Prečo sa román nazýva hrdinom našej doby psychologickým?

jar

17.3.Prečo je román od M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ sa v kritike nazýva sociálno-psychologický? (založené na románe „Hrdina našej doby“) „Hrdina našej doby“ je prvý sociálno-psychologický román v ruskej literatúre. Je tiež nasýtenýžánrová originalita . Takže v hlavnej postave, Pečorinovi, sa objavujú črty romantický hrdina , hoci je to všeobecne akceptované literárny smer

"Hrdina našej doby" - realizmus. Román v sebe spája viaceré črty realizmu, ako je vedomé oddelenie seba od hrdinu, túžba po maximálnej objektivite rozprávania, s bohatým opisom hrdinovho vnútorného sveta, ktorý je charakteristický pre romantizmus. Avšak mnohí literárnych kritikov

zdôraznil, že Lermontov, Puškin a Gogoľ sa od romantikov líšia tým, že im vnútorný svet jednotlivca slúži na výskum, a nie na autorské sebavyjadrenie.

V predslove k románu sa Lermontov prirovnáva k lekárovi, ktorý stanovuje diagnózu modernej spoločnosti. Za príklad považuje Pečorina. Hlavná postava je typickým predstaviteľom svojej doby. Je obdarený črtami muža svojej doby a svojho sociálneho okruhu. Charakterizuje ho chlad, vzbura, vášeň k prírode a odpor k spoločnosti. Čo nám ešte umožňuje nazvať román sociálno-psychologickým? Určite vlastnosť kompozície. Jeho špecifickosť sa prejavuje v tom, že kapitoly sa nenachádzajú v chronologické poradie . Autor nám teda chcel postupne odhaliť charakter a podstatu hlavnej postavy. Najprv sa nám Pechorin ukáže cez prizmu iných hrdinov („Bela“, „Maksim Maksimych“). Podľa Maxima Maksimycha bol Pečorin „milý človek... len trochu zvláštny“. Potom rozprávač nájde „Pechorinov denník“, kde je z jeho strany odhalená osobnosť postavy. V týchto zápiskoch autor nachádza množstvo zaujímavých situácií, do ktorých sa mu podarilo zavítať. S každým príbehom sa ponoríme hlbšie do „esencie duše“ Pečorina. V každej kapitole vidíme mnoho činov Grigorija Alexandroviča, ktoré sa snaží samostatne analyzovať. A vo výsledku pre ne nájdeme rozumné vysvetlenie. Áno, napodiv, všetky jeho činy, bez ohľadu na to, aké hrozné a neľudské môžu byť, sú logicky opodstatnené. Aby otestoval Pečorina, Lermontov ho postaví proti „obyčajným“ ľuďom. Zdalo by sa, že svojou krutosťou v románe vyniká iba Pečorin. Ale nie, všetci naokolo sú tiež krutí: Bela, ktorý si nevšimol náklonnosť štábneho kapitána Mary, ktorá odmietla do nej zamilovaného Grushnitského, pašerákov, ktorí nechali úbohého, slepého chlapca napospas osudu. Presne tak chcel Lermontov zobraziť krutú generáciu ľudí, jedného z nich významných predstaviteľovčo je Pečorin.

Román teda možno rozumne zaradiť medzi sociálno-psychologický román, pretože v ňom autor skúma vnútorný svet človeka, rozoberá jeho činy a podáva im vysvetlenie.

Efektívna príprava na jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) -

„Hrdina našej doby“ je dielo zrodené v post-kabristickej ére. Hrdinský pokus vyspelých šľachticov zmeniť spoločenský systém v Rusku sa pre nich zmenil na tragédiu. Roky, ktoré nasledovali po tejto udalosti, boli ťažkým obdobím v ruskej histórii: brutálna reakcia, politický útlak. Ale napriek všetkému myšlienka počas tohto obdobia tvrdo pracovala. Všetka energia, ktorá sa nahromadila v ruskej spoločnosti a bola potenciálne schopná premeniť sa na činnosť, sa preniesla do sféry intelektuálneho života. Vzdelaná časť ľudu sa usilovala o rozvoj široký rozhľad na svete, pochopiť svet v celej jeho zložitosti.
V „Hrdinovi našej doby“ Lermontov zámerne porušuje chronologickú postupnosť, čím núti čitateľa presunúť svoju pozornosť od deja k vnútornému svetu hrdinov, k ich intelektuálny život. Z tohto dôvodu sa dielo považuje za prvý „analytický román“ v Rusku (B. Eikhenbaum), prvý ruský sociálno-psychologický román.
Hlavným cieľom, ktorý si autor stanovil, bolo do hĺbky odhaliť komplexnú povahu svojho súčasníka, ukázať problém osudu rázneho a nadaného jedinca v ére nadčasovosti. Nie je náhoda, že V. G. Belinsky nazval Lermontovovu prácu „smutnou myšlienkou o našej dobe“. B. Eikhenbaum poznamenal, že „predmet umelecké štúdium Lermontovová... osobnosť obdarená hrdinskými črtami a vstupuje do boja so svojím vekom.“ A to je pravda: Lermontovov hrdina je spočiatku nezvyčajný, „čudný“ a všetky udalosti, ktorých sa zúčastňuje, sú rovnako prekvapivé a mimoriadne. Autora nezaujíma obyčajný hrdina, na ktorého je čitateľ zvyknutý, ale silná a titánska osobnosť - „hrdina storočia“.
Autor sa však zaoberal aj iným problémom – definovaním čŕt „nášho storočia“. Lermontov to charakterizuje ako éru, v ktorej inteligentné, vzdelaných ľudí sú odsúdení na život v neplodnosti a bezcennosti, pretože historická realita nemôžu dať priechod svojim vášňam a impulzom. Sú to „nadbytoční ľudia“, ktorí predbehli éru, v ktorej sú predurčení žiť. Z tohto dôvodu ich súčasníci nepochopení a nedokážu ich nájsť spoločný jazyk, odsúdený na osamelosť.
Hrdinom tej doby, predstaviteľom svojej éry v románe je Pechorin - silná a odhodlaná osobnosť. Mladý muž sa čoskoro presvedčí, že v tejto spoločnosti človek nedosiahne ani šťastie, ani slávu. Život sa v jeho očiach znehodnotil, ovládla ho melanchólia a nuda – verní spoločníci sklamania. Pečorin sa dusí v dusnej atmosfére mikulášskeho režimu, hovorí: Duša vo mne je rozmaznaná svetlom. Pečorin neustále hľadá ľudí, ktorí by mu mohli nejakým spôsobom odolať, pochopiť ho. Hrdina sa snaží zrovnoprávniť ľudí so sebou samým, no vo výsledku sa iba raz presvedčí, že ich v mnohom prevyšuje. Neexistuje žiadny súper hodný Pečorina - to ho nudí. Okrem toho, testovanie ľudí, hrdina vidí všetku ich nízkosť, malichernosť, neschopnosť ušľachtilé činy. To ho deprimuje ešte viac. Pechorinova rebelská duša odmieta radosť a pokoj. Hrdina je príliš plný vášní a myšlienok, príliš slobodný na to, aby sa uspokojil s málom a nežiadal od sveta veľké udalosti a senzácie. Je to človek, ktorý pre seba nenašiel vysoký cieľ. Akurát vysoko, pretože takýchto jedincov bežné radosti života nelákajú.
Nadaný od prírody, obdarený hlbokou mysľou, schopnosťou analyzovať, s silný charakter a oceľovú vôľu má podľa autora zvláštnosť: jeho oči sa „nesmiali, keď sa smial“. Táto „zvláštnosť“ je ďalším dôkazom toho, ako hlboko Pečorin stratil vieru vo všetky zvody sveta, ako beznádejne vidí svoje životné vyhliadky.
Pečorin, usilujúci sa o plnosť života, snívajúci o ideáli, trávi svoj život bezvýsledne. Hrdina je trpko prinútený konštatovať: „Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so mnou a so svetlom; Zo strachu pred výsmechom som svoje najlepšie pocity pochoval v hĺbke srdca: tam zomreli.“
Pečorin vždy hľadá. Všade hľadá ideál vznešenosti, čistoty, duchovná krása. A je na omyle a sklamaný, spočiatku verí, že týmto ideálom je Bela. Ukazuje sa, že toto dievča sa nedokáže povzniesť nad svoju bezohľadnú lásku k Pechorinovi, čo rýchlo ochladzuje pocity hrdinu. Pečorin je egoista, s tým sa nedá len súhlasiť, no urobila ho takým „náš čas“, ktorý nedokáže uspokojiť jeho hľadajúcu, hlboko cítiacu povahu.
Pechorinov vzťah s Maximom Maksimychom tiež nefunguje: hrdinovia sú od seba príliš odlišní. Títo dvaja ľudia v románe predstavujú dve strany, dve vrstvy ruského života: ľudové, nevzdelané Rusko a vznešené Rusko. Preto si nerozumejú, preto sa nevedia kamarátiť. Neexistuje a nemôže byť medzi nimi skutočný pocit náklonnosti: obmedzenia jedného a sofistikovanosť druhého takýto vzťah vylučujú. Bohatstvo Pechorinovej povahy a sila jeho charakteru sa ešte jasnejšie odhaľujú na pozadí darebáka a darebáka Grushnitského.
Všetky udalosti, ktoré sa stanú Pechorinovi, jasne demonštrujú fatálny priebeh života a ich nesúvislá povaha len zdôrazňuje silu okolností, ktoré nezávisia od osobnej vôle hrdinu. Všetky situácie potvrdzujú určité všeobecné zákonitosti života. Všetky Pechorinove stretnutia s ľuďmi sú náhodné, ale každý prípad ho presviedča o zákonitosti tých predstáv o živote, ktoré mu dala jeho predchádzajúca skúsenosť.
Román naplno odhaľuje psychologický portrét Pečorina a odráža spoločensko-politické podmienky, ktoré formujú „hrdinu doby“. Toto Lermontovovo dielo anticipovalo Dostojevského psychologické romány a Pečorin pokračoval v sérii „ ľudia navyše„v ruskej literatúre. Napriek ambivalencii môjho postoja k Pečorinovi (sebeckému aj ušľachtilému) nemožno vzdať hold zručnosti Lermontova, ktorý dokázal s takou psychologickou jemnosťou vykresliť rozporuplnú osobnosť.

Hrdina našej doby" od M. Yu. Lermontova ako sociálno-psychologický román
Hrdina našej doby, milí páni, je ako portrét, ale nie jednej osoby; toto je portrét zložený z nerestí celej našej generácie v ich plnom rozvoji. M, Yu, LermontovLermontov pôsobil ako pokračovateľ tradícií ruskej literatúry. Ako dedič A.S. Puškina patril k počtu ruských postáv prebudených výstrelmi z dela na Senátnom námestí. Preto podľa Herzena „Lermontov nemohol nájsť spásu v lyrike, v jeho básňach a próze sa objavuje odvážna, smutná myšlienka“, dodávame, že v hlavnom meste sa objavil román „Hrdina našej doby“. kníhkupectvách, keď Lermontov odišiel druhýkrát na Kaukaz (to bolo v roku 1840). Čitatelia reagovali na túto prácu nejednoznačne. Vyššie vládne kruhy a im blízki spisovatelia reagovali na román mimoriadne negatívne. Kritici napísali, že „Hrdina našej doby“ je slabo štylizovaný západoeurópsky román, v ktorom autor opisuje „v prehnanej forme opovrhnutiahodnú postavu“ hlavnej postavy Grigorija Alexandroviča Pečorina. Kritici tiež napísali, že Lermontov sa v románe vykreslil, keď sa básnik dozvedel o týchto komentároch, napísal predhovor k druhému vydaniu, v ktorom sarkasticky zosmiešnil pokusy kritikov prirovnať autora k Pečorinovi. Napísal tiež, že „Hrdina našej doby“ je portrétom celej generácie mladých ľudí tej doby. Belinskému sa toto dielo veľmi páčilo a ako prvý povedal, že to nie je zbierka poviedok a poviedok, ale jediný román, čo pochopíte, až keď si prečítate všetky diely. Poviedky sú usporiadané tak, že postupne „približujú Pečorina k čitateľovi: najprv je o ňom rozprávanie od Maxima Maksimycha („Bela“), potom je videný očami rozprávača („Maksim Maksimych“ “), nakoniec v „časopise“ (denníku) jeho „spoveď“. Udalosti nie sú prezentované v chronologickom poradí, ktoré je tiež zahrnuté umelecký dizajn. Autor sa snaží odhaliť charakter a vnútorný svet hrdinu s najväčšou objektivitou a hĺbkou. Pečorina preto v každom príbehu stavia do iného prostredia, ukazuje ho v iných okolnostiach, v stretoch s ľuďmi rôznych psychologických typov. Každý je podriadený odhaleniu charakteru hrdinu. vizuálne umenie román: portrét, krajina, reč postáv Príbeh „Princezná Mária“ možno nazvať hlavným príbehom v románe, pretože tu najlepším možným spôsobom Objavili sa črty „Hrdina našej doby“ ako psychologického románu. V tomto príbehu Pečorin hovorí o sebe, odhaľuje svoju dušu a nie nadarmo sa v predslove k „Pechorinovmu denníku“ hovorí, že sa nám tu pred očami zjaví „dejina ľudskej duše“. V Pečorinovom denníku nájdeme jeho úprimnú spoveď, v ktorej odhaľuje svoje pocity a myšlienky, pričom nemilosrdne kritizuje svoje vlastné slabosti a neresti. Tu je podaný kľúč k jeho povahe a vysvetlenie jeho činov. V bezsennú noc pred duelom Pečorin zhrnie svoj život; „Prečo som žil za akým účelom som sa narodil?... možno som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu moc... Tento účel som však neuhádol, nechal som sa uniesť návnadami? prázdne a hanebné vášne z téglika som z nich vyšiel tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob – najlepšiu farbu života.“ Pečorin má veľmi zložitý charakter: nemôžeme si pomôcť, ale odsúdiť; jemu za jeho postoj k Belej, k Márii, k Maximovi Maksimychovi, no zároveň s ním súcitíme, keď sa vysmieva aristokratickej „vodnej spoločnosti.“ Navyše je hneď jasné, že Pečorin je hlavou a ramenami nad tým, čo ho obklopuje. je šikovný, statočný, energický a vzdelaný. Ale nie je toho schopný pravá láska alebo o priateľstvo, hoci on sám kriticky hodnotí svoj život. Sám Pečorin povedal, že v ňom žijú dvaja ľudia, a keď jeden niečo robí, druhý ho odsudzuje Egocentrizmus, skeptický postoj k morálnym hodnotám a na druhej strane silný intelekt, schopnosť triezveho a nemilosrdného sebavedomia. , túžba po aktivite s absenciou životný cieľ-to všetko je charakteristické pre Pečorina Jeho myšlienky o láske sú v románe dôsledne rozoberané. priateľstvo. Zdá sa, že sa testuje Pečorín rôzne situácie: v láske k „divochovi“ („Bela“), v romantickej láske („Taman“), v priateľstve s rovesníkmi (Grushnitsky), v priateľstve s Maximom Maksimychom. No vo všetkých situáciách sa ocitol v úlohe ničiteľa. A dôvodom nie je Pechorinova „zlostnosť“, ale samotná sociálno-psychologická klíma spoločnosti. ktorý odsudzuje ľudí k tragickému vzájomnému nedorozumeniu. Autor svojho hrdinu nesúdi, tým menej ho odhaľuje, ale analyzuje. Pečorin súdi seba samého Berúc do úvahy sociálnu orientáciu románu, Černyševskij napísal: „Lermontov... chápe a prezentuje svojho Pečorina ako príklad toho, čo najlepšie, najsilnejšie, najušľachtilejších ľudí pod vplyvom sociálnej situácie ich okruhu.“ Lermontov sa neobmedzuje len na načrtnutie „vodnej spoločnosti“, predstavu prostredia typického pre Pečorina rozširuje o dôstojnícku spoločnosť v príbehu „Fatalista“ a jednotlivé výpovede hrdina. Prázdne, bezvýznamné, pokrytecké – tak to vyzerá vznešená spoločnosť v Pečorinových príbehoch. V tomto prostredí všetko úprimné zaniká („Povedal som pravdu, ale oni mi neverili,“ hovorí Pechorin Mary); v tejto spoločnosti sa smejú najlepšie ľudské pocity. Príbeh "Bela" spomína moskovskú dámu, ktorá tvrdila, že "Byron nebol nič viac ako opilec." Táto fráza stačí na to, aby ste sa presvedčili o nevedomosti arogantného predstaviteľa sveta. Lermontov prichádza k záveru a presviedča nás, čitateľov, že takáto spoločnosť nemôže vyprodukovať skutočných hrdinov zo svojho stredu, že to, čo je v živote skutočne hrdinské a krásne, leží mimo tohto kruhu. A aj keď sú v tomto prostredí špeciálni ľudia s obrovskými schopnosťami, sekulárnej spoločnosti sú zničené realitou, nedala Pechornovi príležitosť konať, pripravila jeho život o zmysel a zmysel a hrdina sa neustále cíti zbytočný a kladie si otázku o tragickom osude výnimočných ľudí a o nemožnosti ich využitia ich sily v podmienkach tridsiatych rokov Lermontov zároveň ukázal a škodlivosť stiahnutia sa do seba, izolácie v „skvelej izolácii“. Odchod od ľudí devastuje aj neobyčajnú povahu a výsledný individualizmus a sebectvo prinášajú hlboké utrpenie nielen samotnému hrdinovi, ale aj všetkým, s ktorými sa stretne. M. Yu Lermontov, ktorý podľa Belinského vykreslil „vnútorného človeka“, sa v Pečorinovom zobrazení ukázal ako hlboký psychológ a realistický umelec, ako aj realistický umelec, ktorý „objektivizoval“. modernej spoločnosti a jej predstaviteľov“.

Úlohy a testy na tému "Hrdina našej doby M. Yu. Lermontov ako sociálno-psychologický román"

• Ortoepia - Dôležité témy zopakovať jednotnú štátnu skúšku z ruštiny

Celý román bol vnímaný ako hlboko realistické dielo. Sám Lermontov zdôraznil práve túto povahu svojho románu, postavil jeho hrdinu do kontrastu s „romantickými darebákmi“ a poznamenal, že v ňom „ viac pravdy" Realizmus Lermontovovho plánu umocňuje ironický výklad pompézneho romantika Grushnitského. Samotné slovo „romantický“, ktoré sa v texte románu objavuje niekoľkokrát, autor vždy používa s ironickým nádychom.

Realizmus Lermontovovho románu sa líši od Puškina, má svoje vlastné charakteristiky. Lermontov sústreďuje pozornosť čitateľa na psychiku hrdinov, na ich vnútorný boj. Žáner zanecháva stopu aj v kompozícii diela - preto Lermontov porušil chronológiu udalostí, aby hlboko odhalil Pechorinov vnútorný svet. Preto sa nám Pechorin prvýkrát ukáže, ako ho videl Maxim Maksimych, ktorého obzory predurčili neúplné odhalenie vzhľadu hrdinu („Bela“). Potom nám autor („Maksim Maksimych“) stručne hovorí o Pečorinovi. Potom sa už rozprávanie vedie v mene samotného Pečorina.

Najprv si do denníka zapíše dobrodružstvo, ktoré sa mu stalo v Taman, až potom sa obraz, ktorý nás každým príbehom viac a viac zaujímal, stáva zrozumiteľným („Princezná Mária“). Posledný z príbehov pridáva objasňujúce dotyky k silnej vôli obrazu postavy („fatalista“). V tejto kapitole Lermontov diskutuje o existencii predurčenia ľudského osudu.

Po udalostiach zo 14. decembra tento problém znepokojoval mnohých predstaviteľov ruskej inteligencie ako otázka spoločensko-politického boja alebo pasívneho podriadenia sa okolnostiam. Lermontov v knihe „Fatalist“ jednoznačne potvrdzuje presvedčenie, že „človek musí byť aktívny, hrdý, silný, odvážny v boji a nebezpečenstve, nepodliehajúci okolnostiam a neposlušný voči nim“. "Toto je pozícia vzdoru, neústupčivosti, neúnavného popierania." Výsledkom je, že „Fatalista“ nielen jasnejšie odhaľuje Pechorinovu silnú vôľu, ale aj jasnejšie definuje progresívny význam celého románu.

Táto jedinečná kompozícia je v spojení so základnými princípmi odhaľovania charakteru hrdinu. Lermontov sa zámerne obmedzuje na tie najskromnejšie údaje o Pechorinovej minulosti. maľovanie domácnosti: Pečorin hovorí veľmi málo o podmienkach svojho života, objektoch, ktoré ho obklopujú, o zvykoch, ktoré sú mu vlastné. Tento spôsob zobrazenia je výrazne odlišný od spôsobu, ktorý Puškin učil čitateľov.

Všetka pozornosť je zameraná na vnútorný svet charakter. Dokonca aj jeho portrétny náčrt sa pri všetkej jeho dôkladnosti až tak nesnaží podať celý obrázok výzor hrdinu, nakoľko týmto výzorom ukázať rozpory jeho vnútorného sveta.
Líšia sa vo veľkej hĺbke portrétne charakteristiky, daný v mene hrdinu. Opis vzhľadu Mary Litovskej, hra jej očí a charakteristiky jej pohybov sú obzvlášť bohaté a rozmanité. Akoby mal predtuchu portrétna maľba L. Tolstoj, Lermontov prostredníctvom svojho hrdinu ukazuje vnútorný svet úbohej princeznej, ktorá sa svoju lásku snaží skrývať s predstieraným chladom.

Najmä do hĺbky psychologická analýza Vo všeobecnosti je charakterizovaná celá ústredná časť románu - „Pechorinov denník“.
Prvýkrát v dejinách ruskej literatúry je román tak hlboko osobný. Jeho skúsenosti sú kvalifikované „prísnosťou sudcu a občana“. Jediný prúd vnemov sa rozkladá na jednotlivé časti: „Stále sa snažím sám sebe vysvetliť, aké pocity to vtedy vreli v mojej hrudi: bola to mrzutosť urazenej pýchy, pohŕdania a hnevu.“

Zvyk sebaanalýzy dopĺňajú schopnosti neustáleho pozorovania druhých. Všetky Pechorinove interakcie s inými postavami v románe sú len psychologické experimenty, ktoré hrdinu bavia svojou komplexnosťou.

Roman M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ je považovaný za prvý ruský sociálno-psychologický a filozofický román. Vďaka túžbe autora odhaliť „históriu ľudskej duše“ sa Lermontovov román ukázal byť bohatý na hlbokú psychologickú analýzu. Autor skúma „dušu“ nielen hlavnej postavy, ale aj všetkých ostatných postavy. Lermontovov psychologizmus je špecifický tým, že nepôsobí ako forma sebavyjadrenia spisovateľa, ale ako objekt umelecký obraz. Sú tiež analyzované vzhľad hrdina a jeho zvyky, jeho činy a jeho pocity. Lermontov je pozorný k nuansám skúseností, stavu človeka, jeho gestám a postojom. Autorov štýl možno nazvať psychologicko-analytický.

Pečorinova sebaanalýza je veľmi hlboká, všelijaké stav mysle podrobne a dôkladne napísaný, analyzuje vlastné správanie a psychologické dôvody, motívy a zámery konania. Dr. Werner Pechorin priznáva: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden býva vo mne v každom zmysle tohto slova si iný myslí a posúdi to...“ Za viditeľným sa v diele odkrýva to podstatné, za vonkajším - vnútorným tu slúži psychológia ako spôsob objavovania a poznania toho, čo sa na prvý pohľad zdá záhadné, tajomné a zvláštne. Dôležité miesto v románe, kde sa dej odohráva v rôznych geografických lokalitách (pri mori, v horách, v stepi, v Kozácka dedina), zaberá krajinu. Vnímanie prírody v diele pomáha odhaliť vnútorný svet hrdinu, jeho stav, jeho citlivosť na krásu. "Pamätám si," píše Pechorin vo svojom denníku, "tentoraz viac ako kedykoľvek predtým som miloval prírodu." Hrdina románu má blízko k prírode so všetkou jej rozmanitosťou a ovplyvňuje jeho vnútorný svet. Pečorin je presvedčený, že duša závisí od prírody a jej síl. Krajina každej časti románu je podriadená myšlienke, ktorá sa v nej realizuje. V "Bel" je teda načrtnutá kaukazská príroda (skaly, útesy, Aragva, zasnežené horské štíty), ktorá je kontrastná severská príroda a disharmonicky štruktúrovanej spoločnosti.

Krásna a majestátna príroda kontrastuje s malichernými, nemennými záujmami ľudí a ich utrpením. Nepokojný, vrtošivý prvok mora prispieva k romantike, v ktorej sa pred nami objavujú pašeráci z kapitoly „Taman“. Ranná krajina plná sviežosti, vrátane zlatých oblakov, tvorí expozíciu kapitoly „Maksim Maksimych“. Príroda v "Princezná Mária" sa stáva psychologické prostriedky odhaľujúce Pečorinov charakter. Pred duelom sa - na rozdiel od toho - uvádza žiara slnečné svetlo, a po boji sa bude slnko hrdinovi zdať slabé a jeho lúče ho už neohrejú. Chladné svetlo žiariacich hviezd na tmavomodrej klenbe vo Fatalistovi vedie Pečorina k filozofickým úvahám o predurčení a osude.

Vo všeobecnosti je toto dielo sociálno-psychologický a filozofický román, podobný cestopisnému románu, blízky cestopisným poznámkam. Žáner psychologického románu si vyžadoval vytvorenie novej románovej štruktúry a osobitnej psychologickej zápletky, kde Lermontov oddelil autora od hrdinu a príbehy usporiadal do zvláštneho sledu. „Bela“ je dielom, ktoré spája cestovateľskú esej a poviedku o láske Európana k divochovi.

„Maksim Maksimych“ je príbeh s ústrednou epizódou zobrazenou zblízka.

„Taman“ je syntézou poviedky a cestopisu s nečakaným koncom.

"Princezná Mary" - "svetský príbeh" psychologickej povahy s hrdinovým denníkom a satirickým náčrtom mravov „vodnej spoločnosti“.

"fatalista" - filozofický príbeh v kombinácii s „mystickým príbehom“ o smrteľnom výstrele a „záhadnom incidente“.

Ale všetky tieto žánrové formy, jednotlivé naratívy sa pre Lermontova stali časťami jednotného celku – výskumu duchovný svet moderný hrdina, ktorého osobnosť a osud spája celé rozprávanie. Pečorinovo pozadie je zámerne vylúčené, čo dodáva jeho životopisu tajomný nádych.

Je zaujímavé vedieť, aký je druhý človek v Pečorine, ktorý myslí a odsudzuje predovšetkým seba. V „Pechorinovom denníku“ je charakter hrdinu odhalený akoby „zvnútra“, odhaľuje motívy jeho podivných činov, jeho postoj k sebe samému a sebaúctu.

Pre Lermontova boli vždy dôležité nielen činy človeka, ale aj ich motivácia, ktorú z nejakého dôvodu nebolo možné realizovať.

Pečorin sa priaznivo porovnáva s inými postavami v tom, že ho trápia otázky vedomia ľudská existencia- o účele a zmysle života človeka, o jeho účele. Obáva sa, že jeho jediným cieľom je zničiť nádeje iných. Dokonca je mu ľahostajný aj vlastný život. Vzrušuje ho len zvedavosť, očakávanie niečoho nového.

Avšak presadzovanie svojho ľudskú dôstojnosť Pečorin počas celého románu aktívne koná a odoláva okolnostiam. Pečorin sa súdi a popravuje a toto jeho právo zdôrazňuje skladba, v ktorej je Pečorin posledným rozprávačom. Všetko dôležité, čo bolo skryté pred ľuďmi okolo neho, ktorí žili vedľa neho, ktorí ho milovali, sprostredkoval sám Pečorin.

K vytvoreniu románu „Hrdina našej doby“ prispel Lermontov obrovský prínos vo vývoji ruskej literatúry, nadväzujúcej na Puškinove realistické tradície. Rovnako ako jeho veľký predchodca, Lermontov zhrnul do obrazu Pečorina typické znaky mladšia generácia svojej doby, tvorenie jasný obraz muž 30-tych rokov XIX storočia. Hlavný problém Román bol osudom mimoriadnej ľudskej osobnosti v ére nadčasovosti, bezvýchodiskovosti situácie nadaných, inteligentných, vzdelaných mladých šľachticov.

Hlavná myšlienka Lermontovovho románu je spojená s jeho ústredným obrazom - Pečorinom; všetko je podriadené úlohe komplexne a hlboko odhaliť charakter tohto hrdinu. Belinsky si veľmi presne všimol originalitu autorovho popisu Pechorina. Lermontov, ale vo výraze kritika zobrazoval „ vnútorná osoba", pôsobiaci ako hĺbkový psychológ a realistický umelec. To znamená, že Lermontov po prvý raz v ruskej literatúre použil psychologickú analýzu ako prostriedok na odhalenie charakteru hrdinu, jeho vnútorného sveta. Hlboký prienik do Pečorinovej psychológie pomáha lepšie pochopiť vtip sociálne problémy pózoval v románe. To dalo Belinskému dôvod nazvať Lermontova „riešiteľom dôležitých súčasných problémov“.

Pozoruhodná je nezvyčajná kompozícia románu. Skladá sa z jednotlivé práce, v ktorom nie je jediná zápletka, žiadne stále postavy, ani rozprávač. Týchto päť príbehov spája iba obraz hlavnej postavy - Grigorija Alexandroviča Pečorina. Sú usporiadané tak, že chronológia hrdinovho života je zreteľne narušená. IN v tomto prípade pre autora bolo dôležité ukázať Pečorina v rôznych prostrediach v komunikácii s naj rôznych ľudí, rozhodol sa opísať najdôležitejšie a najvýznamnejšie epizódy svojho života. Do každého príbehu autor umiestni svojho hrdinu nové prostredie kde sa stretáva s inými ľuďmi spoločenské postavenie a mentálne zloženie: horolezci, pašeráci, dôstojníci, vznešená „vodná spoločnosť“. A zakaždým, keď sa Pečorin odhaľuje čitateľovi z novej strany, odhaľuje nové aspekty charakteru.

Pripomeňme si, že v prvom príbehu „Bela“ nás Pechorin zoznámi muž, ktorý slúžil s Grigorijom Alexandrovičom v pevnosti a bol nedobrovoľným svedkom príbehu o Belovom únose. Starší dôstojník je úprimne spojený s Pečorinom a berie si jeho činy k srdcu. Všíma si vonkajšie zvláštnosti charakteru „štíhleho práporčíka“ a nechápe, ako sa človek, ktorý ľahko znáša dážď aj chlad, ktorý išiel jeden na jedného s diviakom, môže triasť a zblednúť od náhody. klopanie uzávierky. V príbehu s Belou sa Pechorinova postava zdá nezvyčajná a tajomná. Starý dôstojník nemôže pochopiť motívy svojho správania, pretože nie je schopný pochopiť hĺbku svojich skúseností.

Ďalšie stretnutie s hrdinom sa odohráva v príbehu „Maksim Maksimych“, kde ho vidíme očami autora-rozprávača. Už nevystupuje ako hrdina nejakého príbehu, pár povie nič zmysluplné frázy, ale máme príležitosť pozrieť sa zblízka na Pechorinov svetlý, originálny vzhľad. Autorov bystrý, prenikavý pohľad si všíma rozpory jeho vzhľadu: kombináciu blond vlasy a čierne fúzy a obočie, široké ramená a bledé tenké prsty. Pozornosť rozprávača priťahuje jeho pohľad, ktorého zvláštnosť sa prejavuje tým, že sa mu pri smiechu nesmiali oči. „Toto je znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku,“ poznamenáva autor a odhaľuje zložitosť a nekonzistentnosť hrdinovho charakteru.

Pečorinov denník, ktorý spája posledné tri príbehy románu, pomáha pochopiť túto neobyčajnú povahu. Hrdina o sebe píše úprimne a nebojácne, nebojí sa odhaliť svoje slabosti a zlozvyky. V predslove Pečorinovho denníka autor poznamenáva, že história ľudskej duše je takmer užitočnejšia a nie zvedavejší ako história celý ľud. V prvom príbehu „Taman“, ktorý rozpráva o náhodnom stretnutí hrdinu s „mierumilovnými pašerákmi“, sa zdá, že zložitosť a rozpory Pečorinovej povahy sú odsunuté do úzadia. Vidíme energického, odvážneho, odhodlaný človek, ktorý je plný záujmu o ľudí okolo seba, smädný po akcii, snaží sa rozlúštiť záhadu ľudí, s ktorými ho náhodne stretne osud. Ale koniec príbehu je banálny. Pečorinova zvedavosť zničila zabehnutý život“ čestní pašeráci", odsudzujúc slepého chlapca a starú ženu na žobrácku existenciu. Sám Pečorin si s ľútosťou zapisuje do denníka: "Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj." uvedomenie si, že všetky Pečorinove činy sú malicherné a bezvýznamné, zbavené vysokého cieľa, nezodpovedajú bohatým možnostiam jeho povahy.

Originalita a originalita Pechorinovej osobnosti sa podľa môjho názoru najjasnejšie prejavuje v príbehu „Princezná Mária“. Stačí si prečítať jeho trefné, presné charakteristiky dané predstaviteľom vznešenej „vodnej spoločnosti“ Pjatigorska, jeho originálne úsudky, úžasné krajinné náčrty aby pochopil, že sa odlišuje od ľudí okolo seba silou a nezávislosťou charakteru, hlbokou analytickou mysľou, vysokou kultúrou, erudíciou a rozvinutým estetickým cítením. Pečorinov prejav je plný aforizmov a paradoxov. Napríklad píše: „Napokon, nič horšie ako smrť sa nemôže stať – a smrti nemôžete uniknúť.“

Na čo však Pečorin plytvá duchovným bohatstvom, nesmiernou silou? Pre milostné záležitosti, intrigy, strety s Grushnitským a dragúnsky kapitáni. Áno, vždy vyjde ako víťaz, ako v príbehu s Grushnitským a Mary. To mu však neprináša radosť ani uspokojenie. Pečorin cíti a chápe nesúlad svojich činov s vysokými, vznešenými ašpiráciami. To vedie hrdinu k rozpoltenej osobnosti. Stáva sa izolovaným vo svojich vlastných činoch a skúsenostiach. Nikde v jeho denníku nenájdeme čo i len zmienku o jeho vlasti, ľuďoch, či politických problémoch modernej reality. Pečorina zaujíma iba jeho vlastný vnútorný svet. Neustále pokusy pochopiť motívy jeho činov, večná nemilosrdná introspekcia, neustále pochybnosti vedú k tomu, že stráca schopnosť jednoducho žiť, cítiť radosť, plnosť a silu citu. Urobil zo seba objekt na pozorovanie. Už nie je schopný prežívať úzkosť, pretože hneď ako ju pocíti, začne hneď myslieť na to, že je ešte schopný sa trápiť. To znamená, že nemilosrdná analýza jeho vlastných myšlienok a činov zabíja Pečorinovu spontánnosť vnímania života, vrhá ho do bolestivého rozporu so sebou samým.

Pečorin je v románe úplne sám, pretože sám od seba odtláča tých, ktorí ho dokážu milovať a pochopiť. Niektoré záznamy v jeho denníku však naznačujú, že to potreboval blízka osobaže bol unavený byť sám. Lermontovov román vedie k záveru, že tragický rozpor v hrdinovej duši je spôsobený tým, že bohaté sily jeho duše nenašli dôstojné využitie, že život tejto originálnej, neobyčajnej povahy je premrhaný na maličkosti a je úplne zdevastovaný.

Príbeh Pečorinovej duše tak pomáha lepšie pochopiť tragédiu osudu mladšej generácie 30-tych rokov 19. storočia, núti nás zamyslieť sa nad príčinami tejto „choroby storočia“ a pokúsiť sa nájsť cestu von. morálnej slepej uličky, do ktorej reakcia priviedla Rusko.

Hrdina našej doby predstavuje niekoľko rámcov vnorených do jedného veľkého rámca, ktorý pozostáva z názvu románu a jednoty hrdinov.

V. Belinský Všetci literárny hrdina(Ak hovoríme o O veľká literatúra) je vždy obľúbeným výtvorom svojho autora. Každý spisovateľ vloží do svojho hrdinu kus svojej duše, svoje názory, presvedčenie a ideály. A každý literárny hrdina vždy nesie črty svojej doby a svojho prostredia: žije v harmónii s vlastným druhom alebo sa „vymyká“ zo všeobecne uznávaných vzorov. sociálne správanie. V Puškinovom románe „Eugene Onegin“ teda žije a koná mladý muž z 20. rokov: inteligentný, vzdelaný, patriaci k najvyššia aristokracia, ale nespokojný s existujúcou realitou, pretože strávil najlepšie roky svojho života do nezmyselnej a bezcieľnej existencie. Vzhľad takého hrdinu spôsobil v spoločnosti a literárnych kruhov Dvadsiate roky boli celou búrkou vášní. Kým stihli stíchnuť, narodil sa nový hrdina, ale už hrdina tridsiatych rokov 19. storočia - Grigorij Pečorin z románu M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby".

Čím to je, že debaty o Oneginovi a Pečorinovi sú stále veľmi aktuálne, hoci spôsob života je momentálne úplne iný. Všetko je iné: ideály, ciele, myšlienky, sny. Podľa môjho názoru je odpoveď na túto otázku veľmi jednoduchá: zmysel ľudská existencia znepokojuje každého, bez ohľadu na to, v akej dobe žijeme, čo si myslíme a o čom snívame.

Ústrednú časť románu „Pechorinov denník“ charakterizuje obzvlášť hĺbková psychologická analýza. Po prvýkrát sa v ruskej literatúre objavuje takéto nemilosrdné odhalenie osobnosti hrdinu. Hrdinove skúsenosti analyzuje s „prísnosťou sudcu a občana“. Pečorin hovorí: "Stále sa snažím sám sebe vysvetliť, aké pocity vrie v mojej hrudi." Zvyk sebaanalýzy dopĺňajú schopnosti neustáleho pozorovania druhých. V podstate sú všetky Pechorinove vzťahy s ľuďmi akési psychologické experimenty, ktoré hrdinu zaujímajú svojou zložitosťou a dočasne ho bavia so šťastím. Toto je príbeh s Belou, príbeh víťazstva nad Máriou. Podobná bola aj psychologická „hra“ s Grushnitským, ktorého Pechorin oklame, keď vyhlási, že Mary mu nie je ľahostajná, aby neskôr dokázal svoju poľutovaniahodnú chybu. Pečorin tvrdí, že „ambicióznosť nie je nič iné ako smäd po moci a šťastie je len pompézna pýcha“.

Ak A.S. Pushkin je považovaný za tvorcu prvého realistický román v poézii o moderne je potom Lermontov autorom prvého sociálno-psychologického románu v próze. Jeho román sa vyznačuje hĺbkou analýzy psychologického vnímania sveta. Lermontov zobrazuje svoju éru a podriaďuje ju hĺbke kritická analýza bez toho, aby ste podľahli akýmkoľvek ilúziám alebo zvodom. Lermontov ukazuje všetko najviac slabiny jeho generácie: chlad sŕdc, sebectvo, neplodnosť činnosti.

Realizmus „Hrdina našej doby“ sa v mnohom líši od realizmu Puškinov román. Odhliadnuc od každodenných prvkov a životnej histórie hrdinov, Lermontov sa zameriava na ich vnútorný svet a detailne odhaľuje motívy, ktoré podnietili toho či onoho hrdinu k akémukoľvek činu. Autor vykresľuje všelijaké prelivy pocitov s takou hĺbkou, prenikavosťou a detailom, aké literatúra jeho doby ešte nepoznala.

Pechorinova rebelská povaha odmieta radosti a pokoj v duši. Tento hrdina vždy „žiada búrku“. Jeho povaha je príliš bohatá na vášne a myšlienky, príliš slobodná na to, aby sa uspokojila s málom a nevyžadovala od sveta veľké pocity, udalosti a vnemy. Sebaanalýza je pre moderného človeka nevyhnutná, aby mohol správne korelovať svoj osud a účel skutočný život aby ste pochopili svoje miesto v tomto svete. Nedostatok presvedčenia je skutočnou tragédiou pre hrdinu a jeho generáciu. V "Pechorinovom denníku" je živý, komplexný, bohatý, analytická práca myseľ. To nám dokazuje nielen to, že hlavná postava je typická postava, ale aj to, že v Rusku sú mladí ľudia, ktorí sú tragicky osamelí. Pečorin sa považuje za úbohých potomkov, ktorí blúdia po zemi bez presvedčenia. Hovorí: „Už nie sme schopní prinášať veľké obete, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie. Rovnakú myšlienku opakuje Lermontov v básni „Duma“:

Sme bohatí, sotva sme z kolísky,

Chybami našich otcov a ich neskorým rozumom,

A život nás už mučí, ako hladká cesta bez cieľa,

Ako hostina na cudzom sviatku.

Každý skutočne ruský človek sa cíti nesvoj pri myšlienke, že M.Yu. Lermontov zomrel tak skoro. Rozhodovanie morálny problémživotné ciele, hlavná postava jeho diela Grigorij Pečorin nevedel nájsť využitie pre svoje schopnosti. „Prečo som žil, za akým účelom som sa narodil... Ale je pravda, že som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim obrovskú silu,“ píše. Táto nespokojnosť so sebou samým je pôvodom Pechorinovho postoja k ľuďom okolo neho. Je ľahostajný k ich skúsenostiam, preto bez váhania skresľuje osudy iných ľudí. Pushkin o takýchto mladých ľuďoch napísal: „ Dvojnohé stvorenia milióny, pre nich je len jedno meno."

Pomocou Puškinových slov možno o Pečorinovi povedať, že jeho názory na život „odrážali storočie a moderný človek zobrazený celkom správne, so svojou nemorálnou dušou, sebeckou a suchou." Takto videl Lermontov svoju generáciu.