© Alekseev S., 1958

© Motyashov I., Nagaev I., úvodný článok, 1999

© Kuznecov A., kresby, 1999

© Dizajn série. Vydavateľstvo "Detská literatúra", 2003

© Kompilácia. Vydavateľstvo "Detská literatúra", 2003

Úvodný článok I. Motyashova a I. Nagaeva
Fascinujúce - o najdôležitejších udalostiach ruských dejín

Majster historickej prózy Alexey Yugov raz zvolal zo stránok Literaturnaya Gazeta:

„Odvážny autor, odvážne vydavateľstvo! Pomyslel som si, keď som otvoril knihu Sergeja Alekseeva „Neslýchané sa stane“. – Peter!... Gigantická osobnosť ruských dejín. A zrazu - pre deti, a dokonca aj pre „školské juniorky“! Pozrime sa, uvidíme!..." A - začal som čítať..."

Čítal som aj historické príbehy Sergeja Alekseeva. Čítal som ako chlapec. A za to ďakujem autorovi.

Sergej Michalkov

V roku 1958 vyšla v Detgiz prvá kniha Sergeja Alekseeva s názvom „Nebývalé udalosti“. Kniha bola zaznamenaná.

Ďalej na príkaz redaktorov jedným dychom - za tri týždne - napíše príbeh „História nevoľníka“. A táto kniha vychádza v tom istom roku, 1958. Takže pred štyridsiatimi rokmi vstúpil do literatúry nový autor pevným krokom - detský spisovateľ Sergej Petrovič Alekseev.

V jednom zo svojich prvých rozhovorov Alekseev o sebe povedal: „Moja biografia nie je pozoruhodná. Patrím do generácie tých, ktorí sa zo školy okamžite stali vojakmi. Bol vojenským pilotom a inštruktorským pilotom. Po demobilizácii z armády pracoval ako redaktor v detskom vydavateľstve. Potom som sa pokúsil napísať knihu sám."

Potom, v roku 1959, sa v Detgizi rozhodli znovu vydať knihu „The Unprecedented Happens“ a Lev Kassil v takzvanej „internej“ recenzii určenej vydavateľstvu poznamenal, že „spisovateľovi sa darí... spojiť vysoké znalosti s skutočná fascinácia. Extrémna lakonickosť, živá jazyková jednoduchosť, presnosť nálezov, umožňujúce vlastným spôsobom znovuobjaviť deťom veľmi dôležité body... najjasnejšie epochy v histórii našej vlasti - to všetko robí príbehy S. Alekseeva ... mimoriadne cenné z hľadiska vzdelávania aj čisto literárna pointa vízie. A schopnosť sprostredkovať originalitu postáv... a veľkolepé, presné a obrazný jazyk dať Alekseevovým dielam skutočné čaro."

A potom Lev Abramovič, napomínajúc ašpirujúceho autora, povedal skutočne prorocké slová. Povedal, že príbehy „Sergeja Alekseeva sú jednoznačnou udalosťou v umení našich detí historická próza" Že „sú učebnicovo jednoduché a stanú sa súčasťou obľúbeného čítania školákov, pomáhajúc vytvárať v deťoch správne predstavy o dôležité veci ruská história. A zároveň prinášajú skutočné potešenie každému, kto miluje inteligentnú, jasnú literatúru, presiaknutú veselým a sviežim pohľadom na život a históriu.“

Život a talent Sergeja Alekseeva plne potvrdili slová ctihodného spisovateľa, ktoré o ňom vopred povedal ...

Alekseev sa stal detským spisovateľom nielen preto, že kedysi cítil potrebu písať pre deti. Pracuje na tom už vyše tridsať rokov. Cez detstvo v Pliskove, neďaleko Vinnice na Ukrajine, a dospievanie v Moskve, v dome jeho tety vedkyne. Cez školu a letecký klub. Cez vojnu, aj leteckú školu a oddelenie histórie večerného oddelenia orenburského pedagogického inštitútu. Cez redakčné, literárne kritické, organizačná práca v Detgizi a v Zväze spisovateľov. Prostredníctvom vytvorenia školskej učebnice dejín ZSSR, ktorá bola aj v najvzdialenejšom rozsahu prvým náčrtom jeho budúcich príbehov a rozprávok. Veľkou školou života v detskej literatúre, viac ako tridsať rokov šéfredaktorom jediného literárno-kritického časopisu v krajine „Detská literatúra“, venovaného problematike literatúry a umenia pre deti. A jedného dňa prišla chvíľa, keď sa všetko zažité, precítené, pochopené, všetko počuté, prečítané a urobené zlúčilo do jedného veľkého, obrovského celku, naliehavo si vyžiadalo výstup a vylialo sa v Slove.

Je zrejmé, že nie každý literárne nadaný človek vie písať dobrá kniha pre najmenších. S. Alekseev má istý, možno až vrodený dar rozprávať sa s chlapmi mladší vek. A tento dar je posilnený hlboko zmysluplným a vedomým prístupom k práci. „Hlavná vec v detskej knihe,“ hovorí S. Alekseev, „...nie sú vysvetlenia, ale dynamika, akcia, charakter, ktorý vyrastá z akcie. Dieťa rýchlo pochopí a precíti takú efektívnu postavu.“

Táto kniha obsahuje dve časti najlepšie príbehy Sergej Petrovič Alekseev o cárovi Petrovi I. a generalissimovi Alexandrovi Vasilievičovi Suvorovovi.

* * *

„Príbehy o Petrovi Veľkom, Narve a vojenských záležitostiach“ je prvá časť knihy. Čitateľ sa tu oboznamuje s premenami Petra I., s tým, ako sa usiloval vidieť rozľahlosť krajiny, ľud vzdelaný a osvietený. Príbehy „Čo študovali mladí bojari v zahraničí“, „Az, buky, olovo...“ rozprávajú o mladej generácii, o ktorú sa Petrovi starajú predovšetkým. Bol prísny k tým, ktorí nechceli poslať svoje deti študovať, a k tým mladým šľachticom, ktorí sa počas štúdia v zahraničí snažili vyhýbať vedám a osvojili si len vonkajšie znaky cudzej kultúry, stratili úctu k vlastnej vlasti alebo sa dokonca nechali lichotiť cudzej. Strážca vlasti, bojovník a robotník Peter I. som chcel vidieť budúce generácie dôstojných nástupcov sláva Ruska.

Alekseev začína svoje zoznámenie s hrdinom prvej časti knihy vonkajším portrétom, dynamickým a lapidárnym. "Vojaci vyzerali - kapitán." bombardovacia spoločnosť. Kapitán je obrovský, okolo dvoch metrov, jeho tvár je okrúhla, jeho oči sú veľké a na perách, ako keby boli prilepené, má čierne fúzy." Toto je cár Peter.

Postupne, od novely k novele, sa odhaľuje tajomstvo Petrovej úspešnej činnosti a jeho štátnickej zručnosti. Toto je múdrosť ľudské poznanie a skúsenosti, ktoré si Peter odmalička neváhal osvojiť odkiaľkoľvek. Toto je múdrosť ľudí.

So všetkou svojou inteligenciou a demokraciou zostáva Peter cárom, vládcom feudálnej, bojarskej, vznešenej ríše. Nemôže si pomôcť, ale brániť svoj systém, nepotláčať ľudovú nespokojnosť tými najbrutálnejšími metódami a nepresúvať hlavné bremeno veľkého štátneho úsilia, ktoré podnikol, na plecia ľudí. Peter je zároveň bezpochyby vlastencom Ruska a celá ašpirácia jeho štátnych činov je vlastenecká...

* * *

„Príbehy o Suvorovovi a ruských vojakoch“ úzko súvisia s kontinuitou vojensko-vlasteneckých tradícií a charakteristikou veľkého ruského veliteľa Alexandra Vasiljeviča Suvorova. „Jedz, jedz, daj. Nepohŕdajte vojakmi v budúcnosti. Nepohŕdajte tým vojakom. Vojak je muž. Vojak je mi drahší ako on sám,“ hovorí Suvorov v príbehu „Polievka a kaša“ na adresu generálov, ktorí sú hákliví na všetko, čo je vojak, či už je to jedlo alebo čokoľvek iné. Pre Suvorova je jednota s vojakmi kľúčom k úspechu pri dosahovaní vojenskej prevahy.

V Suvorove spisovateľ hľadá a všíma si predovšetkým vlastnosti, ktoré mu umožnili vyhrať víťazstvá s minimálnymi nákladmi. ľudská sila a žije. Túto Suvorovovu vedu o efektívnom vedení veľkých más ľudí môže dnešný čitateľ do značnej miery vnímať ako vedu o vedení vo všeobecnosti, ako príklad úspešného vládne aktivity založené na bezchybnej kompetencii a humanistickej starostlivosti o priamych účinkujúcich.

Ale ukazovanie krutá realita, ktorý nerozlišuje, či ide o dieťa alebo dospelého, chápe Alekseev ako najsvätejšiu povinnosť zodpovednosť dospelého chrániť detskú dušu a život dieťaťa aj za cenu vlastného života.

Práve v tejto organickej závislosti „detského“ a „dospelého“ sveta je podstata kontinuity, záruka pokračovania a znásobenia ľudská kultúra, rast dobra na zemi. Suvorov sa na žiadnej zo svojich kampaní nikdy nerozlúčil so starým kabátom svojho otca. Keď však kabát spolu s konvojom pripadol Turkom a vojaci, ktorí videli smútok svojho milovaného maršala, dostali tento kabát späť, Suvorov bol rozhorčený: „Rizikovaní ľudia! Kvôli kabátu sú hlavy vojakov vystavené tureckým guľkám!" O to Suvorovovi ide: v hneve na poručíka, ktorý prinútil vojakov riskovať to pre neho. A v dojímavej radosti, ktorá vystriedala hnev: „Potom vzal kabát do rúk, pozrel sa na opotrebované podlahy, na zalátaný bok a zrazu začal plakať...“

* * *

„Každú zo svojich kníh prepisujem šesť až sedemkrát,“ hovorí S. Alekseev. – Pracujem pomaly, znova a znova sa vraciam k textu. Pokúsim sa finálna verzia nedošlo k žiadnej úprave. Najmenšia oprava či vloženie ma núti prepísať príbeh znova. Dlho som premýšľal, ako knihu začať a ako ju dokončiť. Snažím sa pozorne počúvať frázu, snažím sa dosiahnuť jej muzikálnosť... Dostávam sa Nová práca"Zvyčajne robím plán, ale zo skúsenosti viem, že plán prechádza zmenami, a to celkom neočakávanými."

Áno, nie je ľahké byť historickým spisovateľom, a dokonca podať tento príbeh fascinujúcim a zaujímavým spôsobom, aby mladý čitateľ uveril v existenciu hrdinov vašich kníh, uveril vám ako pravdivému historikovi. .

V živote Sergeja Alekseeva bolo niekoľko osudových, ako v rozprávke, transformácií. Zdalo by sa, že Sergej je statočný pilot a jeho osud je predurčený stať sa generálom, hrdinom, ako sa to stalo jeho kolegom pilotom... Život však naberá prudký spád: on, „stalinský sokol“, ide do vývrtky. , vrazí do matičky zeme a ako rozprávkový finišer, - jasný sokol, sa zmení na detského spisovateľa. Rozprávka sa rozpráva rýchlo, ale veci sa nerobia rýchlo! Táto úžasná premena si vyžaduje veľa času, úsilia a rokov.

Keď sa stal spisovateľom a je pomerne slávny, odvážil sa vydať aj časopis. Jeho osud sa opäť krúti - a opäť úspešne. Alekseev sa sťahuje z Kyjeva do Moskvy, redaktorstvo pridáva na jeho spoločenskej váhe a pozícii.

A je to spisovateľ od Boha! A pozná a rozumie svojmu čitateľovi - študent mladšieho školského veku- dôkladne. To znamená, že tak zachytáva nuansy vnímania a duchovných potrieb, ktoré vývinová psychológia mladých čitateľov, ich skutočný záujem o históriu a živé nápadité rozprávanie s prvkami humoru a ľudová reč, čím sa dosiahne úplné splynutie duší.

Aké ideály by sme mali vychovávať mladšie generácie v týchto ťažkých časoch? Čo zostáva? A tu je šťastnou výnimkou spisovateľ Sergej Petrovič Alekseev, ktorý napísal svoje historické knihy nielen o Leninovi a Sovietska moc, ale aj o našej minulosti a dávna história. A tieto knihy žijú a budú žiť!

Spomeniem najznámejšie z nich: „Sto príbehov z ruskej histórie“, „Syn obra“, „Hrozný jazdec“, „Je tu ľudová vojna“, „Októbrové pochody krajinou“, „Decembristi“, „Tajná žiadosť“, „Brat“; tri knihy príbehov o maršaloch: Žukov, Rokossovsky a Konev; „Päť poklony Stalingradu“; séria kníh: „Peter Veľký“, „Alexander Suvorov“, „Michail Kutuzov“, „Sto príbehov o vojne“, „Historické príbehy ruských víťazstiev“, „Drsný vek“.

Podľa recenzií mladých čitateľov zozbieraných v 70-80-tych rokoch Domom detských kníh Sergej Alekseev často zdieľal prvé a druhé miesta s Nikolajom Nosovom, najobľúbenejším v tých rokoch. Celkový obeh kníh Sergeja Alekseeva v 80. rokoch bol viac ako päťdesiat miliónov kópií. Jeho knihy boli publikované v štyridsiatich deviatich jazykoch národov ZSSR a zahraničia.

Sergey Petrovič Alekseev - laureát Štátna cena ZSSR, Štátna cena RSFSR, Cena Lenina Komsomola. Bol mu udelený Medzinárodný čestný diplom H. C. Andersena a Medzinárodná cena ich. M. Gorkij. Má množstvo pedagogických ocenení.

Teraz je Sergej Petrovič v dobrej kondícii. Nedávno som dokončil knihu „Príbehy o dobe nepokojov“, mám nové plány. Mnohé z príbehov S. P. Alekseeva boli zahrnuté v antológiách a „čítankách“. Základná škola. Knihy Sergeja Alekseeva naďalej vychádzajú aj v našich ťažkých časoch. Sergej Petrovič Alekseev zostáva vyhľadávaným spisovateľom...

Igor Moťjašov, Igor Nagajev

Deje sa nevídané
Príbehy o Petrovi Veľkom, Narve a vojenských záležitostiach

Prvá kapitola
Na rieke Narova

Túra

Ruská armáda pochodovala smerom k Narve. Tra-ta-ta, tra-ta-ta! - plukovné bubny odbíjali pochodový rytmus.

Vojaci pochodovali cez staroveké ruské mestá Novgorod a Pskov, pochodovali s bubnami a piesňami.

Bola suchá jeseň. A zrazu začali pršať. Listy opadali zo stromov. Cesty sa podmyli. Začala zima.

Vojaci kráčajú po cestách vymytých dažďom, nohy vojakov sa topia v blate po kolená.

Vojaci budú cez deň unavení, mokrí a ani sa nebude kde zohriať. Dediny boli vzácne. Stále viac nocí sme trávili pod otvorený vzduch. Vojaci zapália vatry, schúlia sa k ohňu a ľahnú si na mokrú zem.

Spolu so všetkými kráčal smerom k Narve tichý, nenápadný vojak Ivan Brykin. Ako všetci ostatní, aj Brykin miesil nepriechodné blato, nosil ťažkú ​​kresadlovú pištoľ – zápalník, ťahal veľkú tašku vojaka, ako každý, išiel spať na vlhkú zem.

Len Brykin bol nesmelý. Kto je smelší, sadne si bližšie k ohňu, no Brykin leží na boku a zmieta sa od chladu až do rána.

Nájde sa dobrý vojak, ktorý povie:

- Čo to robíš, Ivan? Nie je ti život drahý?

- To je život! - odpovie Brykin. - Náš život je cent. Kto potrebuje život vojaka!

Vojaci vychudli, cestou sa odlomili, ochoreli, zaostávali za vojakmi, umierali ďalej dlhé cesty a v cudzích dedinách.

Túru nevydržal ani Ivan Brykin. Prišiel som do Novgorodu a ochorel. Brykin začal pociťovať horúčku a začali ho bolieť kosti. Vojaci položili svojho spolubojovníka na vozík s batožinou. Tak sa Ivan dostal k jazeru Ilmen. Vozíky zastali až na samom brehu. Vojaci vyprevadili kone, dali im piť vodu a išli spať.

Brykin tiež driemal. Uprostred noci sa pacient zobudil. Pocítil som strašný chlad, otvoril som oči, dostal som sa na okraj vozíka a pozrel som sa – všade naokolo bola voda. Vietor fúka, nesie vlny. Brykin počuje hlasy vzdialených vojakov. A toto sa stalo. Jazero Ilmen sa hralo v noci. Voda sa nafúkla od vetra, rozzúrila sa a vyrútila sa na breh. Vojaci sa vrhli k vozíkom, ale už bolo neskoro. Konvoj museli nechať na brehu.

- Zachráň ma! - skríkol Brykin.

No v tom momente prišla vlna a vozík sa odhodil na bok.

- Zachráň ma! – znovu zakričal Brykin a zadúšal sa.

Voda pokryla hlavu vojaka, zdvihla ho a vtiahla do jazera.

Do rána voda opadla. Vojaci pozbierali zvyšný tovar a išli ďalej.

Na Ivana si však nikto nespomenul. Nebol prvý, nebol ani posledný – na ceste do Narvy zahynulo veľa vojakov.

Kapitán Bombardier Company

Pre vojakov v kampani je to ťažké. Pri prechode cez malý potok sa na moste zaseklo delo. Jedno z kolies bolo rozdrvené hnilým kmeňom a kleslo až po náboj.

Vojaci kričia na kone a bijú ich bičmi zo surovej kože. Kone pre dlhá cesta vychudnutý - koža a kosti.

Kone sa napínajú zo všetkých síl, ale nie je to žiadny úžitok - pištoľ sa nehýbe.

Vojaci sa schúlili pri moste, obkľúčili delo a snažili sa ho vytiahnuť rukami.

- Vpred! - kričí jeden.

- Späť! - ostatné príkazy.

Vojaci robia hluk a hádajú sa, ale veci sa nehýbu dopredu. Okolo pištole pobehuje seržant. Nevie, čo má vymyslieť.

Zrazu sa vojaci pozerajú – po ceste sa rúti vyrezávaný vozík.

Dobre vykŕmené kone cválali k mostu a zastavili sa. Dôstojník vystúpil z vozíka. Vojaci sa pozreli - kapitán bombardovacej roty. Kapitán je obrovský, asi dva metre vysoký, s okrúhlou tvárou, veľkými očami a uhlovo čiernymi fúzmi na perách, ako keby boli prilepené.

Vojaci sa zľakli, natiahli ruky v bok a stuhli.

"Veci sú zlé, bratia," povedal kapitán.

- Správne, bombardér-kapitán! - štekali vojaci ako odpoveď.

No, myslia si, že kapitán teraz začne nadávať.

Toto je pravda. Kapitán pristúpil k kanónu a preskúmal most.

-Kto je najstarší? – spýtal sa.

"Som, pán Bombardier-kapitán," povedal seržant.

- Takto sa staráte o vojenský tovar! – zaútočil kapitán na seržanta. – Nepozeráš sa na cestu, nešetríš kone!

"Áno, ja... áno, my..." začal rozprávať seržant.

Ale kapitán neposlúchol, otočil sa a seržantovi sa ozvala facka po krku!

Potom opäť podišiel k kanónu, vyzliekol si svoj elegantný kaftan s červenými chlopňami a vliezol pod kolesá. Kapitán sa napínal a hrdinským ramenom zdvihol delo. Vojaci prekvapene zavrčali. Pribehli a hromadili sa ďalej. Delo sa zachvelo, koleso vyšlo z diery a stálo na rovnej zemi.

Kapitán narovnal ramená, usmial sa a zakričal na vojakov: „Ďakujem vám, bratia! – potľapkal seržanta po pleci, sadol do vozíka a išiel ďalej.

Vojaci otvorili ústa a pozreli sa na kapitána.

- Preboha! - povedal seržant.

A čoskoro generál a jeho dôstojníci vojaka dostihli.

"Hej, sluhovia," zakričal generál, "neprešiel tadiaľto panovnícky vozík?"

"Nie, Vaša Výsosť," odpovedali vojaci, "jediný, kto tadiaľto prechádzal, bol kapitán bombardéra."

- Kapitán bombardéra? – spýtal sa generál.

- Áno Pane! - odpovedali vojaci.

- Blázon, čo je toto za kapitána? Toto je samotný cár Peter Alekseevič.

“Bez Narvy nemôžete vidieť more”

Dobre vykŕmené kone si veselo pobehujú. Predbieha kráľovský vozík, ktorý sa tiahne mnoho kilometrov, a jazdí okolo kolón uviaznutých v blate.

Vedľa Petra sedí muž. Je vysoký ako kráľ, len širší v pleciach. Toto je Mentikov.

Peter poznal Menshikova od detstva.

V tom čase Aleksashka Menshikov slúžil ako chlapec u výrobcu koláčov. Chodil po moskovských bazároch a námestiach a predával koláče.

- Koláče z kozuba, koláče z kozuba! - kričal Menšikov a trhal mu hrdlo.

Jedného dňa Aleksashka lovila ryby na rieke Yauza, oproti dedine Preobrazhenskoye. Zrazu sa Menšikov pozrie - prichádza chlapec. Podľa jeho oblečenia som uhádol, že je to mladý kráľ.

- Chceš, aby som ti ukázal trik? – obrátila sa Aleksaška k Petrovi.

Menšikov schmatol ihlu a prepichol mu líce tak obratne, že pretiahol niť, no na líci nemal ani jednu krv.

Peter dokonca prekvapene skríkol.

Od tej doby ubehlo viac ako desať rokov. Menshikov je teraz na nepoznanie. Kráľ má prvého priateľa a radcu. „Alexander Danilovič,“ teraz s úctou nazývajú bývalú Alexashku.

- Hej hej! - kričí vojak sediaci na bedni.

Kone sa rútia plnou rýchlosťou. Prehadzujú kráľovský vozík cez výmoly. Nečistoty lietajú do strán.

Peter ticho sedí, hľadí na vojakov chrbát, spomína na detstvo, hry a zábavnú armádu.

Peter vtedy žil neďaleko Moskvy, v dedine Preobraženskoje. Najviac zo všetkého som miloval vojnové hry. Naverbovali mu chlapov, priniesli pušky a delá. Len tam neboli žiadne skutočné jadrá. Strieľali parenú repu. Peter zhromaždí svoju armádu, rozdelí ju na dve polovice a bitka sa začne. Potom spočítajú straty: jednému zlomili ruku, druhému odbili bok a tretieho poslali na druhý svet.

Bývalo to tak, že bojari prileteli z Moskvy, začali Petra karhať za jeho zábavné hry a on na nich namieril delo – prásk! - a muchy dusená repa do tučných brušiek a fúzaté tváre. Bojari chytia sukne svojich vyšívaných kaftanov a utečú. A Peter vytasil meč a zvolal:

- Viktória! Victoria! Víťazstvo! Nepriateľ ukázal chrbát!

Teraz sa zábavná armáda rozrástla. Sú to dva skutočné pluky - Preobraženskij a Semenovský. Cár ich nazýva strážou. Spolu so všetkými idú pluky do Narvy, spolu miesia nepriechodné blato. „Ako sa teraz ukážu starí priatelia? - myslí si Peter. "Nie je na tebe bojovať proti bojarom."

- Panovník! - Menšikov vytrhne cára z myšlienok. - Pane, Narva je viditeľná.

Peter hľadá. Na ľavom strmom brehu rieky Narova sa nachádza pevnosť. Všade naokolo sú pevnosti - kamenná stena. V blízkosti rieky môžete vidieť hrad Narva - pevnosť v pevnosti. Hlavná veža hradu Long Herman sa tiahla vysoko do neba.

A oproti Narve, na pravom brehu Narova, je ďalšia pevnosť: Ivangorod. A Ivangorod je obklopený nedobytným múrom.

"Nie je ľahké, pane, bojovať proti takejto pevnosti," hovorí Menshikov.

„Nie je to ľahké,“ odpovedal Peter. - Ale je to potrebné. Nemôžeme žiť bez Narvy. Bez Narvy nemôžete vidieť more.

"Porozprávajte sa, pane, s vojakmi!"

Peter prišiel do Narvy, zhromaždil generálov a začal sa vypytovať na stav armády.

Pre generálov je trápne povedať cárovi pravdu. Boja sa kráľovho hnevu. Generáli hlásia, že je všetko v poriadku, že jednotky dorazili bez strát. Je tu dosť zbraní, sú tu delové gule a je tu dobrý pušný prach.

– A čo proviant? – pýta sa Peter.

"A je tu jedlo," odpovedali generáli.

"Takže," hovorí Peter a naklonil sa k Menšikovovi a zašepkal mu do ucha: "Niečomu neverím, Danilych, cestou som videl niečo iné."

- Klamú. Preboha, oni klamú! - odpovedá Menshikov. - Choďte sa porozprávať, pane, s vojakmi.

Peter išiel. Pozerá – vojaci stoja a čistia si zbrane.

- Ako sa máte, sluhovia? – pýta sa Peter.

„To nič, pane, Boh je milosrdný,“ odpovedajú vojaci.

- No, zomrelo cestou veľa ľudí? – pýta sa Peter.

- Ľahnite si, pane. Preto je cesta dlhá; dážď, pane, zlé počasie.

Peter sa pozrel na vojakov a nič nepovedal, len Petrove tenké fúzy podobné šidlu sa šklbali.

- Ako sa máte, strelci? - pýta sa Peter.

"To nič, pane, Boh je milosrdný," odpovedajú bombardéri.

- No a čo tie zbrane, čo pušný prach?

Strelci mlčia, prestupujú z nohy na nohu.

- A čo pušný prach? – pýta sa opäť Peter.

"To nič, pane," odpovedajú bombardéri.

A opäť mlčia, opäť prechádzajú z nohy na nohu.

- Čo nič? Kde sú konvoje, kde je pušný prach? – kričal Peter, ktorý to nemohol zniesť.

"Vozíky zaostali, pane," odpovedajú vojaci. - Ale cesta je dlhá, blato nepriechodné. Ale je tam strelný prach, pane. Ako môžete ísť do vojny bez pušného prachu? Dajú vám čaj a pušný prach.

A Petrove fúzy sa opäť zatrhli, zaťali sa v päste obrovské ruky.

- Ako sa máte chalani? - pýta sa Peter.

"To nič, pane, Boh je milosrdný," odpovedajú dragúni.

- A čo grub?

- Zlé je to len s grubom. "To je v poriadku, pane," odpovedajú dragúni, "ľudia to tolerujú." Je mi ľúto koní.

Petrova tvár sa skrivila hnevom. Kráľ si uvedomil, že generáli klamú. Peter sa vrátil do generálovej chatrče a opäť zhromaždil radu.

- Ako budeme bojovať so Švédmi? - prehovoril kráľ. -Kde je pušný prach, kde sú konvoje? Prečo vojaci zomreli na ceste, ako nakŕmime živých? Prečo klamali a nehovorili pravdu?!

Generáli mlčia, dívajú sa na cára spod obočia a boja sa prehovoriť.

Nakoniec starší muž Avtamon Golovin vstal:

- Pyotr Alekseevič, nehnevaj sa. Ruský muž je vytrvalý. Boh je nejakým spôsobom milosrdný.

- Blázon! - vyštekol Peter. - Zapnuté Božia Milosťďaleko sa nedostaneš! Potrebujeme zbrane, delové gule, jedlo pre kone a ľudí. To nie je vtip. Stiahnem to z kože, ak nebude objednávka! Mám to?

A vyšiel von a zabuchol dvere tak silno, že z toho generálom behal mráz po chrbte.

Hrdinom románu je kresliar Alexander Agin.

Príroda je drsná. Ľudia sú jedineční, ich práca je ťažká. Autor je veľkým odborníkom na námorné záležitosti a najmä na históriu severoruskej plavby.

Bulwer-Lytton našiel hrdinov svojho románu v maľbe Karla Bryullova, takmer rovnakého mena, „Posledný deň Pompejí“.

Voronková nevidela cudzie krajiny, ale svoju predstavivosť a písacie schopnosti robil zázraky.

Skutočne výnimočné sú dobrodružstvá Kukshu – varjažského zajatca, potom otroka, zlodeja a potom kráľovskej stráže v Konštantínopole.

"Taras Bulba" je už dlho súčasťou školské osnovy siedma trieda. Ale bolo by dobré mať na pamäti, že čítanie tohto príbehu si vyžaduje múdrosť, ktorá je zriedka charakteristická pre mladý vek.

Brat Ivashka beží zachrániť svoju sestru Annushku zo zajatia.

Román je archaický aj moderný. Čítať ju v puberte, v mladosti, v zrelý vek- vždy zjavenie.

Hrdina nemeckých a flámskych legiend Ulenspiegel, prefíkaný šašo a tulák, údajne žil v 13. alebo 14. storočí. Charles De Coster ho presunul do 16. storočia.

Nigel Loring je „mladý, pekný a má čistú dušu“. Jeho priatelia sú udatní, jeho dáma je krásna a takmer všetci jeho nepriatelia sú vznešení.

Prototypmi Dumasových hrdinov - grófa Alexeja a Louise Dupuisovcov - sú decembrista Ivan Aleksandrovič Annenkov a mlynár Polina Gebl.

A. S. Puškin: „... pán Zagoskin nás definitívne zavedie do roku 1612. Naši dobrí ľudia, bojari, kozáci, mnísi, násilní šiši - to všetko sa háda, toto všetko koná, cíti, ako malo konať, cítiť v nepokojné časy…»

Trilógia o ruských cestovateľoch, ktorí si zaslúžia, aby ich poznal každý školák.

Na jar roku 989 dobyl knieža Vladimír Svjatoslavič Cherson - Tauridský Chersonese, Korsun...

Vzdialený starovek - doba kamenná. A krajiny nie sú ďaleko: pobrežie Bieleho mora a Onežského jazera.

Jean Montgomery pedantne študoval históriu a život ruských osád v Amerike a prišiel s fascinujúcou zápletkou.

F. M. Dostojevskij: „...celý tento príbeh“ Kapitánova dcéra"zázrak umenia. Ak by to Puškin nepodpísal, naozaj by ste si mysleli, že to v skutočnosti napísal nejaký starý muž…»

George Sandová zložila príbeh o bratoch Zuccatových pre svojho trinásťročného syna Mauricea.

„Historici sa stále hádajú o tom, čo sa stalo deviatej légii. To, o čom hovoril R. Sutcliffe, sa možno nestalo, ale stať sa mohlo.“

Križiaci v románe sú nepriatelia. Ďalší kresťanskí rytieri, hrdinovia románu, bojujú zubami nechtami s nemeckými rytiermi.

Samotná akcia slávny román Walter Scott sa odohráva v Anglicku za vlády kráľa Richarda Levie srdce.

Sergej Petrovič Alekseev

Historické príbehy

© Alekseev S., 1958

© Motyashov I., Nagaev I., úvodný článok, 1999

© Kuznecov A., kresby, 1999

© Dizajn série. Vydavateľstvo "Detská literatúra", 2003

© Kompilácia. Vydavateľstvo "Detská literatúra", 2003

Úvodný článok I. Motyashova a I. Nagaeva

Fascinujúce - oh významné udalosti ruská história

Majster historickej prózy Alexey Yugov raz zvolal zo stránok Literaturnaya Gazeta:

„Odvážny autor, odvážne vydavateľstvo! Pomyslel som si, keď som otvoril knihu Sergeja Alekseeva „Neslýchané sa stane“. – Peter!... Gigantická osobnosť ruských dejín. A zrazu - pre deti, a dokonca aj pre „školské juniorky“! Pozrime sa, uvidíme!..." A - začal som čítať..."

Čítal som aj historické príbehy Sergeja Alekseeva. Čítal som ako chlapec. A za to ďakujem autorovi.

Sergej Michalkov

V roku 1958 vyšla v Detgiz prvá kniha Sergeja Alekseeva s názvom „Nebývalé udalosti“. Kniha bola zaznamenaná.

Ďalej na príkaz redaktorov jedným dychom - za tri týždne - napíše príbeh „História nevoľníka“. A táto kniha vychádza v tom istom roku, 1958. Takže pred štyridsiatimi rokmi vstúpil do literatúry pevným krokom nový autor - detský spisovateľ Sergej Petrovič Alekseev.

V jednom zo svojich prvých rozhovorov Alekseev o sebe povedal: „Moja biografia nie je pozoruhodná. Patrím do generácie tých, ktorí sa zo školy okamžite stali vojakmi. Bol vojenským pilotom a inštruktorským pilotom. Po demobilizácii z armády pracoval ako redaktor v detskom vydavateľstve. Potom som sa pokúsil napísať knihu sám."

Potom, v roku 1959, sa v Detgizi rozhodli znovu vydať knihu „The Unprecedented Happens“ a Lev Kassil v takzvanej „internej“ recenzii určenej vydavateľstvu poznamenal, že „spisovateľovi sa darí... spojiť vysoké znalosti s skutočná fascinácia. Extrémna lakonickosť, živá jazyková ľahkosť, presnosť zistení, ktorá svojim spôsobom umožňuje deťom znovu objaviť veľmi dôležité momenty... z najsvetlejších období v histórii našej vlasti - to všetko robí S. Alekseeva príbehy... mimoriadne hodnotné z výchovného aj čisto literárneho hľadiska. A schopnosť sprostredkovať originalitu postáv... a veľkolepý, presný a obrazný jazyk dodávajú Alekseevovým dielam skutočné čaro.“

A potom Lev Abramovič, napomínajúc ašpirujúceho autora, povedal skutočne prorocké slová. Povedal, že príbehy „Sergeja Alekseeva sú jednoznačnou udalosťou v našej detskej historickej fikcii“. Že „sú učebnicovo jednoduché a stanú sa súčasťou obľúbeného čítania školákov a pomôžu deťom vytvárať správne predstavy o dôležitých veciach ruských dejín. A zároveň prinášajú skutočné potešenie každému, kto miluje inteligentnú, jasnú literatúru, presiaknutú veselým a sviežim pohľadom na život a históriu.“

Život a talent Sergeja Alekseeva plne potvrdili slová ctihodného spisovateľa, ktoré o ňom vopred povedal ...

Alekseev sa stal detským spisovateľom nielen preto, že kedysi cítil potrebu písať pre deti. Pracuje na tom už vyše tridsať rokov. Cez detstvo v Pliskove, neďaleko Vinnice na Ukrajine, a dospievanie v Moskve, v dome jeho tety vedkyne. Cez školu a letecký klub. Cez vojnu, aj leteckú školu a oddelenie histórie večerného oddelenia orenburského pedagogického inštitútu. Redakčnou, literárno-kritickou, organizačnou prácou v Detgizi a v Zväze spisovateľov. Prostredníctvom vytvorenia školskej učebnice dejín ZSSR, ktorá bola aj v najvzdialenejšom rozsahu prvým náčrtom jeho budúcich príbehov a rozprávok. Veľkou školou života v detskej literatúre, viac ako tridsať rokov šéfredaktorom jediného literárno-kritického časopisu v krajine „Detská literatúra“, venovaného problematike literatúry a umenia pre deti. A jedného dňa prišla chvíľa, keď sa všetko zažité, precítené, pochopené, všetko počuté, prečítané a urobené zlúčilo do jedného veľkého, obrovského celku, naliehavo si vyžiadalo výstup a vylialo sa v Slove.

Je zrejmé, že nie každý literárne nadaný človek je schopný napísať dobrú knihu pre najmenších. S. Alekseev má istý, možno až vrodený dar rozprávať sa s mladšími deťmi. A tento dar je posilnený hlboko zmysluplným a vedomým prístupom k práci. „Hlavná vec v detskej knihe,“ hovorí S. Alekseev, „...nie sú vysvetlenia, ale dynamika, akcia, charakter, ktorý vyrastá z akcie. Dieťa rýchlo pochopí a precíti takú efektívnu postavu.“

V dvoch častiach tejto knihy sú zhromaždené najlepšie príbehy Sergeja Petroviča Alekseeva o cárovi Petrovi I. a generalissimovi Alexandrovi Vasiljevičovi Suvorovovi.

* * *

„Príbehy o Petrovi Veľkom, Narve a vojenských záležitostiach“ je prvá časť knihy. Čitateľ sa tu oboznamuje s premenami Petra I., s tým, ako sa usiloval vidieť rozľahlosť krajiny, ľud vzdelaný a osvietený. Príbehy „Čo študovali mladí bojari v zahraničí“, „Az, buky, olovo...“ rozprávajú o mladej generácii, o ktorú sa Petrovi starajú predovšetkým. Bol prísny k tým, ktorí nechceli poslať svoje deti študovať, a k tým mladým šľachticom, ktorí sa počas štúdia v zahraničí snažili vyhýbať vedám, osvojovali si len vonkajšie znaky cudzej kultúry, strácali úctu k vlastnej vlasti, resp. dokonca si dovolili lichotiť cudzím. Strážca vlasti, bojovník a robotník Peter I. chcel vidieť budúce generácie ako dôstojných nástupcov slávy Ruska.

Alekseev začína svoje zoznámenie s hrdinom prvej časti knihy vonkajším portrétom, dynamickým a lapidárnym. "Vojaci sa pozreli - kapitán bombardovacej roty." Kapitán je obrovský, okolo dvoch metrov, jeho tvár je okrúhla, jeho oči sú veľké a na perách, ako keby boli prilepené, má čierne fúzy." Toto je cár Peter.

Postupne, od novely k novele, sa odhaľuje tajomstvo Petrovej úspešnej činnosti a jeho štátnickej zručnosti. To je múdrosť ľudského poznania a skúsenosti, ktorú si Peter odmalička neváhal osvojiť odkiaľkoľvek. Toto je múdrosť ľudí.

So všetkou svojou inteligenciou a demokraciou zostáva Peter cárom, vládcom feudálnej, bojarskej, vznešenej ríše. Nemôže si pomôcť, ale brániť svoj systém, nepotláčať ľudovú nespokojnosť tými najbrutálnejšími metódami a nepresúvať hlavné bremeno veľkého štátneho úsilia, ktoré podnikol, na plecia ľudí. Peter je zároveň bezpochyby vlastencom Ruska a celá ašpirácia jeho štátnych činov je vlastenecká...

* * *

„Príbehy o Suvorovovi a ruských vojakoch“ úzko súvisia s kontinuitou vojensko-vlasteneckých tradícií a charakteristikou veľkého ruského veliteľa Alexandra Vasiljeviča Suvorova. „Jedz, jedz, daj. Nepohŕdajte vojakmi v budúcnosti. Nepohŕdajte tým vojakom. Vojak je muž. Vojak je mi drahší ako on sám,“ hovorí Suvorov v príbehu „Polievka a kaša“ na adresu generálov, ktorí sú hákliví na všetko, čo je vojak, či už je to jedlo alebo čokoľvek iné. Pre Suvorova je jednota s vojakmi kľúčom k úspechu pri dosahovaní vojenskej prevahy.

V Suvorove spisovateľ hľadá a všíma si predovšetkým vlastnosti, ktoré mu umožnili vyhrať víťazstvá s minimálnym vynaložením ľudských síl a životov. Túto Suvorovovu vedu o efektívnom vedení veľkých más ľudí môže dnešný čitateľ do značnej miery vnímať ako vedu o vodcovstve vôbec, ako príklad úspešnej vládnej činnosti založenej na bezchybnej kompetencii a humanistickej starostlivosti o tých, ktorých sa to priamo týka.

Ale, ukazujúc krutú realitu, ktorá nerozlišuje, či ide o dieťa alebo dospelého, Alekseev chápe ako najsvätejšiu povinnosť zodpovednosť dospelého chrániť detskú dušu a život dieťaťa, a to aj za cenu vlastného života.

Práve táto organická závislosť „detského“ a „dospelého“ sveta je podstatou kontinuity, zárukou pokračovania a rozmnožovania ľudskej kultúry, rastu dobra na zemi. Suvorov sa na žiadnej zo svojich kampaní nikdy nerozlúčil so starým kabátom svojho otca. Keď však kabát spolu s konvojom pripadol Turkom a vojaci, ktorí videli smútok svojho milovaného maršala, dostali tento kabát späť, Suvorov bol rozhorčený: „Rizikovaní ľudia! Kvôli kabátu sú hlavy vojakov vystavené tureckým guľkám!" O to Suvorovovi ide: v hneve na poručíka, ktorý prinútil vojakov riskovať to pre neho. A v dojímavej radosti, ktorá vystriedala hnev: „Potom vzal kabát do rúk, pozrel sa na opotrebované podlahy, na zalátaný bok a zrazu začal plakať...“

* * *

„Každú zo svojich kníh prepisujem šesť až sedemkrát,“ hovorí S. Alekseev. – Pracujem pomaly, znova a znova sa vraciam k textu. Snažím sa zabezpečiť, aby vo finálnej verzii neboli žiadne úpravy. Najmenšia oprava či vloženie ma núti prepísať príbeh znova. Dlho som premýšľal, ako knihu začať a ako ju dokončiť. Snažím sa vetu pozorne počúvať, snažím sa dosiahnuť jej muzikálnosť... Keď začínam s novým dielom, väčšinou si vytvorím plán, ale zo skúsenosti viem, že plán prechádza zmenami, a to celkom nečakanými.“

Príbehy o začiatku Moskvy. V druhej polovici 17. stor. historický príbeh postupne stráca historizmus, nadobúda charakter ľúbostnej dobrodružnej novely, ktorá potom slúži ako základ pre rozvoj dobrodružného príbehu lásky. Hlavná pozornosť je venovaná osobný životčloveka, vzniká záujem o morálne, etické a každodenné problémy.

Príznačné sú v tomto smere príbehy o začiatku Moskvy, ktoré S.K Shambinago delí na tri typy: chronografický príbeh, poviedku a rozprávku. Historickým základom týchto príbehov bola legenda o vražde Andreja Bogolyubského v roku 1174, revidovaná v 16. storočí. keď bol zahrnutý do Nikon Chronicle and Degree Book. Tu sa posilnila hagiografická charakteristika princa a negatívne hodnotenie jeho vrahov, "prekliaty" Kuchkoviči.

Chronografický príbeh o začiatku Moskvy si stále zachováva určitú historickosť: tu sa založenie Moskvy spája s Jurijom Dolgorukým, ktorý vytvoril mesto na mieste dedín bojara Stepana Kučku, ktorého zabil, a poslal svojich synov a dcéra Ulita Vladimírovi synovi Andrejovi. Julitta, posadnutá chtíčom, sa stala Andreiovou manželkou a vedie sprisahanie proti svojmu zbožnému manželovi a spolu so svojimi bratmi ho zabije.

Poviedka už úplne stratila historizmus. Založenie Moskvy sa pripisuje princovi Andrejovi Alexandrovičovi a datuje sa k 17. júnu 1291 (uvedením „presných“ dátumov sa autor snaží zdôrazniť „historickosť“ svojho príbehu). Hlavná pozornosť je venovaná intrigám spojeným so zločineckou láskou manželky suzdalského kniežaťa Daniila Alexandroviča (v skutočnosti najmladším synom Alexandra Nevského bol v rokoch 1272 až 1303 moskovský princ) Ulita k dvom malým synom bojara. Kučka.

Obraz zlej princeznej Julitty, zapálenej "Sotanovo podnecovanie k smilstvu" sa spája aj s tradíciou moralizovania literatúry o „zlých manželkách“. Hagiografická tradícia siaha až k túžbe ukázať Daniela ako mučeníka, ktorý „utrpel mučeníctvo od cudzoložníkov a jeho manželky“ a dokonca ho do istej miery korelujú s Borisom a Glebom.

Novinkou v novele je nielen jej dej postavený na milostnom vzťahu, ale aj túžba ukázať psychický stav manželov Kuchkovichovcov. Zostávajú „v náreku a v smútku a vo veľkom smútku“ kvôli tomu, že im chýbal princ Daniel "živý" a začnú sa kajať z toho, čo urobili. Len inšpirovaná Julittou, ktorá im prezradila manželove tajomstvá, opäť "naplnený zlou mysľou" spáchať vraždu. Kuchkovichovci utekajú zo Suzdalu v strachu a chvení, keď sa dozvedeli o Andreiovej kampani proti nim.

Štýl príbehu úzko prelína tradície knižného a ľudového rozprávania. Ten je spojený s prítomnosťou rýmovaných fráz:

„Prečo by Moskva bola kráľovstvom bytia?

a kto vedel, že Moskva je známa ako štát.

Princ Daniil na adresu bojara Kuchku hovorí:

„Ak nedáš svojich synov do môjho dvora,

A prídem proti tebe s vojnou a zbijem ťa mečom,

a vaše červené dediny spálim ohňom.“

V rozprávke už nie sú žiadne náznaky historických udalostí. Jeho hrdinom je Daniil Ivanovič, ktorý založil Krutitský biskupský dom.

Príbeh o založení kláštora Tver Otroch. Transformáciu historického príbehu na milostno-dobrodružný román možno sledovať na príklade „Príbehu o založení kláštora Tverskej mládeže“. Jeho hrdinom je princov sluha, mladík Gregory, zranený láskou k dcére šestonedelia Ksenia. Po zabezpečení súhlasu Kseniainho otca a princa na manželstvo sa Grigory šťastne pripravuje na svadbu, ale "z Božej vôle" Ukáže sa, že skutočným snúbencom Ksenia je tverský princ Yaroslav Jaroslavič a Grigorij je len jeho dohadzovač. Šokovaný Gregory, "Rýchlo ma premohla veľká strmosť,"štartuje "kráľovské šaty a porty" prezlečie sa do sedliackeho odevu a ide do lesa, kde "Postav si chatrč a kaplnku."

Hlavný dôvod, ktorý prinútil Gregoryho utiecť "na púštne miesta" a založiť kláštor nie je zbožná túžba oddať sa Bohu, ako to bolo predtým, ale neopätovaná láska.

Ksenia v mnohom pripomína Fevroniu: je to tá istá múdra, prorocká panna, obdarená črtami zbožnosti. "Hľa, tá panna je veľmi krásna," princ "Bol som zapálený v srdci a znepokojený v myšlienkach."

Príbeh široko prezentuje symboliku svadieb. ľudové piesne. Princ vidí prorocký sen: ulovený jeho obľúbený sokol „holubica žiari veľkou krásou“; Počas lovu princ vypustí svoje sokoly a jeho milovaný sokol ho zavedie do dediny Edimonovo a pristane pri kostole Dmitrija Solúnskeho, kde sa mali Ksenia a Gregor zosobášiť a teraz z vôle osudu , princ zaujal miesto Gregora.

Hagiografické prvky, ktoré v závere príbehu prevládajú, nenarúšajú celistvosť jeho obsahu, ktorý vychádza z umeleckej fikcie.

"Príbeh Suhany" Pri hľadaní nových obrazov, foriem dejového rozprávania spojených s hrdinskou témou obrany vlasti pred vonkajšími nepriateľmi, literatúra druhej polovice 17. storočia. odkazuje na ľudový epos. Výsledkom knižného spracovania epickej zápletky bola „Rozprávka o Suhane“, ktorá sa zachovala v jedinej kópii z konca 17. storočia. Jej hrdina, hrdina, bojuje s mongolsko-tatárskymi dobyvateľmi, ktorí pod vedením cára Azbuka Tavrueviča chcú dobyť ruskú zem. Autor poetizujúci Suchanov hrdinský čin vysoko oceňuje hrdinovu vernú službu ideálnemu suverénovi Monomachovi Vladimirovičovi. Len s pomocou paliacich zbraní sa nepriateľom podarí Sukhana smrteľne zraniť. Ale aj zranený bojuje, kým nezabije všetkých nepriateľov. Kráľ chce odmeniť Suchana mestami a majetkami za jeho verné služby, ale umierajúci hrdina ho žiada len o to, aby mu dal: „nevoľník“, „sťažujúce sa slovo a odpustenie“. Je veľmi dôležité, že vzťah medzi hrdinom a panovníkom odráža povahu vzťahu medzi služobníkom a moskovským cárom.

Po strate historizmu, žánrov historickej literatúry a 17. storočia. získavajú nové kvality: rozvíjajú umeleckú fikciu a zábavu, zvyšuje sa vplyv žánrov ústneho ľudového umenia a samotná história sa stáva samostatnou formou ideológie, ktorá sa postupne mení na vedu.

ruská história literatúre 19. storočia storočí. Časť 2. 1840-1860 Prokofieva Natalya Nikolaevna

"Preromantický" historický príbeh. „Slovanské večery“ od V. T. Narežného

V národnej minulosti spojenej s legendárne časy, sa autori preromantických historických príbehov snažia nájsť to, čo sa navždy stratilo modernom svete. Spisovatelia boli obzvlášť znepokojení hrdinský čas, ktorú vnímali na jednej strane ako opak bezhrdinskosti, ukotvenosti a každodennosti dneška a na druhej strane ako éru „skutočných ľudí“, ktorí stelesňujú pocit epického spojenia s svet: zapojenie jednotlivca do ľudského spoločenstva (E. M. Meletinský). Tento jedinečný prístup k historickému materiálu najplnšie zhmotnil cyklus V. T. Narežného „Slovanské večery“ (prvá časť – 1809).

Tu sa jasne prejavila charakteristika tejto doby poetické typu historický príbeh, ktorý odrážal konvenčný (citlivý, romantizovaný) obraz minulosti charakteristický pre začiatok storočia, inšpirovaný vôňou antiky a naplnený vysoká poézia(„Predslava a Dobryňa“ od K. Batjuškova, „Maryina Rošča“, „Vadim Novgorodskij“ od V. Žukovského, „Oskold“ od M. Muravyova, „Ermak, dobyvateľ Sibíri“ od Iv. Buinitského atď.). Zároveň Narežného „Večery“ nie sú ušetrené didaktického prvku, ktorý je charakteristický aj pre preromantický historický príbeh a určuje jeho prítomnosť. prozaický typ historického rozprávania, vyznačujúceho sa orientáciou na vecnú presnosť, opierajúc sa o kronikárske a historické materiály a túžbou po moralizujúcom účinku („Ruské historické a moralizujúce príbehy“, „Vzor lásky a manželskej vernosti, či nešťastia a cnosti Natalia Borisovna Dolgorukaya“ od S. Glinka atď.).

Určujúcimi faktormi pre štýl historického príbehu boli stará ruština (kroniky, hagiografia atď.), epická (klasická hrdinský epos) tradície a osianizmus.

Ossovský prvok je prítomný aj v texte „Večery“. Avšak, Narezhny, vytváranie umelecký obraz hrdinskom svete, primárne sa opiera o epickú tradíciu, sledujúc predovšetkým didaktické ciele.

Cyklus „Slovanské večery“ predstavuje obdobie, keď sa človek cítil ako člen rodovej skupiny, keď vládca považoval za svoju hlavnú starosť vytvoriť pre ľudí prosperujúci, prosperujúci svet plný pozemských statkov a hojnosti. Toto sú prvé slovanské kniežatá a predkovia Kiy a Slaven, ktorí odhalili svojmu ľudu „tajomstvá“ obrábania pôdy. A národy, ktoré „roztrhali útroby zeme pluhmi, ponorili ich do týchto semien“ a tie „rástli, dozreli a... priniesli stonásobné ovocie ako odmenu za usilovnú prácu“. Kniežatá sú zjednotené so svojím ľudom v boji a na hostine. Keď hovoríme o Slavenovom sviatku, Narežnyj zdôrazňuje, že princa neprišli navštíviť jeho poddaní, ale „jeho milované deti“.

A nie je to márnomyseľnosť, čo poháňa Slavena, keď na hostine pozve najstaršieho zo svojho sprievodu, aby „porozprával“ o kniežacích skutkoch. Príbeh o dobe Slavena by sa mal stať poučením a príkladom pre tých, ktorí vezmú na svoje plecia bremeno kniežacej moci: „Nech sa Mág, môj syn a dedič, naučí, čo je dobrom vládcu a slávou panovníka. ľudia.”

Podobný výklad uvádza A. M-sky („Rurik“, 1805) na obraze novgorodského vládcu Gostomysla, umierajúceho s pevným vedomím kniežacej povinnosti, ktorú si splnil: „Videli ste, že šťastie bolo jediným predmetom všetky moje úmysly a skutky." Obraz všeobecného smútku a skľúčenosti sprevádza posledné hodiny Gostomyslovho života: „V domoch sa usadil smútok a na kopcoch Veľkého Novagradu zavládlo ticho. Umieranie veľkovojvoda, ktorého „ľudia milovali viac... ako súdruha, než sa báli ako svojho mocného vládcu“.

Svetový poriadok, v ktorom vládca vystupuje ako otec veľká rodina- „ľudia, ktorí mu podliehajú“, zdieľal aj S.N. Štát sa podľa neho vracia k pojmom „domov“ a „rodina“. Rozprávaním o cnostiach svojich predkov v „Ruských historických a morálnych rozprávkach“ sa snažil presvedčiť svojich súčasníkov, že ideálny vzťah skutočne existoval v ľudskom spoločenstve.

Ďalšou podstatnou a organickou stránkou epickej spoločnosti, ktorú Narežnyj vytvoril v „Slavenských večeroch“, je svet hrdinskej armády. Za týmto účelom sa spisovateľ obrátil na epickú tradíciu, predstavujúcu hrdinov a rytierov ako obrancov všetkého, čo vytvorili. múdry princ. Predmet Kyjevská Rus so svojimi hrdinami a panovníkmi sa stáva jedným z popredných historických príbehov začiatku storočia („Predslava a Dobryňa“ od K. Batyushkova, „Maryina Grove“ od V. Žukovského, „Brev“ z „Večerov“ od V. Narežnyj), a práve jeho chápanie je napriek všetkým konvenciám historického materiálu spojené s hlbokou lyrikou a vysokým pátosom.

Vojenský svet vo „Večeroch“ žije podľa zákona o povinnosti voči vlasti. "Život rytiera ruskej krajiny je zasvätený iba vlasti; jeho krv sa prelieva len za neho." Hrdinské činy hrdinov však možno použiť aj na ochranu sociálnej spravodlivosti: „na potrestanie krutej moci a ochranu utláčanej nevinnosti“. Rovnako ako v eposoch sú Narezhnyho hrdinovia obdarení nepostrádateľnou kvalitou skutočného bojovníka - štedrosťou. A ak Narežnyj podľa tradície považuje veľkorysý postoj k porazenému nepriateľovi za normu vojenskej etiky, za druh hrdinskej zdvorilosti, potom sa mu účasť hrdinu na osude mladšieho súdruha javí ako hlboko individuálna vlastnosť. ľudská duša. Táto kvalita robí Dobrynyu - prísny bojovník, bojovník za spravodlivosť - neobyčajne šarmantný hrdina, ktorý si vo svojej múdrej zrelosti zachoval spomienku na svoju zanietenú, láskyplnú mladosť, a preto dokázal pochopiť a byť preniknutý srdečnou melanchóliou panoša Thunderbolta.

Narezhnyho hrdinovia neváhajú hovoriť o pocitoch a smútiť za „márnou“ láskou, sú schopní prisahať vernosť svojej milovanej a stráviť roky pri jej hrobe. Majú tendenciu prežívať vnútorné nezhody, vyberajú si medzi povinnosťou a vášňou. Od hrdinov Narežného úžasne dýcha rytierskym duchom. A to nie je náhoda, pretože vo „večeroch“ je vojenský svet často ponorený do dvorného sveta. V prípade Thunderbolta je dvorské správanie epického princa zrejmé. Vladimír, ktorý mladého bojovníka odmeňuje „zlatou hrivnou“, odznakom rytiera, ho požehná za nezvyčajný hrdinský čin – čin v mene ochrany lásky. V tomto zmysle pôjde otec Dobrynya ešte ďalej – zomrie z lásky s menom Predslava na perách.

Bez toho, aby skrýval svoj obdiv k legendárnemu epickému svetu, ktorý spájal taký veľký ľudské vlastnosti Rovnako ako oddanosť, neha, múdrosť, Narežnyj tiež neignoruje skutočnosť, že svet „skutočných ľudí“ je vystavený hlbokým krízam: kniežací sprievod („Irena“) porušuje povinnosti, vládca sa vzďaľuje od svojho epické povinnosti („Lyuboslav“) a nakoniec najvyšší krízový bod - princ („Igor“) zomiera.

Smrť veľkovojvodu podľa autora symbolizuje neodvolateľný odchod hrdinského sveta. Uvedomujúc si nemožnosť zopakovať to, napriek tomu po tom vášnivo túži: „Vzdialené storočia! Časy sú dávno preč! Kedy sa vrátite do krajiny Slavensk? A samotná Igorova smrť jasne odpovedá na položenú otázku - nikdy sa nevrátia.

Obrazy minulosti, oddelené od prítomnosti nemennými hranicami, a preto vyvolávajúce pocit trpkosti straty a túžby po neodvolateľnom čase, určovali prítomnosť ossianskych motívov vo „Večeroch“. Narežného osianizmus sa spája predovšetkým s leitmotívom Macphersonovej básne – spomienkou speváka Ossiana na zašlé roky, ktoré „plynú... so všetkými svojimi skutkami“ pred jeho vnútorným pohľadom. Posledný z rodiny Fingalovcov smúti za tými, ktorí zomreli, ležiac ​​v zemi a dotýkajúc sa ich hrobov rukou.

Takže svet majestátnych ruských rytierov, krásnych v boji a na hostinách, schopných byť vznešených a veľkodušných, ktorí ani po smrti nezanechali svoj štít a meč, pochovaní s poctami na vysokých kopcoch, oplakávaní ľudom a vojskom , navždy sa stala minulosťou, ustúpila bezhrdinskej súčasnosti a prinútila ma zatúžiť po legendárnom staroveku.

Úcta k minulosti ako predmetu umelecký obraz zachovaný v historickom príbehu z 20. rokov 19. storočia. Avšak, teraz materiál literatúry nie je báječné časy, ale historické udalosti v ich špecifickosti a vedeckej platnosti. Nie je náhoda, že texty príbehov tohto obdobia sú plné predslovov, poznámok, odkazov na pramene, historických odbočiek atď. Inými slovami, ak sa predtým autori snažili vyjadriť emocionálnu príťažlivosť historickej farby, teraz sa pozornosť sústreďuje na na jeho starostlivej reprodukcii.

Z knihy Život podľa pojmov autora Chuprinin Sergej Ivanovič

HISTORICKÁ LITERATÚRA, HISTORICKÁ PRÓZA Na želanie takmer všetky umeleckej literatúry- možno mínus sci-fi zameraná do budúcnosti. Lebo aj keď autor píše o dnes, tento deň sa čoskoro objaví

Z knihy Ruskí básnici druhý polovice 19. storočia storočí autora Orlický Jurij Borisovič

Ráno je múdrejšie ako večer Dnes víchrica trhá plachtu; A vlna zasiahne loď na pieskovisku; A hromy hučia nad priepasťami; A blesk páli plavcovi mihalnice v očiach... A zajtra - žiadne búrky, žiadne búrky: Počasie... pokoj... a ticho, Pod okrúhlou kupolou azúrového neba sa hlbiny mora rozjasňujú... Pre naše životy

Z knihy Gogoľ v ruskej kritike autora Dobroljubov Nikolaj Alexandrovič

Večery na farme pri Dikanke Naši čitatelia si, samozrejme, pamätajú, aký dojem na nich urobilo objavenie sa „Večerov na farme“: všetci boli nadšení z tohto živého opisu spievajúceho a tancujúceho kmeňa, tohto čerstvé obrazy Malá ruská povaha, táto veselosť,

Z knihy Recenzie autora Saltykov-Shchedrin Michail Evgrafovič

GRIGORIJ ALEXANDROVIČ POTEMKIN. Historický príbeh pre deti. Op. P. Furman. V dvoch častiach, s 20 obrázkami, ktoré nakreslil R. K. Žukovskij. Saint Petersburg. V type vojenské vzdelávacie inštitúcie. 1848. Dve časti. V 12. d.l. V I 139, v II 151 stranách Nevieme, absolútne nevieme, či je to užitočné

Z knihy Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Časť 2. 1840-1860 autora Prokofieva Natalya Nikolaevna

ALEXANDER VASILIEVICH SUVOROV-RYMNIKSKÝ. Historický príbeh pre deti. Op. P. R. Furman, v dvoch častiach, s 20 obrázkami, ktoré nakreslil R. K. Žukovskij. Ed. A. F. Fariková. Saint Petersburg. 1848. V type. K. Kraya. V 12. d.l. 144 a 179 s. *** SARDAM TESÁR. Rozprávka pre deti. Op. P.

Z knihy Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Časť 1. 1800-1830 autora Lebedev Jurij Vladimirovič

Historický príbeh Začiatok 19. storočia. v Rusku sa stal časom prebudenia komplexného záujmu o históriu. Tento záujem bol priamym dôsledkom mohutného vzostupu národného a občianskeho povedomia ruskej spoločnosti spôsobeného vojnami s Napoleonom a najmä

Z knihy Posol, alebo život Daniila Andeeva: životopisný príbeh v dvanástich častiach autora Romanov Boris Nikolajevič

Historický príbeh dekabristov Špecifický obrázok historickej éry sa stáva charakteristický znak Decembristickí romantici. Zároveň v prístupe dekabristov k zobrazovaniu minulosti existuje konvenčný pohľad charakteristický pre preromantický historizmus.

Z knihy Večery „umenia“ autora Blok Alexander Alexandrovič

Historický príbeh "Kapitánova dcéra". ako" Bronzový jazdec“ je spojená s „Dejinami Petra“ a Puškinova „Kapitánova dcéra“ vyrastá z „Histórie Pugačeva“. Puškin umelec v zrelé obdobie jeho kreativita je založená na vlastnom historickom výskume a prácach,

Z knihy „Z nejakého dôvodu o tom musím hovoriť...“: Obľúbené autora Gershelman Karl Karlovich

Z knihy Od Puškina k Čechovovi. Ruská literatúra v otázkach a odpovediach autora Vjazemskij Jurij Pavlovič

Alexandra Bloka Večery „umenia“ Začala sa petrohradská literárna sezóna so všetkými jej dosť monotónnymi detailmi. Začal a literárne večery- jeden z najškodlivejších detailov. Nech sa všetko zdá byť od jesene obnovené, akoby naverbované

Z knihy Gogoľ autora Sokolov Boris Vadimovič

Po ôsmej večer Po ôsmej vystupuje mesiac, slávici a pod. V uličkách sa bozkávajú. Boh sa pozerá cez prsty: "Nechaj to byť." Ale jedného dňa si Boh pomyslel: "Čo ich tam nosí?" Pre Boha to nie je ťažké: odhoďte bradu, čiapku s erbom - a Kolya, študent strednej školy, kráčal po bulvári

Z knihy Odhalenie a zatajenie [kolekcia] autora Anninskij Lev Alexandrovič

„Večery na farme pri Dikanke“ Otázka 4.71 Recenzia „Večery na farme pri Dikanke“ sa objavila v „Literárnych prílohách Ruského invalida“. Autor recenzie čiastočne napísal: „Ohromili ma. Toto je skutočná veselosť, úprimná, spontánna, bez afektov, bez

ja Maľba histórie Z knihy autora

I Historická maľba Koľkí ľudia si v dnešnej dobe zachovali schopnosť pozerať sa na veľké plátna zobrazujúce „historické nehody“ bez tajomstva, hlbokú melanchóliu v nás vyvoláva čítanie starých obrazov? historické romány, ktoré sa stali, podobne ako historické