Shtilmark je dedičom z Kalkaty. Knižný dedič z Kalkaty si prečítajte online

Kniha Roberta Shtilmarka „Dedič z Kalkaty“ má nielen zaujímavý dej, ale aj nezvyčajný príbeh stvorenia. Autor bol uväznený v tábore nútených prác a napísal román na objednávku. Jeden zločinecký boss chcel týmto spôsobom získať amnestiu zaslaním knihy Stalinovi. Z tohto dôvodu možno v románe vysledovať určité myšlienky, ktoré mali osloviť „vodcu národov“. Vo všeobecnosti román udivuje množstvom postáv, rôznorodými postavami a množstvom nastolených otázok. Spisovateľ sa tu dotkol pirátov, jezuitov, Indiánov, obchodníkov s otrokmi, námorných bitiek, života na pustom ostrove, politiky a ľudových nepokojov, témy pomsty a odpustenia. Ide o objemné dielo, ktoré rozpráva o osudoch mnohých ľudí.

Udalosti románu sa odohrávajú vo viacerých krajinách a moriach Indického oceánu. Časovým obdobím je koniec 18. storočia. Frederick Ryland, dedič grófskej rodiny, smeroval so svojou budúcou manželkou z Kalkaty do Anglicka. Jeho loď zajali piráti na čele s Bernarditom. Ide si za svojimi cieľmi a Ryland a jeho nevesta budú musieť splniť jeho podmienky, aby si zachránili život. V priebehu udalostí, ktoré nasledujú, budú odhalené mnohé tajomstvá, ktoré sa budú zdať jednoducho neuveriteľné. Hrdinovia budú viac ako raz na pokraji smrti, ale potom budú zázračne zachránení a budú pokračovať vo svojich skutkoch a nie vždy prinesú dobro.

Dielo patrí do žánru Adventure. Vydalo ho v roku 1958 vydavateľstvo Tsentrpolygraph. Kniha je súčasťou série „Časopis „Boľšoj šport“ 2014“. Na našej webovej stránke si môžete stiahnuť knihu „Dedič z Kalkaty“ vo formáte fb2, rtf, epub, pdf, txt alebo si ju prečítať online. Hodnotenie knihy je 4,43 z 5. Tu sa môžete pred čítaním obrátiť aj na recenzie čitateľov, ktorí už knihu poznajú a zistiť ich názor. V internetovom obchode nášho partnera si môžete knihu kúpiť a prečítať v papierovej verzii.

"Dedič z Kalkaty"- dobrodružný historický román sovietskeho spisovateľa Roberta Shtilmarka, vydaný v roku 1958.

Dej románu

Dej sa odohráva v 18. storočí, v období dokončenia veľkých geografických objavov, anglickej priemyselnej revolúcie a formovania britského koloniálneho impéria.

L Istya rýchlo a atelier. les, e len nedávno n plný života A leto s teraz dobré správy A lel karmínová T onami jeseň. E dve nápadné l opatrovateľkine drobnosti V umierajúci mech, O kvitnúce vresy, ržltá, sušená n nestrihané pásiky l trestný čin bol daný A Vgustovská krajina G rustikálny, nežný Ačisto A anglický odtieň. T ich, akoby O zhorel v r S ozvenou plameňov rannými mrakmi na východe, pavučinami poletujúcimi vo vzduchu a chladnou modrou jazerných vôd predznamenali blížiaci sa nástup nepriaznivého počasia a mrazov.

Vasilevskij nevzal do úvahy len jednu vec, keď po dokončení knihy plánoval zabiť Shtilmarka rukami zlodejov, že počúvali každú kapitolu diela a netrpezlivo očakávali pokračovanie. Boli to oni, ktorí neskôr pomohli dokázať Shtilmarkovo autorstvo na súde.

V liste svojmu synovi Shtilmark uviedol, že „prišiel s niečím dobrodružným, neuveriteľne zložitým a zábavným, čo do ničoho nezasahovalo“.

V roku 1955 bol Štilmark rehabilitovaný a odišiel do Moskvy. Podarilo sa mu preniesť rukopis Ivanovi Efremovovi, ktorý urobil dobrú recenziu pre vydavateľstvo Detgiz. Allan Efremov, syn Ivana Antonoviča, si spomenul: „Môj otec to dal najprv mne a môjmu priateľovi na čítanie. Zanietene sme ju čítali a otcovi sme vyjadrili radosť. Nakoniec presadil tento dobrodružný román a nakoniec vyšiel.“ Román vyšiel v roku 1958 v sérii „Knižnica dobrodružstva a sci-fi“ a stal sa bestsellerom. Na obálke bol ako autor okrem Shtilmarka uvedený aj Vasilevsky. V roku 1959 Shtilmark súdnou cestou dokázal, že je jediným autorom.

"Dedič z Kalkaty" - literatúra a folklór

Skutočnosť, že moderná literatúra – najmä zápletka a dobrodružná literatúra – je postavená na tradičných folklórnych vzorcoch a schémach, je všeobecne akceptovaná. tézy sú pravdivé nie vždy, alebo zďaleka nie úplne, sú tvorené symbolmi (znakmi určitého kódu) a ich významy sa môžu líšiť nielen v rôznych kultúrach, ale aj v rôznych obdobiach, medzi rôznymi rozprávačmi (spisovateľmi). ak hovoríme o rieke, potom to nie je nevyhnutne Rieka zabudnutia, hora je magická hora a strom je strom sveta Mnoho komentátorov vnucuje archetypálne (a v podstate dogmatické) vnímanie diel, bez at všetko objasňujúce zámer autora.

V. Blake nazval Bibliu „veľkým kódom umenia“. Ale „kód“ je aktualizovaný a formálna podobnosť znakov nie vždy naznačuje totožnosť významov a zdrojov (a celého vzorca). závisí od niekoľkých premenných, vrátane nasledujúcich.

2. Čas vytvorenia diela (charakteristiky civilizácie tejto konkrétnej doby, zmeny, ktoré boli vykonané v kódexe);

4.Účely práce.

Variácie týchto premenných na tému tradičných formuliek umožňujú dosiahnuť rôznorodosť motívov a zápletiek, ktoré literatúra dosahuje (skrývanie či otvorene demonštrujúce súvislosti s folklórom).

Literatúra často používa folklórne motívy, ale všeobecný vzorec diela má svoje vlastné pokusy o vysvetlenie literatúry prostredníctvom folklóru. Tu je príklad: V.I. Eremina (Rituál a folklór, Leningrad, 1991). Monte Cristo: „Hrobová pečať leží na tomto znovuzrodenom poločloveku, polobohovi“ (s. 182) a citujúc jednu z pasáží z románu, uvádza, že „gróf dokončil svoju misiu ako pomstiteľ na zemi, opäť odchádza z „tohto“ sveta.“ Ale v texte nie je všetko tak. Ale Dumas by sa nestal veľkým prozaikom, keby sa riadil iba ustálenými formulkami. Vytvoril iný kód: gróf chce zomrieť, no Haydeova láska ho privedie späť: „Ty sám ma pripútaš k životu. jediný mi môže dať šťastie!"

Eremino tvrdenie, že „pred nami... je všetko po starom,... plne realizovaná myšlienka (v románe zafarbená mnohými neuveriteľnými dobrodružstvami) – človek je vzatý zo života do smrti a vrátený na smrť“, je teda nesprávny. „Kód“ sčasti podobný, no Dumas (a literatúra vôbec) nie je epigónom folklóru, ale samostatným autorom, pretože potreby jeho čitateľov boli iné ako poslucháčov archaických mýtov.

O priamom prepojení modernej literatúry a folklóru môžeme hovoriť v nasledujúcich prípadoch: keď píše človek s výrazným folklórnym povedomím (niekedy to môže vyzerať ako primitívne umenie, ak sa používajú folklórne zápletky a motívy). spojenia, častejšie sa pisateľ bez toho, aby niečo otvorene deklaroval, opiera vo svojich spisoch o „nezhromaždenú verejnosť“ (aby sme použili sociologický termín), ktorá sa stáva jeho spoluautorom, keďže autor reflektuje a vyjadruje masové vedomie A namiesto toho otvorene s využitím folklórnych motívov, zásadná možnosť sémantického prekladu z jazyka literatúry do jazyka folklóru Pri niektorých z týchto súvislostí sa zastavím podrobnejšie, ukážem ich na konkrétnom príklade Povieme si o románe R. Shtilmarka „. Dedič z Kalkaty.“ Bol veľmi populárny v rokoch svojho prvého vydania (1958) a opäť sa stal známym koncom 80. rokov, keď ho mohla čítať nová generácia, navyše, ako vieme veľmi zaujímavý osud - veľmi „folklór“ Tu je to v skratke.

Román napísali väzni z tábora na objednávku iného väzňa - všemocného zločinca, ktorý chcel poslať román Stalinovi a tým si vyslúžiť amnestiu Všetky ťahy románu boli prediskutované kolektívne - okolo ohňa, a vo všeobecnosti sa vybralo najviac vhodných dejových zvratov je tu „kolektívny autor“, okrem toho zóna je miesto bohaté na folklór, najmä piesne a „deje.“ A väzeň – zákazník – nastavil. tieto podmienky: že akcia by sa nemala konať v Rusku (exotika), že by nemala byť bližšie ako 200 rokov pred prítomným časom; aby tam bolo niečo „veľmi desivé“ (lov na levy) a niečo veľmi úbohé (únos dieťaťa). Za fascinujúcim príbehom pôsobí ako autor-rozprávač, ktorý pozná tradíciu, pozná svoje postavy, improvizuje, ale je si vedomý aj zákonitostí, podľa ktorých svoj príbeh buduje (tu sa nebudem dotýkať témy reflexie v dejových líniách románu sovietskej ideológie a čitateľských preferencií väzňov, „väzňov ako národa“, slovami A.I. Solženicyna).

Najvýraznejšie epizódy románu sú tie, ktoré možno preložiť do jazyka tradičného folklóru, toto sú „folklórne topoi“ rozprávania Zastavme sa pri šiestich najvýraznejších.

Epizóda 1. Dorothea rozpráva o svojom milencovi - pirátovi Grellym "Bol to jednoduchý námorník, ledva som vedel písať, milovali sme sa. Bol som šťastný... (Giacomo) mi priniesol také darčeky, na ktorých boli všetky dievčatá. naša ulica zomrela od závisti!...Keď sa v Sorrente dozvedeli, že Bernardito a Giacomo sa utopili na „Čiernom šípe“ v ďalekých vodách, susední rybári si ma nahovárali, ale ja som v Giacomovu smrť neveril a čakal som na neho dlhšie ako roku A prišiel po mňa, prišiel v noci, keď celá naša dedina pri Sorrente spala zapamätaj si toto meno a nazval ho jednoducho Federico „Odvediem ich – aj Doroteu, aj Anthonyho,“ povedal mame, „do inej krajiny, ale nikto by sa nemal dozvedieť o mojej minulosti…“

Je tu zhoda s ľudovým kódom: pred nami je strašný príbeh, rozprávka Príchod mŕtveho ženícha v noci pre nevestu pod novým menom... Každodenný dobrodružný román sa prekladá z mystického aspektu do skutočnosti. : Pirát je nažive, utiekol, zmenil si meno, žije životom iného človeka (mimochodom zmenil svoju vieru - katolícku na protestantskú Pri zachovaní mystickej konotácie sa tento príbeh mohol stať baladou a vyrozprávaný). ako v románe - krutá romanca o oklamanom dievčati (v skrátenej verzii - o dievčati, ktoré čaká na svojho ženícha, hoci si všetci sú istí jeho smrťou).

Epizóda 2. „Chlapec si od raného detstva zvykol na neporiadok, luxus drahých hotelov, vankúše prenajatých kočiarov, kufre a kartónové krabice“ ... Detstvo Giacoma Grelliho – syna primadonskej speváčky a vysoký muž, ktorého sluhovia nazývali „Eccellenza“, a sám Giacomo – bol tak naučený – „vaše lordstvo.“ O päť rokov neskôr sa „mladý pár dostal z Pred Giacomom, ktorý sedel na parapete, sa zdalo chlapcom v postavení tohto muža vysoký účes vošiel do haly." Potom - tam bol krik a hluk - bola to Giacomova matka, ktorá bodla túto ženu. Matku poslali do väzenia a chlapca okradli a oklamali, nedovolili mu stretnúť sa s otcom...

To všetko je v románe prezentované tak, že krutá romanca by bola prezentovaná v próze, ktorej zápletkou je šťastná, no neverná láska, bastard chlapec, zásah milencovho zlého otca – vyhráža sa vydedením a prekliatím svojho syna, ak neopustí milenku a syna... .Opustená žena zabije svojho rivala, zostarne vo väzení a chlapec sa stane žobrákom a všetkým sa pomstí realita krutej romantiky: oddiel stál v bivaku a „vojaci z Grellyho čaty so smiechom obkľúčili vozík putovnej kantíny.... Staršia žena... zúfalo zápasila... Ženský hlas evokoval neurčitý , dávno zabudnuté obrázky v Giacomovej pamäti Zastavil svojich potulujúcich sa vojakov, zdvihol lampáš k tvári kantíny a... spoznal svoju matku, vyblednutú a sivú.“ V krutej romantike by nebol incest, ale incest je archaický. vec, nie pre moderný román (aspoň dobrodružný, nie psychologický, ale situácia takéto rozuzlenie umožňuje, je daný znak potenciálneho folklórneho motívu, v románe je uvedený v oklieštenej, eufemistickej verzii). .

Epizóda 3. Ďalšia balada, príbeh o hrdinskej minulosti piráta Bernardita Luisa el Gorra – syna starého hidalga, ktorý naučil svojho syna „šermovať, držať slovo a pohŕdať smrťou“ Zradný don Salvator si naklonil Bernarditovu sestru , ale bol odmietnutý, uniesol ju a zabil .Bernardito a jeho priateľ, snúbenec jej sestry, našli jej telo a odišli do Madridu - ku kráľovi Na ceste ich zajali Salvatorovi sluhovia a ich priateľov odviedli do poprave Bernarditovi sa podarilo utiecť, ale jeho priateľ bol popravený a on zomrel so slovami: "Zomieram nevinný!" A namiesto Bernardita sťali kati slamenú podobizeň a toto bola prvá z mnohých úmrtí, z ktorej vyšiel Bernardito oživený k životu a pomste Priateľstvo ženícha a nevestinho brata, smrť nevesty od zákerného rivala , ohováranie a poprava nevinného, ​​pomsta pozostalého - to všetko sú motívy známe zo starého folklóru, balady a kruté romance existuje nezávisle.

Po mnohých skúškach sa Bernardito stáva pirátom – Jednookým diablom, no čoskoro si uvedomil, že „nie korzárstvom treba bojovať proti zlu, ktoré vládne svetu!“ A mnohých zachránil pred problémami a zlo, ktoré nechápe svoju menejcennosť, je odsúdené na zánik (ako Giacomo Grelli, keď hovoríme o obraze Grelliho v románe, môžeme hovoriť o archetype bezbožného darebáka). , a v obraze Bernardita - archetyp ušľachtilého zbojníka Fredericka Rylanda, ktorý zachránil Grellyho, jeho nepriateľa, nemá v dobrodružnom príbehu čo robiť so svojím kresťanským odpustením. Hlavnou postavou je smädný Bernardito na pomstu, ale nedal jej celé srdce.

Epizóda 4."...Z kríkov sa objavila postava Bernardita, ovešaná zbraňami. Černosi, ktorých vopred varoval Anthony, sa postavili pred neznámeho "pána ostrova" a poklonili sa mu.

Hovoríš tak nahlas, že sám prezrádzaš svoj úkryt. Nedobrovoľne som si vypočul tvoj rozhovor... Niektorým mŕtvym ľuďom, signor Anthony, sa podarilo vstať aj dvakrát... Signora Dorotea, tvoje nádeje nie sú márne , a o hodinu ho objímeš... Anthony, podpor signoru, cíti sa zle! Chudáčik, už je v bezvedomí."

Všetko v románe je kontrastné, všetky udalosti sú mimoriadne a nečakané, napriek predurčeniu žánru Náhodná záchrana Dorothey a Anthonyho na ostrove, ich náhodné stretnutie s Bernarditom, ktorý bol náhodou zachránený, sentimentálne stretnutie matky. so synom, ktorého dávno pochovala... Syna, ktorý zomrel za matku, vychovával (inicioval) pirát, ktorý zomrel za všetkých a vzkriesený pirát zrazu zistí, že aj on je otcom, že má syn Šťastný Bernardito získa dvoch synov naraz... Dorothea sa stane jeho manželkou a osud odmení Bernardita za všetko dobré, čo urobil.

Epizóda 5. K záchrane tých, ktorí boli indiánmi odsúdení na smrť, samozrejme došlo v poslednej chvíli, nemohol meškať ani samotný Shtilmark, ani najmä jeho poslucháči (možno stále dúfajúc, že ​​aj oni posledná chvíľa) by to dovolila bude zachránená). Vo svojich životoch videli príliš veľa nespravodlivosti osudu, aby to dovolili v románe Bernardito je prízrak, ktorý prišiel z druhého sveta a celú jeho družinu tvoria ľudia, ktorí Aj keď, samozrejme, nie náhodou, ale vďaka smädu zachráni Bernardito svojho syna a matku, svojich priateľov, ktorí ho už dávno pochovali a oplakávali, aby ovplyvnili nositeľov archaického myslenia - Indiánov. Bernardito používa špeciálny kód, ktorý ho v ich očiach premení na mŕtveho čarodejníka, „Vševidúceho oka“, ktorému sa odhalí to, čo nie je viditeľné pre živých, keby boli poslucháči a čitatelia románu na úrovni Indiánov, potenciálny archaizmus by sa naplno prejavil a román by prešiel od každodenného k fantastickému. Mimochodom, Bernardito, ktorý našiel pokoj so svojou ženou a synom, sám prestáva vykonávať spravodlivosť – ale zariadi to tak, že jeho nepriatelia každého zabijú. iný, zblázniť sa, zomrieť mečom spravodlivosti.

Epizóda 6." - Vedz, že nie si môj vlastný syn. Giacomo Grelli, nenásytný pavúk, obchodník s otrokmi a pijavec krvi - to je tvoj vlastný otec!

Bolo by pre mňa lepšie zomrieť bez toho, aby som o tom niečo vedel... Je to horšie ako byť len sirotou... Ani v myšlienkach nechcem Leoparda nazývať slovom otec...“ Ale keď som sa vyrovnal s ťažká správa, Charlie hovorí: "Je tu so mnou môj otec." Leopard, ktorý zneuctil moju matku, je pre mňa tým istým nenávideným nepriateľom ako pre všetkých čestných ľudí , priatelia, "Odhalenie tajomstva narodenia je v ľudovej slovesnosti často používaný motív. V archaickej dobe bola krv vždy silnejšia ako vzdelanie, no syn sa aj vtedy pomstil otcovi za nešťastia svojej matky. ani by sa nečudoval, keby sa nakoniec z Bernardita a Grelliho stali bratia-dvojičky. Boli nimi, keď boli obaja neľútostnými pirátmi, ale potom sa cesty rozišli.

Znakový systém románu nám umožňuje zrekonštruovať ho vo folklórnych a mystických pojmoch Muž, ktorý predal svoju dušu diablovi (za peniaze), spáchal zradu, zomrel - a vrátil sa na tento svet pod iným menom, aby páchal zlo (Grelli. ) konfrontuje iného - dvakrát mŕtveho Bernardita, ktorého jedna „smrť“ oživí (keď je zachránený na ostrove) a ďalšia „smrť“ ho oživí k láske (z dieťaťa jeho nepriateľa sa stane jeho syn Umierajúci Grelly sa kajá). ale potom zabudne na svoje pokánie a je znovuzrodený pre zlo. Zápletka je známa o mŕtvych, ktorí pokračujú vo svojom vzájomnom boji, stelesnení v tomto svete.

Ukázalo sa teda, že niekoľko epizód románu (v zásade je ich oveľa viac), kľúčových pre rozprávanie, je potenciálne prenosných zo symbolického systému literatúry do systému folklóru, balád a krutej romantiky. To nenaznačuje priame výpožičky od autora alebo realizácia starých schém v nových podmienkach V týchto miestach sa prelínal folklór a literatúra.

Referencie

Vadim F. Lurie. "Dedič z Kalkaty" - literatúra a folklór.

Dedič z Kalkaty - popis a zhrnutie, autor Shtilmark Robert, prečítajte si zadarmo online na webovej stránke elektronickej knižnice

Robert Shtilmark bol zatknutý v roku 1945 za obvinenie z „kontrarevolučnej agitácie“ a odsúdený na desať rokov väzenia. V nútenom pracovnom tábore vytvoril dobrodružný román „Dedič z Kalkaty“. Istý kriminálny orgán sa chystal toto dielo poslať I. Stalinovi pod jeho menom, aby dostal amnestiu.

Román sa odohráva na konci 18. storočia v Anglicku, Taliansku, Španielsku a moriach Indického oceánu. Pirátska loď vedená jednookým kapitánom Bernarditom Luisom El Gorom zachytáva loď s dedičom grófskej rodiny Fredrickom Rylandom, ktorý cestuje z Kalkaty do Anglicka so svojou nevestou Emiliou... Román ukazuje všetky črty tzv. dobrodružný žáner v živej umeleckej podobe: nevyriešené tajomstvá, úžasné premeny, prenasledovanie, intrigy a napokon víťazstvo dobra nad zlom.

Horké potešenie zo spomienok...

Alfred de Musset

Dvaja ľudia opatrne kráčali po kamenistej ceste do malej zátoky medzi skalami. Vpredu kráčal vysoký pán s hákovým nosom v tmavozelenom plášti a trojuholníkovom klobúku. Spod klobúka presvital strieborný vrkoč parochne, pevne zviazaný čiernou stuhou, aby ju vietor nepostrapatil. Morské čižmy so zvýšenými manžetami neprekážali mužovi pri pružnej chôdzi. Táto chôdza nebola vyvinutá parketovou podlahou obytných miestností, ale trasľavou podlahou lodnej paluby.

Spoločník zahaleného muža, pekný mladý muž v ženíchovom kaftane, niesol za sebou ďalekohľad v čiernom puzdre a loveckú pušku. Hlaveň pištole bola vyrobená z najlepšej ocele - „kytice Damask“; Hladko leštený zadok bol zdobený perleťovými intarziami. Táto zbraň nemala opasok a dokonca ani opasok - obratlík: majiteľ nemusel nosiť lovecké vybavenie na vlastných pleciach - nešiel na lov bez panoša.

Polkruh otvoreného zálivu ohraničovali sivé žulové útesy. Rybári ho prezývali Old King's Cove: rozoklaný vrchol stredného útesu pripomínal korunu. Čajky lietali nízko nad sivozelenou vodou voňajúcou jódom. Ráno bolo zamračené a mrholilo. Toto bolo bežné letné počasie tu v severnom Anglicku na pobreží Írskeho mora.

Prvý výstrel sa ozval v púštnych skalách. Rozrušený kŕdeľ čajok sa vzniesol nahor a s prenikavým výkrikom sa rozpŕchli na všetky strany. V oddelených malých kŕdľoch vtákov sa ponáhľali na susedné útesy a tam, na druhej strane zálivu, začali opäť klesať. Pánovi to evidentne chýbalo: na spenenej vode sa netrepotal ani jeden strelený vták.

- Zbraň je nabitá, vaša milosť! - Mladý ženích podal svojmu pánovi zbraň, pripravenú na nový výstrel; Strelec a jeho spoločník už dosiahli vrchol nízkeho útesu a pozerali sa dole. "Vtáky sa teraz upokoja a znova sa zhlukujú."

„Poľovačka nie je pre mňa nikdy úspešná, ak netrafím prvý výstrel,“ odpovedal pán. "Možno je naša dnešná prechádzka úplne zbytočná: na obzore nie je viditeľná ani jedna plachta." Pravdepodobne niekde kotví náš Orion. Ale aj tak zostanem tu a budem sledovať horizont. Nechaj si zbraň, Anthony. Dajte mi ďalekohľad a počkajte na mňa dole, pri koňoch.

Ženích podal pánovi puzdro s posuvnou rúrkou a začal schádzať na cestu. Šuchot kamienkov padajúcich spod jeho nôh a šušťanie kríkov dolu čoskoro utíchli. Pán zostal na útese sám.

More sa pod skalami nepokojne vírilo. Oblak z oceánu, pomaly rastúci, zahalil prietrže na pobreží. Obrysy vzdialených mysov a ostrovčekov sa postupne skrývali v páse dažďa a hmly. Spod tohto nízkeho závoja sa objavili rady hnedých morských vlniek; breh im otvoril kamenné objatie zálivov a zálivov. Vlny pomaly mávali huňatými hrivami a narážali na úpätie útesu.

Mužovi, ktorý stál na vrchole s ďalekohľadom, sa zdalo, že samotný útes sa ako loď pohybuje smerom k vlnám oceánu a prerezáva ich kamennou hruďou ako stonka lode. Poryvy vetra rozprášili do vzduchu najjemnejší prach slanej hmly a usadil sa na jeho tvrdých kučeravých bokombradách. Bez toho, aby vzhliadol, pozrel na príboj a spočítal „deviate“ vlny, najväčšie a s najväčšou hrivou.

Po dopade na útes sa vlna odvalila späť a dovtedy ťahala balvany a štrk späť do mora, až kým nová vriaca vlna nezodvihla tieto kamene, aby ich opäť hodila na úpätie útesu...

Myšlienky človeka sú už ďaleko od tohto zálivu, od sivých útesov a čajok s prenikavými hlasmi; nevidí okolo seba nič okrem nahnevaných, strapatých hrebeňov. Pod ním už nie je kameň! Spomína si na dávno stratenú loď...

Zasa, ako odjakživa, stojí, nohy široko rozkročené, pri čelene, naklonený, ako keby loď lietala vlnami. Vietor hvízdá v takeláži a napĺňa mierne útesové plachty... Vody teplého mora fosforeskujú cez palubu. Nad stožiarmi, v hlbokej čierni nočnej oblohy, nevidí trojhviezdičkový pás Orionu, ale trblietavé zlato Južného kríža. Vždy veril, že medzi svietidlami týchto dvoch najkrajších súhvezdí severnej a južnej oblohy je aj jeho šťastná hviezda, hviezda jeho šťastia!

...Škuner sa plaví už tri mesiace. Po niekoľkých krátkych zastávkach v menších prístavoch a odľahlých zátokách na západnom pobreží Afriky škuner obišiel Mys Dobrej nádeje a pri návšteve južnej časti Madagaskaru išiel hlbšie do vôd Indického oceánu.

Kapitán škuneru, jednooký Španiel Bernardito Luis el Gorra, naverboval dobrých kolegov na dlhú plavbu. Štyridsaťšesť námorníkov potetovaných od hlavy po päty, ktorí zacítili pušný prach a vedia veľa o počasí; starý lodník, prezývaný pre svoju dravosť žralok Bob; Kapitánov asistent Giacomo Grelli, ktorý si v bitkách na palubu vyslúžil prezývku Leopard Grelli, a napokon aj samotný Bernardito, Jednooký diabol – to bola posádka Čierneho šípu.

Od skorého rána, keď sa na juhozápade za kormou škuneru roztopilo skalnaté pobrežie s mysom Agulhas, kde sa vody dvoch oceánov večne hádajú v modrej nekonečnosti, ani jeden nestrážený obchodná loď ešte narazila na škuner v rozľahlosti Indického oceánu.

- Krv a hromy! - Červený Pugh prisahal na prednú časť a hodil na palubu plechový hrnček. – Prečo nás do pekla Bernardito vtiahol na svojej lodi do tohto pekla podobného žralokom? Španielske dublóny zvonia podľa môjho názoru o nič horšie ako indické rupie!

"Plujem s tebou už tri mesiace, ale do vreciek sa mi ešte nedostal ani halier!" – zachytil hovorca Red Pew, chudý hromotĺk so zlatou náušnicou v uchu, ktorého tím prezýval Jacob the Skeleton. – Kde sú, tieto veselé žlté kruhy a krásne dúhové papieriky? S čím sa ukážem v Salty Poodle Tavern, kde sám Boh dostáva punč iba v hotovosti? Pýtam sa, kde je naša zvonivá radosť?

Deň sa chýlil ku koncu. Slnko bolo ešte vysoko, ale skryté v hmlistom opare. Ráno kapitán znížil porcie vody a vína podávané posádke. Smädní námorníci pracovali pomaly a zachmúrene. Vlhký horúci vzduch ľudí uvoľnil. Ľahký vánok od pobrežia Madagaskaru naplnil plachty, ale tento vánok bol taký teplý, že neosviežil rozpálené tváre a telá.

- Posaďme sa, Jacob. Tu, pod loďou, je chladnejšie. O pol hodiny neskôr začína naša hodinka a v hrdle mám sucho, ako keby som žuval a prehltol Bibliu. Sekera a šibenica! Keď bol Black Woodrow naším lodníkom, vždy mal pre mňa extra pollitra suchého aragónskeho.

- Drž to dole, Pew! Hovorí sa, že kapitán nemá rád, keď sa hovorí o Woodrowovi alebo Giuseppovi.

"Nikto nás tu nepočuje."

"Povedz mi, Pugh, majú chlapci pravdu vo svojom výklade, že Woodrow a Giuseppe siahli po Bernarditovej koženej taške?"

Red Pew si mastnou dlaňou rozmazal perličky potu na medené čelo.

"Keby títo starí vlci zostali v našej svorke, nemotali by sme sa teraz v tejto indickej vani ako suchý korok a nič by sme nepotrebovali." Ale, Jacob, čo sa týka Bernarditovej koženej tašky, radím ti, aby si zatiaľ mlčal. Bernardito má dlhé ruky a vie rýchlo stlačiť spúšť... Na Strele som už vyše roka a túto tašku som videl na vlastné oči, ale prepadne mi, keď poviem a slovo o tom! Jedného dňa som sa dokonca pozrel z okna kapitánovej kajuty, keď One-Eye rozväzoval tašku...

Závan vetra otriasol škunerom a silnejšia vlna špliechala na bok. Red Pew stíchol a rozhliadol sa.

"Počúvaj, Pew, minulú noc ma zavolal Leopard Grelly, kapitánov kolega, aby som sa o niečom porozprával," povedal Jacob potichu. "Zdá sa mi, že ani on nemá rád Jednookého." Grelly hovorí, že Woodrow a Giuseppe boli skutočný obchod... Povedz mi, Pew, prečo ich Bernardito vysadil?