Turgenev asya história tvorby prezentácie. Prezentácia k dielu I.S.

I.S. Turgenev "Asya". Pán N.N. a Gagin. Ruské a nemecké literárne tradície v príbehu.

Vymenujte hrdinov príbehu od I.S. Turgenev "Asya".

Aké pocity vo vás vyvolávajú ich činy?

"Veci uplynulých dní..." - citát z Puškinovej básne „Ruslan N Lyudmila“ - začiatok prvej piesne.

„...V Drážďanoch „Grune Gewelbe“ - Grline Gewolbe - doslovný preklad: "zelená klenba." Zbierka zlatých šperkov a drahých kameňov v drážďanskom kráľovskom zámku.

“Kohút na vysokej gotickej zvonici...” - starobylý kostol sv. Petra v Sinzigu s centrálnou osemhrannou vežou z 18. storočia.

Pán N.N. a Gagin.

Čo spája Gagina a pána N.N?

Ruské a nemecké literárne tradície v príbehu

Nemecko je pre príbeh dôležitým kultúrnym kontextom. V atmosfére starobylého mesta „slovo „Gretchen“ – buď výkričník alebo otázka – len prosilo, aby bolo vyslovené. Gretchen je hrdinkou tragédie I.V. Goethe "Faust", mladé, neskúsené dievča s prísnymi pravidlami. Prvýkrát v živote sa zamilovala a nedokáže odolať tomu pocitu, je pripravená obetovať sa pre lásku.

Ciele a ciele lekcie:

1. formovanie zmyslu pre krásu prostredníctvom poetického textu príbehu, hudby;
2. oboznámiť študentov s literárnym dielom 19. storočia, študovať z pohľadu koncepcie historizmu v literatúre;
3. naučiť žiakov ôsmeho ročníka textovú analýzu príbehu a analýzu epizódy diela, vidieť a pochopiť význam detailov v literárnom diele;
4. naučiť deti porozumieť „psychológii“ príbehu, porozumieť prostriedkom vyjadrovacieho jazyka.

Vybavenie:

1. portrét I. S. Turgeneva;
2. na doske:
   - téma hodiny;
   - epigraf „A šťastie bolo také možné“ (A.S. Pushkin);
   - "Šťastie nemá zajtrajšok...Má dar - a to nie je deň - ale okamih" (I.S. Turgenev);
3. „divadelná dekorácia“: jedna polovica dosky je navrhnutá ako okno s parapetom; na parapete je črepník s rozkvitnutými muškátmi, svietnik, otvorená kniha so sušenou vetvičkou muškátu, vedľa sú zažltnuté papieriky poskladané s poznámkami.

Priebeh lekcie.

Láska, láska je tajomné slovo.
Kto by ťa mohol úplne pochopiť?
Ste vždy vo všetkom starí alebo noví?
Túžba ducha alebo milosti?

Nebolo náhodou, že som lekciu venovanú príbehu I.S. Turgeneva „Asya“ začal týmito poetickými líniami. prečo si myslíš? Áno, hlavná vec v príbehu je láska. Všetko o nej, o láske, o vážnom aj prísnom, o intímnom a dôležitom...

Láska... je asi najtajomnejšia zo všetkých ľudských citov a Turgenev, možno jeden z mála spisovateľov, vnímal s poetickou trémou zrod večne mladého citu – lásky. Ako sa vyrovnať s ochorením srdca, ako prekonať smútok? Neopätovaná láska - čo to je? Ako môžeš byť prvý, kto povie „Milujem ťa“ osobe, o ktorej si nie si úplne istý? Ako znášať utrpenie odmietnutej lásky a urazených citov? A vôbec, ako sa vykonáva táto sviatosť lásky, ako sa stane zázrak: svet sa zázračne zmení pre toho, kto sa zamiluje. Farby budú jasnejšie, zvuky budú jasnejšie! Veď po zaľúbení sa človek jemnejšie cíti, ostrejšie vidí, srdce sa otvára kráse, dobru...

Otázky, otázky... priame odpovede od Turgeneva nenájdeme, no všetci Turgenevovi hrdinovia podstupujú „skúšku lásky“, akúsi skúšku životaschopnosti. Milujúci človek je podľa Turgeneva krásny a duchovne inšpirovaný. Jeden z výskumníkov kreativity I.S. Turgenev, P. Annenkov, napísal, že Turgenevove príbehy a príbehy sú spojené jednou črtou - každý z nich obsahuje „psychologickú hádanku“. Dnes sa teda musíme pokúsiť vyriešiť túto psychologickú hádanku, aby sme pochopili, aké prostriedky používa spisovateľ, aby nám odhalil tajomstvo duchovných zážitkov; sledovať, ako sa N.N s Gaginovcami sa rozvinie do ľúbostného príbehu, ktorý sa ukázal byť pre hrdinu zdrojom sladkej romantickej túžby a trpkého trápenia, ktoré neskôr, aj keď stratili na ostrosti, odsúdili hrdinu na osud nudy. .

Poďme teda k textu príbehu.

Príbeh je písaný formou príbehu od N.N. o tom, pred koľkými rokmi cestoval po Európe a v malom nemeckom mestečku stretol a spriatelil sa s Rusmi: Gaginom a jeho sestrou Asyou. Rozprávač referuje nielen o udalostiach, rozhovoroch, opisuje situáciu, ale hlavne reprodukuje príbeh svojej lásky, prežíva minulosť.

- Čo môžete povedať o N.N. , v mene koho sa príbeh rozpráva? Ako vnímal svet okolo seba?

N.N. - bohatý šľachtic, srdcom umelec; je posadnutý pozorovaním, najmä ľudí; je nečinným cestovateľom, pozorovateľom.

- Čo prekvapilo N.N. kedy sme sa prvýkrát stretli?

N.N. vníma brata a sestru ako ľudí rôznych psychologických úrovní a portrétne charakteristiky udivujú čitateľa presnosťou a stručnosťou. Rozprávač si všimol zjavnú nepodobnosť a vnútorný kontrast Gaginov. To ešte viac vyostrilo jeho zvedavosť a vnímavosť. Verný zvyku pozorovať ľudí a čítať im dušu výrazom ich tvárí, mimovoľnými gestami, rozprávač pri prvom zoznámení s Asyou poznamená niečo vlastné, zvláštne v črtách jej tmavej tváre, v jej účese. , v jej správaní. Podrobne opisuje Asyino správanie a úplne sa venuje pozorovaniu jej pohybov, pohľadu a úsmevu.

- Príbeh o prvom dni stretnutia s Gaginovcami sa končí lyrickou krajinou; prečítajte si to.(Čítanie textu príbehu sprevádza Straussov valčík „Nad modrým Dunajom“).

- Zodpovedá táto krajina nálade N. N.?

Krajinná miniatúra sa stáva prostriedkom na vyjadrenie romantickej exaltácie hrdinu. Stretnutie s Gaginovými zbystrilo jeho pozornosť na krásu. Preto sa celý oddáva kontemplácii a povznesenej nálade.

- Aký je stav mysle N. N.? po prvom dni randenia?

Pán N.N. všetci rozmaznávaní sladkou malátnosťou a očakávaním šťastia.

- Kde ste sa stretli s N.N. s Gaginom Asyom na druhý deň stretnutia?

Asya sedela na rímse múru na ruinách feudálneho hradu priamo nad priepasťou. To hovorí o romantickej povahe hrdinky.

- Aký pocit vyvoláva Asya v N.N.? Môžete to potvrdiť textom príbehu?(Nenávisť, mrzutosť.)

Podľa jej brata je Asya „slobodný duch, blázon“. N.N. Zdá sa, že je to polozáhadné stvorenie, „chameleón“.

- Aké „role“ hrá Asya? Prečo to robí? Môže N.N. odpovedať na túto otázku teraz?

Hrala rolu vojaka pochodujúceho so zbraňou, a to šokovalo primálo Britov; pri stole hrala rolu dobre vychovanej slečny; na druhý deň sa predstavila ako jednoduché ruské dievča, takmer slúžka... Na otázku, prečo sa Asya takto správa, odpovedal N.N. stále nemôže, pretože nerozumie ani Asyi, ani sebe.

- Ako sa končí druhý deň randenia?

Hrdina si neuvedomuje, čo sa s ním deje. Cíti akýsi neurčitý nepokoj, ktorý prerastá do nepochopiteľnej úzkosti, nepríjemnej mrzutosti; to žiarlivé podozrenie, že Gaginovci nie sú príbuzní.

- Ako sa morálny a psychologický stav hrdinu prenáša cez krajinu?

Niektoré temné temné sily vtrhli do hrdinovho vedomia, zostali nejasné, alarmujúce a dokonca otravné. „Smrteľná“ ťažkosť, pre hrdinu nepochopiteľná, ako prvé návaly bezvedomia, sa v hrdinovom vedomí zmenila na trpké, horiace vzrušenie, na túžbu po vlasti.

Prešli dva týždne denných stretnutí, N.N. Čoraz viac ho rozčúlili žiarlivé podozrenia, a hoci si svoju lásku k Ase úplne neuvedomoval, postupne sa zmocnila jeho srdca. Ocitol sa vydaný na milosť a nemilosť tomuto pocitu . Aká bola v tomto období dominantná nálada?

Pretrvávajúca zvedavosť a určitá mrzutosť na záhadné správanie dievčaťa, túžba porozumieť jej vnútornému svetu. (Prečítajte si začiatok 6. kapitoly.)

- Ako sa potvrdilo podozrenie N. N.? že Gagin a Asya nie sú bratia a sestra?(Vypočutý rozhovor v altánku)

- Aké pocity sa zmocnia hrdinu po tomto (koniec 6. – začiatok 7. kapitoly)?

Samotný hrdina nenachádza definíciu svojich pocitov. Ale my, čitatelia, chápeme, že ho už vtedy zachvátil hlboký a znepokojujúci cit lásky. Práve od nej odchádza do hôr, a keď sa vráti, po prečítaní odkazu od Gagina na druhý deň ide do nich.

- Čo sa naučil N.N. o Ase z Gaginovho príbehu? ( Selektívne prerozprávanie Asyinho príbehu).

- Ako sa zmení stav mysle hrdinu?

Okamžite nadobudne stratenú rovnováhu a svoj stav definuje takto: „Cítil som akúsi sladkosť, presne sladkosť vo svojom srdci: akoby do mňa tajne naliali med. Po Gaginovom príbehu som sa cítil dobre."

Po rozhovore o Ase nasledovala nová fáza milostného vzťahu medzi Turgenevovými hrdinami: teraz existuje vzájomná dôvera a zblíženie. Čo objavil N.N. pre seba v Ase? Prečo ju mal rád?

Upokojený, N.N. uvedomil si, že to zvláštne dievča ho priťahuje nielen svojím polodivokým šarmom, ale páči sa mu aj jej duša.

Všetko okolo milencov je osvetlené magickým svetlom: „Pozrel som sa na ňu, celá zaliata jasným slnečným lúčom, celá pokojná a pokorná. Všetko okolo nás, pod nami, nad nami radostne žiarilo - nebo, zem i vody; vzduch sa zdal byť nasýtený leskom.“ (Kapitola 9) Asya hovorí svojmu milovanému: „Keby sme ty a ja boli vtáky, ako by sme sa vznášali, ako by sme lietali. Utopili by sa v tejto modrej...“ Ako týmto slovám rozumieť?

Láska človeka inšpiruje, pozdvihne ho od každodenného života. Literárny kritik M. Gershenzon napísal: „Tu je obraz lásky, podľa Turgeneva (miloval alegorické scény): láska sa rúti na človeka ako búrka za jasného dňa a v jej ohromujúcom víchrici sa duša náhle zrúti narastajú krídla, človek sa mení na vtáka, s rýchlymi letmi, s ich nezlomnou vôľou."

Čo cítil N.N. v tento deň po Gaginovej správe o príbehu jeho sestry, veselý valčík s Asyou a jej výzva predstaviť si, že im narástli krídla?

N.N. Cítil som na jednej strane tajnú úzkosť v srdci a na druhej strane opojenie radosťou zo zblíženia; Vzplanul v ňom smäd po šťastí.

- Ako nám, čitateľom, Turgenev pomáha pochopiť psychologický stav hrdinu v tejto chvíli?

Cez skicu krajiny. (Umelecké čítanie úryvku z 10. kapitoly na pozadí zvukov Straussovho valčíka) Krajina akoby pohlcuje psychický stav človeka a stáva sa „krajinou“ duše.

Romantický hrdina, otrávený sladkým jedom vriaceho citu, nachádza úzkostlivé očakávanie a úzkosť vo všetkom: „na oblohe nebol pokoj“, v „temných, studených hlbinách“ rieky s tichým šumením vody za chrbtom. prísny, v šuchote vetra - všade bolo cítiť alarmujúce oživenie. Práve v tomto momente splynutia s prírodou dochádza k novému skoku v hrdinovom vnútornom svete: to, čo bolo nejasné, úzkostné, sa zrazu zmení na nepochybný a vášnivý smäd po šťastí, ktorý je spojený s osobnosťou Asyi, ale ktorý hrdina má. zatiaľ sa neodvážil pomenovať.

Zdá sa, že čas sa pre hrdinu zastavil, prekypujúci očakávaním šťastia, a to až po trpkom priznaní Asyi, že „jej krídla narástli, ale nie je kam lietať“ (čo Asya skrývala pod týmito slovami, ako im môžeme rozumieť? ), náš hrdina sa rozhodne zamyslieť nad otázkou: „Naozaj ma miluje?

- A čo cíti samotný hrdina, čo sa deje v jeho duši?

Jeho vlastný pocit sa vyvinul „v polospánku vedomia“, podľa jeho vlastných spomienok. Sladkosť v srdci, radosť z dôvery a smäd po šťastí ponecháva hrdinu stále v polovedomej kontemplácii. Hrdina sa radšej bláznivo vzdáva prichádzajúcim dojmom: „Nemyslím len na budúcnosť, nemyslel som na zajtrajšok, cítil som sa veľmi dobre. Psychológia kontemplátora, ktorý chápe krásu a prežíva romantickú lásku, predpokladá pomalé tempo a vnútorné zastavenie, prehĺbenie sa do seba, reflexiu (reflexia plná pochybností, rozporov; analýza vlastného psychického stavu).

A Asya? Blízko „zeme“, vášnivo a z celého srdca sa cítila, nemohla sa uspokojiť s nezmyselnými snami. A tak si bez premýšľania o dôsledkoch, bez vypočítavosti a opatrnosti dohodne stretnutie so svojím milovaným. "Iný by bol schopný všetko skryť a čakať, ale nie ona," - podľa správneho chápania jeho brata (kap. 14)

- V akom stave chodil N.N. na rande s Asyou?(Pochybnosti, váhanie)

A je to tu, najvzrušujúcejšia scéna príbehu – scéna na rande. (Selektívne čítanie scénky učiteľkou).

Páčil sa vám N.N. v tejto scéne?

- Čo sa ti nepáčilo?

- Z čoho obviňuje Asyu?

V čom sa chce ospravedlniť?

Hrdinovo správanie na scéne zoznamovania sa mnohým kritikom - Turgenevovým súčasníkom zdalo poburujúce. Bez toho, aby sme hrdinu ospravedlňovali alebo odsudzovali, skúsme to pochopiť. Dátumová scéna je príkladom Turgenevovho psychologizmu. Autor sa zameriava na vývoj a zmenu psychického stavu hrdinu.

- Prečo N.N. prišiel na rande?

Súdiac obozretne, N.N. Prišiel som na rande, aby som sa navždy rozlúčil s Asyou. „Nemôžem si ju vziať. Nebude vedieť, že som ju tiež miloval." Čosi dojemné, bezmocné v Asyinej nesmelej nehybnosti sa však hrdinu dotkne natoľko, že sa poddá impulzu prirodzeného citu a dostane sa tak do rozporu s prijatým rozhodnutím a so slovom, ktoré dal Gaginovi. Implicitne chápe, že rozhodnutie rozísť sa s Asyou nezodpovedá pravde jeho pocitov (pamätajte si: „Stále som nevedel, ako by sa to rande dalo vyriešiť“?). hrdina úprimne vyzeral, že jeho cit je v štádiu dozrievania a situácia si vyžaduje okamžité riešenie. Preto ho hnevá úprimnosť a unáhlenosť Asye a Gagina. Vo svojom srdci odsudzuje to, čo hovorí Asyi na rande, pretože slová nezodpovedajú jeho pocitom. Zároveň sa hrdina spolu s autorom snaží pochopiť stav inej osoby, ale zachytáva iba vonkajšie prejavy „ja“ niekoho iného.

- Ako sa Asya správa počas N.N. napomenutia?

N.N. chcel potrápiť dievča tým, že objasnil svoj postoj k nej. On, kontemplátor, potreboval čas, zastaviť sa a premýšľať o svojich zážitkoch. A prekvapila ho Asyina reakcia na pokarhanie.

Hrdina teda prišiel do nešťastia: tam, kde bol potrebný impulz nezištnej lásky, sa oddáva úvahám (kap. 17).

- A kedy si hrdina uvedomí, že miluje?

Neskôr, po rande, keď hľadá Asyu, keď sa bojí, že je možné nešťastie, že by sa Asya mohla zabiť (kap. 19).

Prečo N.N., keď počul od Gagina, že Asyu našli, netrval na tom, aby sa hneď porozprával? Ako vníma toto správanie hrdinu autor?

Turgenev odsudzuje svojho hrdinu. A sám N.N sarkasticky hovorí o svojom rozhodnutí byť zajtra šťastný (kap. 20).

Ale to sú slová muža o dvadsať rokov staršieho ako mladý N.N. A potom, v akom stave sa vráti N.N. domov?(koniec kapitoly 20)

- Čo sa stalo na druhý deň? Rozumel N.N. tvoja chyba, odsúdil si sa?? (koniec kapitoly 21).

- Prečo sa šťastie hrdinov nekonalo? Prečo sa rozišli?

Pretože Asya a N.N. postupoval inak. Asya zažila vrchol pocitov počas rande a N.N. v tej chvíli bol pripravený užiť si len romantické rozjímanie, vtedy v sebe necítil, že odstraňuje obozretnosť a opatrnosť. Uvedomenie si citu lásky k nemu prišlo až neskôr.

Príčina životnej drámy hrdinov spočíva v odlišnosti ich psychologického zloženia a temperamentu. N.N. – romantik s kontemplatívnym postojom k svetu; to v niektorých situáciách neumožňuje hrdinovi včas pochopiť svoj postoj k ľuďom a dokonca pochopiť sám seba; to mu neumožňuje podniknúť správne kroky. Asya žije priamym pohybom svojho srdca: ani jeden pocit v nej nie je polovičatý.

Takže sme sledovali vývoj hrdinových pocitov a zažili sme s ním psychologické zmeny v jeho duši.

Láska je záhada. Rozprávač tomu musel čeliť a Ase si naplno uvedomil svoje pocity, až keď bolo všetko stratené, stratené kvôli slovu, ktoré nebolo vyslovené v správnom čase. Na pocity sa však nezabudlo: uplynulo dvadsať rokov a N.N. pamätá si všetko do najmenších detailov, posvätne uchováva „posvätné relikvie“ lásky. (Prechádzame k divadelnej výzdobe hodiny: sušená vetvička pelargónie, poznámky...)

Pečať prvej lásky sa nezmaže.
Budeme na seba spomínať celý život;
Obaja budú mať spoločné sny;
Oklamme myseľ a zatvorme srdce -
Ale túžba po minulosti nezomrie,
A láska nepríde, nepríde -
Nie, láska nepríde!
V.S. Kurochkin

KRÁTKY DEJ Príbeh napísaný ďaleko od Ruska, rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali v malom nemeckom meste. Istý pán stretne dievča, zamiluje sa do psa, sníva o šťastí, no hneď sa jej neodváži podať ruku, a keď sa rozhodne, zistí, že dievča odišlo a navždy sa stratilo z jeho života.

Asya je dcérou šľachtica a nevoľníckej roľníčky. Jej matka bola hrdá žena a nedala dopustiť na otca, aby sa podieľal na výchove jej dcéry. Dievča zo sedliackej koliby po smrti matky skončilo v otcovom kaštieli. Od detstva si Asya uvedomovala zložitosť svojej situácie. U dievčaťa sa vyvinul silný zmysel pre hrdosť a nedôveru, jej sedliacka jednoduchosť sa vytratila, ale zakorenili sa niektoré zlé návyky. Napriek všetkým peripetiám osudu dievča vyrástlo veľmi atraktívne. Má tmavo okrúhlu tvár s malým tenkým nosom, takmer detskými lícami a veľkými čiernymi očami. Asya je veľmi pohyblivá a neposedí ani minútu. V Asyinom správaní je niečo nepochopiteľné a tajomné. Jej činy sú často odvážne a vzdorovité.

Pán N.N., asi dvadsaťpäťročný mladík, atraktívny a bohatý šľachtic, cestuje po Európe „bez akéhokoľvek cieľa alebo plánu“. Takmer v každom meste má dámu svojho srdca. V jednom nemeckom meste sa hrdina stretáva s Asyou a Gaginom. Vzniká medzi nimi dobrý vzťah. Medzi Asyou a N postupne vzniká silný pocit. Hrdinka je pre lásku pripravená urobiť čokoľvek, no N. sa bál zodpovednosti.

Obsah „Asi“ sa neobmedzuje len na psychologickú štúdiu určitého sociálneho javu. Príbeh sa dotýka aj problémov nadčasového, nesociálneho charakteru a predovšetkým problému pravých a falošných hodnôt. Aj v epizódach, ktoré priamo nesúviseli s pohybom deja, sa Turgenev snažil vyjadriť svoj zmysel pre bohatstvo sveta, krásu človeka, ktorý „je najvyššou morálnou hodnotou“. Obmedzenosť rozumu a disharmónia medziľudských vzťahov sú v príbehu postavené do protikladu so životom duše, jej schopnosťou odmietať nepravdu a usilovať sa o pravdu.

Po prečítaní príbehu vidím, že Turgenev svoju hrdinku veľmi miluje. Páči sa mi aj Asya. Ale myslím si, že svoje miesto v živote si bude hľadať len ťažko. Akoby z jedného brehu vyplávala, no na druhý nepristála... Táto dualita jej postavenia zabráni Asyi komunikovať s ľuďmi a budovať si rodinu. Vidno to na jej postoji k N.N. Asya sa hlboko, silne a bezohľadne zamilovala. Ale také dievča potrebuje buď všetko, alebo nič. A nenájdu v srdci N.N. S rovnakým obojstranným pocitom Asya navždy odchádza bez rozlúčky.

I.S. Turgenev

K psychologizmu Turgenevovej prózy.

V Turgenevových románoch sa autor zameriava na súčasné, „moderné“ sociálne typy a javy, pričom v jeho príbehoch vždy hovoríme o abstraktnejších problémoch, o niečom „nadčasovom“.

V oblasti psychológie sa ukázal ako veľký majster, zachytávajúci skutočne jemné, nestále pohyby duše, takmer nemožné previesť do logických kategórií.

Akúsi trilógiu s príbehom „Asya“ tvoria príbehy „Prvá láska“ (1860) a „Jarné vody“ (1872) – o otrockej závislosti človeka na láske, o sile „tých tajných síl, na ktorých život je vybudovaná a ktoré si občas, no zrazu vyrazia cestu von, o potrebe „odriekania“ a obety zoči-voči týmto silám.

Turgenev začal „Asya“ v lete 1857 v Sinzigu na Rýne, kde sa príbeh odohráva, a dokončil ho v novembri v Ríme. .

Turgenev pracoval na príbehu od júla do novembra 1857. Pomalé tempo písania bolo spôsobené chorobou a únavou autora (redaktori Sovremennik očakávali príbeh oveľa skôr). Turgenev sám priznal, že myšlienka príbehu bola spojená s prchavým obrazom, ktorý videl v nemeckom meste: staršia žena pozerajúca sa z okna na prvom poschodí a hlava mladého dievčaťa v okne vyššie. Turgenev sa pokúsil predstaviť si osud týchto ľudí: takto vznikla myšlienka „Asi“.

Medzi prototypy hrdinov „Ázie“ nazývajú predovšetkým samotného Turgeneva a jeho nemanželskú dcéru Polinu Brewerovú, ktorá bola v presne rovnakej pozícii ako Asya: dcéra majstra a roľníčky, pochádzala z roľníka. chatrče do vznešeného sveta, kde sa cítila ako cudzinka. Ďalším prototypom Asya by mohol byť V. N. Žitová - nelegitímna sestra Turgeneva .

Kedy nastáva znovuzrodenie? Vráťme sa k textu príbehu. Dievča navonok nie je krásne, hoci rozprávač pôsobí veľmi "pekná" To je typické pre Turgenevove hrdinky: v ich vzhľade autor oceňuje osobný šarm, milosť a ľudskú jedinečnosť. Presne taká je Asya: „V pleti jej tmavej veľkej tváre s malým tenkým nosom, takmer detskými lícami a čiernymi, svetlými očami bolo niečo jedinečné, zvláštne. Bola postavená s gráciou...“ Aký zaujímavý detail portrétu: čierne, svetlé oči. Nejde len o vonkajšie pozorovanie, ale o prienik len jedným slovom "svetlo" do hlbín hrdinkinej duše.

– Kde sa príbeh začína? Začína sa na brehu Rýna na kamennej lavičke, neďaleko ktorej stojí socha Madony. Jej popis je symbolický: Sedí "kamenná lavica" pod "osamelý obrovský jaseň" , N. vidí cez svoje konáre "smutny" tvár "Malá Madonna s takmer detskou tvárou a červeným srdcom na hrudi, prebodnutá mečmi..." . "Takmer detské líčka" A "ladný" , ale N. si v čase stretnutia s dievčaťom všimol ešte nie úplne vyvinutú postavu v maske Asye.

Čo sa skrýva pod pojmom „Turgenevské dievča“?

"Turgenevovo dievča" Tento výraz nesie všetky najnežnejšie a najúžasnejšie ženské charakterové črty.

Ak autor čitateľovi úplne objasní obraz Gagina, potom sa jeho sestra javí ako hádanka, ktorej riešením je N. najskôr unesená zvedavosťou, potom nezištne, ale nedokáže ju úplne pochopiť. Jej mimoriadna živosť sa bizarne spája s nesmelou plachosťou spôsobenou jej nelegitímnosťou a dlhým životom na dedine. Odtiaľ pramení aj jej nespoločenskosť a zádumčivá zasnenosť (spomeňte si, ako miluje byť sama, neustále uteká od brata a N. a v prvý večer ich zoznámenia ide k sebe.

Zmena stavu mysle pána N.

Prvý deň sa N. zoznámi s Asyou (na ruinách feudálneho hradu), pán N. k nej pociťuje len nepriateľstvo a mrzutosť. Predstaví sa mu "polotajomné stvorenie", "chameleón" . Vžije sa do úlohy vojaka pochodujúceho so zbraňou, potom vychovanej mladej dámy, potom jednoduchého ruského dievčaťa.

I.S. Turgenev jemne vyjadruje „psychologizmus“ protagonistu: nevie, čo sa deje.

Pán N. si buď uvedomuje obavy, alebo má podozrenie, že Gagin a Asya nie sú príbuzní, a žiarli. Premôže ho buď zvedavosť, alebo túžba pochopiť vnútorný svet dievčaťa. Po 2 týždňoch ich úplne ovládne láska.

Je veľmi ťažké vytvoriť si úplný obraz o charaktere Asyi: je stelesnením neistoty a premenlivosti.(“ Aký chameleón je toto dievča!" - vykríkne N. mimovoľne.) Najprv je pred cudzincom hanblivá, potom zrazu vybuchne smiechom. („Asya, ako naschvál, len čo ma uvidela, bezdôvodne vybuchla do smiechu a, ako bolo jej zvykom, okamžite utiekla. . Buď prelieza ruinami a nahlas spieva piesne, čo je na svetskú mladú dámu úplne neslušné, potom začne stvárňovať dobre vychovaného človeka, primálo si zachovávať dekórum.

Po prečítaní Goetheho básne „Herman a Dorothea“ chce pôsobiť domácky a pokojne ako Dorothea. Po „ukladá si pôst a pokánie“ a mení sa na ruské provinčné dievča. Nedá sa povedať, kedy už nie je sama sebou. Jej obraz sa trblieta, trblieta rôznymi farbami, ťahmi a intonáciami. Rýchlu zmenu jej nálad zhoršuje skutočnosť, že Asya často koná v rozpore so svojimi vlastnými pocitmi a túžbami.

Obraz Asyi sa nekonečne rozširuje, pretože sa v nej odhaľuje elementárny, prírodný princíp. Asya úžasná rozmanitosť a živosť, neodolateľné čaro, sviežosť a vášeň pramenia práve odtiaľto. Jej nesmelá „divokosť“ ju charakterizuje aj ako "prirodzený človek" , ďaleko od spoločnosti. Keď je Asya smutná, pri jej tvári "tiene bežia" , ako oblaky na oblohe a jej láska je prirovnaná k búrke, akoby hádala myšlienky N., a hrdinka ukazuje svoju „ruskosť“.

Asya veľa číta bez rozdielu (N. ju nájde pri čítaní zlého francúzskeho románu a na základe literárnych stereotypov si v Asya vymyslí hrdinu "žiadny pocit nie je nikdy na polceste" . Jej pocity sú oveľa hlbšie ako pocity hrdinu.

Napriek všetkej jej vznešenosti, sebeckej orientácii, po ktorej Asya túži "ťažký výkon" ambiciózna túžba "zanechať stopu" zahŕňa život s inými a pre iných.

V Asyiných predstavách nie sú vznešené ľudské túžby a vysoké morálne ideály v rozpore s nádejou na dosiahnutie osobného šťastia, naopak, predpokladajú jeden druhého.

Je na seba náročná a potrebuje pomoc, aby dosiahla svoje túžby. Asyina „divočina“ je zrejmá najmä vtedy, keď sama lezie cez ruiny rytierskeho hradu zarasteného kríkmi. Keď ona so smiechom na ne skočí „ako koza“. naplno odhaľuje svoju blízkosť k prírode. Už jej vzhľad hovorí v tejto chvíli o divokej nespútanosti prírodnej bytosti: „Ako keby uhádla moje myšlienky, zrazu na mňa vrhla rýchly a prenikavý pohľad, znova sa zasmiala a dvoma skokmi zoskočila zo steny. Obočie, nosové dierky a pery jej mierne pokrútil zvláštnym úsmevom; tmavé oči privreli" .

Duša, ktorú nie je možné nemilovať.

Nežnosť, schopnosť mať úprimné silné city, absencia umelosti, falošnosti a koketnosti.

Zamerajte sa na budúcnosť.

Silný charakter, ochota obetovať sa.

Aktivita a samostatnosť pri rozhodovaní o vlastnom osude.

Asya v podaní Gagina

- „Musíš ju dobre poznať, aby si ju mohol súdiť, má dobré srdce, ale zlú hlavu. Je ťažké sa s ňou vyrovnať."

„Nedráždi ju,“ varuje rozprávača, keď ju uvideli na rímse steny, nad priepasťou niekto!"

- "Ako hlboko to cíti a s akou neuveriteľnou silou sú v nej tieto pocity..."

"Asa potrebuje hrdinu, výnimočného človeka alebo malebného pastiera v horskej rokline."

Gagin o Asovi.

„...aký šialený človek. Nedráždi ju, nepoznáš ju: pravdepodobne ešte vylezie na vežu."

„Srdce má veľmi láskavé, ale hlavu má zlú. Je ťažké s ňou vychádzať."

"Nikdy nemá polovičatý pocit."

"Je to skutočný pušný prach... je to katastrofa, ak niekoho miluje."

"Asa potrebuje hrdinu, výnimočného človeka - alebo malebného pastiera v horskej rokline."

Príbeh „Asya“, kapitola 9

V 9. kapitole sa objavuje motív lásky, ktorý človeka inšpiruje. Pre Asyu sa všetko vyvíja rýchlo a násilne, ale pre pána N. - postupne.

Asya nie je ako všetci ostatní. Potrebuje výnimočného človeka, pretože len on ju môže pochopiť a milovať takú, aká je.

N. miloval Asyu, ale hneď tomu nerozumel: vo svete umelých citov a vášní sa prvýkrát stretol s úprimnosťou a skutočným citom. Okrem toho N. patril k ľuďom, ktorí sa ochotne oddávajú „horlivým a nadšeným myšlienkam“, ale poddávajú sa potrebe skutočnej akcie. Preto N. svoje šťastie minul.

Úloha krajiny.

• Nejasné, temné sily vtrhli do hrdinovho vedomia, zmocnili sa ho nejasné dráždivé, znepokojujúce pocity. Pre hrdinu nepochopiteľné "smrteľná ťažkosť" vyvíjať sa do "spalujúce vzrušenie"

Príbeh „Asya“, 1857.

Hrdina "Asi" sa vzdáva v rozhodujúcej chvíli vysvetlenia s dievčaťom a N.G. Černyševskij ho preto v článku „Ruský muž na rendez-vous“ interpretoval ako typického „nadbytočného človeka“ vychovaného starým poddanstvom.

Hrdinu príbehu však ničí nie slabosť charakteru, ale nekontrolovateľná, krutá sila lásky, ktorá mu ničí život.

Úloha 16. kapitoly

Kapitola 16 pomáha pochopiť slová I. S. Turgeneva:

"Šťastie nemá zajtrajšok... má darček - a to nie je deň, ale okamih."

Zdá sa, že Turgenevove hrdinky ovláda „zlý osud“: všetky sú jednotné „prísny postoj k životu a predtucha nevyhnutnosti odplaty za hľadanie osobného šťastia“ .

Turgenev ukazuje, akú silu a duchovný vzlet dosiahol Asyin cit, keď prizná, že je pripravená vzlietnuť ako slobodné vtáky. Asya sa svojej láske otvorila natoľko, že bola pripravená zveriť svoj osud pánovi N. Koľko úprimnosti a vďačnosti obsahuje jediné slovo, ktoré vyslovila počas ich posledného stretnutia – „vaše“! Asya trpí, obáva sa, nechce byť považovaná za frivolnú, dokonca ochorie kvôli neistote postoja hlavnej postavy k nej. A on jej na oplátku začal vyčítať, že je príliš otvorená a úprimná. Až o mnoho rokov neskôr, po získaní skúseností, pochopí rozprávač cenu toho, o čo sa pripravil.

Kritici považovali hrdinu príbehu za klasický typ "osoba navyše" - nerozhodný, ktorý si v živote nenašiel miesto pre seba. N. G. Chernyshevsky venoval svoj článok „Ruský muž na rendez-vous“ obrazu hrdinu „Ázie“, ale ukázal v ňom pána N. z druhej strany - krutého voči Asyi. Černyševskij vo svojej úvahe kritizuje aj samotného Turgeneva ako spisovateľa.

Príbeh "Asya", 1857. Závery.

Tento príbeh je o prvej láske. Je ľahká, čistá, jasná, úprimná a smutná zároveň.

Hrdinka príbehu je šťastná, pretože miluje, pretože spoznala, čo je láska.

Aj pán N. sa mohol tešiť, no uvedomil si to neskoro.

Hlavnou myšlienkou príbehu I.S. Turgenevova „Asya“ je toto: šťastie je okamžité, prchavé, nemá ani minulosť, ani budúcnosť. (Kapitola 20. "Zajtra budem šťastný..." )

Literatúra:

1. N. G. Černyševskij. Klasika ruskej literatúry. Ruská osoba na stretnutí. Úvahy o čítaní príbehu od I.S.

2. http://www.proza.ru/2007/08/01-132

3.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00192731252431166725/

4. http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/368-povest-is-turgeneva-asya.html

1 snímka

2 snímka

CIELE PRÁCE Zistiť, ktoré hrdinky literárni vedci nazývajú „Turgenevove dievčatá“. Aké charakterové vlastnosti má hrdinka príbehu I.S. Turgeneva „Asya“?

3 snímka

CIELE Študovať hlavné etapy života a diela I. S. Turgeneva. Pochopte, čo sa skrýva pod pojmom „Turgenevské dievča“. Pochopte, aké charakterové črty má hrdinka príbehu I. S. Turgeneva „Asya“ a prečo patrí k obrazom „Turgenevových dievčat“. Ako kritici hodnotili tento obrázok?

4 snímka

Hlavné etapy života I.S. Turgeneva. Celá Turgenevova próza je presiaknutá Puškinovými motívmi. Puškin bol pre Turgeneva najdôležitejším referenčným bodom v ruskej literatúre. Nemenej dôležitá bola pre Turgeneva nemecká literárna a filozofická tradícia, predovšetkým v osobe I. V. Nie náhodou sa akcia „Ázie“ odohráva v Nemecku. Hlavnými črtami milostného príbehu je malý okruh postáv. Ľúbostné príbehy sa tiež často nazývajú „elegickými“ nielen pre poéziu pocitov a krásu krajinných náčrtov, ale aj pre ich charakteristické motívy, ktoré sa menia od lyrických k dejovým. S čisto romantickým idealizmom Turgenevovi hrdinovia vyžadujú od života všetko alebo nič.

5 snímka

Turgenev začal „Asya“ v lete 1857 v Sinzigu na Rýne, kde sa príbeh odohráva, a dokončil ho v novembri v Ríme.

6 snímka

Čo sa skrýva za týmto pojmom? "Turgenevovo dievča" Tento výraz nesie všetky najnežnejšie a najúžasnejšie ženské charakterové črty. Ak autor čitateľovi úplne objasní obraz Gagina, potom sa jeho sestra javí ako hádanka, ktorej riešenie N.N. nechá sa uniesť najprv zvedavosťou a potom nezištne, no stále to nedokáže pochopiť až do konca. Jej mimoriadna živosť sa bizarne spája s nesmelou plachosťou spôsobenou jej nelegitímnosťou a dlhým životom na dedine. Z toho pramení aj jej nespoločenskosť a zádumčivá zasnenosť (spomeňte si, ako miluje byť sama, neustále uteká od brata a N. N. a v prvý večer ich zoznámenia ide k sebe.

7 snímka

Je veľmi ťažké vytvoriť si úplný obraz o Asyinej povahe: je stelesnením neistoty a premenlivosti („Toto dievča je chameleón!“ N. N. mimovoľne vykríkne, buď sa hanbí, potom zrazu vybuchne smejúc sa („Asya, ako naschvál, len čo ma uvidela, bezdôvodne vybuchla od smiechu a podľa svojho zvyku okamžite utiekla.“ Buď vylezie na ruiny a nahlas spieva piesne, čo je úplne neslušné pre mladá dáma zo spoločnosti, potom začne stvárňovať dobre vychovaného človeka, ktorý je prvotriedny v zachovávaní slušnosti.

8 snímka

Čo sa skrýva za týmto pojmom? Po prečítaní Goetheho básne „Herman a Dorothea“ chce pôsobiť domácky a pokojne ako Dorothea. Potom si „uloží pôst a pokánie“ a zmení sa na ruské provinčné dievča. Nedá sa povedať, kedy už nie je sama sebou. Jej obraz sa trblieta, trblieta rôznymi farbami, ťahmi a intonáciami. Rýchlu zmenu jej nálad zhoršuje skutočnosť, že Asya často koná v rozpore so svojimi vlastnými pocitmi a túžbami.

Snímka 9

Obraz Asyi sa nekonečne rozširuje, pretože sa v nej odhaľuje elementárny, prírodný princíp. Asya úžasná rozmanitosť a živosť, neodolateľné čaro, sviežosť a vášeň pramenia práve odtiaľto. Jej nesmelá „divokosť“ ju charakterizuje aj ako „fyzickú osobu“, ďaleko od spoločnosti. Keď je Asya smutná, tiene „behajú po jej tvári“ ako oblaky po oblohe a jej láska je prirovnávaná k búrke, akoby uhádla myšlienky N. N. a hrdinka ukazuje svoje „rusky“.

10 snímka

Pochopte, aké charakterové črty má hrdinka príbehu I. S. Turgeneva „Asya“ a prečo patrí k obrazom „Turgenevových dievčat“. Asya veľa číta bez rozdielu (N.N. ju pristihne pri čítaní zlého francúzskeho románu a podľa literárnych stereotypov vymyslí hrdinku Asyu „ani jeden pocit nie je polovičný“). Jej pocity sú oveľa hlbšie ako pocity hrdinu. Napriek všetkej jej vznešenosti a sebectvu vo svojej orientácii predpokladá Asyina túžba po „náročnom výkone“, ambiciózna túžba „zanechať stopu“ život s ostatnými a pre iných.

11 snímka

V Asyiných predstavách nie sú vznešené ľudské túžby a vysoké morálne ideály v rozpore s nádejou na dosiahnutie osobného šťastia, naopak, predpokladajú jeden druhého. Je na seba náročná a potrebuje pomoc, aby dosiahla svoje túžby. Asyina „divočina“ je zrejmá najmä vtedy, keď sama lezie cez ruiny rytierskeho hradu zarasteného kríkmi. Keď ona so smiechom na ne skočí „ako koza“. naplno odhaľuje svoju blízkosť k prírode. Aj jej výzor v tejto chvíli hovorí o divokej nespútanosti prírodnej bytosti: „akoby uhádla moje myšlienky, zrazu na mňa vrhla rýchly a prenikavý pohľad, znova sa rozosmiala, dvoma skokmi zoskočila zo steny jej obočie, nozdry a pery žmúrili;

12 snímka

Asyina nelegitímnosť vyzerá ako menejcennosť a vedie k neschopnosti zniesť odmietnutie pána N. N. a na druhej strane jej dodáva nefalšovanú originalitu a tajomnosť. Asya sa správa inak ako vznešené dievčatá. Asya sníva o tom, že bude ako Puškinova Tatyana, hrdinka románu „Eugene Onegin“. S Tatyanou má spoločné úprimnosť a bezcitnosť. Rovnako ako Tatyana bude prvá, ktorá napíše svojmu milovanému, dohodne si stretnutie a vyjadrí svoje pocity.

Snímka 13

Hodnotenie obrazu kritikmi. V článku „Russian man at rendez vous“, venovanom príbehu I.S. Turgenevova „Asya“, súčasník spisovateľa, kritika Chernyshevského, ukázala, ako významná časť verejnosti reagovala na prvé zverejnenie príbehu, pričom hodnotila charakter a činy hlavnej postavy. Kritik odsudzuje tých čitateľov, ktorí sa postavili na stranu N. N. a nechceli si všimnúť ani Asyainu sebaobetovanie, ani šľachtu v jej činoch. Prečo Chernyshevsky nehovorí o víne, ale o nešťastí hlavnej postavy príbehu? Postava hrdinu je sociálne motivovaná. Je synom svojej doby. A nie je to jeho chyba.

15 snímka

Pozorovania a závery o charaktere a činoch Asyy nám umožnia priblížiť sa ku konceptu literárneho typu (všeobecný obraz) „Turgenevského dievčaťa“. Čo je pre neho charakteristické? Duša, ktorú nie je možné nemilovať. Nežnosť, schopnosť mať úprimné silné city, absencia umelosti, falošnosti a koketnosti. Zamerajte sa na budúcnosť. Silný charakter, ochota obetovať sa. Aktivita a samostatnosť pri rozhodovaní o vlastnom osude.

16 snímka

Obrazy Turgenevových hrdiniek so všetkou jedinečnou originalitou každej z nich sa sformovali do jediného obrazu „turgenevského dievčaťa“ charakteristického pre Rusko. Po prvýkrát sa hlavné črty tohto obrazu objavili v hrdinke románu I.S. Turgeneva „Rudin“ - Natalya. „Spisovateľkini súčasníci boli prekvapení a priťahovaní jej túžbou po inom živote a očakávaním postavy, ktorá bude schopná ukázať cestu k nemu,“ napísal o Turgenevových hrdinkách ruský kritik a literárny kritik G. A. Vjaly.

Snímka 17

A zároveň sa zdá, že Turgenevove hrdinky ovláda „zlý osud“: všetky ich spája „prísny postoj k životu a predtucha nevyhnutnosti odplaty za hľadanie osobného šťastia“.