Asosiasi apa yang Anda miliki ketika mendengar kata “kebebasan”? Hal pertama yang terlintas dalam pikiran adalah kemampuan untuk melakukan apa yang Anda inginkan tanpa batasan.

Kebebasan mengandaikan kemungkinan pilihan. Jadi kenapa kita tidak melakukan apa yang kita suka?

Mengapa kita bangun dan berangkat kerja di pagi hari, mendengarkan dan mentolerir komentar salah dari manajemen, khawatir tentang apa yang orang pikirkan tentang kita, dan sebagainya. Apa yang menghalangi kita untuk bebas, dan apakah kebebasan benar-benar merupakan kemampuan untuk melakukan apa yang kita inginkan? Mari kita cari tahu.

Interpretasi konsep dari berbagai sumber

Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita perhatikan bagaimana etimologi menafsirkan konsep kata “kebebasan”.

• Dalam dokumen-dokumen kuno, kata ini hanya muncul sebagai kata keterangan, sebagai kata sifat.
• Kata-kata Rusia Kuno "kebebasan" dan "kebebasan" dibandingkan dengan kata India kuno "svapati", yang diterjemahkan berarti tuannya sendiri ("svo" - miliknya sendiri, "pati" - tuan, tuan).

Jika kita menilik secara singkat sejarah perkembangan konsep kata kebebasan, maka definisinya berubah dari kebebasan berekspresi kreatif menjadi kebebasan untuk melampaui biasanya dan melihat tidak hanya solusi dari suatu masalah atau hasil dari suatu tujuan, tetapi juga melihat banyak pilihan perilaku dalam situasi tertentu.

Psikolog Amerika Rollo Rees May mendefinisikan kebebasan sebagai kesempatan unik bagi individu untuk melihat berbagai kemungkinan pilihan tindakan dalam situasi apa pun yang terjadi pada seseorang.

Dan pilihan ini semakin luas dan bervariasi, semakin berkembang kesadaran diri orang tersebut dan kemampuannya dalam imajinasinya untuk memilih pilihan perilaku yang diinginkan untuk situasi tertentu.

Semakin banyak peluang yang dimiliki seseorang untuk mengubah situasi, semakin luas pilihan cara untuk merespons apa yang terjadi, semakin bebas dia.

Seseorang mampu memproyeksikan apa yang terjadi pada dirinya sendiri. Tetapi jika dia tidak melihat peluang karena dia tidak mengetahui atau takut akan sesuatu, maka dia melewatkan peluang tersebut, dan secara sadar melewatkannya. Bukan ingin lepas dari kecanduan yang tidak perlu, tapi lebih memilih berdiam diri dan menyesal.

Orang-orang yang hidup berdasarkan prinsip-prinsip seperti itu dan tidak ingin mengubah apa pun... Dan mereka akan rela memuji kondisi kehidupannya, agar Anda tidak terkesan gagal dalam karier, bisnis, atau kehidupan pribadi. Ini juga merupakan kecanduan, ketakutan terhadap apa yang akan dikatakan orang. Penipuan diri lainnya.

Tidak semua orang bisa mengambil tanggung jawab. Jauh lebih mudah untuk menyalahkan orang lain atas masalah Anda, atau atas kekurangan Anda.

Tetapi jika seseorang berjuang untuk kebebasan, maka dia akan membebaskan dirinya dari ketergantungan tersebut selangkah demi selangkah.

Tentu saja, orang yang belum dewasa secara psikologis tidak mampu mengambil keputusan dan tanggung jawab, oleh karena itu kebebasan dan kekanak-kanakan adalah kata yang berlawanan, dan kebebasan dan tanggung jawab adalah kata yang sinonim.

Ada pepatah seperti itu: “ Ada monumen kebebasan (Statue of Liberty), namun sayangnya tidak ada monumen tanggung jawab».

Apa kebebasan yang sebenarnya

Kebebasan adalah keadaan kepribadian di mana dia (individu) adalah pemrakarsa utama tindakannya, tidak ditentukan oleh faktor lain.

Kebebasan memiliki beberapa definisi lagi:

• Dalam etika, kata kebebasan dipahami sebagai kepatuhan sukarela terhadap norma dan prinsip moral. Konsep kebebasan hati nurani sesuai dengan pemahaman filosofis dan etis, dan memungkinkan seseorang untuk secara mandiri membentuk pandangan dunianya sendiri tanpa melanggar norma dan prinsip yang berlaku umum.
• Filsafat mengartikan kata ini sebagai kemungkinan seseorang mengungkapkan kehendaknya, berdasarkan pengetahuan tentang hukum evolusi masyarakat dan alam.
• Dalam konsep hukum, kebebasan adalah ketika segala tindakan seseorang tunduk pada hukum yang tertuang dalam dokumen legislatif (termasuk kebebasan berpendapat, kebebasan beragama, dan lain-lain).

Immanuel Kant juga berpendapat bahwa seseorang bisa bebas hanya jika dia tidak menaati orang lain, melainkan hukum yang mengikat secara universal.

Artikel “Dua Konsep Kebebasan” oleh Isaiah Berlin dianggap sebagai artikel klasik pemikiran bebas. Di dalamnya, kebebasan politik dibagi oleh penulis menjadi negatif dan positif.

Meringkas alasannya, kita dapat menyimpulkan bahwa kebebasan negatif- Ini adalah kebebasan bertindak manusia dimana orang lain tidak ikut campur. A kebebasan positif- kemampuan seseorang untuk melakukan suatu tindakan secara mandiri, hanya berdasarkan kepentingannya sendiri, tanpa memperhatikan kepentingan orang lain.

Berdasarkan definisi tersebut saja, kita dapat menyimpulkan bahwa seseorang tidak dapat sepenuhnya bebas karena tiga alasan:

1. Perbuatan seseorang tidak boleh merugikan kepentingan orang lain.
2. Mereka harus mematuhi standar moral yang diterima di masyarakat.
3. Mereka tidak boleh melanggar hukum negara tempat dia tinggal, apalagi menjadi ancaman bagi kehidupan orang lain;

Jadi, apakah kebebasan hanyalah sebuah mitos, sebuah hantu? Tidak terlalu. Seseorang tidak bisa hidup di luar masyarakat. Oleh karena itu, kebebasan manusia patut dipertimbangkan tanpa memisahkannya dari masyarakat.

Menurut Marxisme, individu dan masyarakat adalah satu kesatuan, dan esensi seseorang ditentukan oleh kondisi sosial di mana ia berada.

Dengan mengubah kondisi sosial ini, menyesuaikannya dengan dirinya sendiri, seseorang mengubah dirinya sendiri. Penting untuk mempertimbangkan kondisi nyata di mana seseorang hidup, dan bukan kondisi buatan atau hipotetis, di mana tidak ada satu subjek pun yang akan menemukan dirinya selama seluruh periode hidupnya.

Hal lainnya adalah apa yang dapat diperoleh seseorang dari interaksinya dengan masyarakat. Jika suatu masyarakat maju dan peduli terhadap sesamanya, maka dapat memberikan banyak pilihan kepada seseorang. Pilih jenis aktivitasnya, apa yang ingin dia lakukan, apa yang ingin dia kenakan, makan, tonton, dengarkan, tempat bekerja, tempat tinggal.

Setiap orang harus secara sukarela ikut serta dalam pembangunan masyarakat di mana ia tinggal.

Sebagai contoh, perbedaan tingkat perkembangan negara. Mereka mencoba masuk ke beberapa negara bagian dan mendapatkan kewarganegaraan, sementara mereka melarikan diri dari negara bagian lain tanpa menoleh ke belakang. Alasannya adalah jumlah dan tingkat peluang yang diberikan. Faktor-faktor tersebut menentukan tingkat kebebasan eksternal seseorang.

Secara kasar kita dapat membedakan empat bagian kebebasan:

1. Politik.
2. Ekonomis.
3. negara-nasional.
4. Hak pribadi.

Orang-orang mengalami ketakutan yang membatasi kebebasan batin mereka. Tidak perlu membicarakan rasa takut kehilangan uang, ketenaran, kekuasaan. Orang dengan ketakutan seperti itu adalah kecanduan, dan kemungkinan besar ini adalah kecanduan yang disengaja. Oleh karena itu, kecil kemungkinannya mereka tertarik pada kebebasan internal. Ini seperti mencoba meyakinkan seseorang yang kecanduan alkohol untuk mendapatkan pengobatan. Dia mengerti bahwa ini perlu, demi kebaikannya, tapi dia tetap terus minum dan tidak mencoba mengubah apapun.

Dan jika seseorang takut kehilangan rumah, pekerjaan, keluarga, kesehatan, ini sudah merupakan komponen kehidupan yang penting dan bermakna. Di sini kebebasan muncul sebagai sebuah kebutuhan. Kebutuhan untuk membuat keputusan secara independen dan bersiap untuk bertanggung jawab atas keputusan tersebut. Menyadari bahwa keputusan yang diambil bisa saja salah, tidak mungkin memperhitungkan semua risikonya.

Tanggung jawab mutlak atas hidup seseorang hanya ada pada seseorang, dan ini bisa disebut kebebasan sejati.

Apa yang diungkapkan dalam

Kebebasan diwujudkan dalam kemampuan memilih yang terbaik bagi diri sendiri dari segala pilihan, tanpa mempengaruhi kepentingan orang lain, tanpa melanggar hukum dan mengikuti prinsip moralitas dan etika sendiri.

Perasaan bebas akan memungkinkan seseorang merasa seperti pencipta hidupnya.

Hanya jika seseorang merasa bahwa dia mempengaruhi dunia melalui tindakannya, dia dapat mengubah dunia ini dan menjadikannya sesuai keinginannya.

Perasaan kebebasan memilih ini menjadikan seseorang sebagai penentu nasibnya sendiri. Seseorang, mempengaruhi dunia dan menerima umpan balik atas tindakannya, mempelajari hal-hal baru, memperoleh pengalaman, mengenal dunia, dirinya sendiri, dan kehidupan. Dengan adanya rasa kebebasan, seseorang memperoleh pemahaman bahwa dirinya bertanggung jawab atas hidupnya.

Bagaimana merasa bebas

Seseorang merasa sebebas yang dia mampu.

Sebagian besar, seseorang mendorong dirinya ke dalam suatu kerangka, yang kemudian ia coba keluarkan. Sejak masa kanak-kanak, larangan dan segala macam batasan tetap ada: jangan lakukan ini, Anda tidak bisa melakukan itu. Sejak lahir seseorang tidak bebas. Pertama, ia bergantung pada orang tuanya, kemudian pada sekolahnya, universitasnya, teman-temannya, dan lingkungannya. Dia terus berusaha mendapatkan pengalaman hidupnya, tetapi jalan yang “sudah jadi” dan terbukti dibebankan padanya. Namun bagaimana dengan pengembangan, yang hanya mungkin dilakukan melalui perolehan pengalaman pribadi.

Kemandirian dan keinginan untuk menjadi diri sendiri. Topik-topik ini membuatku khawatir sepanjang masa mudaku dan sepanjang kehidupanku selanjutnya... Kebebasan?!? Kamu ada di mana? Kapan saya akan bebas dan bahagia?

Aku berjuang sekuat tenaga: kebebasan berpendapat, kebebasan dari batasan dan aturan, sekaligus menciptakan aturan dan kerangka kerja baru untuk diriku sendiri... Aku bertarung... Dengan siapa? Dengan apa? Saya pada dasarnya berjuang melawan kincir angin yang saya ciptakan sendiri... Dengan keinginan saya untuk hidup, untuk menginginkan, untuk mencintai, untuk berada di sini di Bumi, hanya untuk hidup...

Saya berjuang untuk kebebasan, tidak menyadari kebebasan saya yang sebenarnya, membatasi diri saya dalam kebebasan ini, terus-menerus berfokus pada kurangnya kebebasan yang ilusi... Perselisihan seperti itu terjadi ketika kita menolak untuk mengakui tanggung jawab atas hidup kita dan tidak mau dengan jujur ​​​​melihat ke dalam diri kita sendiri.

Hidup dengan pikiran saya, seperti Don Quixote, saya berjuang melawan penggilingan, berpikir bahwa kebebasan ada dalam kondisi eksternal dan untuk menjadi bahagia penting untuk mengubah kondisi ini dan kemudian perasaan kebebasan dan kegembiraan yang telah lama ditunggu-tunggu akan datang.. Maka, dalam semangat dan perlawananku, aku mencapai titik paling ujung, ketika pikiranku menjadi tenang dan kehancuran batin terjadi...

Ada keadaan pasrah dan keinginan untuk merasakan kasih sayang dan cinta pada diri sendiri.

Cinta diri... Inilah awal kebebasanku... Kebebasan datang dari cinta, bukan dari perjuangan. Dan bagi saya untuk membuka diri terhadap perasaan cinta yang baru, cinta untuk diri saya sendiri, cinta untuk kehidupan, cinta untuk manifestasi dan keinginan saya, untuk tubuh saya dan semua pilihan saya... Dan ini menjadi jalan terpendek untuk mewujudkan kebebasan di dalam diri saya. saya sendiri!

Saya akhirnya menemukan kebebasan baru saya. Tidak perlu lagi berjuang untuknya! Ternyata dia selalu ada di dalam diriku. Saya dengan senang hati mulai menyelami diri saya sendiri dan menemukan harta karun dan berlian! Itu menjadi lebih mudah dan lebih mudah, dan perasaan kebebasan batin menetap di hati saya selamanya, atau lebih tepatnya, saya hanya mengingat apa itu kebebasan, mengungkapkan banyak gambaran dan mengenal segala sesuatu dalam hidup lagi dalam pencelupan dalam TOT.

Apa kebebasan sekarang bagi saya?

• Kebebasan untuk memilih pikiran, perasaan, keadaan apa yang akan Anda jalani sebagai pengalaman Anda.
• Kebebasan untuk menerima kebebasan memilih orang lain.
• Kebebasan untuk menjadi diri sendiri. Tunjukkan individualitas dan karisma Anda, biarkan orang lain mengekspresikan keunikan dan orisinalitasnya.
• Kebebasan untuk jujur ​​pada diri sendiri dan orang lain.
• Kebebasan untuk menyadari tanggung jawab atas hidup Anda dan realisasi semua keinginan Anda.
• Kebebasan untuk hidup dari hati! Bersikaplah spontan dan fleksibel serta terimalah kehidupan apa adanya!
• Kebebasan untuk mencintai diri sendiri. Hormati dan akui diri Anda berbeda.
• Kebebasan untuk hidup di masa sekarang. Lepaskan masa lalu Anda, manfaatkan dan nilai semua tindakan Anda di masa lalu dengan rasa syukur.

“Ini semua luar biasa,” Anda berkata, “tetapi apa yang harus dilakukan jika Anda berada di ambang kurangnya kebebasan dan keterbatasan pikiran dan masyarakat, dari mana harus memulai sekarang?”

5 langkah menuju kebebasan batin dari mana saja dalam hidup

• 1. Pengalaman apa pun yang kita jalani dimulai dengan keputusan untuk menjalani pengalaman ini, dengan sebuah pilihan, meskipun tidak disadari, tetapi pilihan pribadi. Oleh karena itu, hal pertama adalah membuat keputusan untuk menjalani kehidupan yang bebas dan bahagia! Biarkan diri Anda melakukan ini pada tingkat perasaan. Dengan bantuan Anda dapat melakukan ini dengan nyaman dan mudah.
• 2. Renungkan betapa jujurnya saya terhadap diri sendiri dalam berbagai hal. Kejujuran adalah alat yang ampuh untuk semua transformasi dan peningkatan Anda.
• 3. Kebebasan = tanggung jawab atas hidup Anda. Tanggung jawab adalah sayap kebebasan dan kegembiraan dalam hidup kita. Mulailah mengambil lebih banyak tanggung jawab atas hidup Anda setiap hari dan berikan diri Anda waktu. Itu sebuah proses. Bersabarlah dan penuh kasih sayang pada diri sendiri.

Cara berpikir yang biasa terkadang akan kembali dan di sini penting untuk tersenyum, menerima perasaan Anda tanpa terjebak di dalamnya dan beralih untuk memilih pemikiran baru yang menginspirasi Anda. Saya tahu dari diri saya sendiri, ketika Anda merasa bebas, Anda memahami bahwa Anda dapat memindahkan gunung! Lagi pula, dengan mengambil tanggung jawab atas situasi tertentu, Anda secara otomatis menyadari kekuatan Anda untuk mengubahnya!

• 4. Renungkan kesatuan energi Anda dengan dunia dan lihat hubungan antara keadaan batin Anda dan apa yang Anda miliki dan terima dari kehidupan. Segala sesuatu selalu datang dari dalam ke luar.

Tidak mudah untuk mengakui bahwa jika tetangga mengumpat Anda atau kuncinya putus di lubang kunci, ini adalah kelanjutan dari keadaan batin dan ketidakpuasan Anda... Namun, dengan jujur ​​​​mengakui bahwa Andalah yang menciptakan segala sesuatu di alam semesta Anda, Anda mengalihkan perhatian Anda ke dalam dan mulai secara sadar memilih pikiran dan perasaan, seperti landasan kehidupan Anda. Anda adalah pembangun segala sesuatu di sekitar!

• 5. Hanya karena cinta diri, ambillah semua tindakan baru dan semua pilihan yang akan memungkinkan Anda untuk melabuhkan hasil dan niat Anda di dunia fisik.

Berolahraga, menari, menikmati seks, membaca buku-buku inspiratif, mengikuti pelatihan dan berkomunikasi dengan orang-orang yang Anda minati, dan jalani saja, jalani setiap pengalamanmu, sadari kebebasan memilih dalam segala manifestasi kehidupan!

Ingat, Anda adalah orang terpenting dalam hidup Anda.

Dan kualitas serta isi novel biografi Anda hanya bergantung pada Anda! Merasakan kebebasan batin adalah keadaan alami Anda, yang dapat Anda ingat sebagai kebenaran di dalam diri Anda.

Streaming baru akan segera dimulai pada tahun 2017. Kursus-kursus yang ampuh ini telah membawa ratusan orang menuju kebebasan batin dan standar hidup baru! Kami mulai pada 10 Januari! Bergabunglah dengan peserta yang bahagia dan bergabunglah dalam hidup Anda!

Bagaimana kita melindungi rasa kebebasan kita

Jika pesan persuasif bersifat intrusif, maka pesan tersebut mungkin dianggap sebagai intrusi terhadap kebebasan memilih individu dan dengan demikian mengintensifkan pencarian cara untuk melindungi diri dari pesan tersebut. Jadi, jika seorang penjual yang gigih meyakinkan saya untuk membeli produknya, reaksi pertama saya adalah mempertahankan kemandirian saya: Saya lebih memilih untuk meninggalkan toko sesegera mungkin...
Perlawanan tersebut dapat diwujudkan dalam bentuk yang beragam dan menarik. Katakanlah saya sedang berjalan di jalan dan seseorang dengan sopan meminta saya untuk menandatangani petisi. Saya tidak begitu mengerti inti dari apa yang mereka minta untuk saya tandatangani. Tetapi pada saat itu, ketika mereka menjelaskan kepada saya apa itu, seseorang berhenti di sebelah saya dan mulai secara terbuka “menekan” saya, menuntut agar saya tidak menandatangani apa pun. Untuk menolak tekanan dan mempertahankan kebebasan memilih, saya lebih cenderung menandatangani petisi yang diusulkan...
Tentu saja, orang dapat (dan memang) dipengaruhi dan tunduk pada tekanan sosial... Namun, ketika tekanan ini menjadi begitu jelas sehingga mengancam kebebasan kita, kita tidak hanya menolak tekanan tersebut, tetapi juga cenderung bertindak sebaliknya. arah.
Ada aspek lain dari perlunya kebebasan dan otonomi... Semua hal dianggap sama, ketika dihadapkan dengan informasi yang bertentangan dengan keyakinan mereka, orang cenderung mencari argumen tandingan jika memungkinkan. Dengan cara ini, mereka dapat melindungi pendapat mereka agar tidak terlalu dipengaruhi oleh orang lain dan melindungi rasa otonomi mereka sendiri.
Pertanyaan dan tugas: 1) Menurut psikolog, bagaimana orang melindungi kebebasan dan otonomi batinnya? 2) Apakah situasi serupa dengan yang dijelaskan dalam fragmen pernah terjadi pada Anda? Bagaimana Anda menangani kasus seperti itu?

Kesimpulan Bab II

1. Sains dan filsafat telah mencapai kemajuan besar dalam memahami masyarakat dan esensi sosial manusia. Mengatasi keberpihakan pendekatan-pendekatan sebelumnya, para peneliti modern mendefinisikan hakikat manusia sebagai kesatuan alam, sosial dan spiritual, dan menganggapnya sebagai subjek aktivitas sosio-historis, pencipta kebudayaan.
2. Para filsuf dan sosiolog membedakan tiga tingkat pertimbangan masyarakat: sosial-filosofis, historis-tipologis, historis konkrit. Pada tataran sosio-filosofis, telah lama dilakukan pencarian teori makro sosial yang mampu mencakup seluruh keragaman jenis dan bentuk hubungan sosial. Model masyarakat bertahap dan siklis, formasional dan peradaban, lokal dan global telah dikembangkan.
3. Pada tataran sejarah dan tipologi, penelitian membedakan masyarakat tradisional (agraris), industri (kapitalis), pasca industri (peradaban). Ada juga peradaban tipe Barat dan Timur.
4. Dalam ilmu sosial modern, konsep kemajuan sosial dipahami lebih dalam dibandingkan sebelumnya. Ada ketidakkonsistenan kemajuan, dan seringkali tingginya “harga” masyarakat atas pencapaian di bidang-bidang tertentu. Diskusi berlanjut mengenai kriteria kemajuan. Pada saat yang sama, banyak peneliti percaya bahwa kemajuan sejati diwujudkan dalam kebangkitan humanisme, dalam penciptaan kondisi bagi perkembangan individu yang bebas.

Soal dan tugas Bab II

1. “Evolusi kelompok primitif menjadi komunitas kekerabatan membawa perubahan besar pada manusia itu sendiri, pada perkembangan kualitas komunikatifnya, dan munculnya dasar-dasar moralitas.”
“Perkembangan bertahap keterampilan komunikasi seseorang dengan jenisnya sendiri berkontribusi pada transisi ke tingkat organisasi sosial yang lebih tinggi - komunitas kekerabatan.”
Merumuskan masalah, berbagai solusi yang tercermin dalam pernyataan yang diberikan. Manakah dari dua sudut pandang ini yang menurut Anda lebih meyakinkan? Jika Anda tidak setuju dengan salah satu dari mereka, rumuskan solusi Anda untuk masalah ini.
2. Menganalisis dua pilihan untuk membuat tipologi masyarakat. Tentukan kriteria untuk mengidentifikasi berbagai jenis masyarakat. Isi tabelnya.

3. Filsuf Jerman Fichte berpendapat: “Seorang filsuf yang mempelajari sejarah sebagai seorang filsuf dipandu oleh rangkaian rencana dunia yang apriori, jelas baginya tanpa sejarah apa pun, dan dia menggunakan sejarah... hanya untuk menjelaskan dan menunjukkan dalam kehidupan kehidupan yang jelas bahkan tanpa sejarah.”
Bagaimana Anda memahami kata-kata “rangkaian apriori rencana dunia”? Sebutkan ajaran filosofis yang Anda ketahui yang mengandung rencana serupa untuk sejarah dunia. Menurut Anda, apa kelebihan dan kekurangan pandangan filsuf tentang sejarah?
4. Mengungkapkan hubungan antara kemajuan sosial dan peningkatan kebebasan manusia. Bagaimana peningkatan kebebasan manusia diungkapkan dalam masyarakat modern?

Bersiap untuk ujian

1. Manakah dari berikut ini yang mencirikan masyarakat sebagai suatu sistem:
1) sejarah keberadaan seribu tahun;
2) keterkaitan bidang kehidupan masyarakat;
3) variabilitas bentuk;
4) ketidakpastian keadaan di masa depan?
2. Ciri-ciri berikut ini yang manakah yang merupakan ciri manusia dan tidak terdapat pada hewan:
1) kerja mekanisme hereditas;
2) kerja indera;
3) spesialisasi spesies;
4) mengartikulasikan pidato?
3. Hilangkan hal-hal yang tidak perlu dari daftar.
Hanya manusia yang mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
1) postur tegak;
2) perasaan moral;
3) mengartikulasikan pidato;
4) penggunaan alat.
4. Transisi menuju masyarakat industri ditandai dengan:
1) revolusi industri;
2) dominasi pertanian atas sektor jasa;
3) munculnya teknologi informasi baru;
4) penurunan mobilitas sosial.
5. Apakah penilaian tentang interaksi antara masyarakat dan alam berikut ini benar?
A. Masyarakat sebagai pencipta kebudayaan berkembang secara mandiri dari alam.
B. Sejarah tidak mengetahui contoh pengaruh menguntungkan masyarakat terhadap alam.
1) Hanya A yang benar;
2) hanya B yang benar;
3) kedua penilaian itu benar;
4) kedua penilaian itu salah.
6. Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS dan sejarah, bandingkan reformasi dan revolusi menurut kriteria berikut: 1) kedalaman dan skala dampaknya terhadap kehidupan masyarakat; 2) peran massa; 3) prediktabilitas konsekuensi.
7. Tulislah esai berdasarkan pernyataan berikut: “Sejarah itu sendiri tidak dapat memaksa seseorang atau menariknya ke dalam bisnis kotor” (J.-P. Sartre).

Bab III
KEGIATAN SEBAGAI CARA KEBERADAAN MASYARAKAT

§ 17. Aktivitas manusia dan keanekaragamannya

Bandingkan kedua definisi tersebut. Yang pertama dari kamus filsafat: “Aktivitas adalah wujud eksistensi masyarakat manusia; manifestasi aktivitas subjek, yang diekspresikan dalam perubahan yang bijaksana di dunia sekitarnya, serta dalam transformasi seseorang itu sendiri.” Yang kedua dari kamus psikologi: “Aktivitas adalah suatu bentuk aktivitas mental suatu subjek, yang terdiri dari pencapaian motivasi dari tujuan kognisi atau transformasi suatu objek yang ditetapkan secara sadar.”
Sangat mudah untuk melihat bahwa kedua definisi tersebut berbicara tentang aktivitas subjek dalam perubahan (transformasi) dunia sekitarnya yang bijaksana (sesuai dengan tujuan). Namun definisi filosofis mengartikan aktivitas dengan cara yang sama sebagai bentuk keberadaan masyarakat, dan psikologi menekankan aktivitas mental, yaitu diwujudkan dalam pengalaman subjektif seseorang, dalam perasaan, pemikiran, dan kemauannya. Seperti yang Anda lihat, melihat suatu aktivitas dari sudut pandang berbeda memungkinkan Anda memahaminya secara lebih utuh.

SIFAT DAN STRUKTUR KEGIATAN

Mari kita beralih ke definisi pertama aktivitas yang diberikan di atas. Menjadi salah satu aspek keberadaan manusia, aktivitas mereproduksi hubungan sosial. Ia menyadari kekuatan dan kemampuan seseorang, yang diwujudkan dalam produk kegiatan. Rantai koneksi ini terungkap esensi sosial dari aktivitas.
Dalam struktur kegiatan, subjek dan objeknya dibedakan. Subyek kegiatan - orang yang melakukan kegiatan tersebut objek - itulah tujuannya. Misalnya, seorang petani (subjek kegiatan) menggarap lahan dan menanam berbagai tanaman di atasnya (objek kegiatan). Bagi Kementerian Pendidikan sebagai subjek kegiatan, seluruh lembaga pendidikan tanah air merupakan objek yang kegiatan pengelolaannya dilakukan.
Jadi, subjek suatu kegiatan dapat berupa orang, sekelompok orang, organisasi, atau badan pemerintah. Benda tersebut dapat berupa bahan alam, berbagai benda, bidang atau bidang kehidupan masyarakat. Aktivitas subjek juga dapat diarahkan pada orang lain. Misalnya, seorang pelatih mempengaruhi seorang atlet (melatihnya). Objek kegiatan seniman adalah masyarakat yang berada di aula (penonton). Akhirnya, aktivitas subjek dapat diarahkan pada dirinya sendiri (seseorang secara sadar melatih tubuhnya, mengeraskannya, memupuk kemauannya, melakukan pendidikan mandiri, dll.).

Lebih jauh dalam struktur kegiatan, seseorang dapat menyoroti tujuan tindakan dan cara untuk mencapai tujuan tersebut. Telah disebutkan di atas: seseorang memulai aktivitas apa pun dengan menetapkan tujuan.
Sasaran - ini adalah gambaran sadar akan hasil yang diantisipasi yang menjadi tujuan kegiatan tersebut. Misalnya, dalam benak seorang arsitek, sebelum pembangunan sebuah rumah dimulai, gambaran tentang rumah itu sudah muncul. Sebenarnya, mungkinkah memulai membangun sebuah bangunan tanpa membayangkan seperti apa jadinya (gedung apartemen atau gedung perkantoran, gubuk desa atau pura, barak atau istana)? Gambarannya bisa ditampilkan dalam sebuah gambar, gambar, model tiga dimensi, tetapi pertama-tama muncul di benak sang arsitek.
Jadi, tujuan adalah apa yang dihadirkan dalam pikiran dan diharapkan sebagai hasil kegiatan terarah tertentu.
Dapatkah tujuan apa pun yang Anda inginkan dianggap layak? Dengan memiliki silikon, Anda dapat membuat mata panah, tetapi Anda tidak dapat membuat busur darinya. Tentang penerbangan luar angkasa pada pergantian abad 19-20. orang hanya dapat bermimpi, tetapi hal itu menjadi tujuan praktis bagi kegiatan banyak orang hanya beberapa dekade kemudian, ketika kondisi ilmiah dan teknis yang diperlukan untuk hal ini muncul. Oleh karena itu, tujuan kegiatan yang dapat dicapai mungkin bukan gambaran apa pun dari apa yang diinginkan, tetapi hanya gambaran yang sesuai dengan kemungkinan nyata dunia sekitarnya dan subjek kegiatan itu sendiri. Pada saat yang sama, seseorang mungkin mengetahui atau tidak mengetahui kemampuannya, sifat-sifat benda di dunia sekitarnya. Tujuan ditentukan lebih akurat dan menjadi lebih spesifik, semakin baik subjek kegiatan mengetahui apa cara dan kondisi sebenarnya untuk mencapainya. “Siapa yang dianggap pintar?” - tanya pemikir Suriah abad ke-13. Abul-Faraj. Dan dia menjawab: “Orang yang berjuang hanya untuk mencapai tujuan yang dapat dicapai.”
Dalam struktur kegiatan kita dapat membedakan berbagai macam tindakan. Dengan demikian, kegiatan pendidikan meliputi pencatatan ceramah, membaca buku, memecahkan masalah, dan lain-lain. Kegiatan astronot juga terdiri dari berbagai macam kegiatan: mengamati bumi, menyesuaikan alat, melakukan percobaan, pekerjaan perbaikan, dan pelatihan. Aktivitas seorang petani meliputi tindakan seperti membajak, menabur, menyiangi, dan memanen. Dalam suatu tindakan tersendiri seseorang juga dapat melihat suatu tujuan, suatu sarana, suatu hasil. Misalnya tujuan penyiangan adalah untuk menciptakan kondisi bagi tumbuhnya tanaman budidaya.
Setelah tujuan ditentukan, pencapaian atau kegagalan aktivitas bergantung pada tujuan tersebut dana. Untuk membangun sebuah rumah diperlukan bahan bangunan, mekanisme, peralatan dan alat produksi lainnya. Untuk bercocok tanam diperlukan benih, peralatan, sistem teknik pertanian, dll. Untuk mengajar siswa membaca dan menulis diperlukan buku teks, buku catatan, metode pengajaran yang efektif, dan lain-lain. Ketika mereka berkata: “Tembakkan meriam ke arah burung pipit,” itu berarti sarana tidak sesuai dengan tujuan.
Mungkinkah, setelah menetapkan tujuan mulia, menggunakan cara yang tidak jujur? Inilah jawaban pemikir Renaisans Niccolo Machiavelli terhadap pertanyaan ini:
“Tindakan seluruh rakyat, terutama penguasa, yang tidak bisa ditanyakan di pengadilan, disimpulkan berdasarkan hasil, jadi biarlah penguasa berusaha mempertahankan kekuasaan dan menang. Apapun cara yang digunakan untuk hal ini, cara tersebut akan selalu dianggap layak dan disetujui, karena massa tergoda oleh penampilan dan kesuksesan.” Ia percaya bahwa untuk mencapai suatu tujuan, seseorang dapat menipu, “bila perlu, jangan menghindar dari kejahatan”.
Jadi, pemenangnya tidak dinilai? Tujuan menghalalkan cara? Ada sudut pandang lain: untuk mencapai tujuan mulia, tidak ada tindakan yang cocok, tetapi hanya tindakan mulia. Tujuan yang baik tidak dapat dicapai dengan cara yang tidak layak dan tidak baik. Cara yang tidak baik mengarah pada fakta bahwa hasilnya berbeda secara signifikan dari tujuannya: juga menjadi tidak baik. Pengalaman umat manusia selama berabad-abad meyakinkan kita akan validitas kesimpulan ini. (Berikan contoh sejarah untuk mendukung gagasan ini.)

KEBUTUHAN DAN KEPENTINGAN

Psikolog mempelajari pengalaman manusia yang memotivasinya untuk beraktivitas. Pengalaman manusia yang demikian disebut motif. Kata “motif” berasal dari bahasa Perancis dan secara harfiah berarti “alasan yang memotivasi, alasan untuk suatu tindakan.” Dalam psikologi, motif dipahami sebagai apa yang memotivasi aktivitas manusia, untuk tujuan apa aktivitas tersebut dilakukan. Peran motif dapat berupa kebutuhan, sikap sosial, keyakinan, minat, dorongan dan emosi, serta cita-cita masyarakat.
Motif kegiatan mengungkapkan kebutuhan manusia. Dan kebutuhan adalah kebutuhan yang dialami dan dirasakan seseorang akan apa yang diperlukan untuk memelihara tubuhnya dan mengembangkan kepribadiannya.
Kebutuhan biasanya diarahkan pada suatu objek. Misalnya kelaparan adalah kebutuhan akan makanan; objek kebutuhannya adalah makanan. Ketidakmampuan untuk mengatasi suatu tugas menimbulkan kebutuhan akan pengetahuan yang diperlukan untuk menyelesaikannya. Pokok kebutuhan dalam hal ini adalah pengetahuan.
Kebutuhan manusia dapat dibagi menjadi tiga kelompok:
1. Kebutuhan biologis(pengalaman akan kebutuhan pernafasan, nutrisi, air, pertukaran panas normal, pergerakan, pelestarian diri, pelestarian spesies dan kebutuhan lain yang berkaitan dengan organisasi biologis manusia, kepemilikannya terhadap alam).
2.kebutuhan sosial, dihasilkan oleh masyarakat. Mereka mewujudkan kebutuhan individu, misalnya, dalam hubungan yang beragam dengan orang lain, dalam realisasi diri, penegasan diri, dan pengakuan publik atas kebaikan seseorang.
3. Kebutuhan Ideal: untuk memahami dunia di sekitar kita secara keseluruhan dan secara khusus, untuk menyadari tempat seseorang di dalamnya, makna dan tujuan keberadaannya. Kebutuhan akan pengetahuan telah dicatat pada zaman kuno. Filsuf Aristoteles menulis: “Semua orang pada dasarnya berjuang untuk mendapatkan pengetahuan.” Banyak orang mencurahkan waktu luangnya untuk membaca, mengunjungi museum, ruang konser, dan teater. Kebutuhan ideal sebagian orang berkisar pada hiburan. Namun dalam kasus ini pun mereka beragam: ada yang tertarik pada bioskop, ada yang tertarik pada tari, dan ada yang tertarik pada sepak bola.
Kebutuhan biologis, sosial dan ideal saling berhubungan. Pada manusia, kebutuhan biologis pada hakikatnya, berbeda dengan hewan, menjadi kebutuhan sosial. Faktanya, pada hari-hari panas banyak orang yang haus, tetapi tidak seorang pun (kecuali dia dalam situasi ekstrim) mau minum dari genangan air di jalan. Seseorang memilih minuman yang menghilangkan dahaga dan memastikan wadah tempat ia minum bersih. Dan menyantap makanan bagi seseorang menjadi sebuah kebutuhan, yang kepuasannya memiliki banyak aspek sosial: kehalusan kuliner, dekorasi, penataan meja, kualitas hidangan, penyajian hidangan, dan kebersamaan yang menyenangkan untuk berbagi makanan adalah semua itu. penting.
Bagi kebanyakan orang, kebutuhan sosial mendominasi kebutuhan ideal. Kebutuhan akan ilmu pengetahuan seringkali menjadi sarana untuk memperoleh suatu profesi dan mengambil kedudukan yang layak dalam masyarakat.
Dalam beberapa kasus, umumnya sulit memisahkan antara biologis, sosial, dan ideal. Contohnya adalah kebutuhan akan komunikasi.
Klasifikasi kebutuhan di atas bukan satu-satunya dalam literatur ilmiah. Masih banyak lainnya. Salah satunya dikembangkan oleh psikolog Amerika A. Maslow. Dia mengidentifikasi kebutuhan dasar berikut:
fisiologis: dalam reproduksi, makanan, pernapasan, pakaian, perumahan, gerakan fisik, istirahat, dll;
eksistensial(dari kata Latin yang secara harfiah berarti “keberadaan”): dalam keamanan keberadaan seseorang, kenyamanan, keteguhan kondisi hidup, keamanan kerja, asuransi kecelakaan, keyakinan akan masa depan, dll.;
sosial: dalam hubungan sosial, komunikasi, kasih sayang, kepedulian terhadap orang lain dan perhatian pada diri sendiri, partisipasi dalam kegiatan bersama dengan orang lain;
bergengsi: dalam harga diri, rasa hormat dari orang lain, pengakuan, pencapaian kesuksesan dan pujian yang tinggi, pertumbuhan karir;
rohani: dalam aktualisasi diri, ekspresi diri.
Menurut teori Maslow, dua jenis kebutuhan pertama adalah kebutuhan primer (bawaan), dan tiga jenis kebutuhan berikutnya adalah kebutuhan sekunder (didapat). Kebutuhan setiap tingkat berikutnya menjadi mendesak ketika kebutuhan sebelumnya terpenuhi.
Selain kebutuhan, motif aktivitas yang terpenting adalah sikap sosial. Maksudnya orientasi umum seseorang terhadap objek sosial tertentu, yang menyatakan kecenderungan untuk bertindak dengan cara tertentu sehubungan dengan objek tersebut. Objek seperti itu bisa berupa, misalnya, sebuah keluarga.
Bergantung pada penilaian terhadap pentingnya kehidupan keluarga dan kegunaannya bagi diri sendiri, seseorang mungkin cenderung untuk menciptakan sebuah keluarga, melestarikannya, atau, sebaliknya, mungkin tidak cenderung untuk menciptakan dan melestarikan ikatan keluarga. Tindakannya, perilakunya bergantung pada ini.
Peran penting dalam motif aktivitas dimainkan oleh keyakinan - pandangan yang stabil tentang dunia, cita-cita dan prinsip, serta keinginan untuk mewujudkannya melalui tindakan dan perbuatan seseorang.
Peran khusus dimainkan dalam pembentukan motif aktivitas kepentingan. Kata ini juga berasal dari bahasa Latin, yang secara harafiah berarti “penting, penting”. Kepentingan masyarakat didasarkan pada kebutuhannya, tetapi diarahkan tidak begitu banyak pada objek-objek kebutuhan, melainkan pada kondisi-kondisi sosial yang membuat objek-objek tersebut lebih atau kurang dapat diakses, terutama barang-barang material dan spiritual yang menjamin terpenuhinya kebutuhan. Kepentingan masyarakat terdiri dari pelestarian atau transformasi kondisi-kondisi (lembaga, tatanan, norma-norma hubungan, dll.) yang menjadi sandaran distribusi barang. Kepentingan-kepentingan tersebut bergantung pada kedudukan kelompok masyarakat tertentu dalam masyarakat. Setiap orang termasuk dalam beberapa kelompok sosial. Misalnya, pemuda termasuk generasi muda yang mempunyai minat tersendiri yang berbeda dengan kelompok lain (mendapatkan pendidikan, profesi, memiliki kondisi keuangan untuk berkeluarga, dan lain-lain). Ia juga tergabung dalam suatu kelompok etnis dan mempunyai kepentingan yang sama dengan anggota kelompok lainnya (kemungkinan mengembangkan budaya nasional, bahasa). Menjadi anggota kelompok lain, seseorang mempunyai kepentingan sosial yang sesuai. Artinya kepentingan ditentukan oleh kedudukan berbagai kelompok sosial dan individu dalam masyarakat. Mereka kurang lebih dikenali oleh masyarakat dan merupakan insentif terpenting untuk berbagai jenis kegiatan. Berbagai kepentingan berinteraksi dalam masyarakat: kepentingan individu, kelompok, dan masyarakat secara keseluruhan. Menurut orientasinya, kepentingan dibedakan menjadi ekonomi, sosial, politik, dan spiritual. Mereka menemukan ekspresi umum dari kebutuhan masyarakat saat ini.
Kepentingan masyarakat terkait dengan cita-citanya. cita-cita sosial - ini adalah gambaran masyarakat yang sempurna, yang mencerminkan kepentingan dan aspirasi kelompok sosial tertentu, gagasannya tentang keadilan tertinggi dan tatanan sosial terbaik. A cita-cita moral - Ini adalah gagasan tentang orang yang patut ditiru, ciri-ciri kepribadiannya, perilakunya dan hubungannya dengan orang lain. Cita-cita moral, pada umumnya, berkaitan erat dengan cita-cita sosial.
Kebutuhan, minat, dan cita-cita dikenali oleh manusia, yaitu mencirikan aktivitas sadar. Orang-orang memikirkan aktivitas mereka dan melakukan pengendalian diri atas tindakan mereka. Namun, ketidaksadaran juga memanifestasikan dirinya dalam aktivitas, yang berarti kehidupan mental berlangsung tanpa partisipasi kesadaran. Contohnya termasuk stereotip tindakan otomatis dalam proses memecahkan masalah atau intuisi, yang akan dibahas di bawah ini.
Dalam aktivitas manusia, ini sangat penting akan, yaitu kemampuan untuk bertindak sesuai dengan tujuan yang ditetapkan secara sadar, sambil mengatasi keinginan dan aspirasi diri sendiri yang berlawanan arah.

JENIS KEGIATAN

Ada klasifikasi kegiatan yang berbeda. Pertama-tama, mari kita perhatikan pembagian kegiatan menjadi praktis dan spiritual.
Kegiatan praktis bertujuan untuk mentransformasikan objek nyata alam dan masyarakat. Ini mencakup kegiatan material dan produksi (transformasi alam) dan kegiatan sosial dan transformatif (transformasi masyarakat).
Aktivitas rohani terkait dengan perubahan kesadaran masyarakat. Meliputi: aktivitas kognitif (refleksi realitas dalam bentuk seni dan ilmiah, dalam mitos dan ajaran agama); aktivitas berorientasi nilai (sikap positif atau negatif masyarakat terhadap fenomena dunia sekitarnya, pembentukan pandangan dunianya); aktivitas prognostik (merencanakan atau mengantisipasi kemungkinan perubahan dalam kenyataan).
Semua kegiatan ini saling berhubungan. Misalnya, pelaksanaan reformasi (kegiatan transformasi sosial) harus didahului dengan analisis kemungkinan konsekuensinya (kegiatan peramalan). Dan gagasan para pencerahan Perancis Voltaire, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, D. Diderot (kegiatan berorientasi nilai) berperan besar dalam persiapan Revolusi Perancis abad ke-18. (kegiatan transformatif sosial). Aktivitas material dan produksi berkontribusi terhadap pengetahuan tentang alam, perkembangan ilmu pengetahuan, yaitu aktivitas kognitif, dan hasil aktivitas kognitif (penemuan ilmiah) berkontribusi pada peningkatan aktivitas produksi.

Di antara berbagai aktivitas manusia dapat kita bedakan kreatif Dan destruktif. Hasil yang pertama adalah kota dan desa, taman berbunga dan ladang pertanian, kerajinan tangan dan mesin, buku dan film, menyembuhkan anak-anak yang sakit dan mendidik. Kegiatan yang merusak pada dasarnya adalah perang. Orang mati dan cacat, rumah dan kuil yang hancur, ladang yang hancur, manuskrip dan buku yang terbakar - ini adalah konsekuensi dari perang lokal dan dunia, perang saudara dan kolonial.
Namun aktivitas administratif orang-orang yang berkuasa juga bisa bersifat destruktif. Penulis Rusia M. E. Saltykov-Shchedrin secara satir menggambarkan seorang bos yang memutuskan untuk melakukan sebanyak mungkin kerusakan di area yang dipercayakan kepadanya, sehingga “kelak kebaikan akan keluar darinya.” Programnya: “Pertama dia akan menghapus ilmu pengetahuan, kemudian dia akan membakar kota, dan akhirnya dia akan menakut-nakuti penduduk.” Dan setiap saat dia akan menitikkan air mata dan berkata: “Tuhan melihat bahwa aku melakukan kejahatan ini demi keuntunganku sendiri.” Dan di zaman kita ini ada tokoh-tokoh yang, atas nama tujuan utopis, atau demi mencari keuntungan, atau demi meninggalkan jejak dalam sejarah, siap menghancurkan bentuk-bentuk kehidupan sosial yang sudah terbukti, mendobrak tradisi-tradisi baik, dan menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki. kerusakan alam melalui tindakan mereka. Mengenai aktivitas yang merusak, orang berkata: “Menghancurkan bukanlah membangun.” Namun seringkali aktivitas destruktif bukan disebabkan oleh niat jahat, melainkan oleh terbatasnya kesempatan untuk mencapai hasil positif yang diinginkan. “Pembaru yang hebat,” kata V. G. Belinsky, “datang bukan untuk menghancurkan, tetapi mencipta dengan menghancurkan.”

KEGIATAN KREATIF

Bayangkan desainer diberi tugas untuk membuat model mobil baru. Bagaimana cara membuat mobil Anda lebih aman? Bagaimana cara mengurangi konsumsi bahan bakar? Bagaimana cara meningkatkan daya tahan komponen dan suku cadang? Bagaimana cara mencegah polusi udara dari gas buang? Bagaimana cara mengurangi konsumsi logam dan bahan lainnya saat membuat mesin? Pertanyaan-pertanyaan ini memerlukan jawaban-jawaban baru, yang pencariannya merupakan kegiatan kreatif.
Apa itu penciptaan? Kata ini biasanya digunakan untuk menunjukkan suatu kegiatan yang menghasilkan sesuatu yang baru secara kualitatif, sesuatu yang belum pernah ada sebelumnya. Ini bisa berupa tujuan baru, hasil baru, atau cara baru, cara baru untuk mencapainya. Kreativitas paling jelas terlihat dalam aktivitas ilmuwan, penemu, penulis, dan seniman. Terkadang mereka mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang berprofesi kreatif. Faktanya, tidak semua orang yang terlibat secara profesional di bidang sains melakukan penemuan. Pada saat yang sama, banyak jenis kegiatan lainnya (guru atau pengusaha, tukang kebun atau juru masak) yang mengandung unsur kreativitas. Dalam arti luas, kreatif secara umum adalah segala kegiatan manusia yang mentransformasikan alam dan realitas sosial sesuai dengan tujuan dan kebutuhannya.
Kreativitas tidak terletak pada suatu kegiatan yang setiap tindakannya diatur sepenuhnya oleh aturan-aturan, melainkan pada suatu kegiatan yang pengaturan awalnya mengandung tingkat ketidakpastian tertentu. Kreativitas terdiri dari aktivitas yang menciptakan informasi baru dan melibatkan pengorganisasian diri. Kebutuhan untuk menciptakan aturan-aturan baru dan teknik-teknik non-standar muncul ketika kita dihadapkan pada situasi baru yang berbeda dengan situasi serupa di masa lalu.
Tempat penting dalam aktivitas kreatif ditempati oleh kombinasi dan variasi pengetahuan yang ada dan metode tindakan yang diketahui. Kebutuhan yang memotivasi aktivitas dapat menjadi sumbernya imajinasi, fantasi, yaitu refleksi dalam kesadaran manusia tentang fenomena realitas dalam kombinasi dan hubungan yang baru, tidak biasa, dan tidak terduga. Imajinasi memungkinkan Anda untuk maju dalam praktik dan mengantisipasi kemungkinan perubahan. Diketahui bahwa “putaran mati”, manuver aerobatik pertama, dilakukan oleh pilot P. Nesterov, pertama dalam imajinasinya, dan kemudian di pesawat di udara. Fantasi adalah komponen penting dari aktivitas kreatif manusia, yang diekspresikan dalam konstruksi gambar atau model visual dari hasilnya jika informasi tentang kondisi dan sarana untuk mencapai tujuan tidak mencukupi.
Mekanisme kreativitas yang paling penting adalah intuisi - pengetahuan, yang asal usulnya tidak disadari. Dalam kasus ini, seseorang mungkin berkata: “Saya tidak dapat membuktikan bahwa saya benar, namun saya merasa perlu bertindak seperti ini.” Intuisi dengan demikian mengungkap ketidaksadaran dalam aktivitas manusia. Pemecahan suatu permasalahan ilmiah yang kompleks, yang terkadang diperjuangkan oleh seorang peneliti selama bertahun-tahun, sering kali muncul secara tiba-tiba, pada waktu yang tidak terduga, bahkan ketika otak seseorang sedang sibuk memecahkan masalah yang sangat berbeda.
Namun ketidaksadaran dalam kreativitas, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan upaya sadar yang ditujukan untuk memecahkan masalah yang muncul. Sebelum pemikiran bahagia “menerangi” seorang ilmuwan atau komandan, penemu atau penyair, banyak pekerjaan yang dihabiskan untuk menemukan solusi, menganalisis berbagai pilihan, dan mengumpulkan bahan yang sesuai. Psikolog percaya bahwa jalan menuju solusi yang tepat adalah studi sadar tentang masalah dan akumulasi gambar yang tidak disadari, kesadaran yang jelas tentang masalah dan penemuan solusinya secara tidak sadar. Sebuah penemuan tidak terjadi begitu saja; ia didasarkan pada pengalaman masa lalu dan akumulasi pengetahuan. Namun kunci dari solusi tersebut mungkin terletak pada bagian yang tidak disadari dari pengalaman sebelumnya, yang merupakan “produk sampingan” dari pengalaman tersebut.
Ada pandangan lain tentang hakikat kreativitas. Jadi, filsuf Rusia N.A. Berdyaev menganggap kreativitas sebagai tambahan, penciptaan sesuatu yang baru yang tidak ada di dunia. Ia menghubungkan misteri kreativitas dengan Tuhan, yang menciptakan dunia dari ketiadaan.
Ilmu pengetahuan modern mengakui bahwa setiap orang, pada tingkat tertentu, memiliki kemampuan untuk menjadi kreatif. Namun, kemampuan bisa berkembang atau mati. Apa yang harus dilakukan anak muda untuk mengembangkan kemampuan kreatifnya? Tentu saja, kuasai budaya: bahasa, pengetahuan, cara melakukan sesuatu. Pengalaman generasi sebelumnya yang terpatri dalam budaya, termasuk pengalaman aktivitas kreatif. Namun hal ini hanya dapat dipelajari melalui keterlibatan seseorang dalam kegiatan tersebut. Kita harus belajar bertanya; memecahkan masalah yang tidak standar dan sulit; mempertimbangkan solusi yang berbeda; membandingkan sudut pandang yang berbeda; berkomunikasi dengan seni; mengembangkan imajinasi, fantasi; tidak mempercayai pernyataan apa pun, tetapi ragu-ragu, memeriksa kebenarannya; menerapkan berbagai cara untuk memecahkan masalah; carilah kombinasi terbaiknya dan ingatlah kata-kata komposer besar Rusia P. I. Tchaikovsky: “Inspirasi adalah tamu yang tidak suka mengunjungi orang yang malas.”
Konsep dasar: aktivitas, motif aktivitas, kebutuhan, minat, kreativitas.
Ketentuan: tujuan, sarana untuk mencapai tujuan, tindakan, ketidaksadaran.

1. Bagi seorang arsitek, tujuannya tampak dalam bentuk struktur yang direncanakan. Apa tujuan seorang negarawan, guru, atau komandan? Berikan alasan atas jawaban Anda.
2. Penulis Amerika E. Hemingway (1899-1961) berkata: “Setiap orang dilahirkan untuk suatu jenis bisnis.” Menurut Anda, apakah kata “melakukan” di sini berarti tindakan atau kegiatan? Jelaskan sudut pandang Anda.
3. Pikirkan tentang arti perumpamaan terkenal itu.
Seorang pejalan kaki, melihat tiga pekerja mendorong gerobak penuh batu bata, bertanya apa yang mereka lakukan. “Tidakkah kamu lihat,” kata yang pertama, “Aku sedang membuat batu bata.” “Saya mencari roti untuk keluarga saya,” jawab yang kedua. Dan yang ketiga berkata: “Saya sedang membangun sebuah katedral.” Apakah mereka memiliki aktivitas yang sama? Atau tindakan yang sama dalam tiga jenis kegiatan yang berbeda?
4. Bagaimana Anda memahami ungkapan “mengubur bakat di dalam tanah”?
5. Pikirkan apakah Anda mampu memenuhi persyaratan aktivitas kreatif yang diidentifikasi oleh Akademisi V.I. Vernadsky:
melakukan analisis rinci;
melihat hal umum di balik hal khusus;
tidak membatasi diri pada mendeskripsikan suatu fenomena, tetapi mendalami esensi dan keterkaitannya dengan fenomena lain;
jangan menghindari pertanyaan “mengapa?”;
menelusuri sejarah gagasan;
mengumpulkan informasi sebanyak-banyaknya tentang subjek penelitian dari sumber-sumber kepustakaan;
mempelajari hukum umum pengetahuan ilmiah (pikirkan tentang bagaimana seseorang memahami dunia di sekitarnya);
menghubungkan ilmu pengetahuan dengan bidang ilmu lain, dengan kehidupan sosial;
tidak hanya memecahkan masalah, tetapi juga menemukan masalah baru yang belum terpecahkan.
Coba perhatikan kondisi tersebut, persiapkan dan diskusikan masalah “Bagaimana persiapan kegiatan kreatif dapat ditingkatkan di sekolah?”

Filsuf Soviet A.L. Nikiforov tentang hubungan antara aktivitas dan perilaku.

Aktivitas manusia menjalankan dua fungsi penting: pertama, mempengaruhi dunia sekitar dan mengubahnya, berfungsi sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan material dan spiritual individu; kedua, sarana untuk mengungkapkan dan mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan individu. Kedua fungsi tersebut menyatu dalam setiap tindakan aktivitas manusia. Kita membangun rumah, menanam roti, membuat pakaian, dan meluncurkan roket ke luar angkasa. Dengan mengubah dan mengadaptasi dunia luar untuk memenuhi kebutuhan kita, kita, dalam proses mengubah dunia di sekitar kita, secara bersamaan mengekspresikan selera, kecenderungan, persepsi kita tentang dunia dan sikap kita terhadapnya. Oleh karena itu, semua produk kegiatan kami mengandung jejak kepribadian seseorang pada zaman sejarah tertentu, perwakilan budaya tertentu. Fungsi aktivitas yang pertama dilakukan melalui aktivitas, dan fungsi kedua melalui perilaku. Aktivitas dan perilaku bukanlah tindakan yang berdiri sendiri-sendiri, melainkan dua sisi dari satu aktivitas manusia.
Contoh yang baik yang menggambarkan kesatuan perilaku dan aktivitas dalam aktivitas individu diberikan oleh penggunaan bahasa. Ahli bahasa diketahui membedakannya bahasa, yaitu suatu sistem konsep-konsep (simbol-simbol) yang saling berkaitan, berfungsi dan berkembang menurut hukum-hukum tertentu, dan pidato - penggunaan bahasa oleh individu dalam situasi tertentu. Agar dapat dimengerti, tuturan harus dikonstruksikan menurut hukum-hukum bahasa yang berlaku secara umum, tetapi pada saat yang sama selalu bersifat individual dan mengungkapkan ciri-ciri subjek penutur. Oleh karena itu, meskipun kita semua berbicara dalam bahasa yang sama, kita berbicara secara berbeda. Penggunaan bahasa dan kaidah-kaidahnya merupakan suatu kegiatan yang ditumpangkan pada tingkah laku penutur, dan dari sinilah timbul tuturan.
Pertanyaan dan tugas: 1) Menurut ilmuwan, apa perbedaan antara aktivitas dan perilaku? Mengapa keduanya harus dianggap sebagai dua sisi dari satu aktivitas manusia? 2) Manakah dari dua konsep berikut yang dirujuk oleh masing-masing kata berikut: tujuan, tindakan, perbuatan, sarana, operasi, hasil, kejahatan? 3) Ilustrasikan hubungan antara aktivitas dan perilaku dengan menggunakan contoh tiga penjual makanan (atau contoh Anda yang lain).

Cobalah melakukan sedikit riset sosiologis sendiri. Tanyakan kepada orang yang berbeda tentang arti kata “spirit”, “spiritual”. Anda akan terkejut melihat arti berbeda yang diungkapkan lawan bicara Anda dalam kata-kata ini. Beberapa orang akan mengasosiasikannya dengan agama, gereja (misalnya, “musik spiritual”). Bagi mereka, tokoh budaya profesional cenderung memperhatikan bahwa spiritualitas identik dengan kreativitas. Kebanyakan orang mengasosiasikan konsep “spirit” dan “spiritual” dengan gagasan tentang tujuan tertinggi dan makna hidup manusia, tentang karakter moral individu.
Ketidakjelasan penafsiran, di satu sisi, menunjukkan pentingnya konsep-konsep tersebut, dan di sisi lain, memperumit definisi ilmiahnya. Dalam paragraf ini kita akan mencoba mempertimbangkan makna sosial dari konsep “aktivitas spiritual”, “nilai-nilai spiritual”, “dunia spiritual manusia”. Kita harus mencari tahu apa tempat aktivitas spiritual dalam struktur umum aktivitas, bagaimana para ilmuwan mempelajari berbagai aspek kehidupan spiritual masyarakat, bagaimana nilai-nilai spiritual mempengaruhi perkembangan kepribadian.

PENCIPTAAN DAN PENGEMBANGAN NILAI SPIRITUAL

Kami akan melanjutkan dari definisi aktivitas yang sudah Anda ketahui sebagai aktivitas manusia yang sadar dan memiliki tujuan yang bertujuan untuk mengubah alam dan masyarakat. Sebagai hasil dari kegiatan sosial, terciptalah benda-benda yang memenuhi berbagai kebutuhan masyarakat: peralatan, pangan dan sandang, lembaga pemerintah dan kebudayaan, karya seni, ansambel arsitektur, karya ilmiah. Sisi aktivitas kreatif manusia yang ditujukan bukan untuk mengolah “bahan alam”, melainkan mengolah “manusia demi manusia”, yang pada akhirnya pada