Kde bojoval lev Tolstoj. Leo Tolstoy: biografia a spisovateľská činnosť, osobný život a tvorivé dedičstvo

Veľký ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj je známy autorstvom mnohých diel, menovite: Vojna a mier, Anna Karenina a ďalšie. Štúdium jeho biografie a tvorivosti pokračuje dodnes.

Filozof a spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj sa narodil v šľachtickej rodine. Ako dedičstvo po otcovi zdedil grófsky titul. Jeho život sa začal na veľkom rodinnom sídle v Yasnaya Polyana v provincii Tula, čo zanechalo významnú stopu v jeho ďalšom osude.

Život L. N. Tolstého

Narodil sa 9.9.1828. Leo ešte ako dieťa zažil veľa ťažkých chvíľ v živote. Po smrti rodičov ho a jeho sestry vychovávala teta. Po jej smrti, keď mal 13 rokov, sa musel presťahovať do Kazane, aby bol v opatere vzdialeného príbuzného. Základná výchova Leva prebiehala doma. Vo veku 16 rokov vstúpil na filologickú fakultu Kazanskej univerzity. Nedalo sa však povedať, že by bol v štúdiu úspešný. To prinútilo Tolstého prestúpiť na ľahšiu právnickú fakultu. Po 2 rokoch sa vrátil do Yasnaya Polyana, pretože nikdy úplne nezvládol žulu vedy.

Kvôli Tolstého premenlivému charakteru, skúšal sa v rôznych odvetviach, záujmy a priority sa často menili. Práca bola popretkávaná zdĺhavým vyčíňaním a radovánkami. V tomto období im narobili množstvo dlhov, ktoré museli dlho splácať. Jedinou vášňou Leva Nikolajeviča Tolstého, ktorá zostala stabilná počas jeho života, bolo vedenie osobného denníka. Odtiaľ neskôr čerpal najzaujímavejšie námety pre svoje diela.

Tolstoj sa venoval hudbe. Jeho obľúbenými skladateľmi sú Bach, Schumann, Chopin a Mozart. V čase, keď Tolstoj ešte netvoril hlavnú pozíciu ohľadom svojej budúcnosti, podľahol bratovmu presviedčaniu. Na jeho popud odišiel slúžiť do armády ako kadet. Počas svojej služby bol nútený zúčastniť sa v roku 1855.

Rané diela L. N. Tolstého

Byť kadetom, mal dostatok voľného času na začatie svojej tvorivej činnosti. V tomto období začal Lev študovať históriu autobiografického charakteru s názvom Detstvo. Z veľkej časti obsahoval fakty, ktoré sa mu stali, keď bol ešte dieťa. Príbeh bol zaslaný na posúdenie do časopisu Sovremennik. Bol schválený a uvedený do obehu v roku 1852.

Po prvom zverejnení, Tolstého si všimol a začal sa stotožňovať s významnými osobnosťami tej doby, a to: I. Turgenevom, I. Gončarovom, A. Ostrovským a ďalšími.

Počas tých istých armádnych rokov začal pracovať na príbehu Cossacks, ktorý dokončil v roku 1862. Druhým dielom po Detstve bolo Dospievanie, potom Sevastopolské príbehy. Angažoval sa v nich počas účasti na krymských bitkách.

Cestovanie po Európe

V roku 1856 L.N. Tolstoy opustil vojenskú službu v hodnosti poručíka. Rozhodol som sa chvíľu cestovať. Najprv odišiel do Petrohradu, kde ho srdečne privítali. Tam nadviazal priateľské kontakty s populárnymi spisovateľmi toho obdobia: N. A. Nekrasovom, I. S. Gončarovom, I. I. Panajevom a ďalšími. Prejavili oňho skutočný záujem a podieľali sa na jeho osude. V tomto období boli napísané Blizzard a Dvaja husári.

Tolstoy, ktorý žil jeden rok veselým a bezstarostným životom a zničil vzťahy s mnohými členmi literárneho kruhu, sa rozhodne opustiť toto mesto. V roku 1857 sa začala jeho cesta po Európe.

Leovi sa Paríž vôbec nepáčil a zanechal ťažkú stopu na jeho duši. Odtiaľ odišiel k Ženevskému jazeru. Po návšteve mnohých krajín, sa vrátil do Ruska s náložou negatívnych emócií. Kto a čo ho tak ohromilo? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o príliš ostrú polaritu medzi bohatstvom a chudobou, ktorú zakrývala predstieraná nádhera európskej kultúry. A to bolo vidieť všade.

L.N. Tolstoj píše príbeh Albert, pokračuje v práci na kozákoch, napísal príbeh Tri smrti a Rodinné šťastie. V roku 1859 prestal spolupracovať so Sovremennikom. V tom istom čase si Tolstoy začal všímať zmeny vo svojom osobnom živote, keď sa plánoval oženiť s roľníčkou Aksinyou Bazykinou.

Po smrti svojho staršieho brata sa Tolstoj vydal na výlet do južného Francúzska.

Návrat domov

V rokoch 1853 až 1863 jeho literárna činnosť bola pre odchod do vlasti pozastavená. Tam sa rozhodol začať s farmárčením. Sám Lev zároveň aktívne osvetovú činnosť medzi dedinským obyvateľstvom. Vytvoril školu pre roľnícke deti a začal učiť podľa vlastných metód.

V roku 1862 sám vytvoril pedagogický časopis s názvom Yasnaya Polyana. Pod jeho vedením vyšlo 12 publikácií, ktoré v tom čase neboli docenené. Ich povaha bola takáto: teoretické články striedal s bájkami a príbehmi pre deti na prvom stupni vzdelávania.

Šesť rokov od jeho života v rokoch 1863 až 1869, išiel napísať hlavné majstrovské dielo – Vojnu a mier. Ďalším na zozname bol román Anna Karenina. Trvalo to ďalšie 4 roky. V tomto období sa jeho svetonázor naplno sformoval a vyústil do hnutia nazývaného tolstojizmus. Základy tohto náboženského a filozofického hnutia sú uvedené v nasledujúcich dielach Tolstého:

spoveď.
Kreutzerova sonáta.
Štúdium dogmatickej teológie.
O živote.
Kresťanské učenie a iné.

Hlavný prízvuk zameriavajú sa na mravné dogmy ľudskej povahy a ich zdokonaľovanie. Vyzval na odpustenie tým, ktorí nám spôsobujú škodu, a zrieknutie sa násilia pri dosahovaní našich cieľov.

Tok obdivovateľov práce L. N. Tolstého neprestal prichádzať do Yasnaya Polyana a hľadal v ňom podporu a mentora. V roku 1899 vyšiel román Vzkriesenie.

Spoločenské aktivity

Po návrate z Európy dostal pozvanie stať sa exekútorom okresu Krapivinsky v provincii Tula. Aktívne sa zapojil do aktívneho procesu ochrany práv roľníkov, často v rozpore s cárskymi nariadeniami. Toto dielo rozšírilo Leovi obzory. Bližšie stretnutie s roľníckym životom, začal lepšie chápať všetky jemnosti. Neskôr získané informácie mu pomohli v literárnej tvorbe.

Kreativita prekvitá

Predtým, ako Tolstoj začal písať román Vojna a mier, začal písať ďalší román Dekabristi. Tolstoj sa k nej niekoľkokrát vrátil, no nikdy ju nedokázal dokončiť. V roku 1865 sa v ruskom bulletine objavil malý úryvok z Vojny a mieru. Po 3 rokoch vyšli ďalšie tri časti a potom všetky ostatné. To spôsobilo skutočnú senzáciu v ruskej a zahraničnej literatúre. Román najdetailnejším spôsobom opisuje rôzne segmenty obyvateľstva.

Medzi najnovšie diela spisovateľa patria:

príbehy Otec Sergius;
Po plese.
Posmrtné poznámky staršieho Fjodora Kuzmicha.
dráma Živá mŕtvola.

Dá sa vysledovať charakter jeho najnovšej žurnalistiky konzervatívny postoj. Tvrdo odsudzuje nečinný život vyšších vrstiev, ktoré neuvažujú o zmysle života. L.N. Tolstoy tvrdo kritizoval štátne dogmy, odmietal všetko: vedu, umenie, súd atď. Na takýto útok reagovala aj samotná synoda a v roku 1901 bol Tolstoj exkomunikovaný z cirkvi.

V roku 1910 Lev Nikolajevič opustil svoju rodinu a cestou ochorel. Z vlaku musel vystúpiť na stanici Uralskej železnice Astapovo. Posledný týždeň života strávil v dome miestneho prednostu stanice, kde aj zomrel.

Genealógia Tolstých

Lev Nikolajevič patrí k bohatej a šľachtickej rodine, ktorá zaujímala významné postavenie už v časoch Petra I. Jeho pradedo, gróf Peter Andrejevič Tolstoj, zohral smutnú úlohu v dejinách careviča Alexeja. Rysy pravnuka Petra Andrejeviča Iľju Andrejeviča sú dané vo „Vojne a mieri“ dobromyseľnému, nepraktickému starému grófovi Rostovovi. Syn Iľju Andrejeviča, Nikolaj Iľjič Tolstoj (1794-1837), bol otcom Leva Nikolajeviča. V niektorých povahových črtách a biografických faktoch bol podobný Nikolenkinmu otcovi v „Detstve“ a „Dospievaní“ a čiastočne aj Nikolajovi Rostovovi vo „Vojne a mieri“. V skutočnom živote sa však Nikolaj Iľjič líšil od Nikolaja Rostova nielen dobrým vzdelaním, ale aj presvedčením, ktoré mu neumožňovalo slúžiť pod Nikolajom. Účastník zahraničnej kampane ruskej armády, vrátane účasti na „Bitke národov“ pri Lipsku a zajatí Francúzmi, po uzavretí mieru odišiel do dôchodku v hodnosti podplukovníka husárskeho pluku Pavlograd. Čoskoro po rezignácii bol nútený nastúpiť do byrokratických služieb, aby neskončil v dlžníckom väzení pre dlhy svojho otca, kazaňského guvernéra, ktorý zomrel vyšetrovaný za zneužívanie úradov. Niekoľko rokov musel Nikolaj Iľjič šetriť. Negatívny príklad jeho otca pomohol Nikolajovi Iľjičovi rozvinúť jeho ideál života – súkromný, nezávislý život s rodinnými radosťami. Aby dal svoje pobúrené záležitosti do poriadku, Nikolaj Iľjič sa podobne ako Nikolaj Rostov oženil so škaredou a už nie veľmi mladou princeznou Volkonskou. Manželstvo však bolo šťastné. Mali štyroch synov: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija a Leva a dcéru Máriu. Okrem Leva bol vynikajúcim človekom Nikolaj, ktorého smrť (v zahraničí v roku 1860) Tolstoj tak úžasne opísal v jednom zo svojich listov Fetovi.

Tolstého starý otec z matkinej strany, generál Kataríny, slúžil ako prototyp prísneho rigoristu - starého princa Bolkonského vo Vojne a mieri. Lev Nikolajevič si nepochybne požičal najlepšie črty svojho morálneho charakteru od Volkonských. Matka Leva Nikolajeviča, podobná princeznej Marye zobrazenej vo Vojne a mieri, mala pozoruhodný rozprávačský talent, pre ktorý sa svojou plachosťou prenášanou na syna musela zomknúť s veľkým počtom poslucháčov, ktorí sa okolo nej zhromaždili v tmavá miestnosť. Okrem Volkonských je Tolstoj úzko spätý s radom ďalších šľachtických rodov - kniežat Gorčakov, Trubetskoy a ďalší.

Detstvo

Lev Nikolaevič sa narodil 28. augusta (9. septembra) 1828 v okrese Krapivensky v provincii Tula na dedičnom majetku svojej matky - Yasnaya Polyana. V tom čase mal Tolstoy už troch starších bratov - Nikolaja (-), Sergeja (-) a Dmitrija (-). V roku 1830 sa narodila sestra Mária (-). Tolstoj nemal ani dva roky, keď mu zomrela matka. Mnohých zavádza skutočnosť, že v „ Detstvo„Irtenyevova matka zomiera, keď má chlapec už 10-12 rokov a on si celkom uvedomuje svoje okolie, no v skutočnosti tu matku zobrazuje Tolstoj na základe príbehov iných.

Vzdialená príbuzná, T. A. Ergolskaya, sa ujala výchovy osirelých detí (niektoré z jej čŕt prešli na Sonyu od „ Vojna a mier"). V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy a usadila sa na Plyushchikha, pretože najstarší syn sa musel pripraviť na vstup na univerzitu, ale čoskoro otec náhle zomrel, takže záležitosti zostali v dosť neusporiadanom stave a tri mladšie deti sa opäť usadili v Yasnaya Polyana. pod dohľadom T. A. Ergolskej a tety z otcovej strany grófky A. M. Osten-Sackenovej. Tu Lev Nikolajevič zostal až do roku 1840, kedy grófka Osten-Sacken zomrela a deti sa presťahovali do Kazane, k novej poručníčke – otcovej sestre P. I. Juškovovej. Týmto sa končí prvé obdobie Tolstého života, ktoré opísal v „ Detstvo».

Juškovov dom, trochu provinčný, ale typicky svetský, bol jedným z najveselších v Kazani; všetci členovia rodiny si vysoko cenili vonkajší lesk. „Moja dobrá teta,“ hovorí Tolstoj, „čistá bytosť, vždy hovorila, že by odo mňa nechcela nič viac, než aby som mal vzťah s vydatou ženou: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (" spoveď»).

Dva silné princípy Tolstého povahy - obrovská hrdosť a túžba dosiahnuť niečo skutočné, poznať pravdu - teraz vstúpili do boja. Vášnivo chcel zažiariť v spoločnosti, získať si povesť mladého muža comme il faut. Ale nemal na to vonkajšie vlastnosti: bol škaredý, zdalo sa mu to trápne a navyše mu prekážala prirodzená hanblivosť. Súčasne prebiehal intenzívny vnútorný boj a rozvíjanie prísneho mravného ideálu. Všetko, čo je povedané v " dospievania"A" mládež„O ašpiráciách Irtenjeva a Nekhlyudova o sebazdokonaľovaní, Tolstoj prevzal z histórie svojich vlastných asketických pokusov. Najrozmanitejšie, ako ich definuje sám Tolstoj, „filozofie“ o najdôležitejších otázkach našej existencie – o šťastí, smrti, Bohu, láske, večnosti – ho bolestne trápili v dobe života, keď jeho rovesníci a bratia boli úplne oddaní veselá, ľahká a bezstarostná zábava bohatých a vznešených ľudí. To všetko viedlo k tomu, že Tolstoj si vyvinul „zvyk neustálej morálnej analýzy“, ako sa mu zdalo, „ktorá zničila sviežosť pocitov a jasnosť rozumu“ („“ mládež»).

Vzdelávanie

Tolstého vzdelávanie najprv prebiehalo pod vedením hrubého francúzskeho učiteľa Saint-Thomasa (Pán Jerome v Chlapčenskom veku), ktorý nahradil dobromyseľného Nemca Reselmana, ktorého Tolstoy tak láskyplne stvárnil v Detstve pod menom Karl Ivanovič.

Práve v tom čase, keď bol Tolstoj v kazaňskej nemocnici, si začal viesť denník, v ktorom si napodobňovaním Franklina stanovil ciele a pravidlá pre sebazdokonaľovanie a zaznamenal úspechy a neúspechy pri plnení týchto úloh, analyzoval svoje nedostatky a tréningy. myšlienky a motívy jeho konania. V roku 1904 Tolstoy spomínal: „... prvý rok... Nerobil som nič V druhom roku som začal študovať... bol tam profesor Meyer, ktorý... mi dal prácu – porovnávajúc Catherinin „Rád“. s " Esprit des lois "Montesquieu ... toto dielo ma očarilo, išiel som do dediny, začal som čítať Montesquieu, toto čítanie mi otvorilo nekonečné obzory, začal som čítať Rousseaua a odišiel som z univerzity, práve preto, že som chcel študovať." Keďže Tolstoj nikdy nedokončil univerzitný kurz, následne nadobudol obrovské vedomosti prostredníctvom sebavzdelávania, vrátane využitia zručností práce s literatúrou nadobudnutých na univerzite.

Začiatok literárnej činnosti

Po odchode z univerzity sa Tolstoy na jar 1847 usadil v Yasnaya Polyana. Čo tam urobil, je čiastočne jasné z „Ráno vlastníka pôdy“: Tu sú opísané Tolstého pokusy nadviazať nové vzťahy s roľníkmi.

Tolstého pokus stať sa dobrodincom svojich mužov je pozoruhodný ako ilustrácia toho, že panská filantropia nie je schopná zlepšiť zdravie poddanského života, a ako stránka z histórie Tolstého impulzov. Vymyká sa demokratickým trendom druhej polovice 40. rokov 19. storočia, ktoré sa Tolstého vôbec nedotkli.

Žurnalistiku sledoval veľmi málo; aj keď jeho pokus nejako zmierniť vinu šľachty pred ľudom sa datuje do toho istého roku, keď sa objavil Grigorovičov „Anton Mizerný“ a začiatok Turgenevových „Zápiskov lovca“, ide však o jednoduchú náhodu. Ak tu boli literárne vplyvy, boli oveľa staršieho pôvodu: Tolstoj mal veľmi rád Rousseaua, nenávidiaceho civilizáciu a hlásateľa návratu k primitívnej jednoduchosti.

To je však len malá časť aktivít. Tolstoj si vo svojom denníku stanovuje obrovské množstvo cieľov a pravidiel. Len malý počet z nich možno sledovať. Medzi tými, ktorí uspeli, boli seriózne štúdiá angličtiny, hudby a práva. Okrem toho ani denník, ani listy neodrážali začiatok Tolstého štúdia pedagogiky a charity - v roku 1849 prvýkrát otvoril školu pre roľnícke deti. Hlavným učiteľom bol Foka Demidych, poddaný, ale aj sám L.N. často vyučované triedy.

Muži však Tolstého úplne nezajali: čoskoro odišiel do Petrohradu a na jar 1848 začal skladať skúšky, aby sa stal kandidátom práv. Úspešne zložil dve skúšky z trestného práva a trestného poriadku, potom ho to omrzelo a odišiel do dediny.

Neskôr navštívil Moskvu, kde často podľahol zdedenej vášni pre hazardné hry, čo mu značne znepríjemnilo finančné záležitosti. V tomto období svojho života sa Tolstoj obzvlášť vášnivo zaujímal o hudbu (celkom dobre hral na klavíri a mal veľmi rád klasických skladateľov). Autor „Kreutzerovej sonáty“ vo vzťahu k väčšine ľudí prehnane opísal účinok, ktorý „vášnivá“ hudba vytvára zo vnemov vzrušených svetom zvukov v jeho vlastnej duši.

K rozvoju Tolstého lásky k hudbe prispelo aj to, že počas cesty do Petrohradu v roku 1848 sa stretol vo veľmi nevhodnom prostredí tanečnej triedy s nadaným, no strateným nemeckým hudobníkom, ktorého neskôr opísal v Alberte. Tolstoy prišiel s myšlienkou, ako ho zachrániť: vzal ho do Yasnaya Polyana a veľa sa s ním hral. Veľa času sa venovalo aj kolotočom, hrám a lovu.

Takto prešli 4 roky po odchode z univerzity, keď Tolstého brat Nikolai, ktorý slúžil na Kaukaze, prišiel do Yasnaya Polyana a začal ho tam pozývať. Tolstoy sa dlho nevzdával výzvy svojho brata, kým k rozhodnutiu nepomohla veľká prehra v Moskve. Aby sa splatil, bolo potrebné znížiť jeho výdavky na minimum – a na jar 1851 Tolstoj narýchlo odišiel z Moskvy na Kaukaz, najskôr bez konkrétneho účelu. Čoskoro sa rozhodol vstúpiť do vojenskej služby, ale objavili sa prekážky v podobe nedostatku potrebných dokladov, ktoré bolo ťažké získať, a Tolstoj žil asi 5 mesiacov v úplnej samote v Pjatigorsku, v jednoduchej chatrči. Značnú časť svojho času trávil lovom v spoločnosti kozáka Epishka, ktorý v „Cossacks“ vystupuje pod menom Eroshka.

Tolstoj znášal aj všetky hrôzy, útrapy a utrpenie, ktoré postihli jeho hrdinských obrancov. Dlho žil na hroznej 4. bašte, velil batérii v bitke pri Chernayi a bol počas pekelného bombardovania počas útoku na Malakhov Kurgan. Napriek všetkým hrôzam obliehania, na ktoré si čoskoro zvykol, rovnako ako všetci ostatní impozantne statoční obyvatelia Sevastopolu, Tolstoj v tom čase napísal bojový príbeh z kaukazského života „Kutie dreva“ a prvý z troch „sevastopolských príbehov“. "Sevastopol v decembri 1854." Tento posledný príbeh poslal Sovremenniku. Príbeh ihneď vytlačený dychtivo čítalo celé Rusko a urobil ohromujúci dojem obrazom hrôz, ktoré postihli obrancov Sevastopolu. Príbeh si všimol cisár Mikuláš; prikázal postarať sa o nadaného dôstojníka, čo však nebolo možné pre Tolstého, ktorý sa nechcel stať nenávideným „štábnym dôstojníkom“.

Za obranu Sevastopolu bol Tolstoj vyznamenaný Rádom svätej Anny s nápisom „Za statočnosť“ a medailami „Za obranu Sevastopolu“ a „Na pamiatku vojny 1853-1856“. Tolstoj, obklopený leskom slávy a povestným veľmi statočným dôstojníkom, mal všetky šance na kariéru, ale „pokazil“ si ju pre seba. Takmer jediný raz v živote (okrem „Spájania rôznych verzií eposov do jedného“ pre deti vo svojich pedagogických dielach) sa venoval poézii: napísal satirickú pieseň na spôsob vojaka o nešťastníkoch. prípad zo 4. augusta (16), keď generál Read, nepochopiac rozkaz hlavného veliteľa, nerozumne zaútočil na Fedyukhinského výšiny. Pieseň (Ako na štvrtú, nebolo nám ľahko odniesť horu a pod.), ktorá zasiahla množstvo významných generálov, mala obrovský úspech a autorovi, samozrejme, uškodila. Hneď po útoku 27. augusta (8. septembra) bol Tolstoj poslaný kuriérom do Petrohradu, kde napísal „Sevastopoľ v máji 1855“. a "Sevastopol v auguste 1855".

„Sevastopolské príbehy“, ktoré napokon posilnili Tolstého slávu ako jednej z hlavných „nádej“ novej literárnej generácie, sú do istej miery prvým náčrtom toho obrovského plátna, ktoré o 10 – 12 rokov neskôr Tolstoj rozvinul s takou brilantnou zručnosťou v „ Vojna a mier." Tolstoj sa ako prvý v ruskej a možno aj vo svetovej literatúre zaoberal triezvym rozborom vojenského života ako prvý k nemu pristúpil bez akéhokoľvek povýšenia. Zosadil vojenskú odvahu z piedestálu čistého „hrdinstva“, no zároveň ju vyzdvihol ako nikto iný. Ukázal, že statočný muž danej chvíle, minútu predtým a minútu neskôr, je ten istý človek ako všetci ostatní: dobrý – ak je vždy taký, malicherný, závistlivý, nečestný – ak bol taký, kým si to okolnosti nevyžiadali hrdinstvo od neho. Tolstoj, ktorý zničil myšlienku vojenskej odvahy v štýle Marlinského, živo odhalil veľkosť jednoduchého hrdinstva, nezahaľoval sa do ničoho, ale šplhal dopredu, robil len to, čo je potrebné: ak je to potrebné, potom sa schovaj, ak je to potrebné. zomrieť. Za to sa Tolstoy nekonečne zamiloval do jednoduchého vojaka neďaleko Sevastopolu a v jeho osobe do celého ruského ľudu.

Cestovanie po Európe

Tolstoj žil hlučným a veselým životom v Petrohrade, kde ho v salónoch vysokej spoločnosti a literárnych kruhoch vítali s otvorenou náručou. Blízko sa spriatelil najmä s Turgenevom, s ktorým istý čas býval v jednom byte. Turgenev predstavil Tolstého do okruhu Sovremennika a ďalších literárnych osobností: priateľsky sa zblížil s Nekrasovom, Goncharovom, Panaevom, Grigorovičom, Druzhininom, Sollogubom.

„Po útrapách Sevastopolu mal život v hlavnom meste dvojité čaro pre bohatého, veselého, ovplyvniteľného a spoločenského mladého muža. Tolstoj trávil celé dni a dokonca aj noci pitím a hazardom, kolotočom s Cigánmi“ (Levenfeld).

Veselý život pomaly nezanechával v Tolstého duši horkú pachuť, najmä preto, že začal mať silné nezhody s okruhom spisovateľov, ktorí mu boli blízki. Už vtedy chápal, „čo je svätosť“, a preto sa nechcel uspokojiť, ako niektorí jeho priatelia, s tým, že je „úžasným umelcom“ a nedokáže rozpoznať literárnu činnosť ako niečo mimoriadne vznešené, čo; oslobodzuje človeka od potreby usilovať sa o sebazdokonaľovanie a úplne sa venovať dobru blížneho. Na tomto základe vznikli prudké spory, komplikované tým, že vždy pravdovravný, a preto často drsný Tolstoj neváhal u svojich priateľov zaznamenať črty neúprimnosti a afektovanosti. Výsledkom bolo, že „ľudia sa ním znechutili a on sám sebou“ – a začiatkom roku 1857 Tolstoj bez ľútosti opustil Petrohrad a odišiel do zahraničia.

Nečakaný dojem naňho urobila západná Európa - Nemecko, Francúzsko, Anglicko, Švajčiarsko, Taliansko, kde Tolstoj strávil len asi rok a pol (v rokoch 1857 a 1860-61). Vo všeobecnosti bol tento dojem určite negatívny. Nepriamo sa to prejavilo v tom, že Tolstoj nikde vo svojich spisoch nehovoril milé slová o tej či onej stránke života v zahraničí a nikde nám nedával za príklad kultúrnu nadradenosť Západu. Svoje sklamanie z európskeho života priamo vyjadril v príbehu „Lucerna“. Základný kontrast medzi bohatstvom a chudobou v európskej spoločnosti tu Tolstoj zachytáva s pozoruhodnou silou. Mohol to vidieť cez veľkolepý vonkajší obal európskej kultúry, pretože myšlienka organizovať ľudský život na princípoch bratstva a spravodlivosti ho nikdy neopustila.

V zahraničí ho zaujímalo len verejné školstvo a inštitúcie zamerané na zvyšovanie úrovne práceschopného obyvateľstva. Starostlivo študoval otázky verejného školstva v Nemecku, teoreticky aj prakticky, a prostredníctvom rozhovorov s odborníkmi. Z vynikajúcich ľudí v Nemecku ho najviac zaujal Auerbach ako autor „Schwarzwaldských príbehov“ venovaných ľudovému životu a vydavateľ ľudových kalendárov. Hrdý a zdržanlivý, nikdy prvý, kto nehľadal známosť, Tolstoj urobil pre Auerbacha výnimku, navštívil ho a pokúsil sa dostať do jeho blízkosti. Počas svojho pobytu v Bruseli sa Tolstoj stretol s Proudhonom a Lelewelom.

Tolstého hlboko vážnu náladu počas jeho druhej cesty do južného Francúzska uľahčila aj skutočnosť, že jeho milovaný brat Nikolaj zomrel na tuberkulózu v náručí. Smrť jeho brata urobila na Tolstého obrovský dojem.

Pedagogické pokusy

Tolstoj sa hneď po oslobodení roľníkov vrátil do Ruska a stal sa sprostredkovateľom mieru. Najmenej sa to dialo pod vplyvom demokratických hnutí šesťdesiatych rokov. Vtedy sa na ľudí pozerali ako na mladšieho brata, ktorého treba pozdvihnúť; Tolstoj si naopak myslel, že ľudia sú nekonečne vyššie ako kultúrne vrstvy a že páni si musia požičať výšiny ducha od roľníkov. Aktívne začal zakladať školy vo svojej Yasnaya Polyana a v celom okrese Krapivensky.

Škola Yasnaya Polyana je jedným z najoriginálnejších pedagogických pokusov, aké boli kedy urobené. V ére bezhraničného obdivu k najnovšej nemeckej pedagogike sa Tolstoj rezolútne búril proti akémukoľvek predpisu a disciplíne v škole; jediná metóda vyučovania a výchovy, ktorú uznával, bola, že nie je potrebná žiadna metóda. Všetko na vyučovaní by malo byť individuálne – ako učiteľ, tak aj žiak, aj ich vzájomné vzťahy. V škole Yasnaya Polyana sedeli deti, kde chceli, koľko chceli a ako chceli. Neexistoval žiadny špecifický vyučovací program. Jedinou úlohou učiteľa bolo zaujať triedu. Vyučovanie prebiehalo výborne. Viedol ich sám Tolstoj s pomocou niekoľkých riadnych učiteľov a niekoľkých náhodných, z radov jeho najbližších známych a návštevníkov.

Toto zvláštne nedorozumenie trvalo asi 15 rokov, čím sa Tolstému priblížil taký spisovateľ, ktorý mu organicky odporoval, akým bol N. N. Strakhov. Až v roku 1875 N. K. Michajlovský v článku „Ruka a Shuytsa grófa Tolstého“, ktorý je pozoruhodný brilantnosťou jeho analýzy a predpovede budúcich aktivít Tolstého, načrtol duchovný vzhľad najoriginálnejšieho ruského spisovateľa v súčasnosti. svetlo. Malá pozornosť, ktorá sa venovala Tolstého pedagogickým článkom, je čiastočne spôsobená tým, že sa im v tom čase venovala malá pozornosť.

Apollo Grigoriev mal právo nazvať svoj článok o Tolstom („Čas“, g.) „Fenomény modernej literatúry, ktoré naša kritika premeškala“. Mimoriadne srdečne pozdravili Tolstého debety a úvery a „Sevastopolské rozprávky“, uznali v ňom veľkú nádej ruskej literatúry (Družinin dokonca vo vzťahu k nemu použil prívlastok „génius“), kritici potom 10-12 rokov pred objavením sa „Vojny“. a pokoj“ ho nielen prestáva uznávať ako veľmi dôležitého spisovateľa, ale akosi k nemu chladne. V ére, keď boli v popredí záujmy okamihu a strany, tohto spisovateľa, ktorého zaujímali len večné otázky, neuchvátil.

Medzitým Tolstoy poskytol primárny materiál na kritiku ešte pred objavením sa Vojny a mieru. „Sovremennik“ sa objavil ako „Blizzard“ - skutočný umelecký klenot vo svojej schopnosti zaujať čitateľa príbehom o tom, ako niekto cestoval v snehovej búrke z jednej poštovej stanice na druhú. Neexistuje žiadny obsah ani dej, ale všetky malé detaily reality sú zobrazené s úžasnou jasnosťou a nálada postáv je reprodukovaná. „Dvaja husári“ podáva mimoriadne pestrý obraz minulosti a je napísaná s voľnosťou v prístupe k zápletke, ktorá je vlastná iba veľkým talentom. Bolo ľahké upadnúť do idealizácie bývalých husárov so šarmom, ktorý je charakteristický pre staršieho Iljina - ale Tolstoj poskytol ráznemu husárovi presne toľko tieňových stránok, ktoré šarmantní ľudia v skutočnosti majú - a epický odtieň bol vymazaný, skutočná pravda zostala. Rovnaká sloboda postoja predstavuje hlavnú výhodu príbehu „Ráno vlastníka pôdy“.

Aby sme ho plne ocenili, musíme pripomenúť, že vyšlo koncom roku 1856 (Otechestvennye zapiski, č. 12). V tom čase sa muži v literatúre objavovali len v podobe sentimentálnych „roľníkov“ Grigoroviča a slavjanofilov a sedliackych postáv Turgeneva, ktorí stáli v čisto umeleckom zmysle neporovnateľne vyššie, no nepochybne boli vyvýšení. V roľníkoch z „Ráno vlastníka pôdy“ nie je ani tieň idealizácie, rovnako ako nie je – a práve tu sa odrážala Tolstého tvorivá sloboda – a čokoľvek podobné zatrpknutosti voči roľníkom za to, že zaobchádzali dobré úmysly s takou malou vďačnosťou jeho zemepán. Celým účelom autobiografického priznania bolo ukázať neopodstatnenosť Nekhlyudovovho pokusu. V príbehu „Polikushka“, ktorý patrí do rovnakého obdobia, nadobúda pánov podnik tragický charakter; tu zomiera muž, pretože dáma, ktorá chce byť milá a spravodlivá, sa rozhodla uveriť v úprimnosť pokánia a poverila doručením veľkej sumy nie celkom mŕtveho, no nie bezdôvodne, hanebného dvorného sluhu Polikushku. Polikushka príde o peniaze a zo zúfalstva, že mu neuveria, že ich naozaj stratil a neukradol, sa obesí.

Príbehy a eseje, ktoré Tolstoj napísal koncom 50. rokov 19. storočia, zahŕňajú spomínanú „Lucernu“ a vynikajúce paralely: „Tri smrti“, kde jemnosť šľachty a jej húževnatá pripútanosť k životu kontrastuje s jednoduchosťou a pokojom, s akým roľníci umierajú. Paralely sa končia smrťou stromu, opísanou panteistickým pohľadom na podstatu svetového procesu, ktorý sa Tolstému tak veľkolepo darí tu i neskôr. Táto schopnosť Tolstého zovšeobecniť život človeka, zvierat a „neživej prírody“ do jedného konceptu života vo všeobecnosti dostala svoj najvyšší umelecký výraz v „Histórii koňa“ („Kholstomer“), vydanej až v 70. rokoch 19. storočia, ale napísané v roku 1860. Najmä záverečná scéna pôsobí ohromujúcim dojmom: vlčica, naplnená nehou a starostlivosťou o svoje vlčiaky, trhá kusy mäsa z tela kedysi slávneho koňa Kholstomera, ktorého opustili flayeri a potom ho zabili. v dôsledku vysokého veku a nespôsobilosti tieto kúsky žuje, potom ich vykašliava a tak kŕmi vlčiaky. Už tu bol pripravený radostný panteizmus Platona Karataeva (z Vojny a mieru), ktorý je tak hlboko presvedčený, že život je kolobeh, že smrť a nešťastia jedného sú nahradené plnosťou života a radosťou pre druhého, a že z toho sa skladá svetový poriadok, po stáročia nezmenený.

Rodina

Koncom 50. rokov 19. storočia sa Tolstoj zoznámil so Sofiou Andrejevnou Bersovou (1844-1919), dcérou moskovského lekára z pobaltských Nemcov. Bol už vo svojej štvrtej dekáde, Sofya Andreevna mala len 17 rokov. Zdalo sa mu, že tento rozdiel je veľmi veľký, že aj keby jeho láska bola opätovaná, manželstvo by bolo nešťastné a mladá žena by sa skôr či neskôr zaľúbila do iného, tiež mladého a nie „prestarnutého“ muža. Na základe osobného motívu, ktorý ho znepokojoval, píše svoj prvý román „Rodinné šťastie“, v ktorom sa dej rozvíja práve touto cestou.

V skutočnosti sa Tolstého román odohral úplne inak. Tolstoj, ktorý nosil vo svojom srdci vášeň pre Sophiu tri roky, sa s ňou na jeseň roku 1862 oženil a na jeho osud pripadla najväčšia úplnosť rodinného šťastia, aké možno na zemi nájsť. Vo svojej žene našiel nielen svojho najvernejšieho a najoddanejšieho priateľa, ale aj nenahraditeľného pomocníka vo všetkých veciach, praktických i literárnych. Sedemkrát donekonečna prepisovala diela, ktoré prerábal, dopĺňal a opravoval, a akási skratka, teda myšlienky, ktoré neboli úplne dohodnuté, slová a frázy, ktoré neboli dokončené, pod jej skúsenou rukou často dostali jasný a určitý výraz. pri dešifrovaní tohto druhu. Pre Tolstého sa začína najjasnejšie obdobie jeho života - opojenie osobného šťastia, veľmi významné vďaka praktickosti Sofie Andreevny, materiálnemu blahobytu, najväčšiemu, ľahko udávanému napätiu literárnej tvorivosti a v spojení s tým bezprecedentným všetkým -Ruská a potom celosvetová sláva.

War and Peace, uznávaný kritikmi na celom svete ako najväčšie epické dielo novej európskej literatúry, ohromuje z čisto technického hľadiska veľkosťou svojho fiktívneho plátna. Len v maliarstve možno nájsť nejakú paralelu v obrovských obrazoch Paola Veroneseho v Benátskom dóžovom paláci, kde sú tiež stovky tvárí namaľované s úžasnou jasnosťou a individuálnym výrazom. V Tolstého románe sú zastúpené všetky vrstvy spoločnosti, od cisárov a kráľov až po posledného vojaka, všetky vekové kategórie, všetky temperamenty a počas celej vlády Alexandra I.

6. decembra 1908 si Tolstoy do svojho denníka napísal: „Ľudia ma milujú pre tie maličkosti – „Vojna a mier“ atď., ktoré sa im zdajú veľmi dôležité.

V lete roku 1909 jeden z návštevníkov Yasnaya Polyana vyjadril svoju radosť a vďačnosť za vytvorenie Vojny a mieru a Anny Kareninovej. Tolstoj odpovedal: "Je to rovnaké, ako keby niekto prišiel za Edisonom a povedal: "Naozaj si ťa vážim, pretože dobre tancuješ mazurku." Pripisujem význam úplne iným mojim knihám (náboženským!).“

Vo sfére materiálnych záujmov si začal hovoriť: „No dobre, v provincii Samara budeš mať 6000 dessiatínov – 300 hláv koní a potom?“; v literárnej sfére: "No dobre, budeš slávnejší ako Gogoľ, Puškin, Shakespeare, Moliere, všetci spisovatelia na svete - no a čo!" Keď začal uvažovať o výchove detí, spýtal sa sám seba: „prečo?“; hádajúc sa o tom, „ako môžu ľudia dosiahnuť prosperitu“, si „zrazu povedal: čo mi na tom záleží? Vo všeobecnosti „cítil, že to, na čom stál, ustúpilo, že to, z čoho žil, už tam nie je“. Prirodzeným výsledkom boli myšlienky na samovraždu.

„Ja, šťastný muž, som pred sebou schoval šnúru, aby som sa neobvesil na brvne medzi skrinkami vo svojej izbe, kde som bol každý deň sám, vyzliekal som sa a prestal som chodiť na lov so zbraňou, aby som nebol v pokušení. príliš jednoduchým spôsobom, ako sa zbaviť života. Sám som nevedel, čo chcem: bál som sa života, chcel som od neho ujsť a medzitým som dúfal v niečo iné.“

Náboženské hľadanie

Aby Tolstoj našiel odpoveď na otázky a pochybnosti, ktoré ho trápili, začal najprv študovať teológiu a v roku 1891 v Ženeve napísal „Štúdium dogmatickej teológie“, v ktorej kritizoval pravoslávnu dogmatickú teológiu v piatich zväzkoch Macarius. (Bulgakov). Začal sa rozprávať s kňazmi a mníchmi, chodil k starším do Optiny Pustyn, čítal teologické traktáty, študoval starú gréčtinu a hebrejčinu (pri štúdiu hebrejčiny mu pomáhal moskovský rabín Šlomo Minor), aby sa naučil v origináli pôvodné pramene. kresťanského učenia. Zároveň sa pozorne pozrel na schizmatikov, zblížil sa s namysleným sedliackym sektárom Sjutajevom a rozprával sa s molokanmi a štundistami. S rovnakou horúčkou hľadal zmysel života v štúdiu filozofie a v oboznamovaní sa s výsledkami exaktných vied. Urobil množstvo pokusov o väčšie a väčšie zjednodušenie, usiloval sa žiť život blízky prírode a poľnohospodárskemu životu.

Postupne opúšťa rozmary a pohodlie bohatého života, robí veľa fyzickej práce, oblieka sa do jednoduchých šiat, stáva sa vegetariánom, dáva celý svoj veľký majetok rodine a zrieka sa literárnych vlastníckych práv. Na tomto základe čistého čistého impulzu a túžby po mravnom zdokonaľovaní vzniká tretie obdobie Tolstého literárnej činnosti, ktorého charakteristickým znakom je popieranie všetkých ustálených foriem štátneho, spoločenského a náboženského života. Značná časť Tolstého názorov nemohla v Rusku dostať otvorené vyjadrenie a boli v plnom rozsahu prezentované iba v zahraničných vydaniach jeho náboženských a spoločenských pojednaní.

Ani vo vzťahu k Tolstého fiktívnym dielam napísaným v tomto období sa nepresadil jednotný postoj. Tak v dlhej sérii poviedok a legiend určených predovšetkým na ľudové čítanie („Ako ľudia žijú“ atď.) Tolstoj podľa názoru svojich bezpodmienečných obdivovateľov dosiahol vrchol umeleckej sily - to elementárne majstrovstvo, ktoré je dané len ľudovým rozprávkam, pretože stelesňujú kreativitu celého ľudu. Naopak, podľa ľudí, ktorí sú rozhorčení na Tolstého, že sa z umelca stal kazateľom, sú tieto umelecké náuky napísané za konkrétnym účelom hrubo tendenčné. Vznešená a hrozná pravda „Smrť Ivana Iľjiča“, podľa fanúšikov, umiestnenie tohto diela spolu s hlavnými dielami génia Tolstého, podľa iných, je zámerne drsné, zámerne ostro zdôrazňuje bezduchosť vyšších vrstiev. spoločnosti, aby ukázal morálnu nadradenosť jednoduchého „kuchynského muža“ Gerasima. Explózia najprotikladnejších pocitov, spôsobená analýzou manželských vzťahov a nepriamou požiadavkou abstinencie od manželského života, v „Kreutzerovej sonáte“ nám dala zabudnúť na úžasný jas a vášeň, s ktorou bol tento príbeh napísaný. Ľudová dráma „Sila temnoty“ je podľa Tolstého obdivovateľov veľkým prejavom jeho umeleckej sily: v úzkom rámci etnografickej reprodukcie ruského roľníckeho života dokázal Tolstoj poňať toľko univerzálnych ľudských vlastností, že dráma s obrovským úspechom obišiel všetky pódiá sveta. No iným stačí Akim sám s jeho nepochybne jednostrannými a tendenčnými odsúdeniami mestského života, aby označil celé dielo za nesmierne tendenčné.

Napokon, v súvislosti s posledným veľkým dielom Tolstého – románom „Zmŕtvychvstanie“ – fanúšikovia nenachádzajú dostatok slov na to, aby obdivovali úplne mladistvú sviežosť citov a vášne 70-ročného autora, nemilosrdnosť v zobrazovaní súdneho a život vysokej spoločnosti, úplná originalita prvého v ruskej literatúre reprodukujúcej svet politických zločincov. Odporcovia Tolstého zdôrazňujú bledosť hlavnej postavy Nechhlyudova a jeho tvrdosť voči skazenosti vyšších vrstiev a „štátnej cirkvi“ (v reakcii na to synoda vydala tzv. „Definíciu synody o Tolstom“, otváranie sprievodného spoločenského a novinárskeho konfliktu).

Vo všeobecnosti odporcovia poslednej fázy Tolstého literárnej a kazateľskej činnosti zisťujú, že jeho umelecká sila určite trpela prevahou teoretických záujmov a že kreativitu teraz potrebuje Tolstoj už len na to, aby verejne prístupnou formou propagoval svoje spoločensko-náboženské názory. . V jeho estetickom pojednaní („O umení“) možno nájsť dostatok materiálu na vyhlásenie Tolstého za nepriateľa umenia: okrem toho, že Tolstoj tu čiastočne úplne popiera, čiastočne výrazne bagatelizuje umelecký význam Danteho, Raphaela, Goetheho, Shakespeare (pri predstavení „Hamlet“ zažil „zvláštne utrpenie“ pre túto „falošnú podobizeň umeleckých diel“), Beethoven a ďalší, priamo prichádza k záveru, že „čím viac sa oddávame kráse, tým viac sa pohybujeme ďaleko od dobra."

Exkomunikácia

V reakcii na rozhorčený list manželky Leva Nikolajeviča Sofie Andrejevny Tolstej, ktorý napísala v súvislosti s uverejnením definície synody v novinách, petrohradský metropolita Anton (Vadkovskij) napísal: „Drahá cisárovná grófka Sofia Andreevna! Nie je kruté, čo urobila synoda, keď oznámila pád tvojho manžela z Cirkvi, ale kruté, čo urobil sám sebe, keď sa vzdal svojej viery v Ježiša Krista, Syna živého Boha, nášho Vykupiteľa a Spasiteľa. Práve toto zrieknutie sa malo dať priechod vášmu žalostnému rozhorčeniu už dávno. A váš manžel zomiera, samozrejme, nie pre kúsok vytlačeného papiera, ale preto, že sa odvrátil od Zdroja večného života.“ .

...Skutočnosť, že som sa zriekol Cirkvi, ktorá sa nazýva pravoslávna, je úplne spravodlivá. Ale ja som sa toho zriekol nie preto, že by som sa vzbúril proti Pánovi, ale naopak, len preto, že som mu chcel slúžiť celou silou svojej duše. Pred zrieknutím sa Cirkvi a jednoty s ľudom, ktoré mi boli nevýslovne drahé, som, majúc určité náznaky pochybností o správnosti Cirkvi, venoval som niekoľko rokov teoretickému a praktickému štúdiu učenia Cirkvi: teoreticky som si znovu prečítal všetko, čo som mohol o učení Cirkvi, študoval a kriticky analyzoval dogmatickú teológiu; v praxi prísne dodržiaval, viac ako rok, všetky pokyny Cirkvi, zachovával všetky pôsty a zúčastňoval sa všetkých bohoslužieb. A nadobudol som presvedčenie, že učenie Cirkvi je teoreticky zákerná a škodlivá lož, no v praxi je to súhrn najhrubších povier a čarodejníctva, úplne skrývajúci celý zmysel kresťanského učenia.

...Skutočnosť, že odmietam nepochopiteľnú Trojicu a bájku o páde prvého človeka, ktorá v našej dobe nemá zmysel, rúhačský príbeh o Bohu narodenom z Panny, ktorý vykúpil ľudskú rasu, je absolútne spravodlivá. Boha – Ducha, Boha – lásku, jediného Boha – počiatok všetkého nielenže neodmietam, ale okrem Boha neuznávam nič ako skutočne existujúce a celý zmysel života vidím len v naplnení Božia vôľa, vyjadrená v kresťanskom učení.

...Hovorí sa tiež: "Neuznáva posmrtný život a odplatu." Ak posmrtný život chápeme v zmysle druhého príchodu, pekla s večnými mukami, diablov a neba – neustálej blaženosti, potom je absolútne spravodlivé, že takýto posmrtný život neuznávam; ale večný život a odplatu tu a všade, teraz a vždy uznávam do takej miery, že stojac vo svojom veku na pokraji hrobu sa často musím namáhať, aby som netúžil po telesnej smrti, teda po narodení nový život a verím, že každý dobrý skutok zvyšuje skutočné dobro môjho večného života a každý zlý skutok ho znižuje.

...Hovorí sa, že odmietam všetky sviatosti. Toto je úplne spravodlivé. Všetky sviatosti považujem za neslušné, neslušné, čarodejníctvo nezlučiteľné s koncepciou Boha a kresťanského učenia a navyše za porušenie najpriamejších pokynov evanjelia...

V krste detí vidím jasné skreslenie celého významu, ktorý by krst mohol mať pre dospelých, ktorí vedome prijímajú kresťanstvo; pri vykonávaní sviatosti manželstva nad ľuďmi, ktorí boli zjavne zjednotení už predtým, a pri povoľovaní rozvodov a posväcovaní manželstiev rozvedených vidím priame porušenie zmyslu aj litery evanjeliového učenia. V pravidelnom odpúšťaní hriechov pri spovedi vidím škodlivý podvod, ktorý len podporuje nemravnosť a ničí strach z hriechu. V svätení oleja, rovnako ako v pomazaní, vidím metódy hrubého čarodejníctva, ako aj v uctievaní ikon a relikvií, ako aj vo všetkých tých rituáloch, modlitbách a kúzlach, ktorými je misál naplnený. V spoločenstve vidím zbožštenie tela a prevrátenie kresťanského učenia. V kňazstve okrem zjavnej prípravy na klamstvo vidím aj priame porušenie Kristových slov, ktorý priamo zakazuje nazývať kohokoľvek učiteľmi, otcami, mentormi (Mt XXIII, 8-10). Nakoniec bolo povedané, ako posledný a najvyšší stupeň mojej viny, že „keď som karhal najsvätejšie predmety viery, netriasol som sa a neposmieval sa najposvätnejšej zo sviatostí – Eucharistii“.

Skutočnosť, že som sa netriasol, aby som jednoducho a objektívne opísal, čo robí kňaz pri príprave tejto takzvanej sviatosti, je úplne spravodlivé; ale skutočnosť, že táto takzvaná sviatosť je niečo posvätné a že opísať ju jednoducho tak, ako sa to robí, je rúhanie, je úplne nespravodlivé. Rúhanie nespočíva v tom, že sa prepážka nazýva prepážkou, nie ikonostasom, a pohár, pohár, nie kalich atď. klamanie a hypnotizácia – uisťujú deti a prostoduchých ľudí, že ak krájate kúsky chleba určitým spôsobom a pri vyslovovaní určitých slov a dáte ich do vína, tak do týchto kúskov vstúpi Boh; a že ten, v mene ktorého sa vytiahne živý kus, bude zdravý; V mene toho, kto zomrel, sa taký kúsok vyberie, bude mu lepšie na druhom svete; a že kto zje tento kúsok, do toho vojde sám Boh.

Slávny Kuprinov príbeh „Anathema“ je venovaný téme exkomunikácie Leva Tolstého z cirkvi.

filozofia

Lev Tolstoj bol zakladateľom hnutia tolstojanizmu, ktorého jednou zo základných téz je evanjeliové „nevzdorovanie zlu silou“.

Táto pozícia nevzdoru je podľa Tolstého zaznamenaná na mnohých miestach v evanjeliu a je jadrom Kristovho učenia, ako aj budhizmu.

Moskovské sčítanie ľudu z roku 1882. L. N. Tolstoj - účastník sčítania ľudu

Sčítanie ľudu v Moskve v roku 1882 je známe tým, že sa ho zúčastnil veľký spisovateľ gróf L.N. Lev Nikolajevič napísal: „Navrhol som použiť sčítanie, aby som zistil chudobu v Moskve a pomohol jej skutkami a peniazmi a uistil sa, že v Moskve nie sú žiadni chudobní ľudia.

Tolstoj veril, že záujem a význam sčítania pre spoločnosť je v tom, že mu dáva zrkadlo, do ktorého sa, či sa nám to páči alebo nie, môže pozrieť celá spoločnosť a každý z nás. Vybral si jedno z najťažších a najťažších miest, Protochny Lane, kde sa nachádzal prístrešok v moskovskom chaose, táto ponurá dvojposchodová budova sa nazývala „pevnosť Rzhanova“. Po prijatí príkazu od Dumy začal Tolstoj niekoľko dní pred sčítaním ľudu obchádzať miesto podľa plánu, ktorý mu bol daný. Špinavý prístrešok plný žobrákov a zúfalých ľudí, ktorí klesli na samé dno, skutočne slúžil Tolstému ako zrkadlo, odrážajúce strašnú chudobu ľudí. Pod čerstvým dojmom z toho, čo videl, L. N. Tolstoj napísal svoj slávny článok „O sčítaní ľudu v Moskve“. V tomto článku píše:

Účel sčítania je vedecký. Sčítanie je sociologický prieskum. Cieľom vedy sociológie je šťastie ľudí." Táto veda a jej metódy sa výrazne líšia od ostatných vied. Zvláštnosťou je, že sociologický výskum sa neuskutočňuje prostredníctvom práce vedcov v ich kanceláriách, observatóriách a laboratóriách, ale je vykonáva dvetisíc ľudí zo spoločnosti Ďalšou vlastnosťou , že výskum iných vied sa nerobí na živých ľuďoch, ale tu na živých ľuďoch Tretím znakom je, že cieľom iných vied je len poznanie, ale tu dobro ľudí je možné preskúmať sami, ale na štúdium Moskvy potrebujete 2 000 ľudí z hmlových škvŕn, len zistiť všetko o hmlových škvrnách, účelom štúdia obyvateľov je odvodiť zákony sociológie a na základe toho. na základe týchto zákonov, nastoliť lepší život pre ľudí, na hmlistých miestach nezáleží, či sú študovaní alebo nie, čakali a sú pripravení dlho čakať, ale najmä o to, aby tí nešťastníci, ktorí tvoria najzaujímavejší predmet sociológie. Účtovník príde do útulku, do pivnice, nájde umierajúceho človeka na nedostatok jedla a zdvorilo sa ho opýta: titul, meno, priezvisko, povolanie; a po miernom váhaní, či ho pridať do zoznamu ako živého, to zapíše a ide ďalej.

Napriek dobrým cieľom sčítania, ktoré vyhlásil Tolstoj, obyvateľstvo bolo voči tejto udalosti podozrievavé. Tolstoj pri tejto príležitosti píše: „Keď nám vysvetlili, že ľudia sa už dozvedeli o obchvate bytov a odchádzajú, požiadali sme majiteľa, aby zamkol bránu, a sami sme išli do dvora presvedčiť ľudí, ktorí boli odchod.” Lev Nikolajevič dúfal, že vzbudí medzi bohatými sympatie k mestskej chudobe, vyzbiera peniaze, naverbuje ľudí, ktorí chcú prispieť na túto vec a spolu so sčítaním prejdú všetkými brlohmi chudoby. Spisovateľ chcel popri plnení povinností prepisovača vstúpiť do komunikácie s nešťastníkmi, zistiť podrobnosti o ich potrebách a pomôcť im s peniazmi a prácou, vyhnaním z Moskvy, umiestnením detí do škôl, starčekmi a starenky v r. prístrešky a chudobince.

Podľa výsledkov sčítania ľudu bolo v Moskve v roku 1882 753,5 tisíc ľudí a iba 26% sa narodilo v Moskve a zvyšok boli „nováčikovia“. Z moskovských rezidenčných bytov bolo 57 % orientovaných do ulice, 43 % do dvora. Zo sčítania ľudu z roku 1882 môžeme zistiť, že v 63 % je na čele domácnosti manželský pár, v 23 % manželka a len v 14 % manžel. Sčítanie zaznamenalo 529 rodín s 8 a viac deťmi. 39 % má služobníctvo a najčastejšie sú to ženy.

Posledné roky života Leva Tolstého

Hrob Leva Tolstého

Tolstoj, sužovaný svojou príslušnosťou k vyššej spoločnosti a možnosťou žiť lepšie ako roľníci v okolí, v októbri 1910 splnil svoje rozhodnutie prežiť svoje posledné roky v súlade so svojimi názormi a tajne opustil Jasnaju Poljanu a vzdal sa „kruhu bohatých a naučil." Svoju poslednú cestu začal v stanici Kozlova Záseka. Cestou ochorel na zápal pľúc a bol nútený zastaviť sa na malej stanici Astapovo (dnes Lev Tolstoj, Lipecká oblasť), kde 7. novembra (20. novembra) zomrel.

Kritika Tolstého

Bibliografia

Detstvo - príbeh, 1852
Chlapčenstvo - príbeh, 1854
Príbehy Sevastopolu - 1855

"Sevastopoľ v decembri"
"Sevastopoľ v máji"
"Sevastopol v auguste 1855"

Blizzard - príbeh, 1856
Dvaja husári - príbeh, 1856
Mládež - príbeh, 1857
Albert - príbeh, 1858
Rodinné šťastie - román, 1859
Polikushka - príbeh, 1863
Kozáci - príbeh, 1863
Vojna a mier - román v 4 zväzkoch, 1867-1869
Kaukazský väzeň - príbeh, 1872
Anna Karenina - román, 1878
Vyznanie, 1882
Kholstomer - príbeh, 1886
Smrť Ivana Iľjiča - príbeh, 1886
Diabol - príbeh, 1889
Kreutzerova sonáta - príbeh, 1890
Otec Sergius - príbeh, 1890
Kráľovstvo Božie je vo vás - traktát, 1890-1893
Hadji Murat - príbeh, 1896
Vzkriesenie - román, 1899

Svetové uznanie

Vedci, kultúrne osobnosti, politici o L. N. Tolstom

Jeho tvár je tvárou ľudstva. Keby sa obyvatelia iných svetov opýtali nášho sveta: kto si? - mohlo by ľudstvo odpovedať, ukazujúc na Tolstého: tu som.

Na Tolstom ma najviac zarazilo, že svoje kázanie podporil činmi a obetoval sa v záujme pravdy.<...>Bol to najčestnejší človek svojej doby. Celý jeho život je neustálym hľadaním, neustálou túžbou nájsť pravdu a uviesť ju do života. Tolstoj sa nikdy nepokúšal skrývať pravdu alebo ju prikrášľovať; nebál sa ani duchovnej, ani časnej moci, ukázal svetu univerzálnu pravdu, bezpodmienečnú a nekompromisnú.

Tolstoj je najväčší a jediný génius modernej Európy, najvyššia pýcha Ruska, muž, ktorého jediné meno je vôňa, spisovateľ veľkej čistoty a svätosti.

Svet možno nepoznal iného umelca, v ktorom by bol večne epický, homérsky prvok taký silný ako Tolstoj. V jeho výtvoroch žije prvok eposu, jeho majestátna monotónnosť a rytmus, podobný odmeranému dychu mora, jeho kyslosti, mohutnej sviežosti, jeho pálivému koreniu, nezničiteľnému zdraviu, nezničiteľnému realizmu.

Posvätná myšlienka na krásnu krajinu žila v Tolstého srdci, keď kráčal za pluhom, ako skutočný Mikula Selyaninovič zo starovekého ruského eposu, a keď ako Boehme vyrábal čižmy, zvyčajne hľadal príležitosť dotknúť sa všetkých fáz práce. . Tento rozsievač neúnavne rozsieval semená života a tie sa pevne zapísali do povedomia ruského ľudu. Existuje nespočetné množstvo domov pomenovaných po Tolstom, Tolstého múzeí, knižníc a čitární. A bolo možné si predstaviť lepší záver Tolstého diela ako jeho odchod do púšte a smrť na malej železničnej zastávke? Úžasný koniec pre veľkého cestovateľa! Bolo to také nevýslovné, že celé Rusko tomu spočiatku ani neverilo. Pamätám si, ako Elena Ivanovna ako prvá priniesla túto správu a opakovala: „Nemôžem tomu uveriť, nemôžem tomu uveriť! Zo samotného Ruska by určite niečo odišlo. Bolo by to, ako keby bol život obmedzený.

Filmové adaptácie

"vzkriesenie"(angličtina) Vzkriesenie 1909, Spojené kráľovstvo). 12-minútový nemý film založený na rovnomennom románe (nakrútený ešte za života spisovateľa).
"Anna Karenina"(1914, Rusko). Nemý film. Dir. - V. Gardin
"Vojna a mier"(1915, Rusko). Nemý film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
"Natasha Rostová"(1915, Rusko). Nemý film. Producent - A. Khanzhonkov. Hrajú - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
"Otec Sergius"(1918, RSFSR). nemý filmový film

Lev Tolstoj sa narodil 9. septembra 1828 v provincii Tula (Rusko) v rodine patriacej k šľachtickej triede. V 60. rokoch 19. storočia napísal svoj prvý veľký román Vojna a mier. V roku 1873 začal Tolstoj pracovať na druhej zo svojich najznámejších kníh, Anna Karenina.

Pokračoval v písaní beletrie počas 80. a 90. rokov 19. storočia. Jedným z jeho najúspešnejších neskorších diel je „Smrť Ivana Iľjiča“. Tolstoj zomrel 20. novembra 1910 v ruskom Astapove.

Prvé roky života

9. septembra 1828 sa v Jasnej Poljane (provincia Tula, Rusko) narodil budúci spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj. Bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtickej rodine. V roku 1830, keď zomrela Tolstého matka, rodená princezná Volkonskaja, starostlivosť o deti prevzal otcov bratranec. Ich otec, gróf Nikolaj Tolstoj, zomrel o sedem rokov neskôr a ich teta bola vymenovaná za opatrovníka. Po smrti jeho tety Leva Tolstého sa jeho bratia a sestry presťahovali k druhej tete v Kazani. Aj keď Tolstoj zažil veľa strát už v ranom veku, neskôr si vo svojej tvorbe idealizoval spomienky z detstva.

Je dôležité poznamenať, že základné vzdelanie v Tolstého biografii bolo prijaté doma, lekcie mu dávali francúzski a nemeckí učitelia. V roku 1843 vstúpil na Fakultu orientálnych jazykov na Imperial Kazan University. Tolstému sa v štúdiu nedarilo - nízke známky ho prinútili prestúpiť na ľahšiu právnickú fakultu. Ďalšie ťažkosti v štúdiu viedli Tolstého k tomu, že nakoniec v roku 1847 opustil cisársku Kazanskú univerzitu bez diplomu. Vrátil sa na panstvo svojich rodičov, kde plánoval začať s farmárčením. Aj toto snaženie sa však skončilo neúspechom – príliš často chýbal, odchádzal do Tuly a Moskvy. V čom naozaj vynikal, bolo vedenie si vlastného denníka – bol to tento celoživotný zvyk, ktorý inšpiroval veľkú časť písania Leva Tolstého.

Tolstoj mal rád hudbu, jeho obľúbenými skladateľmi boli Schumann, Bach, Chopin, Mozart a Mendelssohn. Lev Nikolajevič mohol hrať ich diela niekoľko hodín denne.

Jedného dňa prišiel Tolstého starší brat Nikolaj počas vojenskej dovolenky navštíviť Leva a presvedčil svojho brata, aby vstúpil do armády ako kadet na juhu, v kaukazských horách, kde slúžil. Po tom, čo slúžil ako kadet, bol Lev Tolstoj v novembri 1854 prevelený do Sevastopolu, kde až do augusta 1855 bojoval v krymskej vojne.

Skoré publikácie

Počas rokov ako kadet v armáde mal Tolstoj veľa voľného času. Počas pokojných období pracoval na autobiografickom príbehu s názvom Detstvo. V ňom písal o svojich obľúbených spomienkach z detstva. V roku 1852 poslal Tolstoj príbeh do Sovremennika, najpopulárnejšieho časopisu tej doby. Príbeh bol šťastne prijatý a stal sa prvou Tolstého publikáciou. Odvtedy ho kritici postavili na roveň už známym spisovateľom, medzi ktorými boli Ivan Turgenev (s ktorým sa Tolstoj spriatelil), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovskij a ďalší.

Po dokončení svojho príbehu „Detstvo“ začal Tolstoj písať o svojom každodennom živote na vojenskej základni na Kaukaze. Práca „Kozáci“, ktorú začal počas svojich vojenských rokov, bola dokončená až v roku 1862, keď už opustil armádu.

Prekvapivo sa Tolstému podarilo pokračovať v písaní počas aktívneho boja v Krymskej vojne. Počas tohto obdobia napísal Chlapčenstvo (1854), pokračovanie Detstvo, druhú knihu Tolstého autobiografickej trilógie. Na vrchole krymskej vojny Tolstoj vyjadril svoje názory na zarážajúce rozpory vojny prostredníctvom trilógie diel Sevastopolské rozprávky. V druhej knihe Sevastopolských príbehov Tolstoj experimentoval s relatívne novou technikou: časť príbehu je prezentovaná ako rozprávanie z pohľadu vojaka.

Po skončení krymskej vojny Tolstoj opustil armádu a vrátil sa do Ruska. Po príchode domov sa autor tešil veľkej obľube na literárnej scéne v Petrohrade.

Tvrdohlavý a arogantný Tolstoj odmietol patriť do akejkoľvek konkrétnej filozofickej školy. Vyhlásil sa za anarchistu a v roku 1857 odišiel do Paríža. Keď tam bol, prišiel o všetky peniaze a bol nútený vrátiť sa domov do Ruska. Podarilo sa mu v roku 1857 vydať aj Youth, tretiu časť autobiografickej trilógie.

Po návrate do Ruska v roku 1862 vydal Tolstoy prvé z 12 čísel tematického časopisu Yasnaya Polyana. V tom istom roku sa oženil s dcérou lekára Sofya Andreevna Bers.

Hlavné romány

Tolstoy, ktorý žil so svojou manželkou a deťmi v Yasnaya Polyana, strávil veľkú časť 60. rokov 19. storočia prácou na svojom prvom slávnom románe Vojna a mier. Časť románu bola prvýkrát publikovaná v „Russian Bulletin“ v roku 1865 pod názvom „1805“. Do roku 1868 publikoval ďalšie tri kapitoly. O rok neskôr bol román úplne dokončený. Kritici aj verejnosť diskutovali o historickej presnosti románových napoleonských vojen spojenej s vývojom príbehov jeho premyslených a realistických, no stále fiktívnych postáv. Román je výnimočný aj tým, že obsahuje tri dlhé satirické eseje o zákonoch histórie. K myšlienkam, ktoré sa Tolstoj snaží sprostredkovať aj v tomto románe, patrí presvedčenie, že postavenie človeka v spoločnosti a zmysel ľudského života sú odvodené najmä od jeho každodenných činností.

Po úspechu Vojny a mieru v roku 1873 začal Tolstoj pracovať na druhej zo svojich najznámejších kníh, Anna Karenina. Čiastočne bol založený na skutočných udalostiach počas vojny medzi Ruskom a Tureckom. Podobne ako Vojna a mier, aj táto kniha opisuje niektoré životopisné udalosti z Tolstého vlastného života, najmä romantický vzťah medzi postavami Kitty a Levina, ktorý vraj pripomína Tolstého dvorenie s vlastnou manželkou.

Prvé riadky knihy „Anna Karenina“ patria medzi najznámejšie: „Všetky šťastné rodiny sú si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom.“ Anna Karenina vychádzala po častiach v rokoch 1873 až 1877 a verejnosť ju vysoko ocenila. Autorské honoráre prijaté za román spisovateľa rýchlo obohatili.

Konverzia

Napriek úspechu Anny Kareninovej zažil Tolstoj po dokončení románu duchovnú krízu a bol deprimovaný. Ďalšiu etapu biografie Leva Tolstého charakterizuje hľadanie zmyslu života. Spisovateľ sa najskôr obrátil na ruskú pravoslávnu cirkev, ale tam nenašiel odpovede na svoje otázky. Dospel k záveru, že kresťanské cirkvi sú skorumpované a namiesto organizovaného náboženstva presadzujú svoje vlastné presvedčenie. Tieto presvedčenia sa rozhodol vyjadriť v roku 1883 založením novej publikácie s názvom Sprostredkovateľ.
V dôsledku toho bol Tolstoj pre svoje nekonvenčné a kontroverzné duchovné presvedčenie exkomunikovaný z Ruskej pravoslávnej cirkvi. Dokonca ho sledovala aj tajná polícia. Keď Tolstoj, poháňaný novým presvedčením, chcel rozdať všetky svoje peniaze a vzdať sa všetkého zbytočného, jeho manželka bola kategoricky proti tomu. Keďže Tolstoy nechcel eskalovať situáciu, neochotne súhlasil s kompromisom: previedol autorské práva a zrejme aj všetky licenčné poplatky za svoju prácu do roku 1881 na svoju manželku.

Neskorá fikcia

Okrem svojich náboženských traktátov Tolstoj pokračoval v písaní beletrie počas 80. a 90. rokov 19. storočia. K žánrom jeho neskoršej tvorby patrili morálne rozprávky a realistická fikcia. Jedným z najúspešnejších jeho neskorších diel bol príbeh „Smrť Ivana Iľjiča“, napísaný v roku 1886. Hlavná postava sa zo všetkých síl snaží bojovať so smrťou, ktorá nad ním visí. Ivan Iľjič je skrátka zhrozený vedomím, že svoj život premárnil maličkosťami, no uvedomenie si toho prichádza neskoro.

V roku 1898 Tolstoy napísal príbeh „Otec Sergius“, fikciu, v ktorej kritizuje presvedčenia, ktoré si vytvoril po svojej duchovnej premene. Nasledujúci rok napísal svoj tretí rozsiahly román Vzkriesenie. Dielo získalo dobré recenzie, ale je nepravdepodobné, že by tento úspech zodpovedal úrovni uznania jeho predchádzajúcich románov. Ďalšie neskoré Tolstého diela sú eseje o umení, satirická hra s názvom Živá mŕtvola, napísaná v roku 1890, a príbeh s názvom Hadji Murad (1904), ktorý bol objavený a publikovaný po jeho smrti. V roku 1903 Tolstoy napísal poviedku „After the Ball“, ktorá bola prvýkrát publikovaná po jeho smrti v roku 1911.

Staroba

Počas svojich neskorších rokov Tolstoy zbieral výhody medzinárodného uznania. Stále sa však snažil zosúladiť svoje duchovné presvedčenie s napätím, ktoré vytvoril vo svojom rodinnom živote. Jeho manželka nielenže nesúhlasila s jeho učením, ale neschvaľovala ani jeho študentov, ktorí pravidelne navštevovali Tolstého na rodinnom panstve. V snahe vyhnúť sa rastúcej nespokojnosti svojej manželky sa Tolstoj a jeho najmladšia dcéra Alexandra vydali v októbri 1910 na púť. Alexandra počas cesty robila lekárovi svojmu staršiemu otcovi. V snahe neodhaľovať svoj súkromný život cestovali inkognito v nádeji, že sa vyhnú zbytočným otázkam, no niekedy im to nepomohlo.

Smrť a dedičstvo

Žiaľ, púť sa pre starnúceho spisovateľa ukázala ako príliš náročná. V novembri 1910 otvoril prednosta malej železničnej stanice Astapovo Tolstému dvere svojho domu, aby si chorľavý spisovateľ mohol oddýchnuť. Krátko na to, 20. novembra 1910, Tolstoj zomrel. Bol pochovaný v rodinnom sídle Yasnaya Polyana, kde Tolstoj stratil toľko ľudí, ktorí mu boli blízki.

Dodnes sú Tolstého romány považované za jeden z najlepších úspechov literárneho umenia. Vojna a mier sa často uvádza ako najväčší román, aký bol kedy napísaný. V modernej vedeckej komunite je Tolstoy všeobecne uznávaný ako talent na opis nevedomých motívov charakteru, ktorých jemnosť presadzoval zdôrazňovaním úlohy každodenných činov pri určovaní charakteru a cieľov ľudí.

Chronologická tabuľka

Quest

Pripravili sme zaujímavé pátranie o živote Leva Nikolajeviča – prejdite si ho.

Biografický test

Ako dobre poznáte Tolstého krátky životopis Otestujte si svoje vedomosti:

Biografické skóre

Nová funkcia!

Priemerné hodnotenie, ktoré táto biografia dostala. Zobraziť hodnotenie

Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910) – ruský spisovateľ, publicista, mysliteľ, pedagóg, bol členom korešpondentom Ríšskej akadémie vied. Považovaný za jedného z najväčších svetových spisovateľov. Jeho diela boli mnohokrát sfilmované vo svetových filmových štúdiách a jeho hry sú inscenované na javiskách po celom svete.

Detské roky

Levov otec, Nikolaj Iľjič Tolstoj, bol muž s dobrým vzdelaním, zúčastnil sa zahraničných ťažení ruskej armády proti Napoleonovi, bol zajatý vo Francúzsku, odkiaľ utiekol, a odišiel do dôchodku ako podplukovník. Keď jeho otec zomrel, zdedil veľa dlhov a Nikolaj Iľjič bol nútený prijať byrokratickú prácu. Aby zachránil svoju rozrušenú finančnú zložku dedičstva, bol Nikolaj Tolstoj legálne ženatý s princeznou Máriou Nikolajevnou, ktorá už nebola mladá a pochádzala z Volkonských. Napriek malému výpočtu sa manželstvo ukázalo ako veľmi šťastné. Pár mal 5 detí. Bratia budúceho spisovateľa Kolya, Seryozha, Mitya a sestra Masha. Leo bol štvrtý spomedzi všetkých.

Keď sa jej narodila posledná dcéra Mária, jej matka začala pociťovať „horúčku v detskom veku“. V roku 1830 zomrela. Leo vtedy ešte nemal dva roky. A aká úžasná rozprávačka bola. Možno odtiaľ pochádza Tolstého raná láska k literatúre. Päť detí zostalo bez matky. O ich výchovu sa musel starať vzdialený príbuzný T.A. Ergolskaja.

V roku 1837 Tolstoyovci odišli do Moskvy, kde sa usadili na Plyushchikha. Starší brat Nikolai sa chystal ísť na univerzitu. Ale veľmi skoro a úplne nečakane zomrel otec rodiny Tolstoyovcov. Jeho finančné záležitosti neboli dokončené a tri najmladšie deti sa museli vrátiť do Jasnej Poljany, aby ich vychovávala Ergolskaja a ich teta z otcovej strany, grófka Osten-Sacken A.M. Práve tu strávil Leo Tolstoj celé svoje detstvo.

Prvé roky spisovateľa

Po smrti tety Osten-Sackenovej v roku 1843 sa deti museli opäť presťahovať, tentoraz do Kazane pod opatrovníctvom otcovej sestry P. I. Juškovovej. Lev Tolstoj získal základné vzdelanie doma, jeho učiteľmi boli dobromyseľný Nemec Reselman a francúzsky učiteľ Saint-Thomas. Na jeseň roku 1844 sa Lev po svojich bratoch stal študentom Kazanskej cisárskej univerzity. Najprv študoval na fakulte orientálnej literatúry, neskôr prestúpil na právnickú fakultu, kde študoval necelé dva roky. Pochopil, že toto absolútne nie je povolanie, ktorému by chcel zasvätiť svoj život.

Začiatkom jari 1847 opustil Lev štúdium a odišiel do Yasnaya Polyana, ktorú zdedil. Zároveň si začal viesť svoj slávny denník, keď si túto myšlienku osvojil od Benjamina Franklina, s ktorého životopisom sa na univerzite dobre zoznámil. Rovnako ako najmúdrejší americký politik, aj Tolstoj si stanovil určité ciele a zo všetkých síl sa ich snažil naplniť, analyzoval svoje zlyhania a víťazstvá, činy a myšlienky. Tento denník išiel so spisovateľom po celý jeho život.

V Yasnaya Polyana sa Tolstoy pokúsil vybudovať nové vzťahy s roľníkmi a tiež začal:

učenie angličtiny;
judikatúra;
pedagogika;
hudba;
dobročinnosti.

Na jeseň roku 1848 odišiel Tolstoj do Moskvy, kde sa plánoval pripraviť a zložiť kandidátske skúšky. Namiesto toho sa mu otvoril úplne iný spoločenský život so vzrušením a kartovými hrami. V zime 1849 sa Lev presťahoval z Moskvy do Petrohradu, kde pokračoval v radovánkach a bujarom životnom štýle. Na jar tohto roku začal skladať skúšky, aby sa stal kandidátom práv, ale po zmene názoru na záverečnú skúšku sa vrátil do Yasnaya Polyana.

Tu naďalej viedol takmer metropolitný životný štýl - karty a poľovníctvo. V roku 1849 však Lev Nikolajevič otvoril školu pre roľnícke deti v Yasnaya Polyana, kde niekedy vyučoval sám, ale väčšinou hodiny vyučoval nevolník Foka Demidovich.

Vojenská služba

Koncom roku 1850 začal Tolstoy pracovať na svojom prvom diele, slávnej trilógii „Detstvo“. V tom istom čase dostal Lev od svojho staršieho brata Nikolaja, ktorý slúžil na Kaukaze, ponuku na vojenskú službu. Starší brat bol pre Lea autoritou. Po smrti svojich rodičov sa stal spisovateľovým najlepším a najvernejším priateľom a mentorom. Lev Nikolajevič najprv premýšľal o službe, ale veľký dlh z hazardných hier v Moskve urýchlil rozhodnutie. Tolstoj odišiel na Kaukaz a na jeseň 1851 vstúpil do služby ako kadet v delostreleckej brigáde pri Kizlyare.

Tu pokračoval v práci na diele „Detstvo“, ktoré dokončil v lete 1852 a rozhodol sa poslať ho do najpopulárnejšieho literárneho časopisu tej doby „Sovremennik“. Podpísal sa iniciálami „L“. N.T.” a spolu s rukopisom priložil malý list:

„Netrpezlivo budem čakať na váš verdikt. Buď ma povzbudí, aby som písal viac, alebo ma prinúti všetko spáliť.“

V tom čase bol redaktorom Sovremennika N. A. Nekrasov a okamžite rozpoznal literárnu hodnotu rukopisu z detstva. Dielo bolo publikované a malo obrovský úspech.

Vojenský život Leva Nikolajeviča bol príliš rušný:

neraz mu hrozilo nebezpečenstvo v potýčkach s horármi, ktorým velil Šamil;
keď sa začala krymská vojna, prešiel k dunajskej armáde a zúčastnil sa bitky pri Oltenitzi;
podieľal sa na obliehaní Silistrie;
v bitke pri Chernayi velil batérii;
počas útoku na Malakhov Kurgan sa dostal pod bombardovanie;
držal obranu Sevastopolu.

Za vojenskú službu získal Lev Nikolaevič tieto ocenenia:

Rád sv. Anny 4. stupňa „Za statočnosť“;
medaila „Na pamiatku vojny 1853-1856“;
medaila "Za obranu Sevastopolu 1854-1855".

Odvážny dôstojník Lev Tolstoj mal všetky šance na vojenskú kariéru. Zaujímalo ho však iba písanie. Počas svojej služby neprestal skladať a posielať svoje príbehy do Sovremennika. „Sevastopolské príbehy“, publikované v roku 1856, ho konečne ustanovili ako nový literárny trend v Rusku a Tolstoj navždy opustil vojenskú službu.

Literárna činnosť

Vrátil sa do Petrohradu, kde sa bližšie zoznámil s N. A. Nekrasovom, I. S. Turgenevom, I. S. Gončarovom. Počas pobytu v Petrohrade vydal niekoľko svojich nových diel:

"Blizzard",
"Mládež",
"Sevastopoľ v auguste"
"Dvaja husári"

No veľmi skoro sa mu znechutil spoločenský život a Tolstoj sa rozhodol cestovať po Európe. Navštívil Nemecko, Švajčiarsko, Anglicko, Francúzsko, Taliansko. Opísal všetky výhody a nevýhody, ktoré videl, emócie, ktoré dostal vo svojich dielach.

Po návrate zo zahraničia v roku 1862 sa Lev Nikolajevič oženil so Sofyou Andreevnou Bers. V jeho živote sa začalo najjasnejšie obdobie, jeho manželka sa stala jeho absolútnou asistentkou vo všetkých záležitostiach a Tolstoj mohol pokojne robiť svoju obľúbenú vec - skladať diela, ktoré sa neskôr stali svetovými majstrovskými dielami.

Roky práce na diele	Názov práce
1854	"dospievanie"
1856	"Ráno vlastníka pôdy"
1858	"albert"
1859	"Rodinné šťastie"
1860-1861	"decembristi"
1861-1862	"idyla"
1863-1869	"Vojna a mier"
1873-1877	"Anna Karenina"
1884-1903	"Poznámky šialenca"
1887-1889	"Kreutzerova sonáta"
1889-1899	"nedeľa"
1896-1904	"Hadji Murat"

Rodina, smrť a pamäť

Lev Nikolajevič žil v manželstve a láske so svojou manželkou takmer 50 rokov, mali 13 detí, z ktorých päť zomrelo ešte ako mladé. Po celom svete je veľa potomkov Leva Nikolajeviča. Raz za dva roky sa stretávajú v Yasnaya Polyana.

V živote Tolstoy vždy dodržiaval určité zásady. Chcel byť čo najbližšie k ľuďom. Veľmi miloval obyčajných ľudí.

V roku 1910 Lev Nikolajevič opustil Yasnaya Polyana a vydal sa na cestu, ktorá by zodpovedala jeho životným názorom. Išiel s ním len jeho lekár. Neexistovali žiadne konkrétne ciele. Išiel do Optiny Pustyn, potom do kláštora Shamordino, potom išiel navštíviť svoju neter do Novočerkaska. Ale spisovateľ ochorel po prechladnutí, začal zápal pľúc;

V regióne Lipetsk, na stanici Astapovo, bol Tolstoy vyradený z vlaku, prijatý do nemocnice, šesť lekárov sa pokúsilo zachrániť jeho život, ale na ich návrhy Lev Nikolaevich ticho odpovedal: „Boh zariadi všetko. Po celom týždni ťažkého a bolestivého dýchania spisovateľ zomrel v dome prednostu stanice 20. novembra 1910 vo veku 82 rokov.

Sídlo v Yasnaya Polyana je spolu s prírodnými krásami, ktoré ho obklopujú, múzejnou rezerváciou. Ďalšie tri múzeá spisovateľa sa nachádzajú v dedine Nikolskoye-Vyazemskoye, v Moskve a na stanici Astapovo. V Moskve sa nachádza aj Štátne múzeum L. N. Tolstého.

Lev Nikolajevič Tolstoj je najväčší svetový spisovateľ všetkých čias. Zo spisovateľského pera vyšli diela, ktoré sa stali majstrovskými dielami svetovej literatúry.

Čo viedlo Leva Nikolajeviča v procese písania jeho diel? Snáď opis života v tejto otázke veľa objasní. Aké životné okolnosti viedli spisovateľove tvorivé impulzy? Poďme sa ponoriť do príbehu života a smrti Leva Nikolajeviča Tolstého.

Tolstoj: prvé roky

9. septembra 1828 sa v Yasnaya Polyana v provincii Tula narodilo štvrté dieťa v rodine Tolstého. To bol budúci veľký spisovateľ Lev Tolstoj. Dátumy narodenia a úmrtia - 1828-1910. Rodina spisovateľa bola podľa štandardov 19. storočia malá:

Otec - gróf Tolstoj Nikolaj patril do starobylého rodu Tolstých.
Matka - princezná Volkonskaya, z rodiny Rurik. Predčasná smrť matky Leva Nikolajeviča ho uvrhla do zúfalstva.
Brat Nikolai, roky života 1823-1860.
Brat Sergej, roky života 1826-1904.
Brat Dmitrij, roky života 1827-1856.
Sestra Mária, roky života 1830-1912.

Pre skorú smrť rodičov a opatrovníkov musel malý Leo prejsť ťažkými chvíľami a následne musel zažiť celý rad úmrtí vo svojej rodine. Všetci bratia a sestry boli zverení do starostlivosti vlastného otca. O sedem rokov neskôr jeho otec zomrel, keď mal Leo deväť rokov. Ďalším opatrovníkom detí Tolstého bola Ergolskaja T.A., ktorá bola tetou detí Tolstého. Po smrti svojho opatrovníka sa Lev a jeho bratia a sestra museli presťahovať do Kazane, kde sa dostali do starostlivosti svojej ďalšej tety P. N. Yushkovej so svojou tetou, najveselšou a bezstarostnou . Svoju tetu opisuje ako milujúcu a milú príbuznú. Bol to obrovský vplyv tety na budúceho spisovateľa, ktorý neskôr pomohol Levovi začať jeho prácu, ktorá nenechala Leva Tolstého ísť až do jeho smrti.

Vzdelávanie

Leo Tolstoy získal vynikajúce vzdelanie doma od francúzskych a nemeckých učiteľov. Ďalej, keď už bol v Kazani, vo veku 16 rokov vstúpil na Kazanskú univerzitu na filozofickú fakultu, ale Levove štúdiá nevzbudili žiadny zvláštny záujem. Budúci spisovateľ už ako študent prestúpil na právnickú fakultu. Ale po dvoch rokoch štúdia Lev okrem nízkych známok a schopnosti dopriať si zo štúdia práva nič nedostal. Po neúspešných pokusoch dostať sa k rozumu Lev Nikolajevič ukončil štúdium v roku 1847.

mládež

Po vylúčení z univerzity sa Tolstoj rozhodol vrátiť do Yasnaya Polyana a postarať sa o svoj majetok. Každodenný život v obci bol monotónny – komunikácia s roľníkmi a poľnohospodárstvo. Leo sa tým všetkým veľmi nudil a čoraz viac sa začal usilovať o Moskvu a Tulu. Na jeseň roku 1847 sa Tolstoj konečne presťahoval do Moskvy a usadil sa v dome na Arbate. Najprv sa pripravoval na kandidátske skúšky na pokračovanie v štúdiu, potom ho uchvátila hudba s radovánkami a hracími kartami.

Tolstoj pre svoju slabosť pre hazardné hry narobil veľa dlhov, ktoré museli jeho príbuzní dlho splácať. Potom, keď si to rozmyslel, odišiel do Petrohradu. Mladý Leo vo svojich dvadsiatich rokoch všade hľadal, čo by mohol robiť. Bola tu túžba vstúpiť do vojenskej služby ako kadet alebo do štátnej služby a stať sa úradníkom.

V mladosti bol Tolstoy hádzaný zo strany na stranu, túžby boli nahradené činmi a ašpiráciami. Jedna vec však zostala nezmenená: Leo si rád viedol denník svojho života, kde zručne rozprával okamihy života a myšlienky o všetkom, čo ho zaujímalo. Historici veria, že to bol zvyk viesť si denník, ktorý čoskoro podnietil spisovateľa, aby začal tvorivú kariéru. A od roku 1850 začal Leo Tolstoy písať autobiografiu, všetci ju poznáme ako dielo „Detstvo“. O rok neskôr, keď dokončil príbeh, poslal ho do časopisu Sovremennik, kde bol publikovaný v roku 1852.

Kaukaz

Kvôli svojim obrovským dlhovým záväzkom sa Lev rozhodol vrátiť do Yasnaya Polyana, kde sa neskôr v roku 1851 rozhodol ísť slúžiť na Kaukaz so svojím bratom Nikolajom. Privilégium slúžiť Tolstému umožnilo odložiť splatenie dlhov, ktoré v tom čase už neboli malé. Počas dvoch rokov kadetskej služby na Kaukaze bol Lev na pokraji života a smrti takmer každý deň k stretom s horármi.

Krym

V roku 1853, počas krymskej vojny, odišiel Lev slúžiť do dunajského pluku. Ako veliteľ batérie sa zúčastnil mnohých bitiek a v pokojných chvíľach začal písať svoju zbierku Sevastopolských príbehov. Prvý príbeh „Cutting Wood“ po uverejnení v časopise „Sovremennik“ bol nemenej úspešný ako dielo „Detstvo“, dokonca aj Alexander II vyjadril svoje pozitívne recenzie na Tolstého diela.

V roku 1855 odišiel Tolstoj do dôchodku v hodnosti poručíka. Predpokladov na vybudovanie brilantnej vojenskej kariéry bolo viac než dosť. Ale bezstarostný humor v príbehoch namierených proti slávnym generálom ma prinútil odísť zo služby. V tom istom roku bola vydaná kniha „Sevastopolské príbehy“, ktorej písanie prebiehalo takmer nepretržite uprostred nepriateľských akcií.

A počas služby boli napísané aj tieto diela: „Kozáci“, „Hadji Murat“, „Degradovaný“, „Výrub lesa“, „Nájazd“. Všetka kreativita počas služby úzko súvisela s vojenskými operáciami.

Petrohrad

Po bohoslužbe sa Tolstoj vrátil do Petrohradu, kde chcel pokračovať vo svojej literárnej tvorbe, ktorá priniesla značné ovocie a uznanie ako spisovateľa. Lev Tolstoj bol považovaný za predstaviteľa nového literárneho hnutia, schopného urobiť rozruch v literárnych kruhoch tej doby. Mnohé svetské salóny a literárne kruhy vítali poručíka Tolstého s otvorenou náručou. Práve na základe kreativity sa Tolstoj spriatelil s Turgenevom, s ktorým si následne prenajali ten istý byt. Bol to Turgenev, ktorý uviedol Tolstého do kruhu Sovremennik.

Po vojne sa Tolstého chuť do života vrátila dvojnásobne a vyžadovala si stále viac dojmov. Neidentifikoval sa so žiadnym hnutím vo filozofii, považoval sa za anarchistu. A tak sa Leo začal zaujímať o spoločenský život s jeho nečinnosťou a radovánkami. Keď mal Tolstoj dosť zábavy a pohádal sa so svojím priateľom Turgenevom, vydal sa do zahraničia hľadať inšpiráciu a lepší život.

Počas rokov strávených v Petrohrade vznikli diela ako „Blizzard“, „Dvaja husári“ a „Mládež“.

Európe

V roku 1857 odišiel mladý Lev Tolstoj do zahraničia. Na svojej ceste strávil šesť mesiacov svojho času. Cieľ bol jednoduchý – poučiť sa zo skúseností Západu, porovnať poznatky a opýtať sa na to, čo sa ich najviac týka. Leo navštívil tieto krajiny:

Taliansko, kde som sa snažil pochopiť zmysel umenia.
Francúzsko, chcel som pochopiť jeho kultúru.
Švajčiarsko.
Nemecko, čo umožnilo prijať systém výučby detí.

Keďže Leo veľa cestoval, uvedomil si, že Európa sa nevyznačuje demokraciou, práve v nej sa zdôrazňuje jasný rozdiel medzi aristokratmi a chudobnými ľuďmi.

Po návrate z Európy Tolstoy, už uznávaný v literárnych kruhoch, podporil zrušenie nevoľníctva a napísal tieto príbehy: „Polikushka“, „Ráno vlastníka pôdy“ a ďalšie.

Yasnaya Polyana

V roku 1857, keď sa Lev vrátil z Európy najprv do Moskvy a potom do Jasnej Poljany, odišiel z tvorivosti a začal sa venovať vlastnej domácnosti. Tolstoy vytvoril vlastnú školu, ktorá učila roľnícke deti pomocou vlastných metód. Vlastnými metódami vydal tieto učebnice: „Aritmetika“, „ABC“, „Kniha na čítanie“. Úzko sa zaoberal aj problematikou vydávania časopisu Yasnaya Polyana.

Lea jeho farmárčenie zaujalo natoľko, že ho následne začal zveľaďovať. Mal veľkú lásku ku koňom;

Manželka a deti

V roku 1863 sa Leo Tolstoy oženil so Sophiou Andreevnou Bers. V čase svadby mala Sophia 18 rokov a Lev 34 rokov. Prežili spolu 48 rokov, Sophia bola s manželom až do posledného dňa, napriek nedorozumeniam a škandálom počas rodinného života. Tolstoyovci mali 13 detí, päť detí zomrelo v ranom veku:

Narodenie jeho syna Sergeja v roku 1863 sa zhodovalo so začiatkom písania Vojna a mier. Dokonca aj počas tehotenstva Sofya Andreevna sama robila domáce práce a pomáhala manželovi v jeho tvorivej práci a kopírovala návrhy do konečných kópií. V prvých desiatich rokoch rodinného života v Yasnaya Polyana bolo napísané veľké dielo „Anna Karenina“.

Moskva

V osemdesiatych rokoch sa Lev Tolstoj rozhodol presťahovať s celou rodinou do Moskvy kvôli svojim deťom. Tolstoy veril, že práve tento krok poskytne jeho deťom to najlepšie vzdelanie. Po príchode do Moskvy som videl hladný život ľudí a práve táto podívaná prispela k otvoreniu voľných stolov pre ľudí v núdzi. Tolstoj otvoril viac ako dvesto voľných miest, kde sa stravovali chudobní ľudia. Počas tých istých rokov Tolstoy publikoval množstvo článkov odsudzujúcich politiku, ktorá prispela k nárastu chudobnej populácie v krajine.

Počas tohto obdobia boli napísané tieto diela: „Smrť Ivana Iľjiča“, „Sila temnoty“, „Ovocie osvietenia“, „Nedeľa“. Mnohí historici porovnávajú dielo „Smrť Ivana Iľjiča“ od Leva Nikolajeviča Tolstého čiastočne so životom spisovateľa, ak sa načrtnú paralely, filozofia diela je podobná životu spisovateľa;

Zlom v živote a práci

Za kritiku cirkvi a vtedajšej politiky bol Tolstoj exkomunikovaný z cirkvi. Už v tom čase bol Lev Tolstoj pomerne populárny a bohatý muž. A potom sa v živote a diele spisovateľa začal zlom. Spisovateľ sa po exkomunikácii z cirkvi cítil zdrvený, pretože práve viera v Boha podľa neho umožnila tvoriť. A tak sa Lev Tolstoj napriek globálnym zmenám začal zaujímať o náboženstvo.

Askéza

Podľa historikov sa zmeny u Leva Tolstého začali prijatím vegetariánstva. Bol to stav duchovnej devastácie, ktorý viedol k vyplneniu prázdnoty novými myšlienkami. K vegetariánstvu sa dostal po tom, čo videl smrť prasaťa.

Vegetariánstvo však nebolo zásadné pre zmeny v živote Leva Tolstého. Spisovateľ sa začal snažiť o jednoduchý život, bez svetských radostí. Snažil sa svoj život čo najviac zjednodušiť, až do tej miery, že sa zbavil všetkého nepotrebného a nechal všetko, čo bolo pre život podstatné. Následne sa Tolstoj vzdal nielen svojho pohodlného života, ale aj práv na svoje diela, pretože veril, že jeho myšlienky sú pre každého a sú slobodné.

Smrť

Nie je žiadnym tajomstvom, že Lev Nikolajevič Tolstoj bol vodcom svojej doby, hlásal myšlienku Tolstoj mal veľa študentov, vrátane svojej najmladšej dcéry Alexandry. Manželka Leva Nikolajeviča Sofya Andreevna často vyjadrovala svoju nespokojnosť s jeho vyučovaním a študentmi, často sa na tomto základe hádali.

Rok smrti Leva Tolstého sa bude zhodovať so začiatkom jeho púte. V roku 1910 sa Lev Nikolajevič so svojou dcérou Alexandrou, ako aj so svojím ošetrujúcim lekárom D. P. Makovitským, v snahe o vyrovnanie situácie v rodine tajne vydal na púť. Kto by si myslel, že dátum púte sa bude zhodovať s dátumom smrti Leva Tolstého

Spisovateľ nezvládol cestu a prišlo mu zle, čo ho prinútilo vystúpiť z vlaku na stanici Astapovo. Po prerušení púte prijal Lev Nikolajevič pozvanie na pobyt ako hosť prednostu železničnej stanice. Lev Tolstoj zomrel na stanici Astapovo o sedem dní neskôr. Zomrel ďaleko od domova a svojej rodiny. Príčinou smrti Leva Tolstého bol zápal pľúc. Spisovateľ bol pochovaný v Yasnaya Polyana. Hoci zomrel mimo domu, ukázalo sa, že Lev Tolstoj sa narodil aj zomrel na jednom mieste - v Yasnaya Polyana, kde odpočíval. Bola to veľká strata pre celý svet.

Celý svet smútil nad smrťou Leva Tolstého. Napokon to nebola len osoba, ale celá éra klasickej literatúry. Na pohrebe bolo veľa priateľov a populárnych ľudí tej doby. Dátum smrti Leva Nikolajeviča Tolstého je 20. november 1910.