Čo je vojna, to je osud človeka. Esej „Téma vojny v Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“

Nesmrteľné dielo M. A. Sholokhova „Osud človeka“ je skutočnou ódou na obyčajných ľudí, ktorých život úplne zlomila vojna.

Vlastnosti kompozície príbehu

Hlavná postava tu nie je predstavená ako legendárna hrdinská postava, ale ako jednoduchý človek, jeden z miliónov ľudí, ktorých sa dotkla tragédia vojny.

Osud človeka v čase vojny

Andrei Sokolov bol jednoduchý vidiecky robotník, ktorý ako každý iný pracoval na kolektívnej farme, mal rodinu a žil obyčajný meraný život. Odvážne ide brániť svoju vlasť pred fašistickými útočníkmi, čím ponecháva svoje deti a manželku napospas osudu.

Na fronte začína hlavná postava tie hrozné skúšky, ktoré obrátili jeho život hore nohami. Andrei sa dozvie, že jeho manželka, dcéra a najmladší syn boli zabití pri leteckom útoku. Túto stratu nesie veľmi ťažko, pretože cíti vlastnú vinu za to, čo sa stalo jeho rodine.

Andrei Sokolov však má pre čo žiť, stále má svojho najstaršieho syna, ktorý počas vojny dokázal dosiahnuť významné úspechy vo vojenských záležitostiach a bol jedinou podporou svojho otca. V posledných dňoch vojny osud pripravil Sokolovovi poslednú zdrvujúcu ranu, jeho protivníci zabili syna.

Na konci vojny je hlavná postava morálne zlomená a nevie, ako ďalej žiť: stratil svojich blízkych, jeho domov bol zničený. Andrey sa zamestná ako šofér v susednej dedine a postupne začne piť.

Ako viete, osud, ktorý tlačí človeka do priepasti, mu vždy necháva malú slamku, cez ktorú sa z nej môže dostať, ak je to žiaduce. Andrejovou záchranou bolo stretnutie s malým sirotským chlapcom, ktorého rodičia zomreli na fronte.

Vanechka svojho otca nikdy nevidela a siahla po Andrei, pretože túžil po láske a pozornosti, ktorú mu hlavný hrdina prejavoval. Dramatickým vrcholom príbehu je Andrejovo rozhodnutie klamať Vanechke, že je jeho vlastným otcom.

Nešťastné dieťa, ktoré k sebe v živote nepoznalo lásku, náklonnosť či láskavosť, sa rozplače Andrejovi Sokolovovi a začne hovoriť, že si ho pamätalo. Takže v podstate dve zúbožené siroty začínajú spoločnú životnú púť. Našli v sebe spásu. Každý z nich získal zmysel života.

Morálne „jadro“ postavy Andreja Sokolova

Andrei Sokolov mal skutočné vnútorné jadro, vysoké ideály spirituality, nezlomnosti a vlastenectva. V jednej z epizód príbehu nám autor rozpráva, ako si Andrej, vyčerpaný hladom a prácou v koncentračnom tábore, dokázal zachovať svoju ľudskú dôstojnosť: dlho odmietal jedlo, ktoré mu nacisti ponúkali skôr, ako sa mu vyhrážal zabitím.

Sila jeho charakteru vzbudzovala rešpekt aj u nemeckých vrahov, ktorí sa nad ním napokon zľutovali. Chlieb a bravčovú masť, ktoré dali hlavnému hrdinovi ako odmenu za jeho hrdosť, rozdelil Andrej Sokolov medzi všetkých hladujúcich spolubývajúcich.

2. marca 2011

Spisovatelia vždy uvažovali o humanizme. Humanistická téma zaznela v 20. storočí aj v dielach venovaných udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny.

Vojna je. Prináša skazu a obetu, odlúčenie a smrť. Milióny ľudí vtedy osireli. Vojna je neľudská: zabíja ľudí. Vyžaduje sa od neho, aby bol krutý a zlý, aby zabudol na mravné zákony a Božie prikázania.

Odpoveď na túto otázku možno nájsť v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“. Hlavnou postavou diela je vodič Andrej Sokolov. Práve v jeho konaní sa odráža humanistická tématika.

Obyčajný vojak musel veľa vydržať. Bol trikrát ranený, zajatý („kto to nezažil na vlastnej koži, ten sa mu hneď do duše nedostane, aby ľudsky pochopil, čo to znamená“), všetky hrôzy koncentračných táborov („“ Ľahko ho zbili, aby ho jedného dňa zabil na smrť, aby sa zadusil poslednou krvou a zomrel na bitie.”). Andreiova rodina zomrela: „Ťažká bomba zasiahla môj malý dom. Irina a jej dcéry boli práve doma... nenašli po nich ani stopu." Syn, „posledná radosť a posledná nádej“, je zabitý nemeckým ostreľovačom „presne deviateho mája, na Deň víťazstva. "Po takom údere sa Andrejovi zatmelo videnie, srdce sa mu zovrelo do gule a nechcelo sa uvoľniť."

Tieto vážne problémy a ťažkosti sa stali skutočným testom pre Sholokhovovho hrdinu - testom ľudskosti. Jeho oči, ktoré, ako vieme, sú zrkadlom duše, hoci „akoby boli posypané popolom“, stále v nich nie je žiadna pomstychtivá mizantropia, žiadna otravná skepsa k životu, žiadna cynická ľahostajnosť. Osud Andreja „skreslil“, ale nedokázal v ňom zlomiť ani zabiť živú dušu.

Sholokhov svojím príbehom vyvracia názor tých, ktorí veria, že vytrvalosť a odvaha nejdú dokopy s nežnosťou, vnímavosťou, náklonnosťou a láskavosťou. Naopak, verí, že iba silní a neústupní ľudia sú schopní ukázať ľudskosť, ako keby to bolo „znamenie“ takéhoto charakteru.

Sholokhov zámerne neukazuje detaily života v prvej línii a táborových skúšok, chce sa sústrediť na zobrazenie „kulminačných“ momentov, keď sa charakter hrdinu a jeho ľudskosť prejavujú najsilnejšie a najživšie.

Andrei Sokolov teda obstojí v „súboji“ s Lagerfuhrerom so cťou. Hrdinovi sa podarí, aj keď na chvíľu, prebudiť v nacistoch niečo ľudské: Muller, ako uznanie udatnosti svojho vojaka („Aby som ja, ruský vojak, pil nemecké zbrane na víťazstvo?!“) zachráni Andreja a dokonca predstavuje „malý bochník chleba a kúsok slaniny“. Hrdina však pochopil: nepriateľ je schopný akejkoľvek zrady a krutosti a v tej chvíli, keď sa chystal zahrmieť výstrel do chrbta, mu v hlave preblesklo: „Teraz mi bude svietiť medzi lopatkami a vyhral som. Neprinášaj chlapom tohto hlupáka." Vo chvíli smrteľného nebezpečenstva hrdina nepremýšľa o svojom živote, ale o osude svojich kamarátov. Müllerov dar bol „rozdelený bez urážky“ („všetci rovnako“), hoci „každý dostal kúsok chleba veľkosti zápalkovej škatuľky... no, bravčovú masť... – len aby si pomazal pery“. A Sholokhovov hrdina bez váhania spácha taký veľkorysý čin. Pre neho to dokonca nie je jediné správne, ale jediné možné riešenie.

Vojna je nehumánna, preto vznikajú situácie, ktoré si vyžadujú riešenia na hranici krutosti a humanizmu, na hranici toho, čo je dovolené a čo nie... za normálnych podmienok. Andrej Sokolov bol podrobený takejto skúške morálnych zásad, keď bol nútený vysporiadať sa s Kryžnevom, aby zachránil veliteľa čaty - „chlapca s tupým nosom“. Je zabitie človeka humánne? Pre Sholokhova má za súčasných okolností uškrtenie Kryžneva, zradcu, ktorý sa riadi zásadou „tričko je bližšie k telu“, „humanistickú legitimitu“. Spisovateľ je presvedčený, že duchovná ústretovosť a nežnosť, schopnosť aktívnej (a to aktívnej) lásky, ktorú prejavuje Andrej Sokolov, keď sa stretáva s láskavými, spravodlivými ľuďmi, ktorí potrebujú jeho ochranu, je morálnym základom neústupnosti, pohŕdania, odvážnej pevnosti (schopnosť krok nad morálny zákon - zabiť) vo vzťahu ku krutosti a zrade, klamstvám a pokrytectvu, apatii a zbabelosti.

Preto, v snahe presvedčiť čitateľa o ľudskosti Andrejovho činu, Sholokhov vytvára „súdruha Kryžneva“ ako výlučne negatívneho a snaží sa vzbudiť opovrhnutie a nenávisť voči zradcovi „veľkej tváre“, „tučného valacha“. A po vražde sa Andrei „cítil zle“, „strašne si chcel umyť ruky“, ale len preto, že sa mu zdalo, akoby „škrtil nejakú plazivú vec“, a nie človeka.

Hrdina však robí aj skutočne humanistický a občiansky čin. Adoptuje si „malého ragamuffina“, sirotu: „Je nemožné, aby sme zmizli oddelene.“ „Skrútený“, „životom zmrzačený“ Andrei Sokolov sa nesnaží filozoficky motivovať svoje rozhodnutie prijať Vanyushku, pre neho tento krok nesúvisí s problémom morálnej povinnosti. Pre hrdinu príbehu je „ochrana dieťaťa“ prirodzeným prejavom duše, túžby, aby chlapcove oči zostali čisté, „ako nebo“ a aby jeho krehká duša zostala nerušená.

Andrey venuje všetku svoju nevyčerpanú lásku a starostlivosť svojmu malému synovi: "Choď, drahý, hraj sa pri vode... Len si daj pozor, aby si si nenamočil nohy!" S akou nežnosťou sa pozerá na svoje modré „očká“. A „srdce odíde“ a „duša sa stane radostnou, čo sa nedá povedať slovami!

Po adopcii chlapca, ktorého nikto nepotrebuje, ale v duši ktorého bola stále nádej na „dobrý podiel“, sa sám Sokolov stáva zosobnením nezničiteľnej ľudskosti sveta. V príbehu „Osud človeka“ teda ukázal, že napriek všetkým útrapám vojny a osobným stratám ľudia nezatvrdili v srdci, sú schopní konať dobro, usilujú sa o šťastie a lásku.

Na začiatku príbehu autor pokojne rozpráva o náznakoch prvej povojnovej jari, akoby nás pripravoval na stretnutie s hlavným hrdinom Andrejom Sokolovom, ktorého oči „akoby posypané popolom, naplnené; neprehliadnuteľná smrteľná melanchólia.“ Šolochovov hrdina zdržanlivo spomína na minulosť, pred priznaním sa „zhrbil“ a položil si veľké tmavé ruky na kolená. To všetko nám dáva pocítiť, aký tragický je osud tohto muža.

Pred nami prechádza život obyčajného človeka, ruského vojaka Andreja Sokolova. Od detstva sa naučil, koľko stojí libra a bojoval v civilnom živote. Skromný robotník, otec rodiny, bol svojím spôsobom šťastný. Vojna zničila život tohto muža, odtrhla ho od domova, od jeho rodiny. Andrej Sokolov ide dopredu. Od začiatku vojny, v jej prvých mesiacoch, bol dvakrát zranený a šokovaný. Hrdinu však čakalo to najhoršie - padá do fašistického zajatia.

Hrdina musel zažiť neľudské muky, útrapy a muky. Andrei Sokolov dva roky vytrvalo znášal hrôzy fašistického zajatia. Pokúsi sa utiecť, ale neúspešne sa vysporiada so zbabelcom, zradcom, ktorý je pripravený odovzdať veliteľa, aby si zachránil kožu. Sebaúcta, obrovská statočnosť a sebaovládanie sa s veľkou jasnosťou prejavili v Sokolovom morálnom súboji s veliteľom koncentračného tábora. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný väzeň je pripravený čeliť smrti s takou odvahou a vytrvalosťou, že to udivuje aj fašistu, ktorý stratil svoj ľudský vzhľad.

Andrejovi sa ešte podarí utiecť a opäť sa stane vojakom. Smrť sa mu viackrát pozrela do očí, no zostal človekom až do konca. A predsa najvážnejšie skúšky postihli hrdinu, keď sa vrátil domov. Andrei Sokolov, ktorý vyšiel z vojny ako víťaz, stratil všetko, čo v živote mal. Na mieste, kde stál dom postavený jeho rukami, bol tmavý kráter, ktorý zanechala nemecká letecká bomba... Všetci členovia jeho rodiny zahynuli. Svojmu náhodnému partnerovi hovorí: "Niekedy v noci nespíš, pozeráš sa do tmy s prázdnymi očami a myslíš si: "Prečo si ma, život, tak zmrzačil?" Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku...“

Po tom všetkom, čo tento muž zažil, by sa zdalo, že mal byť zatrpknutý a zatrpknutý. Život však nemohol zlomiť Andreja Sokolova, zranil, ale nezabil v ňom živú dušu. Hrdina dáva všetko teplo svojej duše svojej adoptovanej sirote Vanyusha, chlapcovi s „očami jasnými ako nebo“. A skutočnosť, že prijal Vanyu, potvrdzuje morálnu silu Andreja Sokolova, ktorému sa po toľkých stratách podarilo začať život odznova. Tento človek prekoná smútok a pokračuje v živote. „A chcel by som si myslieť,“ píše Sholokhov, „že tento Rus, muž s neochvejnou vôľou, vydrží a blízko ramena jeho otca vyrastie taký, ktorý keď dospeje, dokáže všetko vydržať, všetko prekonať. svojou cestou, ak ho k tomu povolá jeho vlasť.“ .

Príbeh Michaila Sholokhova „Osud človeka“ je preniknutý hlbokou a jasnou vierou v človeka. Jeho názov je symbolický: nejde len o osud vojaka Andreja Sokolova, ale o osud ruského muža, jednoduchého vojaka, ktorý znášal všetky útrapy vojny. Spisovateľ ukazuje, za akú obrovskú cenu bolo víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne vybojované a kto bol skutočným hrdinom tejto vojny. Obraz Andreja Sokolova v nás vzbudzuje hlbokú vieru v morálnu silu ruského človeka.

Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - „Téma vojny a humanizmu v Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“. Literárne eseje!

>Eseje o diele Osud človeka

Muž vo vojne

O Veľkej vlasteneckej vojne bolo napísaných veľa umeleckých diel, vrátane veľkých a epických. Zdalo by sa, že na ich pozadí sa mala stratiť poviedka M. A. Sholokhova „Osud človeka“. Ale nielenže sa nestratil, ale stal sa jedným z najobľúbenejších a najobľúbenejších čitateľov. Tento príbeh sa stále študuje v škole. Taký dlhý vek diela naznačuje, že bolo napísané s talentom a vyznačuje sa umeleckou expresivitou.

Tento príbeh rozpráva o osude obyčajného sovietskeho muža menom Andrej Sokolov, ktorý prešiel občianskou vojnou, industrializáciou, Veľkou vlasteneckou vojnou, koncentračným táborom a ďalšími skúškami, no dokázal zostať mužom s veľkým začiatočným písmenom. Nestal sa zradcom, nezlomil sa pred nebezpečenstvom a v zajatí nepriateľa ukázal všetku svoju vôľu a odvahu. Ilustratívnou epizódou je príhoda v tábore, keď sa musel postaviť zoči-voči Lagerführerovi. Potom bol Andrei len vlások od smrti. Jeden zlý pohyb alebo krok by ho zastrelili na dvore. Keď ho však Lagerführer videl ako silného a dôstojného súpera, jednoducho ho nechal ísť a odmenil ho bochníkom chleba a kúskom masti.

Ďalší incident, ktorý svedčí o hrdinovom zmysle pre spravodlivosť a morálnu silu, sa stal v kostole, kde väzni strávili noc. Keď sa Sokolov dozvedel, že je medzi nimi zradca, ktorý sa ako komunista pokúša zradiť jedného veliteľa čaty nacistom, uškrtil ho vlastnými rukami. Keď zabil Kryžneva, necítil žiadnu ľútosť, iba znechutenie. Takto zachránil jemu neznámeho veliteľa čaty a potrestal zradcu. Sila charakteru mu pomohla utiecť z nacistického Nemecka. Stalo sa tak, keď sa zamestnal ako vodič u nemeckého majora. Nejako ho cestou omráčil, vzal pištoľ a podarilo sa mu opustiť krajinu. Raz na svojej rodnej strane dlho bozkával zem, nemohol v nej dýchať.

Vojna viac ako raz vzala Andrejovi všetko, čo bolo najcennejšie. Počas občianskej vojny prišiel o rodičov a sestru, ktorá zomrela od hladu. Jeho samotného zachránil až odchod do Kubáne. Následne sa mu podarilo vytvoriť novú rodinu. Andrej mal krásnu ženu a tri deti, no vojna mu vzala aj tie. Tohto muža postihlo veľa smútku a skúšok, no dokázal nájsť silu žiť ďalej. Kľúčovým podnetom pre neho bola malá Vanyusha, osirelá osoba ako on. Vojna vzala Vanyho otca a matku a Andrei ho vyzdvihol a adoptoval si ho. Aj to ukazuje vnútornú silu hlavného hrdinu. Keď prešiel sériou takýchto ťažkých skúšok, nestratil odvahu, nezlomil sa a nezatrpkol. Bolo to osobné víťazstvo nad vojnou.

Príbeh Michaila Sholokhova „Osud človeka“ je venovaný téme vlasteneckej vojny, najmä osudu človeka, ktorý prežil toto ťažké obdobie. Kompozícia diela spĺňa určité prostredie: autor v krátkom úvode hovorí o tom, ako stretol svojho hrdinu, ako sa dali do rozhovoru, a končí opisom svojich dojmov z toho, čo počul. Zdá sa teda, že každý čitateľ osobne počúva rozprávača - Andreja Sokolova. Už z prvých riadkov je zrejmé, aký ťažký osud má tento muž, pretože autor poznamenáva: „Videli ste niekedy oči, ktoré sa zdali posypané popolom, naplnené takou nevýslovnou melanchóliou, že je ťažké sa do nich pozrieť? Hlavná postava je na prvý pohľad obyčajný človek s jednoduchým osudom, aký mali milióny ľudí, - bojoval v Červenej armáde počas občianskej vojny, pracoval pre bohatých, aby svojej rodine pomohol nezomrieť od hladu, ale smrti. stále vzal všetkých svojich príbuzných. Potom pracoval v arteli, v továrni, vyučil sa za mechanika, časom začal obdivovať autá a stal sa vodičom. A rodinný život, ako mnoho iných - oženil sa s krásnou dievčinou Irinou (sirota), narodili sa deti. Andrei mal tri deti: Nastunya, Olechka a syn Anatoly. Bol obzvlášť hrdý na svojho syna, pretože bol vytrvalý v učení a bol schopný matematiky. A nie nadarmo sa hovorí, že šťastní ľudia sú všetci rovnakí, ale každý má svoj vlastný smútok. Do Andrejovho domu to prišlo s vyhlásením vojny. Počas vojny musel Sokolov zažiť smútok „až po nosné dierky a vyššie“ a vydržať neuveriteľné skúšky na pokraji života a smrti. Počas bitky bol vážne zranený, bol zajatý, niekoľkokrát sa pokúsil o útek, ťažko pracoval v kameňolome a ušiel, pričom vzal so sebou nemeckého inžiniera. Nádej na lepšie veci sa zablysla a rovnako náhle sa rozplynula, keď prišli dve hrozné správy: manželka a dievčatá zomreli pri výbuchu bomby a v posledný deň vojny zomrel ich syn. Sokolov prežil tieto hrozné skúšky, ktoré mu poslal osud. Mal múdrosť a odvahu v živote, ktoré boli založené na ľudskej dôstojnosti, ktorú nemožno ani zničiť, ani skrotiť. Aj keď bol na chvíľu od smrti, stále zostal hodný vysokého mužského titulu a nepodľahol svojmu svedomiu. Poznal to aj nemecký dôstojník Muller: „To je ono, Sokolov, si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných nepriateľov. Nebudem na teba strieľať." Bolo to víťazstvo pre zásady života, pretože vojna spálila jeho osud a nemohla spáliť jeho dušu. Pre svojich nepriateľov bol Andrei strašný a nezničiteľný a po boku malej siroty Vanyi, s ktorou sa stretol po vojne, sa javí úplne inak. Sokolov bol zasiahnutý osudom chlapca, pretože on sám mal v srdci toľko bolesti. Andrei sa rozhodol prichýliť toto dieťa, ktoré si okrem koženého kabáta ani nepamätalo vlastného otca. Stáva sa Vanyovým vlastným otcom – starostlivým, milujúcim, ktorým už pre svoje deti nemohol byť. Obyčajný človek - to sa asi hovorí príliš zjednodušene o hrdinovi diela, presnejšie by bolo naznačiť - plnohodnotného človeka, pre ktorého je život vnútornou harmóniou, ktorá je založená na pravdivých, čistých a jasných princípoch života; . Sokolov sa nikdy neznížil k oportunizmu, bolo to v rozpore s jeho povahou, no ako sebestačný človek mal citlivé a láskavé srdce, čo mu nepridalo na zhovievavosti, keďže prešiel všetkými hrôzami vojny. Ale ani po zážitku od neho nebudete počuť žiadne sťažnosti, iba „...srdce už nie je v hrudi, ale v tekvici a ťažko sa mu dýcha“. Michail Sholokhov vyriešil problém tisícov ľudí - mladých i starých - ktorí sa po vojne stali sirotami, keď stratili svojich blízkych. Hlavná myšlienka diela sa formuje počas zoznámenia sa s hlavnou postavou - ľudia by si mali navzájom pomáhať v akýchkoľvek problémoch, ktoré sa stanú na ceste života, to je presne ten skutočný zmysel života.

(materiály na diskusiu so žiakmi 5. – 6. ročníka).

Slovo knihovníka:

22. jún 1941 si pripomíname ako jeden z najtragickejších dní v histórii krajiny. V tento deň nacistické Nemecko zaútočilo na ZSSR bez vyhlásenia vojny. Nad našou vlasťou číha smrteľné nebezpečenstvo.

Červená armáda sa odvážne stretla s nepriateľom. Tisíce vojakov a veliteľov sa za cenu vlastného života snažili zadržať nápor nacistov. Ale sily boli nerovnomerné.

V prvých dňoch vojny sa nacistom podarilo zničiť veľa našich lietadiel. Mnoho veliteľov a politických pracovníkov začalo v poslednej dobe veliť plukom, práporom a divíziám. A Stalin vyhlásil skúsených, najvycvičenejších veliteľov Červenej armády, lojálnych svojej krajine, za nepriateľov ľudu. Boli ohováraní a zastrelení. Z piatich maršalov Sovietskeho zväzu boli zničení traja - A. I. Egorov, V. K. Blyukher, M. N. Tuchačevskij.

Červená armáda nemala v prevádzke dostatok nových typov vybavenia: tanky, lietadlá, delostrelectvo, guľomety. Sovietsky zväz práve začal prezbrojovať našu armádu a námorníctvo.

Z týchto a niektorých ďalších dôvodov utrpeli sovietske jednotky obrovské, neoprávnené straty.

V každej vojne sú väzni a chýbajú v akcii. Toto sú jej nevyhnutní spoločníci.

Do konca roku 1941 Nemci zajali 3,9 milióna vojakov a veliteľov Červenej armády. Na jar 1942 zostala nažive len štvrtina z nich.

Samozrejme, podmienky, ktoré viedli vojaka k zajatiu, boli rôzne. Spravidla tomu predchádzalo zranenie, fyzické vyčerpanie, nedostatok munície. Ale každý vedel, že dobrovoľné vzdanie sa zo zbabelosti alebo zbabelosti bolo vždy uznané ako vojenský zločin. Takmer každý, koho zajali fašisti, zažil v tragickej hodine ťažký psychologický úder, ktorý ho z radov sovietskych vojakov hodil do bezbrannej masy vojnových zajatcov. Mnohí z nich uprednostnili smrť pred bolestivou hanbou.

J. V. Stalin považoval väzňov za zradcov. Rozkaz číslo 270 zo 16. augusta 1941 podpísaný najvyšším vrchným veliteľom nazval väzňov dezertérmi a zradcami. Rodiny zajatých veliteľov a politických pracovníkov boli zatknuté a vyhnanstvo a rodiny vojakov boli zbavené vládnych výhod a pomoci.

Situáciu zajatcov zhoršila skutočnosť, že ZSSR nepodpísal Ženevský dohovor o humánnom zaobchádzaní s vojnovými zajatcami, hoci oznámil, že bude dodržiavať jeho hlavné ustanovenia, s výnimkou práva na balíky a tzv. výmena menovaných zoznamov väzňov. To dalo Nemecku dôvod nedodržiavať ustanovenia dohovoru vo vzťahu k zajatým vojakom a veliteľom Červenej armády, ktorí tiež nemohli dostať žiadnu pomoc zo svojej vlasti.

A najhoršie bolo, že skúšobný filtračný tábor a SMERSH (riaditeľstvo kontrarozviedky „Smrť špiónom“) teraz čakali na tých, ktorí prišli zo zajatia vo svojej vlasti,

Michail Alexandrovič odmieta uznať väzňov ako zradcov. V roku 1956 napísal príbeh „Osud človeka“, v ktorom obhajuje tých, ktorí boli zajatí.

Príbeh rozpráva o osude jednoduchého ruského vojaka Andreja Sokolova. Jeho život súvisí s biografiou krajiny, s najdôležitejšími udalosťami v histórii. V máji 1942 bol zajatý. Za dva roky precestoval „pol Nemecka“, utiekol zo zajatia a počas vojny stratil celú rodinu. Po vojne, keď sa Andrei stretol so sirotou v čajovni, si ho adoptoval.

V „Osud človeka“ nie je odsúdenie vojny a fašizmu len v príbehu Andreja Sokolova. V príbehu Vanyusha znie s nemenej silou. Ľudskosť preniká do tohto krátkeho príbehu o zničenom detstve, detstve, ktoré tak skoro poznalo smútok a odlúčenie. (Film „Osud človeka“ pozeráme buď celý, alebo od epizódy v čajovni až do konca).

Otázky na diskusiu:

1. Jedno z kresťanských prikázaní hovorí: „Nezabiješ,“ ale Andrej Sokolov zabil, zabil svojich, Rus. Prečo to urobil?

• Prečítajte si v teste od slov „dotkol som sa ho rukou...“ až po „...uškrtil plazivého plaza“.

2. Čo je podľa vás podstatou konfrontácie medzi Andrejom Sokolovom a veliteľom Muellerom?

• Čítajte od slov: „Veliteľ mi nalieva...“ až „...neotočili to, akokoľvek sa snažili“.

3. Čo vieme o Vanyushke z príbehu?

• Prečítajte si zo slov „Pýtam sa: „Kde je tvoj otec, Vanyushka? na "Tam, kde musíš."

4. Iné kresťanské prikázanie hovorí: „Nevydajte falošné svedectvo,“ to znamená neklamte, ale Andrej Sokolov klamal Vanyushkovi, že bol jeho otcom. Prečo to urobil? Sú klamstvá vždy zlé?

• Oddelene zmiznú, spoločne sa zachránia. Vanyushka má teraz otca, podporu a nádej a Andrey má teraz zmysel života.

Záver:

Od vydania príbehu „Osud človeka“ uplynulo takmer pol storočia. Stále ďalej a ďalej od nás je vojna, nemilosrdne melú ľudské životy, prinášajúca toľko smútku a trápenia.

Ale zakaždým, keď stretneme Sholokhovových hrdinov, sme ohromení tým, aké je ľudské srdce štedré, aká nevyčerpateľná láskavosť je v ňom, neodstrániteľná potreba chrániť a chrániť, aj keď, zdá sa, nie je o čom premýšľať.

Zdá sa, že Andrei Sokolov nikdy nedosiahol žiadne úspechy. Na fronte „bol dvakrát zranený, ale v oboch prípadoch len ľahko“. Ale reťaz epizód vytvorených spisovateľom plne demonštruje neokázalú odvahu, ľudskú hrdosť a dôstojnosť, ktoré boli v súlade s celkovým vzhľadom tohto jednoduchého, obyčajného človeka.

V osude Andreja Sokolova všetko dobré, mierumilovné a ľudské vstúpilo do boja s hrozným zlom fašizmu. Ukázalo sa, že mierumilovný muž je silnejší ako vojna.

Bolo to v postoji Andreja Sokolova k Vanyushovi, že víťazstvo bolo vyhrané nad protiľudskosťou fašizmu, nad ničením a stratou - nevyhnutnými spoločníkmi vojny.

Záveru príbehu predchádza autorovo pokojné zamyslenie sa nad človekom, ktorý v živote veľa videl a vie: „A chcel by som si myslieť, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a vyrastie blízko rameno svojho otca, ktorý keď dospeje, znesie všetko, všetko prekonané na svojej ceste, ak si to jeho vlasť vyžiada.“

Táto meditácia je oslavou odvahy, vytrvalosti, oslavou človeka, ktorý odolal úderom vojenskej búrky a vydržal aj nemožné.

Zoznam použitej literatúry:

1. Veľká školská encyklopédia. Literatúra.- M.: Slovo, 1999.- S. 826.

2. Čo je to? Kto je to: V 3 zväzkoch - M.: Pedagogika-Press, 1992.- T.1.- S. 204-205.

3. Bangerskaya T. „Pri ramene môjho otca...“ - Rodina a škola - 1975. - č. 5. - S. 57-58.

4. Veľká vlastenecká vojna. Čísla a fakty: Kniha. Pre študentov st. trieda a študenti.- M.: Školstvo, 1995.- S. 90-96.

5. Encyklopédia pre deti. Zv. 5, časť 3: Dejiny Ruska a jeho najbližších susedov. XX storočia.- M.: Avanta+, 1998.- S. 494.

Ilustrácie:

1. Otec a syn. "Osud človeka." Umelec O. G. Vereisky // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromová, T. R. Kurdyumová - M.: Vzdelávanie, 1982.

2. Andrej Sokolov. "Osud človeka." Umelec P. N. Pinkisevich // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromová, T. R. Kurdyumová - M.: Vzdelávanie, 1982.

filmy:

1. "Osud človeka." Umelec film. Dir. S. Bondarchuk - Mosfilm, 1959.

M. A. Sholokhov. Osud človeka: ako sa to stalo

(Literárna investigatíva)

Pre prácu s čitateľmi vo veku 15-17 rokov

Účasť na vyšetrovaní:
Moderátor - knihovník
Nezávislý historik
Svedkovia – literárni hrdinovia

Vedúci: 1956 31. decembra Pravda zverejnila príbeh „Osud človeka“. Tento príbeh začal novú etapu vo vývoji našej vojenskej literatúry. A tu zohrala úlohu Sholokhovova nebojácnosť a Sholokhovova schopnosť ukázať éru v celej jej zložitosti a v celej jej dráme cez osud jednej osoby.

Hlavným dejovým motívom príbehu je osud jednoduchého ruského vojaka Andreja Sokolova. Jeho život, v rovnakom veku ako storočie, súvisí s biografiou krajiny, s najdôležitejšími udalosťami v histórii. V máji 1942 bol zajatý. Za dva roky precestoval „pol Nemecka“ a utiekol zo zajatia. Počas vojny prišiel o celú rodinu. Po vojne, keď sa Andrei náhodou stretol so sirotským chlapcom, ho adoptoval.

Po „Osud človeka“ sa opomenutia o tragických udalostiach vojny, o horkosti zajatia, ktoré zažili mnohí sovietski ľudia, stali nemožnými. Zajatí boli aj vojaci a dôstojníci, ktorí boli veľmi lojálni k vlasti a ocitli sa na fronte v bezvýchodiskovej situácii, no často sa s nimi zaobchádzalo ako so zradcami. Sholokhovov príbeh akoby stiahol závoj z toho, čo bolo skryté strachom z urážania hrdinského portrétu Víťazstva.

Vráťme sa do rokov Veľkej vlasteneckej vojny, do jej najtragickejšieho obdobia – 1942-1943. Slovo nezávislého historika.

historik: 16. augusta 1941 Stalin podpísal rozkaz č. 270, v ktorom sa uvádzalo: „Velitelia a politickí pracovníci, ktorí sa počas boja vzdajú nepriateľovi, sú považovaní za zlomyseľných dezertérov, ktorých rodiny sú zatknuté ako rodiny tých, ktorí porušili prísahu a zradili svoju vlasť. Rozkaz požadoval, aby boli väzni zničení všetkými „prostriedkami, pozemnými aj vzdušnými, a aby rodiny vojakov Červenej armády, ktorí sa vzdali, boli zbavení štátnych výhod a pomoci“.

Len v roku 1941 bolo podľa nemeckých údajov zajatých 3 milióny 800 tisíc. Sovietsky vojenský personál. Do jari 1942 zostalo nažive 1 milión 100 tisíc ľudí.

Celkovo z približne 6,3 milióna vojnových zajatcov zahynuli počas vojny asi 4 milióny.

Vedúci: Skončila sa Veľká vlastenecká vojna, utíchli víťazné salvy a začal sa pokojný život sovietskeho ľudu. Aký bol ďalší osud ľudí ako Andrej Sokolov, ktorí boli zajatí alebo prežili okupáciu? Ako sa k takýmto ľuďom správala naša spoločnosť?

Lyudmila Markovna Gurčenko svedčí vo svojej knihe „Moje dospelé detstvo“.

(Dievča svedčí v mene L.M. Gurčenka).

svedok: Z evakuácie sa do Charkova začali vracať nielen obyvatelia Charkova, ale aj obyvatelia iných miest. Každý musel mať k dispozícii životný priestor. Na tých, ktorí zostali v okupácii, hľadeli úkosom. Primárne sa presťahovali z bytov a izieb na poschodiach do pivníc. Čakali sme, až na nás príde rad.

V triede noví príchodzí vyhlásili bojkot tých, ktorí zostali pod Nemcami. Ničomu som nerozumela: keby som toho toľko prežila, videla toľko hrozných vecí, naopak, mali by ma pochopiť, ľutovať ma... Začala som sa báť ľudí, ktorí sa na mňa pozerali s opovrhnutím. a pustite ma: "pastiersky pes." Ach, keby len vedeli, čo je skutočný nemecký ovčiak. Keby videli, ako pastiersky pes vodí ľudí priamo do plynovej komory... títo ľudia by to nepovedali... Keď sa na plátne objavili filmy a spravodajské týždenníky, ktoré ukazovali hrôzy popráv a masakrov Nemcov na okupovaných územia, postupne sa táto „choroba“ začala stávať minulosťou.

Vedúci:... 10 rokov uplynulo od víťazného 45. roku, Sholokhovova vojna nepustila. Pracoval na románe „Bojovali za vlasť“ a príbehu „Osud človeka“.

Podľa literárneho kritika V. Osipova tento príbeh nemohol vzniknúť inokedy. Začala sa písať, keď jej autor konečne uzrel svetlo a uvedomil si: Stalin nie je ikona pre ľudí, stalinizmus je stalinizmus. Hneď ako príbeh vyšiel, ozývali sa chvály takmer zo všetkých novín či časopisov. Remarque a Hemingway odpovedali - poslali telegramy. A dodnes sa bez neho nezaobíde ani jedna antológia sovietskych poviedok.

Vedúci: Tento príbeh ste čítali. Podeľte sa, prosím, o svoje dojmy, čo sa vás na ňom dotklo, čo vás nechalo ľahostajným?

(Odpovede od chlapcov)

Vedúci: Na príbeh M.A. existujú dva polárne názory. Sholokhov „Osud človeka“: Alexander Solženicyn a spisovateľ z Alma-Ata Veniamin Larin. Počúvajme ich.

(Mladý muž svedčí v mene A.I. Solženicyny)

Solženicyn A.I.:„Osud človeka“ je veľmi slabý príbeh, kde sú vojnové stránky bledé a nepresvedčivé.

Po prvé: bol vybraný najnetrestnejší prípad zajatia - bez pamäti, aby to bolo nespochybniteľné, aby sa obišla celá závažnosť problému. (A ak ste sa vzdali v pamäti, ako to bolo s väčšinou - čo a ako potom?)

Po druhé: hlavný problém nespočíva v tom, že naša vlasť nás opustila, zriekla sa nás, prekliala nás (o tom ani slovo od Šolochova), a to je práve to, čo vytvára beznádej, ale v tom, že medzi nami boli vyhlásení za zradcov. tam...

Po tretie: fantastický detektívny útek zo zajatia bol vytvorený s množstvom zveličení, aby nevznikol povinný, neochvejný postup pre tých, ktorí prišli zo zajatia: „SMERSH-testovací-filtračný tábor“.

Vedúci: SMERSH - čo je to za organizáciu? Slovo nezávislého historika.

historik: Z encyklopédie „Veľká vlastenecká vojna“: Dekrétom Výboru pre obranu štátu zo 14. apríla 1943 bolo vytvorené hlavné riaditeľstvo kontrarozviedky „SMERSH“ - „Smrť špiónov“. Spravodajské služby nacistického Nemecka sa pokúsili spustiť rozsiahle podvratné aktivity proti ZSSR. Na sovietsko-nemeckom fronte vytvorili vyše 130 prieskumných a sabotážnych agentúr a asi 60 špeciálnych prieskumných a sabotážnych škôl. Do aktívnej sovietskej armády boli vrhnuté sabotážne oddiely a teroristi. Agentúry SMERSH aktívne pátrali po nepriateľských agentoch v oblastiach bojových operácií, na miestach vojenských zariadení a zabezpečovali včasné prijímanie informácií o vyslaní nepriateľských špiónov a sabotérov. Po vojne, v máji 1946, boli orgány SMERSH transformované na špeciálne oddelenia a podriadené Ministerstvu štátnej bezpečnosti ZSSR.

Vedúci: A teraz názor Veniamina Larina.

(Mladý muž v mene V. Larina)

Larin V.: Sholokhovov príbeh je vznešený len pre jednu tému vojaka. Ale literárni kritici s takouto interpretáciou zabíjajú - bezpečne pre seba - skutočný význam príbehu. Sholokhovova pravda je širšia a nekončí víťazstvom v bitke s fašistickým zajatím. Tvária sa, že veľký príbeh nemá pokračovanie: ako veľký štát, aj veľká moc patrí malému človeku, aj keď je duchom veľký. Sholokhov je vytrhnutý zo srdca odhalením: pozri, čitatelia, ako sa úrady správajú k ľuďom - heslá, heslá a čo sa do pekla stará o ľudí! Zajatie rozsekalo človeka na kusy. Ale tam, v zajatí, dokonca zmrzačený, zostal verný svojej krajine a vrátil sa? Nikto nepotrebuje! Sirota! A s chlapcom sú dve siroty... Zrnká piesku... A nielen pod vojenským hurikánom. Ale Sholokhov je skvelý - nenechal sa zlákať lacným obratom témy: svojho hrdinu nevložil ani do žalostných prosieb o súcit, ani do kliatieb adresovaných Stalinovi. Vo svojom Sokolove som videl večnú podstatu ruskej osoby - trpezlivosť a vytrvalosť.

Vedúci: Obráťme sa na diela spisovateľov, ktorí píšu o zajatí, a s ich pomocou obnovíme atmosféru ťažkých vojnových rokov.

(Hrdina príbehu „Cesta do otcovského domu“ od Konstantina Vorobyeva svedčí)

Partizánsky príbeh: Dostal som sa do zajatia pri Volokolamsku v roku 1941, a hoci odvtedy prešlo šestnásť rokov, zostal som nažive, rozviedol som sa s rodinou a tak ďalej, neviem, ako povedať o tom, ako som strávil zimu v zajatí. : Nemám na to ruské slová. Nie!

My dvaja sme z tábora utiekli a časom sa z nás, bývalých väzňov, dal dokopy celý oddiel. Klimov... obnovil naše vojenské hodnosti nám všetkým. Vidíte, boli ste, povedzme, seržant predtým, ako vás zajali, a stále ním zostávate. Bol si vojakom - buď ním až do konca!

Kedysi sa to stávalo...zničíte nepriateľské nákladné auto bombami a zdá sa, že duša vo vás sa okamžite narovná a niečo sa tam raduje - teraz nebojujem sám za seba, ako v tábore! Porazme tohto bastarda, určite to dokončíme, a tak sa dostanete na toto miesto pred víťazstvom, to znamená, že sa zastavte!

A potom, po vojne, bude okamžite potrebný dotazník. A bude tu jedna malá otázka - boli ste v zajatí? Na mieste je táto otázka len na jednoslovnú odpoveď „áno“ alebo „nie“.

A tomu, kto vám dá tento dotazník, vôbec nezáleží na tom, čo ste robili počas vojny, ale na tom, kde ste boli! Oh, v zajatí? Takže... Viete, čo to znamená. V živote a v pravde mala byť táto situácia úplne opačná, ale nech sa páči!...

Stručne poviem: presne o tri mesiace sme sa pripojili k veľkému partizánskemu oddielu.

O tom, ako sme sa správali do príchodu našej armády, vám porozprávam inokedy. Áno, myslím si, že na tom nezáleží. Dôležité je, že sme sa nielen ukázali ako živí, ale vstúpili sme aj do ľudského systému, že sme sa opäť zmenili na bojovníkov a zostali sme v táboroch Rusmi.

Vedúci: Vypočujme si priznanie partizána a Andreja Sokolova.

Partizán: Pred zajatím ste boli, povedzme, seržant - a zostanete ním. Bol si vojakom - buď ním až do konca.

Andrej Sokolov: Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje potreba.

Pre jedného aj druhého je vojna tvrdá práca, ktorú treba robiť svedomito a dať zo seba všetko.

Vedúci: Major Pugačev svedčí z príbehu V. Šalamova „Posledná bitka majora Pugačeva“

Čitateľ: Major Pugačev si spomenul na nemecký tábor, z ktorého v roku 1944 utiekol. K mestu sa blížil front. Pracoval ako vodič kamiónu v obrovskom upratovacom tábore. Spomenul si, ako zrýchlil kamión a zrazil jednopramenný ostnatý drôt, pričom vytrhol narýchlo umiestnené stĺpy. Zábery stráží, výkriky, zbesilé jazdenie po meste rôznymi smermi, opustené auto, jazda v noci na front a stretnutie - výsluch na špeciálnom oddelení. Obvinený zo špionáže, odsúdený na dvadsaťpäť rokov väzenia. Prišli Vlasovovi emisári, ale neveril im, kým sa sám nedostal k jednotkám Červenej armády. Všetko, čo povedali vlasovci, bola pravda. Nebol potrebný. Úrady sa ho báli.

Vedúci: Keď ste si vypočuli svedectvo majora Pugačeva, mimovoľne ste si všimli: jeho príbeh je priamočiary - potvrdenie Larinovej správnosti: „Bol tam, v zajatí, dokonca zmrzačený, zostal verný svojej krajine a vrátil sa?... Nikto ho nepotrebuje ! Sirota!"

Seržant Alexey Romanov, bývalý učiteľ dejepisu zo Stalingradu, skutočný hrdina príbehu Sergeja Smirnova „Cesta k vlasti“ z knihy „Hrdinovia Veľkej vojny“, svedčí.

(Čitateľ svedčí v mene A. Romanova)

Alexey Romanov: Na jar 1942 som skončil v medzinárodnom tábore Feddel na okraji Hamburgu. Tam, v prístave Hamburg, sme boli väzňami a pracovali sme pri vykladaní lodí. Myšlienka na útek ma neopustila ani na minútu. S priateľom Melnikovom sme sa rozhodli utiecť, vymysleli sme plán úteku, úprimne povedané, fantastický plán. Utečte z tábora, vstúpte do prístavu, schovajte sa na švédskej lodi a odplávajte s ňou do jedného zo švédskych prístavov. Odtiaľ sa môžete dostať do Anglicka s britskou loďou a potom s nejakou karavánou spojeneckých lodí prísť do Murmanska alebo Archangeľska. A potom opäť zobrať guľomet alebo guľomet a na fronte sa vyplatiť nacistom za všetko, čo si museli v zajatí za tie roky vytrpieť.

25. decembra 1943 sme utiekli. Mali sme len šťastie. Miracle sa podarilo presunúť na druhú stranu Labe, do prístavu, kde kotvila švédska loď. Vliezli sme do nákladného priestoru s koksom a v tejto železnej rakve, bez vody, bez jedla, sme sa plavili do našej vlasti, a preto sme boli pripravení urobiť čokoľvek, dokonca aj smrť. O niekoľko dní som sa zobudil vo švédskej väzenskej nemocnici: ukázalo sa, že nás objavili robotníci pri vykladaní koksu. Bol privolaný lekár. Melnikov bol už mŕtvy, ale ja som prežil. Začal som sa usilovať o to, aby ma poslali do svojej vlasti, a skončil som u Alexandry Mikhailovny Kollontai. Pomohla mi vrátiť sa domov v roku 1944.

Vedúci: Skôr než budeme pokračovať v rozhovore, slovo historika. Čo nám hovoria čísla o budúcom osude bývalých vojnových zajatcov?

historik: Z knihy „Veľká vlastenecká vojna. Čísla a fakty." Tí, ktorí sa po vojne vrátili zo zajatia (1 milión 836 tisíc ľudí), boli poslaní: viac ako 1 milión ľudí - na ďalšiu službu v jednotkách Červenej armády, 600 tisíc - pracovať v priemysle ako súčasť pracovných práporov a 339 tis. (vrátane niektorých civilistov), ​​ktorí sa kompromitovali v zajatí - do táborov NKVD.

Vedúci: Vojna je kontinentom krutosti. V zajatí a blokáde je niekedy nemožné ochrániť srdcia pred šialenstvom nenávisti, horkosti a strachu. Človek je doslova privedený k bránam posledného súdu. Niekedy je ťažšie vydržať, žiť život vo vojne, obklopený, ako znášať smrť.

Čo je bežné v osudoch našich svedkov, čo spája ich duše? Sú výčitky adresované Sholokhovovi spravodlivé?

(Počúvame odpovede chlapcov)

Vytrvalosť, húževnatosť v boji o život, duch odvahy, kamarátstvo – tieto vlastnosti pochádzajú z tradície od vojaka Suvorova, spieval ich Lermontov v Borodine, Gogoľ v príbehu Taras Bulba, obdivoval ich Lev Tolstoj. Toto všetko má Andrej Sokolov, partizán z Vorobjovho príbehu, major Pugačev, Alexej Romanov.

Zostať človekom vo vojne neznamená len prežiť a „zabiť ho“ (t. j. nepriateľa). Toto je, aby ste si zachovali svoje srdce navždy. Sokolov odišiel na front ako muž a zostal ním aj po vojne.

Čitateľ: Príbeh na tému tragických osudov väzňov je prvým v sovietskej literatúre. Napísané v roku 1955! Prečo je teda Sholokhov zbavený literárneho a morálneho práva začať tému takto a nie inak?

Solženicyn vyčíta Šolochovovi, že nepísal o tých, ktorí sa „vzdali“ do zajatia, ale o tých, ktorí boli „uväznení“ alebo „zajatí“. Nebral však do úvahy, že Sholokhov nemohol urobiť inak:

Vychovaný na kozáckych tradíciách. Nie náhodou obhajoval Kornilovovu česť pred Stalinom príkladom úteku zo zajatia. A v skutočnosti už od dávnych čias boja ľudia prejavujú súcit predovšetkým nie tým, ktorí sa „vzdali“, ale tým, ktorí boli „zajatí“ kvôli neodolateľnej beznádeji: zraneniu, obkľúčenia, nedostatku zbraní, zrade veliteľa alebo vládcovia zrady;

Vzal na seba politickú odvahu vzdať sa svojej autority, aby ochránil pred politickou stigmou tých, ktorí boli čestní pri výkone vojenskej povinnosti a mužskej cti.

Možno je sovietska realita prikrášlená? Sholokhovove posledné riadky o úbohých Sokolov a Vanyushka začali takto: „S ťažkým smútkom som sa o nich staral...“.

Možno bolo Sokolovovo správanie v zajatí prikrášlené? Takéto výčitky neexistujú.

Vedúci: Teraz je ľahké analyzovať slová a činy autora. Alebo možno stojí za to premýšľať: bolo pre neho ľahké žiť svoj vlastný život? Aké ľahké to bolo pre umelca, ktorý nemohol, nemal čas povedať všetko, čo chcel, a, samozrejme, mohol povedať? Subjektívne mohol (mal dosť talentu, odvahy a materiálu!), ale objektívne nemohol (doba, doba bola taká, že sa nevychádzalo, a teda ani nepísalo...) Ako často, koľko má naše Rusko v každej dobe prehrávalo: nevytvorené sochy, nepopísané obrazy a knihy, ktovie, možno tie najtalentovanejšie...Veľkí ruskí umelci sa narodili v nesprávnom čase – či už skoro, alebo neskoro – nežiadúci pre vládcov.

V „Rozhovor s otcom“ M. M. Šolochov sprostredkúva slová Michaila Alexandroviča v reakcii na kritiku od čitateľa, bývalého vojnového zajatca, ktorý prežil Stalinove tábory: „Čo si myslíte, neviem, čo sa stalo v zajatí alebo potom. to? Čo, nepoznám extrémne stupne ľudskej nízkosti, krutosti, podlosti? Alebo si myslíš, že keď to viem, sám som zlý?... Koľko zručností je potrebných na to, aby sme ľuďom povedali pravdu...“

Mohol Michail Alexandrovič vo svojom príbehu o mnohých veciach mlčať? - Mohol som! Čas ho naučil mlčať a nič nehovoriť: inteligentný čitateľ všetko pochopí, všetko uhádne.

Uplynulo mnoho rokov, odkedy sa z vôle spisovateľa s hrdinami tohto príbehu stretáva čoraz viac nových čitateľov. Myslia si. Oni sú smutný. Oni plačú. A sú prekvapení, aké je ľudské srdce štedré, aká nevyčerpateľná je v ňom láskavosť, neodstrániteľná potreba chrániť a chrániť, aj keď, zdalo by sa, nie je o čom premýšľať.

Literatúra:

1. Biryukov F.S. Sholokhov: Pomôcť učiteľom, študentom stredných škôl a uchádzačom. -M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 1998.

2. Žukov I. Ruka osudu: Pravda a lož o M. Sholokhovovi a A. Fadeevovi. -M.: Nedeľa, 1994

3. Osipov V.O. Tajný život Michaila Sholokhova: Doc. kronika bez legiend - M.: Libéria, Raritet, 1985.

4. Petelin V.V. Život Sholokhov. Tragédia ruského génia. "Nesmrteľné mená." - M.: Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2002. - 895 s.

5. Ruská literatúra 20. storočia: Príručka pre stredoškolákov, uchádzačov a študentov. - Petrohrad: Vydavateľstvo. Dom "Neva", 1998.

6. Chalmaev V.A. Zostaň človekom vo vojne: Prvé stránky ruskej prózy 60-90. Na pomoc učiteľom, stredoškolákom a uchádzačom o štúdium. M.: Vydavateľstvo. Moskva Univerzita, 1998

7. Sholokhova S.M. Realizačný plán: K dejinám nepísaného príbehu // Sedliak - 1995. - č. 8. - február.

Osud človeka vo vojne