Koľko Kórejcov je na svete? Ako sa Kórejci objavili na Ďalekom východe?

Dobrý deň!

Už je to nejaký čas, čo som niečo napísal, keď som sa včera pozrel na dátum posledného záznamu, zalapal som po dychu. Naozaj neovládam čas. No nehnevajme sa a prejdime rovno k veci. Rád by som hovoril o ľuďoch, ktorí sú medzi svojimi považovaní za cudzincov a medzi cudzími za priateľov.

Etnickí Kórejci

Väčšinou ide o knihy, dizertačné práce, tézy, aby ste pochopili, že nielenže nie je možné zmestiť všetko do jedného článku, ale dokonca aj do 2 článkov. Preto tu všetko napíšem veľmi stručne, ale myslím, že všetko bude veľmi jasné, aj keď niektoré aspekty mi ostanú otvorené.

Typy Kórejcov:

Dôraz sa kladie na históriu. Samozrejme, nie som veľký historik, ale existuje niekoľko, mmm, nie tak veľa druhov, ale skôr skupiny kórejského ľudu:

Tí, ktorí sa presťahovali do Ruska pred 19. storočím.

Kórea bola len veľmi chudobná krajina a každý chcel dobre jesť a vo všeobecnosti dobre žiť. Preto sa pred 19. storočím veľa Kórejcov presťahovalo do Ruska. Ako? Cez hranicu, ktorá vznikla v roku 1861. Kórejci dostali občianstvo Ruskej ríše a pokojne žili/pracovali na poli. Vo všeobecnosti im musíme dať to, čo im patrí, pretože sú to pracovití ľudia, bez ohľadu na to, čo kto hovorí.

mimochodom, jednoduchá hádanka pre tých, ktorí boli alebo sú v Kórei:

Keď stretnete babičky v uliciach mesta, pravdepodobne ste ich videli kráčať zohnuté. Otázka: Prečo tak chodia?

Tí, ktorí sa presťahovali v prvej polovici 20. storočia.

A tu narážame na históriu. V roku 1905 Rusko prehralo rusko-japonská vojna. Podľa zmluvy uzavretej v Portsmouthe Ruská ríša uznal, že Kórea sa stáva kolóniou Japonska. Hovorí sa, že táto dohoda poškodila našu povesť, no v skutočnosti ju vypracovali dve rovnocenné strany. Stratili sme veľa, ale Japonsko minulo viac na vojnu. Navyše sme neplatili žiadne odškodné.

Takže kórejský ľud pomaly pokračoval v migrácii až do 30. rokov 20. storočia. Boli na to v podstate 3 dôvody:

Veľa pôdy na prácu.
Lojalita úradníkov a panovníka k osadníkom.
Utiekli pred Japoncami.

Čínski Kórejci.

Nižšie uvediem trochu podrobnejšie informácie, ale tu sa zatiaľ zastavme. Čínski Kórejci väčšinou žijú v Yanban-Kórei Autonómny okruh. Ich počet je pomerne veľký – približne 2 200 000 duší. V rokoch 1860 až 1945 sem prišli aj Kórejci kvôli japonskej okupácii. O 5 rokov neskôr to začalo kórejská vojna, a tí, ktorí boli v Číne, sa nechceli vrátiť do svojej vlasti. V dôsledku toho prijali čínske občianstvo. Samotný okres vznikol v roku 1952.

Malá pomôcka:

Sú tam Kórejci zo Sachalinu, ale neviem o nich absolútne nič. Počul som len, že existujú a to je všetko. Ak ma niekto číta zo Sachalinu, alebo ak niekto vie o Kórejcoch „tam“, napíšte do komentárov.

Ako skončili Kórejci v Kazachstane a Uzbekistane?

Ide o to, že v 20. storočí, za Stalina, sa začali masové exily Kórejcov kvôli podozreniu, že by mohli pôsobiť ako špionáž v záujme Japonska. Nezabudnite, Japonci si držali Kóreu ako kolóniu až do roku 1945. A tak sa zrejme vláda rozhodla presídliť x. Ak máte v Rusku priateľa z etnickej Kórey, opýtajte sa, kde sú jeho starí rodičia alebo odkiaľ pochádza jeho rodina. Odpoveďou určite bude, že príbuzní sú v Kazachstane alebo Uzbekistane.

Klasifikácia

Za celý ten čas som počul 3 mená skupín:

고려사람 (goryosaram)
교포 (kyopo)
조선족 (Joseonchok)

Koryosaram je názov pre tých Kórejčanov, ktorí žijú v Rusku a krajinách SNŠ. Kyopo sú tí, ktorí žijú v Európe, Amerike a Austrálii. No, Chosonchog sú tí, ktorí žijú v Číne, teda čínski Kórejci.

Príhoda zo života

Poviem vám príbeh, ktorý ma prinútil zamyslieť sa. Neďaleko mojej univerzity, kde študujem čínštinu, je obchod, ktorý vedie Kórejčan. A potom som sa jedného dňa po vyučovaní rozhodol, že tam pôjdem a nakúpim všetky druhy skvelých vecí. Idem k pokladni, pokladníčka robí výpočet a pýta sa ma niečo po čínsky. Pozerám sa naňho a zrazu sa pýtam “한국분이신가요?”, na čo dostávam odpoveď “아니, 저 조선족이에요”. Vynechal som jeho zdvorilosti, ktoré mi boli adresované, tu je dôležité niečo iné:

Táto osoba je etnicky Kórejčanka, hovorí po kórejsky a pozná aj kórejskú kultúru, no nepozná sa ako Kórejčan. V mysli sa mu utvorila myšlienka, že je inej národnosti. Tento moment ma prinútil zamyslieť sa.

Postoj

Mmmm, štát povzbudzuje všetkých etnických Kórejčanov, aby sa vrátili do svojej historickej vlasti a víza sú toho dôkazom. Nemôžem však povedať, že by juhokórejskí občania vyjadrovali svoju negativitu voči svojim hosťujúcim bratom, pretože som jednoducho nič také nevidel ani nepočul. Ale veľa ľudí nemá rád Chosonchok. Najčastejší dôvod: arogantní, leniví zbabelci, ktorí opustili krajinu v ťažkých časoch. Vtipné je, že mi to hovorili väčšinou „mladí ľudia“, nie staršia generácia.

Job

Pre etnického Kórejčana je mnohonásobne jednoduchšie získať prácu v Kórei ako povedzme pre mňa, no napriek tomu som nikdy nepočul, že by takýto človek dostal vysokú manažérsku pozíciu v kórejskej spoločnosti. Organizovať svoj vlastný biznis? Áno, takýchto ľudí som už viackrát počul a videl, ale priamo získať vedúcu pozíciu? Nie, nič také som nevidel.

Vo všeobecnosti sú to Chosonchoks, ktorí dostávajú najväčšiu výhodu. Okrem kórejčiny hovoria čínsky, ako aj kultúry 2 krajín a to im výrazne uľahčuje život v Kórei.

Pamätám si, že som ešte študoval jazykové kurzy a na úrovni 4 bolo so mnou jedno dievča. Ona je Joseon a jej otec je Číňan a jej matka je Kórejčanka. Vtipné je, že otec a mama nehovoria jazykom toho druhého. Neviem, ako komunikovali, ale faktom zostáva. Čo máme ako výsledok? Výsledkom bolo, že táto slečna hovorila čínsky aj kórejsky, ale pokiaľ si pamätám, ovládala čínštinu oveľa lepšie. Dodnes si pamätám, aká bola vzrušená, keď mi rozprávala, ako si tlmočila hádky otca a mamy.

Neustále teda Číňanom ponúkala rôznu pomoc pri hľadaní práce, pretože už v nejakej firme pracovala, no stále prijímala rôzne ponuky od iných firiem. Podľa mňa „nakŕmila“ veľa Číňanov.

Ehm, áno. Bolo to dobré dievča, milé.

Moja rada

Ak ste predstaviteľom kórejského národa a žijete v Rusku a krajinách SNŠ, ale zároveň chcete pracovať v Kórei bez znalosti jazyka, potom vám odporúčame:

Naučte sa jazyk!

Ak sa pozriete na svojho pokorného sluhu, jasne vidíte, že som ktokoľvek, ale nie Ázijčan a už vôbec nie Kórejec. Len sa na mňa pozri

Veľa mi bude odpustené, a ak niečo poviem po kórejsky, Kórejci povedia iba „한국어 진짜 잘 하시네요!“ a potľapkajú ma po pleci. To znamená, že mám právo vôbec neovládať jazyk, pretože som Rus. Žil som a vyrastal v Rusku a môj rodný jazyk je „veľký a mocný“.

Vo vašom prípade, ak v práci nehovoríte po kórejsky, vaši šéfovia a kolegovia v práci povedia iba „씨“. Napriek tomu, že vaším rodným jazykom je ruština, kazaština či uzbečtina. Ste etnický Kórejec! Buďte tak láskaví, aby ste poznali svoj jazyk a svoju kultúru.

Hoci môžete hlúpo ignorovať každého a pokojne každý deň pracovať vo fabrike asi 10-12 hodín a odpočívať iba v nedeľu.

Ale ak viete komunikovať v kórejčine, potom je veľmi vysoká pravdepodobnosť, že vás šéf už vezme do úvahy a postaví vás dokonca nad Joseonchok, pretože vedomosti ste získali vlastným potom a krvou vo vedomom veku a nie z detstva. .

To je zhruba to, čo som vám chcel povedať. Vidím, že toho nebolo veľa a pravdepodobne je veľa vecí, ktorým nerozumiete, takže sa môžete pýtať. Ak budem vedieť odpoveď, hneď odpoviem.

To je všetko! Prepáč, že píšem tak zriedka, nerobím to zo zlomyseľnosti :)

Ďakujem všetkým!

Uzbekistan: 173 832
Austrália Austrália: 156 865
Kazachstan Kazachstan: 105 483
Filipíny: 88 102
Vietnam Vietnam: 86 000
Brazília Brazília: 49 511
UK UK: 44 749
Mexiko Mexiko: 41 800-51 800
Indonézia: 40 284
Nemecko Nemecko: 33 774
Nový Zéland: 30 527
Argentína Argentína: 22 580
Singapur: 20 330
Thajsko Thajsko: 20 000
Kirgizsko Kirgizsko: 18 403
Francúzsko Francúzsko: 14 000
Malajzia Malajzia: 14 000
Ukrajina Ukrajina: 13 083
Guatemala Guatemala: 12 918
India:10 397
SAE SAE: 9 728
Švédsko Švédsko: 7 250
Saudská Arábia Saudská Arábia: 5 145
Paraguaj Paraguaj: 5 126
Kambodža Kambodža: 4 372
Čínska republikaČínska republika: 4 304
Ekvádor Ekvádor: 2 000
Jazyk Náboženstvo Rasový typ

Kórejci- hlavné obyvateľstvo Kórejského polostrova.

Podľa antropologického typu patria do východoázijskej vetvy Mongoloidná rasa. Hovoria kórejsky.

Obydlia

Kórejská kuchyňa sovietskych Kórejčanov z Koryo-Saramu je dobre známa rozsiahlym používaním koriandra, ktorý dáva kórejským šalátom charakteristickú chuť a vôňu.

Látkové

V tradičnom kroji Kórejčanov na rozdiel od Číňanov a Japoncov prevládala biela. Mužský odev pozostával z košele, širokých nohavíc, pančúch a povrazových alebo slamených topánok; navrchu je župan, v zime s vatou. Vlasy sa zbierali do drdola a navrchu sa viazali kužeľom, niekedy sa na hlavu dával klobúk s brmbolcom z trstiny, lakovanej látky a pod plášť na pleciach av zime - bavlnené šaty; ich účes bol podobný čínskemu.

Mená

Priezvisko sa vo väčšine prípadov skladá z jednej a krstné meno z dvoch slabík. Krstné meno aj priezvisko sa často píše pomocou hancha. Pri použití európske jazyky Niektorí Kórejci zachovávajú tradičný pravopisný poriadok, iní ho menia podľa západných vzorov. V Kórei, keď sa žena vydá, zvyčajne si ponechá svoje rodné meno.

V Kórei sa používa len asi 250 priezvisk. Najbežnejšie z nich sú Kim, Lee, Pak a Choi (Choi). Väčšina menovcov však nie sú blízki príbuzní. Pôvod kórejské priezviskáúzko súvisí s kórejskou históriou a geografiou. Existuje mnoho klanov, z ktorých každý je spojený s konkrétnym miestom, ako napríklad Kimovia z Gimhae. Vo väčšine prípadov každý klan sleduje svoj pôvod späť k spoločnému predkovi v mužskej línii.

V priebehu kórejskej histórie sa používanie mien vyvíjalo. Staroveké mená založené na kórejskom jazyku sa našli v období troch kráľovstiev (57 pred Kristom – 668 po Kr.), no postupom času, s prijatím čínskeho písma, ich nahradili mená písané čínskymi znakmi. V obdobiach mongolského a mandžuského vplyvu si vládnuca elita dopĺňala svoje kórejské mená o mongolské a mandžuské mená. Navyše, na konci japonskej koloniálnej nadvlády boli Kórejci nútení brať japonské mená.

Bojové umenia

Taekwondo (kórejsky: 태권도, 跆拳道, vyslovuje sa "taekwondo", niekedy sa píše "taekwondo", "taekwondo", "taekwondo") - kórejčina bojové umenie. V roku 1955 generálmajor Choi Hong Hi, využívajúc ako základ niekoľko zápasníckych škôl, vytvoril taekwondo. Slovo „taekwondo“ sa skladá z tri slová: „tae“ - noha, „kwon“ - päsť, „do“ - cesta. Podľa Choi Hong Hee „ Taekwon-Do znamená systém duchovného tréningu a sebaobranných techník bez zbraní spolu so zdravím, ako aj zručné vykonávanie úderov, blokov a skokov vykonávaných holými rukami a nohami s cieľom poraziť jedného alebo viacerých protivníkov." Taekwondo sa na rozdiel od iných bojových umení vyznačuje veľkým počtom vysokých skokov s kopmi.

Hapkido (kórejsky: 합기도, 合氣道; hap - zjednotenie; ki - energia, sila; to (-do) - way) („spôsob spájania energie“) - kórejské bojové umenie podobné japonskému aikido, pretože jeho vzhľad bol do značnej miery ovplyvnený technikou, ktorá tvorila základ aikido, Daito-ryu Aiki-jujutsu , jujutsu -Jitsu. Neskôr to zahŕňalo prvky taekwondo a tangsudo.

Tangsudo (kórejsky: 당수도, 唐手道"Cesta Tang (čínskej) ruky") je kórejské bojové umenie, ktoré sa zameriava na disciplínu a cvičenie foriem a sekvencií sebaobrany. Hwang Ki, zakladateľ umenia, tvrdil, že vytvoril Tang Soo Do, keď žil v Mandžusku v tridsiatych rokoch minulého storočia, na základe starých textov o subaku (stará kórejčina vojenské umenie). Japonské karate a čínske interné školy wushu mohli ovplyvniť Tang Soo Do. V mnohých aspektoch je Tang Soo Do podobné karate a taekwon do, ale prakticky nekladie dôraz na súťažné športy.

Kyoksuldo (kórejsky 격술도) je bojové umenie zo Severnej Kórey, ktoré sa praktizuje predovšetkým v rámci Kórejskej ľudovej armády. Köksuldo bolo bežné aj vo východnej Európe v štátoch bývalej Varšavskej zmluvy. V Kórei používajú kyoksuldo špeciálne jednotky a armáda. Svetová federácia Kyoksuldo (세계실전격술도총본관) pozostáva z dvoch civilných (nevojenských) todžangov v r. Južná Kórea. Jeden z dojangov je v Incheone, druhý je v meste Cheonan. Na rozdiel od iných komercializovaných koksulských škôl sa hlavný dôraz v týchto školách kladie na zvyšovanie fyzická sila a odolnosť tela. Moderná forma oblečenie - vojenská kamufláž so školskými pruhmi Kyoksuldo alebo čierna uniforma.

Napíšte recenziu na článok "Kórejci"

Poznámky

Odkazy

Literatúra

Kórejci // Národy Ruska. Atlas kultúr a náboženstiev. - M.: Dizajn. Informácie. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8.
// / Rada správy územia Krasnojarsk. oddelenie pre styk s verejnosťou; Ch. vyd. R. G. Rafikov; Redakčná rada: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 b. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Natasha nerozumela tomu, čo povedal, rovnako ako on sám, ale cítila to nezrozumiteľné slová jeho úmysel bol neslušný. Nevedela, čo povedať a odvrátila sa, akoby nepočula, čo povedal. Ale len čo sa odvrátila, myslela si, že je tam za ňou, tak blízko pri nej.
„Čo je teraz? je zmätený? Nahnevaný? Mám to opraviť? spýtala sa sama seba. Nemohla si pomôcť a obzrela sa späť. Pozrela sa mu priamo do očí a jeho blízkosť, sebadôvera a dobromyseľná nežnosť jeho úsmevu ju premohli. Usmiala sa rovnako ako on a pozrela sa mu priamo do očí. A opäť s hrôzou cítila, že medzi ním a ňou nie je žiadna prekážka.
Opona sa opäť zdvihla. Anatole opustil box, pokojný a veselý. Natasha sa vrátila do škatuľky svojho otca, úplne podrobená svetu, v ktorom sa ocitla. Všetko, čo sa stalo pred ňou, sa jej už zdalo úplne prirodzené; ale za to jej všetky predchádzajúce myšlienky o ženíchovi, o princeznej Marye, o dedinskom živote ani raz nevstúpili do hlavy, ako keby to všetko bolo dávno, veľmi dávno.
Vo štvrtom dejstve bol nejaký čert, ktorý spieval, mával rukou, kým sa pod ním nevytiahli dosky a on si tam sadol. Zo štvrtého dejstva Natasha videla iba toto: niečo ju znepokojovalo a trápilo a príčinou tohto vzrušenia bol Kuragin, ktorého nedobrovoľne sledovala očami. Keď vyšli z divadla, Anatole k nim pristúpil, zavolal ich koč a vyzdvihol ich. Keď posadil Natashu, potriasol jej rukou nad lakťom. Natasha, vzrušená a červená, sa naňho pozrela. Pozrel sa na ňu, oči sa mu leskli a nežne sa usmievali.

Až po príchode domov si Nataša dokázala jasne premyslieť všetko, čo sa jej stalo, a keď si zrazu spomenula na princa Andreja, zhrozila sa a pred všetkými pri čaji, ku ktorému si všetci po divadle sadli, hlasno zalapala po dychu a vybehla von. miestnosti, spláchnutý. -"Môj bože! Som mŕtvy! povedala si v duchu. Ako som to mohol dopustiť?" pomyslela si. Dlho sedela, rukami si zakrývala začervenanú tvár a snažila sa podať jasný opis toho, čo sa jej stalo, a nedokázala pochopiť, čo sa jej stalo, ani to, čo cítila. Všetko sa jej zdalo temné, nejasné a strašidelné. Tam, v tejto obrovskej, osvetlenej sále, kde Duport skákal na mokrých doskách do hudby s holými nohami v bunde s flitrami, dievčatá a starci a nahá Helena s pokojným a hrdým úsmevom kričala „bravo“ v rozkoši - tam, v tieni tejto Heleny, tam bolo všetko jasné a jednoduché; ale teraz sama, sama so sebou, to bolo nepochopiteľné. -"Čo je toto? Čo to bol za strach, ktorý som oňho cítil? Čo je to za výčitky, ktoré teraz cítim? pomyslela si.
Natasha by bola schopná povedať starej grófke v noci sama v posteli všetko, čo si myslela. Vedela, že Sonya by s jej prísnym a celistvým pohľadom buď nič nepochopila, alebo by bola z jej priznania zdesená. Natasha, sama so sebou, sa snažila vyriešiť to, čo ju trápilo.
„Zomrel som pre lásku princa Andreja alebo nie? spýtala sa sama seba a s upokojujúcim úsmevom si odpovedala: Čo som to za blázna, že sa to pýtam? čo sa mi stalo? Nič. Neurobil som nič, neurobil som nič, čo by to spôsobilo. Nikto sa to nedozvie a už ho nikdy neuvidím, povedala si. Bolo jasné, že sa nič nestalo, že nie je čo ľutovať, že princ Andrei ma môže milovať práve takto. Ale aký? Bože môj! Prečo tu nie je?" Natasha sa na chvíľu upokojila, ale potom jej opäť nejaký inštinkt povedal, že hoci je to všetko pravda a hoci sa nič nestalo, inštinkt jej povedal, že všetka bývalá čistota jej lásky k princovi Andrejovi zanikla. A opäť vo svojich predstavách zopakovala celý svoj rozhovor s Kuraginom a predstavila si tvár, gestá a jemný úsmev tohto pekného a odvážneho muža, kým jej podával ruku.

Anatol Kuragin žil v Moskve, pretože ho otec poslal preč z Petrohradu, kde žil viac ako dvadsaťtisíc ročne v peniazoch a rovnakú sumu v dlhoch, ktoré žiadali veritelia od jeho otca.
Otec oznámil synovi, že je naposledy zaplatí polovicu svojich dlhov; ale len preto, aby išiel do Moskvy na post pobočníka vrchného veliteľa, ktorý mu zaobstaral, a pokúsil sa tam konečne urobiť dobrý zápas. Ukázal ho na princeznú Maryu a Julie Karagina.
Anatole súhlasil a odišiel do Moskvy, kde zostal s Pierrom. Pierre prijal Anatola najskôr neochotne, ale potom si na neho zvykol, občas s ním chodil na kolotoče a pod zámienkou pôžičky mu dával peniaze.
Anatole, ako o ňom správne povedal Shinshin, odkedy dorazil do Moskvy, pobláznil všetky moskovské dámy najmä preto, že ich zanedbával a očividne uprednostňoval cigánov a francúzske herečky, s šéfkou ktorej, mademoiselle Georgesovou, mal vraj úzke vzťahy. Nevynechal ani jedno radovanie s Danilovom a ďalšími veselými moskovskými kolegami, celú noc popíjal, všetkých prepil a zúčastňoval sa všetkých večerov a plesov. vysokej spoločnosti. O niekoľkých jeho intrigách sa rozprávali s moskovskými dámami a na plesoch niektorým dvoril. Ale s dievčatami, najmä bohatými nevestami, ktoré boli väčšinou všetci boli zlí, nezblížil sa, najmä preto, že Anatole, ktorého okrem jeho najbližších priateľov nikto nepoznal, sa pred dvoma rokmi oženil. Pred dvoma rokmi, keď bol jeho pluk umiestnený v Poľsku, prinútil chudobný poľský statkár Anatola, aby sa oženil s jeho dcérou.
Anatole veľmi skoro opustil svoju manželku a za peniaze, ktoré súhlasil poslať svojmu svokrovi, si vyjednal právo byť považovaný za slobodného muža.
Anatole bol vždy spokojný so svojou pozíciou, so sebou samým a ostatnými. Inštinktívne bol celou svojou bytosťou presvedčený, že nemôže žiť inak, ako žil a že nikdy v živote neurobil nič zlé. Nedokázal premýšľať o tom, ako by jeho činy mohli ovplyvniť ostatných, ani čo by z toho či onakého činu mohlo vyplynúť. Bol presvedčený, že ako kačica bola stvorená tak, aby vždy žila vo vode, tak ju Boh stvoril tak, aby žil s tridsaťtisícovým príjmom a vždy zastával najvyššie postavenie v spoločnosti. . Veril tomu tak pevne, že pri pohľade naňho sa o tom ostatní presvedčili a žiadne mu neodmietli najvyššie postavenie vo svete, ani v peniazoch, ktoré si očividne bez vrátenia požičal od tých, ktorých stretol a od tých, ktorí sa s ním stretli.
Nebol hazardér, aspoň nikdy nechcel vyhrať. Nebol márnivý. Vôbec ho nezaujímalo, čo si o ňom kto myslí. Ešte menej by sa mohol previniť ambíciami. Niekoľkokrát podpichoval svojho otca, čím mu zničil kariéru a smial sa na všetkých poctách. Nebol lakomý a neodmietol nikoho, kto ho požiadal. Jediná vec, ktorú miloval, bola zábava a ženy, a keďže podľa jeho predstáv nebolo na týchto chúťkach nič hanebné a nemohol myslieť na to, čo vzišlo z uspokojovania jeho chúťok pre iných ľudí, v duši veril, že sa považuje za seba samého. bezúhonný človek, úprimne opovrhoval darebákmi a zlými ľuďmi a s pokojným svedomím niesol hlavu vysoko.
Obdivovatelia, tieto mužské Magdalény, majú tajný pocit vedomia nevinnosti, rovnako ako ženy Magdalény, založené na rovnakej nádeji na odpustenie. "Všetko jej bude odpustené, pretože veľmi milovala, a jemu bude všetko odpustené, pretože mal veľa zábavy."
Dolochov, ktorý sa tento rok po exile a perzských dobrodružstvách opäť objavil v Moskve a viedol luxusný hazardný a kolotočársky život, sa zblížil so svojím starým petrohradským súdruhom Kuraginom a využil ho na svoje účely.
Anatole úprimne miloval Dolokhova pre jeho inteligenciu a odvahu. Dolokhov, ktorý potreboval meno, šľachtu, konexie Anatolija Kuragina, aby prilákal bohatých mladých ľudí do svojej hráčskej spoločnosti, bez toho, aby mu to dovolil pocítiť, použil a zabavil sa na Kuraginovi. Okrem výpočtu, na ktorý potreboval Anatola, bol pre Dolokhova potešením, zvykom a potrebou aj samotný proces ovládania vôle niekoho iného.
Natasha urobila na Kuragina silný dojem. Na večeri po divadle s technikami znalca skúmal pred Dolochovom dôstojnosť jej rúk, ramien, nôh a vlasov a oznámil svoje rozhodnutie vtiahnuť sa za ňou. Čo mohlo vzísť z tohto dvorenia - Anatole o tom nemohol premýšľať a vedieť, rovnako ako nikdy nevedel, čo vzíde z každého z jeho činov.
"Je to dobré, brat, ale nie o nás," povedal mu Dolokhov.
„Poviem sestre, aby ju zavolala na večeru,“ povedal Anatole. - A?
- Radšej počkaj, kým sa nevydá...
"Vieš," povedal Anatole, "j"adore les petites filles: [Zbožňujem dievčatá:] - teraz sa stratí.
„Už si sa zamiloval do drobnej [dievčatka],“ povedal Dolokhov, ktorý vedel o Anatolovom manželstve. - Pozri!
- No, nemôžete to urobiť dvakrát! A? - povedal Anatole a dobromyseľne sa zasmial.

Na druhý deň po divadle Rostovci nikam nešli a nikto k nim neprišiel. Marya Dmitrievna, ktorá niečo skrývala pred Natašou, hovorila so svojím otcom. Natasha uhádla, že sa rozprávajú o starom princovi a niečo si vymýšľajú, a to ju trápilo a urážalo. Každú minútu čakala na princa Andreja a dvakrát v ten deň poslala školníka do Vzdvizhenky, aby zistil, či prišiel. Neprišiel. Teraz to bolo pre ňu ťažšie ako prvé dni po príchode. K jej netrpezlivosti a smútku nad ním sa pridala nepríjemná spomienka na stretnutie s princeznou Maryou a starým princom, strach a úzkosť, pre ktoré nevedela dôvod. Zdalo sa jej, že buď nikdy nepríde, alebo že sa jej niečo stane, kým príde. Nemohla, ako predtým, pokojne a nepretržite, sama so sebou, na neho myslieť. Len čo naňho začala myslieť, k spomienke na neho sa pridala aj spomienka na starého princa, na princeznú Maryu a na posledné predstavenie a na Kuragina. Znova uvažovala, či je vinná, či už bola porušená jej lojalita k princovi Andrejovi, a opäť sa pristihla, že si do najmenších detailov pamätá každé slovo, každé gesto, každý odtieň hry výrazu na tvári tohto muža, ktorý vedel ako v nej vzbudiť niečo pre ňu nepochopiteľné a strašný pocit. V očiach jej rodiny sa Natasha zdala živšia ako zvyčajne, no už zďaleka nebola taká pokojná a šťastná ako predtým.
V nedeľu ráno pozvala Marya Dmitrievna svojich hostí na omšu do svojej farnosti Nanebovzatia Panny Márie v Mogiltsy.
„Nemám rada tieto módne kostoly,“ povedala, očividne hrdá na svoje voľnomyšlienkárstvo. - Všade je len jeden Boh. Náš kňaz je úžasný, slúži slušne, je to také šľachetné a diakon tiež. Je to také posvätné, že ľudia spievajú koncerty v zbore? Nepáči sa mi to, je to len samoľúbosť!
Marya Dmitrievna milovala nedele a vedel, ako ich osláviť. V sobotu bol jej dom celý umytý a vyčistený; ľudia a ona nepracovala, všetci boli oblečení na sviatky a všetci chodili na omšu. K majstrovej večeri sa pridávalo jedlo, ľudia dostávali vodku a pečenú hus alebo prasa. Ale nikde v celom dome nebol sviatok tak nápadný ako na širokej, prísnej tvári Maryy Dmitrievny, ktorá v ten deň nadobudla nemenný výraz vážnosti.
Keď popíjali kávu po omši, v obývačke so zloženými pokrývkami, Marya Dmitrievna bola informovaná, že koč je pripravený, a ona s prísnym pohľadom, oblečená do slávnostného šálu, v ktorom chodila na návštevy, vstala a oznámila, že išla za princom Nikolajom Andrejevičom Bolkonským, aby mu vysvetlila o Nataše.

Populácia Južnej Kórey je viac ako 51 miliónov ľudí, z ktorých prevažnú väčšinu tvoria Kórejci. Výrazným začlenením do etnického obrazu Kórey sa stala iba čínska menšina - podľa najnovších údajov asi 35 tisíc ľudí. Táto situácia, jedinečná pre moderný svet, v ktorom sa etnická skupina rovná štátu, sa vyvinula vďaka špeciálnej predstave Kórejcov o svete: v nej nie je pre nich hlavnou vecou občianstvo, nie na území bydliska, ktoré však patrí ich ľudu.

Existujú však predpoklady, že homogenita obyvateľstva sa čoskoro naruší: Kórejci sa čoraz častejšie ženia s cudzincami, najmä Číňanmi, Vietnamcami a ženami z Filipín. Je však nepravdepodobné, že Európania budú schopní rozlíšiť medzi Kórejčanmi a Vietnamcami, takže po mnoho rokov budú turisti a hostia Južnej Kórey vidieť jej obyvateľov ako prekvapivo podobných, akoby celý štát bola jedna veľká rodina.

Národy obývajúce Južnú Kóreu

Kórejci

Až donedávna vedci nevedeli odpovedať na otázku, ako a kedy sa objavili Kórejci. Záhadu vyriešila až moderná genetika a výskum DNA: Kórejci pochádzajú z východného okolia pohoria Sajany a jazera Bajkal.

Dnes Kórejci hovoria vlastným jazykom, ich vlastné meno je „hunguk saram“. Charakteristickým znakom Kórejcov je tvrdá práca: práca je pre nich viac ako len spôsob obživy, pracovný tím a firma sú predĺžením rodiny, často jej najdôležitejšou súčasťou.

Kórejská pohostinnosť veľmi pripomína ruštinu a čínštinu: pre nich je dôležité nakŕmiť hosťa, takže prvá otázka, ktorú budete počuť v kórejskom dome alebo na stretnutí, je: „Si hladný? Ďalšou podobnou vlastnosťou ako my je vysoká spotreba alkoholu, viac ako 9 litrov ročne na každého človeka.

Etnická charakteristika Kórejcov je, že sú dobrí v speve, no slabí v tanci. Vedci zatiaľ neprišli na to, aký je dôvod. Dôležité národná vlastnosť— náklonnosť k učeniu: viac ako 93 % študentov škôl absolvuje univerzity, čo im dáva dobré šance pre kariéru a prosperujúci život. Na svete je Južná Kórea na 2. mieste z hľadiska počtu ľudí, ktorí pravidelne čítajú.

Najdôležitejšie kórejská tradícia- zdvorilosť. Všetkým hovoria „ďakujem“ a „ahoj“ – predajcovi, kuriérovi, školníkovi, upratovačke atď. Kórejci sú veľmi úctivo k svojim starším, aj keď je rozdiel 1 rok. Preto hneď na prvom stretnutí zistia, koľko máte rokov a či ste vydatá. Rodinný stav pre Kórejčana je tiež znakom zrelosti: slobodný muž až do vysokého veku bude považovaný za mladého a... tak trochu „mimochodného“.

čínsky

„Huaqiao“ je názov pre kórejských Číňanov. Väčšina z nich sú občanmi Taiwanu, ale po mnoho generácií žijú trvalo v Južnej Kórei. Dokonca pre nich vymysleli špeciálny termín - „trvalí cudzinci“. Číňania sa v Južnej Kórei objavili v 40. rokoch dvadsiateho storočia, počas občianska vojna v Číne. Uplynulo veľa rokov, ale vďaka vládnej politike sa nestávajú juhokórejskými občanmi. Nesmú slúžiť v armáde ani zastávať vládne funkcie, majú veľké ťažkosti pri hľadaní zamestnania vo veľkých spoločnostiach. Hlavnou činnosťou kórejských Číňanov je obchod.

Život Kórejcov

90% Kórejcov je stredná trieda. Krajina je z hľadiska životnej úrovne vo svetovom rebríčku na 13. mieste: neexistuje jasné rozdelenie na bohatých a chudobných, prevažná väčšina ľudí žije blahobytne.

Viac ako 80% obyvateľov mesta žije v „apatas“ - domoch rovnakého typu - pohodlných výškových budovách s 20 - 30 poschodiami. Pod domom je bezplatné parkovisko, v blízkosti sú detské ihriská a športoviská, kde sa najčastejšie hrá chokku (kórejský futbal) a bedminton. Každý mikrodistrikt má tenisový kurt a často aj bazén.

Vo vnútri domov sú vždy funkčné výťahy, v ktorých je pod panelom inštalovaná malá lavička: pre deti. Deti, dokonca aj vo veľkých mestách, často chodia samé, pretože miera nebezpečenstva v krajine je mimoriadne nízka: niečo také bolo v najlepších rokoch ZSSR.

Domy často nemajú číslo „4“ - ani štvrté poschodie, ani štvrté byty, pretože „4“ pre Kórejcov je nešťastné číslo. Ale všade a vo veľkom počte sú videokamery. Je ich toľko, že tašky, cvičebné náčinie a čokoľvek iné môžete bezpečne nechať na dvore svojho domu vo vchode: je nepravdepodobné, že by niekto zasahoval do cudzieho majetku. A dôvodom nie sú len fotoaparáty, ale aj tradície a výchova.

V každom byte je v kuchynskom strope inštalované špeciálne zariadenie, ktoré obyvateľov informuje o dôležitých udalostiach a aktivitách. Nie je možné ho vypnúť. Vedľa „zvukového zariadenia“ je zariadenie požiarna bezpečnosť, ktorý je povinný pre všetky priestory v Kórei.

Byt začína malou chodbou, kde je zvykom nechávať topánky a klobúky. Úroveň podlahy v chodbe je o 7 - 10 cm nižšia ako úroveň podlahy v ostatných miestnostiach, aby sa do miestností dostávalo menej nečistôt a prachu.

Kuchyňa zvyčajne nie je nijako oddelená od hlavného bytu a ide o štandardnú kuchynskú zostavu so skrinkami, drezom, digestorom, sporákom, práčkou atď. Toto všetko je bežnou súčasťou bytu, ktorý sa prenajíma od vývojára, a preto je rovnaký pre všetkých. Najčastejšie kupované chladničky sú štandardné a chladnička na kimchi – kórejský „chlieb“ zo zeleniny (čínska kapusta, reďkovka, cibuľa, uhorky atď. Kimchi sa nazýva „chlieb“, pretože ho Kórejci jedia pri každom jedle.

Typický kórejský apartmán má spálňu - malú miestnosť, kde často nie je miesto ani na posteľ: väčšina Kórejcov spí na podlahe. Keď sa zobudia, opatrne zložia prikrývku a posteľnú bielizeň do kúta. To všetko je možné vďaka systému „ondol“ - vyhrievanej podlahe.

„Ondol“ je modernizovaná tisícročná tradícia vykurovania domu podlahou, analógom ruských kachlí so sporákom, v ktorom je podlaha „posteľ“. V dávnych dobách sa na jeho stavbu komíny odvádzali od kachlí pod podlahu, ale dnes sa dym nahrádza obyčajnou vodou alebo elektrinou. K dispozícii je 5 stupňov vykurovania, majitelia si sami vyberú, akú teplotu požadujú.

Teplé podlahy do značnej miery predurčili život Kórejčanov. Spávajú na zemi, sedia na zemi - obedujú, pracujú, relaxujú. To isté sa deje v kórejských reštauráciách, kde sa hostia na „chodbe“ vyzúvajú a sedia na zemi pri nízkych stoloch.

kórejská rodina

Tradične v kórejskej rodine je muž živiteľom rodiny (zarába peniaze), žena je žena v domácnosti a učiteľka detí. Pred manželstvom mladí ľudia nežijú spolu - to sa neodporúča a vydávajú sa v priemere vo veku 27 - 30 rokov.

Kórejské rodiny sú veľmi aktívne. Tam nemusíte sami variť, prať ani upratovať dom: cateringové, čistiarne a čistiarne sú veľmi dostupné. To je dôvod, prečo rodiny často trávia víkendy a hodiny po práci chodením do parkov, do kina, divadiel a na krátke výlety.

Tradície a zvyky

Jednou z najstarších tradícií Južnej Kórey je oslava lunárneho nového roka - Seollal. Víkend trvá tri dni a ľudia sa obliekajú do hanboku, tradičného kroja. Pre ženy pozostáva z blúzky jegori, chhima sukne a saka. Pre mužov - z nohavíc jeogori a paji. Na sviatky chodia Kórejci k svojim príbuzným, na morské pobrežie a navzájom si blahoželajú.

Chuseok - ďalší starodávny sviatok, v ktorej sú zahrnuté aj 3 dni odpočinku. Oslavuje sa 15. deň 8. mesiaca a nazýva sa dožinky a spomienka na predkov. Kórejci v tento deň chodia na cintoríny, zdobia si svoje domovy a dvory obilninami, púšťajú šarkany a organizujú festivaly. národný tanec kankansulle. Kórejci prinášajú na cintorín ovocie novej úrody, tradičné a jednoduché chutné jedlá. Ak bol cintorín v blízkosti, potom bolo zvykom, že stôl bol prestretý doma a žena ho nosila na hlave do hrobu.

Za špeciálny dátum v živote Kórejčana sa považuje oslava prvých narodenín - tol-chanchi. Mnoho hostí sa stretáva s darčekmi, vykonáva sa špeciálny rituál, ktorý by mal určiť osud ročného dieťaťa. Pre dievčatá sa sviatok začína ráno, aby sa rýchlo vydali, pre chlapcov - asi od 12:00, aby sa nevydali skoro.

Tento sviatok je súčasťou tradície „štyroch stolov“. Prvými dvoma rodičmi sú prvé narodeniny a svadba. Druhé dve deti dávajú svojim rodičom 60. narodeniny a pohreb, budíček. V dávnych dobách absencia jedného stola zrušila všetky nasledujúce.

V Južnej Kórei je málo štátnych sviatkov, sú to:

Deň nezávislosti (1. marec),
Deň ústavy (17. júl),
Deň oslobodenia (15. august),
Deň založenia krajiny (3. október),
Deň Hangeul - národnej abecedy (9. október).

V modernom origináli kórejská kultúra existuje veľa čínskych prvkov. Od čias zjednoteného štátu Silla nadviazali obyvatelia Kórejského polostrova úzke vzťahy s civilizáciou.“ nebeský"sused. Dnešní Kórejčania boli kedysi zrastení s čínskou kultúrou. Ich spomienka na bohatú písomnú čínsku kultúru je čerstvá aj dnes. A pamäť vzdialenejšej antiky akoby upadla do zabudnutia. Obdobie života kórejského národa, s tzv. 5-tisícročná história, trvala v nekonečných stepiach dlhšie ako pod vplyvom čínskej kultúrnej sféry.

V kontexte ničenia materiálov a falšovania histórie, ako aj kultúrnej genocídy japonským imperializmom proti kórejskému národu, studenej vojny a rozdelenia polostrova na južný a severný, existovali mnohé obmedzenia a prekážky pri skúmaní tzv. kórejská kultúra. Predovšetkým nebolo možné vykonať štúdie a vykopávky na správnej úrovni v oblastiach kultúrneho priestoru Altaj, pokrývajúcich severovýchod. Čína, Mandžusko a Mongolsko potrebné na identifikáciu pôvodu starovekého kórejského ľudu a prototypu jeho kultúry.

Dnes, ako výsledok aktívneho štúdia minulosti, bolo objavených veľa stôp severných kočovných národov, ktoré hnali kone cez stepi altajského kultúrneho priestoru, spiace v pôvodnej kórejskej kultúre. Mnohé výskumné údaje ukazujú: ducha stepnej kultúry severu, pokrývajúceho obrovské priestory medzi nimi Európa a severovýchodná Ázia siaha na Kórejský polostrov. Všimnúť si stopy po živej výmene názorov nie je ťažké východ A West: Cez stepné hodvábne cesty sa kultúra nomádskych jazdcov dostala až na východný cíp Ázie – na Kórejský polostrov.

Nahliadnime do zabudnutej minulosti vzdialených predkov Kórejcov: záležitosť objasnenia primárneho zdroja ich kultúry je veľmi dôležitá pre obnovenie identity národa. Toto je základný základ pre usporiadanie kultúrneho rámca – kroniky kórejského národa ako súčasti svetových dejín. Skúmanie trás pohybu starovekého kórejského ľudu a ich stôp, túto prácu má za cieľ objasniť pôvod kórejského národa, komunity a súvislosť jeho stôp s kultúrou kočovných jazdcov Eurázie. To poslúži ako predpoklad na pochopenie hlavného prúdu zabudnutej histórie kórejského národa.

Začiatok formovania kórejského národa. Pojem národa umelo vytvorený západnou logikou má ďaleko od definície kórejského národa. Ten nie je sociálnym organizmom organizovaným podľa niekoho zámeru, ale spoločenstvom vytvoreným v procese dlhého historického vývoja, v strede ktorého sú pokrvné kmeňové prvky. Vzniká v dôsledku živého pohybu počas dlhá história, neustále zmeny.

Moderní Kórejci sa nazývajú mononácia. Tak ako však na svete neexistuje ani jeden národ čistej krvi, ani takéto tvrdenie nekorešponduje s kórejským národom. Staroveký kórejský ľud sa počas svojho formovania prirodzene spájal aj opakovaným delením a koncentráciou mnohých skupín v dôsledku vojen, klimatických zmien a prudkého nárastu populácie. A nakoniec sa tento proces stal hnacou silou pri tvorbe tzv Godjoson- prvý kórejský štát (2333 - 108 pred Kr.). Mnohé kmene, ktoré sa zapísali do histórie - Ye, Mek, Han, Xiongnu, Mongoli, Goguryo, Dongye, Oktyo, Dongho, Buyo, Goran (Khitan), Yodin, Suksin - sú úzko späté s formovaním kórejského národa. Tieto skupiny pôsobili v spoločnom altajskom kultúrnom priestore.

Ak áno, akými cestami sa vydali na vytvorenie kórejského národa? Zoberme si niekoľko genetických hypotéz kórejských vedcov.

Hypotéza o kmeňoch Makov a starovekom Altajskom zjednotenom štáte.

Okolo roku 4000 pred Kr e. Do oblastí Mandžuska a Kórejského polostrova sa dostali takzvané paleoázijské kmene, ktoré žili na severe Sibíri a používali keramický riad s hrebeňovým ornamentom (keramika Hatch). Skupiny žijúce v pohorí Altaj a severnom Mongolsku sa rozptýlili do Mandžuska a na Kórejský polostrov, stretli sa s Maekami, ktorí sa tam usadili, a vznikol kórejský ľud. V prvých kórejských štátoch – zjednotených štátoch altajských kmeňov, ktoré pozostávali prevažne z Kórejčanov a malého počtu altajských národov, sa mohli zmiešať turkické alebo mongolsko-tungské kmene a severské kočovné etnické prvky postupne ubúdali v procese r. usadzovanie.

Hypotéza o Altajoch.

Po vytvorení v blízkosti pohoria Altaj sa na západe dostali cez strednú Áziu do východnej Európy a na severe cez sibírsku rieku Lena - do Mandžuska, na Kórejský polostrov a do Japonska vytvorili národy Turkov, Mongolov, Mandžuov, Kórejcov. a súperil o moc s Číňanom Hansom.

Hypotéza troch kmeňov. Ľudia, ktorých Číňania nazývali „Tunyi“ (barbari na východe) a etnológovia nazývali primitívnym Tungusom, sú Kórejci. Patrili k rovnakej žltej rase, ale líšili sa od Číňanov Han a Mongolov. Verí sa, že tento kórejský ľud vznikol Phan Ung,Buyo a Saki (čínština), ktorý v rôzne časy sa presunul na východ cez severnú Čínu. Buyo sa pohybovali cez severné stepi. Ich cesty sa zhodujú so smermi distribúcie ostro opracovaných kamenných nástrojov a keramického riadu Poklop-keramika. Kmene Ventilátor Ung prišiel na severovýchod od CentrálneÁzia alebo oblasti Tianshan, prechádzajúcej cez čínsku provinciu Hamsuk, dolný tok rieky Žltá rieka. Saki (Číňan) dorazil na Kórejský polostrov z Centrálne Ázie alebo moderné Turecko cez Tianshan, Dongfang, Ordos, Liaodong. Tvorili kráľovskú líniu Sily. Tieto tri kmene, ktoré prišli v rôznych časoch do severovýchodnej Číny, sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom a presťahovali sa do Kórejský polostrov, prerástli do vedúcich síl.

Napriek niektorým nezrovnalostiam vo vyjadreniach vedcov sa názory mnohých z nich zhodujú v tom, že medzi trasami pohybu starovekých skupín kórejského národa a oblasťami pôsobenia kočovných národov, ktoré sa na obrovskom pódiu Altaj pohybovali na východ a na západ Hory, Stredná Ázia, Tien Shan, Sibír, mongolské stepi - je toho veľa spoločného.

Okrem toho existujú výsledky štúdia zloženia kmeňov pomocou novej molekulárne genetickej metódy analýzy chromozómu Y, prenášaného iba cez otcovskú líniu, a mtDNA (mitochondriálna DNA) - materská. Pozrime sa na ne.

Moderný človek prišiel na Kórejský polostrov a začal tam žiť ku koncu doby ľadovej. Koncom vyššej doby kamennej nastala úplná obnova obyvateľstva. Genetický typ Kórejcov je charakteristický tým, že obsahuje zmes ľudí, ktorí prišli cez juhovýchod Ázie, na jednej strane a Sibír na strane druhej. Dôvodom je skutočnosť, že počas poslednej doby ľadovej, ktorá bola náročná na prežitie, oblasti západne od jazera Bajkal, východné pohorie Sajany a dolný tok rieky Jenisej boli oázy. Porovnanie distribúcie Y-chromozomálny genetický typ kórejčiny ukazuje: medzi mužmi asi 80 % patrí do severnej genealógie, 20 % do južnej. Pri porovnávaní haplotypov (haplotyp) mtDNA nachádzajú sa rôzne geografické oblasti: oblasťou ich pôvodu je východná časť Sajanského hory a okolie Bajkal .

Pri porovnaní mtDNA 86 národov sveta sa ukázalo, že najvyšší stupeň genetickej príbuznosti je medzi Kórejcami a Mongolmi.

Okrem toho, podľa štúdií ľudských ciest, ktoré vykonali americkí vedci pomocou mtDNA a molekulárnych hodín, v severovýchodnej Ázii dochádzalo k pohybu cez stepné oblasti. Eurázia; na kórejský polostrovľudia prichádzali dvoma smermi – južným a severným.

Samozrejme, že výsledky výskumu molekulárnou genetickou metódou nedosiahli úroveň absolútnej dôveryhodnosti, pútajú však pozornosť vzhľadom na skutočnosť, že nedávno aktívne vykonávané vykopávky v r. Mandžusko a Sibír ukázali výsledky veľmi pripomínajúce trasy pohybu národností, ktoré naznačovali priaznivci molekulárnej genetiky.

Ako odhalil výskum mnohých vedcov, nová molekulárno-genetická metóda archeologické vykopávky Nedávno v mnohých prípadoch kočovné národy pohybujúce sa cez euroázijské stepi prišli na Kórejský polostrov cez severovýchodnú Čína A Mandžusko a postupne sa tam usadili, obrábali poľnohospodársku pôdu.

Staroveká kórejská kultúra s charakteristickými črtami nomádstva. Stopy nomádskej kultúry severu nie je ťažké odhaliť vo výkopových materiáloch. Charakteristické pamiatky novej kamennej éry - keramický riad s úzkym spodným koncom a hrebeňovým ornamentom sú rozmiestnené na rozsiahlom území z r. Severná Európe a sibírskych stepí do kórejský polostrov. Priniesli ho sem Turci alebo Mongoli žijúci v stepiách Sibíri.

Okrem toho boli v mnohých oblastiach Kórey objavené stopy sibírskej kultúry Iskitimov z doby bronzovej.. V období Iskitimskej kultúry, ktorá sa začala v 13. a 12. stor. BC e., vo východnej časti juhu Sibír a ďalej mongolský V kopcoch boli široko vyvinuté predmety a kamenné hroby s obrázkami argali, jeleňov a koní. Takéto pohrebiská boli rozšírené na severovýchode modernej Číny, v starovekých štátoch Mandžusko, Godjoson, Buyo a kultúrne a nábožensky dosiahnuté Goguryo. To naznačuje, že kórejský bronzovej kultúry bola spojená skôr so Sibírou na severe a Mongolskom ako s Čínou.

Na malom medenom meči nájdenom pri vykopávkach v r Buyo, možno nájsť stopy čínskej kultúry. Hlavné prvky Charakterizujú ju ozdoby v podobe dravých zvierat a bylinožravcov. Rukoväť spomínanej čepele je zdobená vyobrazením vtáka. Tento meč ukazuje: čínsky A centrálne-ázijský kultúry prešiel Mongolsko A Čína V Mandžusko a ďalej kórejský polostrov a rozšíril sa do Japonsko. Táto cesta svedčí o kultúrnej výmene medzi nimi Eurázia A Kórea.

Stopy kultúry kočovných jazdcov možno nájsť v „ vnútrozemie" polostrov: na Sille - v kamenných hroboch s vonkajšími drevenými rakvami, v ktorých odpočívajú králi, výstroj koní, zlaté relikvie a pod. Pozornosť pútajú aj typické nomádske predmety do domácnosti - bronzové hrnce a rohy na pitie. Najmä staroveké hroby v Sille a tzv. predmety z nich získané, pochádzajúce z 5. a 6. storočia, sú úplne odlišné od už existujúcich pohrebísk a relikvií a zodpovedajú kultúre severských nomádov Najmä zlaté šperky svojou formou a obsahom plne odzrkadľujú náboženstvo a rysy kočovných predmetov Xiongnu, čo naznačuje, že jednou z ich vetiev bola nová vládnuca vrstva kráľovských rodín Silla Excavated v roku 1973-. '74 na jeho starovekých ruinách, zlatých korunách, opaskoch a iných predmetoch, nehovoriac o tvaroch kamenných hrobov s vonkajšími drevenými rakvami (Chonmachong, Fangnam Daechong) demonštrujú typ severskej kočovnej kultúry a sklenený tovar a diela úžitkového umenia hypoteticky naznačujú rímsky pôvod , čo umožňuje navrhnúť výmenu so štátom Stredomoria.

Podľa Samachonovho „Historického záznamu“, zrážky medzi Hanmuze a Xiongnu spôsobili drastické radikálne zmeny v stepiach. Časti Xiongnu, rozkúskované útokmi Hanmuze na východ a západ, sa od seba stále viac vzďaľovali v opačných smeroch. A tu sa záznamy o nich končia. Severní Xiongnu, ktorí boli neskôr vyhnaní na západ, dostali meno „ Hunov V stretoch s germánskymi národmi v 4. storočí sa stávajú katalyzátormi veľkých hnutia Nemcov. Tí, ktorí boli vytlačení na východ, prišli na Kórejský polostrov okolo 5. storočia. Predpokladá sa, že sa dostali na jej juhovýchod – do Silla (dnešný Gyongdu). Okrem toho názov titulov " isagym", "maripgun“ znamená Xiongnu-Altai suverén a zodpovedá „khaganovi“ - vládcovi tureckej ríše.

Xiongnu, Turci, Mongoli a ďalší kočovníci, ktorých životným priestorom boli euroázijské stepi, boli vynikajúci jazdci na koňoch. Existujú záznamy: Xiongnu, ktorí neustále ohrozovali kórejské štáty, strieľali z Parthská cibuľa- otáčanie tela v plnom cvale. Nástenné maľby Muyongchong (Goguryo) zobrazujú bojovníkov Goguryo na love: spustili opraty a otočili hornú časť tela o 180 stupňov. Toto ukazuje: kôň bol pre obyvateľov Goguryo súčasť životného štýlu; sú potomkami nomádskych národov, ktoré tieto zvieratá využívali pri pohyboch a vojenských taktikách.

V dávnej minulosti sa Kórejci pohybovali cez rozlohy stepí medzi východom a západom voľnejšie ako teraz na koňoch a dýchali v súlade s Euráziou.

Kórejský polostrov ako východný cíp euroázijských stepí bol výrazne ovplyvnený zmenami stepného sveta. Xiongnu, Xianbi, goran (Khitan), jód, Mongoli a ďalšie severské nomádske národy sa presťahovali na Kórejský polostrov. Pred obdobím troch kráľovstiev (Goguryo, Silla, Bektse) sa to zrejme stalo rôznymi spôsobmi.

Xiongnu boli statoční bojovníci a jazdci. Oni vytvorené pri prúde mongolský vysočiny vytvorili veľkú ríšu nomádov, ktorá sa však v dôsledku expanzie štátu Han rozdelila na východ a západ. Niektorí z nich sa po presťahovaní na západ stali predmetom založenia Maďarsko. Ďalší vznikol na juhu Kórea vládnucej vrstvy Silla, ktorej živé stopy prežili dodnes.

Štúdium pôvodu predkov kórejského národa na základe primitívnych materiálov z predliterárneho obdobia a historických tradícií napísaných z čínskej perspektívy má svoje hranice. Spolu s intenzívnymi vykopávkami a najnovšími vedeckými metódami však archeologické, kultúrne, genetické, lingvistické, mytologické a iné komplexné štúdie umožnia v blízkej budúcnosti oživiť stratenú spomienku na našich predkov.

Literatúra

Choe Han U. Stredný Altaj. Phyonegi, 1993.

Kim Čong Hak. O pôvode kórejského národa. Štúdium národnej kultúry. Inštitút národnej kultúry, Goryo University. 1964.

Chong Hiong Din. Phan Ung z tisícročného kráľovstva Susiana. Ilpit, 2006.

Zostavil Lee Hong Gyu. Hľadajte na jazere Bajkal pôvod nášho národa. Chongsin segewon, 2005.

Otázka pôvodu kórejského ľudu zostáva stále otvorená. Existuje mnoho verzií vysvetľujúcich vznik Kórejcov v našom svete. Podľa jedného z nich sa kórejský ľud prvýkrát sformoval asi pred 6000 rokmi a žil na území modernej Sibíri. Potom v dôsledku migrácie došlo k osídleniu, ktoré sa zastavilo na Kórejskom polostrove. V tom čase tam žili kmene Makov, s ktorými sa sibírskym kmeňom podarilo nadviazať vzťahy.
Iná verzia hovorí, že predkovia Kórejcov sú súčasní Altajci. Migrácia zasiahla Mandžusko, Kórejský polostrov a Japonsko. Zjednotenie kmeňov uľahčil odpor voči čínskemu Yihan.
Podľa výskumu DNA sa kórejský ľud najprv sformoval v blízkosti jazera Bajkal. Antropológovia ich zaraďujú k východoázijským predstaviteľom mongoloidnej rasy. Zaujímavé je, že ich počet je veľký nielen v Južnej a Severnej Kórei, ale aj v Spojených štátoch. V Los Angeles teraz žije približne rovnaký počet Kórejcov ako v Soule.

Vzhľad

Výraznou črtou kórejských tvárí sú hranaté lícne kosti, malé nosy a oči sa naopak zdajú dosť veľké. Juhokórejčania sa od Severokórejčanov líšia svojimi jemnejšími črtami. Súvisí to nielen s etnogenézou, pretože životná úroveň v Južnej Kórei či Spojených štátoch je neporovnateľne vyššia. Plastická chirurgia je populárna v Južnej Kórei, dievčatá a chlapci sa často uchýlia k službám kozmetológov, takže vyzerajú upravene a pekne.
Väčšina Kórejčanov je nízka a miluje štýlové a niekedy aj svojrázne účesy. Charakteristický znak Predispozície nosiť nezvyčajné oblečenie má celý národ. Nie nadarmo sú Kórejčania označovaní za najštýlovejších Ázijčanov planéty – pri prechádzke centrom Soulu sa budete cítiť ako na módnej prehliadke.

Príbeh

História Krajiny rannej sviežosti začína v ére Joseon. Vedci sa domnievajú, že starí predkovia moderných Kórejčanov žili počas paleolitu. Hlavnými aktivitami starých Kórejčanov bol lov a rybolov.
Éra starovekého Joseona začala približne v 4. storočí pred Kristom. Mnoho Kórejčanov verí, že história krajiny sa začala v roku 2333 pred Kristom, ktorý sa spája s mýtickým vládcom Tangunom, zakladateľom Joseonu. Toto slovo doslova znamená rannú sviežosť, odtiaľ pochádza ľudový poetický názov Kórey.
Joseon zostal nezávislým štátom až do roku 109 pred Kristom. Potom ho dobyl čínsky cisár Wu Di, predstaviteľ dynastie Han. Číňania však nemohli krajinu ovládať, pretože obyvateľstvo sa vzbúrilo na celom jej území.
V prvom tisícročí sa začal rozvoj troch štátov, čo znamenalo začiatok éry troch kráľovstiev (Goguryeo, Baekje a Silla). Najväčšiu moc dosiahol štát Goguryeo, ktorý zaberal rozsiahle územia v severnej časti polostrova. Jeho majetky siahali do Mandžuska. Štát bol nútený bojovať s čínskymi dynastiami. Niektoré bitky skončili úspešne, čo umožnilo anektovať nové územia. Aj samotné tri kórejské kráľovstvá medzi sebou pravidelne narážali, hoci ich spájalo spoločné náboženstvo – budhizmus.
Štát Silla začína svoju existenciu v 6. storočí a rýchlo prichádza k spojenectvu s ríšou Tang. Sila Silla a Tang sa ukázala byť príliš veľká pre Goguryeo a štát Baekje, takže obaja prehrali a odovzdali svoj majetok čínskemu impériu.
V 7. storočí sa však začal neustály boj za slobodu, ktorý podporovala Silla. V dôsledku toho tance vyhlásili vojnu svojim bývalým spojencom. Neskôr sa na území Silla objavila krajina s názvom Bohai.
V 8. storočí tento stav dosiahol svoj vrchol. Aktívne sa rozvíjalo poľnohospodárstvo, rôzne druhy remesiel, veda a písanie. V 9. storočí boli povstania čoraz častejšie, čo viedlo k začiatku Času nepokojov.
V roku 918 sa k moci dostal vojenský vodca Wang Gon. Pochádzal z kupeckej rodiny a spočiatku mal veľké ambície do budúcnosti. Keď sa Wang Gon stal vládcom, vyhlásil nový štát - Koryo. IN európskych zdrojov bolo to napísané ako "Kórea".
Wang Gon sa stane slávnym vďaka svojej prefíkanosti a strategické myslenie. Podarilo sa mu uzavrieť spojenectvá s vplyvnými feudálmi, čo prispelo k zjednoteniu pozemkov a rozšíreniu štátu. Za Van Gona sa vyvinul systém administratívneho delenia. Vznikla vznešená trieda, ktorá zahŕňala úradníkov, ktorí riadili roľníkov a vlastnili otrokov. Vďaka rozvinutej obrane a armáde dokázal Goryeo odrážať útoky susedných kmeňov, ktoré vytvorili krajinu s názvom Liao.
Vojna so susedmi Goryeo postupne vyčerpala, preto bolo potrebné nadviazať diplomaciu s Liao. Situáciu zhoršovali pravidelné džurčenské vpády zo severu. Úpadok Goryeo sa začal v 13. storočí a v dôsledku formovania mongolských hord začalo Goryeo výrazne slabnúť. V roku 1259 bol štát prinútený podpísať mierovú zmluvu s Mongolmi, no Kórejci sa nezmierili s porážkou a začali sa pripravovať na masové povstania, ktoré vrchol dosiahli v 14. storočí, v dôsledku čoho začali Mongoli ustupovať. .
Koniec Goryea nastal so zmiznutím posledného panovníka, ktorého zabil generál Yi Seong-gye (1392). Od tohto momentu začala vláda dynastie Li, ktorá trvala viac ako 5 storočí.

Zakladateľ a prvý Wang kórejskej dynastie Joseon - Lee Seong Kyo

Štátu sa vrátil pôvodný názov Joseon a jeho hlavné mesto Soul (vtedy Hanyang). Ideológia vládnucej elity bola založená na neokonfucianizme. Nový Joseon prekvital v 15. a 16. storočí. V krajine vládol mier, nedochádzalo k nájazdom cudzincov, čo prispelo k rozvoju povzbudzovania zo strany panovníkov, prispelo k vzostupu úrovne umenia, medicíny, vedy a poľnohospodárstvo. Vládca senátor John Lee nariadil začať kroniku a zostaviť popis geografická poloha Kórea. Počas týchto rokov sa v krajine vytvoril jasný hierarchický systém.
Ďalšia etapa kórejských dejín bola turbulentná. K moci sa dostal Yongsan, ktorý nedovolil rozvoj vedy a stal sa známym ako šampión. Princ miloval lov, bol prirovnávaný k vášňam a v záujme svojich vlastných záujmov bol pripravený zničiť celé osady. Tak bolo na predmestiach Soulu zničených veľa domov, aby sa vyčistili loviská.
To všetko vyvolalo roľnícke povstania, z ktorých najväčšie bolo povstanie v roku 1467. Ľudia aj pri neustálom potláčaní vzdorovali a pokračovali v boji proti vlastnému štátu.
Historici považujú japonskú inváziu za najťažšie obdobie pre Kóreu. Zachytenie Busanu a Soulu, ďalšie bitky, ktoré oslabili armádu, viedli k porážke Kórey a jej zajatiu Japoncami. Japonskí útočníci zakázali Kórejčanom hovoriť ich rodným jazykom, vzali im pôdu a nedovolili im rozvíjať svoju ekonomiku.
V roku 1919 inšpirovaný rus Októbrová revolúcia oslobodzovacie hnutia spustili vlnu nepokojov namierených proti Japoncom. V roku 1945 boli japonské jednotky porazené, čo prispelo k oslobodeniu kórejského ľudu. Neskôr však vplyv Sovietsky zväz viedli k rozdeleniu krajiny na Severnú a Južnú Kóreu. Teraz medzi krajinami došlo k mierovej dohode, ktorá oficiálne končí takmer sto rokov trvajúcu studenú vojnu. Mier bol oficiálne uzavretý v roku 2018.

Charakter

IN povojnové roky Južná Kórea bola na ústupe. Tvrdá práca a vznik ekonomických slobôd jej pomohli k rozkvetu. Podnikatelia sa začali aktívne rozvíjať v 90. rokoch minulého storočia a teraz je Južná Kórea jednou z najrozvinutejších krajín sveta.
Celý kórejský ľud sa vyznačuje tvrdou prácou a vášnivou túžbou pracovať. Rôzne americké univerzity vykonali štúdie, ktoré preukázali schopnosť neúnavne pracovať 10 alebo dokonca 12 hodín každý deň.
Konfucianizmus mal výrazný vplyv na charakter Kórejčanov. Jeho ducha cítiť takmer v každom kórejskom podniku, kde sa manažment snaží vybudovať z kolektivizácie kult. Pre Kórejčanov je práca druhým domovom. Členovia riadiaceho tímu sú preto zamestnancami vnímaní ako rodičia: ich autorita je nepopierateľná, potrebujú sa skloniť od pása nahor, ako starší príbuzní, vždy sa usmievať a nedávať najavo nespokojnosť. Ak je zamestnanec vyzvaný na prácu nadčas, musí súhlasiť. Výmenou za to človek dostáva sociálnu ochranu, dávky a poistenie – to je veľmi dôležité, pretože Južná Kórea nemá zavedený systém poistenia. K prepúšťaniu dochádza veľmi zriedkavo, čo dáva každému človeku dôveru zajtra. Môže byť preradený na inú pozíciu, do inej firmy, ale nikto ho nevyhodí.
Propagácia v kórejských spoločnostiach zohľadňuje zásluhy zamestnanca. Treba brať do úvahy skúsenosti, ktoré sa považujú za hlavný faktor propagácie. Tento fakt jasne ukazuje konfuciánsku etiku, podľa ktorej by mal starší dostávať výhody ako prvý a mladí by sa mali inšpirovať podobným príkladom.
Kórejci často kráčajú v šľapajach svojich rodičov. Ak pracovali v medicíne, potom sa syn stane lekárom alebo lekárskym inžinierom. Dcéra pôjde pracovať do firmy, kde matka pracovala posledných 10 rokov. Táto kontinuita je vysvetlená celkom jednoducho, pretože ak sa rodičia dieťaťa cítili dobre na jednom mieste, potom sa dieťa bude cítiť pohodlne.
Nie je zvykom, aby sa Kórejci hádali, pretože otvorené konflikty sú v spoločnosti odsúdené. Aj v rámci rodiny si môžu dovoliť nadávať len starší ľudia.

Koncept štátnosti má každý Kórejčan dôležité. Z trpkej skúsenosti ľud vie, že slabý štát sľubuje hlad, spory a občianske spory, nájazdy bojovných susedov a úpadok. Súkromné vlastníctvo bolo vnímané na dlhú dobu ako niečo nepochopiteľné, no štátna vláda, naopak, bola dlhodobo vysoko vážená.

Život

Západný vplyv v posledných rokoch trochu zmenil prístup k životu. Obchodná budova, distribúcia katolícke kostoly, popularizácia reťazcov rýchleho občerstvenia – to všetko jasne naznačuje výrazné zmeny v kórejskej spoločnosti. Vládne orgány však majú stále právo zasiahnuť súkromiaľudí, hoci sa snažia zrušiť svoje právomoci a reformovať samotnú prácu štátneho aparátu. Donedávna mohol človek dostať za vlastizradu trest až na 2 roky. V 70-tych rokoch polícia aktívne bojovala proti minisukniam, odchytávaniu dievčat a merala dĺžku tohto odevu metrom.
Posledné desaťročia pre Kórejcov charakterizuje jasná zmena morálky. Ak predtým museli mladí ľudia požiadať svojich rodičov o súhlas, aby mohli uzavrieť manželstvo, teraz čoraz častejšie dievčatá a chlapci nechávajú toto rozhodnutie úplne na seba. Avšak už teraz majú príbuzní tendenciu prevziať iniciatívu a vybrať najvhodnejších kandidátov pre svoje deti.
V kórejskej spoločnosti boli manželstvá z lásky veľmi zriedkavé. Len v legendách bolo možné počuť o milencoch, ktorí idú proti celému svetu. V skutočnosti bolo manželstvo potrebné na posilnenie vplyvu niektorých rodín na iné. A láska by mala prísť po svadbe.

Predtým si Kórejci vyberali prostredie podľa svojich predkov. Priateľov a partnerov si človek vyberal podľa pôvodu. IN v niektorých prípadoch Tento prístup sa zachoval, aj keď sa postupne vytráca.
Rozvodovosť Kórejčanov je veľmi nízka, pretože rodina je najvyššie dobro. Príbuzní sú vždy pripravení pomôcť deťom a vnúčatám. Pre Kórejcov žijúcich na Ďalekom východe sa zachoval pojem klanizmus Ruskej federácie. Jeden klan môže mať 200 ľudí a všetci sa musia počas sviatku zhromaždiť, takže ženy musia veľa variť. Každý člen klanu (aj ten najmladší) nesie veľkú zodpovednosť, no tento človek si môže byť vždy istý, že mu bude akokoľvek pomôcť. ťažký moment.
Každý Kórejčan si ctí svojich rodičov. Ich charakter zahŕňa bezhraničnú lásku k otcovi a matke. Najstarší syn zvyčajne vždy býval so svojimi rodičmi, aj keď teraz sa toto pravidlo nie vždy dodržiava. Deti v prípade potreby pomáhajú každému príbuznému. Staršia generácia sa preto so starobou príliš neobáva, pretože aj keď nastanú v štáte problémy s dôchodkovým zabezpečením, deti vždy pomôžu.

Muži a ženy

Kórejský muž bol vždy v spoločnosti vnímaný ako živiteľ rodiny. Tento postoj pretrváva aj dnes. Kariérizmus je medzi ženami zriedkavý.
Kórejské ženy staršej generácie dokážu dodržiavať pomerne prísne zásady, no mladšie ich často ignorujú. Zaujímavý fakt: väčšinu rozhodnutí v moderných kórejských rodinách robí manželka, ale pri výchove detí je hlavný otec. Manželky spravujú financie, rozdeľujú peniaze na bežné aj súkromné výdavky.

V dôsledku toho môžeme vyvodiť 3 hlavné závery týkajúce sa moderný život Kórejci:

Tradičné školstvo, ktoré vyznávalo konfucianizmus a taoizmus, postupne stráca na význame.
Čoraz viac je vidieť vplyv Západu, ktorý ovplyvňuje správanie a chuťové preferencie.
Konzervativizmus sa podľa názoru modernej mládeže javí ako archaický. Mladí ľudia sa snažia komunikovať s predstaviteľmi iných kultúr a národov. V poslednej dobe sú medzietnické manželstvá čoraz bežnejšie.

Kultúra

Od čias štátu Koryo sa v tradíciách kórejského ľudu veľa zachovalo.

Množstvo druhov tancov spojených s triedami jasne ilustruje zvláštnosti života Kórejcov. Tance predvádzali najmä dedinčania alebo šašovia na kráľovskom dvore. V súčasnosti sa na mnohých choreografických školách vyučuje tanečné umenie ako vážna disciplína. Najpopulárnejší je tanec trepotajúceho sa motýľa - pakchommu;
Maľba v Kórei získala bezprecedentnú popularitu počas éry Joseon. Kresby na hodvábe písané tušom a rastlinnými farbami sa zachovali dodnes. Umelci zobrazovali prírodu a jej obyvateľov a obyčajných ľudí- problémy každodenného života;
Kórejci venujú mimoriadnu pozornosť záhradám. Tradičná možnosť Kórejská záhrada vznikla pred viac ako 2000 rokmi. Jeho hlavnými prvkami sú potoky, jazierka, skaly a vodopády, upravené stromy a nádherné pagody;
Kórejský národný kostým sa nazýva hanbok. Hlavnými prvkami v nej sú blúzka, sukňa v ženskej verzii a paja v mužskej verzii. Dámsky národný kroj má ružovkastý odtieň a rozširuje sa smerom k podlahe a vytvára niečo ako kupolu. Tá pánska má kratší vzhľad, spod nej vidno pánske široké nohavice a topánky. Niektorí Kórejci nosia hanbok každý deň. Táto každodenná možnosť je vyrobená z odolnej bavlny.

Tradície

Kórejci si zachovali mnohé tradície. Svadba v Kórei je jedinečný fenomén. Od európskeho sa líši - podujatie sa koná v rituálnej sále. Príležitostne sa oslava môže presunúť do reštaurácie alebo konferenčnej miestnosti. Nevesta a ženích musia čakať v oddelených miestnostiach na začiatok obradu. Hostia sa môžu odfotiť na pamiatku. Svadobné šaty predstavujú Európanom známe obleky a šaty, v niektorých prípadoch sa používa tradičný hanbok.

Svadobné tance sa predvádzajú na hudbu Wagnera. Otec určite musí sprevádzať svoju dcéru na ceste k oltáru a viesť samotný obrad blízky príbuznýženích Prvé narodeniny dieťaťa zohrávajú v kórejskej spoločnosti významnú úlohu. Sviatok sa nazýva toljanchhi a ľudia sa na dôležitú udalosť vopred pripravujú. V dôležitý deň prichádza veľa hostí, zhromažďujú sa na dvore a čakajú, kým sa objaví dieťa. Každý hosť prinesie darček a osobne zablahoželá rodičom. Dieťa je oblečené v hanboku a okolo sú umiestnené predmety symbolizujúce šťastie, prosperitu, úspech atď. Samotné bábätko musí vziať do ruky predmet, ktorý sa mu páči, čo určuje budúci osud.

Prázdniny

V Kórei sa oslavuje Seollal - analóg európskeho nového roka. Deň osláv sa oslavuje podľa lunárneho kalendára. Počas troch dní sa Kórejci obliekajú do tradičných šiat, navštevujú príbuzných a kráčajú pozdĺž pobrežia, aby pozorovali východ slnka. V Seollale je zvykom spomínať na zosnulých predkov, pripravovať špeciálne jedlá a zablahoželať rodičom hlbokou poklonou.

Za významný sa považuje sviatok Chuseok, počas ktorého je zvykom ctiť si predkov a zberať úrodu. Úroda sa týka produktov: používajú sa na prípravu jedál, ktoré zdobia stôl. Na Chuseoku sa Kórejci stretávajú s hosťami, spomínajú na svojich predkov a prinášajú darčeky na cintorín. Vo sviatok je zvykom liečiť sušienky a poďakovať duchom za úrodu. Zvláštnosťou festivalu je hromadné púšťanie šarkanov.
15. augusta krajina oslavuje Deň oslobodenia. Úradníci a verejne činné osoby. Hromadné amnestie väzňov sa často konajú 15. augusta.
Bohatstvo kórejskej ľudovej kultúry je skutočne úžasné. Kórejská kultúra, ktorá siaha až do staroveku, prešla v modernom svete významnými zmenami. Keď však Kóreu navštívite, pochopíte, že jej ľudia nestratili svoje kultúrne hodnoty a naďalej si ctia pamiatku svojich predkov.