“Kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup! (berdasarkan cerita awal oleh M. Gorky)

Literatur. kelas 11.

Topik pelajaran: “Kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup.”

Maksud dan tujuan:

1. Perkenalkan siswa pada kehidupan M. Gorky dan beliau kreativitas romantis.

2. Menetapkan konsep romantisme sebagai suatu gerakan sastra dengan menggunakan contoh karya seorang penulis.

3. Mengembangkan keterampilan analisis teks, pembandingan teks.

4. Dengan menggunakan contoh cerita M. Gorky, perkenalkan siswa pada keragaman jenis kehidupan, buat mereka berpikir tentang makna prestasi dan perannya dalam kehidupan manusia.

Kata pembuka guru:

Pelajaran hari ini adalah tentang karya romantis Gorky. Untuk memahami mengapa Gorky beralih ke karya romantis, perlu dijelaskan masa di mana Gorky hidup. Itu adalah masa ketika kehidupan provinsi yang tenang menyiksa dan melumpuhkan. Kaum bangsawan masih membajak tanah sesuai dengan “kebiasaan kuno”, bangkrut dan meminum sisa tanah terakhir di Paris. Sang saudagar, sang kulak, membeli tanah-tanah bangsawan secara besar-besaran, menebangnya kebun ceri. Orang-orang menjadi tua lebih awal, penduduk kota diam-diam mabuk sampai mati, menangis tentang mimpi yang tidak terpenuhi. Hidup menjadi lebih sibuk. Tampaknya kata-kata berharga itu akan segera diucapkan.

Dan Gorky muda... mengucapkan kata ini... Dia berbicara tentang pemberontakan seorang pria sombong yang rumahnya adalah seluruh bumi di bawah atap berbintang.

Dalam cerita-cerita brilian, segar seperti konsep, dia menyerukan kebebasan mutlak - jauh dari rawa filistin terkutuk.

Pertanyaan: Bagaimana Anda memahami topik pelajaran kita?

(Dia sudah melihat kegilaan dalam kematian Falcon (ini adalah bagaimana sikap filistin terhadap prestasi itu terwujud), dan Falcon, dengan keinginannya yang putus asa akan kebebasan, untuk berjuang, menganggap kematiannya bukan sebagai kegilaan, tetapi kelanjutan dari hidup; setelah jatuh, dia sepertinya menyatu elemen asli, mentransfer keinginan dan energinya).

Pertanyaan: Bagaimana Anda memahami prasasti tersebut? (Bahkan jika kamu mati!.. Tapi dalam lagu pemberani dan kuat dalam semangat Anda akan selalu menjadi teladan hidup, panggilan bangga menuju kebebasan, menuju terang!)

(Ini adalah panggilan untuk bertarung, ini adalah awal dari keabadian. Dan bahkan jika orang-orang seperti Falcon masih sendirian, prestasi mereka tidak akan hilang tanpa jejak, “tetesan darah” dari panas mereka “seperti percikan api akan berkobar di kegelapan hidup dan mengobarkan banyak hati pemberani dengan rasa haus yang gila akan kebebasan, Sveta!"

Pesan tentang romantisme sebagai arah sastra.

(Romantisisme mengedepankan pahlawannya – seorang pria dengan keistimewaan perasaan yang kuat yang menolak hukum. Kaum romantis berusaha melepaskan diri dari kenyataan yang tidak memuaskannya, untuk menciptakan citra dunia fiktifnya sendiri, cita-citanya, impiannya).

"Lagu Falcon". Apa gagasan pokoknya dan melalui gambaran apa Gorky menyampaikan gagasan tersebut? (Nyanyian kebebasan, perjuangan. Dengan tabrakan Falcon dan Adder, Gorky menjawab pertanyaan tentang makna hidup, tentang kematian dan keabadian, tentang tujuan manusia di bumi, dan dengan demikian menghubungkan dongeng dengan kenyataan di sekitarnya ).

Apa pendapat Anda tentang filosofi hidup yang sudah diberitakan?

(Dari sudut pandang kehidupan filistin dan egois, mereka yang berjuang untuk perjuangan dan kebebasan tidak cocok “untuk pekerjaan hidup”, “hidup dengan penipuan.” “Burung lucu! Tapi sekarang ucapan mereka tidak akan menipu saya lagi ! Saya sendiri tahu segalanya! Saya tahu yang sebenarnya! Dan saya tidak akan mempercayai seruan mereka. Bumi adalah ciptaan - saya hidup di bumi.”, melindungi keberadaannya yang tidak berguna dan egois, sudah mati selama hidupnya. surga” secara harfiah - sebagai “tempat kosong”, sebagai “gurun tanpa dasar atau tepian, “Ada banyak cahaya di sana,” tetapi tidak ada makanan di sana dan tidak ada dukungan bagi tubuh yang hidup.”

Apa pendapat Anda tentang falsafah hidup yang diusung Sokol?

(Saya menjalani kehidupan yang mulia! Saya tahu kebahagiaan! Saya berjuang dengan gagah berani! Saya melihat langit. Bagi Falcon, langit adalah simbol kebahagiaan, perjuangan untuk kebebasan. Prestasi Falcon adalah kebencian aktif terhadap perdamaian filistin, dalam keinginan untuk kebebasan, yang lebih tinggi dari kehidupan. Dan tragedi Falcon - ini bukanlah tragedi perpisahan dengan kehidupan, tapi tragedi seorang pejuang yang terpaksa meninggalkan medan perang sebenarnya “kegilaan para pemberani,” dan “kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup.” Bagi Falcon, ini lebih buruk daripada kematian. Dia memimpikan “kebahagiaan dalam pertempuran” sebagai kebaikan terbesar.

Di masyarakat manakah terdapat lebih banyak orang: dengan filosofi Elang atau Ular?

(masyarakat didasarkan pada Horor. Hanya ada sedikit orang seperti Falcon. Jumlah mereka sedikit, tetapi dengan mereka kehidupan semua orang berkembang, tanpa mereka kehidupan akan mati, menjadi masam, hanya ada sedikit dari mereka, tetapi mereka memberi semua orang untuk bernafas, tanpa mereka orang akan mati lemas. N. A. Nekrasov menulis dalam puisinya:

Ibu Pertiwi! Kalau saja orang-orang seperti itu

Terkadang Anda tidak mengirim ke dunia,

Bidang kehidupan akan mati...

Membaca Ekspresif puisi oleh N.A. Nekrasov “Untuk Mengenang Dobrolyubov”.

(Dobrolyubov dalam puisi ini tampil sebagai warga negara, seorang pertapa yang mengabdikan hidupnya untuk mengabdi pada tanah airnya).

Dan sekarang mari kita beralih ke cerita “Wanita Tua Izergil”.

Mengapa Gorky menciptakan dua gambaran yang berlawanan?

(Dua legenda dalam cerita itu saling bertentangan. Mereka menerangi dua gagasan tentang kehidupan. Larra bangga, egois. Dia menegaskan hak untuk memerintah kepribadian yang kuat, menentang dirinya sendiri di hadapan massa, tetapi masyarakat tidak menerimanya. Larra hanya menghargai dirinya sendiri dan kebebasannya, Danko berusaha untuk mendapatkan kebebasan bagi semua orang. Larra tidak ingin memberikan satu partikel pun dari "aku" -nya kepada orang lain, tetapi Danko memberikan seluruh dirinya.

Apa yang dapat Anda katakan tentang Izergil? Beritahu kami tentang dia.

(Sekilas, kehidupan Izergil terdiri dari banyak hubungan cinta. Tapi ini adalah kehidupan seorang pemberontak yang mencari kebahagiaan dan kebebasan. Gorky memasukkan ke dalam mulut Izergil kata-kata yang indah, mengungkapkan esensi ideologis dari cerita: “... ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan sedapat mungkin. Dalam hidup, selalu ada ruang untuk eksploitasi.” Meninggalkan bekas di bumi, terpelihara dalam kenangan orang-orang yang dikasihinya, kesediaan berkorban demi yang layak, selalu mencari yang kuat dan berani serta tidak berhenti di tengah jalan. - itulah artinya pencarian hidup Izergil).

Siapa Larra? Apa ciri-ciri karakter utamanya?

(Larra, putra elang dan gadis dari “suku perkasa”, bangga bahwa “tidak ada orang lain yang seperti dia”, egois dan kejam, menginjak-injak hukum sukunya. Dia, seorang pria sombong yang sombong, adalah diusir oleh orang-orang dan ditakdirkan untuk kesepian abadi, kehidupan abadi. Larra hanya menghargai dirinya sendiri dan kebebasannya. Ia menegaskan hak atas dominasi kepribadian yang kuat.

Apa ciri utama utama dalam gambar Danko?

(Danko sangat mencintai rakyatnya. Hati yang Mulia dia terluka oleh siksaan orang-orang yang diusir oleh musuh ke dalam hutan rawa yang tidak bisa ditembus. Dan dia memutuskan untuk memimpin mereka ke ladang terang. Namun jalan ini sulit dan jauh, banyak yang melemah dan mulai menggerutu. Tapi apa yang tidak bisa dilakukannya? hati yang penuh kasih untuk rakyat! Danko “merobek dadanya dengan tangannya”, merobek jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Danko memimpin orang-orang “untuk membebaskan tanah.” Gorky memuja prestasi manusia atas nama manusia.

Mengapa Larra menjadi bayangan, dan Danko menjadi percikan?

(Larra dan Danko memiliki kekuatan yang luar biasa. Tapi ternyata Larra adalah pahlawan semu, dan Danko adalah pahlawan sejati. Kekejaman Larra dikutuk tidak hanya secara moral oleh para tetua suku, mereka mengeksekusinya - menghukumnya selamanya hidup. Ini adalah hukuman yang paling mengerikan. Dia benar-benar sendirian dan tidak memiliki siapa pun yang tidak mencintai, dia tidak terhubung dengan orang-orang. Menjatuhkannya ke dalam kesepian abadi berarti menghukumnya dengan sangat berat rakyatnya).

Pembacaan ekspresif dari kutipan “Lagu...”

Kata terakhir guru:

Gorky sendiri adalah seorang Falcon. Ini adalah orang yang mandiri, yang bangkit dari bawah dan merupakan pekerja yang hebat. Terlepas dari kenyataan bahwa Gorky sering melihat “kekejian” kehidupan di sekitarnya, dia percaya pada manusia, pada pikirannya. Dengan segala kreativitasnya, ia mendekatkan masa depan cerah, ia ingin masyarakat hidup bebas dan bahagia. Dan bagi Anda, generasi muda, Gorky sepertinya ingin mengatakan: “Tetapkan tujuan yang tinggi untuk diri Anda sendiri, raihlah, dan kemudian Anda akan memahami apa artinya terbang ke angkasa.”

Komposisi

Pekerjaan Gorky berlanjut tahap awal memiliki jejak yang kuat dari hal baru gerakan sastra- yang disebut romantisme revolusioner. Ide-ide filosofis pemula penulis berbakat, gairah, emosionalitas prosanya, baru

Pendekatan terhadap manusia sangat berbeda dengan prosa naturalistik, yang beralih ke realisme sehari-hari yang remeh dan memilih kebosanan tanpa harapan sebagai temanya. keberadaan manusia, dan dari pendekatan estetika terhadap sastra dan kehidupan, yang hanya melihat nilai pada emosi, pahlawan, dan kata-kata yang “halus”.

Bagi kaum muda ada dua komponen kehidupan yang paling penting, dua vektor eksistensi. Inilah cinta dan kebebasan. Dalam cerita Gorky "Makar Chudra" dan "Wanita Tua Izergil" cinta dan kebebasan menjadi tema cerita yang diceritakan oleh tokoh utama. Penemuan plot Gorky - usia tua itu menceritakan tentang masa muda dan cinta - memungkinkan kita untuk memberikan perspektif, sudut pandang tentang seorang pemuda yang hidup dengan cinta dan mengorbankan segalanya untuk itu, dan seorang pria yang telah menjalani hidupnya, banyak melihat dan mampu memahami apa yang sebenarnya penting, apa yang tersisa di akhir perjalanan panjang.

Pahlawan dari dua perumpamaan yang diceritakan oleh wanita tua Izergil benar-benar bertolak belakang. Danko adalah contoh cinta pengorbanan diri, pemberian cinta. Ia tidak bisa hidup, memisahkan diri dari sukunya, masyarakatnya, ia merasa tidak bahagia dan tidak bebas jika masyarakatnya tidak bebas dan tidak bahagia. Membersihkan cinta pengorbanan dan keinginan untuk kepahlawanan adalah ciri kaum revolusioner romantis yang bermimpi mati demi cita-cita universal, tidak membayangkan hidup tanpa pengorbanan, tidak berharap dan tidak ingin hidup sampai usia tua. Danko memberikan hatinya, menerangi jalan bagi orang-orang. Ini adalah simbol yang cukup sederhana: hanya murni, penuh cinta dan altruisme, hati bisa menjadi mercusuar dan hanya pengorbanan tanpa pamrih yang akan membantu membebaskan masyarakat. Tragedi dari perumpamaan ini adalah orang-orang melupakan orang-orang yang telah mengorbankan dirinya demi mereka. Mereka tidak tahu berterima kasih, namun sangat menyadari hal ini, Danko tidak memikirkan arti dedikasinya, tidak mengharapkan pengakuan atau imbalan. Gorky berpendapat dengan konsep resmi gereja tentang prestasi, di mana seseorang melakukan perbuatan baik, mengetahui sebelumnya bahwa dia akan diberi pahala. Penulis memberikan contoh sebaliknya: pahala atas suatu prestasi adalah prestasi itu sendiri dan kebahagiaan orang-orang yang untuknya prestasi itu dicapai.

Putra elang adalah kebalikan dari Danko. Larra adalah seorang penyendiri. Ia sombong dan narsis, ia dengan tulus menganggap dirinya lebih tinggi, lebih baik dari orang lain. Dia membangkitkan rasa jijik, tapi juga rasa kasihan. Bagaimanapun, Larra tidak menipu siapa pun, dia tidak berpura-pura mampu mencintai. Sayangnya, ada banyak orang seperti itu, meski esensinya tidak begitu jelas termanifestasi di dalamnya kehidupan nyata. Bagi mereka, cinta dan minat hanya terbatas pada kepemilikan. Jika Anda tidak dapat memilikinya, Anda harus menghancurkannya. Setelah membunuh gadis itu, Larra berkata dengan jujur dan sinis bahwa dia melakukannya karena dia tidak bisa memilikinya. Ia menambahkan, menurutnya, orang hanya berpura-pura mencintai dan menaati standar moral. Bagaimanapun, alam hanya memberi mereka tubuh sebagai milik mereka, dan mereka memiliki hewan dan benda. Larra licik dan tahu cara berbicara, tapi ini tipuan. Dia melupakan fakta bahwa seseorang selalu membayar kepemilikannya dengan uang, tenaga, waktu, namun pada akhirnya kehidupan yang dijalani dengan satu cara dan bukan yang lain. Oleh karena itu, apa yang disebut kebenaran Larra menjadi alasan penolakannya. Suku tersebut mengusir orang yang murtad, dengan mengatakan: kamu membenci kami, kamu lebih unggul - yah, hiduplah sendiri jika kami tidak layak untukmu. Namun kesepian menjadi siksaan yang tak ada habisnya. Larra memahami bahwa keseluruhan filosofinya hanyalah sebuah pose, bahwa meskipun untuk menganggap dirinya lebih unggul dari orang lain dan bangga pada dirinya sendiri, orang lain tetap dibutuhkan. Anda tidak bisa mengagumi diri sendiri sendirian, dan kita semua bergantung pada evaluasi dan pengakuan dari masyarakat.

Kebebasan dan cinta adalah tema perumpamaan Radda dan Loiko. Tidak ada cinta dalam perbudakan, tidak ada perasaan sejati dalam penipuan diri sendiri. Para pahlawan saling mencintai, tetapi bagi mereka kebebasan adalah yang terpenting. Bagi Gorky, kebebasan bukanlah kebebasan tanpa hukum, melainkan kesempatan untuk melestarikan esensi seseorang, “aku” seseorang, yaitu kemanusiaan seseorang, yang tanpanya tidak akan ada cinta maupun kehidupan.

Romantisme cerita awal Gorky, cita-cita kepahlawanannya selalu dekat dan dapat dipahami oleh kaum muda; cita-cita itu akan dicintai dan akan menginspirasi lebih banyak generasi pembaca untuk mencari kebenaran dan kepahlawanan.

Saat ini Internet AKAN LAGI
banyak artikel tentang Shavrash Karapetyan.
Selama 30 tahun saya ingat artikel pertama tentang dia, baca terus
Komsomolskaya Pravda, saya tidak lupa sesekali
Aku bercerita tentang PRIA ini. Sayangnya,
bahwa saya telah bertemu entah tidak semuanya, atau tidak begitu...
Saya mencoba mencari "bahan yang paling memadai"...
Tautan ke sana ada di bawah... tapi bukan hanya tapi dengan "milikku"
(meskipun itu juga bukan milikku, tetapi dipilih) dengan tambahan...

S.Ya. Marshak
Sebuah cerita tentang seorang pahlawan yang tidak dikenal

Petugas pemadam kebakaran sedang mencari
Polisi sedang mencari
Fotografer sedang mencari
Di ibukota kami,
Mereka sudah lama mencari,
Tapi mereka tidak dapat menemukannya
Beberapa pria
Sekitar dua puluh tahun.

Tinggi rata-rata
Berbahu lebar dan kuat,
Dia memakai pakaian putih
T-shirt dan topi.
tanda "GTO".
Di dadanya.
Mereka tidak tahu lagi
Tidak ada apa-apa tentang dia.

Banyak pria
Berbahu lebar dan kuat.
Banyak orang yang memakai
T-shirt dan topi.
Banyak di ibu kota
Ikon yang sama.
Setiap
Untuk pertahanan buruh
Siap.

Siapa,
Di mana
Dan burung jenis apa dia?
Anak laki-laki,
Yang
Mencari modal?
Apa yang dia lakukan?
Dan apa salahnya?
Itulah yang orang katakan
Mereka berbicara tentang dia.

Saya sedang mengemudi
Satu
Warga negara
Di Moskow -
Topi putih
Di kepala -
Pergi di musim semi
Di peron trem,
Sesuatu di bawah gemuruh roda
Bersenandung...

Tiba-tiba dia melihat -
Melawan
Di jendela
Seseorang sedang terburu-buru
Dalam asap dan api.

Banyak orang berkerumun
Orang-orang di panel.
Orang-orang khawatir
Tampak di bawah atap:
Di sana dari jendela
Melalui asap yang membara
Tangan
Anak
Dia menjangkau mereka.

Untuk hadiah satu menit
Tanpa kehilangan
Pria itu bergegas
Dari peron trem
Ke mobil
Lintas
Dan melalui pipa
Selokan
Berguna

Lantai tiga,
Dan yang keempat
Dan yang kelima...
Ini yang terakhir
dilalap api.
Asap hitam
Sebuah kerudung tergantung.
Ini meledak
Tembakan dari jendela.

Butuh lebih banyak
Tarik sedikit.
Anak laki-laki,
Semakin lemah
Merangkak ke jendela,
Bangun
Tersedak asap
Di langkan,
Dia mengambil gadis itu
Dan turun.

Saya mengambilnya
Dengan tangan
Di belakang kolom.
Di sini, di sepanjang cornice
Dia melangkah menuju balkon...
Hampir tidak berdiri
Kaki di langkan
Dan ke balkon -
Empat langkah.

Orang-orang melihat
Menonton dari bawah,
Hati-hati sekali
Dia berjalan di sepanjang langkan.
Ini dia
Setengah
Cara.
Butuh setengah lagi
Lulus.

Melangkah. Berhenti.
Lain. Berhenti.
Ini ke balkon
Dia sampai di sana dengan cekatan.
Melalui besi
Penghalang itu dilewati
Pintu terbuka -
Dan menghilang ke dalam apartemen...

Bercampur dengan asap
Awan debu
Petugas pemadam kebakaran bergegas
Mobil,
Mereka mengklik dengan keras
Mereka bersiul karena khawatir.
Helm tembaga
Mereka bersinar dalam barisan.

Sesaat - dan mereka hancur
Helm tembaga.
Tangga telah bertambah
Cepat, seperti dalam dongeng.

Orang-orang di terpal -
Satu demi satu -
Mereka sedang mendaki
Di tangga
Ke dalam api dan asap...

Api
Menggantikan
Seorang anak karbon monoksida.
Pompa sedang bekerja
pancaran air.
Wanita,
Menangis
Cocok
Kepada petugas pemadam kebakaran:
- Gadis,
anak perempuan
Menyimpan
Milikku!

TIDAK,-
Menjawab
Petugas pemadam kebakaran
Ramah, -
Gadis di dalam gedung
Tidak ditemukan.
Semua lantai
Kami sekarang sudah berkeliling
Tapi tidak ada seorang pun
Tetap
Tidak ditemukan.

Tiba-tiba keluar dari gerbang
Rumah terbakar
Keluar
Satu
Warga negara
Tidak familier.
Merah karena karat,
Semuanya dipenuhi memar
gadis
Dengan tegas
Dia memegangnya di tangannya.

Putrinya menangis
Ibu berpelukan.
Pria itu melompat
Ke peron trem,
Bayangan itu bersinar
Di balik kaca kereta,
Dia melambaikan topinya
Dan menghilang di tikungan.

Tinggi rata-rata
Berbahu lebar dan kuat,
Dia memakai pakaian putih
T-shirt dan topi,
tanda "GTO".
Di dadanya.
Mereka tidak tahu lagi
Tidak ada apa-apa tentang dia.

Banyak pria
Berbahu lebar dan kuat,
Banyak orang yang memakai
T-shirt dan topi.
Banyak di ibu kota
Hal yang sama
Ikon.
Untuk suatu prestasi yang gemilang
Setiap
Siap!

INILAH CERITA TENTANG PAHLAWAN NYATA,
TENTANG SIAPA TIDAK ADA YANG TAHU APA PUN SELAMA BERTAHUN.

Saya rasa saya sudah menulis tentang dia sekali, tapi,
orang-orang seperti itu harus terus-menerus diingatkan agar baru
generasi tahu dan ingat sama...

Saat ini mereka banyak menulis di Internet tentang prestasi utamanya, terkadang sekitar dua...
Saya ingat betul artikel “Tiga eksploitasi Shavrash Karapetyan”...
Akhirnya saya berangkat, kalau bukan artikel itu, maka artikel yang di dalamnya
eksploitasi ini mengatakan...

Seekor kucing memiliki 9 nyawa, dan Sharash Karapetyan memiliki setidaknya 50 nyawa.
Hanya kucing yang memiliki 9 kucing miliknya, dan Shavrash Karapetyan memiliki 50 kucing yang diselamatkan:
Sebuah bus terbang ke jurang bersama 30 atlet,
20 penumpang tenggelam berhasil diselamatkan dari kedalaman 10 meter
bus listrik, dan pemadam kebakaran...

Bacalah tentang pria ini, yang prestasinya dicapai pada tahun 1976
Baru pada tahun 1982 orang mengetahuinya, dan kemudian secara tidak sengaja...
"Petugas pemadam kebakaran sedang mencari..."

Lagu tentang yang pertama

(“Tentang yang pertama dan kedua”)

Semua pencapaian kita ada pada darah dan saraf,
Tuhan melarang kita melupakannya setidaknya sekali,
Tapi kami selalu mengagungkan yang pertama,
Tanpa sadar kita hanya mengagungkan yang kedua.

Ketika diputuskan siapa yang akan melakukan pengintaian
Dan siapa yang mau mengambil risiko membuat dadanya terkena peluru,
Dua mengambil kesempatan dan keduanya mendapatkannya
Majulah, buka jalan.

Dan yang pertama bergerak seperti tank, tidak mengetahui arungannya,
Di sana, di tempat yang gelap dan Anda tidak dapat melihat apa pun,
Saya hampir berhasil dan tenggelam ke dalam air seperti batu,
Dan dia hanya meninggalkan lingkaran di atas air.

Dan orang kedua, yang mengikuti jejak pertama,
Tidak tenggelam dan tidak mematahkan leherku,
Dan jalan itu dilalui dan mengumumkannya,
Dan dia menjadi yang pertama dan berdiri di atas tumpuan.

Dan kami telah mencetak potret sejak kedua kalinya,
Meskipun ini bukan kesalahan mereka:
Mereka adalah bendera kita, dan anak-anak seluruh planet ini
Nama-nama ini digunakan di sekolah.

Tapi saya meminta agar di dunia ini kita
Setelah berkumpul bersama setidaknya suatu hari nanti,
Kami tidak lupa, memuliakan yang pertama ini,
Ingat semua hal pertama yang sebenarnya.

Kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani - sebuah ungkapan dari cerita M. Gorky "Song of the Falcon"

... “Laut bersinar, segala sesuatunya bersinar terang, dan ombak menghantam pantai dengan mengancam.
“Dalam auman singa, nyanyian burung yang angkuh bergemuruh,
Bebatuan bergetar karena hantamannya, langit bergetar karena nyanyian yang mengancam:
“Kami menyanyikan kemuliaan bagi kegilaan para pemberani!”
“Kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup!”
Wahai Falcon yang pemberani! Anda mati kehabisan darah dalam pertempuran dengan musuh Anda...
Namun akan ada waktunya - dan tetesan darah panas Anda, seperti percikan api, akan berkobar dalam kegelapan kehidupan
dan banyak hati pemberani akan tersulut oleh rasa haus yang gila akan kebebasan dan cahaya!
“Biarkan kamu mati!.. Namun dalam lagu orang yang gagah berani dan kuat semangatnya kamu akan selalu menjadi teladan hidup,
seruan bagi mereka yang bangga akan kebebasan, menuju terang!
„..“»

Baris puisi lainnya menjadi slogannya- mereka yang terlahir merangkak tidak bisa terbang!

“Seorang penyair modern... menyanyikan “kegilaan para pemberani.” Tetapi bahkan dari sudut pandang burung, apa keberanian dari Falcon yang gila? Seperti yang Anda tahu, elang tidak menyerang musuh yang mengerikan - hanya liar bebek, angsa, ayam hutan dan lain-lain. Menurut kiasan Pak Gorky, ternyata bebek dan ayam hutan menganiaya elang, dan mereka harus mempertahankan kebebasannya dan “haus akan cahaya”. tidak memperhatikan fitur-fitur lucu dari "Lagu" dan bertepuk tangan dengan liar, ketika mereka mendengarnya dari panggung. Di sini, Anda lihat, ada "perjuangan", dan bahkan jika itu adalah perjuangan, maka itu tidak masalah apa tujuannya dan dengan cara apa - dari sekedar suara “perjuangan” sudah menjadi kebiasaan bagi sebagian lapisan masyarakat cerdas kita untuk merasa senang. Generasi muda kita, yang sepenuhnya bergantung pada upah dan berjuang untuk mendapatkan uang pemerintah, masih mencintai untuk menggelitik saraf mereka dengan kata aneh ini... Seperti tipikal intelektual proletar yang semangat rakyatnya sudah habis tenaganya, Tuan Gorky... terpukul seperti dulu selaras dengan zamannya, selaras dengan zamannya. masyarakat tempat Nietzsche dibaca. Bertarung... Saya ingat Nadson yang malang dan lemah lembut, yang tidak hanya tidak pernah menyakiti seekor lalat pun, tetapi juga merasa sangat buruk memikirkan pertarungan berdarah. Dalam perbincangannya yang bersahabat ia menolak segala bentuk terorisme, namun dalam puisi-puisinya “perjuangan” itu tersebar hampir di setiap puisi, terkadang beberapa kali. Dan tidak ada keraguan bahwa “perjuangan” ini, yang terdengar berbeda di mata publik, adalah salah satu sumber utama kesuksesan Nadson yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hal serupa diulangi dengan Gorky" (surat kabar "New Time", 1900, penulis M.O. Menshikov (1859-1918) - humas, kritikus)

"Nyanyian Elang"

"Koran Samara" kemarin dan hari ini

M. Gorky pertama kali menerbitkan puisi “Song of the Falcon” di Samara Gazeta 5 Maret 1895. Dia mendapat pekerjaan di Samara Gazeta dua minggu sebelumnya. Saya mendapat tugas menyiapkan ulasan surat kabar luar kota dan, setiap minggu, mengirimkan cerita, esai, atau puisi. Ia bekerja di Samara selama satu tahun, lima bulan di antaranya menjabat sebagai pemimpin redaksi, dan menerbitkan 63 terbitan surat kabar. Pada tahun 1896 ia menjadi koresponden Nizhny Novgorod berbicara tentang peristiwa pekan raya Seluruh Rusia, yang rutin diadakan di sana, dan kembali ke Samara hanya pada hari 30 Agustus 1896, untuk menikahi Ekaterina Pavlovna Volzhina, istri pertamanya

Penggunaan unit fraseologis dalam sastra

— “Adikku mencari vena untuk hari kelima, dan dia: “pop” ya “pop”! “Kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani.” Tapi sekadar kegilaan - tidak"(Vladimir Vysotsky “Hidup tanpa tidur”)
— “Karena “kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani,” karena lagu tersebut, tidak seperti yang lain, melalui kekuatan teladan yang besar, membangkitkan perasaan mulia dalam diri orang-orang dan membuat jantung mereka berdebar lebih cepat.”(Vladimir Sanin “Jangan ucapkan selamat tinggal pada Arktik”)
— “Prestasi! Kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani! - Lantsov mengangkat tangannya ke langit-langit sambil menangis.”(Victor Astafiev “Gembala dan Gembala. Pastoral Modern”)
— “Kami banyak berdebat tentang Marina - banyak yang merasa kasihan padanya, merujuk pada kegilaannya, dan banyak yang mengutuk dan bertanya mengapa kegilaannya diungkapkan dalam bentuk pengecut dan pengkhianatan, dan bukan sebaliknya: lagipula, mereka mengatakan bahwa kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani!”(Vladimir Solovyov “Tiga Orang Yahudi, atau Penghiburan dalam Air Mata”)