Čo môžete stručne napísať o Gogolovi? Aký osobný život mal Gogoľ? Literatúra o biografii a diele Gogola

■
■
■
■
■

Nikolaj Vasilievič Gogoľ (1809 – 1852) – klasik ruskej literatúry, spisovateľ, dramatik, publicista, kritik. Za najvýznamnejšie Gogolove diela sa považujú: zbierka „Večery na farme pri Dikanke“, venovaná zvykom a tradíciám ukrajinského ľudu, ako aj najväčšia báseň „ Mŕtve duše”.

Medzi biografiami veľkých spisovateľov stojí biografia Gogola v samostatnom rade. Po prečítaní tohto článku pochopíte, prečo je to tak.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ je všeobecne uznávaný literárna klasika. Pracoval majstrovsky v rôznych žánroch. Súčasníci i spisovatelia nasledujúcich generácií sa o jeho dielach vyjadrovali pozitívne.

Rozhovory o jeho životopise stále neutíchajú, keďže je jednou z najmystickejších a najzáhadnejších postáv medzi inteligenciou 19. storočia.

Detstvo a mladosť

Nikolaj Vasilievič Gogoľ sa narodil 20. marca 1809 v meste Sorochincy (provincia Poltava, okres Mirgorod) v rodine miestnych chudobných maloruských šľachticov, ktorí vlastnili dedinu Vasilijevka, Vasilij Afanasjevič a Mária Ivanovna Gogol-Janovskij.

Príslušnosť Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa k maloruskej národnosti mala od detstva významný vplyv na jeho svetonázor a spisovateľskú činnosť. Psychologické vlastnosti Maloruská národnosť sa odzrkadlila v obsahu jeho raných diel a ďalej umelecký štýl jeho prejavy.

Moje detské roky som strávil na panstve mojich rodičov Vasilievka, okres Mirgorod, neďaleko dediny Dikanki. Hodinu jazdy od Vasilyevky pozdĺž Oposhnyanského traktu bolo pole Poltava - miesto slávnej bitky. Od svojej babičky Tatyany Semyonovny, ktorá naučila chlapca kresliť a dokonca vyšívať garusom, Gogol počúval ukrajinskú hudbu počas zimných večerov. ľudové piesne. Babička povedala svojmu vnukovi historické legendy a legendy o hrdinských stránkach histórie, o záporožských kozáckych slobodných.

Rodina Gogolovcov vynikala stabilnými kultúrnymi potrebami. Gogolov otec, Vasilij Afanasjevič, bol talentovaný rozprávač a milovník divadla. Stal sa blízkymi priateľmi so vzdialeným príbuzným, bývalým ministrom spravodlivosti D. P. Troshchinskym, ktorý žil na dôchodku v dedine Kibintsy neďaleko Vasilyevky. Bohatý šľachtic si vo svojom panstve zriadil domáce kino, kde sa Vasilij Afanasjevič stal režisérom a hercom. Pre toto divadlo komponoval v ukrajinčine vlastné komédie, ktorých zápletky si požičal ľudové rozprávky. Na príprave predstavení sa podieľal V.V Kapnist, ctihodný dramatik, autor slávneho „The Yabeda“. Jeho hry sa hrali na javisku v Kibintsy, ako aj „The Minor“ od Fonvizina a „Podshchipa“ od Krylova. Vasilij Afanasjevič bol priateľský s Kapnistom, niekedy ho celá jeho rodina navštívila v Obukhovke. V júli 1813 malý Gogoľ Videl som tu G.R. Derzhavina na návšteve u priateľa z mladosti. Gogoľ zdedil spisovateľský a herecký talent po svojom otcovi.

Matka Mária Ivanovna bola nábožná, nervózna a pôsobivá žena. Keďže prišla o dve deti, ktoré zomreli v detstve, so strachom čakala na tretie. Pár sa modlil v kostole Dikan pred ním zázračná ikona St. Mikuláša. Rodičia, ktorí dali novorodencovi meno svätca, ktorého ľudia uctievali, obklopili chlapca so zvláštnou láskou a pozornosťou. Od detstva si Gogol pamätal príbehy svojej matky posledné časy, o smrti sveta a Posledný súd, o pekelných mukách hriešnikov. Sprevádzali ich pokyny o potrebe zachovávania duchovnej čistoty pre budúcu spásu. Na chlapca obzvlášť zapôsobil príbeh o rebríku, ktorý anjeli spúšťajú z neba a podávajú ruku duši zosnulého. Na tomto rebríčku je sedem mier; posledný, siedmy, pozdvihuje nesmrteľnú dušu človeka do siedmeho neba, do nebeských príbytkov, ktoré sú prístupné niekoľkým. Chodia tam duše spravodlivých – ľudia, ktorí utrácali pozemský život"vo všetkej zbožnosti a čistote." Obraz schodiska potom prejde všetkými Gogoľovými myšlienkami o osude a povolaní človeka k duchovnému zdokonaľovaniu.

Po matke Gogoľ zdedil jemnú duševnú organizáciu, sklon ku kontemplácii a bohabojnú nábožnosť. Kapnistova dcéra spomínala: „Poznala som Gogola ako chlapca, ktorý bol vždy vážny a taký namyslený, že to jeho matku mimoriadne znepokojovalo. Chlapcovu fantáziu ovplyvnila aj pohanská viera ľudí v sušienky, čarodejnice, morských mužov a morské panny. Mnohohlasný a pestrý, niekedy komicky veselý a niekedy strach vyvolávajúci tajomný svet ľudovej démonológie bol pohltený Gogolovou ovplyvniteľnou dušou už od detstva.

V roku 1821, po dvoch rokoch štúdia na okresnej škole Poltava, chlapcovi rodičia zapísali chlapca do novootvoreného gymnázia vyšších vied kniežaťa Bezborodka v Nižyne v provincii Černigov. Často sa nazývalo lýceum: podobne ako lýceum Tsarskoye Selo bol gymnaziálny kurz kombinovaný s univerzitnými predmetmi a triedy vyučovali profesori. Gogol študoval v Nižyne sedem rokov a svojich rodičov navštevoval len na prázdniny.

Spočiatku bolo štúdium ťažké: nedostatočná domáca príprava mala vplyv. Deti bohatých rodičov, spolužiaci Gogola, vstúpili do gymnázia so znalosťou latinčiny, francúzštiny a nemecké jazyky. Gogoľ im závidel, cítil sa ponižovaný, stránil sa svojich spolužiakov a v listoch ich domov prosil, aby ho odviedli z gymnázia. Synovia bohatých rodičov, medzi ktorými bol aj N.V.Kukolnik, nešetrili jeho pýchou a vysmievali sa jeho slabostiam. Gogoľ z vlastnej skúsenosti zažil drámu „malého“ muža, spoznal trpkú cenu slov chudobného úradníka Bašmačkina, hrdinu jeho „Kabátu“, adresovaných posmievačom: „Nechajte ma na pokoji! Prečo ma urážaš? Chorého, krehkého, podozrievavého chlapca ponižovali nielen jeho rovesníci, ale aj necitliví učitelia. Vzácna trpezlivosť a schopnosť ticho znášať urážky dali Gogolovi prvú prezývku, ktorú dostal od školákov - „Mŕtva myšlienka“.

Gogol však čoskoro objavil mimoriadny talent v kreslení, ktorý ďaleko predbehol svojich páchateľov v úspechu a potom závideniahodné literárne schopnosti. Objavili sa podobne zmýšľajúci ľudia, s ktorými začal vydávať ručne písaný časopis, v ktorom publikoval svoje články, príbehy a básne. Medzi nimi - historický príbeh„Bratia Tverdislavichovci“, satirická esej „Niečo o Nezhinovi, alebo zákon nie je napísaný pre bláznov“, v ktorej zosmiešňoval morálku miestnych obyvateľov.

Začiatok literárnej cesty

Gogol sa čoskoro začal zaujímať o literatúru, najmä poéziu. Jeho obľúbeným básnikom bol Puškin a do zošitov si prepisoval svoje „cigánky“, „Poltava“ a kapitoly „Eugena Onegina“. Do tejto doby sa datujú prvé Gogolove literárne pokusy.

Už v roku 1825 prispieval do ručne písaného gymnaziálneho časopisu a tvoril poéziu. Ďalšou záľubou stredoškoláka Gogoľa bolo divadlo. Aktívne sa podieľal na inscenovaní školských hier, hral komické úlohy, maľoval kulisy.

Gogol čoskoro prebudil nespokojnosť so zatuchnutým a nudným životom nižinskej „existencie“, sníva o tom, že bude slúžiť vznešeným a vysokým cieľom. Myšlienka na budúcnosť, „slúžiť ľudstvu“, už zachytila ​​Gogola. Tieto mladícky nadšené túžby, tento smäd po spoločensky užitočnej činnosti, ostré odmietnutie filistínskej samoľúbosti našli svoje vyjadrenie v jeho prvom poetickom diele, ktoré sa nám dostalo, v básni „Hanz Küchelgarten“.

Sny a plány budúcich aktivít ťahali Gogolu do hlavného mesta, do vzdialeného a lákavého Petrohradu. Tu ho napadlo nájsť uplatnenie pre svoje schopnosti, venovať svoju silu dobru spoločnosti. Po absolvovaní gymnázia odišiel v decembri 1828 Gogoľ do Petrohradu.

Petrohrad nadšeného mladíka, ktorý prišiel z ďalekej Ukrajiny, z tichej provinčnej divočiny, neprivítal vľúdne. Gogol čelí neúspechom zo všetkých strán. Oficiálno-byrokratický svet zaobchádzal s mladým provinciálom ľahostajne: neexistovala žiadna služba, život v hlavnom meste pre mladého muža, ktorý mal veľmi skromné ​​prostriedky, sa ukázal byť veľmi ťažký. Gogoľ zažil trpké sklamanie a literárnej oblasti. Jeho nádeje na báseň „Hanz Küchelgarten“, privezenú z Nižynu, neboli opodstatnené. Vydaná v roku 1829 (pod pseudonymom V. Alov), báseň nebola úspešná.

Pokus o vstup na javisko sa tiež skončil neúspechom: Gogolov skutočný riolistický talent ako herec sa ukázal byť vtedajšiemu vedeniu divadla cudzí.

Až koncom roku 1829 sa Gogolovi podarilo získať prácu menšieho úradníka v oddelení štátne hospodárstvo a verejné budovy. Gogoľ však v tejto funkcii dlho nevydržal a už v apríli 1830 sa stal pisárom na oddelení apanáže.

Gogoľ v týchto rokoch rozpoznal núdzu a núdzu, ktorú zažil Petrohrad väčšinou služby, znevýhodnení ľudia. Gogoľ slúžil ako úradník na oddelení celý rok. Byrokratická služba ho však lákala málo. Zároveň navštevoval Akadémiu umení, kde študoval maľbu. Pokračoval literárnej vedy. Teraz však Gogoľ už nepíše snové romantické básne ako „Hanz Küchelgarten“, ale obracia sa na ukrajinský život a folklór, ktorý dobre pozná, a začal pracovať na knihe príbehov, ktorú nazval „Večery na farme pri Dikanke“.

V roku 1831 sa uskutočnilo dlho očakávané zoznámenie s Puškinom, ktoré sa čoskoro zmenilo na blízke priateľstvo medzi oboma spisovateľmi. Gogol našiel v Puškinovi staršieho súdruha, literárneho vodcu.

Gogol a divadlo

V roku 1837 sa objavil v Sovremenniku s článkom „Petrohradské poznámky z roku 1836“, z ktorých väčšina bola venovaná dráme a divadlu. Gogoľove rozsudky prelomili zavedené kánony a presadili potrebu nového pre ruskú scénu. umelecká metóda- realizmus. Gogol kritizoval dva populárne žánre, ktoré v tých rokoch ovládli „divadlá po celom svete“: melodrámu a vaudeville.

Gogol ostro odsudzuje hlavnú neresť tohto žánru:

Naša melodráma spočíva tým najnehanebnejším spôsobom

Melodráma neodráža život spoločnosti a nevytvára naň náležitý vplyv, v divákovi nevzbudzuje participáciu, ale akýsi „úzkostný stav“. Vaudeville, „táto ľahká, bezfarebná hračka“, v ktorej smiech „generuje ľahké dojmy, plynulé vtipy, slovné hry“, tiež nezodpovedá úlohám divadla.

Divadlo by podľa Gogolu malo učiť a vzdelávať divákov:

Urobili sme z divadla hračku, ako tie drobnosti, ktoré sa používajú na lákanie detí, pričom sme zabudli, že toto je kazateľnica, z ktorej sa číta naživo celému davu naraz.

V koncepte článku Gogol nazýva divadlo „ skvelá škola" Ale podmienkou toho je vernosť odrazu života. „Naozaj, už je načase vedieť,“ píše Gogoľ, že iba pravdivé zobrazenie postáv, nie vo všeobecnosti, ustálených čŕt, ale v ich národne vyjadrenej podobe, nás zasiahne živosťou, takže si povieme: „Áno, zdá sa, byť známou osobou,“ – iba takýto obraz prináša významné výhody.“ Tu aj inde Gogoľ obhajuje princípy realistického divadla a len takémuto divadlu prikladá veľký spoločenský a vzdelávací význam.

Preboha, daj nám ruské znaky, daj nám seba, našich darebákov, našich excentrikov! na pódiu, na smiech všetkým!

Gogoľ odhaľuje dôležitosť smiechu ako silnej zbrane v boji proti spoločenským zlozvykom. „Smiech,“ pokračuje Gogoľ, je skvelá vec: neberie život ani majetok, ale predtým je vinník ako zviazaný zajac...“ V divadle „so slávnostným leskom osvetlenia, s hrom hudby, s jednomyseľným smiechom sa objaví známa osoba, ktorá skrýva neresť." Človek sa bojí smiechu, opakuje Gogol opakovane, a zdržiava sa vecí, „od ktorých by ho žiadna sila nezadržala“. No nie každý smiech má takú silu, ale len „ten elektrický, životodarný smiech“, ktorý má hlboký ideologický základ.

V decembri 1828 sa Gogoľ rozlúčil so svojimi rodnými ukrajinskými krajinami a zamieril na sever: do cudzieho a lákavého, vzdialeného a žiadaného Petrohradu. Gogoľ ešte pred svojím odchodom napísal: „Už od dôb minulých, z rokov takmer nepochopenia som horel neutíchajúcou horlivosťou urobiť svoj život nevyhnutným pre dobro štátu. V mysli som si prešiel všetky štáty, všetky pozície v štáte a ustálil som sa na jednom. O spravodlivosti. "Videl som, že len tu môžem byť požehnaním, len tu budem užitočný pre ľudstvo."

Takže. Gogoľ pricestoval do Petrohradu. Hneď prvé týždne pobytu v hlavnom meste priniesli Gogolovi trpké sklamanie. Sen sa mu splniť nepodarilo. Na rozdiel od Piskareva, hrdinu príbehu „Nevsky Prospekt“, Gogol nevníma zrútenie svojich snov tak tragicky. Po zmene mnohých iných činností stále nachádza svoje povolanie v živote. Gogoľovým povolaním je byť spisovateľom. „...chcel som,“ napísal Gogoľ, „vo svojej eseji vyzdvihnúť predovšetkým tie vyššie vlastnosti ruskej povahy, ktoré ešte nie sú všetci spravodlivo docenené, a hlavne tie nízke, ktoré ešte nie sú všetkým dostatočne zosmiešňované a ohromené. Chcel som tu zhromaždiť niekoľko pozoruhodných psychologických javov, umiestniť tie pozorovania, ktoré som o človeku už dlho tajne robil.“ Čoskoro bola báseň dokončená, čo sa Gogol rozhodol zverejniť. Vyšla v máji 1829 pod názvom Hanz Küchelgarten. Čoskoro sa objavil v tlači kritické recenzie. Boli ostro negatívne. Gogoľ niesol svoje zlyhanie veľmi bolestne. Odchádza z Petrohradu, no čoskoro sa opäť vracia.

Gogola sa zmocnil nový sen: divadlo. Ale neprešiel skúškou. Jeho realistickým spôsobom hranie bolo zjavne v rozpore s vkusom skúšajúcich. A je tu opäť zlyhanie. Gogoľ takmer prepadol zúfalstvu.

Po krátkom čase dostáva Gogol novú pozíciu v jednom z oddelení ministerstva vnútra. Po 3 mesiacoch to tu nevydržal a napísal výpoveď. Prešiel na iné oddelenie, kde potom pracoval ako pisár. Gogoľ sa naďalej podrobne zaoberal životom a každodenným životom svojich kolegov úradníkov. Tieto pozorovania neskôr tvorili základ príbehov „Nos“ a „The Overcoat“. Po ďalšom roku služby Gogola navždy opustil rezortnú službu.

Jeho záujem o umenie medzitým nielenže nevyprchal, ale každým dňom ho premáhal viac a viac. Na zatrpknutosť s Hanzom Küchelgartenom sa zabudlo a Gogoľ pokračoval v písaní.

Jeho nové zbierky a diela vyjdú čoskoro. 1831 - 1832 Gogol píše zbierku „Večery na farme pri Dikanke“, 1835 - zbierku „Mirgorod“, v tom istom roku začína vytvárať „ Mŕtve duše“ a „Generálny inšpektor“, v roku 1836 – vyšiel príbeh „Nos“ a komédia „Generálny inšpektor“ mala premiéru v divadlách v Moskve a Petrohrade.

Neskôr, po jeho smrti, sa niektoré príbehy zobrazujúce Petrohrad „v celej jeho kráse“ s úradníkmi a úplatkármi spojili do „Petrohradských príbehov“. Sú to príbehy ako: „Plášť“, „Nos“, „Nevsky prospekt“, „Poznámky šialenca“. Petrohradské príbehy odrážajú najvyššie a v žiadnom prípade nie najlepšie vlastnosti ruského charakteru, života a morálky. rôzne vrstvy Petrohradská spoločnosť - úradníci, vojaci, remeselníci. Literárny kritik A.V. Lunacharsky napísal: „Hnusné tváre každodenného života dráždili a žiadali facku. Príbeh „Nevský prospekt“ s Pirogovom, Hoffmannom a Schillerom, s dámami, generálmi a predstaviteľmi oddelenia, ktorí defilujú pozdĺž Nevského prospektu „od dvoch do tri hodiny poobede..."

V Petrohrade mal Gogoľ ťažký život, plný sklamaní. Nevedel nájsť svoje povolanie. A nakoniec som to našiel. Povolaním N. V. Gogolu je byť spisovateľom zobrazujúcim zlozvyky ľudskej duše a prírodu Malého Ruska.

Gogol zomrel vo veku 43 rokov. Lekári, ktorí ho liečili posledné roky boli z jeho choroby úplne zmätení. Bola predložená verzia depresie.

Začalo to tým, že začiatkom roku 1852 zomrela sestra jednej z Gogolových blízkych priateľov Ekateriny Khomyakovej, ktorú spisovateľ rešpektoval do hĺbky svojej duše. Jej smrť vyvolala ťažkú ​​depresiu, ktorá vyústila do náboženskej extázy. Gogol sa začal postiť. Jeho denná strava pozostávala z 1-2 polievkových lyžíc kapustového nálevu a vývaru z ovsených vločiek a občas aj sušených sliviek. Vzhľadom na to, že telo Nikolaja Vasiljeviča bolo po chorobe oslabené - v roku 1839 trpel malarickou encefalitídou a v roku 1842 trpel cholerou a zázračne prežil - pôst bol pre neho smrteľne nebezpečný.

V noci 24. februára spálil druhý diel Mŕtve duše. Po 4 dňoch Gogola navštívil mladý lekár Alexej Terentyev. Spisovateľov stav opísal takto:

Sledoval ako človeka, pre ktorého sú všetky úlohy vyriešené, každý cit mlčal, každé slovo bolo márne... Celé telo mimoriadne schudlo, oči otupeli a vpadli, tvár sa mu úplne vykreslila, líca vpadli, hlas oslabený...

Lekári, ktorí boli pozvaní, aby videli umierajúceho Gogola, zistili, že má vážne gastrointestinálne poruchy. Hovorili o „črevnom katare“, ktorý sa zmenil na „týfus“ a o nepriaznivej gastroenteritíde. A nakoniec o „poruchach trávenia“, komplikovaných „zápalom“.

V dôsledku toho mu lekári diagnostikovali meningitídu a naordinovali krv, horúce kúpele a sprchy, ktoré boli v takomto stave smrteľné.

Spisovateľovo úbohé vyschnuté telo ponorili do kúpeľa, hlavu mu poliali vodou studenej vody. Nasadili mu pijavice a slabou rukou sa zúfalo pokúšal odhrnúť zhluky čiernych červov, ktoré sa mu prisali na nosové dierky. Dalo sa predstaviť horšie mučenie pre človeka, ktorý bol celý život znechutený všetkým plazivým a slizkým? "Odstráň pijavice, zdvihni pijavice z úst," zastonal Gogol a prosil. márne. Toto mu nebolo dovolené.

O niekoľko dní neskôr spisovateľ zomrel.

Gogoľov popol pochovali napoludnie 24. februára 1852 farár Alexej Sokolov a diakon Ioann Puškin. A po 79 rokoch ho tajne odstránili z hrobu zlodejov: Kláštor Danilov sa premenil na kolóniu pre mladistvých delikventov, a preto bola jeho nekropola predmetom likvidácie. Bolo rozhodnuté presunúť len niekoľko hrobov, ktoré sú ruskému srdcu najdrahšie, na starý cintorín Novodevičijský kláštor. Medzi týmito šťastlivcami bol spolu s Jazykovom, Aksakovom a Chomjakovom aj Gogoľ...

31. mája 1931 sa pri Gogoľovom hrobe zišlo dvadsať až tridsať ľudí, medzi ktorými boli: historička M. Baranovskaja, spisovatelia vs. Ivanov, V. Lugovskoy, Y. Olesha, M. Svetlov, V. Lidin a ďalší Práve Lidin sa stal azda jediným zdrojom informácií o znovupochovaní Gogoľa. S jeho ľahkou rukou začali chodiť po Moskve strašidelné legendy o Gogolovi.

Rakva sa nenašla hneď, povedal študentom Literárneho ústavu, že z nejakého dôvodu sa ukázalo, že nie tam, kde kopali, ale o niečo ďalej, nabok. A keď ho vytiahli zo zeme - pokrytý vápnom, zdanlivo pevný, z dubových dosiek - a otvorili, vtedy sa zmiešal zmätok so srdečným chvením prítomných. V rakve ležala kostra s lebkou otočenou na jednu stranu. Nikto pre to nenašiel vysvetlenie. Niekto poverčivý si vtedy pravdepodobne pomyslel: „Mýtnik je ako keď nežije počas života a nie je mŕtvy po smrti – tento zvláštny veľký muž.“

Lidinove príbehy rozprúdili staré fámy, že Gogoľ sa bál, že ho pochovajú zaživa v štáte letargický spánok a sedem rokov pred svojou smrťou odkázal:

Moje telo by nemalo byť pochované, kým sa neobjavia zjavné známky rozkladu. Spomínam to preto, lebo aj počas samotnej choroby na mňa prišli chvíle vitálnej necitlivosti, prestalo mi biť srdce a pulz

To, čo exhumeri videli v roku 1931, naznačovalo, že Gogoľovo prianie sa nesplnilo, že bol pochovaný v letargickom stave, prebudil sa v rakve a znova zažil nočné mory umierania...

Aby som bol spravodlivý, treba povedať, že Lidina verzia nevzbudzovala dôveru. Sochár N. Ramazanov, ktorý nakrúcal posmrtná maska Gogoľ, spomínal: „Nerozhodol som sa zrazu zložiť masku, ale pripravenú rakvu... napokon neustále prichádzajúci dav tých, ktorí sa chceli rozlúčiť s drahým zosnulým, prinútil mňa a starého pána, ktorý upozornil stopy skazy, ponáhľať sa...“ Nechýbalo ani vysvetlenie obratu lebky: prví hnili Bočné dosky rakvy, veko sa spúšťa pod ťarchou zeminy, vyvíja tlak na hlavu mŕtveho muža a otočí sa nabok na takzvanom „atlasovom stavci“.

Nikolaj Vasilievič Gogol sa narodil v ťažkej rodine. Schopnosť mal aj spisovateľov otec Vasilij Afanasjevič literárne dielo, písal krátke hry pre domáce kino a bol vynikajúci rozprávač. Bol to on, kto vštepil svojmu synovi lásku k literatúre a divadlu. Ale Vasilij Afanasjevič bol veľmi chorý človek. Zomrel, keď mal budúci veľký ruský spisovateľ iba 15 rokov. To zanechalo určitú stopu v Gogoľovom svetonázore.

Matka Maria Ivanovna (pred sobášom - Kosyarovskaya) pochádzala z veľkej rodiny hrnčiara. Vyznačovala sa mimoriadne zložitým charakterom, zvýšenou úzkosťou, pôsobivosťou a mystickou exaltáciou. V rodine Márie Ivanovny bolo niekoľko duševne chorých ľudí. Existuje možnosť, že po nich zdedila určité osobnostné črty.

Mária Ivanovna vštepila vieru vo všetko mystické svojim potomkom, ktorých mala 12. Spisovateľkina matka prišla o mnoho detí, kým ešte žili. ranom veku to nie je najlepším možným spôsobom ovplyvnili duševný stav ženy. Nielenže bola mimoriadne poverčivá a verila všetkému nadpozemskému, ale niekedy sa aj čudne správala. Napríklad som svojim priateľom povedal, že Nikolaj Vasilievič je autorom väčšiny moderných vynálezov.

Osobný život spisovateľa

Nie je prekvapujúce, že Nikolaj Vasilievič bol hlboko preniknutý vierou vo všetko mystické a bol tiež posadnutý strachom zo smrti. V posledných rokoch sa tieto osobnostné črty stávajú dominantnými. Spisovateľ sa v mladosti, podobne ako jeho úzkostlivá matka, výrazne odlišoval od bežnej masy svojich rovesníkov s určitými charakterovými vrtochmi. Bol veľmi rezervovaný a tajnostkársky. Mal sklony k nečakaným a nebezpečným trikom. Študenti nižinského gymnázia, kde študoval, nazvali Nikolaja Vasilyeviča „buk“.

Gogol vyrastal ako zraniteľný a strašne nepraktický človek, neprispôsobený bežnému životu. Nikolaj Vasilievič ako skvelý spisovateľ nemal celý život svoj vlastný domov. A zomrel u niekoho iného - v kaštieli grófa Tolstého v Moskve. Ako to vyžaduje zákon, po smrti spisovateľa bol vykonaný súpis jeho majetku. Zo všetkého „bohatstva“ mal zosnulý iba knihy, zle obnosené oblečenie, hromadu rukopisov a zlaté hodinky, ktoré daroval Žukovský (na pamiatku Puškina). Celkové náklady na nehnuteľnosť sú 43,88 rubľov.

Gogoľ nielenže zomrel v chudobe. Žil ako askéta, celý život zostal sám. Zároveň často pomáhal mladým spisovateľom v núdzi. Bežná ľudská náklonnosť Nikolaja Vasiljeviča smerovala k jeho nezištne milovaným sestrám a matke. Gogoľ sa nikdy neoženil a nemal deti. A predsa sa v jeho živote našli 2 ženy, ktoré prebudili city lásky.

Obľúbené ženy Nikolaja Vasiljeviča

Alexandra Smirnová-Rossetová

Gogoľ nebol očarujúci muž. Krátke a dosť nešikovné, s dlhý nos, ťažko mohol tvrdiť, že je medzi dámami obľúbený. A kvôli svojim názorom a zvyku žiť v chudobe si jednoducho nemohol dovoliť založiť si rodinu. A predsa spisovateľ miloval. Jednou z jeho obľúbených žien bola cisárska slúžka, krása a šikovnosť Alexandry Smirnovej-Rossetovej.

Tmavá, čiernooká Sashenka sa priatelila s mnohými spisovateľmi a vynikajúce osobnosti tej doby. Dokonca mnohých inšpirovala: bola skutočnou múzou Lermontova a Vyazemského, Puškina a, samozrejme, samotného Gogola. Posledného predstavil čestnej slúžke Žukovský. Pekná kráska si okamžite získala Gogoľovo srdce.

Začal sa medzi nimi dojímavý a nežný vzťah. Nikolaj Vasilievič si dopisoval s Alexandrou, zdieľal s ňou svoje nápady na písanie, plány a diskutoval o dielach, ktoré práve vyšli z jeho pera. S dievčaťom sa však o svojej láske ani neodvážil porozprávať. Intuitívne cítila, že ju Gogoľ miluje, a reagovala na spisovateľa s najnežnejšou náklonnosťou. Ale pre takého vysoko postaveného človeka nebol dôstojnou partiou, takže o nejakej vzájomnosti či fyzickej láske nebolo ani reči.

Sashenka sa vydala za bohatého muža a vplyvný úradník Ministerstvo zahraničných vecí, Nikolaj Smirnov. Manžel bol nielen vysoko postavenou osobou, ale vlastnil aj obrovské panstvo Spasskoye neďaleko Moskvy. Podľa sveta, družička urobila brilantnú časť.

Mária Sinelniková

Druhou ženou, ktorá sa dotkla spisovateľovho srdca, bola jeho sesternica Maria Sinelniková. Vydala sa skoro, no rodinný život páru nevyšiel. Maria opustila svojho manžela a presťahovala sa do svojho charkovského panstva, Vlasovky. Keď zostala sama, začala chodiť do sveta. Raz, počas choroby, ju navštívili príbuzní - jej teta a jej dospelé deti, z ktorých jedným bol Nikolaj Vasilievič.

Nikolaj Vasilievič Gogol sa narodil v roku 1809 v dedine Bolshie Sorochintsy v rodine chudobných statkárov - Vasilij Afanasjevič a Mária Ivanovna Gogol-Janovskij. Spisovateľkin otec bol autorom niekoľkých komédií v ukrajinčine. V rokoch 1821 až 1828 študoval Nikolaj Vasilyevič na Nezhinskom gymnáziu vyšších vied. Záujem o literatúru a maľbu, ako aj herecký talent sa prejavil už počas štúdia. Veľkou záľubou mnohých gymnazistov bolo ochotnícke divadlo, ktorého jedným z tvorcov bol Gogoľ. Bol talentovaný interpret mnohých úloh, ako aj režisér a výtvarník, autor vtipných komédií a scénok z ľudového života.

V telocvični začal budúci spisovateľ zostavovať „Malý ruský lexikón“ (ukrajinsko-ruský slovník) a zaznamenávať ľudové piesne. Pozoruhodné pamiatky orálu poetickú tvorivosť spisovateľ zbieral po celý život. Prvé Gogolove literárne pokusy sa datujú do rokov 1823-24. Dva roky po nástupe na gymnázium sa stal jedným z aktívnych účastníkov literárneho krúžku, ktorého členovia vydávali niekoľko ručne písaných časopisov a almanachov: „Meteor literatúry“, „Hviezda“, „Northern Dawn“ atď. v týchto publikáciách, kritické články, hry a básne začínajúceho spisovateľa.

Po ukončení strednej školy odišiel Gogoľ do Petrohradu a o rok neskôr vstúpil do verejná služba, a potom začal vyučovať históriu v jednom z vzdelávacie inštitúcie. Počas tohto obdobia sa Nikolaj Vasilyevič stretol s V.A. Žukovskij, P.A. Pletnev a A.S. Puškin, ktorý mal obrovský vplyv na jeho tvorbu. Gogoľ sa považoval za študenta a nasledovníka veľkého básnika. Spolu s Pushkinom mala romantická poézia a próza Decembristov veľký vplyv na formovanie literárneho vkusu budúceho spisovateľa.

V rokoch 1831-32 vyšla Gogolova kniha „Večery na farme pri Dikanke“ podľa ukrajinského ľudové umenie- piesne, rozprávky, ľudové povery a zvyky, ako aj osobné dojmy samotného autora. Táto kniha priniesla Gogolovi veľký úspech. Objavenie sa „Večerov na farme pri Dikanke“ podľa Puškina bolo v ruskej literatúre mimoriadnym fenoménom. Gogoľ prezradil ruskému čitateľovi úžasný svetľudový život, presiaknutý romantikou ľudové legendy a tradície, veselá lyrika a hravý humor.

Roky 1832-33 boli prelomovým obdobím v živote spisovateľa. Bolo to obdobie vytrvalého hľadania nových tém a obrazov, ktoré ponúkal život. V roku 1835 boli vydané dve zbierky: „Mirgorod“ a „Arabesky“, ktoré priniesli Gogolovi ešte väčšie uznanie. Zbierka „Mirgorod“ obsahuje príbehy „Vlastníci pôdy starého sveta“, „Taras Bulba“, „Viy“ a „Príbeh o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“. Zároveň pokračovali práce na „Petrohradských rozprávkach“ – cykle prác venovaných petrohradskej tematike. Prvé náčrty cyklu pochádzajú z roku 1831. Najvýznamnejší príbeh petrohradského cyklu „Plášť“ bol dokončený v roku 1841.

V roku 1836 v r Alexandrinského divadla, sa uskutočnilo prvé predstavenie komédie “Generálny inšpektor”, v ktorej autor nemilosrdne zosmiešňuje úradníkov a zemiansku šľachtu. Postavy komédie boli typické pre celé vtedajšie Rusko a mnohí diváci, ktorí komédiu videli prvýkrát, verili, že si autor robí srandu z ich mesta, jeho úradníkov, majiteľov pozemkov a policajtov. Nie všetci však prijali komédiu priaznivo. Predstavitelia byrokracie vnímali komédiu ako hrozbu. Na stránkach časopisu sa začali objavovať články obviňujúce autora komédie z prekrúcania reality. Tí, ktorí sa spoznali v hrdinoch komédie, tvrdili, že jej obsah sa scvrkol na starý prázdny vtip.

Kritické recenzie Gogolu hlboko traumatizovali. V nasledujúcich rokoch pokračoval v usilovnej práci na kompozícii hry a obrazoch postáv. V roku 1841 komédia vo výrazne prepracovanej podobe vyšla druhýkrát ako samostatná kniha. Ale aj toto vydanie sa spisovateľovi zdalo nedokonalé. Gogol zaradil do štvrtého zväzku svojich diel v roku 1842 iba šiestu verziu Generálneho inšpektora. Ale v tejto podobe bola komédia kvôli cenzúrnym prekážkam uvedená až o 28 rokov neskôr.

Takmer súčasne s prvým vydaním Generálneho inšpektora vyšlo prvé číslo Puškinovho časopisu Sovremennik, na príprave ktorého sa Gogol aktívne podieľal. V jednom zo svojich článkov kritizoval redakčné publikácie, po ktorých útoky vládnucich tried citeľne zosilneli.

V lete 1836 sa Gogoľ rozhodol dočasne odísť do zahraničia, kde strávil celkovo viac ako 12 rokov. Spisovateľ žil v Nemecku, Švajčiarsku, Francúzsku, Rakúsku, Česku, no najviac v Taliansku. V nasledujúcich rokoch sa do vlasti vrátil dvakrát - v rokoch 1839-40. a v rokoch 1841-42. Smrť A.S. Puškin spisovateľa hlboko šokoval. Do tejto doby sa datuje začiatok jeho práce na básni „Mŕtve duše“. Krátko pred duelom dal Pushkin Gogolovi svoj vlastný sprisahanie a spisovateľ zvážil jeho prácu „ posvätný testament„Veľký básnik.

Začiatkom októbra 1841 prišiel Gogoľ do Petrohradu a o niekoľko dní odišiel do Moskvy, kde pokračoval v práci na „Mŕtve duše“. V máji 1842 vyšiel prvý diel Mŕtvych duší a koncom mája Gogoľ opäť odišiel do zahraničia. Ruskí čitatelia, ktorí sa zoznámili s Gogolovým novým výtvorom, sa okamžite rozdelili na jeho priaznivcov a odporcov. Okolo knihy sa rozprúdili búrlivé debaty. Gogol v tom čase odpočíval a liečil sa v malom nemeckom mestečku Gastein. Nepokoje spojené s vydaním knihy Mŕtve duše, materiálna núdza a útoky kritikov sa stali príčinou duchovnej krízy a nervovej choroby.

V nasledujúcich rokoch sa spisovateľ často sťahoval z jedného miesta na druhé a dúfal, že zmena prostredia mu pomôže obnoviť zdravie. Do polovice 40. rokov duchovná kríza išiel hlbšie. Pod vplyvom A.P. Tolstého, Gogola prenikli náboženskými myšlienkami a opustil svoje predchádzajúce presvedčenia a diela. V roku 1847 vyšla séria článkov spisovateľa vo forme listov s názvom „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“. Hlavná myšlienka Táto kniha je potrebou vnútornej kresťanskej výchovy a prevýchovy každého jedného, ​​bez ktorej nie sú možné žiadne sociálne zlepšenia. Kniha vyšla v silne cenzurovanej podobe a bola považovaná za slabú umelecky práce. Súčasne Gogoľ pracoval aj na dielach teologického charakteru, z ktorých najvýznamnejšie sú „Úvahy o božskej liturgii“ (vydané posmrtne v roku 1857).

Posledné roky svojho života N.V. Gogoľ žil sám. V roku 1848 mal spisovateľ v úmysle splniť si svoj hlavný sen - cestovať po Rusku. Ale na to už neboli peniaze, nie fyzická sila. Navštívil svoje rodné miesta a šesť mesiacov žil v Odese. V Petrohrade sa stretol s Nekrasovom, Gončarovom a Grigorovičom, v apríli 1848 vykonal púť do Svätej zeme k Božiemu hrobu, no väčšinu času strávil v Moskve. Spisovateľ napriek chorobe pokračoval v tvorbe, pretože zmysel svojho života videl v literatúre.

V posledných rokoch boli všetky Gogoľove myšlienky pohltené druhým dielom Mŕtvych duší. Začiatkom roku 1852 sa u spisovateľa prejavili známky novej duševnej krízy, odmietol jedlo a lekársku starostlivosť. Jeho zdravotný stav sa každým dňom zhoršoval. Raz v noci pri ďalšom útoku spálil takmer všetky svoje rukopisy, vrátane dokončeného vydania druhého zväzku Mŕtvých duší (len 7 kapitol sa zachovalo v neúplnej podobe). Čoskoro na to spisovateľ zomrel a bol pochovaný v kláštore sv. Daniela. V roku 1931 boli pozostatky spisovateľa znovu pochované v Novodevichy cintorín. Krátko pred svojou smrťou Gogoľ povedal: „Viem, že po mne bude moje meno šťastnejšie ako ja...“. A mal pravdu. Od smrti veľkého ruského spisovateľa uplynulo asi dvesto rokov, ale jeho diela stále zaujímajú čestné miesto medzi majstrovskými dielami svetovej klasiky.

20. marca (1. apríla) 1809 sa v provincii Poltava v okrese Mirgorod narodil Nikolaj Vasilievič Gogoľ. Chlapec dostal meno po svätom Mikulášovi. Jeho rodina mala starú ukrajinskú kozácku rodinu.

Detstvo

Nikolai prežil svoje detstvo v dedine, na pozemku svojich rodičov, neďaleko dediny Dikanka. Tento kraj je opradený legendami a povesťami, ktoré v jeho duši zanechali mnoho dojmov.

Rád počúval babkine príbehy o vykorisťovaní kozákov zo Záporožského Sichu. Vyznačoval sa hlbokou nábožnosťou, veril v Boha a svoje presvedčenie neskôr zhmotnil vo svojej práci.

Vo veku 10 rokov bol Nikolai odvezený do Poltavy za učiteľom, ktorý mal pripraviť chlapca na gymnázium. V roku 1821 vstúpil na Gymnázium vyšších vied v meste Nizhyn, kde študoval až do roku 1828.

Bol plachý, ale hrdý. Dobre rozumel ľuďom a rád si z nich robil žarty. Mal výbornú pamäť, dobre poznal ruskú literatúru, dobre kreslil, ale cudzie jazyky boli podávané slabo. Chlapec sa naučil a zamiloval si divadlo a začal veľa čítať.

Životopis. Tvorba

V decembri 1828 dorazil Nikolaj Gogoľ do Petrohradu. IN veľkomesta mal to ťažké. Pokúsil sa vstúpiť do divadla, aby sa stal hercom, ale nebol prijatý ako úradník, ale literatúra ho lákala stále viac.

Po vydaní knihy „Ganz Küchelgarten“ (1829) pod pseudonymom V. Alov dostal veľa negatívnej kritiky. Po zakúpení obehu ich Gogol zničil. V roku 1830 sa zoznámil s P. Pletnevom. A v roku 1831 už komunikoval v kruhu Žukovského a Puškina.

Na N. Gogolu urobil obrovský dojem, básnika doslova zbožňoval, počúval a obdivoval jeho slová. Meno Gogola sa stalo všeobecne známym po vydaní jeho knihy „Večery na farme pri Dikanke“ (1832). Obyčajný život sa stáva rozprávkovým a fantastickým, v chatrčiach sa odohrávajú nádherné dobrodružstvá. V tomto diele Nikolaj Vasiljevič opísal silu ľudí, ľudskosť a bohatstvo jazyka.

Počas pôsobenia na univerzite v Petrohrade na katedre histórie sa rozhodol písať. Autor mal možnosť čítať historické dokumenty, a k napísaniu príbehu prispeli poznatky z detstva od mojej starej mamy a cestujúcich kobzarov. Kozáci v knihe - epických hrdinov ktorí hrdinsky bojujú za svoju slobodu.

Gogoľ hru napísal na návrh A. Puškina (1835). A už 19. apríla 1836 sa v Alexandrinskom divadle v Petrohrade konala premiéra „Generálneho inšpektora“, ktorá mala veľký úspech. Ale úradníci ju nemali radi a recenzie neboli práve najlichotivejšie. Možno aj preto autor odišiel do zahraničia, kde pokračoval v práci na „Dead Souls“.

Na jar 1838 bol v Ríme. Poľskí kňazi sa pokúšali obrátiť Gogoľa na katolicizmus, no spisovateľ bol verný kresťanstvu, pričom uznával aj iné vierovyznania. Po príchode v roku 1842 vydal prvý diel „Mŕtve duše“ a úplne sa venoval práci na druhej časti. Ťažko sa písalo, autor bol k svojej práci príliš sebakritický, zdalo sa mu, že sa vzďaľuje od témy.

Gogoľ v ťažkom duševnom stave takmer hotový rukopis spálil. Na nejaký čas odložil svoju prácu a napísal niekoľko článkov vo forme korešpondencie s priateľmi. V roku 1848 sa Gogoľ rozhodol splniť si svoj sen – cestu po Rusku. Bol vo svojich rodných miestach, cestoval do Moskovskej oblasti, Petrohradu.

Trikrát navštívil Optinu Hermitage, kde komunikoval s vysokými duchovnými a požiadal ich o požehnanie, aby mohli pokračovať v práci na „Dead Souls“. Táto práca trvala dlho, pretože nápad autora nebol jednoduchý. Chcel obnoviť dušu a urobiť túto myšlienku efektívnou a nespochybniteľnou. Potvrdiť výšku ideálu, no zároveň odmietnuť idealizáciu, vyhnúť sa posadnutosti a moralizovaniu.

Smrť spisovateľa

V roku 1852 upadol Nikolaj Gogol do depresie a predvídal svoju bezprostrednú smrť. Po stretnutí na konci januára s veľkňazom Matvejom Konstantinovským a rozhovore s ním zničil druhý diel Mŕtve duše. Gogoľ prestal jesť a prijal sväté prijímanie 7. februára. A 21. februára zomrel. Ruská spoločnosť bola smrťou spisovateľa šokovaná. S Nikolajom Gogolom sa prišlo rozlúčiť veľa ľudí. Pochovali ho v kláštore sv. Daniela av roku 1931 boli pozostatky spisovateľa prenesené na cintorín Novodevichy.

Knihy Nikolaja Vasiljeviča Gogola sú smutné a vtipné, vážne a veľmi hlboké - relevantné dnes a vždy.

Nedávno som si urobil pas a pripravoval som sa na let do Európy. Dlho som rozmýšľal kam. Moja voľba padla na Belgicko. D Belgické atrakcie ohromujú svojou krásou. Presvedčte sa sami.

Gogoľove detstvo a mladosť

Nikolaj Vasilievič Gogoľ - veľký ruský spisovateľ, jeden z tvorcov ruského umeleckého realizmu, sa narodil 20. marca 1809 v meste Sorochincy (provincia Poltava, okres Mirgorod) v rodine miestnych chudobných maloruských šľachticov, ktorí vlastnili obec. z Vasiljevky, Vasilija Afanasjeviča a Márie Ivanovny Gogoľ-Janovskej.

Príslušnosť Nikolaja Vasilieviča Gogoľa k maloruskej národnosti a čas jeho narodenia od detstva výrazne ovplyvnili jeho svetonázor a spisovateľskú činnosť. Psychologická charakteristika maloruského ľudu v ňom nachádzala, hoci svoje diela písal vo veľkom ruskom jazyku, živý výraz najmä v r. skoré obdobie jeho činnosti; odrážali sa v obsahu jeho raných diel prvého obdobia a v jedinečnom umeleckom štýle jeho prejavu. Doba formovania svetonázoru a kreatívne techniky Gogoľ – jeho detstvo a mladosť – spadá do významnej éry obrodenia maloruskej literatúry a národnosti (doba krátko po r. I. P. Kotlyarevskij). Situácia vytvorená týmto prebudením mala na Gogola dosť silný vplyv, a to v jeho raných dielach aj neskôr.

Vasilij Afanasjevič Gogoľ-Janovskij, otec Nikolaja Vasilieviča Gogoľa

Výchova mladého Gogoľa prebieha na juhu Ruska pod krížovým vplyvom domáceho prostredia a maloruského prostredia na jednej strane a celoruskej literatúry, známej aj v odľahlých provinciách vzdialených od centier, na tzv. iné. Oživujúca maloruská literatúra nesie zreteľne prejavený národnostný záujem, pestuje živý ľudový jazyk, uvádza do literárneho obehu ľudový život, ľudovo-básnickú antiku v podobe povestí, piesní, myšlienok, opisov ľudových obradov a pod.

V druhej a tretej dekáde 19. storočia táto literatúra (ešte sa vedome a tendenčne neoddeľujúca od celoruskej literatúry) vytvárala lokálne centrá, kde dosiahla osobitné oživenie. Jednou z jeho prominentných osobností bol D. P. Troshchinsky, bývalý minister Spravodlivosť, typický maloruský pohľad. V jeho dedine Kibintsy bola obrovská knižnica, ktorá obsahovala takmer všetko, čo vyšlo v 18. storočí a na začiatku 19. storočia v ruštine a maloruštine; V tomto kruhu pôsobil V. A. Gogol-Yanovský, otec mladý spisovateľ blízky príbuzný Troshchinsky. Syn Gogol, študujúci v Nezhine, neustále využíva toto spojenie v mladosti a dostáva knihy a novú literatúru z bohatej knižnice Kibinets.

V detstve, predtým školské obdobie Nikolaj Gogol žije so svojimi rodičmi vidiecky ľudový život malého statkára, ktorý sa vo všeobecnosti len málo líši od roľníckeho života. Aj hovorový jazyk v rodine zostáva maloruský; Preto sa Gogol v detstve a mladosti (a dokonca aj neskôr) musel naučiť veľký ruský jazyk a rozvíjať ho. Gogolove rané listy jasne ukazujú tento proces postupnej rusifikácie Gogoľovho jazyka, ktorý bol vtedy ešte veľmi nesprávny.

Desať rokov mladý Nikolaj Gogol nejaký čas študoval v Poltave na povetskej škole, kde bol vedúcim sám I.P. Kotlyarevskij, a v máji 1821 vstúpil do novootvoreného Gymnázia vyšších vied v Nezhine. Bezbradý. Toto gymnázium (predstavuje kombináciu stredoškolského a čiastočného stredná škola) bola otvorená podľa modelu tých nových vzdelávacích inštitúcií, ktoré boli založené v „dňoch Alexandrovho šťastného začiatku“ (medzi ne patrilo Alexandrovské (Puškinovo) lýceum, Demidovské lýceum atď.). Ale napriek tým istým programom bolo nižynské gymnázium nižšie ako hlavné z hľadiska zloženia učiteľov, ako aj z hľadiska výchovného pôsobenia, takže mladý Gogoľ, ktorý tam zostal do júna 1828, je veľa v zmysle všeobecný rozvoj a nezniesol vedecký rozvoj (čo sám priznal). O to silnejšie pôsobia na nadaného mladého muža vplyvy prostredia a trendy, aj keď oneskorene, prichádzajúce z kultúrnych centier Ruska. Tieto trendy a vplyvy z prostredia a rodiny objasňujú jednotlivé črty spisovateľskej činnosti a duchovného vzhľadu budúceho veľkého spisovateľa, ktoré sa potom premietajú do spisovateľových diel, v r. určité momenty jeho nálady stredného veku. Gogol sa v mladosti vyznačoval veľkým pozorovaním a záujmom o život ľudí A dejiny Malého Ruska(aj keď nie prísne vedecké, ale skôr poeticko-etnografické), literárne sklony (objavené už v Nižyne), dramatický talent a záujem o javisko (výrazná účasť na školských hrách), sklony každodenného satirika (hra zo školských čias, sa k nám nedostalo: „Niečo“ o Nezhinovi, alebo zákon nie je napísaný pre bláznov“), ako aj úprimná nábožnosť, pripútanosť k rodine a túžba po maľovaní (dokonca aj v škole Nikolaj Gogol, súdiac podľa dochovaných kresieb, nebolo bez úspechu pri kreslení).

Dôkladné štúdium Gogoľovej biografie z detstva a mladosti, hovoriace len o začiatkoch Gogolovej budúcnosti, však nedáva jasnú predstavu ani náznak o veľkosti a vznešenosti spisovateľovho talentu, celistvosti jeho svetonázoru a vnútornej boj, ktorý následne zažil. však biografické informácie tých, čo vzišli od súčasníkov a súdruhov mladého Gogoľa, je v tejto dobe dosť málo. Výsledkom školského obdobia, ktoré sa skončilo v roku 1828, bola slabá vedecká zásoba vedomostí, nedostatočná literárny vývin, no zároveň už bohatá zásoba postrehov, túžba po literatúre a národnosti, nejasné vedomie svojich silných stránok a svojho zmyslu (cieľom života Gogola tejto doby je prospech vlasti, dôvera, že musí robiť niečo nezvyčajné, výnimočné, ale v konkrétnej podobe je to byrokratická „služba“ spolu s pozorovaním a zmyslom života – tendencia asimilovať romantické trendy (mládežnícka báseň „Hans Küchelgarten“ 1827), aj keď čiastočne vyvážená vplyv viac realistický smer literatúra (Žukovskij, Jazykov, Puškin - predmet čítania a hobby mladého Gogoľa v škole).

Začiatok Gogoľovej tvorby

S takouto nejasnou náladou končí Nikolaj Vasilievič Gogoľ v Petrohrade, kde sa snaží „naplniť svoj zámer“ (koniec roku 1828), a to predovšetkým službou, na ktorú je pre svoje čisto tvorivé sklony najmenej schopný.

Gogoľove „Petrohradské“ obdobie (december 1828 – jún 1836) je obdobím hľadania a nachádzania svojho cieľa (ku koncu obdobia), no zároveň obdobím jeho sebavzdelávania a ďalšieho rozvíjania tvorivých sklonov. mladosti, obdobia veľkých (a nejasných) nenaplnených a nerealizovateľných nádejí a trpkých sklamaní zo života; no zároveň je to obdobie vstupu na skutočnú dráhu spisovateľa s veľkým spoločenský význam. Hľadanie „životnej úlohy“, ktorá je stále zobrazovaná vo forme služby, boj s hmotnou núdzou sa prelína, prelína so širokými literárnymi plánmi, realizovanými teraz či neskôr, s posilňovaním pozície spisovateľa v spoločnosti a literárnych kruhoch. , s pokračovaním sebavzdelávania. Gogoľ sa neúspešne pokúša získať prácu umelca v divadle, je menovaný úradníkom na oddelenie, ale aj neúspešne, čoskoro sa presviedča, že „služba“ na rozdiel od kreativity mu neprináša uspokojenie ani istotu. . Svoje literárne skúsenosti sa snaží využiť nezhinským smerom; ale báseň „Hans Küchelgarten“, prvé tlačené dielo Nikolaja Vasilieviča Gogoľa (1829), musí byť zničená ako úplne zastaraná pre modernú literatúru. V tom čase sa Gogol pokúsil využiť zásoby vedomostí získaných v Nižyne: pokúsil sa vstúpiť na Akadémiu umení, navštevoval kurzy kreslenia. Neúspešná profesúra v Petrohrade (1835) napokon prinútila Gogolu priznať všetko neúspešné pokusy rozhodnúť inak, ako mu bolo naznačené literárny talent. Všetko, čo bolo vlastné samotnej Gogolovej povahe, ho nekontrolovateľne tlačí na pravú cestu - cestu začiatku tvorivé písanie. V tomto smere Gogol napreduje rýchlo a vytrvalo. Začiatok literárnej tvorivosti, zatiaľ výlučne za účelom materiálnej podpory, možno u Gogoľa vidieť už v roku 1829, krátko po jeho príchode do Petrohradu. Motivujúc, že ​​„všetko tu maloruské zaberá každého“, Gogol usilovne žiada maloruskú domácnosť a poetické ľudové materiály od svojej matky a príbuzných. Už žije v poetických myšlienkach, ktoré sa odrážajú v jeho „Večeroch“, ktoré sa čoskoro objavia: na „Večery“ potreboval tento materiál. Nikolaj Vasilievič Gogoľ sa na začiatku svojej tvorby obracia k národnosti, umeleckému a realistickému obrazu svojej rodnej krajiny, osvetľujúc to všetko jasným lúčom svojho humoru a romantizmu, už nie snového, ale zdravého, ľudového.

Gogoľova známosť s literárnych kruhov Petersburg dokončil svoj vstup na novú cestu. Citlivý Puškin uhádne dôvod počiatočných neúspechov a účel Gogola, čo ho núti správne rozvíjať svoje literárna výchova prostredníctvom čítania, ktoré sám riadi. Žukovského, Pletnev ho nielen podporujú svojimi konexiami, zabezpečujú mu príjem, ale Gogolu uvádzajú na vrchol vtedajšieho literárneho hnutia (napr. do okruhu A. O. Rosseta, neskôr Smirnovej, ktorá bola predurčená hrať napr. významnú úlohu v Gogoľovom živote). Aj tu Gogoľ, stále viac zaťahovaný do literárnej vedy, nahrádza svoje nedostatky v provinčnej škole a provinčnej literárnej výchove.

Výsledky týchto vplyvov sa prejavia rýchlo: Gogoľov talent sa dostal do rozporuplnej duše svojho nositeľa: 1829 – 1830 – roky jeho živého domova literárne dielo, stále málo nápadné pre cudzincov a spoločnosť. Tvrdá práca na sebavzdelávaní, vrúcna láska k umeniu sa pre Gogoľa stala vysokou a prísnou morálnou povinnosťou, ktorú chce plniť posvätne, s úctou, pomaly privádzať svoje výtvory k „perle“, neustále prerábať materiál a prvé náčrty. jeho diela – črta charakteristická pre Gogoľov tvorivý spôsob a všetky ostatné časy.

Po niekoľkých úryvkoch a vydaniach príbehov v „Poznámkach vlasti“ (Svinin), v „ Literárne noviny"(Delviga), Nikolaj Vasilievič Gogoľ vydáva svoje "Večery na farme pri Dikanke" (1831 - 1832). „Večery“, ktoré sa stali skutočným začiatkom Gogolovho písania, jasne definovali jeho budúci účel pre seba. Gogoľova úloha sa pre spoločnosť stala ešte jasnejšou (porov. recenziu Puškinových „Večerov“), ale nebola pochopená zo strany, z ktorej sa Gogola čoskoro zviditeľnil. Vo „Večeroch“ sme videli doteraz nevídané obrázky maloruského života, sršiace nacionalizmom, veselosťou, jemným humorom, poetickou náladou – a nič viac. Po „Večeroch“ nasledujú „Arabesky“ (1835, ktoré zahŕňajú články publikované v rokoch 1830 - 1834 a napísané v tomto období). Odvtedy bola Gogoľova spisovateľská sláva pevne založená: spoločnosť v ňom vycítila veľkú silu, ktorá bola predurčená otvoriť novej éry našej literatúry.

Gogol je teraz očividne presvedčený o tom, aké by malo byť to „jeho veľké pole“, o ktorom neprestal snívať od čias Nizhyn. Dá sa to vyvodiť zo skutočnosti, že už v roku 1832 sa Gogol začal v jeho duši nový krok dopredu. Neuspokojí sa s „Večermi“, nepovažuje ich za skutočný prejav svojej nálady a už plánuje (1832) „Vladimír 3. stupňa“ (z ktorého neskôr vzišli: „Súdny spor“, „Lackey“, „Ráno“ obchodník"), "Ženichovia" (1833, neskôr - "Manželstvo"), "Generálny inšpektor" (1834). Vedľa nich sú jeho takzvané „Petrohradské“ príbehy („Vlastníci pôdy zo starého sveta“ (1832), „Nevsky Prospect“ (1834), „Taras Bulba“ (1. vydanie - 1834), „Notes of a Madman“ (. 1834), začínajúce „Zvrchníky“, „Nos“, ako aj príbehy zahrnuté v Mirgorode, publikované v roku 1835). V tom istom roku 1835 sa začalo s názvom „Dead Souls“, boli napísané „The Stroller“ a „Portrait“ (1. vydanie). Počiatočné obdobie Gogoľova práca skončila v apríli 1836 vydaním a produkciou Generálneho inšpektora. „Generálny inšpektor“ konečne otvoril oči spoločnosti Gogolovi a jemu samému a stal sa aspektom jeho práce a života.

Z vonkajších udalostí života, ktoré ovplyvnili ďalší vývoj Gogoľovej nálady, treba spomenúť Gogolovu záhadnú cestu na mesiac v roku 1829 do zahraničia (do Lübecku), pravdepodobne výsledkom nepokojného hľadania „skutočného“ obchodu na začiatku sv. Petrohradskom období, výlet v roku 1832. do nimi tak milovanej vlasti, ktorá bola poeticky zvečnená vo „Večeroch“. Tentoraz však, spolu so svetlými spomienkami na detstvo, s pohodlím domáceho rodinného kruhu, vlasť odmenila spisovateľa ťažkými sklamaniami: domáce záležitosti išli zle, romantické nadšenie Gogola mladého muža vymazal sv. Petrohradský život, za pohladením čarom prírody a maloruským každodenným prostredím, už Gogoľ pociťoval smútok, melanchóliu až tragédiu. Nie nadarmo sa po návrate do Petrohradu začal dištancovať od „večerov“ a od toho, ako mu v spoločnosti určovali náladu. Gogol dozrel a vstúpil do zrelého obdobia života a tvorivosti. Táto cesta mala aj iný význam: cesta do Vasilievky viedla cez Moskvu, kde Nikolaj Vasilievič Gogoľ prvýkrát vstúpil do kruhu moskovskej inteligencie, nadviazal vzťahy so svojimi krajanmi, ktorí žili v Moskve (M. A. Maksimovič, M. S. Ščepkin), a s ľuďmi, ktorí sa čoskoro stali jeho celoživotnými priateľmi. Títo moskovskí priatelia nezostali bez vplyvu na Gogoľa v r posledné obdobie jeho život bol spôsobený skutočnosťou, že medzi náladou spisovateľa a nimi existovali styčné body na základe náboženských, vlasteneckých a etických myšlienok (možno Pogodin, Aksakovs Shevyrev).

Gogol v zahraničí

V lete 1836 sa Nikolaj Vasilievič Gogoľ vydal na svoju prvú dlhú cestu do zahraničia, kde zostal až do októbra 1841. Dôvodom cesty bol bolestivý stav spisovateľa, ktorý bol prirodzene slabý (správy o jeho chorobe sa neustále šíria odkedy vstúpil do nižinského gymnázia), ktorý navyše veľmi otriasol jeho nervami v každodennom a duchovnom boji, ktorý ho priviedol na skutočnú cestu. Do zahraničia ho ťahala aj potreba podať správu o svojich silných stránkach, o dojme, ktorý na spoločnosť vyvolal „Generálny inšpektor“, čo vyvolalo búrku rozhorčenia a vyburcovalo celé byrokratické a oficiálne Rusko proti spisovateľovi, ale čo na druhej strane dalo Gogoľovi nový okruh obdivovateľov vo vyspelej časti ruskej spoločnosti. Nakoniec bola nevyhnutná cesta do zahraničia, aby sa pokračovalo v „životnom diele“, ktoré sa začalo v Petrohrade, ale vyžadovalo si – slovami samotného Gogoľa – pohľad na ruský život zvonku – „z krásnej diaľky“: pokračovať „Mŕtve duše“ a nové, ďalšie prepracovania toho, čo sa začalo, zodpovedali nálade spisovateľa obnovenej v duchu. Gogol si na jednej strane predstavoval, že je úplne zdrvený dojmom, ktorý ukončil vystúpenie generálneho inšpektora. Obviňoval sa z osudovej chyby, že sa chopil satiry. Na druhej strane Gogol energicky pokračuje v rozvíjaní svojich myšlienok o veľkom význame divadla a umeleckej pravdy, pokračuje v prepracovaní „Generálneho inšpektora“, píše „Theatrical Travel“ a tvrdo pracuje na „Dead Souls“, tlačí niektoré zo svojich predchádzajúcich skice (Ráno obchodníka, 1836), prerábky „Portrét“ (1837 – 1838), „Taras Bulba“ (1838 – 1839), dotvára „Kabát“ (1841).

N.V. Gogoľ. Portrét F. Mullera, 1841

Počas svojej prvej zahraničnej cesty žije Nikolaj Vasilievič Gogoľ v Nemecku, Švajčiarsku a Paríži (so svojím spolužiakom a kamarátom A. Danilevským), kde sa čiastočne lieči a čiastočne trávi čas v ruských kruhoch. V marci 1837 končí v Ríme, ku ktorému je úprimne pripútaný, očarený talianskou prírodou a umeleckými pamiatkami. Gogol tu zostáva dlho a zároveň intenzívne pracuje, hlavne na „Mŕtve duše“, dokončuje „Plášť“, píše príbeh „Annunziata“ (neskôr „Rím“). Na jeseň 1839 prišiel do Ruska za rodinným podnikaním, no čoskoro sa vrátil do Ríma, kde v lete 1841 dokončil prvý diel Mŕtve duše. Na jeseň ju Gogoľ poslal zo zahraničia do tlače do Ruska: kniha po viacerých ťažkostiach (neprepustila ju moskovská cenzúra, petrohradská cenzúra veľmi váhala, ale vďaka asistencii vplyvných osôb kniha bol konečne povolený), vyšiel v Moskve v roku 1842. Okolo „Mŕtve duše“ vznikol literárny hluk kritiky „pre“ a „proti“, ako pri objavení sa „Generálneho inšpektora“, ale Gogoľ už reagoval inak. tento hluk. V čase, keď dokončil Mŕtve duše, urobil ďalší krok v smere eticko-náboženského myslenia; už dostal druhú časť, ktorá mala vyjadrovať iné chápanie spisovateľovho života a úloh.

V júni 1842 bol Gogoľ opäť v zahraničí, kde zrejme už začal „zvrat“ v jeho duchovnom rozpoložení, ktorý znamenal koniec jeho života. Žijúc raz v Ríme, inokedy v Nemecku či Francúzsku, pohyboval sa medzi ľuďmi, ktorí sa mu viac-menej približovali vo svojom konzervatívnom rozpoložení (Žukovskij, A. O. Smirnova, Vielgorskij, Tolstoj). Neustále fyzicky trpiaci Gogoľ sa čoraz viac vyvíja smerom k pietizmu, ktorého začiatky mal už v detstve a mladosti. Jeho myšlienky o umení a morálke sú čoraz viac podfarbené kresťansko-pravoslávnou religiozitou. „Mŕtve duše“ sa stávajú posledným Gogolovým umeleckým dielom v rovnakom smere. V tom čase pripravoval zbierku svojich diel (vydanú v roku 1842), pokračoval v prepracovaní a vnášal do nich nové črty vtedajšej nálady, svoje predchádzajúce diela: „Taras Bulba“, „Manželstvo“, „Hráči “, atď., píše „Theatrical Travel“, slávne „Predbežné oznámenie“ pre „Generálneho inšpektora“, kde sa snaží podať interpretáciu svojej komédie, ktorá bola navrhnutá jeho novou náladou. Na druhom diele Mŕtve duše pracuje aj Nikolaj Vasilievič Gogoľ.

Gogoľov nový pohľad na úlohy spisovateľa

Otázky tvorivosti, talentu a úloh spisovateľa ho naďalej zamestnávajú, ale teraz sú vyriešené inak: vysoká myšlienka talentu ako Božieho daru, najmä jeho vlastného talentu, ukladá Gogolovi veľkú zodpovednosť, sú mu zobrazené v nejakom prozreteľnom zmysle. Aby mohol napraviť ľudské zlozvyky ich odhalením (čo Gogoľ teraz považuje za svoju povinnosť ako spisovateľa obdarovaného Bohom, čo je význam jeho „posolstva“), musí sa sám spisovateľ snažiť o vnútornú dokonalosť. Tá je podľa Gogoľa prístupná jedine myslením o Bohu, prehĺbením do náboženského chápania života, kresťanstva a seba samého. Náboženské povýšenie ho navštevuje čoraz častejšie. Gogoľ sa stáva vo vlastných očiach povolaným učiteľom života, v očiach svojich súčasníkov a obdivovateľov - jedným z najväčších svetových etikov. Nové nápady ho čoraz viac odkláňajú od jeho predchádzajúcej cesty. Táto nová nálada núti Gogola zmeniť hodnotenie svojej predchádzajúcej spisovateľskej činnosti. Teraz je pripravený odmietnuť akýkoľvek význam všetkého, čo predtým napísal, a verí, že tieto diela nevedú k vysokému cieľu zlepšiť seba a ľudí, k poznaniu Boha – a nie sú hodné jeho „posolstva“. Zrejme už teraz vydaný prvý diel „Mŕtve duše“ považuje ak nie za chybu, tak len za prah k „skutočnému“, hodnotnému dielu – druhému dielu, ktorý by mal autora ospravedlniť, odčiniť jeho hriech – za postoj. voči blížnemu, čo sa nezhoduje s duchom kresťana v podobe satiry, dať človeku pozitívny návod, ukázať mu priamu cestu k dokonalosti.

N.V. Gogoľ. Umelec F. Muller, 1840

Takáto úloha sa však ukazuje ako veľmi náročná. Potešujúca dráma, komplikovaný bolestivým nervovým ochorením, postupne a rýchlo nasmeroval spisovateľa k rozuzleniu: Gogoľova literárna produktivita slabne; zvláda pracovať len v intervaloch medzi psychickým a fyzickým trápením. Gogoľove listy tohto obdobia sú kázaním, učením, sebabičovaním so vzácnymi zábleskami niekdajšej humornej nálady.

Posledné roky Gogoľovho života

Toto obdobie končí dvoma veľkými katastrofami: v júni 1845 Nikolaj Vasilievič Gogoľ spálil druhý zväzok Mŕtvych duší. „Priniesol, spálil svoje dielo, obetu Bohu“ v nádeji, že dá novú knihu „Mŕtve duše“ s obsahom, ktorý bude osvietený a očistený od všetkých hriešnych vecí. Podľa Gogola mala „nasmerovať celú spoločnosť ku kráse“ priamym a správnym spôsobom. Gogoľ v posledných rokoch života horí túžbou rýchlo dať spoločnosti to, čo sa mu zdá pre život najdôležitejšie; a túto dôležitú vec vyjadril podľa jeho názoru nie v umelecké diela, a v listoch z tejto doby priateľom, známym a príbuzným.

Rozhodnutie zhromaždiť a systematizovať svoje myšlienky z listov ho (1846) priviedlo k publikácii „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“. Bola to druhá katastrofa v histórii vzťahu spisovateľa k liberálno-západnej spoločnosti. Kniha „Selected Places“, publikovaná v roku 1847, vyvolala píšťalky a húkanie zanietených liberálov. V. Belinskij vybuchol slávnym listom v reakcii na citlivý list od Gogoľa, ktorého urazila Belinského negatívna recenzia na knihu (Sovremennik, 1847, č. 2). Ľavicoví radikáli tvrdili, že táto Gogoľova kniha je naplnená tónom proroctva, autoritatívneho učenia a kázania o vonkajšej pokore, čo je v skutočnosti „viac ako pýcha“. Nepáčil sa im negatívny postoj spisovateľa k určitým črtám jeho predchádzajúcej „kriticko-satirickej“ činnosti vyjadrenej v ňom. Západniari hlasno kričali, že Gogol vo „Vybraných miestach“ údajne opustil svoj predchádzajúci pohľad na úlohy spisovateľa ako občana.

Gogoľ, úprimne nepochopil dôvod tak ostrého pokarhania od „liberálov“, pokúsil sa ospravedlniť svoj čin tým, že mu nerozumel atď., Ale neodchýlil sa od svojho vyjadrenia. posledná kniha názory. Jeho náboženská a etická nálada zostala rovnaká počas posledných rokov jeho života, ale bola namaľovaná v bolestivých tónoch. Váhania spôsobené liberálnym prenasledovaním zvýšili Gogoľovu potrebu zachovať a podporovať svoju vieru, ktorá sa mu po utrpení, ktoré pretrpel, nezdala dostatočne hlboká.

Fyzicky aj psychicky vyčerpaný Gogoľove obnovené práce na druhom diele Mŕtve duše sú na tom ešte horšie. Usiluje sa upokojiť svoju dušu v náboženských činoch av roku 1848 cestuje z Neapola do Jeruzalema v nádeji, že tam, pri zdroji kresťanstva, načerpá novú zásobu viery a sily. Cez Odesu sa Nikolaj Vasilievič vracia do Ruska, aby v ňom opäť do konca života nechýbal. Od jesene 1851 sa usadil v Moskve s A.P. Tolstým, jeho priateľ, ktorý zdieľal jeho nábožensko-konzervatívne názory, sa opäť pokúsil pracovať na druhom diele Mŕtve duše, dokonca čítal úryvky od svojich priateľov (napríklad Aksakovcov) . Gogola však bolestivé pochybnosti neopúšťajú: neustále túto knihu prerába a nenachádza uspokojenie. Náboženské myslenie, ešte viac posilnené vplyvom otca Matveja Konstantinovského, prísneho, priamočiareho, asketického kňaza Rževa, ešte viac kolíše. Stav mysle spisovateľ dospeje k patológii. Počas jedného zo svojich záchvatov duševnej úzkosti Gogoľ v noci spáli svoje papiere. Na druhý deň ráno sa spamätá a tento čin si vysvetľuje trikmi zlý duch, ktorej sa nedokáže zbaviť ani zosilneným náboženským počinom. Bolo to začiatkom januára 1852 a 21. februára Nikolaj Vasilievič Gogoľ už nežil.

Talyzinov dom (Nikitsky Boulevard, Moskva). N.V. Gogol tu žil a zomrel vo svojich posledných rokoch a tu spálil druhý diel „Mŕtve duše“

Význam Gogoľovho diela

Starostlivé štúdium aktivít a života Nikolaja Vasilieviča Gogoľa vyjadrené v rozsiahlej literatúre, venovaný spisovateľovi, ukázal veľký význam tejto činnosti pre ruskú literatúru a spoločnosť. Vplyv Gogoľa a trendy v ruskom literárnom a sociálnom myslení, ktoré vytvoril, dodnes neprestali. Ruská literatúra po Gogoľovi definitívne prerušuje spojenie s „napodobňovaním“ západných vzorov, končí svoje „výchovné“ obdobie, nastáva čas jeho plného rozkvetu, jeho plnej nezávislosti, sociálneho a národného sebauvedomenia; nadobúda medzinárodný, celosvetový význam. Za to všetko vďačí moderná literatúra základom svojho rozvoja, ktoré sa rozvinuli do polovice 19. storočia; sú to: národné sebauvedomenie, umelecký realizmus a vedomie vlastného nerozbitné spojenie so životom spoločnosti. Rozvoj týchto základov vo vedomí spoločnosti a literatúry sa dosiahol prostredníctvom diel a talentov spisovateľov prvej polovice storočia - Puškina, Gribojedova, Lermontova. A Gogoľ je medzi týmito spisovateľmi nanajvýš dôležitý. Aj radikál Černyševskij nazval celé obdobie ruskej literatúry polovice 19. storočia gogolovským. Nasledujúca éra, poznačená menami Turgeneva, Gončarova, Leva Tolstého a Dostojevského, je úzko spätá s úlohami, ktoré pre literatúru kladie Gogoľ. Všetci uvedení spisovatelia sú buď jeho bezprostrednými nasledovníkmi (napríklad Dostojevskij v „Chudobní ľudia“), alebo ideologickými pokračovateľmi Nikolaja Vasilieviča Gogoľa (napríklad Turgenev v „Zápiskoch lovca“).

Umelecký realizmus, etické ašpirácie, pohľad spisovateľa ako verejný činiteľ, potreba národnosti, psychologická analýza životných javov, šírka tejto analýzy - všetko, čo je silné v ruskej literatúre nasledujúcich čias, to všetko silne rozvinul Gogol, ktorý načrtol tak určite, že jeho nástupcovia mohli ísť ďalej do šírky a hĺbky. Gogol je najväčším predstaviteľom realizmus: presne a rafinovane pozoroval život, zachytil jeho typické črty, vtelil ich do umelecké obrazy, hlboko psychologický, pravdivý; aj vo svojom hyperbolizme je bezchybne pravdivý. Obrazy, ktoré vytvoril Gogol, udivujú svojou mimoriadnou premyslenosťou, originalitou intuície a hĺbkou kontemplácie: to sú črty brilantného spisovateľa. Gogolova duchovná hĺbka sa prejavila vo vlastnostiach jeho talentu: sú to „slzy neviditeľné svetu prostredníctvom smiechu, ktorý je pre neho viditeľný“ - v satire a humore.

Národné charakteristiky Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa (jeho spojenie s maloruskou históriou a kultúrou), ktoré zaviedol do ruskej literatúry, mu poskytli obrovskú službu, urýchlili a upevnili národné sebauvedomenie, ktoré sa začalo prebúdzať v ruskej literatúre. Začiatok tohto prebúdzania, veľmi váhavého, sa datuje do druhej polovice 18. storočia. Je to viditeľné v aktivitách ruskej satirickej literatúry XVIII storočia, v činnosti N. I. Novikova a ďalších. Silný impulz našla v udalostiach zo začiatku 19. storočia (Vlastenecká vojna 1812), dostala ďalší rozvoj v činnosti Puškina a jeho školy; ale toto prebudenie vyvrcholilo až u Gogola, ktorý úzko spojil myšlienku umeleckého realizmu a myšlienku národnosti. Veľký význam Gogoľovej tvorby v spoločenskom zmysle spočíva v tom, že svoju brilantnú kreativitu nezameral na abstraktné témy umenia, ale na usmerňovanie každodennej reality a vložil do svojej tvorby všetku vášeň pre hľadanie pravdy, lásku k človeku. , chrániac jeho práva a dôstojnosť, odsudzovanie všetkého morálneho zla. Stal sa básnikom reality, ktorého diela okamžite získali vysoký spoločenský význam. Nikolaj Vasilievič Gogoľ ako moralistický spisovateľ je priamym predchodcom Leva Tolstého. Záujem o zobrazovanie vnútorných pohybov osobného života a o zobrazovanie spoločenských javov práve z uhla odsudzovania spoločenských neprávd, hľadania mravného ideálu - to dal našej nasledujúcej literatúre Gogoľ a vracia sa k nemu. Následná verejná satira (napríklad Saltykov-Shchedrin), „obviňujúca literatúra“ z rokov 1860 - 1870. bez Gogola by to bolo nemysliteľné. To všetko svedčí o veľkom morálnom význame Gogoľovho diela pre ruskú literatúru a o jeho veľkej občianskej službe spoločnosti. Tento význam Gogola jasne pociťovali jeho najbližší súčasníci.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ zaujal významné miesto aj pri vytváraní svetovej pozície ruskej literatúry: od neho ( pred Turgenevom) západná literatúra Začal som poznať ruský jazyk, vážne sa oň zaujímať a brať ho do úvahy. Bol to Gogoľ, kto „objavil“ ruskú literatúru na Západ.

Literatúra o Nikolajovi Vasilievičovi Gogolovi

kuliš,"Poznámky o živote Gogola."

Shenrok,„Materiály pre biografiu Gogola“ (M. 1897, 3 zv.).

Skabičevskij, "Diela" roč.

Životopisný náčrt Gogola, vyd. Pavlenková.