Karakteristik komparatif danko. Kisah romantis awal Gorky

Larra dan Danko sepanjang cerita dan secara umum menurut rencana penulis adalah antagonis yang tidak dapat didamaikan. Kehidupan mereka benar-benar bertolak belakang: makna salah satunya terletak pada pengabdian abadi kepada manusia, makna yang kedua, tampaknya, pada dasarnya tidak ada - takdir tanpa tujuan, tanpa isi, berlalu tanpa jejak, menghilang seperti a bayangan. Tentu saja, setiap orang dapat memiliki sikap yang berbeda terhadap hidupnya dan menentukan tujuan hidup. Ada yang percaya bahwa nasib ditentukan dari atas dan tidak ada yang bergantung pada kita. Yang lain yakin bahwa menentukan mereka masa depan masing-masing dari kita dapat melakukannya. Dalam cerita M. Gorky, Larra dan Danko mempersonifikasikan keduanya pandangan yang berlawanan. Namun, meski terdapat kontradiksi yang serius, tokoh utama tetap memiliki ciri-ciri yang sama. Pertama-tama, mereka akan dipersatukan oleh kesamaan kualitas manusia, seperti keberanian, kecantikan, kecerdasan dan kekuatan.

Plot ceritanya didasarkan pada kenangan wanita tua Izergil tentang hidupnya, serta legenda tentang Larra dan Danko. Danko adalah seorang pemuda tampan dan pemberani yang kecintaannya pada orang lain tidak mengenal batas. Altruismenya benar-benar tidak ada habisnya dan tidak dikondisikan oleh apapun. Danko – pahlawan sejati, mampu mencapai prestasi besar demi rakyatnya. Citra pahlawan ini mewujudkan cita-cita humanisme, spiritualitas yang tinggi, dan kemampuan rela berkorban. Kematiannya tidak menimbulkan rasa kasihan pada pembacanya, karena prestasi yang ia capai, besarnya dan signifikansinya jauh lebih tinggi daripada perasaan semacam ini. Danko, seorang pahlawan pemberani dan tak kenal takut, yang di tangannya hatinya sendiri, berkilauan dengan cinta, membara, membangkitkan rasa hormat dan kekaguman dari pembacanya, tetapi tidak berarti rasa kasihan atau kasih sayang.

Penulis mengontraskan gambaran yang cerah dan agung ini citra negatif Larra, orang yang egois dan sombong. Larra menganggap dirinya terpilih dan memperlakukan orang-orang di sekitarnya dengan hina, seperti seorang tuan memperlakukan budaknya.

Kebanggaan dan kesombongan Larra yang tak tertahankan membawanya pada kesepian dan membuatnya mengalami kesedihan yang tak tertahankan. Seperti yang dicatat oleh penulisnya, kesombongan adalah sifat karakter yang luar biasa, tetapi jika kebanggaan itu muncul di atas semua perasaan lainnya, hal itu membawa serta pembebasan mutlak dari masyarakat, dari semua hukum moral dan prinsip etika, yang pada akhirnya membawa konsekuensi yang menyedihkan.

Dengan demikian, Larra, setelah terbebas dari belenggu duniawi, mati secara rohani untuk semua orang dan untuk dirinya sendiri, termasuk mereka yang ditakdirkan untuk mati. hidup abadi dalam cangkang fisik. Danko menemukan kebahagiaannya dengan memberikan dirinya kepada orang lain, dan dalam keabadiannya dia menemukan dirinya benar-benar bebas.

Karakteristik Perbandingan Esai Danko dan Larra

Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" memuat dua legenda yang menceritakan tentang dua orang pemuda. Legenda pertama menceritakan tentang manusia elang bernama Larra, dan legenda kedua memperkenalkan pembaca pada karakter bernama Danko. Kedua gambar ini tidak dapat tidak dibandingkan, karena karakteristiknya berbeda secara proporsional satu sama lain.

Pertama-tama, perbandingannya harus menyangkut karakter anak muda. Larra egois, sombong, kejam. Dia tidak pernah memikirkan apa yang diinginkan orang, dia hanya peduli pada keinginan mereka. Keegoisan dan kekejamannya pernah menyebabkan kematian seorang gadis: Larra membunuhnya karena dia tidak ingin menjadi miliknya. Danko adalah kebalikan dari Larra, dalam karakternya semuanya justru sebaliknya: tidak mementingkan diri sendiri, cinta pada orang lain, kebaikan dan lain-lain kualitas terbaik orang. Dia siap melakukan apa pun untuk memastikan orang lain menemukan kebebasan dan kebahagiaan. Tidak seperti Larra, dia mampu melakukan tindakan yang patut dihormati. Larra bertindak untuk menyenangkan dirinya sendiri, tapi bukannya tidak merugikan, tapi merugikan orang lain. Jadi, dengan membandingkan karakter kedua pahlawan, orang dapat memahami bahwa mereka sangat berbeda, dan mereka sendiri kualitas pribadi sangat berlawanan.

Yang sangat menarik adalah perbandingan nasib tokoh-tokoh dalam legenda. Tampaknya dalam kedua legenda mereka mati fitur umum ditemukan, tetapi momen dalam plot ini pun sangat berbeda, tetapi bukan dalam sifat kematian atau semacamnya, tetapi dalam persepsi karakter tentang hal itu, dalam kondisi mereka. Larra diusir oleh orang-orang; pada awalnya dia merasa kesepian inilah yang dia butuhkan, karena tidak ada seorang pun orang biasa tidak layak untuk diperhatikannya. Namun seiring berjalannya waktu, kehidupannya yang jauh dari semua orang menjadi siksaan, dan dia meninggal, tidak berguna bagi siapa pun. Ini bukanlah pilihannya, meski pada awalnya dia menganggap kesepian sebagai anugerah dan menunjukkan harga dirinya.

Danko sendiri yang memilih nasibnya - hidupnya sebagai ganti banyak nasib lainnya. Dan dia tidak mati kesakitan, dia senang bisa membantu orang lain. Dia menerangi jalan mereka dalam kegelapan dengan hatinya yang membara. Danko tidak sombong dan dengan tulus mencintai orang, bahkan ketika mereka menggerutu padanya, takut tidak bisa keluar hutan lebat. Masing-masing pahlawan akhirnya mendapatkan apa yang mereka inginkan, tetapi hal ini menimbulkan konsekuensi yang berbeda-beda, karena semuanya bergantung pada asal mula keinginan: baik atau jahat, egois atau tidak mementingkan diri sendiri.

Kesimpulannya, kita hanya bisa mengatakan bahwa gambaran Larra dan Danko sangat kontras, dan ini cukup tepat dalam kisah Maxim Gorky. Tentu saja dengan keduanya berbagai pahlawan, semua orang bisa melihat dan memahami dampak keinginan kita terhadap diri kita, serta apa yang benar-benar benar.

Beberapa esai menarik

Mobil benar-benar merupakan salah satu bentuk transportasi yang sulit dibayangkan tanpanya. manusia modern. Mobil adalah asisten yang sangat diperlukan dan hidup tanpanya sulit.

Analisis karya Shukshin A Strong Man
Ceritanya ditulis dalam genre “karakter-cerita” khas Shukshin. Hanya jika biasanya ciri-ciri pahlawan adalah "orang aneh desa", lalu di sini karakter utama karakternya secara terbuka negatif, “teman iblis”
Esai berdasarkan cerita Taras Bulba karya Gogol
tulis Gogol jumlah yang banyak karya yang berbeda. Dan salah satunya adalah “Taras Bulba”. Pekerjaan ini dipelajari di sekolah. Di dalamnya, warga Ukraina berusaha melakukan segalanya untuk mempertahankan kemerdekaannya.
Karakteristik para pahlawan komedi Inspektur Jenderal Gogol
Komedi terkenal oleh N.V. Gogol diciptakan olehnya di awal XIX abad. Pembaca dikejutkan dan dikejutkan dengan ciri-ciri para pahlawan komedi “The Inspector General”. Gogol menggambarkan semua sifat negatif yang ia amati di kalangan pejabat saat itu
Peran seni dalam kehidupan manusia esai OGE Ujian Negara Bersatu kelas 9, 11
Seni telah ada dalam kehidupan manusia sejak zaman dahulu. Nenek moyang kita melukis siluet binatang di dinding gua dengan arang dan sari tanaman. Berkat potongan-potongan karya mereka yang masih ada, kini kami hadirkan

Pahlawan karya awal Maxim Gorky - orang yang bangga, cantik, kuat dan berani, mereka selalu sendirian dalam perang melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita “Wanita Tua Izergil”. Kisah ini memperkenalkan kita pada dua hal legenda romantis, aksi yang terjadi ribuan tahun yang lalu. Danko adalah perwakilan dari salah satu suku kuno, Lappa - putra seorang wanita dan seekor elang. Kesamaan para pahlawan ada pada mereka penampilan cantik, keberanian dan kekuatan, tetapi selain itu keduanya saling bertolak belakang, yaitu antipoda. Namun, ada perbedaan serius pada penampilan para pahlawan. Tatapan Larra dingin dan bangga, seperti tatapan raja burung. Sebaliknya, dalam pandangan Danko, “ada banyak api dan api yang hidup”. Masyarakat suku Larra membencinya karena harga dirinya yang berlebihan. “Dan mereka berbicara dengannya, dan dia menjawab jika dia mau, atau tetap diam, dan kapan mereka datang tetua suku , dia berbicara kepada mereka seperti! dengan teman-temanmu." Larra jatuh dan terbunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan karena itu orang-orang semakin membencinya. “...Dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, dia berdiri dengan kaki di dada, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit.” Masyarakat suku tersebut juga memahami bahwa Larra tidak lebih baik dari mereka, meskipun ia yakin tidak ada lagi orang seperti saya, yaitu seorang individualis. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu? Saya melihat bahwa setiap orang hanya mempunyai kemampuan bicara, lengan dan kaki, namun dia memiliki hewan, wanita, tanah… dan masih banyak lagi.” Logikanya sederhana dan buruk, jika semua orang mengikutinya, maka bumi akan segera ada! Hanya akan ada segelintir orang yang tersisa, berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Memahami betapa dalamnya kesalahan Larra, tidak mampu memaafkan dan melupakan kejahatan yang dilakukannya, suku tersebut menghukumnya dalam kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan melankolis yang tak terlukiskan dalam diri Larra. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kesedihan yang bisa meracuni seluruh orang di dunia dengan hal itu.” Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Ia menjadikan seorang budak bebas dan kuat, ia mengubah sesuatu yang bukan entitas menjadi seseorang. Kebanggaan tidak menoleransi segala sesuatu yang bersifat filistin dan “diterima secara umum”. Namun kesombongan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari segala prinsip dan prinsip moral, yang pada akhirnya membawa akibat yang mengerikan. Gagasan Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, siapa,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan terutama untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam cangkang fisiknya. Pahlawan telah menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita akan kebenaran abadi: Anda tidak bisa hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaan sejatinya. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada pemberian diri kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko. Sebaliknya, masyarakat suku tempat Danko tinggal “memandangnya dan melihat bahwa dialah yang terbaik dari semuanya” karena ketabahannya yang tinggi, keberaniannya, dan kemampuannya dalam memimpin masyarakat. Bagaimanapun, Danko-lah yang tidak takut untuk memimpin sukunya melewati semak-semak hutan, dan sepanjang perjalanan dia tetap percaya pada yang terbaik. Orang-orang, memandangnya, percaya pada keselamatan mereka. Bahkan ketika orang-orang suku itu menjadi sakit hati terhadapnya, “menjadi seperti binatang”, karena kelelahan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak mampu! jawablah mereka dengan cara yang sama. Kecintaannya pada orang-orang memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, mencabut jantungnya dari dadanya, yang menerangi jalan mereka seperti obor. Sekarat, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi bersukacita karena dia telah membawa orang ke tujuan mereka. Dalam citra Danko, Maxim Gorky mengutarakan ide idealis tentang seorang pria yang mengabdikan seluruh tenaganya untuk mengabdi kepada rakyat. Maka hatinya yang muda dan sangat hangat berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang di sukunya, untuk memimpin mereka keluar dari kegelapan. Dia merobek dadanya dengan tangannya dan mencabut jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya, menerangi jalan bagi orang-orang. cahaya terang Danko dengan berani memimpin mereka maju dengan hatinya yang membara. Dan orang-orang menjadi bersemangat dan mengikutinya “ke laut sinar matahari Dan udara bersih" “Danko yang pemberani dan sombong mengarahkan pandangannya ke depan ke hamparan padang rumput,” dia melirik ke tanah bebas dengan gembira dan tertawa bangga. Lalu dia terjatuh dan mati.” “Orang-orang, gembira dan penuh harapan, tidak menyadari kematiannya” dan melupakannya, seperti seseorang melupakan segala sesuatu di dunia. Larra juga siap mati, tapi bukan demi orang lain, tapi demi dirinya sendiri, karena kesepian yang menimpanya tak tertahankan baginya. Namun meski mengembara sendirian, Larra tidak bisa bertaubat dan meminta maaf kepada orang lain, karena ia tetap sombong, sombong, dan egois. Kisah “Wanita Tua Izergil” didedikasikan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Sombong, bangga dan kepada orang yang kejam tidak ada tempat di antara orang-orang. Tapi juga untuk seseorang dengan kekuatan tinggi semangat, hati yang “membakar”, penuh cinta BAGI ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, sulit juga untuk hidup di antara mereka. Orang-orang takut dengan kekuatan yang datang dari orang-orang seperti Danko dan tidak menghargainya. Dalam cerita “Wanita Tua Izergil” Gorky menggambar karakter yang luar biasa, meninggikan orang yang sombong dan kuat dalam semangat orang-orang yang mengutamakan kebebasan. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari kontradiksi ekstrim dalam sifat yang pertama, prestasi yang kedua yang tampaknya tidak berguna dan jarak yang tak terbatas dari semua makhluk hidup yang ketiga, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa ke dalam dunia. dunia gagasan kebebasan dalam berbagai manifestasinya. Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, “terbakar” saja tidak cukup, bebas dan bangga, penuh perasaan dan gelisah saja tidak cukup. Anda harus memiliki hal utama - sebuah tujuan. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan seseorang, karena “harga seseorang adalah urusannya”. “Selalu ada tempat untuk tindakan heroik dalam hidup.” "Maju! - lebih tinggi! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo Manusia sejati.”

Danko (Gbr. 2) menjadi simbol prestasi, pahlawan yang siap berkorban. Dengan demikian, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dalam karya tersebut adalah antipoda.

Antipoda(dari bahasa Yunani kuno "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam pengertian umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. DI DALAM secara kiasan dapat diterapkan pada orang-orang dengan pandangan yang berlawanan.

Istilah “antipode” diperkenalkan oleh Plato dalam dialognya “Timaeus” untuk menggabungkan relativitas konsep “atas” dan “bawah”.

Dalam cerita “Wanita Tua Izergil”, sebagai tambahan legenda kuno, penulis menyertakan narasi tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Mari kita ingat komposisi ceritanya. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan legenda orang sungguhan, dan simbolnya: Larra adalah simbol keegoisan, Danko adalah simbol altruisme. Adapun gambaran perempuan tua Izergil (Gbr. 3), kehidupan dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.

Beras. 3. Wanita tua Izergil ()

Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, matanya yang dulu hitam menjadi kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak, seolah-olah wanita tua itu berbicara dengan tulang.” Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian tinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap memberikan nyawanya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan tindakan nyata.

“...Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan sedapat mungkin. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada ruang untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah orang yang malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangannya di dalamnya. Dan kemudian kehidupan tidak akan melahap manusia tanpa jejak..."

Dalam hidupnya, Izergil kerap bertindak egois. Cukuplah mengingat kejadian saat ia melarikan diri dari harem Sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: “Saya menangisi dia, mungkinkah saya yang membunuhnya?..”. Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, untuk menyelamatkan orang yang dicintainya dari penawanan, dia mempertaruhkan nyawanya.

Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan kemampuan bertindak. Inilah orang-orang yang dianggapnya cantik. Izergil membenci orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia bangga bahwa dia telah menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa itu adalah miliknya pengalaman hidup harus diwariskan kepada generasi muda.

Itu sebabnya dia menceritakan dua legenda kepada kita, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: sepanjang jalan kebanggaan, seperti Larra, atau sepanjang jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena ada perbedaan satu langkah antara kesombongan dan kebanggaan. Ini bisa berupa kata-kata yang diucapkan sembarangan atau tindakan yang didikte oleh keegoisan kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang dan mempertimbangkan perasaan, suasana hati, dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap kata yang kita ucapkan, setiap tindakan yang kita ambil, kita bertanggung jawab terhadap orang lain dan juga terhadap hati nurani kita. Inilah yang Gorky ingin agar pembaca pikirkan (Gbr. 4) dalam cerita “Wanita Tua Izergil”.

Beras. 4.M.Gorky()

menyedihkan(dari bahasa Yunani “penderitaan, inspirasi, gairah”) - konten emosional karya seni, perasaan dan emosi yang penulis tuangkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.

Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" digunakan arti yang berbeda. Jadi, misalnya, di zaman Purbakala, pathos adalah nama yang diberikan untuk keadaan jiwa seseorang, nafsu yang dialami sang pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) mengusulkan penggunaan istilah “pathos” untuk mencirikan karya dan kreativitas penulis secara keseluruhan.

Beras. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografi

Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.

Nado5.ru().
Litra.ru().
Goldlit.ru().

Pekerjaan rumah

Beritahu kami apa itu antipode dan pathos.
Berikan penjelasan rinci tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan tentang ciri-ciri Larra dan Danko yang diwujudkan dalam gambar wanita tua itu.
Tulis esai dengan topik: “Larra dan Danko di zaman kita.”

Pekerjaan rumah untuk pelajaran

1. Salin dari kamus istilah sastra definisi istilah romantisme.
2. Baca cerita Maxim Gorky “Wanita Tua Izergil”
3. Jawablah pertanyaan:
1) Berapa banyak legenda yang diceritakan oleh Wanita Tua Izergil?
2) Apa yang terjadi dengan gadis dari “negeri sungai besar”?
3) Apa nama para tetua untuk anak elang?
4) Mengapa, ketika Larra mendekati orang, tidak membela diri?
5) Perasaan apa yang mencekam orang-orang yang tersesat di hutan, mengapa?
6) Apa yang Danko lakukan untuk masyarakat?
7) Bandingkan karakter Danko dan Larra.
8) Apakah pengorbanan Danko bisa dibenarkan?

Tujuan pelajaran

Perkenalkan siswa pada cerita Maxim Gorky “Wanita Tua Izergil” sebagai sebuah karya romantis; meningkatkan keterampilan dan keterampilan analisis teks prosa; memberikan gambaran tentang estetika romantis Gorky awal.

kata guru

Kisah M. Gorky “The Old Woman Izergil” ditulis pada tahun 1894 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 di Samara Gazeta. Karya ini, seperti cerita “Makar Chudra”, termasuk dalam masa awal karya penulis. Sejak saat itu, Gorky menyatakan dirinya sebagai eksponen cara khusus memahami dunia dan pembawa estetika yang sangat spesifik - romantis. Karena pada saat cerita ini ditulis, romantisme dalam seni rupa sudah mengalami masa kejayaannya, pekerjaan awal Dalam kritik sastra, Gorky biasa disebut neo-romantis.

Di rumah, Anda seharusnya sudah menuliskan definisi romantisme dari kamus istilah sastra.

Romantisme- "V dalam arti luas kata-kata metode artistik, yang maknanya dominan adalah posisi subjektif pengarang dalam kaitannya dengan fenomena kehidupan yang digambarkan, kecenderungannya tidak begitu banyak untuk mereproduksi, tetapi untuk menciptakan kembali kenyataan, yang mengarah pada pengembangan bentuk-bentuk kreativitas konvensional (fantasi, aneh). , simbolisme, dll.), ke latar depan karakter dan plot yang luar biasa, ke penguatan elemen subjektif-evaluatif dalam pidato penulis, ke kesewenang-wenangan koneksi komposisi dll."

kata guru

Secara tradisional, sebuah karya romantis dicirikan oleh pemujaan terhadap kepribadian yang luar biasa. Kualitas moral sang pahlawan tidak terlalu penting. Di tengah cerita adalah penjahat, perampok, jenderal, raja, wanita-wanita cantik, ksatria yang mulia, pembunuh - siapa saja, selama hidupnya menyenangkan, istimewa dan penuh petualangan. Pahlawan romantis selalu dapat dikenali. Dia membenci kehidupan menyedihkan orang-orang biasa, menantang dunia, sering kali meramalkan bahwa dia tidak akan menjadi pemenang dalam pertempuran ini. Sebuah karya romantis bercirikan dunia ganda yang romantis, pembagian dunia yang jelas menjadi nyata dan ideal. Dalam beberapa karya, dunia ideal diwujudkan sebagai dunia lain, dalam karya lain - sebagai dunia yang tidak tersentuh peradaban. Sepanjang keseluruhan pekerjaan, pengembangan plot yang terkonsentrasi pada tonggak paling mencolok dalam kehidupan sang pahlawan, karakter kepribadian yang luar biasa tetap tidak berubah. Gaya narasinya cerah dan emosional.

Menulis di buku catatan

Ciri-ciri karya romantis:
1. Kultus terhadap kepribadian yang luar biasa.
2. Potret romantis.
3. Dunia ganda yang romantis.
4. Sifat romantis yang statis.
5. Plot romantis.
6. Pemandangan romantis.
7. Gaya romantis.

Pertanyaan

Karya manakah yang pernah Anda baca sebelumnya yang bisa Anda sebut romantis? Mengapa?

Menjawab

Karya romantis Pushkin, Lermontov.

kata guru

Fitur khas gambar romantis Gorky - bangga menentang nasib dan cinta kebebasan yang berani, integritas alam, dan karakter heroik. Pahlawan romantis berjuang untuk kebebasan tanpa batas, yang tanpanya tidak ada kebebasan kebahagiaan sejati dan yang seringkali lebih disayanginya daripada kehidupan itu sendiri. Kisah-kisah romantis mewujudkan pengamatan penulis terhadap kontradiksi jiwa manusia dan mimpi keindahan. Makar Chudra berkata: “Mereka lucu, orang-orangmu itu. Mereka berkerumun dan saling menghancurkan, dan ada begitu banyak ruang di bumi…” Wanita tua Izergil hampir menggemakannya: “Dan saya melihat bahwa orang-orang tidak hidup, tetapi semua orang berusaha”.

Percakapan analitis

Pertanyaan

Bagaimana susunan cerita “Wanita Tua Izergil”?

Menjawab

Ceritanya terdiri dari 3 bagian:
1) legenda Larra;
2) cerita tentang kehidupan Izergil;
3) legenda Danko.

Pertanyaan

Teknik apa yang mendasari konstruksi cerita?

Menjawab

Cerita ini didasarkan pada kontras antara dua karakter yang memiliki sifat berlawanan nilai-nilai kehidupan. Cinta tanpa pamrih Sikap Danko terhadap orang lain dan egoisme Larra yang tak terkendali adalah manifestasi dari perasaan yang sama – cinta.

Pertanyaan

Buktikan (sesuai rencana di buku catatanmu) bahwa cerita tersebut romantis. Bandingkan potret Larra dan Danko.

Menjawab

Larra - pemuda “tampan dan kuat”, “matanya dingin dan angkuh, seperti mata raja burung”. Tidak ada potret rinci Larra dalam cerita tersebut; penulis hanya menarik perhatian pada tatapan mata dan ucapan sombong dan sombong dari “anak elang”.

Danko juga sangat sulit untuk divisualisasikan. Izergil mengatakan bahwa dia adalah “pria muda yang tampan”, salah satu dari mereka yang selalu berani karena dia tampan. Sekali lagi, perhatian khusus pembaca tertuju pada mata sang pahlawan, yang disebut mata: “...banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya”.

Pertanyaan

Apakah mereka individu yang luar biasa?

Menjawab

Tidak diragukan lagi, Danko dan Larra adalah individu yang luar biasa. Larra tidak menaati keluarga dan tidak menghormati orang yang lebih tua, dia pergi kemanapun dia mau, melakukan apa yang dia mau, tidak mengakui hak memilih orang lain. Berbicara tentang Larra, Izergil menggunakan julukan yang lebih cocok untuk mendeskripsikan hewan tersebut: cekatan, kuat, predator, kejam.

Pertanyaan

Menjawab

Dalam cerita “Wanita Tua Izergil” dunia ideal diwujudkan sebagai masa lalu bumi yang jauh, masa yang kini telah menjadi mitos, dan kenangannya hanya tersisa dalam legenda tentang masa muda umat manusia. Hanya bumi muda yang menurut penulisnya bisa melahirkan karakter heroik orang yang dikuasai nafsu yang kuat. Izergil beberapa kali menekankan bahwa modern “ menyedihkan" Kekuatan perasaan dan keserakahan terhadap hidup seperti itu tidak dapat diakses oleh manusia.

Pertanyaan

Apakah karakter Larra, Danko, dan Izergil berkembang sepanjang cerita ataukah mereka awalnya berlatar belakang dan tidak berubah?

Menjawab

Karakter Larra, Danko dan Izergil tidak berubah sepanjang cerita dan ditafsirkan dengan jelas: ciri utama dan satu-satunya karakter Larra adalah keegoisan, penolakan terhadap hukum apa pun selain kehendak. Danko adalah perwujudan cinta terhadap manusia, tetapi Izergil menundukkan seluruh keberadaannya pada rasa haus akan kesenangan.

Pertanyaan

Peristiwa manakah yang digambarkan oleh wanita tua itu yang dianggap luar biasa?

Menjawab

Kedua cerita yang diceritakan oleh Izergil berisi deskripsi kejadian luar biasa. Genre legenda menentukan fantastik awalnya dasar plot(kelahiran anak dari elang, kutukan yang tak terhindarkan, cahaya percikan hati Danko yang membara, dll).

Bekerja dengan teks

Bandingkan para pahlawan (Danko dan Larra) berdasarkan parameter berikut:
1) potret;
2) kesan yang diberikan pada orang lain;
3) pemahaman tentang kesombongan;
4) sikap terhadap orang lain;
5) perilaku pada saat persidangan;
6) nasib para pahlawan.

Pilihan/Pahlawan	Danko	Lara
Potret	Pria muda yang tampan. Orang cantik selalu berani; banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya	Seorang pemuda, tampan dan kuat; matanya dingin dan angkuh, seperti mata raja burung
Kesan yang dibuat pada orang lain	Mereka memandangnya dan melihat bahwa dialah yang terbaik dari semuanya	Semua orang terkejut melihat putra elang itu; Hal ini menyinggung perasaan mereka; Lalu mereka menjadi sangat marah
Memahami Kebanggaan	Aku punya keberanian untuk memimpin, itu sebabnya aku memimpinmu!	Dia menjawab bahwa tidak ada orang lain yang seperti dia; Dia berdiri sendiri melawan semua orang; Kami berbicara lama dengannya dan akhirnya melihat bahwa dia menganggap dirinya yang pertama di bumi dan, selain dirinya sendiri, tidak melihat apa pun
Sikap terhadap orang	Danko memandangi orang-orang yang telah ia kerjakan dan melihat bahwa mereka seperti binatang; Kemudian kemarahan mendidih di dalam hatinya, tetapi karena kasihan kepada orang-orang, kemarahan itu keluar; Dia mencintai orang-orang dan berpikir mungkin mereka akan mati tanpa dia	Dia mendorongnya menjauh dan berjalan pergi, dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, berdiri dengan kaki di dadanya; Dia tidak punya suku, tidak punya ibu, tidak punya ternak, tidak punya istri, dan dia tidak menginginkan semua ini; Aku membunuhnya karena, menurutku, dia mendorongku menjauh... Dan aku membutuhkannya; Dan dia menjawab bahwa dia ingin menjaga dirinya tetap utuh
Perilaku pada saat persidangan	Apa yang Anda lakukan untuk membantu diri Anda sendiri? Anda baru saja berjalan dan tidak tahu bagaimana cara menyimpan kekuatan Anda untuk perjalanan yang lebih jauh! Anda baru saja berjalan dan berjalan seperti sekawanan domba!	- Lepaskan ikatanku! Saya tidak akan bilang terikat!
Nasib para pahlawan	Dia bergegas maju ke tempatnya, mengangkat hatinya yang membara tinggi-tinggi dan menerangi jalan bagi orang-orang dengan hatinya; Tapi Danko masih di depan, dan hatinya masih membara, membara!	Dia tidak bisa mati! - kata orang-orang dengan gembira; “Dia ditinggalkan sendirian, bebas, menunggu kematian; Dia tidak memiliki kehidupan dan kematian tidak tersenyum padanya

Percakapan analitis

Pertanyaan

Apa sumber tragedi Larra?

Menjawab

Larra tidak bisa dan tidak mau berkompromi antara keinginannya dan hukum masyarakat. Ia memahami keegoisan sebagai perwujudan kebebasan pribadi, dan haknya adalah hak orang kuat sejak lahir.

Pertanyaan

Bagaimana Larra dihukum?

Menjawab

Sebagai hukuman, para tetua menghukum Larra menuju keabadian dan ketidakmampuan untuk memutuskan sendiri apakah akan hidup atau mati, mereka membatasi kebebasannya. Orang-orang merampas apa yang Larra, menurut pendapatnya, merupakan satu-satunya hal yang layak untuk dijalani - hak untuk hidup sesuai dengan hukum mereka sendiri.

Pertanyaan

Perasaan apa yang utama dalam sikap Larra terhadap orang lain? Dukung jawaban Anda dengan contoh dari teks.

Menjawab

Larra tidak memiliki perasaan apa pun terhadap orang lain. Dia ingin "jaga dirimu tetap utuh", yaitu mendapatkan banyak hal dari kehidupan tanpa memberikan imbalan apa pun.

Pertanyaan

Perasaan apa yang dialami Danko saat melihat kerumunan orang yang menghakiminya? Dukung jawaban Anda dengan contoh dari teks.

Menjawab

Melihat orang-orang yang mempertaruhkan nyawanya, pergi ke rawa-rawa, Danko merasa marah, “Tetapi karena kasihan pada orang-orang, hal itu terjadi. Hati Danko berkobar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang-orang dan menuntun mereka “ke jalan yang mudah”.

Pertanyaan

Apa fungsi dari episode "orang yang berhati-hati"?

Menjawab

Penyebutan “pria yang berhati-hati” dimasukkan ke dalam legenda Danko untuk menekankan eksklusivitas sang pahlawan. “Orang yang berhati-hati” dianggap sebagai salah satu dari sekian banyak, oleh karena itu penulis mendefinisikan hakikat orang biasa, “bukan pahlawan”, yang tidak mampu melakukan dorongan pengorbanan dan selalu takut akan sesuatu.

Pertanyaan

Apa persamaan karakter Larra dan Danko dan apa perbedaan di antara keduanya?

Menjawab

Pertanyaan ini mungkin menimbulkan jawaban yang ambigu. Siswa mungkin menganggap Larra dan Danko sebagai karakter yang berlawanan (egois dan altruistik), atau menafsirkan mereka sebagai karakter romantis yang menentang diri mereka sendiri terhadap orang lain (karena berbagai alasan).

Pertanyaan

Tempat apa yang ditempati masyarakat dalam pemikiran batin kedua karakter tersebut? Bisakah kita mengatakan bahwa pahlawan ada dalam isolasi dari masyarakat?

Menjawab

Para pahlawan membayangkan diri mereka berada di luar masyarakat: Larra - tanpa manusia, Danko - sebagai pemimpin manusia. Lara “dia datang ke suku dan menculik ternak, gadis-gadis - apapun yang dia inginkan”, Dia "melayang di sekitar orang". Danko sedang berjalan "di depan mereka dan ceria dan jelas".

Pertanyaan

Yang hukum moral menentukan tindakan kedua pahlawan?

Menjawab

Tindakan para pahlawan ditentukan oleh sistem nilainya sendiri. Larra dan Danko adalah hukum tersendiri; mereka mengambil keputusan tanpa meminta nasihat dari orang yang lebih tua. Tawa bangga dan penuh kemenangan - inilah jawaban mereka terhadap dunia manusia biasa.

Pertanyaan

Apa fungsi gambaran perempuan tua Izergil dalam cerita tersebut? Bagaimana gambaran Larra dan Danko berhubungan satu sama lain menggunakan gambar wanita tua Izergil?

Menjawab

Terlepas dari kecerahan, kelengkapan, dan integritas artistik dari kedua legenda tersebut, keduanya hanyalah ilustrasi yang diperlukan penulis untuk memahami citra wanita tua Izergil. Ini “memperkuat” komposisi cerita baik pada tingkat isi maupun formal. Dalam sistem narasi umum, Izergil bertindak sebagai narator; dari bibirnya karakter I mempelajari cerita tentang “anak elang” dan tentang hati Danko yang membara. Pada tingkat konten, dalam potret perempuan tua, ciri-ciri Larra dan Danko dapat dideteksi; cara dia mencintai secara tak terpuaskan mencerminkan karakter Danko, dan cara dia tanpa berpikir panjang meninggalkan orang yang dicintainya adalah ciri khas dari citra Larra. Sosok Izergil menghubungkan kedua legenda tersebut dan membuat pembaca berpikir tentang masalah kebebasan manusia dan haknya untuk mengatur kekuatan hidupnya sesuai kebijaksanaannya sendiri.

Pertanyaan

Apakah Anda setuju dengan pernyataan bahwa “selalu ada ruang untuk berprestasi dalam hidup”? Bagaimana Anda memahaminya?

Pertanyaan

Apakah suatu prestasi mungkin terjadi dalam setiap kehidupan? Apakah setiap orang menikmati hak untuk mencapai prestasi dalam hidup ini?

Pertanyaan

Apakah wanita tua Izergil mencapai prestasi yang dia bicarakan?

Pertanyaan-pertanyaan ini tidak memerlukan jawaban yang jelas dan dirancang untuk jawaban independen.

kesimpulan dituliskan dalam buku catatan secara mandiri.

Di awal karya romantis Gorky mencerminkan beberapa gagasan filosofis dan estetika Nietzsche. Gambar tengah awal Gorky memiliki kepribadian yang bangga dan kuat, mewujudkan gagasan kebebasan. "Kekuatan adalah kebajikan", bantah Nietzsche, dan bagi Gorky, kecantikan seseorang terletak pada kekuatan dan pencapaian, bahkan tanpa tujuan: « orang kuat mempunyai hak untuk “melampaui kebaikan dan kejahatan”, keluar prinsip etika, dan suatu prestasi, dari sudut pandang ini, adalah perlawanan terhadap arus kehidupan secara umum.

literatur

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Sastra Rusia abad kedua puluh. program kelas 11. Tematik rencana pembelajaran. Sankt Peterburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Sastra Rusia abad ke-20 / St. Petersburg: Parity, 2002

N.V. Egorova. Perkembangan berbasis pelajaran tentang sastra Rusia abad kedua puluh. Kelas 11. saya setengah tahun. M.: VAKO, 2005

Para pahlawan karya awal Maxim Gorky adalah orang-orang yang bangga, cantik, kuat dan berani; mereka selalu berjuang sendirian melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita “Wanita Tua Izergil”. Kisah ini memperkenalkan kita pada dua legenda romantis yang berlatar ribuan tahun lalu.
Danko adalah perwakilan dari salah satu suku kuno, Lappa - putra seorang wanita dan seekor elang. Kesamaan para pahlawan terletak pada penampilan cantik, keberanian dan kekuatan mereka, tetapi sebaliknya mereka adalah kebalikan satu sama lain, yaitu antipoda. Namun, ada perbedaan serius pada penampilan para pahlawan. Tatapan Larra dingin dan bangga, seperti tatapan raja burung. Sebaliknya, dalam pandangan Danko, “ada banyak api dan api yang hidup”. Masyarakat suku Larra membencinya karena harga dirinya yang berlebihan. “Dan mereka berbicara dengannya, dan dia menjawab jika dia mau, atau diam, dan ketika para tetua suku datang, dia berbicara kepada mereka seperti! dengan teman-temanmu." Larra jatuh dan membunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan karena itu orang-orang semakin membencinya. “...Dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, dia berdiri dengan kaki di dadanya, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit.” Masyarakat suku tersebut juga memahami bahwa Larra tidak lebih baik dari mereka, meskipun ia yakin tidak ada lagi orang seperti saya, yaitu seorang individualis. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu? Saya melihat bahwa setiap orang hanya mempunyai kemampuan bicara, lengan dan kaki, namun dia memiliki hewan, wanita, tanah… dan masih banyak lagi.”
Logikanya sederhana dan buruk, jika semua orang mengikutinya, maka bumi akan segera ada! Hanya akan ada segelintir orang yang tersisa, berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Memahami betapa dalamnya kesalahan Larra, tidak mampu memaafkan dan melupakan kejahatan yang dilakukannya, suku tersebut menghukumnya dalam kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan melankolis yang tak terlukiskan dalam diri Larra. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kesedihan yang bisa meracuni semua orang di dunia dengan hal itu.”
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Ia menjadikan seorang budak bebas dan kuat, ia mengubah sesuatu yang bukan entitas menjadi seseorang. Kebanggaan tidak menoleransi segala sesuatu yang bersifat filistin dan “diterima secara umum”. Namun kesombongan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari segala prinsip dan prinsip moral, yang pada akhirnya membawa akibat yang mengerikan. Gagasan Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, siapa,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan terutama untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam cangkang fisiknya. Pahlawan telah menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita akan kebenaran abadi: Anda tidak bisa hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaan sejatinya. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada pemberian diri kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko.
Sebaliknya, orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, “memandangnya dan melihat bahwa dialah yang terbaik dari semuanya” karena ketabahan, keberanian, dan kemampuannya yang tinggi dalam memimpin orang. Bagaimanapun, Danko-lah yang tidak takut untuk memimpin sukunya melewati semak-semak hutan, dan sepanjang perjalanan dia tetap percaya pada yang terbaik. Orang-orang, memandangnya, percaya pada keselamatan mereka. Bahkan ketika orang-orang suku itu menjadi sakit hati terhadapnya, “menjadi seperti binatang”, karena kelelahan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak mampu melakukannya! jawablah mereka dengan cara yang sama. Kecintaannya pada orang-orang memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, mencabut jantungnya dari dadanya, yang menerangi jalan mereka seperti obor. Sekarat, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi bersukacita karena dia telah membawa orang ke tujuan mereka. Dalam citra Danko, Maxim Gorky mengutarakan ide idealis tentang seorang pria yang mengabdikan seluruh tenaganya untuk mengabdi kepada rakyat. Maka hatinya yang muda dan sangat hangat berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang di sukunya, untuk memimpin mereka keluar dari kegelapan. Dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi

di atas kepalanya, menerangi jalan bagi orang-orang dengan cahaya terang dari hatinya yang membara, Danko dengan berani memimpin mereka maju. Dan orang-orang menjadi bersemangat dan mengikutinya “ke lautan sinar matahari dan udara bersih.” “Danko yang pemberani dan sombong mengarahkan pandangannya ke depan ke hamparan padang rumput,” dia melirik ke tanah bebas dengan gembira dan tertawa bangga. Lalu dia terjatuh dan mati.” “Orang-orang, gembira dan penuh harapan, tidak menyadari kematiannya” dan melupakannya, seperti seseorang melupakan segala sesuatu di dunia. Larra juga siap mati, tapi bukan demi orang lain, tapi demi dirinya sendiri, karena kesepian yang menimpanya tak tertahankan baginya. Namun meski mengembara sendirian, Larra tidak bisa bertaubat dan meminta maaf kepada orang lain, karena ia tetap sombong, sombong, dan egois.
Kisah “Wanita Tua Izergil” didedikasikan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Sombong, bangga
dan orang yang kejam tidak mendapat tempat di antara manusia. Namun sulit juga bagi orang yang memiliki ketabahan tinggi, hati yang “berkobar”, penuh cinta kasih kepada ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, untuk hidup di antara mereka. Masyarakat takut dengan kekuasaan tersebut
yang berasal dari orang-orang seperti Danko, dan mereka tidak menghargainya. Dalam cerita “Wanita Tua Izergil,” Gorky menggambarkan karakter-karakter luar biasa, meninggikan orang-orang yang sombong dan berkemauan keras yang menganggap kebebasan di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari kontradiksi ekstrim dalam sifat yang pertama, prestasi yang kedua yang tampaknya tidak berguna dan jarak yang tak terbatas dari semua makhluk hidup yang ketiga, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa ke dalam dunia. dunia gagasan kebebasan dalam berbagai manifestasinya. Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, “terbakar” saja tidak cukup, bebas dan bangga, penuh perasaan dan gelisah saja tidak cukup. Anda harus memiliki hal utama - sebuah tujuan. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan seseorang, karena “harga seseorang adalah urusannya”. “Selalu ada tempat untuk tindakan heroik dalam hidup.” "Maju! - lebih tinggi! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo Manusia sejati.”