Čo je mládež v modernej spoločnosti? Mládež v modernom svete
Mládež ako „budúcnosť národa“ mala pre spoločnosť vždy mimoriadnu hodnotu. Zaberá dôležité miesto v spoločenských vzťahoch, výrobe hmotných a duchovných statkov. Postavenie mladých ľudí v spoločnosti a miera ich participácie na rozvoji sociálneho prostredia závisí tak od štátu, ako aj od ich vlastného aktívneho životného postavenia. Na jednej strane mladí ľudia plánujú a budujú svoju budúcnosť, preto musia brať do úvahy skúsenosti generácií a nerobiť hrubky a chyby. Na druhej strane musí spoločnosť a štát prehodnotiť, ako znovuobjaviť mládež ako predmet dejín, ako hlavný faktor zmeny, ako spoločenskú hodnotu. V modernom Rusku bola vybudovaná koncepcia štátnej politiky mládeže, ktorá predstavuje cieľavedomú činnosť vládnych orgánov, verejných združení a iných spoločenských inštitúcií zameranú na riešenie problémov mládeže vo všetkých sférach jej života. Štát dnes ponúka systém opatrení a programov s cieľom vytvárať podmienky pre realizáciu sociálneho, intelektuálneho, kultúrneho a ekonomického potenciálu mladej generácie. Na jednej strane sa moderné autority zaujímajú o rozvoj „sféry mládeže“ a motivujú mladú generáciu k spolupráci na rozvoji spoločnosti. Na druhej strane mladí ľudia vyvíjajú inovatívne aktivity a prispievajú k tvorivému potenciálu spoločnosti. Pomocou svojich tvorivých schopností, myšlienok, návrhov mladí ľudia vytvárajú nové organizácie, združenia a hnutia. Napríklad na Krasnojarskom území s podporou federálnych a regionálnych orgánov vznikli; Krasnojarské regionálne študentské tímy, Yenisei Patriots, Union of Professionals, Young Guard, KVN, pracovné tímy študentov stredných škôl, dobrovoľníci, dobrovoľné mládežnícke tímy, regionálne mládežnícke kongresy, letný mládežnícky tábor „TEAM Biryusa“. Vďaka ich tvorbe sa do radov aktívnej mládeže každoročne zaraďujú stovky mladých obyvateľov nášho regiónu. V oblasti voľného času sú dôležitým faktorom pri formovaní vkusu médiá (televízia a rozhlas), umelecký život, pop music, kino, móda. Jeho duchovné hodnoty sa šíria po celom svete. Jej názory čoraz viac ovplyvňujú tých, ktorí sú pri moci. Mladí ľudia majú osobitný záujem a cítia sa byť zapojení do riešenia problémov sociálno-ekonomického rozvoja, nezávislosti, demokratizácie a mieru. Preukazuje nadšenie a schopnosť posilniť medzinárodné porozumenie a zúčastňuje sa hnutia za ekológiu planéty. Keď už hovoríme o úlohe mládeže a štátu vo vývoji sociálneho prostredia, nemožno mlčať ani o druhej strane tohto problému. V súčasnosti je úloha mládeže v sociálnom rozvoji oveľa nižšia, ako by mala a môže byť. Navyše spoločnosť a štát ešte úplne neprekonali konzumný vzťah k mládeži, čo následne negatívne ovplyvňuje postavenie mladej generácie. Dnes sa subjektivita mladých ľudí len formuje na princípe „čo som urobil ja pre svoju krajinu a nie čo urobila krajina pre mňa“. Tento princíp si vyžaduje vhodné prístupy zo strany štátu a spoločnosti, vytvorenie nového systému práce s mládežou. Budúcnosť nemožno budovať bez uvedomelej a aktívnej účasti samotných mladých ľudí. Problém participácie mladších generácií na sociálnom rozvoji je otázkou tempa, charakteru a kvality ľudského rozvoja. Značná časť mladých ľudí je odcudzená procesu participácie vo všetkých sférach života, čo komplikuje ich integráciu do spoločnosti. Zlyhania v sociálnej adaptácii a odcudzenie mladých ľudí od spoločnosti a štátu sa prejavujú kriminalitou mládeže, drogovou závislosťou, alkoholizmom, bezdomovectvom, prostitúciou, ktorej rozsah je bezprecedentný. Formovanie mladého človeka ako jednotlivca, proces socializácie mládeže prebieha vo veľmi ťažkých podmienkach, lámanie mnohých starých hodnôt a formovanie nových sociálnych vzťahov. Moderná mládež sa musí prispôsobiť novým požiadavkám, ovládať systém vedomostí, noriem, hodnôt a tradícií v pracovnej, politickej a právnej sfére života. Úloha mládeže v rozvoji spoločnosti je veľká. Je bystrá, iniciatívna, energická a vďaka tomu je hybnou silou posilňovania a modernizácie spoločnosti. Zmenil sa model participácie mládeže vo všetkých sférach spoločnosti. V mnohých krajinách mladí ľudia podporujú prebiehajúce zmeny a sociálne reformy. Ruská mládež je dôležitým predmetom spoločenských zmien. Práve s tým reformujúca sa krajina spája možné budúce zmeny. Vo všeobecnosti majú študenti dostatok síl a vedomostí na to, aby sa zhostili mnohých problémov, ale stále potrebujú ukázať aktívne postavenie v živote.
Mládež je hlavným nositeľom intelektuálneho a fyzického potenciálu spoločnosti, má veľké schopnosti pre prácu, technickú a kultúrno-umeleckú tvorivosť, produktívnu činnosť vo všetkých sférach ľudského bytia;
Mladí ľudia majú veľkú sociálnu a odbornú perspektívu, dokážu si osvojiť nové poznatky, profesie a špeciality rýchlejšie ako iné sociálne skupiny spoločnosti.
Základnou otázkou pri uvažovaní o úlohe mládeže v spoločnosti je otázka mládeže ako subjektu a objektu spoločenských zmien. Mladý človek vstupom do života podlieha vplyvom sociálnych pomerov, rodiny, výchovných inštitúcií a neskôr, v procese dospievania a prechodu do zrelších fáz vývoja, sám začína výrazne ovplyvňovať spoločnosť. To znamená, že mládež pôsobí ako subjekt, keď ovplyvňuje spoločnosť, rozdáva svoj potenciál, zároveň je objektom, keďže sociálny vplyv je na ňu zameraný s cieľom jej rozvoja. Mladí ľudia vystupujú ako objekt pre spoločnosť aj pre seba.
Mládež je nepochybne veľmi dôležitou súčasťou pre Čuvašsko a pre Rusko ako celok, pretože je najaktívnejšou zložkou štátu. Mladí ľudia sú najvhodnejší na zavádzanie nových technológií, inovácií a reforiem. Sú pohybliví a plní sily, preto má ruský štát záujem, aby sa mladšia generácia zapájala do ekonomického života Ruska a politického... Nedávno naša krajina prešla hospodárskou krízou a teraz je v štádiu tzv. stabilizáciu, takže mladí špecialisti v oblasti ekonómie sú pre Čuvašsko jednoducho potrební. Z toho vyplýva, že štát by mal mať záujem na formovaní životaschopnej a zdravej novej generácie, pretože mládež je pre štát „spásou“ z hľadiska vytvorenia rodiny a odstránenia demografickej krízy.
Jedným slovom, Chuvashia v našej dobe robí všetko pre úspešný rozvoj mladej generácie - zvyšok závisí od nás. Odhodlanie a ctižiadostivosť sú hlavnými zložkami šťastného života a prosperujúcej budúcnosti, preto je dôležité vybrať si svoju cestu správne už teraz, pretože Mladosť nie je večná a odchádza každým dňom... Vzdať sa zlých návykov, robiť niečo hodné, nájsť práca, ktorú milujete, vám pomôže zmeniť váš život k lepšiemu. Budúcnosť Ruska je v rukách mladých ľudí a na to treba vždy pamätať.
MLÁDEŽ je sociálno-demografická skupina identifikovaná na základe vekových parametrov, charakteristík sociálneho postavenia a sociálno-psychologických vlastností.
Jedna z prvých definícií pojmu „mládež“ bola uvedená v roku 1968 V.T. Lisovský:
„Mládež je generácia ľudí, ktorá prechádza etapou socializácie, nadobúdania a vo vyššom veku už nadobudnutých vzdelávacích, profesijných, kultúrnych a iných spoločenských funkcií v závislosti od konkrétnych historických podmienok 16 až 30 rokov."
Neskôr úplnejšiu definíciu podal I.S. Konom:
"Mládež je sociálno-demografická skupina, identifikovaná na základe kombinácie vekových charakteristík, charakteristík sociálneho statusu a sociálno-psychologických vlastností determinovaných oboma. Mládež ako určitá fáza, etapa životného cyklu je biologicky univerzálna, no jej špecifický vekový rámec, súvisiaci sociálny status a sociálno-psychologické charakteristiky majú sociálno-historický charakter a závisia od sociálneho systému, kultúry a vzorcov socializácie charakteristických pre danú spoločnosť.“
Vo vývinovej psychológii je mladosť charakterizovaná ako obdobie formovania stabilného systému hodnôt, formovania sebauvedomenia a sociálneho postavenia jednotlivca.
Vedomie mladého človeka má zvláštnu citlivosť, schopnosť spracovať a asimilovať obrovský tok informácií. V tomto období sa u nich rozvíja: kritické myslenie, túžba po vlastnom hodnotení rôznych javov, hľadanie argumentácie, originálne myslenie. Zároveň v tomto veku stále pretrvávajú niektoré postoje a stereotypy charakteristické pre predchádzajúcu generáciu. Preto je v správaní mladých ľudí úžasná kombinácia protichodných vlastností a vlastností: túžba po identifikácii a izolácii, konformizmus a negativizmus, napodobňovanie a popieranie všeobecne uznávaných noriem, túžba po komunikácii a stiahnutí sa, odlúčenie od vonkajšieho sveta. .
Vedomie mládeže je determinované množstvom objektívnych okolností.
Po prvé, v moderných podmienkach sa samotný proces socializácie stal zložitejším a predĺženým, a preto sa zmenili kritériá jeho sociálnej zrelosti. Neurčuje ich len vstup do samostatného pracovného života, ale aj absolvovanie vzdelania, získanie povolania, skutočných politických a občianskych práv a materiálna nezávislosť od rodičov.
Po druhé, k formovaniu sociálnej zrelosti mladých ľudí dochádza pod vplyvom mnohých relatívne nezávislých faktorov: rodiny, školy, pracovného kolektívu, médií, mládežníckych organizácií a spontánnych skupín.
Hranice mladosti sú plynulé. Závisia od sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti, dosiahnutej úrovne blahobytu a kultúry a životných podmienok ľudí. Vplyv týchto faktorov sa reálne prejavuje v očakávanej dĺžke života ľudí, rozširovaní hraníc veku mládeže zo 14 na 30 rokov.
Formovanie spoločnosti od pradávna sprevádzal proces socializácie nových generácií. Jedným z hlavných problémov socializácie mladých ľudí je, že buď akceptujú hodnoty svojich otcov, alebo ich úplne opustia. Častejšie sa stáva to druhé. Mladí ľudia veria, že sociálne hodnoty, ktorými žili ich „otcovia“, strácajú v každej novej historickej situácii svoj praktický význam a v dôsledku toho ich deti nededia.
Dnes je hlavnou úlohou prežitia bieloruskej spoločnosti vyriešiť problém zachovania sociálnej stability a prenosu kultúrneho dedičstva z jednej generácie na druhú. Tento proces nikdy nebol automatický. Vždy predpokladalo aktívnu účasť všetkých generácií na ňom. Je potrebné pamätať na to, že práve v mladom veku sa formuje systém hodnotových orientácií, aktívne prebieha proces sebavýchovy, sebautvárania jedinca a etablovania sa v spoločnosti.
V dnešnom rýchlo sa meniacom, dynamicky sa rozvíjajúcom svete sa mladí ľudia musia sami rozhodnúť, čo je cennejšie – obohatenie sa akýmikoľvek prostriedkami alebo získanie vysokej kvalifikácie, ktorá im pomôže prispôsobiť sa novým podmienkam; popretie predchádzajúcich morálnych noriem alebo flexibility, prispôsobivosť novej realite; neobmedzená sloboda medziľudských vzťahov či rodiny.
Hodnoty sú relatívne stabilný, sociálne podmienený postoj človeka k súhrnu materiálnych a duchovných statkov, kultúrnych javov, ktoré slúžia ako prostriedok na uspokojovanie potrieb jednotlivca.
Medzi základné hodnoty patrí:
1. ľudskosť;
2. Dobré mravy;
3. Vzdelávanie;
4. Tolerancia;
5. láskavosť;
6. Poctivosť;
7. Tvrdá práca;
8. Láska;
Mladí ľudia získali množstvo nových vlastností, pozitívnych aj negatívnych.
Medzi pozitívne patria:
1. Túžba po sebaorganizácii a samospráve;
2. Záujem o politické dianie v krajine a regióne;
3. starosť o problémy národného jazyka a kultúry;
4. Účasť na organizovaní voľného času;
5. Zamerajte sa na sebavzdelávanie;
Negatívne vlastnosti, ako napríklad:
1. Fajčenie tabaku, užívanie drog a alkoholizmus mladistvých;
2. Nerobiť nič;
3. Sexuálne experimentovanie;
4. Detstvo a ľahostajnosť (nihilizmus);
5. Neistota a nepredvídateľnosť;
Je možné identifikovať niekoľko dôležitých sociokultúrnych podmienok pre úspešnú osobnú socializáciu:
1. Zdravé rodinné mikroprostredie;
2. Priaznivá tvorivá atmosféra v škole, lýceu, gymnáziu;
3. Pozitívny vplyv beletrie a umenia;
4. Vplyv médií;
5. Estetizácia najbližšieho makroprostredia (dvor, okolie, klub, športovisko a pod.)
6. Aktívne zapájanie sa do spoločenských aktivít;
Sociálna adaptácia je riadený proces. Dá sa riadiť nielen v súlade s vplyvom spoločenských inštitúcií na jednotlivca počas jeho výrobného, neprodukčného, predprodukčného, postprodukčného života, ale aj v súlade so samosprávou. Vo všeobecnosti existujú najčastejšie štyri stupne adaptácie osobnosti v novom sociálnom prostredí:
1. počiatočné štádium, keď si jednotlivec alebo skupina uvedomuje, ako by sa mal správať v novom sociálnom prostredí, ale ešte nie je pripravený rozpoznať a prijať hodnotový systém nového prostredia a snažiť sa dodržiavať predchádzajúci hodnotový systém;
2. štádium tolerancie, keď jednotlivec, skupina a nové prostredie prejavujú vzájomnú toleranciu k hodnotovým systémom a vzorcom správania toho druhého;
3. ubytovanie, t.j. uznanie a prijatie základných prvkov hodnotového systému nového prostredia jednotlivcom a zároveň uznanie niektorých hodnôt jednotlivca a skupiny ako nového sociálneho prostredia;
4. asimilácia, t.j. úplná zhoda hodnotových systémov jednotlivca, skupiny a prostredia; Kompletná sociálna adaptácia človeka zahŕňa fyziologickú, manažérsku, ekonomickú, pedagogickú, psychologickú a profesionálnu adaptáciu.
Špecifické body technológie sociálnej adaptácie:
* je len ľudskou prirodzenosťou vytvárať špeciálne „zariadenia“, určité sociálne inštitúcie, normy, tradície, ktoré uľahčujú proces jeho adaptácie v danom sociálnom prostredí;
* iba človek má schopnosť vedome pripraviť mladú generáciu na proces adaptácie, pričom na to využíva všetky prostriedky vzdelávania;
* proces „akceptovania“ alebo „odmietnutia“ existujúcich sociálnych vzťahov jednotlivcami závisí tak od sociálnej príslušnosti, svetonázoru, ako aj od orientácie výchovy;
* človek vedome vystupuje ako subjekt sociálneho prispôsobovania, mení svoje názory, postoje, hodnotové orientácie pod vplyvom okolností;
Sociálna adaptácia je proces aktívneho osvojovania si sociálneho prostredia jednotlivcom, v ktorom jednotlivec vystupuje ako objekt aj ako subjekt adaptácie a sociálne prostredie je prispôsobujúcou sa aj adaptabilnou stranou.
Úspešná sociálna adaptácia jednotlivca si vyžaduje maximálne vynaloženie duchovnej energie jednotlivca.
Mladosť je cesta do budúcnosti, ktorú si človek vyberá. Výber budúcnosti, jej plánovanie je charakteristickým znakom mladého veku; nebol by taký príťažlivý, keby človek vopred vedel, čo ho čaká zajtra, o mesiac, o rok.
Všeobecný záver: „Každá ďalšia generácia mladých ľudí je v základných ukazovateľoch sociálneho postavenia a rozvoja horšia ako predchádzajúca.“ Prejavuje sa to predovšetkým v trende znižovania počtu mladých ľudí, čo vedie k starnutiu spoločnosti a následne k znižovaniu úlohy mládeže ako sociálneho zdroja vo všeobecnosti.
Demografickú situáciu komplikuje niečo nové v bieloruskej realite – nárast vrážd a samovrážd, a to aj medzi mladými ľuďmi. Dôvodom je vznik zložitých osobných a životných situácií. Podľa údajov 10 % absolventov štátnych zariadení pre siroty spácha samovraždu, pričom sa nedokáže prispôsobiť životným podmienkam.
Po prvé, nevyriešené sociálno-ekonomické a každodenné problémy.
Po druhé, existuje tendencia k zhoršovaniu zdravia detí a dospievajúcich. Rastúca generácia je fyzicky a duševne menej zdravá ako predchádzajúca. V Bielorusku sa v priemere len 10 % absolventov škôl môže považovať za absolútne zdravých, 45 – 50 % z nich má vážne morfofunkčné abnormality.
V poslednom čase medzi študentmi zreteľne vzrástol počet chorôb, ako sú:
1. duševné poruchy;
2. peptický vred gastrointestinálneho traktu;
3. závislosť od alkoholu a drog;
4. pohlavne prenosné choroby;
Niektorí mladí ľudia v dôsledku nevyváženej stravy a zníženej fyzickej aktivity priberajú na váhe, trávia málo času vonku a nezúčastňujú sa športových a rekreačných aktivít.
Po tretie, existuje tendencia rozširovať proces desocializácie a marginalizácie mladých ľudí. Počet mladých ľudí, ktorí vedú asociálny, nemorálny životný štýl, sa zvyšuje. Z rôznych dôvodov a v rôznej miere k nim patria: zdravotne postihnutí, alkoholici, trampi, „profesionálni žobráci“, ľudia vo výkone trestu v nápravnovýchovných ústavoch, ktorí sa snažia byť spoločensky užitočnými občanmi, no pre sociálne pomery sa nimi nemôžu stať. Existuje lumpenizácia a kriminalizácia mládeže. * študenti sa považujú za ľudí s nízkymi príjmami.
Po štvrté, existuje trend smerom k znižovaniu príležitostí pre mladých ľudí podieľať sa na ekonomickom rozvoji. Štatistiky ukazujú, že podiel mladých ľudí medzi nezamestnanými zostáva vysoký. Pre trh práce je charakteristický výrazný tok pracovnej sily zo štátneho do neštátneho sektora hospodárstva.
Prechodom do terénu na pozície, ktoré nevyžadujú odborné znalosti, riskujú mladí ľudia svoje budúce blaho bez zabezpečenia hromadenia duševného vlastníctva – profesionality. Okrem toho sa táto oblasť zamestnania vyznačuje veľmi vysokým stupňom kriminalizácie.
Po piate, existuje klesajúci trend v spoločenskej hodnote práce a prestíži mnohých profesií dôležitých pre spoločnosť. Sociologické výskumy v posledných rokoch uvádzajú, že v pracovnej motivácii sa uprednostňuje nie zmysluplná práca, ale práca zameraná na získanie materiálnych výhod. „Veľký plat“ - tento motív sa ukázal ako rozhodujúci pri výbere miesta na prácu.
Moderná mládež má črtu, ktorá ukazuje, že väčšina z nich chce mať dobrý príjem, pričom nemá ani povolanie, ani chuť pracovať. Je to spôsobené tým, že mladým ľuďom chýba motivácia pracovať.
Problém kriminálneho ovplyvňovania mladých ľudí v poslednej dobe znepokojuje bieloruskú verejnosť. Spomedzi trestných činov každého štvrtého spáchajú mladí ľudia a mladiství. Spomedzi priestupkov pútajú pozornosť žoldnierske zločiny - krádeže, vydieranie, podvody. Pri analýze štatistických údajov v súčasnosti rýchlo rastie objem majetkovej trestnej činnosti. Závisí to od skutočnosti, že medzi mladými ľuďmi dochádza k diferenciácii a pre väčšinu mladých ľudí rodičia nemôžu dať to, čo by chceli, berúc do úvahy ich potreby. Sami to však nemôžu získať, pretože nemajú špeciálne alebo pracovné zručnosti. Mladí ľudia nechcú získať vzdelanie len preto, že po získaní vzdelania nemajú perspektívu. V súčasnosti čoraz viac mladých ľudí užíva drogy. Možno to pramení z beznádeje realizovať svoj potenciál alebo z toho, že pre nepochopenie závažnosti ich do toho zapojili záujemcovia o predaj drog.
„Úloha výchovy mládeže v modernom svete“
"Výchovou chápeme to, čo vedie k cnosti od detstva, čo človeka núti vášnivo túžiť a snažiť sa stať sa dokonalým občanom, schopným spravodlivo poslúchať alebo spravodlivo vládnuť."Platón
Dnešná mládež je budúcnosťou krajiny a výchova mladej generácie je jednou z najdôležitejších otázok, ktorým štát čelí a budúcnosť našej krajiny závisí od úrovne, na ktorej sa výchova mládeže realizuje. Musíme využiť všetky dostupné zdroje, aby sme zabezpečili, že skutočné hodnoty budú v spoločnosti na prvom mieste. Aby mladí ľudia poznali a vážili si naše stáročné tradície, vážili si a milovali svoju rodinu a priateľov.
Za posledných pätnásť rokov sme pozorovali vplyv mnohých rôznych faktorov, ktoré sú zjavne škodlivé pre duševné a duševné zdravie našich spoluobčanov, najmä detí. Mladí ľudia sú dnes iní v porovnaní s minulými generáciami. Majú už iné hodnoty, morálku, záujmy, záľuby, všetko ostatné. Nikdy by však nemala zabúdať na večné univerzálne duchovné a morálne hodnoty, bez ktorých nie je možné formovať plnohodnotnú osobnosť. Existuje veľa faktorov, ktoré ovplyvňujú vedomie človeka a rozvoj jeho osobnosti, počnúc tým, akých má rodičov a v akom prostredí žije a vyvíja sa.
Otázky mládeže sú jednou z najdiskutovanejších a strategicky významných pre úspešný rozvoj modernej spoločnosti.
Súčasná situácia v ruskej spoločnosti je charakterizovaná stavom určitého ideologického a ideologického vákua, keď niektoré spoločenské ideály a hodnoty sa už stali minulosťou, zatiaľ čo iné sa ešte nevytvorili.
Nedostatok ideálov a cieľov v živote negatívne ovplyvňuje vývoj mladých ľudí, ktorí sú aj v stabilnej sociálnej situácii vždy kritickí voči rôznym druhom ideálov a na druhej strane musia mať určité ideály a ciele, aby mohli niesť svoj osobný rozvoj, najmä v oblasti profesionálneho rozvoja a občianstva.
Relevantnosť štúdia hodnotových orientácií mladých ľudí je daná predovšetkým problémami formovania a rozvoja spoločnosti, potrebou zachovávať tradície a reprodukovať normatívne pravidlá správania.
Praxou overená predstava, že súčasťou občianskeho rozvoja človeka sú práca, vlastenecká a mravná výchova, začala upadať do zabudnutia. Ale veľmi skoro sa ukázalo, že tieto oblasti v práci s mládežou nemožno ignorovať. Čo sa deje s našou mládežou na začiatku 21. storočia? Aké životné hodnoty a sociálne postoje preferujú mladí ľudia, akými vzormi sa riadia?
Výskum ukázal, že hlavnými životnými hodnotami mladých ľudí sú rodina, priatelia a zdravie, po ktorých nasleduje zaujímavá práca, peniaze a spravodlivosť (význam poslednej hodnoty v súčasnosti narastá). Náboženská viera uzatvára sedem hlavných životných hodnôt.
Treba si uvedomiť, že hodnotové orientácie mladých ľudí prešli za posledných 30-40 rokov citeľnými zmenami; Platí to najmä vtedy, keď ide o dôležitosť práce.
Obraz poctivého robotníka, lídra vo výrobe a vôbec každého pracujúceho človeka sa v médiách vytratil. Stalo sa neprestížnym byť robotníkom, technikom alebo inžinierom. Došlo k nahradeniu „hrdinov práce“ „modlami spotreby“ (popové hviezdy, komici, parodisti, astrológovia, módni novinári, sexuológovia atď.).
Nepriaznivým faktorom v modernej hodnotovej štruktúre mladých ľudí je chýbajúca jasná súvislosť medzi prácou a peniazmi. Ak bolo v sovietskych časoch toto spojenie oslabené v dôsledku prejavu „vyrovnania“, teraz úplne chýba. Niektorí totiž získavajú „bláznivé“ peniaze dobrodružstvami a manipuláciami, iní, doslova tvrdo pracujúci (niekedy vo viacerých zamestnaniach), majú neadekvátne malý plat. Tínedžeri a mladí ľudia to dokonale vystihujú.
Hodnotový systém človeka je „základom“ jeho vzťahu k svetu. Hodnoty sú relatívne stabilný, sociálne podmienený selektívny postoj človeka k súhrnu materiálnych a duchovných verejných statkov.
Akademik D.S. Lichačev v rozhovore, ktorý poskytol krátko pred smrťou, hovoril o zatrpknutosti ľudí a úpadku kultúry na celom svete a o tom, že vidí východisko zo situácie, v ktorej sa naša krajina nachádza „vo vzdelávaní s vzdelanostná zaujatosť. Musíme urobiť všetko pre to, aby sme mladú generáciu zachránili pred nedostatkom spirituality a morálnym úpadkom.“ Hovoríme o vytvorení jednotného vzdelávacieho a pedagogického sociokultúrneho priestoru. Je zrejmé, že takéto aktivity sa nezaobídu bez značného počtu odborníkov pracujúcich s mládežou.
Z uvedeného môžeme konštatovať, že v súlade s mládežníckou politikou a výchovou mladej generácie je ešte potrebné vykonať veľa duchovnej a morálnej práce na výchove a socializácii mladej generácie, konsolidácii a jednote mládeže, všetkých jej skupín, celej spoločnosti na báze vlastenectva a občianstva, nastolenie princípov sociálnej spravodlivosti a morálky.
Mnohé hodnotové orientácie sa formujú práve v období dospievania, keďže mladí ľudia najviac podliehajú sociálnym a kultúrnym zmenám v spoločnosti. Hodnotové orientácie mladých ľudí sa v posledných rokoch výrazne zmenili v dôsledku prehĺbenia problému ich socializácie.
Mladí ľudia sú takzvaným stredom medzi ľuďmi. Mládež zohráva v modernom svete veľmi dôležitú úlohu. Ide predsa o novú generáciu, od ktorej závisí budúcnosť celého ľudstva. Mládež sa musí veľa učiť, a ak mládež správne vychovávate (a to sa prejavuje vo vlasteneckej výchove, v štúdiu a pri organizovaní verejných podujatí atď.), Potom sa stane spoľahlivou budúcnosťou. V súčasnosti je v mnohých krajinách hlavnou úlohou výchova mládeže.
Jedno je isté, že práve mládež dnes zaujíma popredné miesto medzi ostatnými skupinami, keďže je najvzdelanejšia. A práve to bude v blízkej budúcnosti predstavovať intelektuálny zdroj našej krajiny.
Výskum tejto problematiky je pre ruskú spoločnosť dôležitý, pretože ukazuje sociálne a kultúrne zmeny, ktoré prebiehajú medzi mladými ľuďmi, a teda aj v krajine.
Bibliografia:
1. Nikandrov N.D. "Duchovné hodnoty a vzdelanie v modernom Rusku." - Pedagogika.-2008.
4. Vvedensky, V.N. Sústavné odborné vzdelávanie / V.N Vvedensky // Sociálne a humanitné vedomosti.
3. Vildanová, F.Z. Vzdelávací priestor ako zdroj sebarozvoja osobnosti študentov / F. Z. Vildanova // Aplikovaná psychológia. – 2002.
4. Semenov, V.E. Hodnotové orientácie modernej mládeže / V.E. Semenov // Sociologické štúdie. – 2007.
5. Sorokina N.D. Zmeny vo vzdelávaní a dynamika životných stratégií študentov / N.D. Sorokina // Socis. – 2003.
6. Tyukulmina, O.I. Problémy sociálnej práce s mládežou: Učebnica / O.I. – Tomsk: TPU, 2006.
7. Shcheglova, S.N. Vlastnosti prispôsobenia učiteľov škôl hodnotám informatizácie / S.N. Shcheglova // Socis. - 2006.
8. Vashilin, E.P. Kreatívna mládež moderného Ruska: rysy socializácie / E.P. Vashilin // Sociálne a humanitárne znalosti. – 2003.
Aplikácia
Prípadová štúdia
Urobil som prieskum medzi malou skupinou spolužiakov. Dotazník obsahoval 6 otázok. Obsah otázky a odpovede sú uvedené nižšie vo forme diagramov. Účelom otázok je moderný postoj mladých ľudí k otázkam vzdelávania, ako aj identifikácia ich hodnotových orientácií.
1. Kto má väčší vplyv na výchovu mládeže: rodina, spoločnosť, obaja?
2. Potrebuje moderná spoločnosť vzdelávať mladých ľudí: áno, nie?
3. Je dnešná mládež dobre vzdelaná: áno, nie?
4. Závisí úspešná budúcnosť našej krajiny od výchovy mládeže: áno, nie?
5. Aké metódy možno použiť na zlepšenie výchovy mládeže: vytváranie mládežníckych organizácií, zapojenie štátu do vzdelávania, zapojenie vzdelávacích inštitúcií?
6. V akom poradí by ste zoradili tieto životné hodnoty: rodina, priatelia, zdravie, práca, peniaze, spravodlivosť?
Moderné Rusko je pomerne špecifická krajina, v ktorej došlo k prudkej zmene hlavného vektora rozvoja. Nie je žiadnym tajomstvom, že zmeny v politickej a spoločenskej oblasti sa najviac dotýkajú tých, ktorí sa v živote ešte nerozhodli, v ktorých ešte nie je pevné jadro položené výchovou a vzdelaním, teda tých najmladších.
Problémy modernej mládeže sú veľmi odlišné od problémov, ktoré mali ich rodičia v rovnakom veku. Okrem toho sa líšia vo všetkých aspektoch - morálnom, sociálnom a ekonomickom. Nápadné rozdiely medzi ich životmi a životmi predchádzajúcej generácie často znemožňovali konštruktívny dialóg, tým menej výmenu skúseností medzi generáciami – tieto skúsenosti sú príliš odlišné.
Morálne problémy modernej mládeže sú podľa psychológov spôsobené dvoma hlavnými ťažkosťami: lenivosťou a nedostatkom cieľa. Mnohí rodičia, ktorí si prešli ťažkými obdobiami nedostatku peňazí a „počiatočnej akumulácie kapitálu“, sa snažia zabezpečiť, aby ich dieťa nič nepotrebovalo. A darí sa im – mladšia generácia naozaj nič nepotrebuje – ani peniaze, ani rodinu, ani lásku. Kým skončia školu, väčšina z nich má všetko, o čom by mohla snívať (to platí najmä pre deti z veľkých miest - v provinciách je ťažšie dosiahnuť finančný blahobyt) a jediné, čo môžu urobiť, je bezmyšlienkovite Morálka ako taká ich nezaujíma - majú na mysli úplne iné veci, jednoducho na to nemyslia. A rodičia, ktorí celý život zasvätili tomu, aby ich dieťa bolo najlepšie, si s hrôzou uvedomujú, že im uniklo to hlavné – nenaučili ho milovať, vážiť si a vážiť si priateľov, rodičov a blízkych.
Moderná mládež je determinovaná predovšetkým skutočnosťou, že dnešná spoločnosť kladie chlapom jednu úlohu - mať čo najviac peňazí. Ale zároveň všetko, čo sa deje okolo, učí výlučne mladú generáciu, že nie je potrebné zarábať peniaze - existuje mnoho iných spôsobov, ako ich získať, oveľa jednoduchšie a jednoduchšie. Preto v očiach mladých ľudí strácajú na hodnote veci, ktoré mali pre ich predkov význam. Škola, vzdelanie, rodina a ani štát nestoja za nič, pretože zmysel života v nich vôbec nie je. Takéto problémy mládeže v modernej spoločnosti nevyhnutne vedú k postupnej degradácii sociálnej a strate komunikácie medzi generáciami a primitívnej existencii bez duchovnej zložky.
Finančné problémy modernej mládeže sú spôsobené nedostatkom jasnej vládnej politiky v tejto oblasti. Výška štipendií a platov pre začínajúcich špecialistov je dnes taká, že o nejakej slušnej existencii sa netreba baviť. Následné zamestnanie sa zároveň javí ako veľmi problematické vzhľadom na to, že vysoké školstvo dlhodobo produkuje prebytok odborníkov a v ich špecializácii nie sú pre nich voľné miesta. Zároveň je v mestách s rozvinutým priemyslom jasný nedostatok robotníkov, no chýbajú mladí ľudia, ktorí by boli ochotní nastúpiť na tieto pozície.
Mnohé problémy modernej mládeže spôsobuje aj informačná oblasť, v ktorej žije. Internet a televízia necielia na novú generáciu, ich hlavným cieľom je zábava. Navyše, väčšina tejto zábavy je bezmyšlienkovitá a bez akéhokoľvek významu. To je ďalší faktor vyvolávajúci degradáciu Inými slovami, celá okolitá realita, pod vplyvom ktorej sa formuje mladá osobnosť, ju ovplyvňuje nie tvorivo, ale deštruktívne, čo vedie k vzniku množstva problémov a ťažkostí.
V Rusku sa vytvorila generácia mladých ľudí, ktorá je veľmi odlišná od ich predchodcov. Obraz mladého kariéristu, jasne znázornený v reklame Megafon - „Budúcnosť závisí od vás“ - zostal v 90-tych rokoch. Generácia 21. storočia je ľahostajná ku kariére, odmieta masovú kultúru a prebujnený konzum. Pre niektorých dnešných mladých ľudí je vhodnejší slogan „Budúcnosť nezávisí od vás“.
Slovo „mládež“ by sa malo písať dvoma písmenami „w“. Internetový „Live Journal“ (LJ) sa stal domovom pre tisíce mladých ľudí. Tam sa hádajú o štruktúre sveta a sťažujú sa na včerajšiu kocovinu. Pripravujú sa tam revolúcie a ničia manželstvá... Virtuálne denníky sú skutočným pokladom sociológov. Kde inde nájdete také množstvo textov vytvorených „obyčajným človekom“?!
Rozhodol som sa použiť tento jedinečný materiál. Predkladám vám do pozornosti závery, ktoré som vyvodil. V niektorých ohľadoch ich možno považovať za kontroverzné. Táto štúdia nás však prinajmenšom núti zamyslieť sa nad tým, čo predstavuje „generácia LJ“. A určite je táto metóda štúdia oveľa produktívnejšia ako nekonečné prieskumy na tému „Čo je pre vás dôležitejšie - vysoký zárobok alebo duchovná harmónia?
Sám som definoval predmet svojho výskumu takto: „Za úlohu som si dal študovať najvyspelejšiu časť mladých ľudí. Ale nie „zlatý“ a nie „bohémsky“. Takéto skupiny boli, sú a budú bez ohľadu na blogosféru. Možno ich nazvať trendsettermi, teda ľuďmi, ktorí šíria kultúrne inovácie širším masám. Vychádzal som z toho, že blogosféra sa stala hlavným kanálom šírenia trendov. V Moskve, Petrohrade a mestách s viac ako miliónom obyvateľov sú tvorcovia trendov tak či onak spojení s blogosférou.“
Trend 1
Od karierizmu k ľahostajnosti
Generácia 90. rokov pracovala mimoriadne tvrdo. Plány na budovanie kariéry sa rodili už vo veľmi mladom veku – mysleli na to už v desiatom ročníku a ešte viac v prvom ročníku na vysokej škole. Každá práca sa posudzovala predovšetkým z hľadiska jej vyhliadok na budúcu kariéru a prechodu z jednej práce do druhej - z hľadiska toho, ako by vyzeral nový riadok v životopise.
Samozrejme, bolo veľa výnimiek, ale taká bola všeobecná nálada. Mnoho mladých ľudí bolo pripravených pracovať 20 hodín denne. Pred nami sa črtali pozície top manažérov v popredných korporáciách či vytúžený vlastný biznis.
Dnešnej mládeži je kariéra ľahostajná. Neakceptuje prácu, ktorá je motivovaná výlučne zarábaním peňazí a neposkytuje príležitosti na sebavyjadrenie, nechce pracovať v kancelárii, podľa prísneho rozvrhu a vo všeobecnosti nie je pripravená venovať práci väčšinu svojho času.
„Ľudia, ktorí sa zaujímajú o peniaze, sú väčšinou staršie generácie, ktoré zažili chudobu. Mám rád ľudí, ktorí si sami zarábajú peniaze v rámci možností. Ak máte peniaze - dobré, ak nemáte peniaze - zlé, pokúsime sa zarobiť peniaze. Som jeden z nich"
Mladí ľudia 90. rokov snívali o tom, že sa stanú bankármi, právnikmi, obchodnými a finančnými riaditeľmi. Profesijným ideálom mládeže 21. storočia je novinár, dizajnér, programátor, PR manažér. Práca na voľnej nohe sa stala jasným znamením doby.
Založiť si vlastný biznis je snáď jediná vec, po ktorej dnešní mladí ľudia túžia rovnako ako ich rovesníci pred 10 rokmi. Ak sa však mládež 90-tych rokov všetkými možnými spôsobmi snažila rozvinúť svoj vlastný podnik, aby ho nakoniec zmenila na veľký podnik a vstúpila medzi podnikateľskú elitu, tak dnešní mladí ľudia na to nechcú strácať čas a energiu. Sú celkom spokojní s malým podnikaním, ktoré im dáva finančnú nezávislosť a možnosť robiť to, čo majú radi, podľa voľného času.
Mládež 90. rokov sa ujala akéhokoľvek podnikania – od predaja plienok až po súkromné doručovanie. Moderní mladí ľudia nie sú pripravení dramaticky zmeniť svoj životný štýl a spoločenský kruh, aj keď to sľubuje značný zisk. Spravidla si zakladajú vlastné malé podniky v oblastiach, ktoré sú im známe a kde nemusia tráviť čas nadväzovaním relevantných spojení.
“Vo voľnom čase sa venujem tým istým veciam, ktorým venujem svoj pracovný čas, len to už nie sú projekty na mieru, ale takpovediac pre dušu. Teda keď sa objaví, teda čas, buď odfotím, alebo spracujem už odfotené, alebo nakreslím, keďže stojan je vždy po ruke, alebo idem maľovať sadrové odliatky do ateliéru, alebo čítam, alebo niečo prilepiť...; Je pre mňa mimoriadne ťažké sedieť dlho...“
Hlavným dôvodom, prečo „kariérna“ možnosť začala strácať na atraktivite pre mladých ľudí, bolo uvedomenie si „limitov rastu“. V deväťdesiatych rokoch sa nebo zdalo otvorené. O desať rokov neskôr väčšina mladých ľudí veľmi dobre chápe, že existuje veľmi jasný „strop“, nad ktorý je takmer nemožné vystúpiť. „Sociálny výťah“, ktorý poskytoval rýchly vertikálny pohyb v 90. rokoch, sa zastavil v roku 2000.
K poklesu atraktivity „kariérnej“ možnosti prispela aj ekonomická stabilizácia. Moderní mladí ľudia sa neboja, že zostanú bez živobytia. Chápu, že vždy si môžu nájsť nejakú prácu. Generácia 90. rokov stála pred alternatívou: práca alebo vegetácia a chudoba. Generáciu 21. storočia charakterizuje iná alternatíva: vyčerpávajúca a energeticky náročná práca na budovanie kariéry alebo pokojná, „uvoľnená“ tvorivá práca pre potešenie.
Devalvácia hodnoty kariéry v mysliach mladých ľudí nepriamo súvisí s rastom hodnoty slobody. Pre mládež 90. rokov mala sloboda tiež určitú hodnotu, no interpretovala sa veľmi úzko – ako možnosť nebyť od nikoho finančne odkázaná, kupovať si rôzne tovary a služby atď.
Mladí ľudia 2000-tych rokov chápu slobodu ako nezávislosť od akýchkoľvek okolností a ako spontánnosť – možnosť zmeniť prácu, bydlisko, životný štýl. Pre moderných mladých ľudí je sloboda jednou z kľúčových hodnôt a slobodný životný štýl je priamym opakom „firemného otroctva“.
Trend 2
Útek z populárnej kultúry
Na jednej strane sú moderní mladí ľudia deťmi masovej kultúry a dobre si to uvedomujú. Na druhej strane sa zo všetkých síl snažia od tejto kultúry dištancovať.
Moderní mladí ľudia si jasne uvedomujú svoj kultúrny „pokrok“ a je to pre nich zdroj hrdosti. Všetci ostatní „priemerní“ obyvatelia sa z ich pohľadu vyznačujú nízkou úrovňou vzdelania a kultúry, nedostatkom záujmov a záľub, s výnimkou primitívneho konzumu. Postoj k nim je dosť arogantný.
Pre mládež 90. rokov bol objektom neustálej irónie takzvaný scoop, teda veľmi obmedzený, konzervatívny, nepodnikavý človek. Pre mladých ľudí 2000-tych rokov sú predmetom posmechu „gopniky“, „okúzľujúce mačičky“ (dievčatá, ktorých zmyslom života je zábava a konzum) a „kancelársky planktón“ (manažéri každého druhu, ktorí trávia väčšinu svojho života v kancelárii , robí rutinnú a nezaujímavú prácu) .
Negatívny postoj k týmto trom sociokultúrnym skupinám je spôsobený nielen odmietaním ich spôsobu života a hodnôt, ale aj absolútnou stereotypnosťou a absenciou akejkoľvek individuality.
Televízia (najmä humorné programy, seriály a reality show) je považovaná za príklad „fádnosti“, masovej produkcie a stereotypnosti. Prevažná väčšina moderných mladých ľudí sleduje televíziu pomerne zriedkavo, a aj to len preto, aby sa zasmiala na „hviezdach“ éteru.
„Moderná kultúra. Po prvé, kultúra konformizmu a pohltenia jednotlivca masami. Dostupnosť hudby, umenia atď. robí to nie majetkom niekoľkých, ale údelom mnohých. Odtiaľ pochádza devastácia umenia.“
Žáner paródie na televízne programy a ich postavy je medzi mladými ľuďmi mimoriadne obľúbený. Napríklad jednou z najväčších blogerských komunít je komunita foto_zaba, ktorej členovia používajú grafický editor Photoshop na prerobenie obrázkov z obľúbených televíznych relácií a filmov. Evgeny Petrosyan, Ksenia Sobchak a Vladimir Putin si užívajú špeciálnu „lásku“ z „žiabrov“.
Ďalšou témou na posmech je reklama. Prepracujú sa logá, reklamy a slogany. Príkladom takejto transformácie bola nová korporátna identita MTS. Počet úprav, paródií a vtipov na tému „červené vajcia“ presiahol tisícku.
Paródie na populárnu kultúru sú niekedy mimoriadne cynické, ale to je reakcia na falošnosť samotnej populárnej kultúry. Medzi mladými ľuďmi sa vytvára určitý neurčitý pocit, ktorý možno nazvať túžbou po romantizme a skutočných hodnotách.
Mladí ľudia, ktorí sú často ostentatívne cynickí, sa zo všetkých síl snažia vyhnúť neúprimnosti vo vzťahoch s blízkymi a priateľmi. Odtiaľ pochádza extrémne negatívny postoj k „sekulárnemu“ štýlu komunikácie a la „Dom-2“, ako aj k reklame, ktorá používa vznešené slová na zakrytie banálnej túžby predať produkt alebo službu.
„V našom svete je, žiaľ, veľa neúprimnosti a ľudia veľmi často skrývajú za pojmom „priateľstvo“ nejaké sebecké ciele a záujmy. Navyše sa mi zdá, že ľudia sú takí zaujatí svojimi problémami, ktorých máme všetci veľmi veľa, že niekedy nezostáva čas len tak sa opýtať priateľa, ako sa má.“
Ďalším dôkazom „túžby po romantike“ je mytologický obraz sovietskej minulosti, ktorý sa vytvoril medzi dnešnými mladými ľuďmi. ZSSR sa javí v idealizovanej podobe ako spoločnosť, kde neexistovali národnostné konflikty, terorizmus a drogová závislosť, kde boli city úprimné a ľudia naivní a nesebeckí.
„Ak ste boli dieťa v 60., 70. alebo 80. rokoch, pri pohľade späť je ťažké uveriť, že sa nám podarilo prežiť až dodnes... Naše postieľky boli natreté žiarivými farbami s vysokým obsahom olova. Na liekovkách neboli žiadne tajné viečka, dvere často neboli zamknuté a skrinky neboli nikdy zamknuté. Pili sme vodu z vodnej pumpy na rohu, nie z plastových fliaš. Nikoho nenapadlo jazdiť na bicykli s prilbou. horor"
S témou predperestrojkového obdobia úzko súvisí aj hľadanie vlastnej identity, keďže odpoveď na otázku „kto som?“ moderných blogerov dosť znepokojuje.
Trend 3
Politika bez politiky
Postoj k politike odráža aj túžbu dištancovať sa od „masy“. Mladí ľudia jednoducho ignorujú akúkoľvek formu politickej aktivity. Nezúčastňujú sa volieb, pretože podľa ich názoru výsledok volieb v žiadnom prípade nezávisí od ich účasti.
"Zaujímajú ma len tie svetové problémy, ktoré sa ma priamo týkajú, a vo všeobecnosti je výraz "aj po nás potopa" celkom praktický."
Akákoľvek forma politickej činnosti – pravica aj ľavica – sa stáva predmetom satiry nemenej akútnou ako v prípade televízie a populárnej hudby. Napríklad provládne mládežnícke združenie „Nashi“ je zosmiešňované za to, že sa drží namyslených hesiel.
O niečo viac sympatií vyvolávajú ľavicoví politickí aktivisti národného boľševického presvedčenia. Pripravenosť na sebaobetovanie, skutočné, nie okázalé utrpenie národných boľševikov za myšlienku, vyvoláva u mladých rešpekt. Spravidla nie sú „ľavičiari“ zosmiešňovaní, ale ich presvedčenie nie je zdieľané. Veď aj ľavicoví aktivisti sú zajatcami masovej kultúry. Nacionalistické hnutia sú dosť ostro odmietané. Drvivá väčšina členov blogerskej komunity sú internacionalisti. Ich ideálom sú „občania sveta“, deti rôznych národných kultúr, ktoré sa voľne pohybujú po svete a komunikujú medzi sebou. Nacionalisti a najmä ich agresívne krídlo sú spájaní s divokosťou a barbarstvom.
Niektorí blogeri navštevujú rôzne politické akcie, ale chodia sa tam hlavne „baviť“, teda baviť sa, a už vôbec nie obhajovať svoj názor.
Mladí ľudia uprednostňujú pozorovanie politického života, štipľavú kritiku, ale do ničoho nezasahujú. Na rozdiel od tradičnej ruskej a sovietskej inteligencie, ktorá sledovala politický život so zmyslom pre tragédiu, moderná mládež vtipkuje a baví sa. Absurdné flash moby sa stali vyjadrením tohto ľahkého postoja.
Flash mob je kolektívna akcia, ktorá má z pohľadu väčšiny občanov spravidla smiešny charakter. Napríklad sa môže zhromaždiť niekoľko desiatok alebo stoviek mladých ľudí a začať drepovať alebo opakovať rovnaké slovo v rovnakom čase.
Raz v Novosibirsku 1. mája sa predstavitelia rôznych politických strán zišli na hlavnom námestí mesta, aby usporiadali zhromaždenia. Prišlo tam asi sto flash mobberov. Mladí ľudia začali okolo demonštrantov viesť obrovský okrúhly tanec a držali plagáty ako „Nie kolonizácii Marsu“, „Nie využívaniu témy sibírskej divokosti v modernom umení“ atď. Niektoré plagáty boli napísané v r. staroegyptské hieroglyfy.
Demonštranti ani polícia nevedeli, čo majú robiť. Organizátori prvomájovej demonštrácie nevedeli pochopiť, čo to je? Ak ide o hnutie, aké sú jeho ciele? Ak je protest proti komu a čomu?
V skutočnosti flash moberi nemali žiadne konkrétne ciele. Vo všeobecnosti je to charakteristické pre celú mladú generáciu 2000-tych rokov - absencia dlhodobých cieľov a „výskumný“ prístup k vlastnému osudu („život sám vám povie, o aké ciele sa máte snažiť“). Napriek tomu, okrem jednoduchej túžby šokovať verejnosť, existuje aj istý, aj keď nie vždy vedomý protest vo flash moboch. Ide o protest proti stereotypom, „korektnosti“ a znečisťovaniu politického a spoločenského života. Ale protest je práve v tej nečinnej, ironickej forme, ktorá je mimoriadne charakteristická pre „utečencov“ zo spoločnosti masovej kultúry.
Trend 4
Cestovateľ, ale nie turista
Zábava a voľný čas tiež demonštrujú horlivú túžbu mladých ľudí vyniknúť, „nebyť ako všetci ostatní“. Medzi mladými ľuďmi sú napríklad čoraz populárnejšie špeciálne druhy cestovania.
Sú to dlhé cesty, často so zastávkami na niekoľko mesiacov na mieste, ktoré sa vám páči. Cestovatelia tohto typu sa snažia žiť tak, ako žije miestna populácia: jesť rovnaké jedlo, obliekať sa do rovnakých šiat, hovoriť rovnakým jazykom a vo všeobecnosti nevyzerať v očiach miestnych ako turisti. Nájdu si nejakú prácu (alebo na diaľku cez internet pokračujú v tom, čo robili v Rusku, napríklad počítačový dizajn), prenajmú si byt alebo izbu a získajú miestnych priateľov.
V posledných rokoch sa začal „pohyb na juh“ - do Indie, Thajska, Vietnamu. Keďže život v týchto krajinách je mimoriadne lacný, nie je pre mladých ľudí z Moskvy či Petrohradu ťažké nasporiť si sumu, s ktorou potom žijú rok v trópoch, užívajú si teplé podnebie a bezstarostnú existenciu. Takíto ruskí cestovatelia sa objavili v Amerike, Afrike a dokonca aj v Austrálii a na Novom Zélande.
„Patríme k poslednej generácii cestovateľov. Svet sa rýchlo stáva rovnakým; asfalt, demokracia a doláre sa rýchlo šíria po celom povrchu planéty“
Záľuby moderných mladých ľudí sú rôznorodé. Dôležitý je už samotný fakt, že má človek nejaký koníček. Ak sa v 90. rokoch považovalo za normálne, že mladí ľudia nemali čas na nič iné ako spánok, tak pre dnešnú mládež je takýto životný štýl úplne neprijateľný. Verí sa, že ľudia, ktorí nemajú koníčky mimo práce, žijú nenaplnený život. Zástupcovia „kancelárskeho planktónu“, ktorí sa po náročnom a stresujúcom dni sotva dokážu doplaziť na sedačku a pri pive tupo pozerajú do televízora, vyvolávajú u modernej mladšej generácie prudko negatívne pocity.
„Chcem zaujímavé udalosti. Teraz by som sa chcel napríklad niekam vyšplhať, liezť kolmo, ísť na výlet loďou.“
Moderní mladí ľudia sa venujú športu (zvyčajne extrémnym športom), hľadajú opustené miesta v „mestskej džungli“, vyliezajú na strechy výškových budov a hľadajú krásne výhľady (pokrývači), skáču z jednej strechy na druhú (parkour ), ísť dole do podzemných komunikácií (kopáči), podieľať sa na historickej rekonštrukcii rôznych období a kultúr (hráči rolí) - zoznam koníčkov je nekonečný.
Hlavnými kritériami pri výbere koníčka sú jeho nebanálnosť a „nepropagovanosť“. Začiatok „komerčného využívania“ konkrétneho koníčka (vznik reklamy, PR kampane) znižuje jeho atraktivitu v očiach mladých ľudí. Stalo sa to napríklad pri snowboardingu a horolezectve. Z „pokročilých“ športov sa rýchlo zmenili na masové a v reči mládeže sa „zaľudnili“.
Trend 5
Odmietnutie prestížnej spotreby
Moderní mladí ľudia sa nevyznačujú prestížnym konzumom. Mládež 90. rokov bola posadnutá statusom. Bol tam jasný imperatív – ak ste boli úspešní, museli ste sa obliecť do Gucciho alebo Armaniho, šoférovať Mercedes alebo BMW, piť koňak Hennessey a fajčiť cigarety Davidoff alebo Parliament.
Pre mladých ľudí v roku 2000 už hodnota postavenia nie je absolútna. Prinajmenšom moderní mladí ľudia nie sú pripravení kupovať tovar len preto, že v očiach iných sú prestížni a naznačujú materiálne bohatstvo. Nedá sa povedať, že moderná mládež úplne zabúda na verejnú mienku. Ak sa však pred desiatimi rokmi mladí ľudia snažili preukázať svoj finančný úspech, teraz chcú zdôrazniť svoju individualitu. Oblek pre zástupcu generácie 2000 môže obsahovať drahé značky aj veľmi lacné a dokonca aj neznačkové veci - hlavné je, že výsledná kombinácia je pre vás typická.
Nástup „individuálnej“ spotreby, ktorá nahradila „stavovú“ spotrebu, poriadne zamiešal karty obchodníkom. Pred desiatimi rokmi mohli byť mladí spotrebitelia viac-menej jasne štruktúrovaní podľa príjmu. Dnes sa veľmi často môžeme stretnúť s mladými ľuďmi, ktorí si kupujú oblečenie rovnakej lacnej značky, fajčia tie isté elitné cigarety a zároveň sa ich príjem výrazne líši.
Zvýšený záujem o nakupovanie je medzi mladými ľuďmi považovaný za prejav obmedzenosti. Existujú však aj výnimky. Pozornosť sa venuje napríklad nákupu počítača a výpočtovej techniky. Starostlivo vyberajte predmety súvisiace s koníčkami, ako sú športové potreby alebo fotoaparáty.
Trend 6
Generácia skeptikov
Generáciu rokov 2000 možno právom nazvať generáciou skeptikov. Mladí ľudia neveria reklame, neveria médiám a sú mimoriadne skeptickí voči rôznym PR kampaniam. Veľmi dobre chápu, že za všetkými reklamnými kampaňami je čisto pragmatická túžba predať produkt.
„Boj o spotrebiteľské povedomie“ je vnímaný ako druh hry: firmy sa snažia získať si našu priazeň a bombardujú nás reklamnými a PR kampaňami – OK, tieto pokusy budeme so záujmom sledovať“
Istý rešpekt sa vzdáva elegantným reklamným kampaniam, ktoré dosahujú maximálne výsledky s minimom finančných prostriedkov. Masívne kampane s miliónovými rozpočtami sú vnímané skeptickejšie. A reklama, ktorá sa snaží otvorene a primitívne oklamať spotrebiteľa (napríklad „bankové pôžičky za 0 %), spôsobuje prudké odmietnutie. Navyše, „odborný“ postoj k reklame je charakteristický nielen pre profesionálov, ale aj pre tých mladých ľudí, ktorí s reklamou a PR nemajú nič spoločné.
A predsa, napriek horlivej túžbe dištancovať sa od masovej kultúry, moderní mladí ľudia v mnohých ohľadoch zostávajú „deťmi konzumnej spoločnosti“. Fyzicky sa nezaobídu bez tucta či dvoch predmetov osobnej hygieny, bez kvalitných produktov, bez sushi, jednorazového riadu a množstva iných pôžitkov civilizácie.
Čo bude s našou generáciou nabudúce? Pravdepodobne sa veľká väčšina blogerov po 30 rokoch začlení do rôznych profesijných komunít, uzavrie manželstvo a má deti. Vysoká úroveň vzdelania a prítomnosť rôznych sociálnych väzieb im zabezpečí pomerne vysoké postavenie v spoločnosti. Väčšina obyvateľov priestoru LiveJournal však radšej nemyslí na budúcnosť. Je to príliš nudné.
Záver
“Snažím sa nemyslieť na budúcnosť, t.j. o takej globálnej budúcnosti... Dnes je akosi príjemnejšie. Pre mňa je budúcnosťou dnes streda, zajtra štvrtok a toto je už budúcnosť. Žijem pre dnešok, hodinu, minútu. Preto takmer všetko, čo je trochu ďalej, je pre mňa budúcnosť, nenaháňam sa za tým, teda nemám chuť „pretáčať“ čas dopredu. Staroba je v budúcnosti a ja som mladý, zdravý, energický (ako sa hovorí, celkom dobre vyzerám), bojím sa starnutia.“
Účinkuje: študent 5. ročníka
korešpondencia F.T.Zh 03-21z
Vedúci: Alexandrova N.A.
Zdroje
1. Pearson T. Systém moderných spoločností. M., 1997.
2. Fokht - Babushkin Yu.U. Umenie v živote ľudí. SP. 2001.
3. Yadov V.A. Sociologický výskum: metodológia, program, metódy. M., 1995.
4. Yadov V.A. Stratégia sociologického výskumu. Popis, vysvetlenie, pochopenie sociálnej reality. M., 1999