Zo skúseností s prácou orxe učiteľa (modul základov pravoslávnej kultúry). Obraz učiteľa pravoslávnej kultúry

Názov práce: Metodické aspekty vedenia hodiny ORKSE (modul „Základy ortodoxná kultúra»)

Popis materiálu: Ponúkam materiál, v ktorom zdieľam svoje pracovné skúsenosti. Tento článok bude užitočný pre učiteľov ORKSE (modul Základy ortodoxnej kultúry), ktorí vyučujú v 4. ročníku.

Nie za morom, nie za lesmi, ale žije vedľa nás celý svet- svet pravoslávia. Ale nie každý o ňom vie. Dospelí, zaneprázdnení starosťami, si to často nevšimnú. Ale pre deti nie je také ťažké vidieť tento svet. Našťastie sa teraz zaviedol predmet „Základy ortodoxnej kultúry“. Tento predmet môže študovať každý. Toto je vstup do sveta pravoslávia. Obrazne povedané, moja skúsenosť, ktorú dnes uvádzam, je az, buky, olovo, sloveso, dobre. Študujem sám seba - dávam vedomosti - konám - dostávam výsledky.

Ja, Elena Alekseevna Khoreva, učiteľka ruského jazyka a literatúry, základy pravoslávnej kultúry, vediem tento kurz už štvrtý rok. Čo sa stalo na začiatku mojej cesty k výučbe obranného priemyslu? Ani neviem...

Možno sa cesta začala tým, že veľmi malé dievčatko zadržiavalo dych a hľadelo neskoro v noci spod prikrývky na svoju babičku, ktorá kľačala pred obrazmi?...

Z lahodnej vône veľkonočných koláčov, ktoré sa nedali jesť okamžite, ale až po čakaní na radostný deň nepochopiteľnej dovolenky „Veľká noc“?

Ďalej - viac. Srdečne obľúbená pieseň „Kde sa začína vlasť?...“ a trochu podceňovania. Rád by som dodal niečo dôležitejšie... Hľadám, ale márne, síce cítim, že niečo je, ale je mi to skryté. "Kde to začína?..."

Toto sú otázky. A keď k nim začali prichádzať odpovede, ukázalo sa, že všetky odpovede boli v vtedy neidentifikovanej oblasti základov pravoslávnej kultúry. A moji predkovia sa stali bližšími a zrozumiteľnejšími a ja som pochopil ich morálne usmernenia. A pred babičkami to nie je také trápne, pretože... Bol tu sviatok žien, trval stovky rokov, len mal trochu iný význam, iné dátumy a úžasný názov „Týždeň žien nesúcich myrhu“. Pochopila som, čo sú meniny a bola som rada, že ich má každý.

A že nielen Lomonosov, ale aj moderní vedci, klasickí hudobníci, umelci, spisovatelia boli mysliteľmi biblických princípov. A zistila: "Kde inde začína vlasť, predslovne?"

Spolu s odpoveďami na otázky prišli aj nové významy.

Pracujem na probléme kultivácie spirituality prostredníctvom obnovy pravoslávnych tradícií.

Účel mojej práce: vytvoriť u detí systém duchovných a morálnych hodnôt na základe štúdia základov pravoslávnej kultúry.

Ciele: vytvárať také podmienky pre rozvoj samostatnej a tvorivo mysliacej osobnosti, aby morálne formy sa stala pre študentov vnútornou potrebou, pomohla v socializácii a sebaurčení v budúcnosti.

„Ten, kto chodí, môže zvládnuť cestu“ je naše motto, ktorého cieľom je neustály pohyb dopredu a nahor. Mojou úlohou ako učiteľa je viesť deti touto cestou, nenechať zhasnúť iskierku záujmu a zvedavosti a urobiť všetko pre to, aby som v dieťati prebudil pocit, že je občanom vlasti. Pomáha mi v tom prístup k učeniu zameraný na človeka. Iný prístup k tejto téme neexistuje.

Milovať, chápať, prijímať, sympatizovať, pomáhať. Toto sú kľúčové hodnoty v mojom prístupe k učeniu.

Vzhľadom na to, že kurz OPK je pre nás všetkých nový, vybral som sa cestou vytvorenia vlastnej metodickej banky, ktorá zahŕňala: vývoj hodín, prezentácie preberaných tém, detskú knižnicu „Ortodox Rainbow“, skúsenosti učiteľov OPK v r. okres Rtishchevsky a Rusko, súprava na výrobu remesiel na pravoslávne sviatky.

Snažím sa, aby každá hodina bola netradičná, každá hodina je objav. Existuje podobenstvo o cestách, v ktorom sa hádali o ich význame. Ale najdôležitejšia bola cesta, ktorá vedie do chrámu. „Dnes nás Božia cesta viedla...“ začínam každú lekciu týmito slovami. Je to veľmi úspešná technika, presvedčili ma o tom neustále otázky detí: „Kam nás dnes povedie Božia cesta?

Chcem zdôrazniť niektoré metódy.

Najúspešnejšou metódou ovplyvňovania dieťaťa je morálne čítanie a evanjelizácia. Sám Pán nám ukázal spôsob evanjelizácie. Jednou z kľúčových techník kázania Pána Ježiša Krista bolo podobenstvo. Podobenstvo si dobre pamätajú deti aj dospelí.

Mních Serafim zo Sarova povedal: "Matka, matka!" Neponáhľajte sa učiť svoje deti francúzštinu a nemčinu, ale najskôr pripravte ich duše a zvyšok bude nasledovať neskôr.“ Najväčší dôraz preto kladiem najmä vo štvrtom ročníku na formovanie morálnych a duchovných vlastností jednotlivca. V triede sa veľa rozprávame o priateľstve, láskavosti a vzťahoch medzi ľuďmi. Veľkým pomocníkom v mojej práci je kartotéka mojej metodickej banky, vytvorená na základe zbierok Borisa Ganaga a dobré príbehy pre malé deti „Zernyshki“, podľa ortodoxných detských časopisov a iných zdrojov.

Projektová metóda je najpopulárnejšia. Nie je náhodou, že je to často výsledok lekcie. Čo je prirodzené, keďže tento typ činnosti spĺňa vekové charakteristiky deti, chuť podieľať sa na kolektívnej tvorivej činnosti. Vytvorili sme projekty „Svätí patróni“, „Vianoce v mojej rodine“, „V mene Kataríny“, „Voda je Boží dar“, „Veľkonočné vajíčko“.

používam projektová práca dva typy: individuálny a kolektívny. Príkladom je dlhodobá výskumná práca „Náš chrám. Minulosť. Súčasnosť. Budúcnosť". Pri zbieraní materiálu sme sa stretli s kostolníkmi, pracovníkmi múzea, zašli sme do archívu.

A tak som pri štúdiu prikázaní prišiel s myšlienkou vytvoriť dlhodobý projekt „Moja rodina je môj začiatok“. Predpovedám rast duchovných a morálnych základov v rodinách mojich študentov, keďže som našiel odozvu u rodičov a túžbu zapojiť sa do tohto projektu.

Neustále si kladiem otázku, ako efektívne sú moje hodiny. Vykonávam neustálu diagnostiku, čo je dobré, čo zlé, ako to zlepšiť.

Na preverenie vedomostí používam testy a krížovky.

Najdojímavejším momentom hodiny je dialóg so sebou samým: „Zlepšil som sa? Ako môžem získané vedomosti uplatniť v živote?", "Čo hovorí moje srdce?" Myslieť na seba vnútorný stav, introspekcia, teda reflexia

Kreatívne domáce úlohy sú jasným pokračovaním tried. Používam rôzne typy domácich úloh:

Napíšte miniesej

Vymyslite si otázky na tému, ktorú študujete

Vytvorte krížovku

Napíšte koniec príbehu

Pripravte si správu

Aby som zvýšil záujem o štúdium vojensko-priemyselného komplexu, aby bola lekcia priestranná, farebná a hlboká, používam moderné vzdelávacie technológie a učebné pomôcky: práca s interaktívna tabuľa, S elektronické manuály, elektronická hra "Pravoslávie". Moja dobre vybavená moderná kancelária mi pomáha realizovať moje plány. Možnosti skrinky mi umožňujú používať hotové materiály, vzdelávacie filmy A didaktické hry.

Hovorím svojim študentom o Pravoslávne sviatky, o tom, že by ste ľuďom nemali robiť zlé veci, a to nielen alebo nie až tak kvôli strachu, že vám odpovedia na rovinu, hovorím o meninách, ktorým už rozumiem. Navyše blahoželáme spolužiakom nielen k narodeninám, ale aj k meninám. Čítame životy svätých, našich nebeských patrónov a pripravujeme darčeky k narodeninám: personalizované ikony, knihy o svätých, personalizované pohľadnice. Deti sa na tento deň tešia s veľkým záujmom, prosia o pomoc pri určovaní menín svojich príbuzných a hlavne zisťujú informácie o živote svojich nebeských patrónov.

Branný výcvik v škole nie je len lekciou. Tento život je zaujímavý, bohatý, kreatívny. Keďže som učiteľ literatúry, mám jedinečnú príležitosť integrovať pravoslávie s literatúrou.

Výchova duše, súcitu a úcty k starším je uľahčená záštitou vojnových veteránov, ktorým deti poskytujú pomoc a účasť na školských akciách „Prúd milosrdenstva“.

Keď sa chlapci dozvedeli o rodine, ktorá skutočne potrebuje pomoc, okamžite zareagovali na túto výzvu. Deti a rodičia zbierali veci, jedlo, hračky a odnášali ich do školy. Mnoho ľudí sa ich pýtalo: Prečo to robíte? Chlapci odpovedali: „Ježiš Kristus povedal, že keď oblečieš chudobných, oblečieš mňa.

Pri mojej práci mi veľmi pomáhajú rodičia z mojej triedy. Ani jedna lekcia alebo podujatie sa nezaobíde bez ich účasti. V niektorých otázkach sú iniciátormi a vodičmi. Som presvedčený, že účasť rodičov v školský život ich deti, výchova k duchovnosti a morálke už prináša pozitívny výsledok.

Som presvedčený, že rodičovská prednáška zohrala svoje pozitívnu úlohu, ktorý spája rodičov a deti v našich záležitostiach

Na nový predmet v ruská škola– Komplex obranného priemyslu má nejednoznačný postoj. Veľa kontroverzií. čo? Ako? prečo? Môžete sa veľa hádať, ale výsledok je zrejmý. Záujem o predmet rastie, prispieva k zvyšovaniu duchovnej a mravnej kultúry, vedomej participácii na zveľaďovaní krásy vo svete okolo nás a formovaniu hodnotových systémov - dobro, láska, spravodlivosť, milosrdenstvo.

Treba priznať, že štúdium v odbore obranného priemyslu je nemožné bez hlbokého sebavzdelávania. Nenechám si ujsť príležitosť kontaktovať kňazov. S vďakou konštatujem veľkú pomoc p. Viktora a otca Pavla.

Takže pred nami je ešte toľko listov, čo znamená veľa dobrých skutkov. V budúcnosti vidím:

1) Vytvorenie materského klubu „Kindness of Hearts“

2) Rodinné projekty (malé knihy, naša dielňa)

3) Projekt „Predplatné“: detský časopis Pre rodinné čítanie„Ortodoxná dúha“ alebo „sviečka“ pre každú rodinu.

Vyučovanie tohto kurzu má obrovský vplyv na deti aj mňa ako jednotlivca. Veď ani jeden predmet v škole ťa nenaučí starať sa o svoju dušu, rozmýšľať nad svojimi činmi, či pracovať na sebe. Tým, že deťom otváram svet ortodoxnej kultúry, otváram ho predovšetkým sebe.

Na záver si dovolím citovať slová Jeroma D. Salingera z slávny román"Lapač v žite." Tieto slová obsahujú celú moju pedagogickú filozofiu: „A mojou úlohou je chytiť deti, aby nespadli do priepasti. Vidíte, hrajú sa a nevidia, kam utekajú, a potom pribehnem a chytím ich, aby nespadli. To je celá moja práca...“

Obrysy projektu, ktorého realizácia môže za jednu či dve generácie urobiť život každého človeka o niečo zmysluplnejším a šťastnejším, spoločnosť ako celok o niečo rozumnejšiu a dvere do pravoslávnej cirkvi o niečo pootvorené širšie

Médiá z času na čas začnú energicky diskutovať o „novinkách“ o plánoch zaviesť v škole hodiny „Základy ortodoxnej kultúry“. Táto novinka trvá už asi 10 rokov, na mnohých miestach je už komplex obranného priemyslu zavedený a v mnohých rôznych variantoch, ako povinný alebo voliteľný predmet, počas jedného alebo viacerých ročníkov štúdia, ako jeden zo šiestich moduly ORKSE (Základy náboženskej kultúry a sekulárnej etiky) alebo v rámci programu „Origins“... Každý pravoslávny človek si povie, že je to dobré a túto skúsenosť musíme rozširovať a prehlbovať. Ale takto bude uvažovať len dovtedy, kým sa aspoň veľmi povrchne zoznámi s navrhovanými tréningovými programami. Hlboký – netreba si od hrôzy stavať vlasy dupkom.

Základná myšlienka sekery. ( Výňatky z pravoslávnych vzdelávacích programov)

5. trieda: Zoznámenie sa so siedmimi najvýraznejšími a najoriginálnejšími pamiatkami domáceho hmotného a duchovného života: pluh a sekera, sedliacke sídla, Solovki, Príhovor na Nerli, ikona „Životodarná trojica“, Moskovský Kremeľ, Kroniky. Vzdelávací účelštudovať každú pamiatku – priblížiť sa k nej hlboký význam, pochopiť základnú myšlienku, ktorú obsahuje a uchováva zo storočia na storočie. Výsledkom je holistické chápanie odvekých ideálov našich ľudí: harmónia a harmónia, pravidelnosť a zmierlivosť, transformácia a suverenita.“

špecifikácia:„Pluh a sekera ako hlavné pracovné nástroje ruského roľníka: ich tradičná štruktúra, možnosti dizajnu, pracovné operácie. Multifunkčnosť a všestrannosť pluhu a sekery. Prispôsobivosť rôznym prírodným prostrediam a materiálom. Jednoduchosť zariadenia a virtuozita pracovnej technológie. Posvätenie práce s pluhom a sekerou.“ Celkovo sa v škole vyučuje oráč v štyroch vyučovacích hodinách. Účelom je „spojiť študenta s najdôležitejšími horizontálnymi sociálnymi hodnotami ruskej civilizácie“.

11. trieda: „Interakcia Ruskej pravoslávnej cirkvi s tradičnými náboženskými organizáciami národov Ruska v rôznych sférach verejného života, jej význam pre upevňovanie občianskeho mieru v r. ruská spoločnosť, jednota ruského štátu.

Organizačná štruktúra a riadenie v Ruskej pravoslávnej cirkvi (Moskovský patriarchát). Náboženské organizácie: cirkevné spoločenstvá, diecézy, kláštory atď. Miestne zastupiteľstvá. biskupské rady. Patriarcha Moskvy a celej Rusi. Moskovský patriarchát. Svätá synoda. Synodálne oddelenia“.

Urobme tento experiment. Na konci bohoslužby choďme do ktoréhokoľvek kostola a opýtajme sa bežných farníkov: „Aké synodálne oddelenia poznáte? Potrebuje niekto vysvetliť, čo bude počuť ako odpoveď?

To myslia vážne? Autori a kompilátori takýchto programov naozaj nechápu, ako môžu dnešné počítačové deti, ktoré niekto vtipne nazval „generáciou palec?. Áno, stále vo výkone školskí učitelia dejepis alebo kreslenie (kto tam nemá dosť „hodín“?), prinajlepšom ľahostajný k nanútenému „predmetu“? Nie, táto sabotáž má pravdepodobne nejaké vážne dôvody a intelektuálny nedostatok nie je najhorší z nich.

Nájdu sa, samozrejme, učitelia, ktorí majú dostatok vedomostí a odvahy na to, aby tvorivo premýšľali o programoch a rozprávali niečo pravoslávne zmysluplné a prispôsobené vnímaniu študentov, no určite toho nebude dosť pre všetkých. To znamená, že získame generáciu tých, ktorí budú mať výrazné alergické reakcie pri počutí slova „pravoslávie“. Toto chceme?

Čo chceme

V konečnom dôsledku - aby sa oživil ruský svet. Aby sa Rusko opäť stalo pravoslávnou krajinou. Aby všetci jej občania stavali svoj život na evanjeliu morálne ideály(no, aspoň sa o to snažili). Aby sa národ zjednotil nie okolo dočasných, prechodných hodnôt, ale okolo večných hodnôt, okolo Pravdy. Aby naša 1000-ročná kultúra neupadla do zabudnutia. Kultúra v v širokom zmysle, nie v súčasnej zjednodušenej podobe, keď je vnímaná ako zbierka rôznych umení zmiešaných s národné kroje. Kultúra ako súhrn všetkých prejavov ľudská činnosť hodnoty, zručnosti a schopnosti. Ako niečo, čo človeku predpisuje určité spôsoby myslenia a sebavyjadrenia, určuje jeho životnú stratégiu a životný štýl, formuje psychológiu a individuálna osoba a ľudí ako celku.

Chceme, aby naše deti mohli žiť svoj vlastný život zmysluplne. Aby ich hodnotový systém bol vybudovaný v súlade s evanjeliovými morálnymi normami. Aby sa naučili myslieť a „nekupovať“ pokušeniam modernej spoločnosti spotreba.

A ešte jednoduchšie a prízemnejšie. Aby sa z nich nestali alkoholici, nenadrogovali sa, nezaplietli sa do nebezpečných finančných podvodov, aby vytvorili normálne rodiny, milovali a boli milovaní, vychovávali milujúce deti, neboli veľmi chorí... Aby im súkromný život zanechal aspoň zásadnú možnosť skôr či neskôr vypočuť Pánovo volanie.

Čo je k tomu potrebné

V ideálnom prípade by sa celá populácia Ruska stala pravoslávnou. Navyše variant rituálu, ktorý je teraz rozšírený, keď pokrstený prichádza do kostola dvakrát do roka: dial Voda Zjavenia Pána a posvätenie veľkonočných koláčov nefunguje. Je potrebné - vážne, nielen vedieť niečo o svojej viere, ale stať sa pravoslávnym spôsobom života. Teda, aby človek zažil svoje osobné stretnutie s Bohom a prišiel do Cirkvi. Nie ten, ktorý sociálnej inštitúcii, ale tomu, kto je Telo Kristovo.

Čo sa stane, ak každý, jeden a všetci, z vlastnej vôle pripustí, že význam pozemského ľudský život- v osobnej spáse, v príprave na večný nebeský život? A v dôsledku toho si uvedomujú, že plnenie Božích prikázaní je absolútne nevyhnutné pre ich vlastnú spásu. „Nezabíjajte“ – a na svete neexistujú vojny, kriminálna kriminalita, potraty, drogy, samovraždy... „Nekradnite“ – a okrem banálnych krádeží korupcia, finančné pyramídy, transkontinentálne korporácie, výmeny, meny špekulanti, globálna hegemónia dolára a náprstky zmizli, väčšina bánk... „Nepáchaj cudzoložstvo“ – a celý porno priemysel zmizol, cudzoložstvo sa zastavilo, homosexualita išla do ilegality... Utópia, samozrejme, ale aké príťažlivé!

Berieme do úvahy realitu

Vyššie uvedené sa nikdy v histórii ľudstva nestalo a ešte viac táto fantázia nie je aktuálna teraz, keď sa zdá, že posledné časy sú predo dvermi. Nie je možné obrátiť obyvateľstvo celej krajiny na Boha. Navyše ani jeden človek nemôže byť privedený k Bohu naším ľudským úsilím. Sám Pán si k sebe privádza koho chce a v percentuálnom vyjadrení takých ľudí nikdy nie je veľa.

Je teda všetko beznádejné? Môžeme len so slzami v očiach zaznamenávať tieto zmeny ako vo svete ako celku, tak aj v ľuďoch okolo nás, ktorí sú v poslednej dobe sú čoraz nápadnejšie? Nič také!

Otec Andrei Kuraev raz povedal podobenstvo o „nezaslúžene zabudnutom teológovi Medvedíkovi Pú“. Keď ho Prasiatko požiadalo, aby zložil báseň k Ijáčkovým narodeninám, Macko Pú odpovedal: „Vidíš, Prasiatko, nie je to také ľahké. Pretože poézia nie je niečo, čo idete a nájdete, ale niečo, čo vás prepadne.“ Podľa otca Andreja jediné, čo môže človek urobiť sám, je stáť na mieste, kde ho možno nájsť.

Ktorú osobu Boh s najväčšou pravdepodobnosťou nájde? Cesty Pána sú, samozrejme, nevyspytateľné, ale predsa, predsa... Asi ten, kto rozmýšľa nad významom vlastný život. A taký, pre ktorého je Boh prinajmenšom zahrnutý do sféry svojich myšlienok. Teda človeka, ktorý má aspoň základy ortodoxného svetonázoru.

Toto je príležitosť, ktorú otvára zavedenie náboženských predmetov do škôl. Nie je potrebné učiť Boží zákon, prekonávať hysterický odpor liberálov. Nie je potrebné byť šikovný a zakrývať ortodoxný obsah pôžitkami z umeleckej kritiky. A ak neučíte deti pravoslávnemu svetonázoru, potom ich s ním aspoň zoznámte - pomocou akéhokoľvek predmetu. Aby, keď príde čas rozhodnúť sa o svojej náboženskej identite, mohli urobiť vedomú voľbu.

Ako učiť svetonázor.

Diskutujte s deťmi Napríklad, takéto otázky:

Vznik sveta - teória veľkého tresku a biblický obraz - komparatívna analýza.

Teória evolúcie a stvorenia - aké sú dôsledky pre náš život akceptovania jedného a prijatia druhého.

Ako funguje svet - ten materiálny, ktorý študuje veda, a ten duchovný. Dnes v jeho existenciu verí každý, vďaka „ľahkej ruke“ okultistov sa do astrálnej roviny nedostane len ten, kto je leniví – takže tento záujem musíme využiť pre naše vlastné účely.

Čo je smrť, ako s ňou súvisí medicína a ako s ňou súvisí pravoslávie a komu sa žije ľahšie – ateistovi, ktorý na smrť radšej nemyslí, alebo veriacemu, ktorý sa po smrti vracia domov.

Vedecké a náboženské spôsoby poznania.

Ako prebiehal krst Ruska - z hľadiska vedy, pravoslávia a rodnoverstva.

Životné stratégie veriaceho a ateistu.

Čo bráni človeku užívať si život - pri správnej diskusii sa ukáže, že hriechy prekážajú.

Vďaka tomu sa deti naučia aspoň myslieť.

A, Napríklad, pristúpia vedomejšie k otázke, či ísť na potrat – aj keď neprídu do kostola.

Samozrejme, nie každý príde do kostola, ale tí, ktorí prídu, prídu k zmyslu, a nie k vonkajšej forme.

Praktická realizácia

Nebudem vysvetľovať, prečo takéto témy v zásade nemožno prenechať učiteľom škôl, to je jasné každému. čo je možné?

Na každú takúto tému nájdite kňazov s príslušným svetským vzdelaním, najlepšie s pedagogickým vzdelaním, alebo aspoň so skúsenosťami s prácou s deťmi. V celom Rusku bude určite jeden taký na každú tému.

Vyberte si dobré školy, a v nich sú triedy, v ktorých sú deti v princípe schopné diskusie. Je veľa takých, ale talentovaných učiteľov, ktorí napriek súčasnej úrovni vzdelávania Jednotnej štátnej skúšky učia deti myslieť, úplne nevymizli.

Lektor-kňaz vedie lekciu a zapája študentov do diskusie na danú tému. A túto lekciu do každého detailu natáča skúsený kameraman. Na konci hodiny je položená otázka na danú tému.

Vo všetkých školách v Rusku sa 1-2 krát za mesiac konajú dvojité lekcie predmetu (ako to nazvať je vecou záujmu). Na prvej hodine sa premieta film, na druhej deti pod vedením učiteľky diskutujú položená otázka a sformulovať na ňu odpoveď. Aká odpoveď na konci hodiny sa prenáša do určitého centra, ktoré toto všetko organizuje.

Povedzme, že na konci lekcie na tému: „Kresťanské motívy v maľbe - ikona a maľba a ich rozdiely,“ je položená nasledujúca otázka: „Aké myšlienky a pocity vo vás vznikajú pri pohľade na Tikhvinskú ikonu Matky obraz Boha a Carla Crivelliho „Madonna a dieťa“

V tomto druhu centra sa preštudujú všetky odpovede a vyberie sa tá najzaujímavejšia/správna. Trieda, ktorá dala túto odpoveď, sa zúčastňuje natáčania ďalšej hodiny a učiteľ dostane pôsobivý bonus. Pre aktívne pracujúce triedy sa poskytujú určité stimuly – napríklad pútnické výlety. Pre víťazov každej paralely - výlet do Svätej zeme.

Takéto hodiny prebiehajú súčasne vo všetkých triedach. Povedzme, že dnes všetci žiaci 10. ročníka v Rusku diskutujú o otázke postoja k smrti. Naskytá sa luxusná mediálna príležitosť na zmysluplnú diskusiu o probléme – a ortodoxní novinári sú už pripravení.

Žiadne domáce úlohy. „Ak niekoho téma zaujíma, môžete sa s ňou podrobnejšie zoznámiť na takých a takých zdrojoch, tam to však môže byť pre vás trochu komplikované...“ - a zoznam stránok pre záujemcov. Výsledkom je, že niektoré deti nehrajú strieľačky, ale vzdelávajú sa.

Nová forma vzdelávania bude pre školákov určite atraktívna - dôvody nebudem uvádzať, každý chápe. A určite niečo povedia rodičom – a to bude pre nás tiež plus.

Nie je potrebné špeciálne vzdelávať učiteľov, diskusiu na danú a kompetentne prezentovanú tému môže viesť každý špecialista. A je menšia šanca, že učitelia infikovaní okultnými myšlienkami (a je ich veľa) ich dokážu „prepašovať“.

Netreba mučiť učebnice o niečom nejasnom. IN modernom svete myšlienka, že školy by mali deťom vkladať konkrétne vedomosti do hláv, sa vyčerpala. Oveľa jednoduchšie je získať akékoľvek informácie na internete. Úlohou školy je vštepovať deťom schopnosť analyzovať tieto informácie, hodnotiť ich spoľahlivosť a vyberať skutočne kvalitné informácie. A hlavnou vecou je schopnosť zaujímať sa nie o očarujúce klebety, ale o to, čo je relevantné pre ich vlastný život.

Vo všeobecnosti sú celkové úspory obrovské a budú stačiť na natáčanie lekcií a vytvorenie regionálnych centier pre realizáciu programu s kódové meno"Pravoslávny svetonázor."

Vyššie uvedené je náčrt projektu, ktorého realizácia môže za jednu alebo dve generácie urobiť život každého človeka trochu zmysluplnejším a šťastnejším, spoločnosť ako celok trochu rozumnejšou a dvere do pravoslávnej cirkvi. trochu širšie.

Len keby sa našli ľudia ochotní a schopní niečo také urobiť. Len keby ich bolo možné nájsť... Pomôž nám, Pane!

Navrhovaný projekt má zmysel realizovať len pre Rusko ako celok. Autor nemá možnosť dostať túto myšlienku do pozornosti tých, ktorí rozhodujú na úrovni ministerstva školstva a patriarchátu. Preto apelujem na čitateľov: ak tu vidíte zmysel a ak máte takéto možnosti, prosím, využite ich.

Galina Russo, Ph.D. geol.-min. vied, katechéta chrámu

Základy pravoslávnej kultúry, základy kultúr iných tradičných náboženstiev Ruska, sveta náboženských kultúr alebo sekulárnej etiky v nadchádzajúcom novom akademický rok by mali študovať všetci štvrtáci v Rusku. German Demidov, vedúci oddelenia základov pravoslávnej kultúry Katedry náboženskej výchovy a katechézy Ruskej pravoslávnej cirkvi, hovoril o príprave učiteľov a učebníc, ťažkostiach s výberom náboženských modulov, deklarovaných preferenciách Rusov a perspektívach. za zavedenie Božieho zákona do škôl v rozhovore s novinárkou RIA Novosti Oľgou Lipichovou.

Nemec Vasilievič, uveďte, v ktorých triedach, ako a kto bude vyučovať „Základy ortodoxnej kultúry“?

Vyučovanie náboženských kultúr a etiky podľa výberu rodiny študenta v budúcom školskom roku bude vo veľkej väčšine ruských škôl prebiehať vo štvrtom ročníku, jednu hodinu týždenne, v celkovom rozsahu 34 vyučovacích hodín.

„Základy ortodoxnej kultúry“ (OPC) v rámci komplexného výcvikový kurz Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky (FRCSE) budú vyučovať učitelia škôl, ktorí absolvovali príslušné školenie. Rovnako ako ďalších päť predmetov alebo modulov kurzu – „Základy islamskej kultúry“, „Základy budhistickej kultúry“, „Základy židovskej kultúry“, „Základy sekulárnej etiky“, „Základy svetových náboženských kultúr“.

Vo februári až máji tohto roku boli vo všetkých krajoch zaškolení učitelia na výučbu všetkých predmetov prostredníctvom nadstavbových kurzov.

Samozrejme, v budúcnosti dostanú ďalšie špecializované školenie v súlade s tým, čo budú na svojej škole učiť. Tu je napokon dôležitý aj výber samotného učiteľa. Učiteľ musí mať aj slobodu výberu konkrétnej náboženskej kultúry resp sekulárnej etiky

Čo sa týka vyučovania rôznych predmetov alebo modulov jedným učiteľom, je to stále problém. Vo väčšine škôl budú teraz učitelia kombinovať výučbu viacerých modulov.

Náš postoj je taký, že je neprijateľné spájať vyučovanie rôznych náboženských predmetov. Nositeľom tejto tradície musí byť učiteľ náboženskej kultúry. Zároveň môže jeden učiteľ dobre vyučovať „Základy pravoslávnej kultúry“, ak je na to skutočne pripravený, a zároveň nekonfesionálne predmety, ktoré si nevyžadujú špecifickú ideologickú sebaidentifikáciu – etiku a kurz svetové náboženstvá, religionistika.

V cirkevnej koncepcii zavádzania duchovnej a mravnej výchovy k náboženským kultúram a etike prijatej ešte v roku 2007 nie je šesť, ale päť predmetov. V dobrom zmysle by históriu a kultúru rôznych náboženstiev mali deti študovať v stredná škola ako súčasť akademického predmetu mravnovýchovná orientácia v sekulárnej alebo občianskej etike.

Ako sa predmet doteraz vyučoval a aké závery vyplynuli z experimentu v Ruskej pravoslávnej cirkvi? Vyskytli sa na školách nejaké prípady náboženských sporov v dôsledku toho, že si študenti vybrali kultúrne pozadie rôznych náboženstiev? Viete o nejakých sťažnostiach na niekoho, kto sa hanbí vybrať si určitú položku, aby sa necítil ako „vyvrheľ“, odlišný od väčšiny?

Výučba rôznych kurzov pravoslávnej kultúry vo variabilnej časti školského vzdelávacieho programu, ktorú tvoria kraje a školy, prebieha už dlhé roky. V tomto formáte rôzne kurzy o kultúre pravoslávia, islamu, judaizmu, budhizmu študuje už niekoľko rokov asi milión školákov, a to nielen v 4. ročníku.

Ale ako súčasť povinnej časti programu, ako predmet v kurze ORKSE „Základy ortodoxnej kultúry“, sa v rokoch 2009-2011 v rámci federálneho experimentu vyučovali dva akademické roky: prvý akademický rok v 19 regiónoch a druhý v 21 regiónoch. Výsledky experimentu boli zhrnuté minulú jeseň a boli uznané ako pozitívne všetkými účastníkmi projektu.Úroveň podpory bola 80-90% alebo viac medzi rodičmi, učiteľmi a administratívou. Žiadna iná inovácia v ruskej škole pre

Pokiaľ ide o konflikty založené na náboženských rozdieloch medzi školákmi, takéto prejavy neboli zaznamenané. A prečo by mali byť? Ak vy a ja vyznávame rôzne náboženstvá, mali by sme si okamžite prejaviť nepriateľstvo voči sebe, musíme byť v nepriateľstve? Prečo by mali byť učitelia a najmä deti v škole v tejto oblasti považované za netolerantné?

Celkovo bol argument o náboženských sporoch posledný argument pre mnohých odporcov návratu pravoslávia do ruskej školy obnovenie tradičnej duchovnej a mravnej výchovy v nej. Hovorilo sa, že to rozdelí spoločnosť, že bude lepšie študovať všetky náboženstvá spolu a potom spoločnosť zjednotíme, vytvoríme taký jednotný ruský ľud s jedinou duchovnou a náboženskou tradíciou. Utopické plány, veľmi podobné vytvoreniu nového historickej komunity Sovietsky ľud

- Ivanovci, ktorí si nepamätajú svoj príbuzenský vzťah. Je známe, ako táto skúsenosť skončila. Vďaka Bohu, nedošlo k žiadnym prejavom nezhody. Okrem toho vyučovanie voliteľných náboženských kultúr prispelo k rozšíreniu vzdelávacích možností školy, o ktorej sme vždy hovorili. Potvrdil to vo svojom prejave na vianočných oslavách. vzdelávacie čítania v roku 2012 a námestník ministra školstva Maxim Viktorovič Dulinov, keď povedal, že sme školu nielen nerozdelili, ale citeľne spojili školu, rodinu a spoločnosť. Jedným z najdôležitejších výsledkov vyučovania bolo, že deti a rodičia sa začali medzi sebou viac rozprávať o morálke, etike, duchovnosti, ľudskom živote a spoločenských vzťahov

. Tak to povedal a tento záver vychádza z rozsiahlych sociologických prieskumov o výsledkoch výučby, ktoré realizovala Verejná komora Ruskej federácie a Akadémia verejnej správy pri prezidentovi Ruskej federácie.

Čo sa týka rozpakov pri výbere predmetu, ak sú rodičia zahanbení svojou vierou, kultúrou svojho ľudu, tak podľa nich s najväčšou pravdepodobnosťou nežijú. Byť ako väčšina nie je vždy dobré. Ak nie je na výber, to je jedna vec, musíte ju hľadať a dosiahnuť. A ak sa hanbíte za svoju vieru a kultúru, znamená to, že nie sú žiadaní a nepotrební. Možno to len ľutovať a zaželať nám všetkým, aby sme výchovu našich detí brali vážnejšie a zodpovednejšie.

Podľa rozhodnutí vlády by tento školský rok mali zahŕňať všetkých žiakov 4. ročníka. O tom, čo sa bude diať v každej škole, rozhoduje výber rodičov. Viac ako tretina štvrtákov bude budúci školský rok študovať rôzne náboženské kultúry.

Zároveň sa v niektorých školách a regiónoch nebudú študovať náboženské kultúry, t. Študovať sa budú len nekonfesionálne moduly, no väčšinou – kvôli tomu, že rodičia nemali žiadnu skutočnú slobodnú voľbu. Proces zavádzania vyučovania náboženských kultúr a etiky na ruských školách v rámci povinnej častiškolské osnovy

koordinuje medzirezortnú koordinačnú radu pod ministerstvom školstva a vedy Ruska (IKS). Federálne ministerstvo ako výkonný orgán vykonáva svoju pôsobnosť, a to aj z hľadiska monitorovania požiadavky na štúdium rôznych modulov ORKSE, všetkého, čo súvisí so zabezpečením učebníc do škôl a školením potrebného počtu učiteľov. Koľko Ruskí školáci

, podľa vašich informácií budú v novom akademickom roku študovať “Základy pravoslávnej kultúry”? Koľko študentov (samo a s pomocou rodičov) sa rozhodlo v prospech základov kultúr iných náboženstiev, dejín svetových náboženstiev a sekulárnej etiky? Zhoduje sa súčasný obraz s očakávaniami Cirkvi?

Teraz sa situácia z roku 2009 opakuje v celej krajine. Potom bol na mnohých miestach aj voľný výber a zodpovedajúce výsledky. Došlo však aj k porušovaniu slobody voľby. Napríklad v regióne Penza, kde si nikto, ani deti kňazov, nemohol vybrať štúdium pravoslávnej kultúry. Teraz je tam situácia vo všeobecnosti normálna. Teraz však podobné ťažkosti s výberom konfesionálnych modulov vznikajú napríklad v Tatarstane, Baškirsku a niektorých ďalších regiónoch a obciach. Môže rozdiel 6-násobok (9% a 57%) pri výbere vojenského priemyselného komplexu v Petrohrade a

Leningradská oblasť , hoci etnicko-konfesionálne zloženie obyvateľstva týchto regiónov je približne rovnaké? Výber témy o náboženskej kultúre sa stal nečakanou skúškou, skúškou vzájomného rešpektu pre mnohých našich spoluobčanov, najmä tých, ktorí sú pri moci.

Údaje sa stále menia, no celkovo v Rusku bude tento školský rok študovať pravoslávnu kultúru približne tretina štvrtákov. V máji, keď vo väčšine škôl a regiónov už prebehla voľba, boli podľa ruského ministerstva školstva a vedy tieto čísla: 32 % obranný priemysel, 42 % etika, 21 % náboženské štúdiá, 4,25 % islamská kultúra, 0,6 % budhistická kultúra a 0,05 % kultúra judaizmu. Tieto čísla, mimochodom, tiež ukazujú, prečo je Cirkev takpovediac hlavným „motorom“ tohto procesu. Pretože najväčšia časť rodín, ktoré vyjadrujú potrebu takéhoto vzdelávania pre svoje deti, sú pravoslávni.

Reálne ukazovatele, keď je všade zabezpečená sloboda voľby, by mali podľa sociologických prieskumov zhruba korelovať s národno-náboženským sebaurčením občanov. A to je približne 50-60% pravoslávnych a 25-30% nenáboženských, zvyšok sú vyznávači iných náboženstiev.

Odpovedať na otázku sociológa, že ste pravoslávny, je jednoduchšie, ako ísť za riaditeľom školy a trvať na vašom práve študovať svoju rodnú kultúru.

Hoci mnohí rodičia o tomto práve ani nevedeli. Ide o skúšku občianskej vyspelosti. Postupne sa v interakcii so štátom a inými vierovyznaniami snažíme zabezpečiť skutočne slobodnú voľbu pre každú rodinu – a to je naša hlavným cieľom

, a nie honba za záujmom. V prvom rade je potrebné, aby takúto možnosť mala každá rodina, ktorá chce, aby jej dieťa v škole študovalo pravoslávnu kultúru.

Aké ďalšie problémy vidíte v zavádzaní vyučovania náboženských kultúr a etiky, aké sú spôsoby ich riešenia?

Problémy sú známe a spôsobené naším minulým obdobím štátneho ateizmu. Ako už bolo povedané, hlavným zostáva zabezpečenie slobodnej a informovanej voľby pri zavádzaní rozsiahleho štúdia náboženskej kultúry na školách. Okrem toho existuje školenie učiteľov pravoslávnej kultúry, učiteľov, ktorí poznajú a milujú svoj predmet. Pretrváva tendencia obmedziť vyučovanie brannej výchovy v povinnej časti školského vzdelávacieho programu na experimentálny kurz len v 4.-5. Alebo vymyslieť formát rozšírenia výučby, ktorý by neposkytoval možnosť slobodne študovať pravoslávnu kultúru ako samostatný akademický predmet vo všetkých ročníkoch štúdia. Tento problém možno a treba riešiť spoločne, v dialógu so štátom, rešpektujúc práva a oprávnené záujmy všetkých

Leninov notoricky známy dekrét o odluke škôl od Cirkvi je už dávno zrušený, no jeho zotrvačnosť sa ťažko prekonáva, postupne v spoločnej práci, keď sa ľudia začínajú vnímať ako kolaboranti, spolupracovníci, ktorí majú srdce pre svoje deti, a ľudia sa navzájom stretávajú. pripravení profesionálne a s rešpektom spolupracovať v škole.

Tu sú spôsoby riešenia problémov – v postupnom, trpezlivom prekonávaní stereotypov vo vzťahu k Cirkvi, náboženskej výchove a výchove v sekulárnej škole. Tieto stereotypy už dlho nemajú oporu v legislatíve, ale stále si zachovávajú silné pozície v oblasti vzdelávania a vedy.

Kde, od koho, ako a ako dlho sa pripravujú učitelia týchto predmetov, komplexný kurz? Dá sa povedať, že dnes je vyškolených dosť učiteľov a že úroveň ich prípravy zodpovedá požiadavkám vzdelávacieho systému a želaniam Cirkvi?

Na začiatku experimentu bolo rozhodnuté, že učiť budú svetskí učitelia. Nie v zmysle bez vyznania, čo by bolo porušením ústavných práv občanov založených na ich postoji k náboženstvu, ale v zmysle bežných učiteľov škôl, nie kňazov (aj keď, samozrejme, neexistujú žiadne zákonné obmedzenia týkajúce sa ich účasť na vyučovaní, ak majú potrebné vzdelanie). Rozhodlo sa, že učitelia škôl, ktorí absolvovali kurzy odbornej prípravy vo federálnych, regionálnych, mestské inštitúcie zdokonaľovanie a preškoľovanie pracovníkov školstva.

Podľa metodických materiálov ministerstva školstva by sa do vypracovania takýchto vzdelávacích programov a ich realizácie mali zapojiť aj predstavitelia náboženských vyznaní, hoci toto odporúčanie nie je zatiaľ všade realizované.

V dôsledku zavedenia vyučovania na všetkých školách bola takáto príprava v regiónoch vo všeobecnosti obmedzená krátke kurzy počas 72 hodín. Hoci v experimentálnych regiónoch už boli učitelia lepšie pripravení, niekde sa pripravovali na druhý, niekde na tretí ročník.

V aktuálnom akademickom roku bude pokračovať vzdelávanie učiteľov po celej republike v regiónoch v súvislosti s predmetmi, ktoré budú na školách vyučovať. A to už budú dlhšie kurzy, napríklad 144 hodín. Optimálna príprava učiteľov je minimálne 400 hodín. Táto prax sa však v niektorých regiónoch, kde sa učitelia obranného priemyslu pripravovali dlhodobo, viac ako jeden rok, v malom rozsahu stále realizuje.

Úroveň prípravy učiteľov musí zodpovedať predovšetkým požiadavkám zákazníkov tohto vzdelávania - rodiny a dieťaťa, ktoré bude študovať pravoslávnu kultúru. Rodičia, najmä z cirkevných rodín, majú záujem o odborníka, ktorý bude dobrým učiteľom, ktorý bude dobre poznať svoj predmet a bude milovať pravoslávnu kultúru.

Je zrejme nemožné okamžite pripraviť takýchto učiteľov pre všetky školy v krajine. Ide o dlhodobý proces, počas ktorého sa postupne vytvorí zbor školských učiteľov pravoslávnej kultúry.

V súlade s tým budú diecézy vytvárať aj registre učiteľov pravoslávnej kultúry, ktorí budú mať primerané zastúpenie a odporúčanie zo strany Cirkvi. A je potrebné začať s hromadnou prípravou takýchto učiteľov na pedagogických univerzitách a môžu to byť aj učitelia dejepisu, literatúry atď.školské predmety

, pričom súčasne získava špecializáciu na pravoslávnu kultúru alebo inú náboženskú kultúru, prípadne etiku.

Aké učebnice budú školáci používať pri štúdiu vojensko-priemyselného komplexu, ako aj dejín svetových náboženstiev (vrátane pravoslávia) a sekulárnej etiky? Kto ich napísal, kto ich kontroloval?

Pre experimentálne testovanie bolo vyvinutých 6 učebníc a príručiek, ktoré boli vydané vydavateľstvom Prosveshcheniye a používané v rokoch 2009-2011. v experimentálnych oblastiach. Boli schválené na ISS a v metodickom združení pre ORKSE pri ISS. Ako každé iné školské učebnice majú svoje plusy aj mínusy a o tomto sa už popísalo veľa, nebudem to opakovať. Môžete si ich kúpiť vo voľnom predaji. Potom sa objavili ďalšie učebnice. V lete bola synodálnemu oddeleniu odovzdaná na preskúšanie učebnica z vydavateľstva Drofa. Bol opravený a rozšírený, aby sa stal cirkevným a odporúčaný na používanie v školách. Formálne cirkevné skúšanie učebníc o vojensko-priemyselnom komplexe ešte nie je zakotvené v zákone. Ale učiteľom sme to odporučiť nemohli. Skúmanie tejto učebnice potvrdilo správnosť nášho stanoviska k potrebe povinného preskúmania všetkých učebníc a príručiek o náboženských kultúrach v príslušných náboženské organizácie

Domnievame sa, že v školách možno používať iba učebnice náboženských kultúr, ktoré prešli konfesionálnou skúškou príslušnými náboženskými organizáciami. V súčasnosti ide o učebnicu protodiakona Andreja Kuraeva (vydavateľstvo prosveshcheniye) a spomínanú učebnicu vojensko-priemyselného komplexu vydavateľstva Drofa, ktorá nedávno dostala cirkevnú pečiatku, resp. nová možnosť, na ktorej bude kostolný sup stáť.

Pokiaľ ide o učebnice modulu „Základy svetových náboženských kultúr“, materiály o pravosláví v týchto učebniciach nepodrobujeme recenzovaniu. Religionistika je pohľad na náboženstvo z nenáboženskej perspektívy. Čokoľvek autori píšu o pravosláví alebo iných náboženstvách - nemôžu regulovať spovede. Keď sa v roku 2009 vytvoril prvý súbor učebníc, existovala možnosť krížovej diskusie na ISS, ale pre ďalšie súbory a učebnice takýto postup nebol poskytnutý. Aj keď je to, samozrejme, potrebné, aby sa v príručkách religionistiky nenachádzali nepravdivé informácie.

Učebnice etiky sú vyvíjané odborníkmi v danej oblasti.

- Kto pripravuje učebné pomôcky pre učiteľov?

Počas experimentu vzniklo v regiónoch veľa učebných pomôcok a vývoja. Veľa práce vykonali metodológovia Humanitárnej univerzity St. Tikhon, ktorí zverejnili podrobné plány hodín na základe učebnice OPK od protodiakona Andreja Kuraeva.

Čo sa týka tlačených metodických pomôcok k tejto učebnici, v rámci štátnej objednávky bola na Spolkovej akadémii pre zdokonaľovanie pedagogických zamestnancov vypracovaná metodická príručka a program k nej. Ale bohužiaľ, naše návrhy na spoločnú prácu na nich učebných materiálov nenašli pochopenie - a teraz ich budeme môcť odporučiť len vtedy, ak úspešne absolvujú skúšku Odbornou radou pod Synodálne oddelenie náboženskú výchovu.

Chvíľu potrvá, kým nadviažeme konštruktívnu spoluprácu s kolegami zo sekulárnych vzdelávacích štruktúr v tejto problematike a dospejeme k vzájomnému porozumeniu.

Plánuje sa časom rozšírenie výučby vojensko-priemyselného komplexu, úprava predmetu alebo zavedenie Božieho zákona do škôl?

Boží zákon ako predmet sa vyučuje na pravoslávnych neštátnych školách a od vzdelávacieho predmetu o pravoslávnej kultúre (OPK a pod.) sa líši tým, že spája štúdium pravoslávnej tradície a duchovnú a mravnú výchovu detí v tejto oblasti. tradície so vzdelávaním náboženská prax, takzvané vyučovanie náboženstva. Dovolím si poznamenať, že naša legislatíva takéto vzdelávanie na sekulárnej škole nezakazuje, ba dokonca existuje aj garancia takéhoto vzdelávania, hoci mimo rámca vzdelávacieho programu.

Zároveň v mnohých iných štátoch, napríklad v Nemecku, sa náboženstvo vyučuje na štátno-verejných sekulárnych školách, čo je zakotvené v základnom zákone, ústave krajiny.

Ale v súčasnosti, vzhľadom na stav našej spoločnosti a aktuálne potreby našich rodín a občanov, je dôležité zaviesť výučbu pravoslávnej kultúry. Náboženský a kultúrny predmet, v rámci ktorého sa deti môžu systematicky oboznamovať s pravoslávnou tradíciou, kultúrou a vychovávať k jej hodnotám a svätyniam. Cieľom nie je zoznámiť dieťa s náboženskou praxou alebo pripraviť sa na účasť na bohoslužbách.

Nie je poskytovaná žiadna úprava položky. S rozšírením výučby na všetky ročníky štúdia sa však, samozrejme, počíta. A veríme, že by sa to malo robiť dôsledne: vyučovanie by sa malo zaviesť od 1. ročníka, základného stupňa - a potom cez všetky ostatné ročníky a stupne s minimálnou záťažou 1 hodiny týždenne.

V súčasnosti by sa na Federálnej akadémii pre zdokonaľovanie pedagogických zamestnancov v Moskve malo začať pracovať na koncepcii rozšírenia vyučovania náboženských kultúr a etiky na všetkých stupňoch škôl. Na tejto práci by sa mali podieľať aj naši zástupcovia v rámci metodického združenia na ORKSE a ISS, ktoré by takúto koncepciu malo aj prerokovať a schváliť.

Zovšeobecňovanie pedagogických skúseností

učitelia základov pravoslávnej kultúry a základných tried

Gazdalieva Alexandra Michajlovna.

Krasnodarský kraj, obec Tbilisskaja.

Mestská vzdelávacia inštitúcia "Gymnázium č. 2"

Nie za moriami, nie za lesmi, ale vedľa nás žije celý svet - svet pravoslávia. Ale nie každý o ňom vie. Dospelí, zaneprázdnení starosťami, si to často nevšimnú. Ale pre deti nie je také ťažké vidieť tento svet. Našťastie sa na našich školách zaviedol predmet Základy pravoslávnej kultúry. Tento predmet môže študovať každý. Toto je vstup do sveta pravoslávia. Obrazne povedané, moja skúsenosť, ktorú dnes uvádzam, je, az, buky, olovo, sloveso, dobre. Študujem sám seba - dávam vedomosti - konám - dostávam výsledky. Začiatočné písmená budú sprevádzať môj príbeh.

Takže, Az - I

Ja, Alexandra Mikhailovna Gazdalieva, učiteľka základov pravoslávnej kultúry na základnej škole, vediem tento kurz už tretí rok v 1. „A“ triede a v 5. „a“ triede, ktorú som absolvovala.

V mojej rodine sa od nepamäti ctili a ctili Ortodoxné tradície. Preto je mi výučba kurzu obranno-priemyselný komplex veľmi blízka.

Akademický rok je pravoslávna abeceda. Každá lekcia je list. Písmeno – poznanie – akcia.

Nad problémom výchovou k duchovnosti prostredníctvom oživenia kozáckych tradícií Pracujem 4 roky.

Účel práce : formovať systém duchovných a morálnych hodnôt u detí na základe štúdia základov pravoslávnej kultúry.

Úlohy: vytvárať také podmienky pre rozvoj samostatnej a tvorivo mysliacej osobnosti, aby sa dodržiavanie mravných foriem stalo pre žiakov vnútornou potrebou a pomáhalo v socializácii a sebaurčení v budúcnosti.

Systém výchovná práca sa buduje podľa autorizovaného vzdelávacieho programu „Kozák“. Bola testovaná vo vnútri tri roky. Moji žiaci sú teraz piataci. Teraz sa tento program realizuje na 1. stupni a je koncipovaný na štyri roky.

„Kozáci – pravoslávni rytieri“ sú základnou súčasťou programu. Ako červená niť sa tiahne všetkými smermi.

Ďalšie písmeno B sú písmená a písmená sú vedomosti.

Učím „Základy ortodoxnej kultúry“ podľa programu L.L. Ševčenko.

„Ten, kto chodí, zvládne cestu“ je naše motto, ktorého cieľom je neustály pohyb vpred a nahor. Mojou úlohou ako učiteľa je viesť deti touto cestou, nenechať zhasnúť iskierku záujmu a zvedavosti a urobiť všetko pre to, aby som v dieťati prebudil pocit, že je občanom vlasti. Pomáha mi v tom prístup k učeniu zameraný na človeka. Iný prístup k tejto téme neexistuje.

Milovať, chápať, prijímať, sympatizovať, pomáhať. Toto sú kľúčové hodnoty v mojom prístupe k učeniu.

Vzhľadom na to, že kurz obranno-priemyselný komplex je pre nás všetkých nový, vybral som sa cestou vytvorenia vlastnej metodickej banky. To zahŕňalo: vývoj lekcií, prezentácie študovaných tém, detskú knižnicu „Ortodox Rainbow“, diagnostické karty na sledovanie efektívnosti používaných foriem práce, skúsenosti učiteľov obranného priemyslu regiónu a Ruska, sadu pre výroba remesiel na pravoslávne sviatky.

Ale mojím hlavným nálezom bolo „pravoslávne ABC“. Berúc do úvahy vekové charakteristiky mladších školákov, keď na hodine musia deti čítať, vidieť, skúmať, dotýkať sa a prejsť cez preberaný materiál, videl som potrebu vytvoriť pre deti učebnú pomôcku.

Takto sa zrodila moja abeceda „Od slova do slova, z úst do úst“.

Abeceda obsahuje pojmy zo základných textov posvätných dejín a doplnkové texty, básne, hádanky a hry. V ňom farebné ilustrácie, ktoré predstavenia oživia rôzne témy. Túto príručku používam pre prvý aj piaty ročník. Pre každého študenta je vytlačené „pravoslávne ABC“. Pri práci s touto príručkou používam nasledujúce techniky:

Prečítajte si koncept, zapíšte si ho do zošita a nakreslite obrázok.

Napíšte svoje najteplejšie slová o dnešnej téme

Hádaj hádanku

Vymyslite príbeh podľa ilustrácie

Dokončite príbeh

Premýšľajte a kombinujte koncepty

Naučte sa báseň naspamäť

Prílohou ABC je malé prasiatko dobrých skutkov – akési portfólio pre každé dieťa. Ukladá:

zápisník „Pravoslávne ABC“, do ktorého si deti zapisujú pojmy, básne, príslovia, schémy;
manuál „Ľudské vlastnosti“;
doplnkový materiál poskytnutý učiteľom alebo pripravený študentom;
tvorivé práce;
aplikácie.
jednotlivé projekty

A opäť listujem v abecede. Začiatočné písmeno B poznáme. Moje formy a metódy práce.

Svoje hodiny vediem formou cestovania, exkurzií, dovoleniek, stretnutí s zaujímaví ľudia, výtvarníci, básnici a spisovatelia našej obce

Používam rôzne tréningové metódy:

Chcem zdôrazniť niektoré z týchto metód.

Mních Serafim zo Sarova povedal: "Matka, matka!" Neponáhľajte sa učiť svoje deti francúzštinu a nemčinu, ale najskôr pripravte ich duše a zvyšok bude nasledovať neskôr.“ Najväčší dôraz preto kladiem najmä na prvom stupni na formovanie morálnych a duchovných vlastností jednotlivca. V triede sa veľa rozprávame o priateľstve, láskavosti a vzťahoch medzi ľuďmi. Veľkou pomôckou pri mojej práci je kartotéka mojej metodickej banky, vytvorená zo zbierok Borisa Gonaga a dobrých príbehov pre malé deti „Zrnká“, z ortodoxných detských časopisov a iných zdrojov.

Kaligrafia je metóda, ktorú používam od 1. ročníka. Ako učiteľka na základnej škole hľadám spôsoby, ako úspešne zvládnuť zručnosti krásneho písania. „Dieťa, ktoré nadobudne schopnosť písať „Pane, zmiluj sa“ a „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu“, sa o vec zaujíma oveľa viac, ako keby bolo nútené napísať: „osa, fúzy, kaša, matka,“ hovorí učiteľka S.A. Rachinsky vo svojej knihe „Vidiecka škola“. Prečo je to tak? Dieťa, ktoré ešte nevie, kto je Boh, ktoré nepozná žiadne dogmy, v podstate nie je znalý viery, napriek tomu cíti posvätné, cíti Boha.

Projektová metóda je najpopulárnejšia. Nie je náhodou, že je to často výsledok lekcie. Čo je prirodzené, keďže tento druh činnosti spĺňa vekové charakteristiky detí a túžbu podieľať sa na kolektívnej tvorivej činnosti. Vytvorili sme projekty „Svätí patróni“, „Vianoce v mojej rodine“, „V mene Kataríny“, „Voda je Boží dar“, „Veľkonočné vajíčko“.

Používam dva typy projektovej práce: individuálnu a kolektívnu. Príkladom je dlhodobá výskumná práca „Náš chrám. Minulosť. Súčasnosť. Budúcnosť". Od histórie Chrámu sv. Tbilisi nie je nikde zaznamenané, ja som sa ho spolu s deťmi a rodičmi rozhodol obnoviť. Pri zbieraní materiálu sme sa stretli s kostolníkmi, pracovníkmi múzea, zašli sme do archívu.

Ako príklad pre rodičov a žiakov som napísal svoj výskumné práce„Viera je v kozáckej krvi“, ktorej hlavná časť je venovaná genealógii mojej rodiny. Touto prácou som zdôraznil, že výchova začína v rodine. Rodina je silná tam, kde sú uctievaní rodičia a starší, kde si pamätajú a rešpektujú svoje korene, kde sa starostlivo zachovávajú tradície.

Takže pri štúdiu prikázaní (práca na ABC) ma priviedlo k myšlienke dlhodobého projektu „Moja rodina je môj začiatok“. Predpovedám rast duchovných a morálnych základov v rodinách mojich študentov, keďže som našiel odozvu u rodičov a túžbu zapojiť sa do tohto projektu.

Neustále si kladiem otázku, ako efektívne sú moje hodiny. Vykonávam neustálu diagnostiku, čo je dobré, čo zlé, ako to zlepšiť.

Na preverenie vedomostí používam testy a krížovky.

Najdojímavejším momentom hodiny je dialóg so sebou samým: „Zlepšil som sa? Ako môžem získané vedomosti uplatniť v živote?", "Čo hovorí moje srdce?" Existuje úvaha o vnútornom stave človeka, introspekcia, teda reflexia

Kreatívne domáce úlohy sú jasným pokračovaním tried. Používam rôzne typy domácich úloh:

Napíšte miniesej

Vymyslite si otázky na tému, ktorú študujete

Vytvorte krížovku

Napíšte koniec príbehu

Pripravte si správu

Aby som zvýšil záujem o štúdium vojensko-priemyselného komplexu, aby bola hodina priestranná, farebná a hĺbavá, využívam moderné pedagogické technológie a učebné pomôcky: prácu s interaktívnou tabuľou, používanie elektronických manuálov, elektronickú hru „Pravoslávie“. .“ Dobre vybavená moderná kancelária, získaná ako súčasť PNPO v roku 2006, pomáha realizovať plán. Možnosti triedy mi umožňujú používať nielen hotové materiály, ale aj vytvárať vzdelávacie filmy a vzdelávacie hry. Natočil som filmy: “ Svätá Matka Božia“, „Svätý Pokro

Sloveso, hovoriť. Naše skutky hovoria samé za seba.

Branný výcvik v škole nie je len lekciou. Tento život je zaujímavý, bohatý, kreatívny. Dôkazom toho bola požiadavka detí z paralelnej triedy navštevovať práve tieto triedy. O našom zaujímavý život môžeme hovoriť aj na iných lekciách.

OPK je rušný život Keďže som učiteľ na základnej škole, mám jedinečnú príležitosť integrovať pravoslávie s inými akademickými predmetmi: literárne čítanie, história, Kubáň, odborná príprava, výtvarné umenie

Obranný priemysel je zaujímavý a aktívny život

Moji študenti sa každoročne zúčastňujú podujatí venovaných spomienke na stovku Grečiškinov a navštevujú pamätné miesta. 15 ich piatakov je členmi vzorného detského súboru „Kalinushka“ a študujú kozácke a pravoslávne piesne. Deti sa neustále zúčastňujú regionálnych a regionálnych súťaží, divadelných predstavení: Vianoce, Trinity, Maslenitsa, Zimné Vianoce, Dožinky.

OPK je tvorivý život

Väčšiu produktivitu práce obranného priemyslu vidím v kreatívnej spolupráci s centrom estetická výchova deti, kde pracujú profesionáli. Na moju žiadosť napísali program rozvoja pre aplikovaná kreativita, navrhnutý na 4 roky s prihliadnutím na program obranného priemyslu. Deti navštevujú hodiny 2-krát týždenne. Produktivita je naša exhibícia, schopnosť pracovať, potreba venovať sa vo voľnom čase.

Az, Listy od Vedavov

Sloveso: Good Is.

D - dobre. Toto sú naše dobré skutky.

Už 3 roky spolu s regionálnym televíznym štúdiom „Metoron-3“ pripravujeme prázdninové programy „Základy pravoslávia“. „Tento Deň víťazstva“, „Moja rodina“, „ Svetlá dovolenka Veľká noc“, Manželky nesúce myrhu, „Ruský deň“. V týchto programoch hovoríme o sviatkoch a blahoželáme našim krajanom.

Výchova duše, súcitu a úcty k starším je uľahčená záštitou vojnových veteránov, ktorým deti poskytujú pomoc a účasť na školských akciách „Prúd milosrdenstva“.

Po prečítaní si v novinách „Prikubanskie Ogni“ o rodine, ktorá skutočne potrebuje pomoc, chlapci na túto výzvu okamžite zareagovali. Deti a rodičia pozbierali veci, jedlo, hračky a odniesli ich do redakcie. Korešpondenti sa pýtali: „Čo vás k tomu viedlo? Chlapci odpovedali: „Ježiš Kristus povedal, že keď oblečieš chudobných, oblečieš mňa.

Pri mojej práci mi veľmi pomáhajú rodičia z mojej triedy. Ani jedna lekcia alebo podujatie sa nezaobíde bez ich účasti. V niektorých otázkach sú iniciátormi a vodičmi. Som presvedčený, že takáto účasť rodičov na školskom živote ich detí, výchove k duchovnosti a morálke už prináša pozitívny výsledok.

Som presvedčený, že rodičovská prednášková sála zohrala pozitívnu úlohu tým, že spájala rodičov a deti v našich záležitostiach

V ruskej škole sú ambivalentné postoje k novému predmetu – vojenskému inžinierstvu. Veľa kontroverzií. čo? Ako? prečo? Môžete sa veľa hádať, ale výsledok je zrejmý. Moja študentka Abdueva Rabiyat je víťazkou na komunálnej úrovni olympiády „Svätá Rus, zachovaj pravoslávnu vieru!“ Spolu s psychológom sme uskutočnili prieskum. Záujem o predmet rastie, prispieva k zvyšovaniu duchovnej a mravnej kultúry, vedomej participácii na zveľaďovaní krásy vo svete okolo nás a formovaniu hodnotových systémov - dobro, láska, spravodlivosť, milosrdenstvo.

Účasť na experimente štúdia kurzu obranno-priemyselného komplexu nie je možná bez hlbokého sebavzdelávania. Nenechám si ujsť príležitosť kontaktovať kňazov našej obce a obce Kazanskaya. S vďakou si všímam veľkú pomoc dekana okresu Kropotkin otca Vasilija a rektora kostola Najsvätejšej Trojice otca Cassiana.

Tento rok sa zúčastnila IV. Fóra zvestovania, ktoré sa konalo vo Všeruskom detskom centre Orlyonok a zúčastnila sa sekcie „Cesty a možnosti duchovnej a mravnej výchovy detí predškolského veku“ a rozprávala sa s kolegami so skúsenosťami vo „Výchove spirituality mladších školákov prostredníctvom obnovy kozáckych tradícií.“

Zúčastnila sa krajskej súťaže multimediálnych hodín v kategórii „Základy pravoslávnej kultúry“ a stala sa laureátkou. V roku 2008 sa v celom kraji konala súťaž o najlepšie vypracovanie vyučovacej hodiny na tému „V mene sv. Kataríny“. Zúčastnil som sa a obsadil 3. miesto v kraji medzi učiteľmi základných škôl. Svoj vlastný materiál zverejňujem na internetovej stránke State of Teachers.

Takže pred nami je ešte toľko listov, čo znamená veľa dobrých skutkov. V budúcnosti vidím:

1)Vytvorenie materského klubu „Kindness of Hearts“: podpora rodinných hodnôt

2) Rodinné projekty (malé knihy, naša dielňa)

3) Projekt predplatného: detský časopis na rodinné čítanie „Pravoslávna dúha“ alebo „Sviečka“ pre každú rodinu)

4) pokračovať spolupracovať s televíznym štúdiom, podieľať sa na príprave programov na všetky pravoslávne sviatky.