Najmilší ľudia v ruskej histórii. Výhody požívané ušľachtilým človekom

Dnes sa pojem „ušľachtilý ľud“ už stal historizmom. A kedysi to bol určujúci faktor osudu toho či onoho človeka. To pomohlo dosiahnuť vysoké postavenie v štáte, získať bohaté veno, dosiahnuť úspech, bohatstvo a rešpekt od ostatných.

Význam slova "ušľachtilý"

Ľudia vždy patrili do nejakej kategórie spoločnosti. Kto sa nazýval šľachtici? Moderné výkladové slovníky Význam tohto slova je opísaný inak. Nachádza sa tu historická a moderná interpretácia. Z hľadiska histórie ide o príslušnosť k šľachtickej rodine. Modernosť hovorí, že ide o ľudí, ktorí sa preslávili svojimi zásluhami (podľa slovníkov S.I. Ozhegova a D.N. Ushakova).

Samozrejme, zaujíma nás prvý význam slova „ušľachtilý“. Ľudia, na ktorých sa to dá aplikovať tento koncept- akási elita spoločnosti. Ich charakteristickou črtou je právo odovzdávať svoje úspechy dedením. Deti tak dedia nielen majetok svojich rodičov, ale aj ich tituly, inými slovami spoločenské zásluhy a právo ich užívať.

Ako sa objavila šľachta?

V starovekých komunitách sa vytvorila vrstva ušľachtilých ľudí, ktorí mali vplyv na vládu. Svoj význam si zachovala aj v stredoveku, no stratila ho až koncom 19. storočia. Moderná spoločnosť si už aristokraciu necení tak ako predtým (hoci na Západe si aristokrati ponechali svoje tituly a tituly). Táto okolnosť súvisí s tým, že dnes nie sú dôležité zásluhy predkov toho či onoho človeka, ale jeho vlastnej iniciatívy a schopnosť zaujať vysoké sociálne postavenie.

Muž šľachtického pôvodu v ére monarchizmu

Aristokracia dosiahla svoj najväčší rozkvet v ére, keď bol monarchizmus rozšíreným vládnym systémom. Keď sa vo svete objavili republiky, práve vtedy sa moc aristokracie začala výrazne vytrácať. Je to spôsobené tým, že sám panovník vystupuje v štáte, je prvým aristokratom v krajine.

Myšlienka monarchizmu a primátu šľachty je založená na myšlienke, že štát môžu riadiť vyvolení ľudia, Boží pomazaní, ktorým Boh zveril vládu. Vznešení ľudia, ktorí vykonávajú túto funkciu riadenia a dohľadu obyčajných ľudí, odovzdajte to svojim deťom, ako keby to boli tí istí vyvolení. Veď aj ich si Pán vyvolil, dal im, aby sa narodili do šľachetnej a vznešenej rodiny.

Mimochodom, ved rozdielne krajiny Európa a Rusko bolo určené o rôzne znamenia. Bola to vojenská odvaha, schopnosť verne slúžiť svojmu panovníkovi, materiálne bohatstvo A tak ďalej. Peňažná aristokracia postupne vytlačila všetky ostatné a na začiatku éry kapitalistických vzťahov si začala vážiť viac ako všetky druhy šľachtických titulov.

Vznešený muž v Rusku 19. storočia

Kto sú oni, vznešení ľudia 19. storočia? bola rozdelená do dvoch hlavných tried: osobná a dedičná. Bola to druhá, ktorá reprezentovala vtedajšiu šľachtu. Patrili sem všetky slávne šľachtické rodiny Ruska, z ktorých niektoré vystopovali svoju históriu späť k Rurikovi (starí bojari) a niektoré z potomkov Petra Veľkého (samotná šľachta).

Ešte na začiatku 18. storočia stáli tieto dve elitné skupiny proti sebe. Peter Veľký sa spoliehal na šľachtu ako na systém služieb a postavil ju do protikladu s lenivými a utápajúcimi sa v hádkach a delení majetku starých ruských bojarov. Všetko sa však zmenilo od vlády Kataríny Veľkej, ktorá po nástupe na trón udelila slobodu celej šľachtickej triede Ruska a oslobodila ich od povinnej služby štátu. Odvtedy to začalo nová etapa v dejinách ruskej šľachty, ktoré sa skončili tragické udalosti Február a október 1917.

Šľachtické rodiny Ruska v 19. storočí

Vznešený ľud Ruska vstúpil do 19. storočia, čo predstavuje iba 1,2% z celkového počtu obyvateľov ríše. Išlo o zástupcov rôznych rodov, ktoré možno rozdeliť do niekoľkých skupín.

Staroveká šľachta je najstaršou vrstvou šľachtických ľudí. Zahŕňali potomkov Rurika a veľkých kniežat, ako aj dedičov vojenských vodcov Zlatej hordy, ktorí prešli do ruskej služby. Mená a priezviská týchto ľudí boli zaznamenané v špeciálnych knihách - stĺpcoch, odtiaľ pochádza aj pôvod mena.
Šľachetní ľudia s titulmi. Táto časť aristokracie sa mohla pýšiť kniežacími, grófskymi a barónskymi titulmi, ktoré udeľovali svojim predkom za osobitné zásluhy o krajinu a panovníka.
Dediční šľachtici, ktorí získali šľachtu vďaka tomu, že ich predkovia získali špeciálny patent, vojenské zásluhy alebo úspechy v štátnej službe.
Zahraničná šľachta, ktorá zahŕňala predstaviteľov aristokracie štátov a regiónov pripojených k Rusku (Gruzínsko, Osetsko, Arménsko atď.).
Osobní šľachtici, ktorí dostali status za zvláštne zásluhy, no nedokázali ho odovzdať svojim dedičom.

Výhody požívané ušľachtilým človekom

Aký majetok vlastnili šľachtici? Čo si mohli dovoliť? Tiež A.S. Puškin napísal, že medzi hlavné výhody šľachtických ľudí v Rusku patrí právo na majetok a osobitná sloboda. Okrem toho si ušľachtilí ľudia mohli dovoliť vlastniť množstvo majetku nasledujúceho charakteru:

usadlosti a dediny obývané poddanskými dušami (nevoľníkom bolo zakázané zabíjať na vôľu majiteľa, ako aj predať ich oddelene od svojej dediny);
domy v mestách a iné nehnuteľnosti.

Okrem toho sa výrazne zjednodušil postup pri obchodných aktivitách pre privilegovaných ľudí vyššie vzdelanie, boli oslobodení od vojenskej služby (do roku 1874), a ak chceli slúžiť, vstúpili do služby ako dôstojníci (na rozdiel od r. Obyčajní ľudia, ktorý ťahal bremeno vojaka 25 rokov) atď.

Ako vidíme, šľachta pôvodu do určitej doby u nás i vo svete znamenala veľa. Osoba šľachtického pôvodu bola nadradená svojim rovesníkom z jednoduchších tried a v živote dostávala tie výhody, o ktorých Obyčajní ľudia mohol len snívať.

Je nemožné pochopiť éru bez odkazu na podmienky každodenného života. Napísal to historik I.E domáci životčlovek „je prostredím, v ktorom ležia zárodky a počiatky všetkých takzvaných veľkých udalostí dejín“.

Každodenný život človeka sa sústreďuje na rodinu. IN Staroveká Rus rodiny boli zvyčajne veľké. V jednej rodine žil starý otec, jeho synovia a manželky, vnúčatá atď. Detstvo bolo prežité vo veľmi drsných podmienkach, čo sa odráža aj v pojmoch aplikovaných na deti: mládež– „nehovoriaci“, bez práva hovoriť; chlapec– „sluha“; služobníci - mladší členovia klanu. Výprask bol považovaný za hlavnú metódu výchovy. Bitie na vzdelávacie účely bolo štandardom. Bábätká niekedy predávali do otroctva ich vlastní rodičia kvôli hladu.

Netreba to však preháňať negatívny vplyv krutá výchova. Ako správne poznamenal V.V. Dolgov, preventívna krutosť bola jediným spôsobom, ako zachrániť život dieťaťa v situáciách, keď rodič nemohol ovládať svoje dieťa 24 hodín denne (kvôli zaneprázdnenosti v práci, práci atď.). Žiadne jasle, škôlky ani bežné stredné školy potom to samozrejme neexistovalo. Bohatí by ešte mohli dieťaťu prideliť opatrovateľku, ale chudobní? Ako zabezpečiť, aby vaše dieťa nechodilo tam, kam by nemalo, ak áno najviacčas zostáva pre seba? Je len jedna odpoveď: zastrašovať, chrániť svoj život zákazmi a trestami, ktoré sa môžu ukázať ako život zachraňujúce. Nepôjde s vlkmi do lesa, neodpláva popri rieke, nepodpáli dom atď. Navyše krutosť výchovy nezrušila rodičovská láska, aj keď v zvláštnych formách.

Detstvo, aj keď také drsné, však netrvalo dlho, najmä medzi nižšími vrstvami.

„Spoločenská hranica konečnej dospelosti počas celej doby Staré ruské obdobie bol považovaný za manželstvo. Ďalším, nemenej dôležitým ukazovateľom dospelosti bolo zaobstaranie si vlastnej domácnosti. Podľa V. V. Kolesova „v Rusku dokonca päťdesiat rokov boli muži žijúci v dome svojho otca nazývaní detiny, pretože taký človek nezačal žiť sám“. Zdá sa, že majetkové kritérium bolo ešte dôležitejšie, keďže dospelosť vo všeobecnosti znamená nezávislosť a zotrvanie rodičovský dom, deti nemohli mať rozhodujúci hlas – všetka moc patrila hlave rodiny. Preto sú v kronikách prípady kniežacích svadieb vždy zaznamenané a opísané ako veľmi významné udalosti, ale knieža sa stáva aktívnou politickou osobnosťou až potom, čo sa zmocní volost...<...>

To všetko viedlo k tomu, že spoločnosť raného ruského stredoveku nepoznala jasne definovaný vek, do ktorého človek mohol, mal právo a možnosť zostať dieťaťom. Neexistoval žiadny vek pre vznik spôsobilosti na právne úkony, nebolo jasne stanovené obdobie, počas ktorého by sa malo vzdelanie získať, to všetko sa objavilo oveľa neskôr. Na dlhú dobu hranica sobášneho veku zostala jedinou inštitucionalizovanou hranicou, ktorá existovala v oficiálnej kultúre.“

Medzi roľníkmi sa vyskytli prípady, keď sa osem- či deväťroční chlapci oženili s dospelými dievčatami. Stalo sa tak s cieľom získať do rodiny ďalšieho pracovníka. Zástupcovia šľachtických vrstiev sa vydávali neskôr, ale svadby vo veku 12 až 15 rokov boli normou. Dospelá hlava rodiny – manžel – mala plno suverénny medzi ich domácnosťami. Manžel bol považovaný len za doplnok k „silnej polovici“, takže k nám neprišli takmer žiadne vlastné mená staroveké ruské ženy: volal ich buď otec, alebo manžel (napríklad Jaroslavna, Glebovna atď.).

Postoj k slabšiemu pohlaviu ilustruje známe podobenstvo zo stredoveku: „Sova nie je vták medzi vtákmi, ani ježko medzi šelmami, ani ryba medzi rybami, rakovina, ani dobytok medzi dobytkom, koza, ani otrok medzi otrokmi, ani muž medzi mužmi, kto počúva svoju ženu?

Bez dovolenia manžela nemala manželka právo opustiť dom a jesť s ním pri jednom stole. Len v ojedinelých prípadoch dostali ženy nejaké práva. Pred svadbou mohla dcéra zdediť otcov majetok. Otrokyňa, ktorá žila so svojím pánom ako manželka, získala po jeho smrti slobodu. Vdovy mali všetky práva hlavy rodiny a milenky.

Avšak aj pre manželov rodinný život nebol vždy bezstarostný. Kvôli nerovné manželstvá a vekových nezhôd v stredovekej spoločnosti bol problém „zlej manželky“ akútny. Do legislatívy bol dokonca zavedený špeciálny článok: „Ak manželka udrie manžela, pokuta je 3 hrivny“ (ako za krádež princovho koňa). Rovnaká pokuta bola potrestaná, keď manželka ukradla majetok svojmu manželovi a pokúsila sa ho otráviť. Ak žena vytrvala vo svojej túžbe zničiť svojho manžela a opakovane k nemu poslala nájomného vraha, bolo jej dovolené sa s ňou rozviesť.

Obyvatelia starovekej Rusi boli nazývaní hlavne svojimi menami, no často mali aj rôzne prezývky. Patronymické mená sa používali len zriedka. Osoba, ktorá sa volala podľa svojho priezviska (s pridaním prípony -vich, napríklad Igorevič, Olgovič), bol vznešený; Takto sa nazývali princovia a neskôr hlavní bojari. Osobne sa tešili slobodní predstavitelia stredných vrstiev "polovičné patrocínia"(k ich menám boli pridané prípony -ov, -ev, -in, napríklad „syn Ivanov Petrov“, t.j. jeho otec sa volal Peter). Nižšie vrstvy spoločnosti nemali patronymia vôbec, mali len krstné mená. Priezviská v starovekej Rusi tiež neexistovali. Objavujú sa až v 15.–16. storočí, spočiatku medzi feudálmi.

Aby sme opísali hlavné črty života starovekej Rusi, začnime domovom. V stredoveku boli obytné priestory malé, pozostávali z jednej alebo viacerých miestností (pre bohatých). V domoch boli hlavným mobiliárom lavičky a lavičky, na ktorých sa sedávalo a spalo. Bohatí mali drevené postele, koberce, stoly a stoličky. Majetok domácnosti sa ukladal do truhlíc alebo tašiek, ktoré boli zastrčené pod lavicami. IN temný čas priestory boli osvetlené horiacou drevnou štiepkou - fakľa alebo hlinené olejové lampy, sviečky.

Na základe archeologických údajov môžeme len čiastočne obnoviť vzhľad starých ruských obytných budov. Hlavný typ bol chatrč Išlo o drevený štvorhranný zrubový rám, umiestnený buď priamo na zemi alebo na stojanoch (kamene, polená). Podlaha mohla byť hlinená alebo drevená, vyrobená z hladko tesaných dosiek. Musel tam byť sporák; vlastne slovo chatrč a znamená „bývanie so sporákom“ (od istba, istka, istba). Komíny a rúry boli však zriedkavé; všetok dym išiel do chatrče. Svetlo sa do domov dostávalo cez malé okná vysekané v stenách. Spravidla boli „volokovye“: úzka podlhovastá medzera v stene, ktorá bola uzavretá („zakrytá“) doskou.

Chudobní bývali v polovičných zemľankách. V zemi bola vykopaná obdĺžniková jama, steny boli spevnené dreveným rámom, ktorý bol obalený hlinou. Potom „nad)“ postavili doskovú alebo zrubovú strechu, niekedy ju zdvihli nad povrch na malom ráme, pretože v ruskej zime nie je možné existovať bez vykurovania, boli tiež vyhrievané kupolové kachle, ktoré boli vykurované „na čierno“. inštalované v polovýkopoch. sedliacke domy spolu s rodinou pod jednou strechou, za priečkami, mohli chovať hospodárske zvieratá.

Čím bol človek bohatší, tým bola štruktúra jeho domova zložitejšia: k chatke (teplému obytnému priestoru) bol pripojený baldachýn a studená klietka, ktorá slúžila ako sklad. Pre majetných ľudí sa zruby spájali do celých galérií, ktoré boli niekedy postavené až do niekoľkých poschodí na špeciálnych nosných stĺpoch. Podobný obytný komplex bol tzv sídla, a ak bol zdobený zaoblenými sedlovými strechami, šesť- alebo osemhrannými zrubovými domami, potom sa nazýval veža. Vo vežiach bývali kniežatá, bojari a vodcovia mestskej správy. Väčšina budov bola drevená. Niektoré kostoly a civilné budovy (veže) boli postavené z kameňa, ale tých druhých je extrémne málo. Okrem toho na dvore bohatých ľudí boli rôzne hospodárske budovy: pivnice, kúpele, maštale, stodoly, sklady atď.

Hlavné oblečenie bolo košeľa-tričko z plátna, pre bohatých - z tenkého plátna. Zapínal sa na drevené, kostené alebo kovové gombíky a opásal sa úzkym koženým opaskom alebo šerpou. Široké nohavice zvyčajne zastrčené do čižiem alebo zabalené v onuchi. Prevažná časť obyvateľstva nosila lykovú obuv resp porschi(noha bola zabalená do jedného kusu mäkkej kože a zviazaná), v zime - plstené topánky. V zime nosili baranice a teplé oblečenie z hrubej vlny.

Šľachta sa obliekala bohatšie. Aristokrat sa mohol vyznačovať tým, že mal a nechutne- plášť z drahej látky. Vrchné odevy zdobené výšivkami, kožušinami, zlatom a drahokamy pri plášte(výrez brány), na podlahe(podlahy oblečenia) a zápästia(rukávy na rukách). Šaty boli vyrobené z drahých látok: Aksamita(zamat), pavoloki(hodváb). Na nohách princov a bojarov boli vysoké čižmy z farebného maroka (červená, modrá, žlté farby). Pokrývky hlavy boli okrúhle, mäkké a zdobené kožušinou. Zimné kabáty boli vyrobené zo srsti sobola, bobra a kuny.

Potravinárske výrobky sa vyrábali najmä z obilnín (raž, ovos, proso, menej často pšenica) a zeleniny. Boli to chlieb, rôzne obilniny, želé, dusené mäso, odvary atď. Mäso jedli macho a častejšie bravčové ako hovädzie a jahňacie. Ale bolo to veľmi populárne Riečne ryby, čo sa vysvetľovalo tak lacnosťou, ako aj veľkým počtom pravoslávnych pôstov. Pili chlebový kvas, med a ovocné infúzie. V bohatých domoch sa používal hlavne drevený riad - železný, medený, strieborný.

Život a zvyky starovekej Rusi nám ukazujú stredovekú spoločnosť, ktorá nedávno prijala kresťanstvo s postupne rastúcou sociálnou diferenciáciou.

Žena je zrodená, aby sa obetovala a starala sa o svojich blízkych. Ale existuje nezvyčajné ženy ktorí zasvätili celý svoj život iným ľuďom bez toho, aby za to niečo žiadali. Ich príbehy vás jednoducho šokujú!

1. Matka Tereza

„Dobré skutky sú krátke, vyslovujú sa ľahko a rýchlo, ale ich ozvena je večná“

O Matke Tereze sa bez sĺz rozprávať nedá. Táto žena sa venovala iným ľuďom, celý život prežila v chudobe a nič za to nežiadala.

Agnes, ako ju pomenovali pri narodení, sa narodila v Macedónsku. S skoré roky zaujímala sa o misionárov. A vo veku 18 rokov sa navždy rozlúčila so svojou rodinou a odišla do ďalekej Indie slúžiť Bohu a ľuďom.

India na začiatku 20. storočia bola krajinou nápadných kontrastov. Chatrče chudobných sa tlačili vedľa prepychových palácov bohatých, na uliciach hnisali hory odpadkov, úbohí sa rodili a umierali pod páliacim slnkom a v strašnom smrade. Matka Tereza dlhé roky učila chudobné deti. O jej ďalšom osude však rozhodla náhoda.

„Najdôležitejším liekom je láska a starostlivosť“

Jedného dňa videla svojho syna, ako vzal svoju matku, ktorá mala lepru, na námestie. Vyhodil ho, pretože nemocnice ho odmietli prijať. Celé telo ženy bolo pokryté vredmi, poštípané potkanmi a mravcami a nepríjemný zápach jej bolel oči. Matka Tereza pristúpila k žene a... utiekla.

Nezniesla taký pohľad. Plakala, modlila sa a prosila Pána o silu, aby pomohla nešťastníčke. Matka Tereza je späť. Umyla umierajúcu ženu, utešila ju a žena s pokojom a úsmevom prešla na druhý svet.

Teraz mníška vedela, čo musí urobiť. Opustila svoj kláštor a začala žiť v kalkatských slumoch a pomáhala chudobným, ako sa len dalo. Postupom času sa o milosrdnej žene dozvedeli miestne úrady a pridelili jej priestory pre potreby chudobných.

Zorganizovala celé „mesto“ pre umierajúcich. Tu sa so všetkými ľuďmi zaobchádzalo s rešpektom, bez ohľadu na náboženstvo, pohlavie alebo chorobu.

Je nositeľkou Nobelovej ceny za mier za rok 1979. Ocenenie si prišla prevziať v rovnakom bielom sárí s modrým okrajom a hostinu odmietla.

"Nezáleží na tom, kto o tebe niečo hovorí - prijímaj všetko s úsmevom a pokračuj v práci"

Počas života Matky Terezy jej aktivitám neraz podľahla ostrá kritika. Prečo bojovať proti následkom chudoby a nie proti jej príčine? Prečo zakazovať potraty, keď sa deti hádžu do koša? Koľko charitatívnych súm naložila a kde sú správy o jej finančných aktivitách?

Je ľahké ľahnúť si na pohovku, zjesť sendvič a rozprávať sa o výkonoch iných. Ale každý, kto nikdy neumyl malomocného, nikdy nevytiahol dieťa z kopy hnoja, nikdy nespal na holej zemi, nemôže pochopiť silu jej obety. Koniec koncov, neexistuje jediná informácia, že by Matka Tereza mala počas svojho života nejaké materiálne výhody.

Vedela o týchto obvineniach, usmiala sa a pokračovala v práci.

2. Victoria Soto

Chránila deti pred diablom

Mala len dvadsaťsedem rokov. A dala svoje životy zachraňujúce deti...

Americká učiteľka Victoria Soto prišla pracovať so svojimi milovanými študentmi. Bol to obyčajný deň. Svet sa však v minúte zmenil na peklo. Bývalý študent s mentálnym postihnutím vtrhol do školy so zbraňou a začal po všetkých bez rozdielu strieľať.

Podľa pozostalých detí ich učiteľka schovala do skríň a povedala im, aby nevychádzali von, aby to nepočuli. Keď Adam Lanza vtrhol do triedy, pani Soto povedala, že deti sú v telocvični. Viacerí chlapi nevydržali napätie a vybehli von. Victoria stála vrahovi v ceste a snažila sa odpútať jeho pozornosť od študentov. Zabil ju tromi ranami do tváre a odišiel. V ten deň zomrelo šesť učiteľov a dvadsať detí.

Vďaka Victorii Soto prežilo šesť bábätiek. Šesť rodín bolo ušetrených strašný smútok vo svete – svoje deti nepochovali.

Dal svoj život za PR?

Keď sa správy rozšírili na všetky spravodajské kanály a online publikácie, mnohí ľudia reagovali rôznymi spôsobmi. Niektorí sympatizovali s rodinami, zatiaľ čo iní nazývali Viktóriu „sliepkou“, ktorá neurobila nič zvláštne, že vláda USA „vysáva imidž nového hrdinu Ameriky – chudobného učiteľa“, čo je presne to, čo Američania nepriatelia potrebujú.

Týmto morálne poškodeným ľuďom nemám čo povedať. Nech je s nimi všetko v poriadku, ich deti budú v bezpečí a Všemohúci posúdi, kto je hrdina a kto slaboch.

3. Florence Nightingale

Povolanie je silnejšie ako krv

Florence Nightingale sa narodila do bohatej šľachtickej rodiny v 19. storočí a získala vynikajúce vzdelanie. Oslovili ju vznešení aristokrati, no ona ich všetkých odmietla.

Jedného dňa navštívila nemocnicu pre chudobných. To, čo videla, na ňu zapôsobilo na celý život. Kopy špinavých handier, nehygienické podmienky, opité sestričky, páchnuci zápach... Nemocnica tých rokov bola miestom, kde sa ľudia neliečili, ale zomierali v hrozných mukách.

Rozhodla sa, čo chce robiť – stať sa zdravotnou sestrou. Aristokratický svet sa jej zrazu otočil chrbtom. Nikto iný ju nepožiadal o ruku. Ale Florence sa o to veľmi nestarala. Naštudovala veľa kníh o medicíne a nadobudla veľa potrebných zručností.

Anjel so svetlom v rukách

Počas krymskej vojny odišla Florence a ďalších 38 zdravotných sestier na front. Samozrejme, nemala to ľahké a neboli to len každodenné ťažkosti. V medicínskom priemysle nikto nebral ženy vážne. Zranení vojaci umierali vo vlastných exkrementoch, prebehli nimi potkany a vši, oblečenie sa im lepilo na telo a z pachu sa im točila hlava. Najbeznádejnejšie boli dané Florencii.

V krátkom období dosiahla zvýšenie počtu oddelení, organizovala kuchyne a práčovne, zaviedla zásady hygieny, dokonca sa starala o voľný čas chorých. V noci chodila po izbách svojich pacientov, za čo ju volali „dáma s lampou“. Vďaka Florence Nightingalovej klesla úmrtnosť zo 49 % na 2 %.

Vrátila sa z vojny národný hrdina. Po zvyšok svojho života sa zaoberala reorganizáciou zdravotníckeho systému a otváraním škôl pre sestry.
Nikdy to nezariadila osobný život, a pred smrťou všetko spálila osobné denníky a poznámky, aby sa nikto nemohol dozvedieť o jej najtajnejších myšlienkach.

Dnes je medaila pomenovaná po Florence Nightingalovej - to je najvyššie ocenenie pre milosrdné sestry.

4. Irene Sendlerová

Malá žena s levím srdcom

Kedy začala druhá? Svetová vojna, Poľka Irena Sendler mala 30 rokov. Keď sa Irena dozvedela o hrôzach, ktoré sa dejú ľuďom v gete, nevydržala.

Nemci sa strašne báli chorôb, ktoré sa v tábore šírili, a tak ich nechali prejsť zdravotníckych pracovníkov. Irena si kúpila falošné doklady od pracovníčky ministerstva zdravotníctva a do tábora prichádzala každý deň.

Je ťažké si predstaviť, že malá, krehká žena dokázala zachrániť 2 500 tisíc detí. Deti viedla cez stoky a tunely, prehadzovala ich cez ploty a najmenších vynášala v kufríku na náradie.

Na základe výpovede bola zatknutá. Nemci ju dlho týrali, lámali jej ruky aj nohy, no svojich pomocníkov nezradila. Až do smrti chodila o barlách.

Irena svoje aktivity nikdy nepropagovala, vždy zdôrazňovala, že vystupuje spolu s priateľmi. Ale ako jediná sa dožila vysokého veku.

Cena hanby za mier

Do roku 2007 o tejto žene nikto nevedel. Potom však bola nominovaná nobelová cena Mira. Komisia však usúdila, že tento čin nie je hodný ocenenia a cenu udelil Al Goreovi za jeho reportáž o globálnom otepľovaní.

Nestojí 2 500 tisíc zachránených detí za vďačnosť a úctu k tejto hrdinke aj v starobe?

Irena Sendler zomrela vo veku 98 rokov, celý život žila skromne. Nepovažovala sa za hrdinu a vždy si vyčítala, že nedokázala zachrániť viac životov.

Tieto jednoduché a skromné ženy ukazujú neuveriteľnú silu ducha. Vzdali sa osobného šťastia, obetovali zdravie a dokonca aj život v prospech iných bez toho, aby očakávali pochvalu a odmenu.

"Rus nie je bez dobrých ľudí!" Rusov možno ľahko považovať za jeden z najcitlivejších národov na svete. Na stránkach histórie nájdete množstvo postáv, ktoré sa počas svojho života snažili urobiť svet o niečo lepším. Sú medzi nimi lekári, vojaci, šľachtici a dokonca aj kráľovskí členovia.

Otváranie univerzít, špecializovaných tlačiarní a škôl, pomoc sirotám, hladným a bezdomovcom nie je ďaleko úplný zoznam dobré skutky týchto ľudí, o ktorých bude reč v našom materiáli.

Bol jedným z tých vzácnych druhov ľudí, ktorí uprednostňujú záujmy iných nad svojimi vlastnými „želaniami“. Bolo to z iniciatívy „ svetlý muž„Prvé prístrešky pre žobrákov sa objavili nielen v Moskve, ale aj za jej hranicami. Pre Rtiščeva bolo bežné, že vyzdvihol opitého na ulici a odviezol ho do dočasného útulku, ktorý organizoval - analógu modernej stanice na vytriezvenie.

Koľko sa zachránilo pred smrťou a nezmrzlo na ulici, možno len hádať. V roku 1671 poslal Fjodor Michajlovič obilné konvoje hladujúcej Vologde a potom peniaze získané predajom osobného majetku. A keď som sa dozvedel, že obyvatelia Arzamas potrebujú ďalšie pozemky, jednoducho daroval svoje vlastné.

Počas rusko-poľskej vojny vyviedol z bojiska nielen svojich krajanov, ale aj Poliakov. Najímal lekárov, prenajímal domy, nakupoval jedlo a oblečenie pre ranených a väzňov, opäť z vlastných prostriedkov. Po Rtishchevovej smrti sa objavil jeho „Život“ - jedinečný prípad preukázania svätosti laika, a nie mnícha.

Vedela presvedčiť mešcov, aby darovali peniaze na stavbu vzdelávacie inštitúcie Pre vznešené panny v Moskve a Petrohrade, Simbirsku a Charkove.

S jej priamou účasťou vznikla najväčšia dobročinná organizácia - Imperial Humane Society, ktorá existovala až do začiatku 20. storočia. Keďže mala 9 vlastných detí, starala sa najmä o opustené bábätká: o chorých sa starali v sirotincoch, o silných a zdravých sa starali v dôveryhodných roľníckych rodinách. Tento prístup výrazne znížil detskú úmrtnosť.

Maria Feodorovna pri všetkom rozsahu svojich aktivít venovala pozornosť aj maličkostiam, ktoré neboli pre život potrebné. Takže v Obukhovskaya psychiatrickej liečebni V Petrohrade dostal každý pacient vlastnú materskú školu. Jej vôľa obsahuje tieto riadky: „Daj život svojmu Duchu cez miernosť, lásku a milosrdenstvo. Buďte pomocníkmi a dobrodincami trpiacim a chudobným.“

Potomok Rurikovičovcov, knieža Vladimír Odoevskij, bol presvedčený, že myšlienka, ktorú zasial, určite „príde zajtra“ alebo „o tisíc rokov“. Blízky priateľ Gribojedov a Puškin, spisovateľ a filozof Odoevskij bol aktívnym zástancom zrušenia nevoľníctva, pracoval na úkor vlastných záujmov pre dekabristov a ich rodiny a neúnavne zasahoval do osudov tých najznevýhodnenejších.

Bol pripravený ponáhľať sa na pomoc každému, kto sa k nemu obrátil a videl v každom „živú strunu“, ktorá by mohla zaznieť v prospech veci. Petrohradský spolok pre návštevu chudobných, ktorý organizoval, pomohol 15-tisíc rodinám v núdzi. Bola tu ženská dielňa, detský útulok so školou, nemocnica, ubytovne pre seniorov a rodiny, sociálny obchod.

Napriek svojmu pôvodu a konexiám sa Odoevskij nesnažil obsadiť dôležitý post, pretože veril, že v „podradnej pozícii“ môže priniesť „skutočný úžitok“. „Podivný vedec“ sa snažil pomôcť mladým vynálezcom realizovať ich nápady. Hlavnými charakterovými črtami princa boli podľa súčasníkov ľudskosť a cnosť.

Vrodený zmysel pre spravodlivosť odlišoval vnuka Pavla I. od väčšiny jeho kolegov. Slúžil nielen v Preobraženskom pluku za vlády Mikuláša I., ale na svojom mieste vybavil aj prvú školu v histórii krajiny, v ktorej sa vzdelávali deti vojakov.

Neskôr sa táto úspešná skúsenosť aplikovala aj na ďalšie pluky. V roku 1834 bol princ svedkom verejného potrestania ženy, ktorú prehnali radom vojakov, a potom požiadal o prepustenie s tým, že nikdy nebude môcť vykonať takéto rozkazy. Pyotr Georgievich venoval zvyšok svojho života charite. Bol správcom a čestným členom mnohých inštitúcií a spoločností vrátane Kyjevského domova pre chudobných.

Podporučík na dôchodku Sergej Skirmunt je širokej verejnosti takmer neznámy. Nezastával vysoké funkcie a nedokázal sa presláviť dobré skutky, ale dokázal vybudovať socializmus na jedinom panstve.

Vo veku 30 rokov, keď Sergej Apollonovič bolestne premýšľal budúci osud, dostal 2,5 milióna rubľov od zosnulého vzdialeného príbuzného. Dedičstvo nebolo vynaložené na kolotoč alebo stratené v kartách. Jedna jeho časť sa stala základom pre dary Spoločnosti na podporu verejného prístupu ľudová zábava, ktorej zakladateľom bol samotný Skirmunt. Zo zvyšku peňazí milionár postavil na panstve nemocnicu a školu a všetci jeho roľníci sa mohli presťahovať do nových chatrčí.

Celý život tejto úžasnej ženy bol zasvätený vzdelávaniu a pedagogickej práci. Bola aktívnou účastníčkou rôznych charitatívnych spoločností, pomáhala počas hladomoru v provinciách Samara a Ufa a z jej iniciatívy bola otvorená prvá verejná čitáreň v okrese Sterlitamak.

Ale jej hlavné úsilie bolo zamerané na zmenu situácie ľudí s postihnutí. 45 rokov robila všetko pre to, aby nevidomí mali možnosť stať sa plnohodnotnými členmi spoločnosti.

Podarilo sa jej nájsť prostriedky a silu na otvorenie prvej špecializovanej tlačiarne v Rusku, kde v roku 1885 vyšlo prvé vydanie „Zbierky článkov pre detské čítanie, ktorú vydala a venovala nevidiacim deťom Anna Adler.“

Na výrobe knihy v Braillovom písme pracovala sedem dní v týždni až do neskorej noci, osobne písala a korigovala stránku po strane. Neskôr Anna Alexandrovna preložila hudobný notový systém a nevidomé deti sa mohli naučiť hrať hudobné nástroje.

S jej aktívnou pomocou o niekoľko rokov neskôr prvá skupina nevidomých študentov absolvovala Petrohradskú školu pre nevidiacich ao rok neskôr Moskovskú školu.

Gramotnosť a profesionálny tréning pomohla absolventom nájsť si prácu, čo zmenilo stereotypnú predstavu o ich neschopnosti. Anna Adler sa sotva dožila otvorenia prvého kongresu Všeruská spoločnosť slepý.

Ako prvý na svete použil chirurgiu v teréne a jeho rozhodnutie použiť anestéziu zachránilo od utrpenia nielen jeho pacientov, ale aj tých, ktorí neskôr ležali na stoloch jeho študentov. Jeho úsilím boli dlahy nahradené obväzmi namočenými v škrobe.

Ako prvý použil metódu triedenia ranených na ťažko zranených a tých, ktorí sa dostanú do tyla. To výrazne znížilo úmrtnosť. Pred Pirogovom mohla dokonca aj malá rana na ruke alebo nohe viesť k amputácii. Osobne viedol operácie a neúnavne zabezpečoval, aby vojaci dostali všetko, čo potrebovali: teplé prikrývky, jedlo, voda.

Podľa legendy to bol Pirogov, kto učil ruských akademikov dirigovať plastická operácia, čím demonštroval úspešnú skúsenosť s implantovaním nového nosa na tvár svojho holiča, ktorému pomohol zbaviť sa deformácie. Keďže bol vynikajúcim učiteľom, o ktorom všetci študenti hovorili s vrúcnosťou a vďakou, veril tomu hlavnou úlohou výchova – učiť byť človekom.

"Rus nie je bez dobrých ľudí!" Rusov možno ľahko považovať za jeden z najcitlivejších národov na svete. A máme sa na koho pozerať.

Okolničij Fedor Rtiščev

Počas svojho života dostal Fjodor Rtiščev, blízky priateľ a poradca cára Alexeja Michajloviča, prezývku „milostivý manžel“. Kľučevskij napísal, že Rtiščev splnil iba časť Kristovho prikázania - miloval svojho blížneho, ale nie seba. Bol jedným z tých vzácnych druhov ľudí, ktorí uprednostňujú záujmy iných nad svojimi vlastnými „želaniami“. Z iniciatívy „jasného muža“ sa objavili prvé prístrešky pre žobrákov nielen v Moskve, ale aj za jej hranicami. Pre Rtiščeva bolo bežné, že vyzdvihol opitého na ulici a odviezol ho do dočasného útulku, ktorý organizoval - analógu modernej stanice na vytriezvenie. Koľko sa zachránilo pred smrťou a nezmrzlo na ulici, možno len hádať.

V roku 1671 poslal Fjodor Michajlovič obilné konvoje hladujúcej Vologde a potom peniaze získané predajom osobného majetku. A keď som sa dozvedel, že obyvatelia Arzamas potrebujú ďalšie pozemky, jednoducho daroval svoje vlastné.

Cisárovná Mária Feodorovna

Druhá manželka Pavla I., Mária Fedorovna, bola známa vynikajúcim zdravím a neúnavnosťou. Začínajúc ráno studenými sprchami, modlitbou a silnou kávou, cisárovná venovala zvyšok dňa starostlivosti o svojich nespočetných žiakov. Vedela presvedčiť mešcov, aby darovali peniaze na výstavbu vzdelávacích inštitúcií pre šľachtické panny v Moskve a Petrohrade, Simbirsku a Charkove. S jej priamou účasťou vznikla najväčšia dobročinná organizácia - Imperial Humane Society, ktorá existovala až do začiatku 20. storočia.

Keďže mala 9 vlastných detí, starala sa najmä o opustené bábätká: o chorých sa starali v sirotincoch, o silných a zdravých sa starali v dôveryhodných roľníckych rodinách.

Tento prístup výrazne znížil detskú úmrtnosť. Maria Feodorovna pri všetkom rozsahu svojich aktivít venovala pozornosť aj maličkostiam, ktoré neboli pre život potrebné. V psychiatrickej liečebni Obukhov v Petrohrade tak každý pacient dostal vlastnú materskú školu.

Knieža Vladimír Odoevskij

Potomok Rurikovičovcov, knieža Vladimír Odoevskij, bol presvedčený, že myšlienka, ktorú zasial, určite „príde zajtra“ alebo „o tisíc rokov“. Blízky priateľ Gribojedova a Puškina, spisovateľ a filozof Odoevskij bol aktívnym zástancom zrušenia nevoľníctva, pracoval na úkor vlastných záujmov pre dekabristov a ich rodiny a neúnavne zasahoval do osudov tých najznevýhodnenejších. Bol pripravený ponáhľať sa na pomoc každému, kto sa k nemu obrátil a videl v každom „živú strunu“, ktorá by mohla zaznieť v prospech veci.

Petrohradský spolok pre návštevu chudobných, ktorý organizoval, pomohol 15 tisícom rodín v núdzi.

Bola tu ženská dielňa, detský útulok so školou, nemocnica, ubytovne pre seniorov a rodiny, sociálny obchod.

knieža Peter z Oldenburgu

V roku 1834 bol princ svedkom verejného potrestania ženy, ktorú prehnali radom vojakov, a potom požiadal o prepustenie s tým, že nikdy nebude môcť vykonať takéto rozkazy.

Pyotr Georgievich venoval zvyšok svojho života charite. Bol správcom a čestným členom mnohých inštitúcií a spoločností vrátane Kyjevského domova pre chudobných.

Sergey Skirmunt

Podporučík na dôchodku Sergej Skirmunt je širokej verejnosti takmer neznámy. Nezastával vysoké funkcie a nedokázal sa presláviť svojimi dobrými skutkami, ale dokázal vybudovať socializmus na jednom panstve.

Vo veku 30 rokov, keď Sergej Apollonovič bolestne premýšľal o svojom budúcom osude, padlo na neho 2,5 milióna rubľov od zosnulého vzdialeného príbuzného.

Dedičstvo nebolo vynaložené na kolotoč alebo stratené v kartách. Jedna jeho časť sa stala základom pre dary Spoločnosti na podporu verejnej zábavy, ktorej zakladateľom bol samotný Skirmunt. Zo zvyšku peňazí milionár postavil na panstve nemocnicu a školu a všetci jeho roľníci sa mohli presťahovať do nových chatrčí.

Anna Adlerová

Celý život tejto úžasnej ženy bol venovaný výchovnej a pedagogickej práci. Bola aktívnou účastníčkou rôznych charitatívnych spoločností, pomáhala počas hladomoru v provinciách Samara a Ufa a z jej iniciatívy bola otvorená prvá verejná čitáreň v okrese Sterlitamak. Ale jej hlavné úsilie bolo zamerané na zmenu situácie ľudí so zdravotným postihnutím. 45 rokov robila všetko pre to, aby nevidomí mali možnosť stať sa plnohodnotnými členmi spoločnosti.

Na výrobe knihy v Braillovom písme pracovala sedem dní v týždni až do neskorej noci, osobne písala a korigovala stránku po strane.

Neskôr Anna Alexandrovna preložila notový systém a nevidomé deti sa mohli naučiť hrať na hudobné nástroje. S jej aktívnou asistenciou o pár rokov neskôr prvá skupina nevidiacich študentov absolvovala Petrohradskú školu pre nevidiacich a o rok neskôr Moskovskú školu. Gramotnosť a odborná príprava pomohli absolventom nájsť si prácu, čím sa zmenil stereotyp ich práceneschopnosti. Anna Adler sa sotva dožila otvorenia Prvého kongresu Všeruskej spoločnosti nevidomých.

Nikolaj Pirogov

Celý život slávneho ruského chirurga je sériou brilantných objavov, ktorých praktické využitie zachránilo nejeden život. Muži ho považovali za čarodejníka, ktorý pre svoje „zázraky“ priťahuje vyššie sily. Ako prvý na svete použil chirurgiu v teréne a jeho rozhodnutie použiť anestéziu zachránilo od utrpenia nielen jeho pacientov, ale aj tých, ktorí neskôr ležali na stoloch jeho študentov. Jeho úsilím boli dlahy nahradené obväzmi namočenými v škrobe.

Osobne vykonával operácie a neúnavne zabezpečoval pre vojakov všetko, čo potrebovali: teplé prikrývky, jedlo, vodu.

Podľa legendy to bol Pirogov, kto učil ruských akademikov vykonávať plastickú chirurgiu, čím demonštroval úspešnú skúsenosť s implantovaním nového nosa na tvár svojho holiča, ktorému pomohol zbaviť sa deformácie.

Ako vynikajúci učiteľ, o ktorom všetci študenti hovorili s vrúcnosťou a vďakou, veril, že hlavnou úlohou vzdelávania je naučiť byť človekom.