Slávne preložené populárne tlače 19. storočia. Antológia ruskej populárnej tlače: od „vtipných“ obrázkov po vzdelávacie ilustrácie

Rus, je Rusom aj v Afrike Ruskí dobrovoľníci vstúpili do bitky, keď sa sily Britov už mnohonásobne zvýšili: britská armáda v južnej Afrike mala teraz stodvadsaťtisíc ľudí proti sedemnásťtisíc bojujúcim Búrom. Novo prichádzajúce britské jednotky boli

Ľubok - ľudové obrázky na obľúbené témy s vysvetľujúcim textom, ktorým môžu byť príslovia, jednoduché básne alebo poviedky. Často obľúbené výtlačky boli zámerne dekoratívne až groteskné. Pre svoju lacnosť boli veľmi žiadané aj medzi najchudobnejšími vrstvami obyvateľstva. Pri pohľade na tieto obrázky si s prekvapením všimnete, že mnohé z nich sú aktuálne aj dnes.

Dnes nie je presne známe, ako a prečo tieto obrázky nazval „populárne výtlačky“. Podľa jednej verzie dostali obrázky svoj názov vďaka tomu, že boli vyrezané na lipových doskách. Podľa iného sa tieto obrázky predávali obchodníkom v lykových škatuliach. A niekto tvrdí, že názov pochádza z Lubjanky, moskovskej ulice, kde žili majstri, ktorí tieto obrazy robili. Ale tak či onak, bol to lubok - ľudové žertovné obrázky predávané na jarmokoch od 17. do začiatku 20. storočia, ktoré boli v Rusku považované za najobľúbenejší a najrozšírenejší druh umeleckej tvorivosti.

Obrázky sa predávali za 1-2 kopejky za kus alebo v dávkach po 100 kusoch za rubeľ. V Moskve sa obľúbené výtlačky dali kúpiť pri kremeľských múroch – na moste pri Spasskej bráne, kde sa od skorého rána až do zotmenia tlačili všemožní ľudia. Pre kráľovské použitie sa „zábavné“ obliečky predávali v Vegetable Row.

Lubok je tlač alebo rytina, ktorá je vyrobená na papieri z dreveného bloku. Najprv boli obľúbené výtlačky iba čiernobiele. Používali sa na zdobenie bojarských kaštieľov a kráľovských komnát a až neskôr sa obrázky farbili a ich výroba sa rozšírila.

Neskôr sa obrázky začali vyfarbovať. Ženy pri Vladimire a pri Moskve to robili pomocou zajačích nôh. Niekedy takéto obrázky trochu pripomínali moderné omaľovánky pre deti - unáhlené, nešikovné a niekedy farebne nelogické. Ale medzi populárnymi výtlačkami, ktoré sa k nám dostali, dnes vedci identifikujú veľa obrázkov s nečakane sviežimi a jedinečnými kombináciami.

Zatiaľ čo predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti nebrali ľudové výtlačky vážne a odmietali uznať tieto obrázky ako umenie, medzi roľníkmi boli mimoriadne obľúbené. Aj keď niekedy ich samouci maľovali na najlacnejší sivý papier. V tých vzdialených časoch sa nikto nestaral o starostlivé uchovávanie populárnych výtlačkov, nikoho nenapadlo, že o pár storočí budú tieto obrázky považované za majstrovské diela ruskej ľudovej maľby. Moderní historici umenia veria, že populárna tlač absorbovala históriu starovekého Ruska, ľudový humor a prirodzený talent ruského ľudu. Z nich pramení pestrá literárna ilustratívnosť a živá karikatúra.

1888

Čas plynul a technológia výroby dlahy sa výrazne zmenila. V 19. storočí sa už nekreslilo na drevo, ale na kovové platne. To umožnilo populárnym remeselníkom vytvárať jemnejšie a elegantnejšie obrazy. Farebná schéma „vtipných“ obrázkov sa stala bohatšou a oveľa živšou.

Populárne tlače boli dlho hlavným duchovným pokrmom pre obyčajných ľudí, zdrojom správ (keďže novín je kriticky málo) a vedomostí. A lubok nebol drahý a bol distribuovaný po celej krajine, napriek obrovským ruským vzdialenostiam. Na populárnej tlači bolo možné nájsť obrázky pseudovedeckých tém, satirické diela, pohľady na mestá s popismi, aritmetika, priméry, chiromantika s kozmografiou. Obľúbené boli aj kalendáre s užitočnými každodennými informáciami.

N.A. Nekrasov. Moskva. Litografia od T-va I.D. Sytina a spol. Moskva. Litografia od T-va I.D. Sytina a spol. 1902

ZAUJÍMAVÝ FAKT
Najväčšiu zbierku populárnych výtlačkov mal Vladimír Ivanovič Dahl, autor Vysvetľujúceho slovníka živého veľkého ruského jazyka. Jeho zbierka zahŕňala všetko, bez výnimky, čo vtedy vyšlo.

Pre tých, ktorí sa zaujímajú o tému ruskej populárnej tlače, sme pripravili pokračovanie -. Osobitná pozornosť by sa mala venovať textom.

Ľubok je ľudový obrázok, typ grafiky, obrázok s popisom, ktorý sa vyznačuje jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bol vyrobený technikou drevorezu, medenorytiny, litografie a bol doplnený ručným kolorovaním.

Od polovice 17. storočia sa v Rusku prvýkrát objavili tlačené obrazy s názvom „Fryazhskie“ (cudzie). Potom sa tieto obrázky nazývali „zábavné obliečky“ v druhej polovici 19. storočia sa začali nazývať lubok.

Kresba sa robila na papier, potom sa preniesla na hladkú dosku a špeciálnymi frézami prehĺbili miesta, ktoré mali zostať biele. Celý obraz pozostával zo stien. Práca bola náročná, jedna malá chybička – a musel som začať odznova. Potom bola doska upnutá v tlačiarenskom lise, podobne ako lis, a na steny bola nanesená čierna farba špeciálnym valčekom. Na vrch sa opatrne položil hárok papiera a pritlačil sa. Tlač bola pripravená. Zostáva len vysušiť a natrieť. Lubki boli vyrobené v rôznych veľkostiach. Aké farby milovali Rusi? (Červená, karmínová, modrá, zelená, žltá, niekedy čierna). Natreli to tak, aby bola kombinácia ostrá. Vysoká kvalita kresby naznačovala, že obľúbené grafiky spočiatku maľovali profesionálni umelci, ktorí za Petra I. zostali bez práce. A až potom sa pridali rezbári perníkových dosiek a ďalší mestskí remeselníci. Rytec urobil základ pre obraz - tabuľu - a dal ju chovateľovi. Kúpil dosky pripravené na výtlačky a výtlačky posielal na vyfarbenie (napríklad pri Moskve v obci Izmailovo žili lubokári, ktorí robili rytiny do dreva a medi. Farbovaním lubokových odtlačkov sa zaoberali ženy a deti.

Ako sa vyrábali farby: Santalové drevo sa varilo s prídavkom kamenca, výsledkom čoho bola karmínová farba. Dôraz bol kladený na jasne červenú alebo čerešňovú farbu. Na modrú farbu bol použitý lapis lazuli. Farby vyrábali z listov a kôry stromov. Každá remeselníčka maľovala po svojom. Ale všetci sa učili jeden od druhého a pri svojej práci používali tie najlepšie techniky.

Lubki sú v Rusku veľmi populárne. Po prvé, prerozprávali históriu, zemepis, tlačené literárne diela, abecedné knihy, učebnice aritmetiky a sväté písma. Akákoľvek téma bola pokrytá populárnou tlačou s maximálnou hĺbkou a šírkou. Napríklad štyri celé strany hovorili o našej Zemi. Kde a aké národy žijú. Veľa textu a veľa obrázkov. Ľubki boli o jednotlivých mestách, o rôznych udalostiach. Chytený napr. v Bielom mori je veľryba a na veľkom hárku papiera je nakreslená veľryba. Alebo ako si muž vyberá nevestu, či módne outfity, či „ABC“. A to všetko bolo urobené pomocou obrázkov. Niekedy bolo veľa obrázkov usporiadaných do vrstiev. Niekedy boli na populárnych výtlačkoch texty. Po druhé, lubok slúžil ako dekorácia. Ruskí remeselníci dali populárnej tlači radostný charakter.

Ľubok je meno pochádza zo slova „lýko“ - lýko, t.j. drevené(vnútorná časť kôry stromu). Kresby boli vyrezávané na drevených doskách. Tieto obrázky boli predávané a distribuované po celej krajine ruských ofeni (podomovníkov), ktorí skladovali svoj tovar v lykových škatuliach. Veľmi si cenili obľúbené výtlačky. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ hovorí o tom, ako horela roľnícka chata a prvé, čo odniesol, boli obrázky. V populárnej tlači nikdy nebol smútok ani plač. Iba potešil a pobavil a niekedy odsúdil, ale robil to s veľkým humorom a dôstojnosťou. Ľubok vštepoval ľuďom vieru v seba, vo svoju silu. Všade sa očakávalo predavačov populárnych potlačí – ophenov. Deťom priniesli obrázky s listami, dievčatám obrázky s módnym oblečením o láske a mužom niečo politické. Ofenya ukáže takýto obrázok a povie vám, čo nové sa v krajine udialo.

Ľubochnye obrázky boli doplnené krátkym vysvetľujúcim textom. Vyznačoval sa jednoduchosťou a prístupnosťou obrazov, bol napísaný živým a obrazným hovorovým jazykom a často bol reprodukovaný v poetickej forme. K obľúbeným tlačovinám patrí aj ručne kreslený lubok (ručne kreslené obliečky na stenu), ale hlavná vlastnosť luboku – sériová výroba, široká distribúcia – sa dosahuje len pomocou tlače.

Námety populárnych tlačených kníh boli rôznorodé. „Tu nájdete zosobnenú dogmu, modlitbu, hetyu (legendu), mravné učenie, podobenstvo, rozprávku, príslovie, pieseň, slovom všetko, čo vyhovovalo duchu, charakteru a vkusu nášho obyčajný človek, ktorý získal jeho koncept, ktorý predstavuje predmet poznania, pozdvihnutia, vystavenia, útechy a zvedavosti miliónov...“, napísal jeden z prvých lubokských výskumníkov I. M. Snegirev.

Ruský lubok mal spočiatku predovšetkým náboženský charakter. Ruskí rytci si požičali námety z ruských miniatúr, ako aj cirkevné ikony. Zo skorých tlačených ikon teda list „Archanjel Michael – guvernér nebeských síl“ ​​(1668), populárne výtlačky zo 17. storočia zobrazujúce výjavy z ikon Suzdalu, kláštora Chudov, kláštora Simonov v Moskve atď. Tieto obrazy často nahradili drahé kostolné maľby.

V 18. storočí boli najpočetnejší svetskí poddaní. Zdrojom grotesky mnohých z nich boli cudzie rytiny. Napríklad slávna populárna tlač „The Fool Farnos and his Wife“ je od nemeckého modelu; „Pastier a pastierka“ je pastoračný výjav v rokokovom štýle z kresby F. Bouchera a groteskné, fantazijne fantastické figúrky populárnej tlače „Šatelia a šašovia“ vychádzajú z leptov J. Callota atď. .

Medzi ľuďmi boli rozšírené populárne výtlačky folklórnych tém, ako aj „zábavné a zábavné maľby“ - obrázky všetkých druhov zábavy a okuliarov, medzi ktorými boli najčastejšie publikované populárne výtlačky „Petrushkova svadba“, „Medveď s kozou“ a najmä „Bitka o Baba Yaga s krokodílom“ “. Slávna populárna tlač „Ako myši pochovávajú mačku“, ktorá sa dlho považovala za paródiu na pohrebný sprievod Petra I., údajne vytvorený začiatkom 18. storočia schizmatikmi, ktorí tvrdo bojovali proti Petrovým reformám, sa tiež vracia k národnej folklór. Dnes sa vedci prikláňajú k názoru, že zápletka tejto populárnej tlače sa objavila v predpetrínskych časoch, hoci najstaršia tlač tejto rytiny, ktorá sa k nám dostala, pochádza z roku 1731. Táto populárna potlač, známa v niekoľkých verziách, vrátane „sezónnych“ (zimný pohreb na saniach a letný pohreb na vozíku), bola niekoľkokrát pretlačená s malými odchýlkami v názve („Ako myši pochovali mačku“, „Myši odvliekli mačku na cintorín“ atď.), rôznymi technikami (drevoryt, kovoryt, chromolitografia) nielen počas 18. storočia, ale takmer až do októbrovej revolúcie.

Mnoho populárnych výtlačkov bolo vytvorených na tému učenia a života rôznych sociálnych vrstiev obyvateľstva Ruska: roľník, mestský obyvateľ, úradník, obchodník atď. („Manžel tká lykové topánky a manželka spriada niť“, „Poznaj sa, ukáž sa vo svojom dome“); populárne výtlačky odrážali udalosti v domácom a medzinárodnom živote („Výbuch Vezuvu v roku 1766“, „Dobytie Očakova“, „Víťazstvo poľného maršala grófa Saltykova vo Frankfurte v roku 1759“), vojenský život ruských vojakov, ich politické V období nepriateľstva slúžil lubok často ako noviny, plagáty alebo letáky. V rokoch 1812-1815 bola vydaná séria populárnych karikatúr Napoleona a francúzskej armády, ktorú vytvoril N. I. Terebnev, slávny ruský sochár a umelec. Všeobecne známa vlastenecká populárna tlač s názvom „Bojová pieseň Doncov“, ktorá sa rozšírila počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905, ktorej text („Hej, Mikado, bude zle, zlomíme ti riad“) napísal V.L.

Populárne výtlačky s portrétmi cárov boli medzi ruským ľudom veľmi obľúbené. V roku 1723 zaviedol Peter I. prísnu cenzúru obrazov osôb kráľovskej rodiny, čo však nezabránilo tomu, aby sa na knižnom trhu objavila populárna tlač s portrétom imaginárneho Petra III. – Emeljana Pugačeva a nikdy nevládneho Cisár Konstantin Pavlovič.

Od polovice 18. storočia sa populárne tlače často spájali alebo vydávali v knižnej podobe s veľkým množstvom ilustrácií, ktoré sa neskôr zachovali len na obálke. Jeden z prvých ruských populárnych výtlačkov sa považuje za „Životopis slávneho bájneho Ezopa“, vydaný v roku 1712 a prvýkrát vytlačený civilným písmom. Vo forme populárnych tlačovín vychádzali eposy, rozprávky, knihy snov, adaptácie takzvaných rytierskych románov atď. Najčastejšie vydávanými populárnymi knihami boli knihy s rozprávkovým obsahom: „O Eruslanovi Lazarevičovi“, „Bova Korolevič“. Populárne tlačené publikácie o historických témach boli veľmi žiadané: „Šašek Balakirev“, „Ermak, ktorý dobyl Sibír“, „Ako vojak zachránil život Petra Veľkého“ atď., Ako aj populárne tlačené kalendáre.

Lubocké obrázky a knihy boli spravidla anonymné, bez potlače a ryli ich samouci ľudových remeselníkov, ale nechýbali ani profesionálni autori ľudových kníh. Najznámejším z nich bol Matvey Komarov, autor slávnej „Rozprávky o dobrodružstvách anglického milorda Georga a brandenburskej marky-grófky Frederiky-Louise“ (1782), ktorá z knižného trhu nezmizla ani 150 rokov. . Postupom času sa objavila celá literatúra nazývaná populárna tlač s vlastnými autormi, vydavateľmi, tradíciami atď.

Postupom času sa technika zhotovovania ľudovej tlače zdokonaľovala: v 2. polovici 18. storočia sa začala používať medirytina a od začiatku 19. storočia litografia, ktorá výrazne zlacnila ľudovú tlač. Zmeny nastali aj vo farbe obľúbenej potlače. Ak teda v 17. – 18. storočí ľudové výtlačky ručne maľovali jednotliví remeselníci s použitím ôsmich až desiatich farieb, potom v 19. storočí – zvyčajne len tri alebo štyri (karmínová, červená, žltá a zelená). V polovici 19. storočia už samotné farbenie nadobudlo charakter továrenskej výroby a stalo sa drsnejším a nedbalejším („na nos“). Čitateľský účel lubokských publikácií sa zmenil: ak v 17. storočí slúžil lubok všetkým vrstvám ruskej spoločnosti s rovnakým úspechom, potom už v prvej štvrtine 18. storočia sa hlavnou sférou jeho distribúcie stalo rastúce mestské obyvateľstvo: obchodníci, obchodníci , strední a malí cirkevní funkcionári, remeselníci. Lubok sa stal zemanským, skutočne rozšíreným, už v 19. storočí.

V 18. – 19. storočí bola hlavným centrom výroby ľudových tlačovín tradične Moskva, kde vznikli prvé továrne Achmetjevovcov a M. Artemjevovcov. Postupne sa výroba ľudových tlačovín dostala do rúk drobných obchodníkov, ktorí mali vlastné tlačiarne. V Moskve v prvej polovici – polovici 19. storočia boli hlavnými výrobcami ľudových tlačovín dynastie Loginovcov, Lavrentievovcov, A. Achmetjeva, G. Čuksina, A. Abramova, A. Strelcova atď., v Petrohrade. - vydavatelia A.V Kholmushin, A.A .Kasatkin a ďalší V obci Mstera, v regióne Vladimir, vytlačili populárne tlače archeológ I.A. Lubocké publikácie vzdelávacieho charakteru vyrábali početné výbory pre gramotnosť, vydavateľstvá „Verejná prospešnosť“ (založená v roku 1859), „Posrednik“ (založená v roku 1884) atď. Lubocké tlače s náboženským obsahom, ako aj papierové vzorky a ikony , boli vyrobené v tlačiarňach najväčších ruských kláštorov vrátane Kyjeva-Pečerska, Soloveckého atď.

V 80. rokoch 19. storočia sa monopolistom populárnych tlačovín na ruskom knižnom trhu stal I.D. Sytin, ktorý prvýkrát začal vyrábať ľudové tlače strojovo, výrazne zlepšil obsah a kvalitu populárnych tlačovín (chromolitografia v piatich až siedmich farby), zvýšili ich obeh a znížili maloobchodné ceny. Jeho pričinením vznikla takzvaná nová ľudová tlač, ktorá sa dizajnom, dizajnom a farebnosťou odlišovala od tradičných listových publikácií. I.D. Sytin prvýkrát publikoval sériu portrétov ruských spisovateľov (A.S. Puškin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Koltsov a ďalší) a výbery a úpravy ich diel, publikoval populárne tlače na vojensko-vlasteneckú a historické témy, na rozprávkové, každodenné, satirické námety, populárne tlačené knihy, kalendáre, knihy snov, veštecké knihy, kalendáre kalendárov, litografované ikony atď., ktoré boli zakúpené v tisícoch priamo z tovární a distribuované po celom Rusku A

Na prelome 19. a 20. storočia bol lubok naďalej hlavným druhom knižného produktu určeného pre široké masy, predovšetkým pre roľníkov a obyvateľov okrajových častí Ruska.

Úloha luboka, ale ako prostriedku masovej propagandy a agitácie, narastala najmä v rokoch revolúcie. V tejto funkcii existovala až do začiatku 30. rokov. V podmienkach, keď bola väčšina obyvateľstva krajiny negramotná, bystré, nápadité a expresívne umenie lubok, zrozumiteľné a blízke miliónom, dokonale vyhovovalo výzvam doby. V roku 1915 vydal F.G Shilov, slávny antikvariát predrevolučného Ruska, malé vydanie albumu populárnych výtlačkov s názvom „Obrázky - vojna Rusov s Nemcami“, ktoré vytvoril umelec N. P. Shakhovsky tlač z 18. storočia. Všetky obrázky v publikácii boli reprodukované litografiou a ručne kolorované; text pre nich napísal V.I. Uspenskij, slávny zberateľ a vydavateľ mnohých pamiatok starej ruskej literatúry.

Mnoho populárnych výtlačkov na tému revolúcie vytvoril umelec A.E. Kulikov, vrátane „Krst revolúcie“, „Počuť hrôzy vojny“, „Žena v starom živote“, „Kto zabudol na povinnosť voči vlasti. ?" Jeho diela v tomto žánri boli publikované v roku 1917 sekciou výtvarného umenia Moskovskej rady zástupcov vojakov a v roku 1928 Štátne múzeum revolúcie ZSSR vydalo sériu pohľadníc šiestich titulov s populárnymi grafikami a drobnosťami. A.E. Kulikov v náklade 25 tisíc kópií.

Populárne tlače tak predstavujú jedinečný typ starožitnej knihy. Medzi nimi sú skutočné diela ľudového umenia, ktoré odrážajú život, zvyky a túžby ruského ľudu. Každý populárny výtlačok je dnes zaujímavou pamiatkou a dokumentom svojej doby, nesúci znaky a črty svojej doby – to je prístup, ktorý by mal byť základom štúdia ruských populárnych výtlačkov. Cenzúra lubokských publikácií, ktorá v Rusku existovala od konca 17. storočia a spočiatku sa vzťahovala len na „duchovný“ lubok a od 19. storočia na všetkých bez výnimky, nemala na jeho evolúcie.

Hlavnou príručkou o ruskej populárnej tlači je hlavné päťzväzkové dielo D. A. Rovinského „Ruské ľudové obrázky“ (St. Petersburg, 1881). Majiteľ najlepšej zbierky populárnych výtlačkov v Rusku, neúnavný výskumník všetkých štátov a jemu známy súkromné ​​zbierky, D.A. Rovinsky zhromaždil, starostlivo popísal a komentoval s uvedením zdrojov, 1800 populárnych výtlačkov.

V polovici 17. storočia sa v Rusku objavili populárne tlače. Najprv sa nazývali „obrázky Fryazhskie“, neskôr „zábavné listy“ a potom „obrázky bežných ľudí“ alebo „jednoduchí ľudia“. A až od druhej polovice 19. storočia sa začali nazývať „Lubki“. Obrovský príspevok k zbieraniu obrázkov priniesol Dmitrij Rovinsky, ktorý vydal zbierku „Ruské ľudové obrázky“. Táto recenzia obsahuje 20 obľúbených výtlačkov z tejto kolekcie, na ktoré sa môžete pozerať donekonečna a objavovať veľa zaujímavých, nových a zaujímavých vecí.

Tempora mutantur (časy sa menia) hovorí latinské príslovie. Ešte v prvej polovici 20. storočia sa všetko populárne považovalo za nehodné pozornosti inteligentných a osvietených ľudí a samotní vedci považovali za ponižujúce zaujímať sa napríklad o ľudové tlače. Slávny archeológ Snegirev, ktorý v roku 1824 napísal článok o populárnych grafikách a zamýšľal si ho prečítať na stretnutí „Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“, sa obával, že „niektorí členovia pochybujú, či je možné povoliť Spoločnosť na diskusiu o takejto vulgárnej, bežnej téme.“

A nielen to, v 40. rokoch 19. storočia musel Belinsky rázne brániť Dahla pred aristokratmi, ktorí odsudzovali spisovateľa za jeho lásku k obyčajným ľuďom. "Muž je muž, a to stačí, hovorí Belinsky, na to, aby sa o neho ľudia zaujímali ako o každého iného gentlemana. Ten človek je naším bratom v Kristovi a to nám stačí na to, aby sme študovali jeho život a jeho spôsob života s cieľom zlepšiť ich. Ak človek nie je učený, nevzdelaný, nie je to jeho chyba“- napísal Belinsky.

Ale aj v tom čase existovali šťastné výnimky – jedinci, ktorí napriek spoločenským tabu dokázali predviesť skutočné hrdinské výkony. Príkladom takéhoto počinu je Rovinského dielo „Ruské ľudové obrázky“.

"Ruské ľudové obrázky"- ide o tri zväzky atlasu a päť zväzkov textu. Každý text je doplnený jasnou populárnou potlačou. Prvý zväzok atlasu obsahuje „Rozprávky a vtipné listy“, druhý – „Historické listy“, tretí – „Duchovné listy“. Atlas, aby sa predišlo cenzúre, vyšiel len v náklade 250 kusov. Objemy textov - príloha k atlasu. Prvé tri obsahujú popis obrázkov zozbieraných v atlase. Treba poznamenať, že každý popis bol vypracovaný veľmi podrobne, pričom sa dodržiaval pravopis originálu, s uvedením neskorších vzoriek, s uvedením veľkosti obrázka a spôsobu rytia. Celkovo kniha obsahuje okolo 8000 obrázkov.

Štvrtý zväzok je cenným materiálom pre rôzne odkazy, ktoré môžu byť v práci potrebné. Štvrtý zväzok textu "obsahuje poznámky k popisom vytlačeným v prvých troch knihách a niektoré dodatky k obrázkom, ktoré som nedávno získal,- povedal Rovinský, -po vytlačení prvých troch kníh" Druhá polovica tohto zväzku je abecedný register celej publikácie.

Piaty zväzok je rozdelený do piatich kapitol:
. Kapitola 1. Ľudové obrázky vyrezávané na dreve. Chalkografia.
. Kapitola 2. Kde si naši rytci požičali preklady (originály) pre svoje obrázky. Poshib alebo štýl kresby a kompozície v ľudových obrázkoch. Farbenie starých ľudových obrázkov bolo veľmi dôkladné. Poznámky k ľudovým obrazom na Západe a medzi východnými národmi, v Indii, Japonsku, Číne a na Jáve. Ľudové obrázky gravírované v čiernom štýle.
. Kapitola 3. Predaj ľudových obrázkov. Ich účel a využitie. Dohľad nad výrobou ľudových obrázkov a ich cenzúra. Cenzúra kráľovských portrétov.
. Kapitola 4. Žena (podľa názorov Včely). Manželstvo.
. Kapitola 5. Vyučovanie za starých čias.
. Kapitola 6. Kalendáre a almanachy.
. Kapitola 7. Jednoduché čítanie.
. Kapitola 8. Legendy.
. Kapitola 9. Ľudová zábava. Opitosť. Choroby a lieky proti nim.
. Kapitola 10. Hudba a tanec. Divadelné predstavenia v Rusku.
. Kapitola 11. Bifľovanie a šašovia.
. Kapitola 12. Šašské obliečky na cudzincov. Karikatúry Francúzov v roku 1812.
. Kapitola 13. Ľudová púť.
. Kapitola 14. Obrázky zverejnené nariadením vlády.

Aj takýto stručný obsah naznačuje nekonečnú rozmanitosť obsahu ľudového obrazu. Populárna tlač nahradila pre ľudí noviny, časopis, príbeh, román, kreslenú publikáciu - všetko, čo im inteligencia mala dať, hľadiac na nich ako na jedného zo svojich menších bratov.

Ľudové obrázky sa začali nazývať ľudové tlače na začiatku 20. storočia. Vedci interpretujú tento názov inak. Niektorí veria, že ide o odvodeninu od slova „lubochny“, na ktorom boli vyrezané prvé obrázky, iní hovoria o populárnych tlačiarenských krabiciach, v ktorých sa obrázky umiestňovali na predaj, a podľa Rovinského slovo lubok označovalo všetko, čo bolo vyrobené krehké, nekvalitne, rýchlou opravou.

Na Západe sa ryté obrázky objavili už v 12. storočí a boli najlacnejším spôsobom, ako ľuďom sprostredkovať obrazy svätých, Bibliu a Apokalypsu. V Rusku sa rytie začalo súčasne s kníhtlačou: už prvú tlačenú knihu „Apoštol“, ktorá vyšla v roku 1564, sprevádzala prvá rytina – obraz evanjelistu Lukáša na dreve. Populárne tlače sa začali objavovať ako samostatné listy až v 17. storočí. Túto iniciatívu podporil aj sám Peter I., ktorý si objednával remeselníkov zo zahraničia a vyplácal im mzdy z pokladnice. Táto prax sa zastavila až v roku 1827.

Strieborné dosky na ľudové obrázky sa v druhej polovici 18. storočia zaoberali striebrotepci v obci Izmailovo. Vyrezali obrázky na drevo alebo meď a obrázky boli vytlačené v Achmetjevovej továrni na figúrky v Moskve, neďaleko Spas v Spasskom. Tlačiari pracovali aj v okrese Kovrov, v provincii Vladimir, v obci Bogdanovka, ako aj v kláštoroch Počajev, Kyjev a Solovecký.

Liečba Napoleona v Rusku.

Populárne výtlačky v Moskve ste si mohli kúpiť v medzerách pri Nikolskej ulici, pri kostole Matky Božej Grebnevskej, pri Trojici listov, v Novgorodskom Metochione a hlavne pri Spasskej bráne. Pomerne často sa kupovali namiesto drevených obrázkov a tiež na učenie detí.

Obrázky spočiatku nepodliehali cenzúre, no od roku 1674 sa objavili vyhlášky, ktoré takéto obrázky zakazovali. Ale ľudové obrázky sa stále vydávali a predávali, nechceli vedieť o žiadnych zákazoch alebo vyhláškach. V roku 1850 podľa Najvyššieho poriadku „moskovský generálny guvernér gróf Zakrevskij nariadil výrobcom ľudových obrazov, aby zničili všetky tabule, ktoré nemali povolenie cenzúry, a odteraz ich bez neho netlačili. Pri plnení tohto príkazu fabrikanti zozbierali všetky staré medené dosky, za účasti polície ich nasekali na kusy a predali do šrotu do zvonov. Takto prestali existovať necenzurované ľudové vtipy.“