Čo znamená názov príbehu Skrytý muž. O čom je Platovov príbeh „Skrytý muž“? Povedomie o Foma Pukhov

Hlavná postava diela, Foma Pukhov, vyzerá na pozadí tradičnej veľmi zvláštne Sovietske umenie postavy proletárskeho pôvodu. Na rozdiel od nepochybných hrdinov A.A. Fadeeva a N.A. Ostrovského, Pukhov neverí v revolúciu, pochybuje o nej. Obáva sa, „kam a na aký koniec sveta smerujú všetky revolúcie a všetka ľudská úzkosť“. V jeho duši je zakorenená hlboká vášeň pre skutočné poznanie sveta, túžba všetko skontrolovať a presvedčiť sa na vlastné oči. Vzniká paralela s evanjelickým apoštolom Tomášom neveriacim. Nebol s ostatnými apoštolmi, keď k nim prišiel vzkriesený Ježiš Kristus, a Tomáš odmieta veriť vo vzkriesenie Učiteľa, kým sa sám nedotkne jeho rán. Existuje výklad, podľa ktorého bol Tomáš jediným apoštolom, ktorý dokázal pochopiť tajný, skrytý význam Kristovho učenia.

Hrdinu Platonova, podobne ako Nekrasovových mužov v básni „Kto žije dobre v Rusku“, priťahuje večné tajomstvo šťastia. Nezaujíma ho ani tak každodenný život, ako bytie. Príbeh začína veľmi zvláštnou scénou: hladný Thomas krája klobásu na rakve svojej manželky. V tejto epizóde sú večné a chvíľkové navzájom výrazne korelované, plný rozsah Thomasovej odlišnosti od obyčajný človek. Thomas osirel, no musí ďalej žiť.

Od prvej epizódy sa teda v príbehu prelína každodenný a filozofický rozmer života. Všetky otázky, ktoré sa Thomasa týkajú, budú mať abstraktný duchovný aj praktický, každodenný charakter. Prečo predsa revolúcia, myslí si Thomas, ak neprinesie najvyššiu spravodlivosť a nevyrieši problém smrti? Pre Thomasových známych je cieľ revolúcie celkom špecifický - materiálna rovnosť, praktické zlepšenie života robotníkov. Pukhov sa obáva, že okrem tohto materiálneho cieľa v revolúcii nič nie je.

Foma Pukhov je večný tulák. Na prvý pohľad bezcieľne cestuje, pričom všetci naokolo sú zaneprázdnení veľmi špecifickými vecami. Nenachádza pre seba trvalé útočisko, pretože v revolúcii nie je miesto pre jeho dušu. Iní nachádzajú svoje miesto: Zvorychnyj, ktorý sa stáva tajomníkom straníckej bunky; námorník Sharikov, ktorý sa zamestnal ako náborový komisár v Baku, majster montážnej dielne Perevoshchikov. Z ich pohľadu revolúcia plní svoj sľub priniesť šťastie každému. Thomas hľadá – bohužiaľ, márne – potvrdenie revolučnej viery. Odhalí sa mu len realita revolučnej búrky – realita umierania. Po smrti svojej manželky odišiel z domu a pracuje na železničnom snežnom pluhu. Pred jeho očami zahynie pri nehode lokomotívy pomocný rušňovodič, biely dôstojník zabije inžiniera, červený obrnený vlak „priamo“ zastrelí kozácky oddiel. A tento sviatok smrti nemá konca.

Obzvlášť živo sú v príbehu zobrazené tri úmrtia. Smrť robotníka Afonina, ktorý bojoval na strane červených. Smrť bieleho dôstojníka Mayevského, ktorý sa zastrelil: „a jeho zúfalstvo bolo také veľké, že zomrel pred výstrelom“. Smrť inžiniera, hlavy diaľky, ktorého „zachránila“ guľka kozáckeho dôstojníka pred popravou na základe rozhodnutia revolučného tribunálu. Realita revolúcie, ktorú Tomáš vidí, len posilňuje jeho pochybnosti o jej svätosti.

Znamená to, že Pukhov nenachádza šťastie vo svete? Vôbec nie. Radosť a duchovný pokoj mu dávajú pocit komunikácie s celým svetom (a nie s jeho časťou). Platonov pozorne opisuje Pukhovov pocit plnosti života: „Vietor rozhýbal Pukhova, ako živé ruky veľkého neznámeho tela, odhaľujúc svoje panenstvo tulákovi a nedávajúc ho, a Pukhov z takého šťastia robil hluk svojou krvou. Táto manželská láska k celej, nepoškvrnenej krajine vzbudila v Puchove majstrovské city. S domáckou nehou pozeral na všetky doplnky prírody a našiel všetko vhodné a živé v jej podstate.“ Toto je Thomasovo šťastie - pocit potreby a relevantnosti všetkého v živote, organické spojenie a spolupráca všetkých bytostí. Je to prepojenie a spolupráca, nie boj a ničenie. Thomas je muž, ktorému sú rovnako otvorené všetky útrapy života krajiny v podmienkach občianskej vojny a „luxus“ „zúfalej prírody“. dobré ráno!“ - hovorí Pukhov vodičovi, ktorého vystrieda na konci príbehu. A on odpovedá: "Úplne revolučné."

Ďalším dielom, v ktorom sa „testuje“ svätosť revolučnej veci, je román „Chevengur“ (1929). Chevengur je názov malého mestečka, v ktorom sa skupina boľševikov pokúšala vybudovať komunizmus. V prvej časti románu jeho hrdinovia putujú za šťastím v Rusku, zmietanom občianskou vojnou. V druhej časti prichádzajú do svojrázneho mesta Slnka – Chevenguru, kde sa už naplnil komunizmus. V revolučnom zápale Čevenguri vyhladili väčšinu populácie „nehodnej“ žiť za komunizmu. Teraz sa musia postaviť proti pravidelnej armáde vyslanej na pacifikáciu podvodníka zdola štátnej moci mesto. Koniec románu je tragický: cesta ku komunizmu sa končí smrťou. Pre hrdinov má táto smrť charakter kolektívnej samovraždy. Cheven-Gurs umierajú v boji s pocitom radostného oslobodenia od márnosti pozemského „raja“, ktorý vybudovali. „Chevengur“ – uvedomenie si falošnosti cieľov, ktoré hlásala boľševická revolúcia. Je pravda, že neexistuje jednoznačné odsúdenie Platonovovho postoja k jeho hrdinom. Autor je na ich strane vo vášnivej túžbe „uskutočniť rozprávku“, priviesť k životu odveký sen. Ale opustí ich, keď začnú ľudí deliť na „čistých“ a „nečistých“. Čevengurovi hrdinovia vystupujú ako obete nesprávne stanoveného cieľa, nepochopenej myšlienky. Je to ich chyba a nešťastie.

Spisovateľ sa k problémom nastoleným v románe bude vracať až do konca života. kreatívna cesta. Postupne sa okruh týchto problémov bude zužovať, pretože v 30. rokoch 20. storočia. Diskutovať o nich v tlači bude čoraz ťažšie. Hlavným výsledkom cestovania v čase, ktoré podnikol Platonov v 20. rokoch, výsledkom testu minulosti a budúcnosti, je však uznanie „falošnosti projektu“, falošnosti plánu na revolučný remake. života. V spisovateľskej tvorbe konca 20. - 30. rokov 20. storočia. miesto vábivých fatamorgánov utópie zaujme impozantná realita.

Platonovove diela ako príbeh plný irónie „Mesto Grads“ (1927), „organizačno-filozofická“ esej „Che-Che-O“ (1929) a príbeh „Pochybujúci Makar“ (1929) sú venované „test súčasnosti“. Literárni vedci niekedy nazývajú tieto diela „filozoficko-satirickou trilógiou“. Zapnuté moderný materiál Boli vytvorené Platonovove hry „Štrnásť červených chatrčí“ (1937-1938, publikované v roku 1987) a „Hurdy Organ“ (1933, publikované v roku 1988). Najvýznamnejšími dielami tohto obdobia sú príbehy Jama (1930, 1986), Juvenilné more (1934, 1987) a Jan (1934).

Je známe, že skúška z literatúry je jedna z najťažších. Skúšaný musí ukázať dobré znalosti historický a literárny materiál, znalosť ruského jazyka, schopnosť súvisle, dôsledne, logicky a jasne vyjadrovať svoje myšlienky. Každá esej je napísaná v špecifickom žánri (literárny kritický článok, recenzia, recenzia, esej, denník atď.). Práca na takýchto esejach rozvíja kreativitu a samostatnosť študentov. Eseje takýchto žánrov sú úspešné vtedy, keď sa študent dobre orientuje v látke. Preto by sa príprava na prácu na zložení ktoréhokoľvek z týchto žánrov mala začať v triedach štúdia biografie a kreativity autora diela.

Takže po preštudovaní príbehu A. Platonova “ Skrytý muž„Vyzývame študentov, aby napísali recenznú esej opisujúcu hlavnú postavu. Ale pripravujeme sa na prácu na prehľade krok za krokom v celom systéme lekcií o štúdiu kreativity.

A. Platoňová.

5 hodín je vyčlenených na štúdium diel A.P. Platonova a 2 hodiny na rozvoj reči. Ponúkajú sa nasledujúce témy lekcií:

Prvá lekcia:"Je to neuveriteľná príležitosť žiť..." A. Platonov. Osud A. Platonova a jeho kníh.

Druhá lekcia:"Ale bez duše a vysokých myšlienok nie sú žiadne živé cesty od srdca k srdcu." E.O. Umelecký svet spisovateľa.

Tretia lekcia: Príbeh „Skrytý muž“, história stvorenia, zápletka a kompozícia, problémy diela.

Štvrtá lekcia: Postava Foma Pukhova je jedinečná. Pochopenie revolučnej reality v príbehu. Nezištné hľadanie pravdy, zmyslu všetkých vecí Platónovými hrdinami

Piata lekcia: Ideová náplň príbehu, autorkin štýl.

Lekcie šesť až sedem: Príprava na recenznú esej založenú na príbehu A.P. Platonova „Skrytý muž“ a analýze kreatívne dielaštudentov.

Zapnuté prvá lekcia Pre študenta určujeme vzdialený cieľ: prípravu na recenziu eseje na základe poznámky, ktorú má.

Memo.

1. Pozorne si prečítajte prácu. Určite črty tvorivosti spisovateľa, jeho svetonázor, civilná pozícia, miesto tohto diela niekoľko ďalších vytvorených autorom; podmienky, za ktorých bola kniha napísaná; kedy bol publikovaný, jeho cesta k čitateľovi.

2. Určiť žáner diela, jeho znaky, dej a kompozíciu, jeho originalitu, autorov zámer a jeho vyhotovenie.

3. Určiť problémy diela, jeho hlavné témy, ideologický obsah, odraz v ňom minulosti, budúcnosti a večnosti.

4. Určte systém obrázkov vytvorených autorom. Hlavná vec a vedľajšie postavy, postoj autora k nim.

5. Definujte umelecké črty dielo, jeho štýl a jazyk, sila vplyvu na čitateľa.

6. Určiť význam, úlohu diela v historickom a literárnom procese, inováciu spisovateľa.

V notebooku si vyhradíme miesto na zbieranie materiálu a začneme zaznamenávať potrebné informácie z prednášky učiteľa a správ študentov.

Zapnuté prvá lekcia robíme si poznámky o dobe, keď A. Platonov tvoril svoje diela, a o osudoch jeho kníh.

Záznamy.

1. C .

Osud A. Platonova meral iba 51 rokov, no všetky tragické udalosti prvej polovice 20. storočia (revolúcia, občianska vojna, kolektivizácia, veľ. Vlastenecká vojna) sú vtlačené do jeho tvorby. A. Platonov sa narodil v rodine mechanika v železničných dielňach. Vedel, čo je chudoba, útlak tvrdou mechanickou prácou a monotónny život. Akútne pociťoval veľkú životnú nespravodlivosť, preto revolúciu vnímal ako cestu k svetlu. Dlhé roky bol na hranici chudoby, trpel Stalinovým osobným nepriateľstvom, zatknutím a smrťou svojho syna, no nikdy sa neprispôsobil.

2. Osud kníh.

Platonovove biografie a diela odrážali jeho utopické predstavy o revolúcii a socializme a o prekonaní týchto utopických názorov. Jeho tvorba na prelome 20-30 rokov - jasné, že potvrdenie. V tom čase napísal román „Chevengur“ (1929), príbehy „Pit“ (1930), „Morstvo mladistvých“ (1934) a ďalšie. Všetky tieto diela neboli publikované počas života spisovateľa a uzreli svetlo až koncom 80. rokov. Po zverejnení satirických príbehov „Obyvateľ štátu“,

Publikované v roku 1946 v "časopise" Nový svet„Príbeh „Návrat“ spôsobil novú vlnu negatívnych recenzií, po ktorých bola cesta k Platonovovým dielam prakticky uzavretá až do jeho smrti v roku 1951.

Roky Chruščovovho topenia boli rokmi spisovateľovho druhého narodenia. Vychádzajú samostatné zborníky, vychádza dvojzväzkový zborník prác.

Od roku 1986 sa začína „tretie narodenie“ spisovateľa. „The Juvenile Sea“ bolo uverejnené v júlovom čísle časopisu „Znamya“, „The Pit“ bolo uverejnené v „New World“ v roku 1987 a „Chevengur“ bolo uverejnené v „Friendship of Peoples“ v roku 1988.

Zapnuté druhá lekcia Keď študentom predstavíme Platonovov umelecký svet, identifikujeme hlavné leitmotívy spisovateľovej prózy a venujeme pozornosť črtám Platónovho obrazu sveta a človeka.

Príspevky

N a tretia lekcia Začína sa najintenzívnejšia práca na príprave recenzie.

Zapnuté štvrtá lekcia Cvičíme správne citovanie textu v eseji. Študenti nachádzajú v románe pasáže, ktoré podporujú ich závery:

O Foma Pukhov: „Celka rozhodla, že Pukhov nie je zradca, ale len hlúpy chlap... Ale od Puchova si vzali predplatné na večerné kurzy politickej gramotnosti,“ „... nie nepriateľ, ale akýsi vietor fúka. za plachtami revolúcie.“ "Žiarlivo nasledoval revolúciu, hanbil sa za každú jej hlúposť, hoci s ňou nemal veľa spoločného." "Ak si len myslíš," vyhlasuje, "nedostaneš sa ďaleko, musíš mať aj cit." „Sú v poriadku, chlapi,“ pomyslel si Pukhov o komunistoch, hoci márne prenasledujú Boha: nie preto, že Pukhov bol pútnik, ale preto, že ľudia sú zvyknutí vkladať srdce do náboženstva, ale v revolúcii takých nenašli. miesto.”

O nezmyselnosti života: "... nezmyselnosť života, rovnako ako hlad a núdza, trápila ľudské srdce."

O párty: „Už je toľko vodcov, ale žiadne lokomotívy! Nebudem členom parazitov.“

O ľuďoch okolo Puchova: „Nezaujímali sa o hory, ani o národy, ani o súhvezdia a odnikiaľ si nič nepamätali...“

O krajine: "A nad všetkým ležalo dieťa nejasného zúfalstva a trpezlivého smútku." "... nad Volgou šumeli divoké vetry a celý priestor nad domami bol utláčaný hnevom a nudou."

Zapnuté piata všeobecná lekcia Pracujeme na jazyku umeleckého diela pre túto hodinu študenti vyberajú epigrafy pre esej.

Keďže ústredným princípom príbehu je človek so svojou večnou otázkou: ako žiť?, študentmi nezávisle vybrané epigrafy odrážajú túto myšlienku. Tu sú príklady:

Dušou Vesmíru je pravda.

Avicenna

Spásu ľudstvu môžeme priniesť len vlastným dobrým správaním; inak sa budeme rútiť okolo ako smrteľná kométa a všade za sebou necháme skazu a smrť.

Erasmus Rotterdamský

Ako umelec si občan (Platonov) nezjednodušil obraz života, nedal si pokoj od jeho problémov. Určite išiel do boja o šťastie človeka v zložitom a ťažkom svete, ktorý sa mení k šťastiu.

V. Akimov

Vidieť a cítiť je byť, myslieť, žiť.

W. Shakespeare

Pravda a spravodlivosť sú jediné veci, v ktorých uctievam

Podstatou ľudskej prirodzenosti je pohyb. Úplný odpočinok znamená smrť.

B. Pascal

Všetko je možné a všetko sa darí, ale hlavné je zasiať do ľudí duše.

A. Platonov

Pravda je boj o lásku, ktorá objíma celý svet a vďaka ktorej sa všetci cítia dobre.

M. Prishvin

Verím, že príde čas, Silu podlosti a zloby premôže duch dobra.

B. Pasternak

Človek je definovaný tým, aký je sám so svojím svedomím.

Ponáhľaj sa konať dobro, kým nebude neskoro.

Len človek, a len on jediný v celom vesmíre, cíti potrebu pýtať sa, aká je príroda, ktorá ho obklopuje? Odkiaľ toto všetko pochádza? Čo je on sám? kde? kde? za čo? A čím je človek vyšší, tým mocnejšia je jeho morálna povaha, tým úprimnejšie sa v ňom vynárajú tieto otázky

Pri práci na jazyku príbehu si študenti všimnú, že jazyk je drsný, ale zapamätateľný. Charakteristické vlastnosti pomenúvajú nezvyčajnú syntax, „zvláštne“ spojenie slov, uvádzajú príklady: „... hladný kvôli neprítomnosti hostiteľky.“

"Jeho srdce sa niekedy obávalo a triaslo nad smrťou príbuzného a chcelo sa sťažovať na celú kolektívnu zodpovednosť ľudí za ich všeobecnú bezbrannosť."

Študenti poznamenávajú, že autor používa rôzne umelecké techniky: iróniu, prehodnocovanie známych pojmov, slogany, klišé, klerikalizmus; „márne prenasledujú Boha“, „ľudia sú zvyknutí vkladať svoje srdcia do náboženstva“, „odráža svet osirelý jedným človekom“, „premrhajú americkú lokomotívu“, „škoda prísť o telo“ a iné .

Študenti si všimli, že Platonovove abstraktné pojmy sú neustále reifikované: „... a v tých rokoch bežala história...“, „... žiarlivo nasledoval revolúciu, hanbil sa za každú jej hlúposť“.

Lekcia šiesta a siedma- príprava na recenziu esejí a analýzu tvorivých prác študentov.

Ciele lekcie:

1. Naučte sa, ako vyberať a systematizovať materiál pre prácu na texte eseje-recenzie.

2.Rozvíjať tvorivosť, logika a reč žiakov.

3. Prispieť k rozvoju tvorivej osobnosti.

Metóda lekcie: Rozhovor s prvkami literárnej analýzy.

Vybavenie lekcie:

1. Text príbehu A. P. Platonova „Skrytý muž“.

2.Poznámky urobené žiakmi do zošitov.

3. Poznámka „Ako pracovať na recenzii knihy.“

4. Ukážky úvodu a záveru.

Pokrok v lekcii

I. Aktualizácia preštudovaného materiálu

učiteľ. Dokončením štúdie príbehu A.P. Platonov „Skrytý muž“, po zoznámení sa s jeho hrdinom, po identifikácii čŕt sprisahania, kompozície a štýlu spisovateľa, sa pokúsime pripraviť na prácu na recenznej eseji popisujúcej ústrednú postavu. čo je recenzia?

Študenti. Toto je bežný typ vyhlásenia o prečítanom beletrii, filme alebo hre. Recenzent musí svoj postoj nielen vyjadriť, ale aj zdôvodniť analýzou výhod a nevýhod diela, čŕt jeho konštrukcie a autorových techník zobrazovania postáv a udalostí.

učiteľ. Aké znalosti sú potrebné na napísanie recenzie?

učiteľ. Prečo potrebujete analyzovať prácu? Venujte pozornosť epigrafom lekcie.

Študenti. Ushinsky a Rybnikova majú úplnú pravdu, keď hovoria, že musíte rozumieť tomu, čo čítate, čo chcel autor svojim dielom povedať, čo naučiť čitateľa, pred čím varovať, teda prinútiť čitateľa premýšľať, hľadať pravdu, porozumieť sebe a svetu okolo seba.

II. Formovanie nových poznatkov a konceptov.

učiteľ. Revízna esej, ako každá iná esej, pozostáva z troch častí: úvodu, hlavnej časti a záveru. Tu sú tri príklady úvodu eseje. Ktorý je podľa vás najúspešnejší?

Prvý úvod

„Tvárou v tvár, nevidíš do tváre.

Veľké veci je možné vidieť z diaľky.“

Ako často opakujeme tieto slová básnika, ktoré sa nám zdajú takmer axióma. Umelecké videnie sveta A. Platonova je zásadne odlišné. Nemá čas čakať! Len tvárou v tvár dokáže pochopiť najvnútornejšiu podstatu ľudí, ktorí dnes žijú, konajú, myslia, dúfajú v šťastie a cez podstatu individuálna osoba- globálny význam toho, čo sa teraz deje priamo pred jeho očami, v celoštátnom meradle a bude mať zrejme ďalekosiahle dôsledky.

Tento blízky, alarmujúci a vizionársky pohľad A. Platonova na život a osudy ľudí určil jeho vlastný, osobný osud a osud jeho hlavných, tajných diel.

Hoci priame paralely medzi životná cesta spisovateľ a obľúbené námety nesú pečať premyslenosti, ale v v tomto prípade sú vhodné. A. Platonov nepotreboval sledovať život svojich hrdinov – remeselníkov, roľníkov, vojakov Červenej armády, poznal ho zvnútra. A v jeho umelecké diela všetky kroky, ktorými ľudia v revolúcii prešli, boli stelesnené v tomto „krásnom a zúrivom svete“. Takýmto hrdinom, ktorého život autor poznal zvnútra, je Foma Pukhov - centrálny obraz príbeh „The Hidden Man“ (1928)

Druhý úvod

Skutočná citlivosť A. Platonova k človeku, k bolesti iných, robí jeho diela živými a vyjadruje ľudskosť jeho hrdinov. Kto sú oni, jeho obľúbení hrdinovia? Toto je romantika samotného života v každom zmysle slová Nie sú domýšľaví, ľahko znášajú nepríjemnosti každodenného života, akoby si ich vôbec nevšímali. Odkiaľ títo ľudia pochádzajú, aké je ich životopisné pozadie, nemožno vždy zistiť, pretože pre Platonova to nie je to najdôležitejšie. Všetci sú svetovými transformátormi. Práve od nich by sme mali očakávať, že dosiahneme svoje sny. Práve oni budú raz schopní premeniť fantáziu na realitu a sami si to ani nevšimnú. Tento typ ľudí predstavujú inžinieri, mechanici, vynálezcovia, filozofi, snívatelia - ľudia oslobodeného myslenia. Patrí k nim hrdina príbehu „Skrytý muž“ (1928) - Foma Pukhov.

Tretí úvod

„The Hidden Man“ bol súčasťou širšieho plánu na preskúmanie nedávnej minulosti – udalostí revolúcie a občianskej vojny. A. Platonov napísal v rokoch 1927-1929 príbehy „Skrytý muž“, „Pole Yamskoye“ a román „Chevengur“. Prvá časť románu je spojená s dvoma príbehmi dejom, témou a postavami. Príbehy boli publikované v roku 1928. Autorovo chápanie hrdinu je zahrnuté v názve - „Skrytý muž“. Foma Pukhov však medzi kritikmi vyvoláva zmätok: jeho sociálne zázemie je bezchybné, zúčastňuje sa občianskej vojny, ale jeho správanie je zvláštne a odmieta vstúpiť do strany. Hrdina je vyhlásený za „osobu navyše“

„dobrodruh, tyran, klamár“, ktorý v tých rokoch nebol „skutočným hrdinom“. Aký je dôvod pre taký radikálny rozpor v hodnotení Platónovho hrdinu kritikmi a autorom? Čo je jedinečné na samotnom type hrdinu, ktorý vytvoril Platonov?

Študenti. Tretí úvod možno považovať za najvydarenejší, keďže obsahuje konkrétne vyjadrenie témy recenzie – opis hlavnej postavy, podáva potrebné informácie o knihe, o dobe, ktorá je v príbehu vykreslená. Rôzne pohľady na hrdinu autora a kritikov z konca 20. rokov nás nútia pochopiť tieto rozpory a pochopiť hlavnú postavu

Druhý úvod je lepší ako prvý, pretože dáva všeobecné charakteristiky Platónovi obľúbení hrdinovia, medzi ktoré patrí Pukhov, hrdina filmu „Skrytý muž“, ale o predmetnom diele neexistujú žiadne informácie.

učiteľ. Príbeh je prečítaný. Skúsme zhrnúť, o čom sme hovorili

predchádzajúce lekcie. Ktoré dôležité otázky vyzdvihuje autor v príbehu?

Študenti. Hlavnou témou je život a smrť. čo je to človek? čo je život? Aký je jeho význam? - tieto otázky sa týkajú Platonova aj jeho hrdinu.

Nemenej dôležitá je téma revolúcie. Pri pohľade na smrť svojej manželky a kamarátov vedľa seba hrdina nielen pochopil, ale skôr pocítil nezmyselnosť revolúcie, ktorá nerieši otázku smrti.

A samozrejme im rozumieť večné otázky viesť hrdinu k hľadaniu harmónie v živote. Odtiaľ pochádza zvláštnosť výstavby príbehu – zobrazenie hrdinovho putovania pri hľadaní pravdy a šťastia.

učiteľ. Aká je zápletka diela?

(po odpovediach študentov spoločne zostavíme vzorový graf).

Zápletka

Hrdina - tulák - železničiar Foma Pukhov cestuje naprieč Ruskom a hľadá zmysel proletárskej revolúcie a nového svetového poriadku.

učiteľ. Základom spisovateľovho umeleckého sveta v príbehu je hlavná postava Foma Pukhov je železničiar. Aké sú podobnosti a rozdiely medzi Foma Pukhov a prevládajúcimi Sovietska literatúra Obraz proletára z 20. rokov?

Študenti.- Na moje vlastné sociálny pôvod Foma Pukhov pripomína tradičný typ hrdinu v sovietskej literatúre 20. rokov – proletára. Bojuje na strane Červenej armády a nepochybuje o tom, že robotníci musia vyhrať. Tu sa však podobnosť končí, pretože v Pukhovovej duši neexistuje „prerobenie ľudí“ v „ohni občianskej vojny“. Hrdina tak trochu pripomína blázna z ruských rozprávok, ktorý nie je ani tak hlúpy, ako obdarený schopnosťou všetkému rozumieť a robiť veci po svojom.

Už názov poviedky Platonov poukazuje na nevšednosť jeho hrdinu, na zvláštny, jedinečný svet ukrytý v jeho duši. Na rozdiel od iných hrdinov občianskej vojny, ktorých sofistikované ciele sú diktované ideologickými usmerneniami, sa Foma Pukhov snaží o skutočné poznanie sveta, všetko si osobne overovať, zistiť, „kam a k akému cieľu smerujú všetky revolúcie a všetka ľudská úzkosť. “

učiteľ. Aké požiadavky kladie Thomas na revolúciu?

Študenti. Pukhov očakáva od revolúcie to, čo náboženstvo predtým ľuďom sľubovalo: vnuklo nádej na nesmrteľnosť a naplnilo jeho pozemskú existenciu zmyslom. Pukhovova úvaha „ľudia sú zvyknutí vkladať svoje srdcia do náboženstva, ale v revolúcii také miesto nenašli“ nás presviedča, že pochybuje o posvätnosti revolúcie, o jej schopnosti prinášať ľuďom šťastie.

učiteľ. Aký postoj zaujíma Pukhov vo vzťahu k opísaným udalostiam?

Študenti. Pozícia tuláka. Pravda, toto slovo v príbehu má viacero významov. Označuje túlajúceho sa človeka. Je to v súlade so slovom „podivný“ - takto sa Pukhov javí ľuďom okolo neho. Napokon, tulák je človek, ktorý sa nielen zúčastňuje diania, ale aj zboku, s nadhľadom, pozoruje. Tento pohľad umožňuje Pukhovovi vidieť zvláštnosť samotnej revolúcie.

A nakoniec Platonovov hrdina dospeje k záveru, že v revolúcii musí každý človek nájsť zmysel existencie. Ale stretávanie sa s ľuďmi, komunikácia s nimi ho privádza k smutným úvahám: „Nezaujímali sa o hory, národy ani súhvezdia a odnikiaľ si nič nepamätali.“

Platonovove krajiny tiež pomáhajú pochopiť svet, v ktorom hrdina žije. Krajiny spája motív smrti. Foma Pukhov vidí to isté: smrť stromov, lokomotív, ľudí. Pukhov vidí, že ľudia si nevážia svoj život, a preto si nevážia životy iných ľudí. Hrdina nadobudne presvedčenie, že občianska vojna vedie k smrti. Pukhov nenašiel v revolúcii vyšší cieľ, preto nie je pripravený dať zaň život.

učiteľ. Kde teda nájde Foma Pukhov šťastie?

Študenti. V komunikácii so strojom, pretože v ňom vidí harmonická kombináciačasti pracujúce po vzájomnej dohode. Potom objaví rovnakú harmóniu v prírodnom svete. Nie je náhoda, že hrdina sa pri pohybe v priestore cíti pokojne a šťastne.

učiteľ. Prečo však zostáva koniec diela otvorený?

Študenti. Zrejme preto, že Platonov si nebol istý, či takáto revolúcia prinesie ľudstvu šťastie.

(Po odpovediach študentov vyvodíme záver.)

Záver. V Platonovovej próze prakticky neexistujú žiadne portrétne charakteristiky; postavy žijú vo svete bez interiérov a materiálnych detailov. Preto veľmi dôležité miesto v Platonovovej poetike je význam mena obsadený, pretože je to možno jediný zdroj informácií o hrdinovi. Spisovateľ teda v „Skrytom mužovi“ vyberá pre svojho hrdinu meno, ktoré presne vystihuje postavu: Thomas neverí slovám a ako apoštol vkladá prsty do rán, aby sa uistil o ich pravosti. Pukhov teda nie je presvedčený o postojoch iných ľudí a kurzoch politickej gramotnosti, musí byť osobne presvedčený o svätosti revolúcie, o jej schopnosti prekonať smrť. Všetky Platonovove hlavné diela sú postavené na rovnakom modeli - je to cesta za hľadaním šťastia a do hlbín seba. Spisovateľ používa takmer rozprávkové obrazy: pátranie vykonávajú „blázni“ (ako rozprávka Blázon Ivanuška); cieľom ich hľadania je šťastie.

učiteľ. Esej končí záverom. Prečítajte si možnosti záverov. Ktorý z nich je podľa vás najúspešnejší?

Vzorky záverov

Prvý záver

IN posledná kapitola V príbehu, po všetkom, čo zažil v občianskej vojne, Thomas zrazu „znova videl luxus života“. Ukončenie práce však zostáva otvorené:

“- Dobré ráno! - povedal vodičovi.

Natiahol sa, vyšiel von a ľahostajne skúmal:

Dosť revolučné."

Je nepravdepodobné, že Pukhov nájde mier vo svete, kde krásu rána určuje jeho „revolucionizmus“, čo znamená, že jeho hľadanie nekončí a Pukhov je predurčený byť večným tulákom.

Druhý záver

Platonov nás už od tridsiatych rokov volá svojím zvláštnym, úprimným a zatrpknutým, talentovaným hlasom, ktorý nám pripomína, že cesta človeka, bez ohľadu na to, aká spoločenská a politická štruktúra nech to zájde akokoľvek ďaleko, vždy je to ťažké, plné ziskov a strát. Pre Platonova je dôležité, aby človek nebol zničený. Spisovateľ veril, že človek musí zažiť nešťastie niekoho iného rovnakým spôsobom ako svoje vlastné, pričom si pamätal jednu vec: „Ľudstvo je jeden dych, jedna živá teplá bytosť. Bolí to jedného, ​​bolí to všetkých. Ak zomrie jeden, zomrú všetci. Preč s ľudskosťou – prach, nech žije ľudstvo – organizmus... Buďme ľudstvom, a nie osobou reality.“ Slová A. S. Puškina možno oprávnene pripísať Andrejovi Platonovovi a jeho hrdinom: „Chcem žiť, aby som premýšľal a trpel...“

Tretí záver

Už od prvej vety príbehu A. Platonova sa nám teda predkladá obraz človeka, ktorý nestratil svoju osobnosť, nerozpustil sa v mase, zvláštneho, „osamelého“ človeka, bolestne rozmýšľajúceho a hľadajúceho harmóniu v svete a v sebe samom. Celá cesta Foma Pukhova je vyjadrením protestu proti násiliu, vyjadreného géniom Dostojevského: ak sú ľudia „posielaní v celých stupňoch“ do revolúcie a výsledkom ich boja je smrť, ak sú ľudia deportovaní na pltiach do oceán a vietor fúka v ich domoch, sú prázdne a deti - symbol budúcnosti - umierajú na únavu, bezdomovectvo, osamelosť, potom "nie!" taká cesta a taká budúcnosť.

Študenti. Najvydarenejší je posledný záver, keďže je tematicky podobný úvodu a hlavnej časti.

Sh hlavná časť lekcie. Dnes sme pracovali na žánri eseje-recenzia, pripomenuli sme si jeho charakteristické významové a kompozičné prostriedky

IV. Domáce úlohy. Napíšte recenznú esej založenú na príbehu A. Platonova „The Hidden Man“ s popisom ústrednej postavy.

Stiahnuť:

Ukážka:

Systém práce na recenzii eseje (na základe príbehu A.P. Platonova „Skrytý muž“)

Prácu dokončil: vedúci učiteľ ruského jazyka a literatúry na strednej škole Arsk stredná školaČíslo 1 pomenované po V.F. Ežkov Gerasimovej Elene Semyonovne.

Je známe, že skúška z literatúry je jedna z najťažších. Skúšaný musí preukázať dobrú znalosť historického a literárneho materiálu, ovládanie ruského jazyka a schopnosť súvisle, dôsledne, logicky a zrozumiteľne vyjadrovať svoje myšlienky. Každá esej je napísaná v špecifickom žánri (literárny kritický článok, recenzia, recenzia, esej, denník atď.). Práca na takýchto esejach rozvíja kreativitu a samostatnosť študentov. Eseje takýchto žánrov sú úspešné vtedy, keď sa študent dobre orientuje v látke. Preto by sa príprava na prácu na zložení ktoréhokoľvek z týchto žánrov mala začať v triedach štúdia biografie a kreativity autora diela.

Takže po preštudovaní príbehu A. Platonova „The Hidden Man“ pozývame študentov, aby napísali recenziu opisujúcu hlavnú postavu. Ale pripravujeme sa na prácu na prehľade krok za krokom v celom systéme lekcií o štúdiu kreativity.

A. Platoňová.

5 hodín je vyčlenených na štúdium diel A.P. Platonova a 2 hodiny na rozvoj reči. Ponúkajú sa nasledujúce témy lekcií:

Prvá lekcia: "Je to neuveriteľná príležitosť žiť..." A. Platonov. Osud A. Platonova a jeho kníh.

Druhá lekcia: "Ale bez duše a vysokých myšlienok nie sú žiadne živé cesty od srdca k srdcu." E.O. Umelecký svet spisovateľa.

Tretia lekcia: Príbeh „Skrytý muž“, história stvorenia, zápletka A kompozícia, problémy diela.

Štvrtá lekcia: Postava Foma Pukhova je jedinečná. Pochopenie revolučnej reality v príbehu. Nezištné hľadanie pravdy, zmyslu všetkých vecí Platónovými hrdinami

Piata lekcia: Ideová náplň príbehu, autorkin štýl.

Lekcie šesť až sedem:Príprava na recenznú esej založenú na príbehu A.P. Platonova „Skrytý muž“ a analýza tvorivých prác študentov.

Na prvej lekcii Pre študenta určujeme vzdialený cieľ: prípravu na recenziu eseje na základe poznámky, ktorú má.

Memo.

1. Pozorne si prečítajte prácu. Určite črty tvorivosti spisovateľa, jeho svetonázor, občianske postavenie, miesto tohto dielamnožstvo ďalších vytvorených autorom; podmienky, za ktorých bola kniha napísaná; kedy bol publikovaný, jeho cesta k čitateľovi.

2. Určite žáner diela, jeho znaky, dej a kompozíciu, jeho originalitu, zámer autora a jeho realizáciu.

3. Určiť problémy diela, jeho hlavné témy, ideový obsah, odraz v ňom minulosti, budúcnosti a večnosti.

4. Určte systém obrázkov vytvorených autorom. Hlavné a vedľajšie postavy, postoj autora k nim.

5. Určite umelecké črty diela, jeho štýl a jazyk a silu vplyvu na čitateľa.

6. Určiť význam, úlohu diela v historickom a literárnom procese, inováciu spisovateľa.

V notebooku si vyhradíme miesto na zbieranie materiálu a začneme zaznamenávať potrebné informácie z prednášky učiteľa a správ študentov.

Na prvej lekcii robíme si poznámky o dobe, keď A. Platonov tvoril svoje diela, a o osudoch jeho kníh.

Záznamy.

1. C osud A. Platonova, doba, v ktorej vznikali jeho diela.

Osud poznačil A. Platonova len 51 rokov, no do jeho tvorby sa podpísali všetky tragické udalosti prvej polovice 20. storočia (revolúcia, občianska vojna, kolektivizácia, Veľká vlastenecká vojna). A. Platonov sa narodil v rodine mechanika v železničných dielňach. Vedel, čo je chudoba, útlak tvrdou mechanickou prácou a monotónny život. Akútne pociťoval veľkú životnú nespravodlivosť, preto revolúciu vnímal ako cestu k svetlu. Dlhé roky bol na hranici chudoby, trpel osobným Stalinovým nepriateľstvom, zatknutím a smrťou svojho syna, no nikdy sa neprispôsobil.

2. Osud kníh.

Platonovove biografie a diela odrážali jeho utopické predstavy o revolúcii a socializme a o prekonaní týchto utopických názorov. Jeho tvorba na prelome 20. a 30. rokov je toho jasným potvrdením. V tom čase napísal román „Chevengur“ (1929), príbehy „Pit“ (1930), „Morstvo mladistvých“ (1934) a ďalšie. Všetky tieto diela neboli publikované počas života spisovateľa a uzreli svetlo až koncom 80. rokov. Po zverejnení satirických príbehov „Obyvateľ štátu“,

Príbeh „Návrat“, publikovaný v roku 1946 v časopise „Nový svet“, spôsobil novú vlnu negatívnych recenzií, po ktorých bola cesta k Platonovovým dielam prakticky uzavretá až do jeho smrti v roku 1951.

Roky Chruščovovho topenia boli rokmi spisovateľovho druhého narodenia. Vychádzajú samostatné zborníky, vychádza dvojzväzkový zborník prác.

Od roku 1986 sa začína „tretie narodenie“ spisovateľa. „The Juvenile Sea“ bolo uverejnené v júlovom čísle časopisu „Znamya“, „The Pit“ bolo uverejnené v „New World“ v roku 1987 a „Chevengur“ bolo uverejnené v „Friendship of Peoples“ v roku 1988.

V druhej lekcii Keď študentom predstavíme Platonovov umelecký svet, identifikujeme hlavné leitmotívy spisovateľovej prózy a venujeme pozornosť črtám Platónovho obrazu sveta a človeka.

Príspevky

V tretej lekcii Začína sa najintenzívnejšia práca na príprave recenzie.

Vo štvrtej lekcii Cvičíme správne citovanie textu v eseji. Študenti nachádzajú v románe pasáže, ktoré podporujú ich závery:

O Foma Pukhov : „Celka rozhodla, že Pukhov nie je zradca, ale len hlúpy chlap... Ale od Puchova si vzali predplatné na večerné kurzy politickej gramotnosti,“ „... nie nepriateľ, ale akýsi vietor fúka. za plachtami revolúcie.“ "Žiarlivo nasledoval revolúciu, hanbil sa za každú jej hlúposť, hoci s ňou nemal veľa spoločného." "Ak si len myslíš," vyhlasuje, "nedostaneš sa ďaleko, musíš mať aj cit." „Sú v poriadku, chlapi,“ pomyslel si Pukhov o komunistoch, hoci márne prenasledujú Boha: nie preto, že Pukhov bol pútnik, ale preto, že ľudia sú zvyknutí vkladať srdce do náboženstva, ale v revolúcii takých nenašli. miesto.”

O nezmyselnosti života: "... nezmyselnosť života, rovnako ako hlad a núdza, trápila ľudské srdce."

O párty : „Už je toľko vodcov, ale žiadne lokomotívy! Nebudem členom parazitov.“

O ľuďoch okolo Puchova: „Nezaujímali sa o hory, ani o národy, ani o súhvezdia a odnikiaľ si nič nepamätali...“

O krajine : "A nad všetkým ležalo dieťa nejasného zúfalstva a trpezlivého smútku." "... nad Volgou šumeli divoké vetry a celý priestor nad domami bol utláčaný hnevom a nudou."

Zapnuté piata všeobecná lekciaPracujeme na jazyku umeleckého diela pre túto hodinu študenti vyberajú epigrafy pre esej.

Keďže ústredným princípom príbehu je človek so svojou večnou otázkou: ako žiť?, študentmi nezávisle vybrané epigrafy odrážajú túto myšlienku. Tu sú príklady:

Dušou Vesmíru je pravda.

Avicenna

Spásu ľudstvu môžeme priniesť len vlastným dobrým správaním; inak sa budeme rútiť okolo ako smrteľná kométa a všade za sebou necháme skazu a smrť.

Erasmus Rotterdamský

Ako umelec a občan on (Platonov) nezjednodušil obraz života, nedal si pokoj od jeho problémov. Určite išiel do boja o šťastie človeka v zložitom a ťažkom svete, ktorý sa mení k šťastiu.

V. Akimov

Vidieť a cítiť je byť, myslieť, žiť.

W. Shakespeare

Pravda a spravodlivosť sú jediné veci, v ktorých uctievam

zem.

M. Luther

Podstatou ľudskej prirodzenosti je pohyb. Úplný odpočinok znamená smrť.

B. Pascal

A. Platonov

Pravda je boj o lásku, ktorá objíma celý svet a vďaka ktorej sa všetci cítia dobre.

M. Prishvin

Verím, že príde čas, Silu podlosti a zloby premôže duch dobra.

B. Pasternak

Človek je definovaný tým, aký je sám so svojím svedomím.

O.Volkov

Ponáhľaj sa konať dobro, kým nebude neskoro.

F.P. Gaaz

Len človek, a len on jediný v celom vesmíre, cíti potrebu pýtať sa, aká je príroda, ktorá ho obklopuje? Odkiaľ toto všetko pochádza? Čo je on sám? kde? kde? za čo? A čím je človek vyšší, tým mocnejšia je jeho morálna povaha, tým úprimnejšie sa v ňom vynárajú tieto otázky

A. Fet

Pri práci na jazyku príbehu si študenti všimnú, že jazyk je drsný, ale zapamätateľný. Charakteristické črty sa nazývajú nezvyčajná syntax, „zvláštna“ kombinácia slov, uvádzajú sa príklady: „... hlad kvôli neprítomnosti hostesky“.

"Jeho srdce sa niekedy obávalo a triaslo nad smrťou príbuzného a chcelo sa sťažovať na celú kolektívnu zodpovednosť ľudí za ich všeobecnú bezbrannosť."

Študenti poznamenávajú, že autor používa rôzne umelecké techniky: iróniu, prehodnocovanie známych pojmov, slogany, klišé, klerikalizmus; „márne prenasledujú Boha“, „ľudia sú zvyknutí vkladať svoje srdcia do náboženstva“, „odráža svet osirelý jedným človekom“, „premrhajú americkú lokomotívu“, „škoda prísť o telo“ a iné .

Študenti si všimli, že Platonovove abstraktné pojmy sú neustále reifikované: „... a v tých rokoch bežala história...“, „... žiarlivo nasledoval revolúciu, hanbil sa za každú jej hlúposť“.

Lekcia šiesta a siedma- príprava na recenziu esejí a analýzu tvorivých prác študentov.

Téma lekcie: Príprava na recenznú esej založenú na príbehu A.P. Platonova „Skrytý muž“ s popisom ústrednej postavy.

Ciele lekcie:

1. Naučte sa, ako vyberať a systematizovať materiál pre prácu na texte eseje-recenzie.

2. Rozvíjať u žiakov tvorivé schopnosti, logiku a reč.

3. Prispieť k rozvoju tvorivej osobnosti.

Metóda lekcie: Rozhovor s prvkami literárnej analýzy.

Vybavenie lekcie:

1. Text príbehu A. P. Platonova „Skrytý muž“.

2.Poznámky urobené žiakmi do zošitov.

3. Poznámka „Ako pracovať na recenzii knihy.“

4. Ukážky úvodu a záveru.

Pokrok v lekcii

I. Aktualizácia preštudovaného materiálu

učiteľ. Dokončením štúdie príbehu A.P. Platonov „Skrytý muž“, po zoznámení sa s jeho hrdinom, po identifikácii čŕt sprisahania, kompozície a štýlu spisovateľa, sa pokúsime pripraviť na prácu na recenznej eseji popisujúcej ústrednú postavu. čo je recenzia?

Študenti . Toto je bežný typ vyhlásenia o prečítanom beletrii, filme alebo hre. Recenzent musí svoj postoj nielen vyjadriť, ale aj zdôvodniť analýzou výhod a nevýhod diela, čŕt jeho konštrukcie a autorových techník zobrazovania postáv a udalostí.

učiteľ. Aké znalosti sú potrebné na napísanie recenzie?

učiteľ . Prečo potrebujete analyzovať prácu? Venujte pozornosť epigrafom lekcie.

Študenti . Ushinsky a Rybnikova majú úplnú pravdu, keď hovoria, že musíte rozumieť tomu, čo čítate, čo chcel autor svojim dielom povedať, čo naučiť čitateľa, pred čím varovať, teda prinútiť čitateľa premýšľať, hľadať pravdu, porozumieť sebe a svetu okolo seba.

II. Formovanie nových poznatkov a konceptov.

učiteľ . Revízna esej, ako každá iná esej, pozostáva z troch častí: úvodu, hlavnej časti a záveru. Tu sú tri príklady úvodu eseje. Ktorý je podľa vás najúspešnejší?

Prvý úvod

„Tvárou v tvár, nevidíš do tváre.

Veľké veci je možné vidieť z diaľky.“

Ako často opakujeme tieto slová básnika, ktoré sa nám zdajú takmer axióma. Umelecké videnie sveta A. Platonova je zásadne odlišné. Nemá čas čakať! Len tvárou v tvár dokáže pochopiť najvnútornejšiu podstatu ľudí, ktorí dnes žijú, konajú, myslia, dúfajú v šťastie, a prostredníctvom podstaty jednotlivca - globálny význam toho, čo sa teraz deje priamo pred jeho očami v celoštátnom meradle. a bude to mať zrejme ďalekosiahle následky.

Tento blízky, alarmujúci a vizionársky pohľad A. Platonova na život a osudy ľudí určil jeho vlastný, osobný osud a osud jeho hlavných, tajných diel.

Hoci priame paralely medzi životnou cestou spisovateľa a jeho obľúbenými témami nesú pečať premyslenosti, v tomto prípade sú vhodné. A. Platonov nepotreboval sledovať život svojich hrdinov – remeselníkov, roľníkov, vojakov Červenej armády, poznal ho zvnútra. A jeho umelecké diela stelesňujú všetky fázy, ktorými ľudia prešli v revolúcii, v tomto „krásnom a zúrivom svete“. Takýmto hrdinom, ktorého život autor poznal zvnútra, je Foma Pukhov - ústredná postava príbehu „Skrytý muž“ (1928).

Druhý úvod

Skutočná citlivosť A. Platonova k človeku, k bolesti iných, robí jeho diela živými a vyjadruje ľudskosť jeho hrdinov. Kto sú oni, jeho obľúbení hrdinovia? Sú to romantici života v plnom zmysle slova Nie sú domýšľaví, ľahko znášajú nepríjemnosti každodenného života, akoby si ich vôbec nevšímali. Odkiaľ títo ľudia pochádzajú, aké je ich životopisné pozadie, nemožno vždy zistiť, pretože pre Platonova to nie je to najdôležitejšie. Všetci sú svetovými transformátormi. Práve od nich by sme mali očakávať, že dosiahneme svoje sny. Práve oni budú raz schopní premeniť fantáziu na realitu a sami si to ani nevšimnú. Tento typ ľudí predstavujú inžinieri, mechanici, vynálezcovia, filozofi, snívatelia - ľudia oslobodeného myslenia. Patrí k nim hrdina príbehu „Skrytý muž“ (1928) - Foma Pukhov.

Tretí úvod

„The Hidden Man“ bol súčasťou širšieho plánu na preskúmanie nedávnej minulosti – udalostí revolúcie a občianskej vojny. A. Platonov napísal v rokoch 1927-1929 príbehy „Skrytý muž“, „Pole Yamskoye“ a román „Chevengur“. Prvá časť románu je spojená s dvoma príbehmi dejom, témou a postavami. Príbehy boli publikované v roku 1928. Autorovo chápanie hrdinu je zahrnuté v názve - „Skrytý muž“. Foma Pukhov však medzi kritikmi vyvoláva zmätok: jeho sociálne zázemie je bezchybné, zúčastňuje sa občianskej vojny, ale jeho správanie je zvláštne a odmieta vstúpiť do strany. Hrdina je vyhlásený za „osobu navyše“

„dobrodruh, tyran, klamár“, ktorý v tých rokoch nebol „skutočným hrdinom“. Aký je dôvod pre taký radikálny rozpor v hodnotení Platónovho hrdinu kritikmi a autorom? Čo je jedinečné na samotnom type hrdinu, ktorý vytvoril Platonov?

Študenti. Tretí úvod možno považovať za najvydarenejší, keďže obsahuje konkrétne vyjadrenie témy recenzie – opis hlavnej postavy, podáva potrebné informácie o knihe, o dobe, ktorá je v príbehu vykreslená. Rôzne pohľady na hrdinu autora a kritikov z konca 20. rokov nás nútia pochopiť tieto rozpory a pochopiť hlavnú postavu

Druhý úvod je úspešnejší ako prvý, pretože poskytuje všeobecný popis Platónových obľúbených hrdinov, medzi ktoré patrí Pukhov, hrdina „Skrytého muža“, ale neobsahuje informácie o predmetnom diele.

učiteľ. Príbeh je prečítaný. Skúsme zhrnúť, o čom sme hovorili

predchádzajúce lekcie. Aké dôležité otázky autor v príbehu nastoľuje?

Študenti. Hlavnou témou je život a smrť. čo je to človek? čo je život? Aký je jeho význam? - tieto otázky sa týkajú Platonova aj jeho hrdinu.

Nemenej dôležitá je téma revolúcie. Pri pohľade na smrť svojej manželky a kamarátov vedľa seba hrdina nielen pochopil, ale skôr pocítil nezmyselnosť revolúcie, ktorá nerieši otázku smrti.

A, samozrejme, pochopenie týchto večných otázok vedie hrdinu k hľadaniu harmónie v živote. Odtiaľ pochádza zvláštnosť výstavby príbehu – zobrazenie hrdinovho putovania pri hľadaní pravdy a šťastia.

učiteľ. Aká je zápletka diela?

(po odpovediach študentov spoločne zostavíme vzorový graf).

Zápletka

Hrdina - tulák - železničiar Foma Pukhov cestuje naprieč Ruskom a hľadá zmysel proletárskej revolúcie a nového svetového poriadku.

učiteľ. Základom spisovateľovho umeleckého sveta v príbehu je hlavná postava Foma Pukhov, železničiar. Aké sú podobnosti a rozdiely medzi Foma Pukhovom a obrazom proletára, ktorý sa objavil v sovietskej literatúre 20. rokov?

Študenti. - Foma Pukhov svojím sociálnym pôvodom pripomína tradičný typ hrdinu v sovietskej literatúre 20. rokov - proletára. Bojuje na strane Červenej armády a nepochybuje o tom, že robotníci musia vyhrať. Tu sa však podobnosť končí, pretože v Pukhovovej duši neexistuje „prerobenie ľudí“ v „ohni občianskej vojny“. Hrdina tak trochu pripomína blázna z ruských rozprávok, ktorý nie je ani tak hlúpy, ako obdarený schopnosťou všetkému rozumieť a robiť veci po svojom.

Už názov poviedky Platonov poukazuje na nevšednosť jeho hrdinu, na zvláštny, jedinečný svet ukrytý v jeho duši. Na rozdiel od iných hrdinov občianskej vojny, ktorých sofistikované ciele sú diktované ideologickými usmerneniami, sa Foma Pukhov snaží o skutočné poznanie sveta, všetko si osobne overovať, zistiť, „kam a k akému cieľu smerujú všetky revolúcie a všetka ľudská úzkosť. “

učiteľ. Aké požiadavky kladie Thomas na revolúciu?

Študenti. Pukhov očakáva od revolúcie to, čo náboženstvo predtým ľuďom sľubovalo: vnuklo nádej na nesmrteľnosť a naplnilo jeho pozemskú existenciu zmyslom. Pukhovova úvaha „ľudia sú zvyknutí vkladať svoje srdcia do náboženstva, ale v revolúcii také miesto nenašli“ nás presviedča, že pochybuje o posvätnosti revolúcie, o jej schopnosti prinášať ľuďom šťastie.

učiteľ. Aký postoj zaujíma Pukhov vo vzťahu k opísaným udalostiam?

Študenti. Pozícia tuláka. Pravda, toto slovo v príbehu má viacero významov. Označuje túlajúceho sa človeka. Je to v súlade so slovom „podivný“ - takto sa Pukhov javí ľuďom okolo neho. Napokon, tulák je človek, ktorý sa nielen zúčastňuje diania, ale aj zboku, s nadhľadom, pozoruje. Tento pohľad umožňuje Pukhovovi vidieť zvláštnosť samotnej revolúcie.

A nakoniec Platonovov hrdina dospeje k záveru, že v revolúcii musí každý človek nájsť zmysel existencie. Ale stretávanie sa s ľuďmi, komunikácia s nimi ho privádza k smutným úvahám: „Nezaujímali sa o hory, národy ani súhvezdia a odnikiaľ si nič nepamätali.“

Platonovove krajiny tiež pomáhajú pochopiť svet, v ktorom hrdina žije. Krajiny spája motív smrti. Foma Pukhov vidí to isté: smrť stromov, lokomotív, ľudí. Pukhov vidí, že ľudia si nevážia svoj život, a preto si nevážia životy iných ľudí. Hrdina nadobudne presvedčenie, že občianska vojna vedie k smrti. Pukhov nenašiel v revolúcii vyšší cieľ, preto nie je pripravený dať zaň život.

učiteľ . Kde teda nájde Foma Pukhov šťastie?

Študenti . V komunikácii so strojom, pretože v ňom vidí harmonickú kombináciu dielov pracujúcich vo vzájomnej zhode. Potom objaví rovnakú harmóniu v prírodnom svete. Nie je náhoda, že hrdina sa pri pohybe v priestore cíti pokojne a šťastne.

učiteľ . Prečo však zostáva koniec diela otvorený?

Študenti. Zrejme preto, že Platonov si nebol istý, či takáto revolúcia prinesie ľudstvu šťastie.

(Po odpovediach študentov vyvodíme záver.)

Záver. V Platonovovej próze prakticky neexistujú žiadne portrétne charakteristiky; postavy žijú vo svete bez interiérov a materiálnych detailov. Preto význam mena zaujíma v Platonovovej poetike veľmi dôležité miesto, pretože je to takmer jediný zdroj informácií o hrdinovi. Spisovateľ teda v „Skrytom mužovi“ vyberá pre svojho hrdinu meno, ktoré presne vystihuje postavu: Thomas neverí slovám a ako apoštol vkladá prsty do rán, aby sa uistil o ich pravosti. Pukhov teda nie je presvedčený o postojoch iných ľudí a kurzoch politickej gramotnosti, musí byť osobne presvedčený o svätosti revolúcie, o jej schopnosti prekonať smrť. Všetky Platonovove hlavné diela sú postavené na rovnakom modeli - je to cesta za hľadaním šťastia a do hlbín seba. Spisovateľ používa takmer rozprávkové obrazy: pátranie vykonávajú „blázni“ (ako rozprávka Blázon Ivanuška); cieľom ich hľadania je šťastie.

učiteľ. Esej končí záverom. Prečítajte si možnosti záverov. Ktorý z nich je podľa vás najúspešnejší?

Vzorky záverov

Prvý záver

V poslednej kapitole príbehu, po všetkom, čo zažil v občianskej vojne, Thomas zrazu „znova videl luxus života“. Ukončenie práce však zostáva otvorené:

“- Dobré ráno! - povedal vodičovi.

Natiahol sa, vyšiel von a ľahostajne skúmal:

Dosť revolučné."

Je nepravdepodobné, že Pukhov nájde mier vo svete, kde krásu rána určuje jeho „revolucionizmus“, čo znamená, že jeho hľadanie nekončí a Pukhov je predurčený byť večným tulákom.

Druhý záver

Platonov nás už od tridsiatych rokov volá svojím zvláštnym, úprimným a zatrpknutým, talentovaným hlasom, ktorý nám pripomína, že cesta človeka, bez ohľadu na to, aký spoločenský a politický systém si vyžaduje, je vždy ťažká, plná výdobytkov a strát. Pre Platonova je dôležité, aby človek nebol zničený. Spisovateľ veril, že človek musí zažiť nešťastie niekoho iného rovnakým spôsobom ako svoje vlastné, pričom si pamätal jednu vec: „Ľudstvo je jeden dych, jedna živá teplá bytosť. Bolí to jedného, ​​bolí to všetkých. Ak zomrie jeden, zomrú všetci. Preč s ľudskosťou – prach, nech žije ľudstvo – organizmus... Buďme ľudstvom, a nie osobou reality.“ Slová A. S. Puškina možno oprávnene pripísať Andrejovi Platonovovi a jeho hrdinom: „Chcem žiť, aby som premýšľal a trpel...“

Tretí záver

Už od prvej vety príbehu A. Platonova sa nám teda predkladá obraz človeka, ktorý nestratil svoju osobnosť, nerozpustil sa v mase, zvláštneho, „osamelého“ človeka, bolestne rozmýšľajúceho a hľadajúceho harmóniu v svete a v sebe samom. Celá cesta Foma Pukhova je vyjadrením protestu proti násiliu, vyjadreného géniom Dostojevského: ak sú ľudia „posielaní v celých stupňoch“ do revolúcie a výsledkom ich boja je smrť, ak sú ľudia deportovaní na pltiach do oceán a vietor fúka v ich domoch, sú prázdne a deti - symbol budúcnosti - umierajú na únavu, bezdomovectvo, osamelosť, potom "nie!" taká cesta a taká budúcnosť.

Študenti. Najvydarenejší je posledný záver, keďže je tematicky podobný úvodu a hlavnej časti.

A potom lekcia . Dnes sme pracovali na žánri eseje-recenzia, pripomenuli sme si jeho charakteristické významové a kompozičné prostriedky

IV. Domáce úlohy. Napíšte recenznú esej založenú na príbehu A. Platonova „The Hidden Man“ s popisom ústrednej postavy.

Recenzia príbehu A. Platonova „Skrytý muž“.

Hrdina-tulák v príbehu A. Platonova „Skrytý muž“.

Človek chce pochopiť sám seba, aby sa oslobodil od falošných pojmov hriechu a dlhu, možného a nemožného, ​​pravdy a lži, škody a prospechu atď. Keď človek pochopí sám seba, pochopí všetko a bude navždy slobodný. Všetky steny pred ním padajú a on napokon opäť povstane, lebo skutočný život Ešte nie.

APlatonov.

Miesto spisovateľa v literatúre je určené jeho schopnosťou vytvárať svoj vlastný zvláštny svet. Platónov svet je odrazom éry revolúcie a budovania socializmu Ústredné miesto v tomto svete zaujíma človek hľadajúci šťastie. Spisovateľ si za svojho hrdinu vyberá človeka, ktorý nemá nič – chudobného, ​​temného, ​​ale posadnutého snom dosiahnuť výšiny šťastia. Platónov hrdina hľadá riešenie záhady existencie a verí, že revolúcia prinesie šťastie.

Foma Pukhov je taký hrdina, ústredná postava príbeh „Skrytý muž“. Príbeh bol súčasťou širokého plánu preskúmať nedávnu minulosť – tragické udalosti revolúcie a občianskej vojny. Vydaná v roku 1928 upútala pozornosť kritikov svojím nezvyčajným hrdinom. Aj keď je autorovo chápanie hrdinu zahrnuté v názve, v literárna kritika Koncom 20. rokov bol Foma Pukhov charakterizovaný ako „ osoba navyše", "dobrodruh, klamár, tyran", "malý človek." Aký je dôvod pre taký radikálny rozpor v hodnotení Platónovho hrdinu kritikmi a autorom? Čo je jedinečné na samotnom type hrdinu, ktorý vytvoril Platonov?

Foma Pukhov svojím sociálnym pôvodom pripomína typ proletárskeho hrdinu tradičného v sovietskej literatúre 20. rokov. Bojuje tiež na strane Červenej armády a tiež vie, že robotníci musia vyhrať. Tu sa však podobnosť končí, pretože psychologický proces, ktorý sa stal predmetom zobrazenia v próze, sa v Puchovovej duši nevyskytuje. socialistický realizmus- „pretváranie ľudí“ „v ohni občianskej vojny“. Platonovov hrdina skôr trochu pripomína blázna z ruských rozprávok, ktorý všetkému rozumie a všetko robí po svojom a neriadi sa všeobecne uznávanými predstavami o živote.

Príbeh začína tým, že Foma Pukhov „krájal varenú klobásu na rakvu svojej manželky“. Spisovateľ vysvetľuje Thomasov čin tým, že hrdina „nie je obdarený citlivosťou“, ale okamžite poukazuje na ďalší dôvod: Thomas bol hladný. Je ťažké uveriť v necitlivosť hrdinu, pretože si bude pamätať viac ako raz v priebehu príbehu zosnulá manželka. Na prvý pohľad rúhačské gesto Pukhova súvisí predovšetkým s potrebou ísť životom ďalej. Ale stojí za to žiť, ak je smrť jediným výsledkom života? Už na prvej strane je teda naznačená jedna z hlavných tém príbehu – život a smrť. Druhým bude revolúcia.

Dej príbehu je veľmi jednoduchý – hrdina-tulák-železničiar Foma Pukhov cestuje naprieč Ruskom a hľadá zmysel proletárskej revolúcie a nového svetového poriadku. Ale všade nachádza smrť. Pukhovova cesta krajinou zmietanou občianskou vojnou je cestou od smrti k smrti. Pri odchode z domu po pohrebe svojej manželky nastúpi na snežný pluh: asistent rušňovodiča zahynie pri nehode lokomotívy; biely dôstojník zabije inžiniera-náčelníka strelnice; červený obrnený vlak je zastrelený kozáckym oddielom. Ľudia zomierajú v bitkách, na choroby, hlad alebo sa zastrelia. Mimovoľne má Pukhov otázku: čo je revolúcia, ktorá nerieši otázku smrti? Hrdina pristupuje k revolúcii s požiadavkami na najvyššiu spravodlivosť; očakáva od nej to, čo náboženstvo predtým ľuďom sľubovalo: vnuknúť nádej na nesmrteľnosť, naplniť jeho pozemskú existenciu zmyslom. Realita však podľa Pukhovových pozorovaní hovorí opak: „Ľudia sú zvyknutí vkladať svoje srdcia do náboženstva, ale v revolúcii také miesto nenašli. Hrdina nie je presvedčený o postojoch iných ľudí, potrebuje sa osobne presvedčiť o svätosti revolúcie, o jej schopnosti prekonať smrť. V tom je podobný svojmu biblickému menovcovi, apoštolovi Tomášovi (odtiaľ meno hlavnej postavy), ktorý odmieta veriť vo vzkriesenie učiteľa, kým sám neuvidí rany od klincov a nevloží do nich prsty.

Osobitosť kompozície príbehu súvisí s dejom: cesta predpokladá povinnú prítomnosť cesty, ktorá spája zdanlivo chaotické, logicky nemotivované pohyby hrdinu naprieč územím Ruska. Podobne ako ruská klasika, aj Platonova cesta je dejotvorným prvkom. Dej príbehu nespočíva v konfrontácii hrdinu s nepriateľskými silami, ale v intenzívnom životnom hľadaní Foma Pukhova, preto je pohyb deja možný iba vtedy, keď je hrdina na ceste.

V dôsledku toho je Pukhovova pozícia v príbehu pozícia tuláka. Toto slovo je nejednoznačné: znamená túlajúceho sa človeka, ktorý je v súlade so slovom podivný (takto sa Pukhov javí ľuďom okolo neho). Napokon, tulák je človek, ktorý sa diania nielen zúčastňuje, ale ho aj zvonka pozoruje. Pohľad do tvárí ľudí, ktorí sa stretávali na jeho ceste. Pukhov sa snaží pochopiť, či revolúcia zmenila ich životy. Thomas však vidí, že „nezaujímali sa o hory, ani o národy, ani o súhvezdia a odnikiaľ si nič nepamätali...“ Strata zmyslu, strata citu, strata zmysluplného pohybu – to sú výsledky tragických historických udalostí. transformácií. Symbolický obraz vlaky „neznámej trasy a smeru, obraz príbehu v porovnaní s parnou lokomotívou, ktorá vlečie náklad chudoby a zúfalstva, krajiny spojené motívom smrti – to všetko potvrdzuje smutné závery hrdinu.

A aj v jazyku príbehu sa Platonovovi podarilo odzrkadliť prechodné štádium, keď bol živý jazyk ľudu narušený klerikalizmom, ideologickými klišé a byrokratickou sterilizáciou. Preto tá drsnosť, nemotornosť a kombinovanie nezlučiteľných slov a výrazov štýlov do jedného celku. Preto je Platonovovo slovo varovným slovom, slovom proroctva.

A predsa je v príbehu vyriešený problém šťastia? Čiastočne. Foma Pukhov pociťuje plnosť a radosť zo života v komunikácii so strojom, pretože v mechanizme vidí harmonickú kombináciu častí, postupne objavuje rovnakú harmóniu v prírodnom svete, a preto je taký pokojný a šťastný, pohyblivý vo vesmíre. Ukončenie prác však zostáva otvorené. prečo? Autor ani hrdina zrejme nedokázali nájsť rovnakú harmóniu v revolúcii.

Takže hneď od prvej vety príbehu A. Platonova vidíme obraz človeka, ktorý nestratil svoju osobnosť, ktorý sa nerozpustil v mase, cudzieho človeka, ktorý bolestne premýšľa a hľadá harmóniu vo svete a v sám. Celá cesta Foma Pukhova je vyjadrením protestu proti násiliu, vyjadreného géniom Dostojevského: ak sú ľudia posielaní „v celých stupňoch“ do revolúcie a výsledkom ich boja je smrť, ak sú ľudia deportovaní na pltiach do oceán a vietor fúka v ich domoch, sú prázdne, ak deti - symbol budúcnosti - zomrú na únavu, bezdomovectvo, osamelosť, potom "nie!" taká cesta a taká budúcnosť.

Študent sa vyrovnal s úlohou, ktorá mu bola pridelená - napísať recenznú esej popisujúcu hlavnú postavu. Dielo je hlboké, zmysluplné a ilustruje autorovu túžbu preniknúť do sveta hrdinových duchovných zážitkov. Spisovateľ sa dobre orientuje v osobitostiach žánru tejto eseje, preto dielo podáva všeobecný opis diela, určuje jeho relevantnosť, všíma si umelecké črty príbehu, jeho odlišnosť od diel iných spisovateľov o revolúcii. Berúc do úvahy osobitosť témy, autor dostatočne podrobne analyzuje obraz hlavnej postavy, všíma si tie metódy a techniky, pomocou ktorých odhaľuje charakter hrdinu.

Študent dobre pozná obsah príbehu, zručne vyberá materiál a komentuje ho, logicky a dôsledne prezentuje myšlienky.

Úvod a záver sú organicky prepojené s hlavnou časťou, je zachovaná ich proporcionalita a premyslená logika súvislostí.

Dielo preukazuje dobré ovládanie správneho spisovného jazyka, schopnosť autora vybrať si potrebnú slovnú zásobu a využiť intonačnú a interpunkčnú bohatosť reči.

Esej-recenzia.

Všetko je možné a všetko sa darí, ale hlavné je zasiať do ľudí duše.

A.Platonov.

Naše uznanie Platonova bolo dlhé: od 20. do dnes. Existuje názor, že dlho očakávané, keď sa objaví, má tendenciu sklamať. To isté sa nedá povedať o Platonovovi. Jeho dielo je skôr záhadou, nepodobá sa ničomu, čo bolo predtým známe, a v mnohých ohľadoch je dokonca nevysvetliteľné.

Prečo mnohé diela Andreja Platonova neboli počas jeho života vôbec publikované a tie, ktoré boli publikované, vzbudili ostro kritické postoje? Prečo Stalin po prečítaní kroniky chudobných roľníkov „Na budúce použitie“ nešetril tými najhrubšími výrazmi; Gorky, vysoko oceňujúci „Chevengur“, veril, že tento román nebude publikovaný, ústredná postava„Skrytý muž“ uverejnený v roku 1928 bude kritikmi vyhlásený za „nadbytočného človeka“?

Platonovov paradox spočíva v tom, že bol skutočným proletárskym spisovateľom, ideálny model spisovateľ, o ktorom snívali tvorcovia novej socialistickej kultúry v prvých rokoch po októbri. Syn robotníka, sám robotník, ktorý bez váhania veril, že revolúcia splní sen ľudstva o univerzálnom šťastí, vynálezca a básnik, staviteľ dedinských elektrární a publicista, autor príbehov o svetlej budúcnosti, temná minulosť a každodenná práca dneška, zdá sa, že pevne počítajú s čestným miestom v sovietskej literatúre. Ten sa však pre ňu ukázal ako nevhodný. Boris Pasternak o 30. rokoch napísal: „Bolo to nešťastie také neľudské, také nepredstaviteľné, katastrofa taká strašná...“ A. Platonovovi sa podarilo zobraziť túto katastrofu, ktorá nemohla viesť k stretu Platonova so štátom.

A. Platonov patrí k tým spisovateľom 20. storočia, ktorých diela charakterizuje systém stabilných, prierezových motívov, ktoré sa tiahnu celým ich dielom. A jedným z kľúčových obrazov v jeho dielach je obraz tuláka. Foma Pukhov, hrdina príbehu „Skrytý muž“, sa teda vydáva na cestu hľadania zmyslu proletárskej revolúcie a večnej pravdy.

Spisovateľ nazval svojho obľúbeného hrdinu „tajným človekom“, duchovne nadaným, „skrytým“, teda navonok zdanlivo jednoduchým, až ľahostajným, akýmsi Ivanom Bláznom, no v skutočnosti hlbokým filozofom a hľadačom pravdy. „Bezo mňa sú ľudia neúplní,“ hovorí a dáva jasne najavo, že je s národom spojený krvou a telom. Je zvyknutý cestovať, tento Pukhov, a ak ľudia idú na kampaň za Zlaté rúno, tak aj on opustí svoj domov. „Súhlasíte? ty, Súdruh Puchov, položíš svoj život za proletariát? - spýtal sa ho komisár. "Súhlasím s prelievaním krvi, len aby som nebol hlupák," odpovedal stroho Pukhov, ktorý vnímal revolučná myšlienka ako vzdialený rachot, pretože hlavné je pre neho byť so svojimi ľuďmi. Vedel a nepovažoval to za zvláštne hrdinstvo, že jeho generácia pracuje pre budúcnosť, pričom načrtáva analógiu medzi ľudským životom a prírodou: „Listy boli zatlačené dažďom do pôdy a tam sa roztopili na hnojivo a tam sa umiestnili semená. zachovanie. Takto sa život šetrne a pevne pripravuje na budúce použitie.“

Thomas je „skrytý človek“; je v ňom ukrytá duša, pre ktorú v revolúcii nenájde miesto. Všade nachádza smrť. Občianska vojna je v príbehu vykreslená ako vražedná vojna. Spisovateľ sympatizuje s mladými vojakmi Červenej armády, „plnými odvahy a poslednej odvahy“, pretože sa usilujú o šťastie, „čo ich naučil politický inštruktor“. Foma Pukhov však nechcel prijať slovo politického inštruktora. Chcel otestovať „sen šťastia“. Odtiaľ jeho meno. Tomáš slovám neverí a podobne ako apoštol vkladá prsty do rán, aby sa uistil o ich pravosti.

Pukhovov postoj k revolúcii a jej vodcom je modelom vzťahu medzi „bláznami“ a „chytrými chlapmi“, ktorých autor zvažuje vo všetkých svojich dielach 20-tych rokov - prvej polovice 30-tych rokov. Pukhov je blázon, pretože nechce moc, ale komunistickej strany pre neho je synonymom moci. Vlastný záujem alebo smútok môže priviesť pracujúceho človeka k strane, teda k moci – takto argumentuje proletár Pukhov. Ale nie je nepriateľom revolúcie, chce len pochopiť jej zmysel. Kladie jej morálne otázky, na ktoré mu ona odpovedá z jeho pohľadu neuspokojivo. Pukhov sa nechce obmedziť na lásku k proletariátu, súcití so všetkými, ktorí trpia. Thomas neverí v možnosť zmeniť človeka revolučným spôsobom. Videl to, revolúciu, a neveril v ňu. Pochyboval som o nej.

Ale Pukhov dosiahne „šťastie“. Jeho šťastie je pracovný stroj, toto je život bez šéfov, mužské priateľstvo. Ale radosť sa ukáže ako fatamorgána a spisovateľ to dobre vie.

Platonov chcel svojimi dielami varovať: nenávisť a hnev ničia, nie vytvárajú; ľudia majú biznis – život. Život hodný človeka dešifruje spisovateľ takto: „Všetko je možné a všetko sa darí, ale hlavné je zasiať duše do ľudí.“

Recenzia eseje-recenzia.

Zdá sa, že esej obracia stránky histórie a príbehu „Skrytý muž“. Autor sa delí o svoje dojmy z prečítaného a prepája literatúru so životom. Študent preukázal znalosť obsahu príbehu a šikovne vyberal epizódy na rozbor. V priebehu prezentácie materiálu boli vyvodené potrebné závery. Dobrý epigraf.

Záver je organicky prepojený s hlavnou časťou, je zachovaná jeho proporcionalita. V práci sú však nedostatky. Po prvé, úvod je príliš dlhý, obsahuje veľa všeobecných fráz, ktoré nesúvisia tematicky s hlavnou časťou. Po druhé, v tomto diele je odklon od daného žánru: dielo je napísané v žánri literárno-kritickéčlánky. Nie v práci potrebné informácie o knihe a autorovi, jej relevantnosť sa neuvádza, chýba popis umeleckým spôsobom autora.

Práca je napísaná správne, bez slovných a gramatických chýb.

Literatúra.

1. M. Gedler. "Andrey Platonov pri hľadaní šťastia." Vydavateľstvo MIK, M., 2000.

2. L. A. Trubina. "Ruská literatúra 20. storočia." Vydavateľstvo M. Flinta, Vedecké vydavateľstvo, 1999.

3. V.DSerafnmovich. "Ruská literatúra (1. polovica 20. storočia)." M., „Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS“, 1997.

4. „Ruskí spisovatelia. Bibliografický slovník XX storočia. 4.2. M, "Osvietenie", 1998.

5. T.O. "Diela rôznych žánrov." Kazaň. 2001

6. G. A. Koteliiková „Abstrakt – recenzia – recenzia – esej“. Časopis „Ruský jazyk v škole“, 1998, č. 1.

7. „Ruská literatúra od „Rozprávky o Igorovom ťažení“ po súčasnosť.“ Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 1995.

8. E. Gorbunová. "Moje srdce je privarené ku každému..." "Literatúra". Príloha novín „Prvý september“, 2000, č. 5.

Andrey Platonov je autor, ktorý je uznávaným majstrom slova v ruskej literatúre. V tomto článku vám povieme o práci a predstavíme vám tento príbeh. Vyšla v roku 1928. Príbeh je vonku samostatná publikácia(„Skrytý muž“ od Platonova). Zhrnutie Udalosti opísané v práci sú nasledovné.

Hlavná postava Foma Pukhov nebola obdarená citlivosťou. Napríklad krájal varenú klobásu na rakve svojej manželky, pretože bol hladný kvôli neprítomnosti milenky. Keď sa Pukhov opotreboval, po jej pohrebe ide spať. Niekto mu hlasno zaklope na dvere. Toto je strážca kancelárie jeho šéfa, ktorý hrdinovi prinesie lístok na odpratávanie snehu zo železničných tratí. Pukhov podpisuje tento rozkaz na stanici - snažte sa vtedy nepodpísať!

Pukhov čistí cestu od snehových závejov

Spolu s ďalšími robotníkmi, ktorí obsluhujú snežný pluh prevážajúci sa na dvoch parných lokomotívach, začne hlavná postava čistiť cestu, aby mohli prejsť obrnené vlaky a vlaky Červenej armády. Predná časť sa nachádza 60 verst od tohto miesta. Snežný pluh zrazu zabrzdí o jeden snehový blok. Robotníci padajú a rozbíjajú si hlavy. Padá na smrť Nasadený oddiel kozákov obkľúči robotníkov a nariaďuje im, aby dodali snežný pluh a lokomotívy na stanicu obsadenú bielymi. Červený obrnený vlak prichádzajúci na miesto zastrelí kozákov uviaznutých v snehu a oslobodí ich spolubojovníkov.

Odpočinok na stanici Liski

Na stanici Liski odpočívajú tri dni. Pukhov číta oznam na stene kasární, že sa regrutuje mechanikov pre južný front, v technických jednotkách. Pozýva svojho priateľa Zvorychného na juh a vysvetľuje, že pri odpratávaní snehu už nie je čo robiť: blíži sa jar. Revolúcia prejde a robotníkom nezostane nič. Zvorychnyj nesúhlasí, pretože nechce opustiť manželku a syna.

Hlavná postava ide na Krym

O týždeň neskôr Pukhov spolu s piatimi mechanikmi odchádza do Novorossijska. Na troch lodiach vybavujú Červení výsadkovú silu 500 ľudí za Wrangelom na Kryme. Pukhov vyráža na parníku s názvom "Shanya", slúži na ňom pristávacia sila prechádza nepreniknuteľnou nocou, ale lode sa navzájom strácajú kvôli búrke. Búrlivé živly neumožňujú pristátie na pobreží Krymu. Ľudia sú nútení vrátiť sa do mesta Novorossijsk.

Život v Novorossijsku

Tu prichádza správa, že červené jednotky dobyli Simferopol. Pukhov strávi štyri mesiace v meste ako starší montér na základni patriacej Azovsko-čiernomorskej lodnej spoločnosti. Nudí sa z nedostatku práce: prichádza málo lodí a hlavná postava sa zaoberá najmä písaním správ o mechanických poruchách. Často chodí po okolí a užíva si prírodu. Hlavný hrdina, spomínajúc na svoju zosnulú manželku, je smutný, zaborí tvár do zeme, zohrieva ju dych. Pukhov, Platonovov „tajný muž“, ho zmáča neochotnými, zriedkavými kvapkami sĺz. Zhrnutie príbehu umožňuje len letmú zmienku o jeho duševnom stave.

Pukhov v Baku, stretnutie so Sharikovom

Pokračujme v našom príbehu. Andrei Platonov ďalej píše, že po nejakom čase Pukhov opúšťa mesto Novorossijsk, ale nezamieri domov, ale do Baku, aby sa prešiel pozdĺž pobrežia Kaspického mora a potom pozdĺž Volhy do svojej vlasti. V Baku sa zoznámi so Sharikovom, námorníkom, ktorý zakladá lodnú spoločnosť v Kaspickom mori. Tento muž mu poskytuje služobnú cestu do mesta Caricyn, aby prilákal do Baku kvalifikovaný proletariát. Po príchode tam hlavná postava ukáže Sharikovov mandát nejakému mechanikovi, s ktorým sa stretol v kancelárii závodu. Tento muž to prečíta a potom, rozmazaný slinami, prilepí kus papiera k plotu - zaujímavý detail, ktorú uvádza Andrey Platonov. „Skrytý muž“ Pukhov sa pozrie na kus papiera a zatĺka klinec, aby vietor neodtrhol dokument. Potom ide na stanicu, kde nastúpi do vlaku. Pukhov sa pýta cestujúcich, kam idú. Mierny hlas jedného muža odpovedá, že ani oni nevedia. "Prichádza a my sme s ním," hovorí.

Život doma

Pukhov sa vracia do svojej vlasti, usadí sa v dome Zvorychného, ​​ktorý pracoval ako tajomník cely dielní, a slúži tu ako mechanik. Po týždni odchádza bývať do svojho bytu, ktorý nazýva „vylúčený pás“, pretože Pukhov sa tu nudí. Hlavná postava často chodí navštíviť svojho priateľa Zvorychného a hovorí mu rôzne príbehy o Čiernom mori - aby ste nepili čaj pre nič za nič. Thomas, ktorý sa vracia domov, si pamätá, že ľudské obydlie sa nazýva ohnisko. Sťažuje sa, že jeho dom vôbec nevyzerá ako krb: žiadny oheň, žiadna žena. Myšlienky hlavnej postavy, ktorú vytvoril Platonov („The Hidden Man“), sú veľmi zaujímavé. Ich rozbor, žiaľ, nie je predmetom nášho článku. Pokúsime sa však stručne opísať premenu, ktorou nakoniec prechádza.

Pukhov neúspešný nápad

Belosi sa blížia k mestu. Robotníci zhromaždení v skupinách sa bránia. Biely obrnený vlak ostreľuje mesto hurikánovou paľbou. Foma navrhuje zorganizovať niekoľko pieskových plošín, aby ich bolo možné spustiť na pancierový vlak zo svahu. Tie sa však roztrieštia na kúsky bez toho, aby mu spôsobili akúkoľvek škodu. Robotníci, ktorí sa vrhli do útoku, padajú pod guľometnú paľbu. Dva obrnené vlaky Červenej armády prichádzajú ráno na pomoc robotníkom: mesto je zachránené.

Po týchto udalostiach sa cela vyšetruje: je Pukhov zradca? Alebo možno prišiel s týmto hlúpym nápadom, pretože je jednoducho hlúpy chlap? Tak sa rozhodli. Foma Pukhov je zaťažená prácou v dielni - skľúčenosťou, nie ťažkosťou. Spomínajúc si na Sharikova, píše mu list.

Pukhov je späť v Baku

Odpoveď príde o mesiac. Priateľ ho pozve pracovať na ropných poliach v Baku. Foma tam ide, slúži ako vodič na jednom z motorov, ktorý prečerpáva ropu z vrtu do skladu ropy. Čas plynie, hlavný hrdina sa cíti dobre. Ľutuje len jedno: že trochu zostarol a v jeho duši už nie je niečo zúfalé, ako predtým.

Povedomie o Foma Pukhov

Raz hlavná postava, o ktorej živote nám rozpráva Platonovov príbeh „Skrytý muž“, išiel na ryby z Baku. Noc strávil u svojho priateľa Sharikova, ku ktorému sa jeho brat vrátil zo zajatia. V Pukhovovej duši sa náhle vyjasní nečakane prebudená sympatie k ľuďom. Kráča s potešením, cíti príbuznosť všetkých ostatných tiel k svojmu telu, luxus života, ako aj zúrivosť prírody, smelý, neuveriteľný v akcii aj v tichu. Postupne si hlavná postava uvedomuje to najbolestivejšie a najdôležitejšie: zúfalá povaha prešla do ľudí, do revolučnej odvahy. Duchovná cudzina opúšťa Pukhov a on cíti známe teplo svojej vlasti, akoby sa vrátil k matke od nepotrebnej manželky. Teplo a svetlo napínali okolitý svet a postupne sa menili na ľudskú silu. Hovorí vodičovi, ktorého stretne: "Dobré ráno!" Odpovedá: "Úplne revolučné."

Takto sa končí Platonov „Skrytý muž“. Súhrn uvádza čitateľa len do hlavných udalostí. Po prečítaní pôvodného diela lepšie spoznáte hlavnú postavu a lepšie pochopíte, prečo Platonov použil vo svojom ohľade takú nezvyčajnú definíciu - „skrytá osoba“. Postavy v príbehu sú veľmi zaujímavé. Ich postavy si zaslúžia podrobnejšie zváženie.

Zloženie

Andrei Platonovič Platonov začal vydávať v roku 1921. Debutoval poéziou a publicistikou, v roku 1927 vydal zbierku poviedok a stal sa známym. Príbeh „The Hidden Man“ bol publikovaný v roku 1928. Platonov umelecký svet je rozporuplný a tragický. Tému „malého človeka“ rieši svojou intimitou v duši, nadväzujúc na tradície N. M. Karamzina, A. S. Puškina, N. V. Gogoľa, F. M. Dostojevského, A. P. Čechova. U Platonova malý muž„sa nazýva „tajný“, pretože je zvláštny, nezvyčajný, ba až výstredný.

Napríklad strojník Foma Pukhov, hrdina príbehu „Skrytý muž“, sa vyznačuje spontánnosťou, detinským, naivným vnímaním sveta. Pukhov má bystrý zmysel pre ľudí a prírodu, stretáva sa rôznych ľudí a snaží sa pochopiť niečo dôležité o sebe. Jeho okolie nemôže Thomasovi rozumieť. Zdá sa im buď „hlúpy muž“, alebo „vietor fúkajúci okolo plachiet revolúcie“, „drsný muž“, ktorý krája klobásu na rakve svojej manželky. Ale nikto nechápe, že to robí z hladu a nie z túžby, aby ho niekto porušil. Slovo „skrytý“ je v kontexte príbehu chápané ako prirodzené, s otvorenou dušou, s pokladom, ktorý nemožno stratiť.

Takíto hrdinovia sú spojení s prírodou a zachovali si ideál ľudský život a pocit príbuznosti so všetkými ľuďmi. Platonovovi hrdinovia nie sú typickí, sú obdarení rovnakými črtami, všetci sú „intímnymi ľuďmi“.

Pukhov hľadá zmysel revolúcie a vydáva sa na cestu. Rozíde sa so svojim usadlým spôsobom života a domácou pohodou a nadšene sa začne hýbať. Najdôležitejšia vec pre hrdinu je pohodlie v jeho duši. Pukhov premýšľa o svojom mieste v živote, o jeho spojení s prírodou. Na odhalenie charakteru svojho hrdinu si Platonov vyberá motív putovania. A s týmto motívom v ruskej literatúre úzko súvisí aj obraz spravodlivého človeka hľadajúceho pravdu. V príbehu má dej cesty vedľajší plán: symbolizuje nové narodenie človeka. Táto téma prechádza Platonovovými dielami súvisiacimi s revolúciou. Od nej autor prechádza k téme prebudenia celého ľudu. Leitmotív cesty, cesta Pukhova do Baku, Novorossijska a Caricyna tvorí dej príbehu, je symbolom duchovného hľadania hrdinu. Kráča bez cieľa a bez toho, aby ho hľadal.

Pukhov neznesie osamelosť a presiaknutý citmi pre svet hľadá večné pravdy, ktoré by mohli naplniť prázdnotu v jeho duši. Nie náhodou sa volá Thomas: ako neveriaci Thomas chce všetko vidieť na vlastné oči a nebojí sa nebezpečenstva. A apoštol Tomáš je tiež jediný, kto pochopil skryté, tajný význam Kristovo učenie. Pukhov chce pochopiť význam a výsledky revolúcie a pozerať sa na ňu z vnútra ľudského života. Nie všetko, čo vidí, ho teší. „Prečo revolúcia, ak neprináša najvyššiu spravodlivosť? Len sviatok smrti, ďalšie a ďalšie obete,“ myslí si Thomas a nenachádza pre ňu miesto v duši. Thomas ako pozorovateľ vidí, že revolúcia nemá morálnu budúcnosť. Toto sklamanie vyvoláva iróniu. Ironický autor nám ukazuje portrét Trockého namaľovaný nad svätým Jurajom Víťazným „zlou farbou“. Éra byrokracie a nomenklatúry vulgarizovala revolúciu. „História bežala v tých rokoch ako lokomotíva a ťahala za sebou celosvetové bremeno chudoby, zúfalstva a pokornej zotrvačnosti,“ dosvedčuje spisovateľ.

Dá sa povedať, že Platonovov hrdina je autobiografický a vyjadruje pocity a myšlienky autora. Pre Platonova nebola hlavnou vecou kreativity zručnosť, ale úprimnosť. Vo svojich dielach o vojne a revolúcii sa autor zamýšľa nad tým, ako ľudia existujú v období revolučnej katastrofy. Skúma sa najmä osud človeka z ľudu v predrevolučnej a revolučnej dobe. Autor neveril v revolúciu. Platonovova žurnalistika týchto rokov vyjadruje utopický pohľad na to, čo sa deje, zmysel pre históriu ako apokalypsu.

Platonov má satirický začiatok v dielach, ktoré nie sú také v pátose. Nezvyčajný jazyk v štýle sloganov a klišé odhaľuje autorova skrytá irónia, groteska a hyperbola čitateľovi zmysel diela. Platonov rýchlo pocítil, čo je byrokracia, a ukázal čitateľovi, ako sa „najvnútornejší človek“ mení a degeneruje a mení sa na úradníka, akým bol bývalý „jednoduchý“ námorník Sharikov, ktorý sa teraz považuje za „univerzálneho vodcu Kaspického mora“ a jazdí okolo. v aute. Precvičuje si schopnosť „podpísať sa tak slávne a obrazne, že neskôr čitateľ jeho mena povie: Súdruh Sharikov je inteligentný človek,“ hovorí, „ veľké papiere na drahom stole." Sharikov nehovorí, ale agituje. Pukhovovi tiež ponúka, aby sa „stal veliteľom ropnej flotily“, ale hrdina nechce byť zodpovedný. Sarkastická satira a skepsa týkajúca sa revolučného procesu, „zobrazenie desivé črty moji ľudia,“ ako napísal Platonov, spôsobilo neustále odmietanie kritiky. Autor nepodporuje poetizáciu občianskej vojny v literatúre. „Platonovova irónia bola vyjadrením bolesti spisovateľa, ktorý veril v utópiu aj jej jazyk... Samotný Platonov ukazuje, že kolektivizácia bola z psychologického hľadiska infantilizáciou roľníkov... Platonov možno nazvať náboženský spisovateľ, napriek tomu, že jeho hrdinovia si to spisovateľ uvedomujú, hľadajú „imaginárnu vieru“, sú apoštolmi pseudonáboženstva,“ uzatvára M. Geller v knihe „Andrei Platonov pri hľadaní šťastia“. .“ Verí, že Platonovovi hrdinovia prijímajú komunizmus ako nové náboženstvo, ktoré však deformuje kresťanstvo.

Hrdina prechádza pomerne náročnou cestou od „vonkajšieho“ v sebe k „vnútornému“. Vo finále Pukhov vidí „luxus života a zúrivosť odvážnej prírody“ a je zmierený vo svojich morálnych a filozofických hľadaniach. Vidí svoju jedinečnosť a zasieva do ľudí dušu, čo je podľa Platonova hlavné. Spisovateľ vyjadruje tézu o jedinečnej hodnote každého človeka, jeho vrúcnosti a súcitu, pričom hovorí, že každý by si mal nájsť svoje „ja“, ako Pukhov. Toto je jeho viera v človeka. Vo finále Pukhov cíti „svoj život v celej jeho hĺbke až do najvnútornejšieho pulzu“ a prichádza k záveru, že univerzálne bratstvo je nevyhnutné pre integritu sveta.

Cieľ lekcie:

• chápať najdôležitejšie vlastnosti Platónov hrdina;
• Určiť špecifiká časopriestorovej organizácie textu.

Učiteľ: „Foma Pukhov nie je obdarený citlivosťou: na rakve svojej manželky nakrájal varenú klobásu, hladný kvôli neprítomnosti hostesky...“

Prvá veta príbehu vás prinúti premýšľať o hrdinovi a pochopiť jeho činy. Kto je Platonovov „skrytý muž“?

Aké vlastnosti dáva hrdina sám sebe?

Študenti: „Hlúpy chlap“, „Zmätený človek“, som prirodzený blázon, „Som ľahký človek“. (Záznam sa zobrazí na tabuli)

Učiteľ: Dnes sa pokúsime pochopiť črty Platónovho hrdinu, črty jeho svetonázoru a chápania sveta.

Spisovateľ miloval slovo „skryté“, v ktorom možno súčasne počuť prístrešie, krv, úprimnosť, kryt a poklad.

Dnes v lekcii zdvihneme v človeku rúška tajomstiev.

Učiteľ: Aký je význam slova „skrytý“?

Študent: Utajený, chránený pred ostatnými, utajený; uchovávaný v hĺbke duše, vážený. Túto definíciu nájdeme v slovníku ruského jazyka. V slovníku V.I. Dahl čítame nasledujúcu definíciu: „Skrytý, skrytý, skrytý, tajný, skrytý, skrytý alebo skrytý pred niekým. (Žiak je vopred pripravený. Napíšte na tabuľu)

Učiteľ: Čo sa skrýva za pojmom najvnútornejšieho v človeku?

Študent: Posvätno, uchovávané v hĺbke duše, určuje podstatu človeka, pravdu.

Študent: Cez portrét hrdinu, postoj k iným ľuďom, činy, postoj k sebe...

Študent: V príbehu nie je žiadny malebný, jemný portrét ako opis vzhľadu. Existuje len behaviorálny portrét. Napriek tomu si vieme predstaviť hrdinu: jednoduchého, primitívneho, človeka z davu, pracujúcu kosť...

Učiteľ: Ako príbeh odhaľuje podstatu Foma Pukhov?

Študent: Prostredníctvom postoja hrdinu k práci. Foma Pukhov „...pociťuje zvláštne potešenie z nadchádzajúcej ťažkej úzkosti...“

Učiteľ: V zápisníku Andreja Platonova bolo napísané: „Práca je svedomie“. Ako rozumiete tomuto tvrdeniu? Vráťme sa k významu pojmu „svedomie“.

Študent: Podstata hrdinu je odhalená prostredníctvom jeho postoja k revolúcii. V príbehu čítame: „Žiarlivo nasledoval revolúciu, hanbil sa za každú hlúposť, hoci s tým nemal veľa spoločného.

Po smrti jeho manželky som „vycítil, kam a na aký koniec sveta smerujú všetky revolúcie“.

"Sám som pripravený preliať krv, len aby to nebolo márne a nebol som blázon."

Keby Thomas videl v revolúcii vyšší cieľ, možno by zaň položil aj život, ale taký cieľ nenachádza. Hrdina pochyboval o posvätnosti revolúcie. Foma nie je presvedčený o postojoch iných ľudí a kurzoch politickej gramotnosti, on osobne potrebuje byť presvedčený o posvätnosti revolúcie.

Učiteľ: Táto nevera približuje Platónovho hrdinu biblickému Tomášovi.

Učeník: (vopred pripravený) Tomáš je verný a praktický, prostý Ježišov učeník, ktorý žil podľa zásady „vidieť znamená veriť“, ktorého pochybnosti o Kristovom zmŕtvychvstaní boli rozptýlené až v prítomnosti vzkriesený Pán.

Učiteľ: Ale obraz Thomasa je najjasnejšie odhalený prostredníctvom jeho postoja k stroju. Ako autor ukazuje toto nerozlučné spojenie?

• "Keby mal auto, považoval by sa tam za doma..."
• "Vždy bol v aute dobromyseľný..."
• “Napísal správy o chorobách strojov...”
• "Prerobil som motor podľa môjho chápania..."

Učiteľ: Takého človeka len ťažko môžeme nazvať prirodzeným bláznom. Originalita sebavyjadrenia je princípom jeho správania.

Vo vzťahu k stroju si Platonov vytvára vlastnú filozofiu, filozofiu technológie. Čo je jej podstatou?

Študent: Ona živého tvora. "Stroj sa otáča vo dne v noci - inteligentný, ako živý tvor, neúnavný a verný, ako srdce."

Učiteľ: Auto je pre Platonova špeciálna látka. „Je tu veľa ľudí, málo áut; ľudia sú živí a vedia sa postaviť za seba, ale stroj je jemný, bezbranný, krehký tvor...“ pokračuje autor v „Chevengur“. Zdá sa, že vedľa auta uvoľňuje Foma skryté pocity ukryté niekde v duši - starostlivosť, láska, dobrota. Plnosť a radosť zo života pociťuje Foma spočiatku len v komunikácii so strojom, pretože v dobre fungujúcom mechanizme vidí harmonickú kombináciu dielov.

Čo ešte Pukhovovi pripadá harmonické? Čo vám dáva pocit šťastia?

Žiak: Prírodný svet, priestor, pohyb.

• "Pukhov bol vždy prekvapený priestorom..."
• "Cítil som zem...
• “Nezažitý pocit úplného potešenia...”

Učiteľ: Ako sa potom môže človek vyrovnať so slovami „Pukhov nie je nadaný citlivosťou...“?

Učiteľ: Andrei Platonov poukazuje na ďalší dôvod Pukhovovho konania: bol hladný. Gesto excentrického človeka. Prvá veta príbehu odhaľuje kľúčový protiklad: život a smrť, jednotu večného a každodenného, ​​každodenného a existenciálneho. Hrdina je zobrazený nielen prostredníctvom svojho postoja k prírode a ľuďom, ale aj prostredníctvom pohybu, cesty, ktorú urobil. Študent predstavuje mapu ciest Foma Pukhova.

Učiteľ: Pukhovove pohyby sú veľmi chaotické, nie sú logicky motivované: „takmer nevedome prenasledoval život cez všetky rokliny zeme“. Hrdina nemá priestorový cieľ, nehľadá miesto, ale zmysel, takže Platonova cesta stráca svoj priestorový význam a stáva sa synonymom duchovného hľadania.

V mnohých mytopoetických a náboženských tradíciách sa mytologém cesty objavuje metaforicky, ako označenie línie správania, najmä duchovného. Štruktúra archetypu cesty je charakterizovaná testovaním. Nemennou a neodcudziteľnou vlastnosťou cesty je jej náročnosť. Cesta je postavená pozdĺž línie neustále sa zvyšujúcich ťažkostí a nebezpečenstiev, takže prekonať cestu je výkon. Označenie začiatku a konca cesty ako dvoch krajných bodov - stavov - je vyjadrené objektívne - zmenou postavenia postavy, ktorá sa dostala na koniec.

Ako vidíme hrdinu na konci cesty?

Študent: Pukhov prešiel testami, nespáchal podlosť, našiel priateľov, nezradil, pochopil sám seba, zachoval si čistý, jasný začiatok, čistú dušu.

Učiteľ: Andrej Platonov nás teda vedie ku globálnemu záveru, k myšlienke o možnostiach ľudskej duše, k myšlienke, ktorá bola jeho trápením, jeho radosťou, vždy nepolapiteľnou a lákavou záhadou: "Hlavnou vecou je zasiať duše do ľudí."