Príbeh „Tosca“ je úvahou o komplexnom modeli ľudskej existencie. Dej, kompozícia, dej diela
Dobre živené malomeštiacke šťastie spôsobilo Čechovovi podráždenie, pretože trpel, pretože krása bola ničená v ospalej strnulosti filistinizmu medziľudské vzťahy. Preto spisovateľova túžba po skutočnom, duchovnom zmysluplný život, plný práce a kreativity. V tomto pocite azda celý Čechov s jeho skrytým utrpením, nemilosrdným odsudzovaním vulgárnosti, aktívnou obhajobou zdravých, aktívnych zásad ľudského života.
Ľahostajnosť je ďalším dôvodom, prečo som sa obrátil na túto tému. Ako často, keď počujeme toto slovo, sme prekvapení a rozhorčení, keď si myslíme, že sa nás to netýka. A ako často zabúdame na urážky a smútky, ktoré sme sami priniesli našim najbližším a najdrahším ľuďom. Veď často sa od nás vyžaduje tak málo: počúvať, povedať milé slovo, usmievať sa. Niekedy nám je však tejto maličkosti veľmi ľúto. No, čo bolo potrebné, aby hrdinovia príbehu „Tosca“ prejavili minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti, aby zmiernili smútok Iony Potapovovej. Ich duše by boli oveľa jasnejšie a čistejšie, keby pochopili smútok taxikára. O koľko jasnejší a lepší bude náš svet, keď nás konečne opustí suchosť, bezcitnosť a ľahostajnosť.
2. Ciele a ciele, ktoré som si stanovil:
hlbšie poznanie daného literárneho diela;
identifikovať tému a problémy príbehu;
pozri sa hlbšie na prácu A.P. Čechova.
I. História vzniku príbehu A.P. Čechovova "Tosca"
II. Téma ľudskej osamelosti vo svete, vyjadrená v jednom diele A.P. Čechov.
Príbeh „Tosca“ je úvahou o komplexnom modeli ľudskej existencie.
Rozprávka, kompozícia, dejová línia funguje.
Umelecký detail v príbehu.
„Čechov mal najmenší nárok na úlohu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sa nám podarilo ochrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými činmi len preto, že z nás akoby cvaknutím vyhladil všetky duchovné odpadky.
K. Čukovskij
VÝZNAM (tlač?) útlak ducha, malátnosť duše, bolestný smútok;
duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda,
smútok, smútok, bolesť srdca, smútok.
V. I. Dal („ Slovník
nažive Veľký ruský jazyk»)
A.P. Čechov je subtílny psychológ ľudskej duše. Ukázal, aká beznádejná môže byť melanchólia človeka, osamelá, ako človek. Naplnia sa navzájom, nádoby s hlbokým, viskóznym obsahom. A ľudská hluchota, ktorá vedie k bezhraničnej samote a prázdnote, k prázdnote nádob, ktoré by mali byť naplnené živou vlhkosťou.
Po vstupe do ruskej literatúry sa Čechov stal majstrom „malej“ formy. Toto veľký umelec slová. Je schopný prenášať krátky príbeh celý život človeka dodržiavajúc pravidlá, ktoré sám sformuloval: „písať s talentom, to znamená krátko“ a „stručnosť je sestrou talentu“. Za jeho krajinami, často vykreslenými pomocou jedného presného a precízneho detailu, za krátkymi dialógmi a monológmi, za drobnými detailmi pozorný čitateľ vždy rozozná autorom nepomenované, ale zreteľne viditeľné hĺbky života.
Príbeh „Tosca“, venovaný téme nejednoty medzi ľuďmi a ľudskej osamelosti, napísali mnohí vedci literárne dedičstvo A.P. Čechov je uznávaný ako vrchol rané práce spisovateľ. Toto dielo bolo uverejnené v januári 1886 v Petrohradských novinách v sekcii „lietajúce poznámky“, kde už predtým A.P. Čechov publikoval mnoho ironických scénok a iných krátkych satirické diela, ktorá mu priniesla literárnu slávu ako vtipného, všímavého humoristu – Antosha Chekhonteho. Čo slúžilo ako hlavný motív prístupu A. P. Čechova k tejto téme, nie je isté. V decembri 1885 spisovateľ prvýkrát navštívil Petrohrad a „bazén plný obludných svetiel, nepokojných burácajúcich a pobehujúcich ľudí“, do ktorého sa ponoril po príchode do hlavného mesta, kontrastoval s jeho defenzívnou psychastenickou mentalitou a možno, toto do istej miery slúžilo ako jeden z podnetov pre napísanie Toscy. Navyše, najvýraznejší psychasténický charakterologický vzorec sa prejavuje práve vo veku 20 – 40 rokov (Lichko, 1977). Autor Toscy má dvadsaťšesť. Návrhy rukopisu „Tosca“ sa nezachovali, pretože počas tohto obdobia tvorivosti mal A.P. Čechov vo zvyku ničiť všetky predbežné náčrty a používať prípravné materiály po dokončení práce.
Čechovove príbehy predstavujú pre čitateľa vážne problémy, dostávajú opatrný vývoj v ich dejovej štruktúre a stávajú sa žánrom veľkej literatúry. Čechov vydláždil cestu príbehu a začal zo starých techník, rozpadnutých tém a vonkajšej zábavy. Na druhej strane Čechovov príbeh pohltil to najlepšie
úspechy predchádzajúcej ruskej literatúry. Čechov sa stal majstrom tohto „malého“
formulárov. Čechovove príbehy sú plné obrovského významu, líšia sa od ostatných v ich jasnosti a stručnosti, nesúce určitý morálny záver. Príklad takéhoto príbehu
možno zvážiť jeho príbeh „Tosca“. Toto je príbeh o dobre živených, ľahostajných ľuďoch, ktorí sa považujú za o triedu vyššie, nevedia pochopiť, ľutovať druhého, podporovať ho priateľským, mäkkým a milý úsmev, cudzie vnímavosti a súcitu.
Dej Toscy je na prvý pohľad ďalším odrazom milovaného literárne zariadenie mladý Čechov - s vrúcnou iróniou vybudovať kompozíciu, dejovú líniu príbehu z v podstate neoficiálnej situácie: nenachádza pochopenie u jediného človeka, ktorého cestou stretol, starý taxikár, ktorý pochoval svojho syna, vylieva svoj smútok na kôň. Príbeh Antosha Chekhonte na stránkach periodika však nie je „ironickým trinkom“ zábavnej humornej žurnalistiky, ale odvekou tragédiou muža, ktorý klope na duše ľudí (Dunaev, 1998).
Prinajmenšom v zápletke „Tosca“ možno nájsť dva vzájomne prepojené plány: na jednej strane autor vyzýva čitateľa, aby sa vcítil do Iony Potapovovej, a na druhej strane, aby sa zamyslel nad všeobsiahlym vzorom ľudského života. existencia - túžba po niečej duši, v súlade so sebou samým, schopná pochopiť, reagovať, súcitiť, počúvať.
Bez toho, aby sme si stanovili za cieľ vykonať komplexnú textovú analýzu, chceli by sme zvážiť iba jeden aspekt príbehu - klinický a psychologický, ktorého štúdium samozrejme obohacuje pochopenie základného významu slova „Tosca“ a tiež názorne demonštruje etické a filozofické postavenie A. P. Čechova nielen ako spisovateľa, ale aj ako lekára.
Lekárske vzdelanie, podľa jedného z literárnych kritikov, dal postrehom spisovateľa A.P. Čechova „špeciálny charakter: dal im mimoriadnu šírku a hĺbku“ (Kroichik, 1982: 6). Praktické lekárstvo, nie menej ako literatúra, bolo skutočným povolaním A. P. Čechova. Napríklad A.I. Kuprin vo svojich memoároch poznamenáva: „ak by nebol Čechov úžasný spisovateľ, bol by z neho výborný lekár. Lekári, ktorí ho občas pozývali na konzultácie, o ňom hovorili ako o mimoriadne premyslenom pozorovateľovi a vynaliezavom, bystrom diagnostikovi. (...) Pevne a pevne veril v medicínu a nič nemohlo otriasť touto vierou“ (cit. podľa: Kroichik, 1982: 6).
O jeho klinickom, prírodovednom svetonázore, ktorý slúžil ako východisko a akýsi ladička literárna tvorivosť Sám A.P. Čechov vo svojej autobiografii píše: „Nepochybujem, že moje štúdium lekárskych vied malo vážny vplyv na moju literárnu činnosť; výrazne rozšírili rozsah mojich pozorovaní, obohatili ma o poznatky, ktorých skutočnú hodnotu pre mňa ako spisovateľa pochopí len ten, kto je sám lekárom; mali tiež usmerňujúci vplyv a pravdepodobne vďaka mojej blízkosti k medicíne sa mi podarilo vyhnúť sa mnohým chybám“ (Čechov, 1979: 271).
Epigraf k „Toske“: „Komu povieme svoj smútok?...“, úvodný riadok duchovného verša „Jozefov nárek a pravdivý príbeh“, ktorý kedysi spievali ruskí tuláci „chodiaci kalikas“, nastavuje určitú psychologickú tón pre Čechovov príbeh. Autor tým rozširuje hranice pripravovaného rozprávania, nabáda čitateľa k zamysleniu sa nad „existenciálnou“ dilemou ľudskej existencie – témou osamelosti človeka medzi ľuďmi, nedostatočnej reakcie na cudziu bolesť, neschopnosti byť vypočutý, vyliať si smútok, nadviazať spovedný styk s inou osobou.
Začiatok „Toscy“ pripomína predohru k hudobné dielo, v ktorej zaznieva hlavná téma príbehu, emocionálne, eventuálne, filozofické a klinicko-psychologické plány sa spájajú do jedného celku. „Večerný súmrak. Veľký mokrý sneh sa lenivo krúti okolo čerstvo zapálených lámp a padá v tenkej mäkkej vrstve na strechy, chrbty koní, plecia, klobúky...“ (Čechov, 1982: 42). Behajúci ľudia v bežnom pouličnom ruchu veľkomesta si nevšimnú ani padajúci sneh, ani taxikára Jonaha Potapova, ktorý je „biely ako duch“ a svojou nehybnosťou pripomína snehovú sochu.
Príbehy A.P. Čechova sa vyznačujú stručnosťou a bohatosťou deja a toto dielo nie je výnimkou. V príbehu "Tosca" sa zdá, že sa nič nedeje. Taxikár Iona Potapov je v nudnom zimnom súmraku pokrytý snehom. Čaká na svojich pasažierov. V skutočnosti Jonáš už na nikoho a na nič nečaká. Už celý týždeň žije v polospánku: zomrel mu syn. Tragédia Jonáša nikoho nezaujíma: ani vojak, ani nečinná mládež, ani muž svojej vlastnej triedy – taxikár. Nikoho nezaujíma Iona Potapova, nikto nepotrebuje jeho dušu praskajúcu bolesť. Každý sa niekam ponáhľa, každý je nespokojný, podráždený, len Jonáš sa nemá kam ponáhľať. Je osamelý, smutný, hlboko zamyslený. Smrť urobila chybu, „zmeškala dvere“ a zobrala dediča, ktorý „bol skutočným taxikárom“. Po niekoľkých pokusoch vyliať svoju dušu cudzincom Iona Potapov chápe, že v smútku nie sú a nebudú žiadni sympatizanti, ľudia sa izolujú, chcú čokoľvek, ale nehovoria o niečej smrti. Ľudia nechcú myslieť na smrteľnosť, bezhlavo sa motajú po svete a dúfajú, že ich šťastie ochráni, nájdu si svoje miesto v živote a čo ich zaujíma smrť nejakého človeka. Zima. Padá sneh. Keď sa oteplí, roztopí sa a nezostane po ňom ani stopa. Ionova melanchólia sa tiež rozplynie, ak nájde vrúcnu spätnú väzbu a účasť. Áno, bolesť zo straty zostane ako spomienka na predchádzajúce sneženie, ale bude možné žiť, starať sa o koňa a pokojne myslieť na svoju smrť. Komu môže Jonáš plakať? Len živá duša, len ona je schopná pochopiť smútok druhého. Jonáš si našiel takého tichého priateľa – svojho parťáka – koňa, starého, opotrebovaného, unaveného prácou, ktorý svoje teplo môže vdýchnuť len do rúk svojho majiteľa.
Medzi inými spisovateľmi sa A.P. Čechov vyznačuje mimoriadnymi pozorovacími schopnosťami. Hlboká znalosť života a ľudí mu pomohla pomocou malých detailov a jednotlivých ťahov pravdivo a živo zobraziť charakter človeka, predmetov, prírody. Preto umelecký detail má dôležité v dielach Čechova. Pri výbere detailov bol veľmi prísny, všetko kontroloval do najmenších detailov – v jeho dielach nemôže byť nič náhodné. Spisovateľ povedal, že ak v prvom dejstve visí na stene zbraň, tak nakoniec musí vystreliť. Čechov zdokonalil žáner príbehu. IN malá práca vedel sprostredkovať veľké množstvo informácií, to bolo pre spisovateľa dôležité. Výtvarný detail prispel k zníženiu objemu. Čechov vo svojich dielach takých vynechal dôležité informácie, ako rodokmeň, biografia hrdinov. Hlavným charakterizačným prostriedkom bol portrét, aj keď tiež nezodpovedal zaužívanej predstave. Toto nebol popis farby vlasov, očí a podobne, autor si vybral dva alebo tri najpresnejšie a najpresnejšie detaily, čo stačilo na to, aby bol obraz ako celok živý. Zvládnutie detailu: v príbehu od autora väčšinou volá koňa malý koník. Len čo sa objaví prípona, čitateľ vidí túto starú, opotrebovanú, prácou unavenú, úbohú ako jej majiteľku a rovnako vyvolávajúcu boľavý súcit. A len ona môže vdýchnuť svoje teplo do Jonášovho náručia. Čechov vo svojich príbehoch ukazuje len to hlavné, väčšinu dôležité body a zvyšok vynecháva. Umelecký detail mu pomáha kondenzovať čas. Čechov to nehovorí priamo, ale čitateľ si tieto zmeny živo predstavuje, a to všetko vďaka umeleckému detailu.
Rozvoj umeleckého detailu je dôležitou zásluhou Čechova; obrovský prínos V svetovej literatúry. Táto technika bola zavedená do poviedok s veľkou zručnosťou. Čechov maľoval obyčajný, každodenný život a dosiahol k nemu maximálne priblíženie. Malými ťahmi a ťahmi štetca vzniká farebný realistický obraz. Čitateľ zabudne, že je pred ním text, všetko popísané si predstavuje tak jasne.
A.P. Čechov opisuje Jonášov duševný stav s klinickou starostlivosťou: nehybnosť neprirodzene ohnutého tela na mnoho hodín, apatia – „keby naňho spadla celá snehová závej, zdá sa, ani vtedy by nepovažoval za potrebné striasť sa sneh...“ (tam isté), inhibícia reakcie. Jonáš je ako snehová prikrývka zahalený do depresívneho závesu, ktorý starý taxikár nedokáže sám „stiahnuť“, a keď sa k nemu cez ňu dostane niečí hlas: „Dopravca!“, intuitívne začne hľadať pomoc u toho, kto zavolal ho. Jonáš je zavalený starosťami o svojho zosnulého syna, a aby sa vyrovnal so svojím smútkom, potrebuje sa s niekým porozprávať „rozumne, jasne“ a o tom, ako jeho syn ochorel a ako jeho syn trpel, „čo povedal predtým zomrel,“ a o dcére, ktorá zostala v dedine, a ešte oveľa viac o tom, čo. Ale Jonáš nedokáže prehovoriť a vyliať svoj smútok. Štyrikrát sa v príbehu opakuje situácia neúspešnej komunikácie a nadviazania plného psychologického kontaktu medzi Jonášom a inou osobou.
Prvý jazdec, vojak, vyvedie taxikára z duševnej strnulosti: „Jonáš sa vrtí na debne ako na špendlíkoch, lakte vystrkuje do strán a hýbe očami ako blázon, akoby nerozumel. kde je a prečo je tu“ (Čechov, 1982: 43) . Len čo však vojaka vysadí v mieste určenia, opäť sa na debne zohne do zamrznutej polohy a duša na neurčitý čas zamrzne v bolestivej nehybnosti. “Prejde hodina, potom ďalšia...”
Hlučná spoločnosť mladých ľudí - nových jazdcov - o jeho smútku tiež nechce počuť, no aj otáčajúce sa telo jedného z jazdcov za jeho chrbtom a jemu adresované kliatby pomáhajú Jonášovi na chvíľu prekonať pálčivý pocit osamelosti. Mladí ľudia zaplatia a zmiznú v temnom vchode, "Jona sa o nich dlho stará." „Opäť je osamelý a opäť pre neho prichádza ticho...“ (Čechov, 1982: 45). Ešte jeden neúspešný pokus nadviazanie kontaktných navýšení nová vlna Melanchólia nakrátko utíchla, bolestná otupenosť vystriedala v duši bolestnú úzkosť, Jonášove oči „bežali po davoch motajúcich sa po oboch stranách ulice: nenájde sa aspoň jeden z týchto tisícok ľudí, ktorí by počúvali? k nemu? Ale davy utekajú, nevšímajúc si ani jeho, ani melanchóliu...“ (tamže).
A.P. Čechov opisujúc melanchóliu Iony Potapovovej pomocou literárneho prostriedku metafory odhaľuje podstatu mentálneho a fyzické utrpeniečlovek s depresívnou poruchou: „Melanchólia je obrovská, nie poznania hraníc. Ak by Jonášova hruď praskla a vyliala z nej melanchólia, zdalo by sa, že naplnilo celý svet, no napriek tomu to nie je vidieť. Podarilo sa jej vtesnať do takej bezvýznamnej ulity, že ju cez deň s ohňom neuvidíte...“ (tamže).
V príbehu A.P. Čechova nikde nie je priamy náznak religiozity hlavnej postavy. Jonášova túžba nie je zameraná na do vyššieho sveta, nejde o „túžbu po transcendentálnom“ – takto definuje tento stav duše ruský filozof N.A. Berďajev (cit. z: Burno, 2008: 123). Medzitým si zasluhuje pozornosť ruského teológa a literárneho kritika M. M. Dunaeva, ktorý chápe Čechovov príbeh ako príbeh zameraný na náboženské cítenie človeka. V situácii akútny smútokčlovek cíti potrebu zažiť v niečej duši blízkosť k sebe samému, schopnosť porozumieť, sympatizovať. A Boh, poznamenáva M. M. Dunaev, „je neviditeľne prítomný v udalosti – so svojím očakávaním, že človek odpovie na Jeho pravdu. „Hľa, stojím pri dverách a klopem...“ (Dunaev, 1998: 262). Chcel to povedať A.P. Čechov, keď rozprával príbeh taxikára Iona Potapova, ktorý pochoval svojho syna a vo svojej bolestivej melanchólii niekoľko dní nestretol jediného človeka, ktorý by videl jeho melanchóliu a vyhladil bolestivú „bolesť srdce“? Vráťme sa k niekoľkým výrokom spisovateľa, ktoré urobil na stránkach svojich poznámkových blokov: „Medzi „existuje Boh“ a „nie je Boh“ leží celé obrovské pole, ktoré skutočný mudrc len veľmi ťažko prechádza. Rus pozná jeden z týchto dvoch extrémov, ale stred medzi nimi nie je pre neho zaujímavý a zvyčajne nevie nič alebo veľmi málo“ (Čechov, 2000: 19). A ďalej: „Človek nemôže žiť bez viery“ (tamže: 20).
Vyššie uvedené slová spisovateľa, samozrejme, nemôžu poskytnúť vyčerpávajúcu odpoveď ani na otázku o stupni religiozity mladého A.P. Čechova, tým menej o jeho vývoji. náboženská téma v príbehu „Tosca“, keďže tieto úvahy o Bohu a viere sa týkajú záznamov z rokov 1891–1904. Iona Potapov, ktorý medzi oslnivými mestskými svetlami v šere nevidel živú dušu schopnú súcitu v prúde ľudí mihajúcich sa pred jeho očami, sa vracia na dvorec. Ale ani tu nie je v Jonášovej predstavivosti žiadny poslucháč: stonanie, vzdychanie, lamentovanie nad nešťastím, ktoré ho postihlo. „Ľudia chrápu na sporáku, na zemi, na lavičkách. Vo vzduchu je „špirála“ a dusno... Jonáš sa pozerá na spiacich ľudí, škrabe sa a ľutuje, že sa vrátil domov tak skoro...“ (Čechov, 1982: 45). Človek v stave akútneho smútku, presýtený depresívnymi zážitkami, je na jednej strane neustále melancholicky zameraný na osobnosť zosnulého, na druhej strane ostať osamote je pre neho „neznesiteľne strašidelné myslieť a kresliť svoj obraz“. pre seba...“ (tamže: 46). Spánok je narušený a potreba rozprávať sa s niekým o zosnulom sa v noci zintenzívňuje.
Jonáš nemôže prehovoriť, aby nejako zmiernil svoj smútok. A melanchólia rastie, „obrovská melanchólia, ktorá nepozná hranice“. Na konci príbehu odchádza Jonáš do stajne a vylieva svoju túžbu po konskom synovi. Ale takéto rozuzlenie Čechovovho príbehu nie je vôbec sentimentálne ani pesimistické. Naopak, Iona Potapov v konečnom dôsledku nachádza najlepšieho poslucháča vo svojej polohe, úprimného vo svojej prirodzenej prirodzenosti, v súlade s chradnúcou dušou bytosti.
A.P. Čechov od začiatku príbehu poukazuje na harmóniu prítomnú vo vzťahu medzi starým taxikárom a jeho „koňom“, ktorý je citlivý na najmenšie zmeny. stav mysle jeho vlastníkom. Buď je „biela a nehybná“, vyzerá ako „centový perníkový kôň“, spolu s tichým Jonášom stoja hodiny pod mokrým snehom „ponorená v myšlienkach“, potom „začne klusať“, keď sa majiteľkina melanchólia stane neznesiteľnou. , vybuchne z hrude a diktuje rýchlo opustiť ruch mestského davu a vrátiť sa na dvor. Svet ľudí ho zavrhol a starý muž ide ku svojmu koňovi - nemému stvoreniu - ktorý mu jediný rozumie: "koník žuje, počúva a dýcha na ruky svojho majiteľa." S vrúcnou iróniou pre svojho hrdinu, pre všetkých ľudí osamotených v ich melanchólii, márne hľadajúcich odpoveď, spásu v inom človeku a možno aj pre seba, A.P. Čechov končí príbeh týmito dvoma vetami: „Kôň žuje, počúva a dýcha.“ do náručia svojho pána... Jonáš sa nechá uniesť a všetko jej povie...“ (tamže).
Tému osamelosti, ktorú v príbehu uvádza A.P. Čechov, spisovateľ rozvíja a chápe v nasledujúcich literárna činnosť. Leitmotívom hier A.P.Čechova je aj problém duševnej osamelosti a narušeného psychického kontaktu medzi ľuďmi – monológy postáv nenachádzajú u seba odozvu, stretávajú sa s posmechom či ľahostajnosťou. Pri riešení tohto večného problému pre človeka sa A.P. Čechovovi darí vyhýbať sa sentimentálnosti, poučnému tónu, odsudzovaniu sarkazmu a filozofického pátosu. A.P.Čechov nikoho neobviňuje zo sebapohltenia ľudí, ani z ich neschopnosti navzájom sa pochopiť a počuť – to je primárna realita, podmienená inakosťou každého človeka pre toho druhého. Prekonať odcudzenie a vstúpiť do psychologicky zmysluplného kontaktu s inou osobou, ktorá nám nie je podobná, je možné len vtedy, keď sa vynaloží minimálne úsilie na šírenie duchovného tepla alebo jeho úprimného vnímania od inej osoby. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Tosca“. A Čechov si nedovolí nikde moralizovať – jednoducho maľuje život, no lakonické rozprávanie dokonale sprostredkuje všetko, čo by chcel autor povedať.
Nedostatok úprimnosti, vnímavosti a porozumenia je problémom nielen 19. storočia, ale aj toho súčasného. Jonah Potapov môže byť taxikár, ktorému tragicky zomrel syn. Nájde odozvu v dušiach moderných cestujúcich? Myslím, že nie. Jonáš má „obrovskú melanchóliu, ktorá nepozná hraníc“ a rovnako aj bezhraničnú bezcitnosť a ľahostajnosť ľudí okolo neho.
Ľahostajnosť. Ako často, keď počujeme toto slovo, sme prekvapení a rozhorčení, keď si myslíme, že sa nás to netýka. A ako často zabúdame na urážky a smútky, ktoré sme sami priniesli našim najbližším a najdrahším ľuďom. Veď často sa od nás vyžaduje tak málo: počúvať, povedať milé slovo, usmievať sa. Niekedy nám je však tejto maličkosti veľmi ľúto. No, čo bolo potrebné, aby hrdinovia príbehu „Tosca“ prejavili minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti, aby zmiernili smútok Iony Potapovovej? Ich duše by boli oveľa jasnejšie a čistejšie, keby pochopili smútok taxikára. O koľko bude náš svet jasnejší a lepší, keď nás konečne opustí suchosť, bezcitnosť a ľahostajnosť.
Táto téma je aktuálna aj pre nás žijúcich v 21. storočí, pretože sa stále niekam ponáhľame, nevšímame si utrpenie iných ľudí, nemyslíme na to, že aj my sami sa môžeme ocitnúť v podobnej situácii.
^ LITERATÚRA
Burno, M. E. (2008) O postavách ľudí (psychoterapeutická kniha). Ed. 3., rev. a dodatočné M.: Akademický projekt; Nadácia mieru.
Dunaev, M. M. (1998) Pravoslávie a ruská literatúra. V 5 zv. M.: Kresťanská literatúra. T. 4.
Kroychik, L. (1982) Muž s kladivom // Príbehy a príbehy Čechova A.P. Voronezh: Vydavateľstvo VSU. s. 5–23.
Čechov, A.P. Autobiografia (1979) // Čechov, A.P. Kompletná zbierka eseje a listy. V 30 zväzkoch M.: Veda. T. 16.
Čechov, A. P. (1982) Túžba // Čechov A. P. Príbehy a rozprávky. Voronezh: Vydavateľstvo VSU. s. 42–46.
Čechov, A. P. (2000) Notebooky. M.: Vagrius.
Prehľad materiálu
Prehľad materiálu
Lekcia "A.P. Čechov. Príbeh "Tosca". Téma osamelosti človeka vo svete" je lekciou integrovanej aplikácie vedomostí. Používam na ňom prvky technológie spolupráce a skupinovej technológie, orientovanej na človeka a výskumu.
Cieľ: vytvoriť podmienky na analýzu Čechovovho príbehu „Tosca“ a určenie jeho ideologického zvuku.
Úlohy:
Vzdelávacie: prehĺbiť vedomosti študentov o osobnosti a diele A.P. Čechova, humanistického spisovateľa;
Vývinové: formovať nadpredmetové metódy vzdelávacie aktivity: pochopenie a analýza umelecké dielo, výskumné zručnosti, schopnosť zúčastňovať sa diskusií, vyjadrovať svoj názor, schopnosť organizovať sa pri riešení zadaných problémov;
Výchovné: pestovať morálne vlastnosti človeka schopného reagovať na bolesť druhých, schopného odolávať nemorálnym činom
Učebné pomôcky: text príbehu A.P. Čechova „Tosca“, portrét spisovateľa, náučná prezentácia
Typ lekcie: lekcia o integrovanej aplikácii vedomostí.
Formy organizovania žiackych aktivít: frontálna, individuálna, skupinová
Pokrok v lekcii
Org moment.
Motivácia pre kognitívnu aktivitu:
Slávny ruský spisovateľ Korney Čukovskij povedal: „Čechov mal najmenší nárok na úlohu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sa nám podarilo uchrániť sa pred mnohými temnými a nedôstojnými činmi len preto, že on, akoby cvaknutím, vykorenil z nás všetky duchovné odpadky." (snímka 2)
Môžeme dnes o nás povedať tieto slová? Pokúsme sa dnes na túto otázku odpovedať. Aby ste to dosiahli, začnime tým, že vás spoznávame kreatívna cesta A.P.Čechov, s ktorým sa nám predstaví 3. skupina žiakov
I. Individuálne posolstvo o diele A.P. Čechova
II. Úvod do témy lekcie. (snímka 1)
1. Slovo učiteľa
Čechov vo svojich poviedkach nastolil problémy, ktoré sú aktuálne aj pre našu dobu, do hĺbky skúmal životné javy, odhaľoval príčiny sociálneho neporiadku. Spisovateľ s bolesťou videl, že v podmienkach reakcie sa ruská inteligencia otvorene rozchádza s ideálmi pokroku a demokracie. Štandardom spoločenského správania sa stal nedostatok spirituality, pesimizmus a niekedy priama zrada ideálov dobra, čo odrážalo všeobecnú krízu šľachticko-meštiackej kultúry. Čechov nebol spájaný s nastupujúcim proletárskym hnutím, ale v očakávaní radikálnej reštrukturalizácie všetkých foriem spoločenského života sa spisovateľ postavil proti zotrvačnosti, stagnácii a rázne popieral existujúci poriadok.
(snímka 3) „Jeho nepriateľom bola vulgárnosť, celý život proti nej bojoval... Nikto pred ním nedokázal tak nemilosrdne a pravdivo nakresliť ľuďom hanebný a pochmúrny obraz ich života v nudnom chaose buržoáznej každodennosti.“ (M. Gorkij).
Dobre živené malomeštiacke šťastie dráždilo Čechova, trpel tým, že v ospalej strnulosti ľudáctva sa ničila krása ľudských vzťahov. Z toho pramení autorova túžba po skutočnom, duchovne významnom živote, plnom práce a tvorivosti. V tomto pocite azda celý Čechov s jeho skrytým utrpením, nemilosrdným odsudzovaním vulgárnosti, aktívnou obhajobou zdravých, aktívnych zásad ľudského života.
A aby sme lepšie pochopili podstatu príbehu „Tosca“, budeme pracovať podľa nasledujúceho plánu(snímka 4)
I. História vzniku príbehu A.P. Čechovova "Tosca"
II. Téma ľudskej osamelosti vo svete, vyjadrená v jednom diele A.P. Čechov.
1. Príbeh „Tosca“ ako úvaha o komplexnom modeli ľudskej existencie.
2. Dej, kompozícia, dej diela.
3. Umelecký detail v príbehu.
III. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Tosca“
IV. Analýza príbehu „Tosca“
1. Práca so slovnou zásobou
Čo je podľa teba melanchólia? Aké to je lexikálny význam toto slovo?. Druhá skupina má slovníky, povedzte nám tento pojem - „túžba“
(snímka 5) Zo Slovníka živého veľkého ruského jazyka V.I. duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda,
smútok, smútok, bolesť srdca, smútok“
Učiteľ: A.P. Čechov je jemný psychológ ľudskej duše. Ukázal, aká beznádejná môže byť melanchólia človeka, osamelá, ako človek. Naplnia sa navzájom, nádoby s hlbokým, viskóznym obsahom. A ľudská hluchota, ktorá vedie k bezhraničnej samote a prázdnote, k prázdnote nádob, ktoré by mali byť naplnené živou vlhkosťou.
Po vstupe do ruskej literatúry sa Čechov stal majstrom „malej“ formy. Toto je veľký umelec slov. V poviedke dokáže sprostredkovať celý život človeka, pričom dodržiava pravidlá, ktoré sám sformuloval: „písať s talentom, to znamená krátko“ a „stručnosť je sestrou talentu“. Za jeho krajinami, často vykreslenými pomocou jedného presného a precízneho detailu, za krátkymi dialógmi a monológmi, za drobnými detailmi pozorný čitateľ vždy rozozná autorom nepomenované, ale zreteľne viditeľné hĺbky života.
2. História vzniku príbehu. Prvá skupina študentov nás s ním zoznámi:
(snímka 6) Príbeh „Tosca“, venovaný téme nejednoty ľudí a osamelosti človeka, uznávajú mnohí výskumníci literárneho dedičstva A.P. Čechova ako vrchol raných diel spisovateľa. Toto dielo bolo uverejnené v januári 1886 v Petrohradských novinách v sekcii „lietajúce poznámky“, kde už predtým A.P. Čechov publikoval mnoho ironických skečov a iných krátkych satirických diel, ktoré mu priniesli literárnu slávu ako vtipný, pozorný komik - Antosha Chekhonte . Čo slúžilo ako hlavný motív prístupu A. P. Čechova k tejto téme, nie je isté. V decembri 1885 spisovateľ prvýkrát navštívil Petrohrad a „bazén plný obludných svetiel, nepokojných burácajúcich a pobehujúcich ľudí“, do ktorého sa ponoril po príchode do hlavného mesta, kontrastoval s jeho defenzívnou psychastenickou mentalitou a možno, toto do istej miery slúžilo ako jeden z podnetov pre napísanie Toscy. Navyše, najvýraznejší psychasténický charakterologický vzorec sa prejavuje práve vo veku 20 – 40 rokov (Lichko, 1977). Autor Toscy má dvadsaťšesť. Návrhy rukopisu „Tosca“ sa nezachovali, pretože počas tohto obdobia tvorivosti mal A.P. Čechov vo zvyku zničiť všetky predbežné náčrty a po dokončení práce použil prípravné materiály.
Čechovove príbehy predstavujú pre čitateľa vážne problémy, dostávajú opatrný vývoj v ich dejovej štruktúre a stávajú sa žánrom veľkej literatúry. Čechov vydláždil cestu príbehu a začal zo starých techník, rozpadnutých tém a vonkajšej zábavy. Na druhej strane Čechovov príbeh pohltil to najlepšie
úspechy predchádzajúcej ruskej literatúry. Čechov sa stal majstrom tohto „malého“
formulárov. Čechovove príbehy sú plné obrovského významu, líšia sa od ostatných v ich jasnosti a stručnosti, nesúce určitý morálny záver. Príklad takéhoto príbehu
možno zvážiť jeho príbeh „Tosca“. Toto je príbeh o dobre živených, ľahostajných ľuďoch, ktorí sa považujú za o triedu vyššie, nedokážu pochopiť druhého, ľutovať ho, podporovať ho priateľským, jemným a láskavým úsmevom, cudzím je vnímavosť a súcit.
3. Práca na epigrafe:
Učiteľ: číta: snímka 7)
Komu prenesiem svoj smútok,
Koho zavolám na plač?
Len pre Teba, môj Pane,
Smútok je známy.
Na čo slúži epigraf? (myšlienka diela)
Epigraf k „Toske“: „Komu povieme svoj smútok?...“, úvodný riadok duchovného verša „Jozefov nárek a pravdivý príbeh“, ktorý kedysi spievali ruskí tuláci „chodiaci kalikas“, nastavuje určitú psychologickú tón pre Čechovov príbeh. Autor tým rozširuje hranice pripravovaného rozprávania, nabáda čitateľa k zamysleniu sa nad „existenciálnou“ dilemou ľudskej existencie – témou osamelosti človeka medzi ľuďmi, nedostatočnej reakcie na cudziu bolesť, neschopnosti byť vypočutý, vyliať si smútok, nadviazať spovedný styk s inou osobou.
4. Práca s textom
Kde sa príbeh začína? (mestská zimná krajina - úryvok na čítanie študentom)
Krajina nás pripravuje na stretnutie s hlavnými hrdinami, Jonášom a jeho koníkom, a zdôrazňuje úplné odcudzenie sveta od Jonáša.
Ako vyzerá Jonáš a jeho malý kôň? (úryvok na čítanie)
Čo si každý z nich myslí?
Povedzte nám o hlavnej postave. (odpoveď študenta)
Koľko dejových línií je v príbehu? (Jonáš syn, Jonáš kôň, Jonáš vonkajší svet: vojak, traja veselí veselci)
5. Kompozícia príbehu (snímka 8)
Učiteľ: zápletka „Tosca“ je na prvý pohľad ďalším odrazom obľúbeného literárneho nástroja mladého Čechova – s vrúcnou iróniou vybudovať kompozíciu, dej príbehu z v podstate neoficiálnej situácie: starý muž, ktorý nenašiel pochopenie u jediného človeka, ktorého stretol na ceste, taxikár, ktorý pochoval jeho syna, si vylieva svoj smútok na koni. Príbeh Antosha Chekhonte na stránkach periodika však nie je „ironickým trinkom“ zábavnej humornej žurnalistiky, ale odvekou tragédiou muža, ktorý klope na duše ľudí (Dunaev, 1998).
(snímka 9)Prinajmenšom v zápletke „Tosca“ možno nájsť dva vzájomne prepojené plány: na jednej strane autor vyzýva čitateľa, aby sa vcítil do Iony Potapovovej, a na druhej strane, aby sa zamyslel nad všeobsiahlym vzorom ľudského života. existencia - túžba po niečej duši, v súlade so sebou samým, schopná pochopiť, reagovať, súcitiť, počúvať.
Učiteľ: Chlapci, teraz sa skúsme zamyslieť nad tým, aký je konflikt príbehu? (Konflikt príbehu spočíva v tom, že melanchólia a osamelosť pramenia zo skutočnosti, že srdcia ľudí sú uzavreté, bezcitné a nie sú pripravené na súcit so svojimi blížnymi. Preto „môj smútok“ (epigraf) zostáva neznámy nikomu okrem Boha a Jonáša odpoveďou na jeho trpké slová sú ticho celého sveta). (snímka 10)
(Súčasné opakovanie literárnych pojmov: zápletka, zápletka, konflikt)
6. Úloha umeleckého detailu (snímka 11)
Učiteľ: Medzi inými spisovateľmi sa A.P. Čechov vyznačuje mimoriadnymi schopnosťami pozorovania. Hlboká znalosť života a ľudí mu pomohla pomocou malých detailov a jednotlivých ťahov pravdivo a živo zobraziť charakter človeka, predmetov, prírody. Preto je v Čechovovej práci dôležitý umelecký detail. Pri výbere detailov bol veľmi prísny, všetko kontroloval do najmenších detailov – v jeho dielach nemôže byť nič náhodné. Spisovateľ povedal, že ak v prvom dejstve visí na stene zbraň, tak nakoniec musí vystreliť. Čechov zdokonalil žáner príbehu. V malom diele mohol sprostredkovať veľké množstvo informácií, to bolo pre spisovateľa dôležité. Výtvarný detail prispel k zníženiu objemu. Zvládnutie detailu: v príbehu autor väčšinou nazýva koňa malým koníkom. Len čo sa objaví prípona, čitateľ vidí túto starú, opotrebovanú, prácou unavenú, úbohú ako jej majiteľku a rovnako vyvolávajúcu boľavý súcit. A len ona môže vdýchnuť svoje teplo do Jonášovho náručia.
7. Samostatná práca podľa kariet v skupinách.
Pokyny.
Prevádzkový čas - 5 minút. Čas prezentácie: 1 minúta.
Podporte svoje myšlienky textom. Pripomienka musí byť odôvodnená
Karta č. 1.
1. Koľkokrát sa Jonáš pokúša povedať o smrti svojho syna? (3)
2. Napíšte reakciu účastníkov rozhovoru (syn zomrel - na čo? ... choďte; syn zomrel - všetci zomrieme, ponáhľajte sa; syn zomrel - ..... (bez odpovede)
3.Ako sa to volá? vyjadrovacie prostriedky? (opakovať)
4. Komentár.
Karta č. 2
1. V akej dennej dobe sa odohrali udalosti príbehu? (večer)
2. Zapíšte si zmenu večerného osvetlenia (večerný súmrak - večerný opar - tma).
3. Ako sa volá toto expresívne zariadenie? (gradácia)
4.Koľkokrát nastane táto zmena? (3)
5. Komentár.
Karta č. 3
1. Vypíšte slovesá z textu, ktoré charakterizujú činy preplneného mesta (temné masy sa pohybujú - davy bežia - davy sa túlia)
2. Koľkokrát o tom hovorí Čechov v príbehu? (3)
3. Komentár.
Ďalšia úloha pre všetky skupiny
1. Vyberte z textu, ako sa mení Jonášova adresa koňa.
2. Ako sa to zmenilo emocionálne sfarbenie slová (od pohŕdavého koňa, cez neutrálne - kôň - po zdrobneniny - kobylka)
3. Ako sa nazýva takáto slovná zásoba (slová 1 a 3)? (expresívne).Prosím o komentár.
Učiteľ: Pozorne prečítajte poslednú vetu. Ako vysvetľujete elipsu? (Ľahostajnosť je lenivosť duše. Veď človek potrebuje od ľudí tak málo – treba ho počúvať, hovorili milé slovo, usmial sa. Nie je to však tak, že by bola škoda tejto maličkosti, je len príliš lenivý sympatizovať a pochopiť)
Čo je podstatou príbehu „Tosca“ (snímka 12)
A.P. Čechov od začiatku príbehu poukazuje na harmóniu prítomnú vo vzťahu starého taxikára a jeho „koníka“, ktorý citlivo zachytáva najmenšie zmeny v duševnom stave jeho majiteľa. Buď je „biela a nehybná“, vyzerá ako „centový perníkový kôň“, spolu s tichým Jonášom stoja hodiny pod mokrým snehom „ponorená v myšlienkach“, potom „začne klusať“, keď sa majiteľkina melanchólia stane neznesiteľnou. , vybuchne z hrude a diktuje rýchlo opustiť ruch mestského davu a vrátiť sa na dvor. Svet ľudí ho zavrhol a starý muž ide ku svojmu koňovi - nemému stvoreniu - ktorý mu jediný rozumie: "koník žuje, počúva a dýcha na ruky svojho majiteľa."
Tému osamelosti, ktorú v príbehu uvádza A.P. Čechov, spisovateľ rozvíja a chápe počas svojej ďalšej literárnej činnosti. Leitmotívom hier A.P.Čechova je aj problém duševnej osamelosti a narušeného psychologického kontaktu medzi ľuďmi - monológy postáv nenachádzajú u seba odozvu, stretávajú sa buď s výsmechom, alebo ľahostajnosťou.. Prekonávanie odcudzenia, vstup do psychologického Úplný kontakt s iným, nie podobným sebe ako osobe, je možný len vtedy, keď sa vynaloží minimálne úsilie na to, aby ste svoje teplo vysielali alebo ho úprimne vnímali od inej osoby. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Tosca“. A Čechov si nedovolí nikde moralizovať – jednoducho maľuje život, no lakonické rozprávanie dokonale sprostredkuje všetko, čo by chcel autor povedať.
AplikácieV každej dobe, veľa literárne postavy zaujímali sa o ľudí, ktorí žili život oddelene od spoločnosti, mali svoje predstavy o svete, ktoré sa často nezhodovali s verejným svetonázorom.
Človek, ktorý má silu odolávať verejnej mienke, bol vždy vytúženým prototypom literárneho hrdinu. Obraz osamelého, oddeleného človeka v ruskej literatúre podliehal zmenám, ktoré boli spôsobené predovšetkým rôznymi historickými obdobiami.
Spôsoby zobrazenia osamelosti
Najprv pre literárny proces polovice 19. storočia storočia sú veľmi charakteristické dva smery v zobrazovaní osamelosti literárneho hrdinu. Spočiatku boli lyrickí hrdinovia - samotári - rebelmi, ktorí prejavovali aktívny nesúhlas so skostnateným svetonázorom väčšiny obyvateľstva.
Ich osamelosť spočívala v tom, že myšlienky, ktoré nenašli oporu v spoločnosti, zostali osobnými, človek bol akýmsi pustovníkom a vnímal to predovšetkým ako osobnú tragédiu. Pozoruhodný príklad taký literárne hnutie Alexander Chatsky je hlavnou postavou komédie „Beda z Wit“.
Chatsky bol nútený žiť vo svete, ktorý mu odcudzili staré základy, bol obklopený spoločnosťou, ktorá sa nesnažila zmeniť svoj zaužívaný a nečinný spôsob života. Tu sa prejavuje Chatského osamelosť. Literárny hrdina čelí nielen nepochopeniu, ale aj aktívnemu protestu proti svojej osobnosti. Chatsky je ponechaný sám so svojimi nápadmi a nikdy nedosiahne bod, aby ho spoločnosť čo i len trochu počúvala.
Hrdina stojí pred voľbou: alebo poslúchnuť nízke spoločenských tradícií, alebo si zachovať vlastné ideály a navždy opustiť prostredie, ktoré nenávidí. Chatsky si vyberá to druhé a zostáva verný sám sebe, napriek tomu, že sa dobrovoľne odsudzuje na osamelosť.
Osamelosť realizmu
Postupom času osamelosť literárnych hrdinov nadobúda ostrejší filozofický nádych. Literárne diela sú presiaknuté predovšetkým realizmom. Lyrický hrdina si ani neuvedomuje svoju osamelosť, čo je dôvod, prečo robí v živote katastrofálne chyby.
Vytvára si pre seba ilúziu bez toho, aby v skutočnosti pochopil, že je osamelým pustovníkom. Spisovatelia stvárňujú človeka, ktorému je cudzia túžba po osobnej slobode. IN literárnych diel vina za osamelosť človeka sa kladie predovšetkým na spoločnosť, ktorá ju svojím vplyvom vyvolala.
Na stránkach ruskej literatúry sa objavuje ďalší osamelý hrdina Eugen Onegin. Nie zvlášť pozorný čitateľ môže polemizovať s osamelosťou Eugena Onegina.
Na prvý pohľad to bol spoločensky aktívny človek. Onegin, vychovaný podľa všetkých pravidiel spoločnosti, bol vítaným hosťom na všetkých spoločenských udalostiach a dostával úprimné potešenie zo svojho nečinného života.
Koniec románu však obsahuje všetky „i“: Onegin robí pre seba desivý záver, že celý svoj život bol „pre každého cudzincom...“.
Lyrický hrdina zvolil falošné metódy vyrovnávania sa s vlastnou osamelosťou. Zdalo sa mu, že plesy a spoločenské recepcie by mohli ako-tak uspokojiť
TÉMA ĽUDSKEJ SAMOTY V PRÍBEHU A. P. ČEKHOV „ZMYSEL“
CIELE: pokračovať v oboznamovaní žiakov s tvorivosťou;
vykonať prieskum obsahu príbehu „Tosca“,
Rozvíjať zručnosti v analýze umeleckého diela na základe metódy kritického myslenia a expresívneho čítania.
Podporovať rozvoj abstraktného myslenia, analytického a tvorivosťštudentov.
Vytvorte osobitnú emocionálnu náladu v interakcii s realitou slov a pomôžte študentom písať kreatívne diela
Regulačné UUD:
Školenie na stanovovanie cieľov;
Samostatne formulovať tému, problém a ciele;
Stanovte si nové ciele nezávisle;
Nezávisle analyzovať podmienky a spôsoby dosiahnutia cieľa;
Samostatne vypracovať plán riešenia vzdelávacieho problému;
Pracujte podľa plánu, kontrolujte svoje činy s cieľom;
Rozhodnite sa v problémovej situácii.
Kognitívne UUD:
Definujte pojmy;
Samostatne čítať všetky typy textových informácií: vecné, podtextové, konceptuálne;
Adekvátne rozumieť základným a doplnkovým informáciám vnímaného sluchom v texte;
Uveďte obsah prečítaného textu;
Vytvorte uvažovanie.
Vykonajte analýzu a syntézu;
Vytvorte vzťahy príčina-následok;
Vykonajte porovnania;
Zhrnúť pojmy;
Získať informácie prezentované v rôznych formách;
Používať techniky úvodného a skríningového čítania;
Spracovať a transformovať informácie z jednej formy do druhej;
Predpovedajte a upravte svoje aktivity;
Komunikácia UUD:
Formulujte svoj vlastný názor a postoj, zdôvodnite ho a koordinujte sa s postojmi partnerov v spoločné aktivity;
Stanovte si a porovnajte rôzne uhly pohľadu pred prijatím rozhodnutí a volieb;
klásť otázky potrebné na organizáciu vlastných aktivít a spolupráce s partnerom;
Vyjadrite a zdôvodnite svoj názor;
Počúvajte a počúvajte ostatných, snažte sa prijať iný uhol pohľadu, buďte pripravení upraviť svoj uhol pohľadu;
Vyjadrite svoje myšlienky ústne a písomne
Vytvárajte texty rôznych typov
Prezentujte správy publiku rovesníkov;
Pýtajte sa otázky potrebné na organizáciu vlastných aktivít;
Uvedomiť si dôležitosť komunikačných zručností v živote človeka;
Používajte primerane rečové prostriedky riešiť rôzne komunikačné problémy;
Používať monologické a dialogické formy reči;
Hodnotiť a upravovať ústny a písomný prejav;
Rokovať a dospieť k spoločnému rozhodnutiu v spoločných aktivitách, a to aj v situáciách konfliktu záujmov;
Vykonávať vzájomnú kontrolu a poskytovať potrebnú pomoc v spolupráci;
Hodnotiť a upravovať ústne a písomné prejavy.
Plánovaný predmet, metapredmet a osobné výsledky:
Predmet
Schopnosť analyzovať literárny text, vytvorte si vlastný názor na základe prečítaného textu, argumentujte svoj názor
Metasubjekt
Ovládanie techník výberu a systematizácie materiálu na konkrétnu tému, schopnosť vytvárať ústne a písané texty rôzneho typu
Osobné:
Vytvárať podmienky pre túžbu po sebavzdelávaní, pochopení blízkych a okolitých ľudí.
PRIEBEH HODINY
1.ORGANIZAČNÝ MOMENT
2. SLOVO UČITEĽA. ZAVOLAJTE. Reprodukcia a oprava základných vedomostí žiakov. Aktualizácia vedomostí.
Pokračujeme v štúdiu diela veľkého ruského spisovateľa, ktorého kedysi v próze nazval Puškin, ktorý sa do dejín svetovej kultúry zapísal ako neprekonateľný majster príbehu a nového typu hry, ktorý mal obrovský talent na reflexiu. najjemnejšie emocionálne zážitky jeho postáv.
Predstavte prosím tohto spisovateľa.
V skutočnosti budeme hovoriť o Antonovi Pavlovičovi Čechovovi, v ktorom geniálny umelec spojený s úžasným človekom. Naša prvá lekcia sa volala „100 faktov o Čechovovi“, v rámci ktorej ste hľadali informácie o spisovateľovi, ktoré neboli v učebnici. Aké dotyky by ste dodali portrétu A. Pavloviča?
DETSKÉ SPRÁVY
"Ako dieťa som nemal detstvo," povedal Čechov.
1. „Despotizmus a klamstvá zdeformovali naše detstvo do takej miery, že je choré a desivé si to pamätať,“ napísal Čechov svojmu bratovi v roku 1889. Detstvo Čechova, ktorého otec Pavel Jegorovič viedol obchod, podliehalo skutočne trestaneckému režimu. Život mladého Antona a jeho bratov plynul medzi prácou v obchode otvorenom od 5. do 23. hodiny, telocvičňou a nekonečnými skúškami v cirkevnom zbore organizovanom Pavlom Jegorovičom. Okrem toho sa všetky deti naučili remeslu, Antosha sa naučil krajčírstvu. Ťažká dispozícia otca, ktorá sa vzťahovala nielen na deti, ale aj na jeho manželku Evgenia Yakovlevnu, sa zmiernila až vtedy, keď sa Anton stal hlavným živiteľom rodiny.
2. Čechovov starý otec bol nevoľník
Čechovov starý otec Jegor Michajlovič bol nevoľník, ale neskôr si mohol kúpiť slobodu pre seba a svoju rodinu. Čechovov starý otec bol zrejme prvým gramotným človekom v rodine, čo mu pomohlo získať slobodu a priviesť na svet svojich synov. Samotný Čechov na svoj pôvod nikdy nezabudol. „Tečie vo mne sedliacka krv,“ napísal Čechov knižnému vydavateľovi v marci 1894.
3. Čechov bol lekár. Napriek tomu spisovateľská činnosťČechov zostal lekárom po celý život. V listoch svojmu bratovi sa žartom podpísal - „brat a sestra Anthony a medicína“ sa naďalej zúčastňoval na lekárskych kongresoch a oboznamoval sa s objavmi v tejto oblasti. Liečil aj chorých vo svojom regióne Melikhovo pri Moskve a pomáhal chorým v Jalte.
Ešte pred smrťou, na jar 1904, napísal z Jalty známemu: „Ak budem zdravý, tak v júli alebo v auguste pôjdem do Ďaleký východ nie korešpondent, ale lekár.“
4. Čechov mal asi 50 pseudonymov
Pri publikovaní svojich príbehov a „humoresiek“ v časopisoch Čechov „vystupoval“ pod pseudonymami. Pri zatajovaní skutočného mena autora zároveň čitateľa pobavili a dielam dali viac komický efekt. Čechovova fantázia nepoznala hraníc: Schiller Shakespeareovič Goethe, Šampanské, Strýko – pod svoje diela sa podpisoval akýmikoľvek „prezývkami“, ako ich Čechov nazýval.
Celkovo mal Čechov asi 50 pseudonymov, z ktorých najznámejší je bezpochyby „Antosha Chekhonte“.
5. O Čechovovom veľkom záujme o Lermontova a mnohí súčasníci Antona Pavloviča hovorili o vysokom ocenení jeho práce. Sám Čechov priznal: „Nepoznám lepší jazyk ako Lermontov. Od neho som sa naučil písať."
6. Spomienky na úžasnú kombináciu Čechovovho charakteru spoločenskosti a otvorenosti s „mimoriadnou skromnosťou“ „skĺznutím“ takmer vo všetkých spomienkach na neho. Takto o Čechovovi napísal napríklad jeho súčasník: „Nepatril k tým, ktorí radi robia dojem... Keď zbadal, že naňho čakajú a ako sa hovorí, hľadiac mu do úst, zdalo sa, že sa snažím čo najmenej líšiť od všetkých ostatných."
7. Posledné frázy Čechovovho listu mojej sestre: „Pomôž chudobným, ži v pokoji.
Čechov mal skutočne neoceniteľnú ľudskú vlastnosť - vedel milovať ľudí.
Ľudia, ktorí prišli do kontaktu s Antonom Pavlovičom, cítili vysokú ušľachtilosť jeho povahy, boli k nemu priťahovaní, komunikácia s ním zanechala v mnohých vďačnú stopu.
SLIDE Tu je ďalší citát od M. Gorkého
„Popri tomto nudnom, sivom dave bezmocných ľudí prešiel okolo veľkého, inteligentného, pozorný človek, pozrel na týchto nudných obyvateľov svojej domoviny a so smutným úsmevom, tónom mäkkej, no hlbokej výčitky, s beznádejnou melanchóliou na tvári a v hrudi, krásnym úprimným hlasom povedal:
Žijete zle, páni!
Aké osobnostné črty si všíma M. Gorkij?
Poznáte týchto pánov? Kde sme ich stretli?
Pripomeňme si, o kom a o čom nám spisovateľ rozprával.
Ivan Dmitrijevič Červjakov. V akom príbehu sa stretávame tohto hrdinu? Prečo si myslíte, že spisovateľ dáva hrdinovi toto priezvisko? O čom je príbeh?
Tučný chcel niečo namietať, ale ten tenký mal na tvári napísané toľko úcty, sladkosti a úctivej kyseliny, že tajný radca zvracal. Odvrátil sa od Thina a na rozlúčku si s ním podal ruku.
Z akého príbehu túto pasáž? Komentujte tému a myšlienku tohto diela.
Hm!!! Obleč si ma, brat Eldyrin... Niečo zafúkalo vo vetre... Je mrazivé... Vezmeš ju ku generálovi a tam sa opýtaš. Poviete si, že som to našiel a poslal. A povedz jej, aby ju nepúšťala von... Síce je drahá, ale ak jej každé prasa strčí cigaru do nosa, ako dlho bude trvať, kým ju pokazí. Pes je nežné stvorenie... A ty, hlupák, ruku dole! Nemá zmysel vystrčiť svoj hlúpy prst!
Z ktorého príbehu je úryvok? Prečo sa príbeh volá „Chameleon“?
Reprodukcia a korekcia vedomostí, zručností a schopností žiakov potrebných pre tvorivú prácu.
Zvýraznite koncepty, ktoré nám pomohli pochopiť tému a myšlienku diel, myšlienky spisovateľa?
Báseň, elégia, príbeh
Meter básní, párový rým, umelecký detail
Fantázia, mystika, realita
Téma, nápad
Názov, trochejský, jambický.
Jeden slávny ruský spisovateľ povedal: "Ach, to neustále bolestivé hľadanie mien!" Skutočne, dobrý názov je skvelým nálezom autora.
Snímka Stanovenie cieľov a cieľov lekcie. Motivácia k učebným aktivitám žiakov.
Príbeh, s ktorým sa dnes stretneme, sa volá „Tosca“
S akými slovami sa spájate dané slovo? A s akou farbou? A s akým geometrickým obrazcom?
Vyberte synonymá pre toto slovo.
(Smútok, smútok, smútok, smútok, smútok, skľúčenosť, nuda)
Pozrite sa na lexikálne významy tohto slova.
V. Dahl. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka...
Túžba(utláčať) útlak ducha, malátnosť duše, bolestný smútok; duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda, smútok, smútok, bolesť srdca, smútok
2. Ozhegovov slovník
Túžba
1. Duševná úzkosť, skľúčenosť.
2. Nuda, ako aj (hovorové) niečo. veľmi nudné, nezaujímavé.
Takže ty a ja vieme, čo je melanchólia. Čo chceme vedieť?
Príbeh začneme čítať nezvyčajným spôsobom. Prečítam vám koniec diela, po prečítaní úryvku vás požiadam, aby ste odpovedali na otázku, prečo hrdina pociťuje melanchóliu?
"Choď a pozri sa na koňa," myslí si Jonah "Vždy budeš mať čas spať... Pravdepodobne si pospíš..."
Oblečie sa a ide do stajne, kde je jeho kôň. Myslí na ovos, seno, počasie... Nedokáže myslieť na syna, keď je sám... Môžete sa o ňom s niekým porozprávať, ale je neznesiteľne strašidelné myslieť na neho a kresliť si jeho obraz pre seba. .
žujete? - pýta sa Jonáš svojho koňa a vidí jeho iskriace oči. - No žuť, žuť... Keby sme nešli žať ovos, budeme jesť seno... Áno... už starnem... Šoférovať by mal môj syn, nie ja. .. Bol skutočným taxikárom... .Keby som tak mohol žiť...
Jonáš chvíľu mlčí a pokračuje:
Takže, brat kobylka... Kuzma Ionych je preč... Prikázal mu, aby žil dlho... Vzal si ho a nadarmo zomrel... Povedzme, že máte žriebä a ste jeho vlastnou matkou. ... A zrazu, povedzme, toto isté žriebä prikázalo dlho žiť... Je to škoda, však?
Malý koník žuje, počúva a dýcha do rúk svojho majiteľa...
Jonáš sa nechá uniesť a všetko jej povie...
Čo sa stalo Jonášovi?
Čo ťa prekvapilo?
Aká otázka nás zaujala? Prečo Jonáš hovorí zvieraťu o svojom smútku?
-Aká otázka nás zaujala? Prečo Jonáš hovorí zvieraťu o svojom smútku? To je otázka, na ktorú budeme musieť odpovedať na konci lekcie. Zapíšte si to do stredu hárku. Čo musíme vy a ja urobiť, aby sme dostali odpoveď na otázku? Ako budeme pracovať?
Čo znamená meno Jonáš?
Jonah – staroveký prorok, ktorého spisy boli zahrnuté do Biblie. V preklade meno Jonáš znamená „holubica“. Holubica je symbolom duše a spojenia s božským svetom, vták je posol. Aké posolstvo nám priniesol hrdina menom Jonáš?
Venujme pozornosť epigrafu príbehu. Komu prenesieme môj smútok?...
Čo to slovo znamená povieme si?(Poviem ti to, poviem ti to)
ANALYTICKÉ ČÍTANIE, POROZUMENIE, ZOSTAVOVANIE ZhlukovAplikácia vedomostí a zručností v novej situácii
1. Večerný súmrak. Veľký mokrý sneh sa lenivo krúti okolo novo rozsvietených lámp a padá v tenkej mäkkej vrstve na strechy, konské chrbty, plecia a klobúky. Taxikár Iona Potapov je biely ako duch. Je zohnutý, pokiaľ je to možné pre živé telo, sedí na krabici a nehýbe sa. Keby sa naňho zvalila celá závej, zdá sa, ani vtedy by nezistil potrebu striasať sneh... Aj jeho malý koník je biely a nehybný. Svojou nehybnosťou, hranatým tvarom a paličkovitou rovnosťou nôh aj zblízka vyzerá ako grošový perníkový kôň. S najväčšou pravdepodobnosťou je stratená v myšlienkach. Každý, kto bol odtrhnutý od pluhu, od obyčajných sivých obrázkov a hodený sem do tohto bazéna plného obludných svetiel, nepokojného hluku a pobehujúcich ľudí, sa nemôže ubrániť myšlienke...
Jonáš a jeho malý kôň sa dlho nepohli. Pred obedom odišli z dvora, no stále nebolo kam. Potom sa však na mesto snesie večerná tma. Bledosť svetiel ustupuje žiarivým farbám a ruch ulíc sa stáva hlučnejším.
-KDE SA PRÍBEH ODBIEHA?
- V AKOM ČASE ROKA SA ROZPRÁVKA ODEJE?
- AKO ZIMNÁ KRAJINA ODHAĽUJE STAV HRDINOV?
- JE JONAH V TEJTO POZÍCII, PRETOŽE JE ZMRZNUTÝ?
- S KOM POROVNÁVA SPISOVATEĽ ION? PREČO AKO DUCHA?
- AKÉHO KOŇA SI PREDSTAVUJETE?
-V PASÁŽI SA NIEKOĽKOKRÁT OPAKUJE ROVNAKÉ SLOVO ? KTORÉ?
-KEDY SA OBJEVÍ POHYB?
- SLOVO MESTO NIE JE V TEJTO PARÁME, AKÉ SLOVO AUTOR POUŽÍVA NAMIESTO SLOVA MESTO?
PORTULÁR PLNÝ MONSTERÁLNYCH LETOV.
2.-- Taxikár, do Vyborgskej! - Jonáš počuje. - Taxikár!
Jonáš sa chveje a cez mihalnice, pokryté snehom, vidí vojaka v kabáte s kapucňou.
Do Vyborgskej! - opakuje vojak. - Spíš, alebo čo? Do Vyborgskej!
Jonáš na znak súhlasu potiahne opraty a spôsobí, že z chrbta koňa a z jeho pliec budú padať vrstvy snehu... Voják si sadne do saní. Šofér pleskne perami, natiahne krk ako labuť, posadí sa a skôr zo zvyku ako z nutnosti máva bičom. Malý koník tiež naťahuje krk, ohýba palicovité nohy a pohybuje sa váhavo...
Kam ideš, diabol! - Jonáš najskôr počuje výkriky temnej masy pohybujúcej sa tam a späť. -Kam do pekla idú? Udržujte to správne!
Nevieš ako šoférovať! Dodržujte svoje práva! - hnevá sa vojenský muž.
Furman z koča karhá, okoloidúci, ktorý prechádzal cez cestu a narazil plecom do tváre koňa, sa nahnevane pozerá a striasa si sneh z rukáva. Jonah sa vrtí na krabici ako na špendlíkoch, vystrkuje lakte do strán a hýbe očami ako blázon, akoby nechápal, kde je a prečo je tu.
Akí sú to všetci darebáci! - žartuje vojenský muž. "Snažia sa do vás naraziť alebo ich prejde kôň." To oni sa sprisahali.
Jonah sa obzrie späť na jazdca a pohne perami... Zjavne chce niečo povedať, ale z hrdla mu nevyjde nič okrem sipotu.
čo? – pýta sa vojak.
Jonáš skrúti ústa do úsmevu, napne hrdlo a zavzdychá:
A môj pán, môj syn zomrel tento týždeň.
Hm!.. Prečo zomrel?
Jonáš sa otočí celým telom k jazdcovi a hovorí:
A ktovie! Muselo to byť z horúčky... Strávil tri dni v nemocnici a zomrel... Božia vôľa.
Otoč sa, diabol! - je počuť v tme. - Vyliezol von, alebo čo? starý pes? Pozeraj sa očami!
Choď, choď... hovorí jazdec. "Ani tam sa dostaneme až zajtra." Upravte to!
Vodič opäť natiahne krk, vstane a švihá bičom s ťažkou gráciou. Niekoľkokrát sa potom obzrie späť na jazdca, ale zavrel oči a zjavne nemá náladu počúvať. Keď ho vysadil na Vyborgskej, zastaví sa v krčme, zohne sa na škatuli a opäť sa nepohne... Mokrý sneh ho a jeho malého koníka opäť zafarbí na bielo. Prejde hodina, potom ďalšia...
-Ako by ste nazvali túto pasáž?
-Jona berie prvého jazdca. Nájdite vetu, ktorá odhalí Jonášov stav.
- Prečítajte si poznámky iných ľudí. Čo obklopuje hrdinu?
Prečo Jonáš najskôr nevydá ani hlásku? Prečo mal znecitlivené hrdlo?
-Dáva armáda Jonášovi nádej, že bude vypočutý?
- Nájsť tie riadky, keď reč tela prezrádza veľkú túžbu povedať všetko?
Prečo vojak zatvára oči? Naozaj zaspal? Ako sa nazýva vlastnosť, keď človek zatvára oči pred nešťastím druhého?
Vytvorte klaster.
3. Traja mládenci idú po chodníku, hlasno búchajú galošami a škriepia sa: dvaja z nich sú vysokí a chudí, tretí je malý a hrbatý.
Taxikár, na policajný most! - kričí hrbatý veľryba. - Tri... dve kopejky!
Jonáš potiahne opraty a udrie perami. Cena za dve kopy nie je rovnaká, ale jemu na cene nezáleží... Či je to rubeľ alebo nikel, je mu teraz jedno, len keby tam boli jazdci... Mladí, strkajúci a nadávky pristúpte k saniam a všetci traja okamžite vylezú na sedadlo . Začína sa riešenie otázky: ktorí dvaja by mali sedieť a ktorí tretí stáť? Po dlhej hádke, vrtošivosti a výčitkách dospejú k rozhodnutiu, že hrbáč má stáť ako najmenší.
Nuž, poďme! - hrbáč chrastí, vstáva a dýcha do zadnej časti Jonášovej hlavy. - Loopy! A ty máš klobúk, brat! Nič horšie v celom Petrohrade nenájdete...
Joj...jej... - smeje sa Jonah. - Ktorý je...
No, si taký, aký si, šoféruj! Takže budete jazdiť celú cestu? áno? A na krku?...
Bolí ma hlava... – hovorí jeden z dlhých. „Včera u Dukmasovcov sme s Vaskou vypili štyri fľaše koňaku.
Nechápem prečo klameš! - hnevá sa druhý dlhý. - Leží ako zver.
Boh ma potrestaj, naozaj...
To platí rovnako ako to, že voš kašle.
Preboha! - uškrnie sa Jonáš. - Veselé páni!
Fie, dočerta!.. - rozhorčuje sa hrbáč. -Ideš, stará cholera, alebo nie? Takto jazdia? Porazte ju bičom! Ale sakra! Ale! Pekné od nej!
Jonah za sebou cíti rotujúce telo a hlasové chvenie veľryby. Počuje nadávky namierené proti nemu, vidí ľudí a z hrude sa mu začína postupne dvíhať pocit osamelosti. Hrbáč nadáva, až sa zadúša prepracovanou, šesťposchodovou kliatbou a neprepuká v kašeľ. Dlhé začínajú rozprávať o nejakej Nadezhde Petrovna. Jonáš sa na nich pozrie. Po krátkej pauze sa znova rozhliadne a zamrmle:
A tento týždeň... zomrel môj syn!
Všetci zomrieme... – povzdychne si hrbáč a po kašľaní si utiera pery. - No, jazdite, jazdite! Páni, takto to už absolútne nemôžem! Kedy nás tam dostane?
A ty ho zľahka rozveselíš... do krku!
Stará cholera, počuješ? Veď si ochromujem krk!... Stáť na slávnosti s bratom, chodiť pešo!... Počuješ, Zmey Gorynych? Alebo vás naše slová nezaujímajú?
A Jonáš viac počuje ako cíti zvuky úderov po hlave.
Páni... - smeje sa. - Veselé páni... Boh vám žehnaj!
Taxikár, ste ženatý? - pýta sa dlhý.
ja? Páni... veselí páni! Teraz mám len jednu ženu - vlhkú zem... Hee-ho-ho... Hrob, teda!.. Zomrel mi syn, ale ja žijem... Je to úžasná vec, smrť sa stala dverami ... Namiesto toho, aby išla ku mne, ona k svojmu synovi...
A Jonáš sa otočí, aby povedal, ako jeho syn zomrel, no potom si hrbáč zľahka povzdychne a vyhlási, že chvalabohu konečne dorazili. Jonah, ktorý dostal dve kopejky, dlho hľadel na to, ako sa veselci stratili v temnom vchode. Opäť je osamelý a opäť pre neho prichádza ticho...
-Aký názov by ste dali tejto časti príbehu?
- Aký rubeľ, taký nikel, našli by sa jazdci? Ako môžete vysvetliť túto frázu od Čechova?
-Prečo sa Jonáš smeje a jeho melanchólia postupne ustupuje?
Páčia sa vám títo páni? prečo? Aké vlastnosti svojej duše prejavujú voči Jonášovi? Veselí páni.. hovorí Jonáš.. cíti hnev voči týmto opilcom?
A predsa sa Jonáš rozhodne o svojom smútku porozprávať a mimovoľne odhalí myšlienku, ktorá ho hlodá najviac. Nájdite ju.
Prišli páni a Jonáš opäť zostal sám. Rastie jeho melanchólia? Nájsť epiteton, aká melanchólia? Koho hľadajú Jonášove oči?
Zaregistrujte svoj klaster.
4. Melanchólia, ktorá nakrátko ustúpila, sa opäť objaví a ešte väčšou silou vrazí do hrude. Jonášove oči úzkostlivo a mučenícky behajú po davoch motajúcich sa po oboch stranách ulice: nenájde sa ani jeden z týchto tisícok ľudí, ktorí by ho počúvali? Ale davy utekajú, nevšímajúc si ani jeho, ani melanchóliu... Melanchólia je obrovská, nepozná hranice. Ak by Jonášova hruď praskla a vyliala z nej melanchólia, zdalo by sa, že naplnilo celý svet, no napriek tomu to nie je vidieť. Podarilo sa jej vtesnať do tak bezvýznamnej ulity, že ju cez deň s ohňom neuvidíte...
Jonáš vidí školníka s taškou a rozhodne sa s ním porozprávať.
Miláčik, koľko bude teraz hodín? pýta sa.
Desiata... Čo sa tu stalo? Jazdite ďalej!
Jonáš sa vzdiali o pár krokov, zohne sa a prepadne melanchólii... Už považuje za zbytočné oslovovať ľudí. Ale neprešlo ani päť minút, kým sa vzpriamil, pokrútil hlavou, akoby pocítil ostrú bolesť, a potiahol za opraty... Neznesie to.
"Na dvor," myslí si "Na dvor!"
A malý kôň, akoby pochopil jeho myšlienku, začne klusať. O hodinu a pol neskôr už Jonáš sedí pri veľkej špinavej piecke. Ľudia chrápu na sporáku, na zemi, na lavičkách. Vo vzduchu je „špirála“ a dusno... Jonáš sa pozerá na spiacich ľudí, škrabe sa a ľutuje, že sa vrátil domov tak skoro...
„A ja som nešiel do ovsa,“ myslí si. „Preto je tu melanchólia... ktorý je dobre živený a jeho kôň je vždy pokojný. ..“
V jednej zo zákrut sa zdvihne mladý taxikár, ospalo kváka a siaha po vedre s vodou.
Jonáš sa pýta na drink.
Takže pite!
Takže... Na tvoje zdravie... A môj brat, môj syn zomrel... Počul si? Tento týždeň v nemocnici... História!
Jonáš sa pozerá na účinok jeho slov, ale nič nevidí. Mladík si zakryl hlavu a už spí. Starec vzdychá a svrbí... Tak ako sa chcel mládenec napiť, tak sa chce aj rozprávať. Onedlho to bude týždeň, čo mi syn zomrel, a stále sa s nikým nerozprával... Musíme sa porozprávať rozumne, jasne... Musíme povedať, ako náš syn ochorel, ako trpel, čo povedal pred smrťou, ako zomrel... Musíte opísať pohreb a cestu do nemocnice, aby ste si kúpili oblečenie zosnulého. Jeho dcéra Anisya zostáva v dedine... A musíme sa o nej porozprávať... Ale kto vie, o čom môže teraz hovoriť? Poslucháč by mal stonať, vzdychať, nariekať... A rozprávať sa so ženami je ešte lepšie. Aj keď sú to blázni, reve len dve slová.
Aký názov by mala táto časť práce?
Ako Jonáš osloví školníka? Môže nám toto oslovenie inej osoby odhaliť postavu Jonáša?
Aké slovo po stretnutí so školníkom odráža stav hrdinu? Ako sa má? (ohýba sa), je to neznesiteľné.
Prečo ho tu nikto nepočúval ani s ním nesúcitil? A EŠTE LEPŠIE JE ROZHOVOR SO ŽENAMI. HOCI SÚ BLÁZNI, ALE REČI NA DVE SLOVÁ. MOŽNO, PO ZÍSKANÍ SYMPATIÍ, BY JONAH PLAČAL, A POTOM by ZMYSEL prerazil.
Poznáme koniec práce. Hrdina ide ku svojmu koňovi. A hoci malý kôň nebude môcť nič povedať, neodvráti sa, nebude nič vyčítať a neodíde.
„Kôň ŽUJE, POČÚVA A DÝCHA NA RUKÁCH SVOJHO PÁNA“ ČO DOSTANE IONA OD KOŇA?
Ste pripravení odpovedať na otázku, ktorú sme položili na začiatku lekcie? Prečo Jonáš hovorí malému koníkovi o svojom smútku?
O čom nám porozprával Anton Pavlovič Čechov? Čomu čelí hlavný hrdina Jonáš? Aké je hlavné ľudské prikázanie, ktoré sa Čechov snaží vám a mne pripomenúť?
Je dnes Čechovova práca aktuálna? prečo? Veď povolanie furmana je už minulosťou?
určite, túto prácu klasika, ktorá je aktuálna aj dnes. Ľudia v zhone svojich dní pod ťarchou vlastných starostí zabúdajú na tých, ktorí potrebujú jednoduché ľudské teplo. A o čo ľahšie by sa žilo, keby mal každý z nás aspoň jedno milé slovo pre človeka, ktorý potrebuje podporu...
REFLEXIA
Povedz mi, čo presne teraz cítiš? Ako sa teraz cíti tvoje srdce?
„Je potrebné, aby boli za dverami všetci spokojní, šťastný človek niekto by stál s kladivom a neustále by mu klopaním pripomínal, že existujú nešťastníci, že nech je akokoľvek šťastný, život mu skôr či neskôr ukáže svoje pazúry, zasiahnu ho problémy - choroby, chudoba, straty a nie. človek ho uvidí alebo počuje, ako teraz nevidí a nepočuje iných."
Povedzte mi, prosím, vy, šťastné a spokojné deti, počuli ste dnes spisovateľovo kladivo? Žiadam vás, aby ste svoje myšlienky vyliali doma na papier. Zapnuté ďalšia lekcia prečítame si a prediskutujeme vašu prácu. Výber názvu pre vašu prácu je tiež na vás.
Ďakujem za lekciu! Dovidenia!
Ciele lekcie:
Vybavenie: učebnica, text príbehu " Túžba» , materiál k téme lekcie.
Typ lekcie
Predpokladané výsledky:
K. I. Čukovskij
Stiahnuť:
Ukážka:
OBECNÁ ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA
„STREDNÁ ŠKOLA GORODETSKAYA
POMENOVANÉ PODĽA HRDINU RUSKA ALEXANDRA PROCHORENKA“
Sherstyuk Nina Gavrilovna,
učiteľ ruského jazyka a literatúry
prvej kvalifikačnej kategórii
MBOU "Gorodets stredná škola"
Pomenovaný po hrdinovi Ruska Alexandrovi Prokhorenko
2017
Téma osamelosti človeka v preplnenom meste v príbehu A.P. Čechovova "Tosca"
Ciele lekcie:
1. pokračovať v oboznamovaní študentov s dielami A.P.Čechova;
2. poskytnúť predstavu o zápletke a zložení príbehu „Tosca“;
3. zistiť morálne problémy príbeh, téma, myšlienka;
4. opakovať teoretické koncepty: kompozícia, príbeh, krajina,
Výrazové prostriedky jazyka;
5. rozvíjať kultúru čítania;
6. vzdelávať duchovný a morálnyštudentskú kultúru.
Vybavenie : učebnica, text príbehu " Túžba" , materiál k téme lekcie.
Typ lekcie : lekcia analýzy umeleckého diela.
Predpokladané výsledky:
1. žiaci vedia o zápletke a kompozícii príbehu „Tosca“;
2. určiť dejových prvkov príbeh, kompozičné črty;
3. určiť tému a myšlienku diela, korelovať začiatok a koniec;
4. charakterizovať hlavnú postavu príbehu;
5. realizovať výskumnú prácu s textom príbehu v skupinách.
Čechov mal najmenší nárok na rolu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sa nám podarilo uchrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými činmi len preto, že z nás akoby cvaknutím vykorenil všetky duchovné odpadky.
K. I. Čukovskij
PRIEBEH HODINY
- Aktualizácia referenčných znalostí
Počúvanie niekoľkých kreatívnych diel (viď. domáce úlohy predchádzajúca lekcia)
- Motivácia k vzdelávacím aktivitám
Čechov je majstrom poviedky.
Toto je veľký umelec slov. V poviedke dokáže sprostredkovať celý život človeka, pričom dodržiava pravidlá, ktoré sám sformuloval: „písať s talentom, to znamená krátko“ a „stručnosť je sestrou talentu“. Za jeho krajinami, často vykreslenými pomocou jedného presného a precízneho detailu, za krátkymi dialógmi a monológmi, za drobnými detailmi pozorný čitateľ vždy rozozná autorom nepomenované, ale zreteľne viditeľné hĺbky života. Príbeh "Tosca" je uznávaný ako vrchol spisovateľových raných diel.
Ľahostajnosť... Ako často, keď počujeme toto slovo, sme prekvapení a rozhorčení, myslíme si, že nás sa to netýka. A ako často zabúdame, že sme urazili a priniesli smútok našim najbližším a najdrahším ľuďom. Veď často sa od nás vyžaduje tak málo: počúvať, povedať milé slovo, usmievať sa. Niekedy nám je však tejto maličkosti veľmi ľúto. No, čo bolo potrebné, aby hrdinovia príbehu „Tosca“ prejavili minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti, aby zmiernili smútok Iony Potapovovej? Ich duša by sa stala oveľa jasnejšou a čistejšou, keby pochopili smútok taxikára. O koľko jasnejší a lepší sa náš svet stane, keď nás konečne opustí suchosť, bezcitnosť a ľahostajnosť...
Slávny ruský spisovateľ Korney Ivanovič Čukovskij povedal (na adresu epigrafu lekcie): „Čechov si zo všetkých nárokoval úlohu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sme sa dokázali uchrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými činmi. len preto, že nás akoby cvaknutím vyhnal všelijakými duchovnými svinstvami.“ Môžeme dnes o nás povedať tieto slová? Na túto otázku odpovieme dnes v triede.
- Práca na téme lekcie
- Úvodný prejav učiteľa
Epigraf k „Toske“ „Komu poviem svoj smútok?...“ (úvodný riadok duchovného verša „Jozefov nárek a pravdivý príbeh“) udáva Čechovovmu príbehu istý psychologický tón. Autor nabáda čitateľa zamyslieť sa nad osamelosťou človeka medzi ľuďmi, nedostatočnou reakciou na cudziu bolesť, neschopnosťou byť vypočutý, vyliať si smútok, nadviazať spovedný kontakt s inou osobou. Začiatok "Tosca":
„Večerný súmrak sa lenivo krúti okolo novo rozsvietených lámp a padá v tenkej mäkkej vrstve na strechy, konské chrbty, plecia, klobúky...“ Bežiaci ľudia v obvyklom ruchu ulíc veľkomesta. nevšimol si ani padajúci sneh, ani taxikára Jonaha Potapova, ktorý je „biely ako duch“ a svojou nehybnosťou pripomína snehovú sochu.
- Ponorenie sa do témy lekcie (rozhovor)
Čo to znamená byť osamelý?
Môže byť človek medzi ľuďmi osamelý?
Čo je podľa teba melanchólia? Osamelosť?
Aký je lexikálny význam týchto slov?
- Práca so slovnou zásobou (písanie na tabuľu a do zošitov)
Osamelosť je stav a pocit človeka, ktorý je v podmienkach skutočnej alebo imaginárnej izolácie od iných ľudí, pretrhnutých sociálnych väzieb, nedostatku pre neho zmysluplnej komunikácie, nedostatku komunikácie atď.
Melanchólia - útlak ducha, malátnosť duše, bolestivý smútok; duševná úzkosť, úzkosť, strach, smútok, smútok, smútok.
- Analytická práca s textom príbehu "Tosca"
a) Učiteľkin odkaz o histórii vzniku príbehu „Tosca“.
Príbeh sa objavil v januári 1886 v sekcii „Flying Notes“ v Petrohradských novinách, kde už predtým A. P. Čechov publikoval mnoho ironických skečov a iných krátkych satirických diel, ktoré mu priniesli literárnu slávu ako vtipný, všímavý humorista Antosha Chekhonte. Čo slúžilo ako hlavný motív apelácie A. P. Čechova na túto tému, nie je s určitosťou známe. V decembri 1885 spisovateľ prvýkrát navštívil Petrohrad a „bazén plný obludných svetiel, nepokojných burácajúcich a pobehujúcich ľudí“, do ktorého sa vrhol po príchode do hlavného mesta, mohol do istej miery slúžiť ako jeden z podnetov pre napísanie „Tosca“. Záblesk pouličnej scény, vypočutý fragment rozhovoru alebo jednoducho pohľad na taxikára a jeho koňa zohnutého pod snehom - tieto alebo iné nám neznáme dojmy by mohli dať impulz k práci spisovateľovej fantázie. Je však potrebný nejaký špeciálny, skutočný alebo literárny komentár k „Tosce“ k príbehu s tak zjavnou zápletkou, s podmanivým súcitom čitateľa s Jonašom Potapovom a jeho nešťastím? Samozrejme, hlavný zmysel príbehu treba chápať bez akéhokoľvek komentára, cez pochopenie vnútorných súvislostí diela, logiky jeho zápletky a kompozície. Autor "Tosca" má 26 rokov. Nezachovali sa žiadne verzie rukopisu "Tosca", pretože počas tohto obdobia svojej práce mal A.P. Čechov vo zvyku zničiť všetky predbežné náčrty a po dokončení práce použil prípravné materiály.
b) Výskumná práca s textom príbehu (v skupinách)
1. skupina
- Koľkokrát sa mu Jonáš pokúša povedať o smrti svojho syna? (trikrát)
- Zapíšte si reakciu svojich partnerov. (Syn zomrel... prečo?... choď; syn zomrel... všetci zomrieme, ponáhľajte sa; syn zomrel... (žiadna odpoveď)
- Ako sa volá toto expresívne zariadenie? (Opakovať) Podporte príkladmi z textu príbehu.
2. skupina
- V akej dennej dobe sa udalosti príbehu odohrali? (večer)
- Zapíšte si zmenu večerného osvetlenia. (Večerný súmrak, večerný opar, tma)
- Ako sa volá toto expresívne zariadenie? (gradácia)
- Koľkokrát nastane táto zmena? (Trikrát) Podporte príkladmi z textu príbehu.
3. skupina
- Vypíšte slovesá z textu, ktoré charakterizujú činy preplneného mesta. (Temné masy sa pohybujú, davy bežia, davy sa motajú)
- Koľkokrát o tom Čechov v príbehu hovorí? (Trikrát) Podporte príkladmi z textu príbehu.
4. skupina
- Vypíšte z textu, ako sa mení Jonášova adresa koňovi.
- Ako sa zmenila emocionálna konotácia slova? (Od pohŕdavého „koňa“ – cez neutrálneho „koňa“ – až po maličkého „koňa“).
- Ako sa nazýva táto slovná zásoba (prvé a tretie slovo)? (Expresívne) Podporte príkladmi z textu príbehu.
Prezentácia výsledkov práce
c) Rozhovor
1. Umelecký detail.
Medzi inými spisovateľmi sa A.P. Čechov vyznačuje mimoriadnymi pozorovacími schopnosťami. Hlboká znalosť života a ľudí mu pomohla pomocou malých detailov a jednotlivých ťahov pravdivo a živo zobraziť charakter človeka, predmetov, prírody. Preto je v Čechovovej práci dôležitý umelecký detail. Výtvarný detail prispel k zníženiu objemu. Čechov vo svojich dielach vynechal také dôležité informácie, ako je genealógia a biografia hrdinov. Hlavným charakterizačným prostriedkom bol portrét, aj keď tiež nezodpovedal zaužívanej predstave. Toto nebol popis farby vlasov, očí a podobne, autor si vybral dva alebo tri najpresnejšie a najpresnejšie detaily, čo stačilo na to, aby bol obraz ako celok živý. Zvládnutie detailu: v príbehu autor väčšinou nazýva koňa malým koníkom. Len čo sa objaví prípona, čitateľ vidí túto starú, opotrebovanú, prácou unavenú, úbohú ako jej majiteľku a rovnako vyvolávajúcu boľavý súcit. A len ona môže vdýchnuť svoje teplo do Jonášovho náručia. Čechov vo svojich príbehoch ukazuje len hlavné, najdôležitejšie body a ostatné vynecháva. Umelecký detail mu pomáha kondenzovať čas. Čechov to nehovorí priamo, ale čitateľ si tieto zmeny živo predstavuje, a to všetko vďaka umeleckému detailu.
2. Kompozícia príbehu
Zápletka „Toscy“ je na prvý pohľad ďalším odrazom obľúbenej literárnej techniky mladého Čechova – s vrúcnou iróniou vybudovať kompozíciu, dejovú líniu príbehu z v podstate neoficiálnej situácie: starého taxikára, ktorý nenašiel pochopenie od jediného človeka, ktorého cestou stretol, ten, čo pochoval svojho syna, si vylieva smútok na koni. Príbeh Antosha Chekhonte na stránkach periodika však nie je „ironickým trinkom“ zábavnej humornej žurnalistiky, ale odvekou tragédiou muža, ktorý klope na duše ľudí (Dunaev, 1998).
V zápletke „Tosca“ možno odhaliť minimálne dva vzájomne prepojené plány: na jednej strane autor vyzýva čitateľa, aby sa vcítil do Iony Potapovovej, a na druhej strane, aby sa zamyslel nad všeobjímajúcim vzorom ľudská existencia - túžba po niečej duši, v súlade so sebou samým, schopná pochopiť, reagovať, súcitiť, počúvať.
Konflikt príbehu spočíva v tom, že melanchólia a osamelosť pramenia zo skutočnosti, že srdcia ľudí sú uzavreté, bezcitné a nie sú pripravené na súcit so svojimi blížnymi. Preto „môj smútok“ (epigraf) zostáva neznámy nikomu okrem Boha a Jonášovou odpoveďou na jeho trpké slová je ticho celého sveta.
- Reflexia. Zhrnutie lekcie
Zhrnutie učiteľa:
Dnes ste sa v triede opäť presvedčili, že príbehy A.P. Čechova sa vyznačujú stručnosťou a bohatosťou zápletky. V príbehu "Tosca" sa zdá, že sa nič nedeje. Taxikár Iona Potapov je v nudnom zimnom súmraku pokrytý snehom. Čaká na svojich pasažierov. V skutočnosti Jonáš už na nikoho a na nič nečaká. Už celý týždeň žije v polospánku: zomrel mu syn. Tragédia Jonáša nikoho nezaujíma: ani vojak, ani nečinná mládež, ani muž svojej vlastnej triedy – taxikár. Nikoho nezaujíma Iona Potapova, nikto nepotrebuje jeho dušu trhajúcu bolesť. Každý sa niekam ponáhľa, každý je nespokojný, podráždený, len Jonáš sa nemá kam ponáhľať. Je osamelý, smutný, hlboko zamyslený. Smrť urobila chybu, „zmeškala dvere“ a zobrala dediča, ktorý „bol skutočným taxikárom“. Po niekoľkých pokusoch vyliať svoju dušu cudzincom Iona Potapov chápe, že v smútku nie sú a nebudú žiadni sympatizanti, ľudia sa izolujú, chcú čokoľvek, ale nehovoria o niečej smrti. Ľudia nechcú myslieť na smrteľnosť, bezhlavo sa motajú po svete a dúfajú, že ich zachráni šťastie, nájdu svoje miesto v živote a čo ich zaujíma smrť iného človeka.
Nedostatok úprimnosti, vnímavosti a porozumenia je problémom nielen 19. storočia, ale aj toho súčasného. Jonah Potapov môže byť taxikár, ktorému tragicky zomrel syn. Nájde odozvu v dušiach moderných cestujúcich? Myslím, že nie. Jonáš má „obrovskú melanchóliu, ktorá nepozná hraníc“ a rovnako aj bezhraničnú bezcitnosť a ľahostajnosť ľudí okolo neho. Zima. Padá sneh. Keď sa oteplí, roztopí sa a nezostane po ňom ani stopa. Jonahova melanchólia sa tiež rozplynie, ak nájde vrúcnu spätnú väzbu a účasť. Áno, bolesť zo straty zostane ako spomienka na predchádzajúce sneženie, ale bude možné žiť, starať sa o koňa a pokojne myslieť na svoju smrť. Komu môže Jonáš plakať? Len živá duša, len ona je schopná pochopiť smútok druhého. Jonáš si našiel takého tichého priateľa – svojho parťáka, koňa, starého, opotrebovaného, unaveného prácou, ktorý svoje teplo dýcha len do rúk svojho majiteľa. Anton Pavlovič Čechov je subtílny psychológ ľudskej duše. Ukázal, aká beznádejná môže byť melanchólia človeka, osamelá, ako človek. Naplnia sa navzájom, nádoby s hlbokým, viskóznym obsahom. A ľudská duchovná hluchota vedie k bezhraničnej samote a prázdnote, k prázdnote nádob, ktoré by mali byť naplnené živou vlhkosťou.
Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu A.P. Čechova „Tosca“.
- Domáca úloha z ruskej literatúry
Pripravte sa na lekciu mimoškolské čítanie. Prečítajte si esej Antona Pavloviča Čechova „Ostrov Sachalin“.
Literatúra
IN metodologický vývoj V lekcii boli použité materiály z webovej stránky I. N. Perovej.