa mengaguminya. Namun ketika seorang anak merasa seperti bunga ini, dia akan berpikir. Setidaknya dia tidak akan memetik bunga begitu saja lalu langsung membuangnya. Kita berbicara lagi tentang rasa tanggung jawab.

Latihan pendengaran:

Duduklah tanpa bergerak dan dengarkan suara-suara yang datang dari jalan. Sebutkan apa yang Anda dengar. (Ketukan, suara, klakson mobil, suara angin, kicau burung, gemerisik dedaunan, suara hujan...)
Kedengarannya di balik dinding, di koridor.
Di ruangan tempat Anda berada.

Yang terakhir ini memerlukan konsentrasi khusus, karena di sini suaranya akan sangat lemah dan acak. (Berderak, nafas kawan...) Anda dapat meletakkan jam alarm di rak paling atas (untuk akustik yang lebih baik) dan bertanya: "Suara baru apa yang muncul di kamar kita?"

Latihan yang ditujukan untuk penglihatan:

Periksa suatu objek dan jelaskan secara detail.
Tutup matamu dan ingat apa yang dikenakan Sasha, atau gaya rambut Katya hari ini...
Permainan “Apa yang berubah?” sudah tidak asing lagi bagi kita semua, saat kita memindahkan atau menukar objek.

Latihan penciuman dan pengecapan:

Latihan penciuman dan pengecapan memainkan peran yang sama pentingnya: permainan: “Identifikasi berdasarkan rasa”, “Tebak berdasarkan bau”.

Latihan sentuh:

"Tentukan dengan sentuhan"...

Latihan yang mengembangkan imajinasi:

Ada juga banyak latihan untuk mengembangkan imajinasi Anda. Misalnya, Anda mengajak anak-anak, setelah mengambil suatu benda (atau melihat sesuatu di dalam ruangan), untuk mengarang ceritanya: siapa pemiliknya, bagaimana benda itu sampai di sini, apa yang akan terjadi padanya dalam seratus tahun ketika benda itu ditemukan dalam penggalian

Anda dapat mengambil 3 atau lebih benda yang tidak terhubung sama sekali (misalnya, jarum, bangku, dan kunci) dan mencoba bersama anak-anak untuk mengarang cerita di mana benda-benda tersebut akan muncul dan saling membutuhkan untuk mengembangkan alur cerita.

Kita semua harus lebih sering bepergian ke luar kota, berkomunikasi dengan tumbuhan dan hewan, mengagumi pemandangan indah, mendengarkan gemerisik hutan, menikmati keheningan, agar tidak kehilangan keharmonisan dengan alam.

Kita sebagai orang dewasa yang membesarkan anak-anak hendaknya mengenalkan mereka pada misteri dan keindahan alam setiap hari, melalui seni, sehingga sejak usia dini rasa kebersamaan dengannya akan muncul dalam diri setiap orang!

Tanpa perkenalan apa pun, saya katakan sebagai tanggapan atas omelan Bazarov, pahlawan novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev: tidak, tidak, dan tidak lagi! Apa yang muncul dari nihilis yang hidup di abad ke-19 ini! Kata-katanya ini dapat diikuti oleh kata-kata lain, yang sampai saat ini hampir menjadi slogan kami: “kita tidak bisa menunggu bantuan dari alam, tugas kita adalah mengambilnya dari alam.”

Inilah asal muasal ideologi yang mendasari planet kita saat ini. Dan negara kita juga. Mereka mengambil dari alam, karena mengira cadangannya tidak akan pernah habis. Mereka membangun, mendirikan, mengubah dasar sungai, menebang hutan, tanpa memikirkan akibatnya. Mereka tidak memahami bahwa alam hanyalah sebuah kuil, di mana tidak ada detail yang tidak perlu, di mana segala sesuatunya saling berhubungan. Hutan ditebang - sungai mengering, bendungan dengan laut buatan dibuat - desa dan sumber pencemaran air - kuburan ternak - terendam air. Sungai dan laut terkontaminasi limbah industri dan stok ikan menurun. Chernobyl menjadi bencana lingkungan yang besar. Inilah yang dipikirkan orang-orang, mengingat alam bukanlah candi, melainkan bengkel. Namun semua ini dibangun, diciptakan, diperoleh atas nama manusia dan kesejahteraannya.

Tentu saja saya memahami betul bahwa umat manusia tidak dapat hidup dan mencari makan sendiri tanpa menggunakan sumber daya alam. Namun hanya ketika terjadi masalah, mereka memikirkannya dan belajar memanfaatkan alam tanpa merusaknya, atau mengurangi dampak buruknya seminimal mungkin. Saya tidak percaya setengah abad yang lalu para ilmuwan kita tidak mampu memecahkan masalah ini. Mereka meluncurkan satelit ke orbit, merupakan orang pertama yang mengirim manusia ke luar angkasa, tetapi tidak memikirkan hubungan yang masuk akal dengan alam, tidak menganggap perlu menghitungnya selama bertahun-tahun yang akan datang. Akankah kita tidak pernah menghilangkan dari mentalitas kita konsep yang diabadikan dalam kearifan rakyat: “Sampai guntur menyambar, seseorang tidak akan membuat salib”?

Sekarang kita telah mempelajari segalanya: memulihkan “paru-paru planet ini”, yaitu hutan, dan memurnikan air yang dibuang ke laut dan sungai. Kami bahkan memikirkan sumber energi alternatif. Hanya saja, jangan mengharapkan hasil yang cepat. Kebijaksanaan populer lainnya mengatakan: “Menghancurkan bukan berarti membangun.” Sekarang yang utama adalah jangan menimbulkan luka baru pada alam. Bahan dari situs

Alam justru merupakan sebuah kuil, kuil yang indah dan ajaib yang harus dilindungi oleh setiap orang, tua dan muda. Jangan merusak semak-semak, jangan menyakiti kucing, jangan meninggalkan sampah di hutan atau di pantai - semua ini harus diajarkan sejak kecil. Ini adalah pelajaran pertama dalam pelestarian alam. Jangan memetik bunga liar tanpa hasil, jangan padamkan api sampai percikan terakhir - ini harus menjadi hukum bagi mereka yang berlibur di alam. Dan jika Anda adalah karyawan suatu perusahaan industri, ingatlah: bengkel adalah bengkel Anda, lokasi konstruksi Anda, dan bukan alam. Maka orang-orang setelah kita tidak perlu lagi memperbaiki kesalahan-kesalahan kita, mengutuki kita, dan tidak bertanggung jawabnya kita.

Bagaimana Anda memahami “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel dan manusia adalah pekerja di dalamnya”? dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari Lerich[guru]
Begitulah cara saya memahaminya - sebagai ungkapan yang diambil di luar konteks... Secara umum, semuanya sangat jelas
I. S. Turgenev, “Ayah dan Anak”
Orang-orang lupa bahwa alam adalah rumah mereka dan satu-satunya rumah, yang memerlukan perawatan hati-hati, yang ditegaskan dalam novel karya I. S. Turgenev “Ayah dan Anak.” Tokoh utama, Evgeny Bazarov, dikenal karena posisi kategorisnya: “Alam bukanlah kuil, melainkan bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.” Beginilah cara Penulis melihat orang “baru” dalam dirinya: dia acuh tak acuh terhadap nilai-nilai yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, hidup di masa sekarang dan menggunakan segala yang dia butuhkan, tanpa memikirkan konsekuensi apa yang mungkin ditimbulkannya.
Novel I. Turgenev “Ayah dan Anak” mengangkat topik topikal tentang hubungan antara alam dan manusia. Bazarov, yang menolak kesenangan estetika apa pun di alam, menganggapnya sebagai bengkel, dan manusia sebagai pekerja. Arkady, teman Bazarov, sebaliknya, memperlakukannya dengan segala kekaguman yang melekat pada jiwa muda. Dalam novel, setiap pahlawan diuji secara alami. Bagi Arkady, komunikasi dengan dunia luar membantu menyembuhkan luka mental; baginya kesatuan ini wajar dan menyenangkan. Bazarov, sebaliknya, tidak mencari kontak dengannya - ketika Bazarov merasa tidak enak, dia “pergi ke hutan dan mematahkan dahan”. Dia tidak memberinya ketenangan pikiran atau ketenangan pikiran yang diinginkan. Oleh karena itu, Turgenev menekankan perlunya dialog dua arah yang bermanfaat dengan alam.
Sumber: 🙂

Balasan dari Klarinet*[guru]

Burung diberi sayap, ikan diberi sirip, dan manusia yang hidup di alam diberi ilmu dan pengetahuan tentang alam; inilah sayap mereka. (H.Marty)

Balasan dari 3 jawaban[guru]

Halo! Berikut pilihan topik beserta jawaban atas pertanyaan Anda: Bagaimana Anda memahami “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel dan manusia adalah pekerja di dalamnya”?

Alam bukanlah sebuah kuil melainkan sebuah bengkel dan manusia adalah pekerja di dalamnya

Pemuda modern memiliki sikap positif terhadap pelestarian dan peningkatan sumber daya alam, posisi kewarganegaraan, nilai-nilai spiritual dan moral yang tinggi serta pedoman sosial telah terbentuk, namun dalam beberapa tahun terakhir tingkat sumber daya alam, kualitas air minum, dan pelestarian reservoir air tawar terus mengalami penurunan. Penyebab utama terganggunya kondisi sungai dan waduk adalah faktor eksternal dan campur tangan manusia terhadap alam, pemborosan dan penggunaan sumber daya yang tidak efektif. Masalah inilah yang menjadi dasar pengembangan esai saya.

Alam – seluruh dunia dengan keanekaragaman bentuknya – masih menjadi objek kajian manusia. Umat manusia telah menemukan banyak hukum yang menjelaskan struktur berbagai proses alam. Kami belajar cara membuat api, mengembangkan jenis hewan baru melalui pembiakan selektif, dan kami mengirim manusia ke luar angkasa. Kami menanam sereal dan sayuran di mana pun kami mau. Sekalipun tanahnya tidak cocok, kita akan mengisinya dengan pupuk organik dan mineral dan kecambah akan bertunas. Kami menanam bunga hias dalam desain geometris yang indah, menciptakan taman baru yang indah dengan tangan kami sendiri. Kita mencoba dan membuat kesalahan, menghitung probabilitas, secara teoritis atau praktis, pada akhirnya kita sampai pada tujuan tertentu. Kami membuat.

Sejak zaman kuno, manusia telah mencoba menyesuaikan alam agar sesuai dengan dirinya, untuk menciptakan bentuk-bentuk baru yang nyaman. Manusia tidak membiarkan proses berkembang dengan sendirinya.

Dia mengendalikannya dan menyebutnya sebagai budaya kontrol.

Manusia tidak membiarkan alam mendiktekan ketentuan-ketentuannya kepadanya. Di kota-kota besar, awan bahkan dibersihkan sebelum parade skala besar, sehingga hujan yang direncanakan oleh alam tidak menggelapkan hari raya.

Kemungkinan besar di masa depan masyarakat akan belajar mengubah kondisi iklim. Cuaca akan sepenuhnya tunduk pada manusia. Namun manusia adalah bagian dari alam.

Tubuh manusia masih belum sepenuhnya dipahami. Bahkan reaksi biokimia yang familiar bagi para spesialis dapat memberikan hasil yang tidak terduga. Seseorang bebas menentukan pilihannya sendiri, tetapi sangat sulit baginya untuk melawan kodratnya.

Seseorang dapat menanami taman, tetapi dapatkah ia membentuk dirinya menjadi seperti yang diinginkannya? Bisakah dia mengendalikan proses biokimia dalam tubuhnya? Mengatur ritme jantung, membuat peredaran darah lebih cepat? Jangan biarkan lonjakan hormon memengaruhi suasana hati Anda? Memperlambat atau mempercepat pertumbuhan rambut? Mungkin dengan bantuan bahan kimia. Dengan bantuan latihan fisik tertentu ia dapat mengubah tubuhnya, dengan bantuan operasi plastik - wajahnya. Pria itu bahkan membuat bengkel sendiri. Tapi siapa yang akan mengambil keputusan terakhir? Meskipun kita menjadi tua dan mati, alam tetap bersama kita, namun masa depan bersinar dengan prospek yang cerah. Mungkin ini hanya masalah waktu saja?

Orang-orang lupa bahwa alam adalah rumah mereka dan satu-satunya rumah, sehingga memerlukan perawatan yang cermat.

Seseorang acuh tak acuh terhadap nilai-nilai yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, hidup di masa sekarang dan menggunakan segala sesuatu yang diperlukannya, tanpa memikirkan akibat apa yang mungkin ditimbulkannya.

Inilah asal muasal ideologi yang mendasari planet kita saat ini. Dan negara kita juga. Mereka mengambil dari alam, karena mengira cadangannya tidak akan pernah habis. Mereka membangun, mendirikan, mengubah dasar sungai, menebang hutan, tanpa memikirkan akibatnya. Mereka tidak memahami bahwa alam hanyalah sebuah kuil, di mana tidak ada detail yang tidak perlu, di mana segala sesuatunya saling berhubungan. Hutan ditebang dan sungai-sungai mengering. Sungai dan laut terkontaminasi saluran air industri dan stok ikan menurun. Inilah yang dipikirkan orang-orang, mengingat alam bukanlah candi, melainkan bengkel. Namun semua ini dibangun, diciptakan, diperoleh atas nama manusia dan kesejahteraannya.

Tapi bagaimana seharusnya manusia modern berhubungan dengan alam?

Alam justru merupakan sebuah kuil, kuil yang indah dan ajaib yang harus dilindungi oleh setiap orang, tua dan muda. Jangan mematahkan pohon, jangan menyakiti binatang, jangan meninggalkan sampah di hutan, jangan memetik bunga liar dengan sia-sia, padamkan api sampai percikan terakhir - kita mempelajari semua ini sejak masa kanak-kanak dan ini harus menjadi sebuah hukum bagi mereka yang berlibur di alam. Ini adalah pelajaran pertama dalam pelestarian alam. Dan jika Anda adalah karyawan suatu perusahaan industri, ingatlah: bengkel adalah bengkel Anda, lokasi konstruksi Anda, dan bukan alam. Maka orang-orang setelah kita tidak perlu lagi memperbaiki kesalahan-kesalahan kita, mengutuki kita, dan tidak bertanggung jawabnya kita.

Tentu saja saya memahami betul bahwa umat manusia tidak dapat hidup dan mencari makan sendiri tanpa menggunakan sumber daya alam. Namun kita harus dan wajib memanfaatkan alam tanpa merusaknya, atau mengurangi dampak buruk ini seminimal mungkin, menjaga hubungan yang wajar dengan alam dan merencanakannya untuk tahun-tahun mendatang.

Generasi kita tentunya harus mengingat kerusakan yang disebabkan oleh manusia terhadap alam, misalnya bencana lingkungan besar yang terjadi di Chernobyl, pastikan untuk memperhitungkan alam, dan di masa depan ia akan membalas kita dengan cara yang sama.

Keindahan dunia kita begitu beragam dan menakjubkan, ada begitu banyak sudut menakjubkan di planet kita dengan pemandangannya yang menakjubkan sehingga manusia tidak bisa membiarkannya hancur tanpa membiarkan generasi berikutnya menikmatinya.

Kita perlu mengingat betapa besarnya kegembiraan yang diberikan dunia di sekitar kita: kuncup yang mekar, gemerisik hujan, sinar matahari, kehijauan dedaunan - bagaimana mungkin Anda tidak menyukainya? Kita dan alam adalah satu keluarga besar dan harus hidup bersama.

Tanpa perkenalan apa pun, saya katakan sebagai tanggapan atas omelan Bazarov, pahlawan novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev: tidak, tidak, dan tidak lagi! Apa yang muncul dari nihilis yang hidup di abad ke-19 ini! Kata-katanya ini dapat diikuti oleh kata-kata lain, yang sampai saat ini hampir menjadi slogan kami: “Kita tidak bisa menunggu bantuan dari alam, tugas kita adalah mengambilnya dari alam.”

Inilah asal muasal ideologi negara kita saat ini. planet. Dan negara kita juga. Mereka mengambil dari alam, karena mengira cadangannya tidak akan pernah habis. Mereka membangun, mendirikan, mengubah dasar sungai, menebang hutan, tanpa memikirkan akibatnya. Mereka tidak memahami bahwa alam hanyalah sebuah kuil, di mana tidak ada detail yang tidak perlu, di mana segala sesuatunya saling berhubungan. Hutan ditebang - sungai mengering, bendungan dengan laut buatan dibuat - desa dan sumber pencemaran air - kuburan ternak - terendam air. Sungai dan laut terkontaminasi saluran air industri dan stok ikan menurun. Chernobyl menjadi bencana lingkungan yang besar. Inilah yang dipikirkan orang-orang, mengingat alam bukanlah candi, melainkan bengkel. Namun semua ini dibangun, diciptakan, diperoleh atas nama manusia dan kesejahteraannya.

Sekarang kami telah mempelajari segalanya: dan memulihkan “paru-paru” rencana. kamu”, yaitu hutan, dan menjernihkan air yang dibuang ke laut dan sungai. Kami bahkan memikirkan sumber energi alternatif. Hanya saja, jangan mengharapkan hasil yang cepat. Kebijaksanaan populer lainnya mengatakan: “Menghancurkan bukan berarti membangun.” Sekarang yang utama adalah jangan menimbulkan luka baru pada alam.