Psychologické portréty rozprávkových hrdinov. Fevronia

Esej na tému: „Aká je krása Fevronia“

Fevronia je hrdinkou „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“. Fevronia bola jednou z tých dievčat, ktoré napriek tomu, že sú z nízkej rodiny, stále majú pocit sebaúcty. Fevronia bola sebavedomé dievča. Nedovolila nikomu, ani princovi Petrovi, aby ju využil. Dievča verilo, že si zaslúži viac. Fevronia bola veľmi bystrá a múdra. S múdrosťou odpovedala na všetky otázky a žiadosti princa a bojarov. Fevronia napriek všetkému dosiahla svoj cieľ a vydala sa za princa Petra. To hovorí o jej mimoriadnej sile vôle.

Dievča bolo tiež milé. Bola veľmi jemná, citlivá a milujúce srdce. Fevronia sa do princa zamilovala a správala sa k nemu veľmi citlivo a nežne. Dievča vedelo, ako dosiahnuť svoj cieľ. Práve vďaka tejto charakterovej vlastnosti dosiahla lásku princa. Fevronia bola čestné dievča. Nenechala sa oklamať. Svedčí o tom jej čin, keď princa prvýkrát vyliečila. Fevronia bola veriaca. Keď princ umieral, rozhodla sa naplniť vzduch tvárami svätých.

V ruských ľudových rozprávkach sú aj dievčatá podobné Fevronii. Sú rovnako múdri, čestní a milujúci v srdci. A takmer všetky sú deti z chudobných rodín.

Budem pokračovať v popise rozprávkové hrdinky. Opíšem ešte 4 ženské postavy z rozprávok. Faktom je, že na našich hodinách sme analyzovali hlavné črty mnohých rozprávkových hrdiniek a moje dievčatá si pre seba vybrali tie hrdinky, s ktorými majú podobné črty. Úlohou bolo pozrieť sa na vaše negatívne vlastnosti. A v rozprávkach sa, ako vieme, všetko preháňa. Takže Baba Yaga je na pódiu.

Baba Yaga – pod strašidelným a nedbalým vzhľadom Baba Yaga sa skrýva inteligencia, intuícia a silné materinské city. Takéto ženy, ak sa stretnú s chápavým Koshcheiom Nesmrteľným, ktorý dokáže pochopiť, kde je umelé ohováranie a kde je skryté skutočné, dostanú krásnu manželku, ktorá dokáže vyliečiť chorého, porozumieť unavenému manželovi, uvariť „kúzelné“ jedlo a ... v správnom momente sa dokážu radikálne premeniť . Hlavná vec, ktorú sa musíte naučiť, je byť sám sebou, a teda aj sebavedomejší. Nie nadarmo sa Baba Yaga nazýva aj bohyňa Matka Yagina; toto meno hovorí samo za seba.

Obraz je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.

Kikimora nie je stála vo svojich túžbach, desí ju monotónny život, chce byť neodolateľná, trochu závidí. Žena Kikimora je silná aj slabá. Hlavná vec je, že vie, kedy je čas byť slabý a kedy je čas ukázať silu ducha. Takáto žena sa vďaka svojej prirodzenej dualite môže zlomiť a dostať do problémov, ak vedľa nej nie je silný a citlivý muž.

Obraz je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.

Lesovka je lesná panna. Je krásna, závistlivá, krutá. Zle bude každému, kto urazí Lesovku, či už je to muž alebo žena. Lesovka neustále hľadá priateľku (priateľa). Stať sa priateľom (priateľom) tejto rozmarnej panny je však veľmi ťažké. Ak sa otvorí Lesovka skutočný mier krása, ukázať jej zmysel pre takt a možno ukázať „kto je šéf“, potom sa Lesovka môže začať „učiť“ byť iná. Potrebuje mocného muža, ktorý dokáže nasmerovať Lesovkine túžby a schopnosti správnym smerom.

Obraz je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.

Maryana je dcéra mora, princezná oceánu. Maryana je spravodlivá, láskavá a miluje svojich „príbuzných“. Maryana je oddaná svojim priateľom. Celá ona pozitívne vlastnosti Fungujú len dovtedy, kým sa Maryana neurazí. Ak urazíte Maryanu, potom pozor, more sa vzbúri, vlny vás úplne zahalia. Vedľa Maryany musí byť silná a pokojný človek, muž, ktorý ju miluje natoľko, aby pochopil, že vriace more v duši morskej panny je jej prirodzenosťou. Pamätajte! po búrke je vždy pokoj.

Michail Saltykov-Shchedrin - tvorca špeciálu literárny žáner - satirický príbeh. IN malé príbehy Ruský spisovateľ odsúdil byrokraciu, autokraciu a liberalizmus. Tento článok skúma také diela Saltykova-Shchedrina ako „ Divoký vlastník pôdy", "Orlí patrón", " Múdry mieň", "Kruciánsky idealista."

Vlastnosti príbehov Saltykova-Shchedrina

V rozprávkach tohto spisovateľa možno nájsť alegóriu, grotesku a hyperbolu. Existujú znaky charakteristické pre ezopské rozprávanie. Komunikácia medzi postavami odráža vzťahy, ktoré v nich prevládali spoločnosť XIX storočí. Ktoré satirické zariadenia použil spisovateľ? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné stručne hovoriť o živote autora, ktorý tak nemilosrdne odhalil inertný svet vlastníkov pôdy.

O autorovi

Kombinácia Saltykov-Shchedrin literárna činnosť s verejná služba. Narodil sa budúci spisovateľ v provincii Tver, no po absolvovaní lýcea odišiel do Petrohradu, kde získal miesto na ministerstve vojny. Už v prvých rokoch práce v hlavnom meste sa mladý úradník začal trápiť byrokraciou, klamstvami a nudou, ktorá vládla v ústavoch. S veľkým potešením navštívil Saltykov-Shchedrin rôzne literárne večery, v ktorom prevládali protipoddanské nálady. Obyvateľov Petrohradu informoval o svojich názoroch v príbehoch „A Confused Affair“ a „Contradiction“. Za čo bol vyhostený do Vyatky.

Život v provinciách dal spisovateľovi možnosť podrobne pozorovať byrokratický svet, život statkárov a nimi utláčaných roľníkov. Táto skúsenosť sa stala materiálom na písanie neskoršie práce, ako aj formovanie špeciálnych satirických techník. Jeden zo súčasníkov Michaila Saltykova-Shchedrina o ňom raz povedal: „Pozná Rusko ako nikto iný.

Satirické techniky Saltykova-Shchedrina

Jeho tvorba je dosť rôznorodá. Ale možno najobľúbenejšie medzi dielami Saltykova-Shchedrina sú rozprávky. Môžeme vyzdvihnúť niekoľko špeciálnych satirických techník, pomocou ktorých sa spisovateľ snažil čitateľom sprostredkovať zotrvačnosť a klamstvo veľkostatkárskeho sveta. A predovšetkým v zastretej podobe autor odhaľuje hlboké politické a sociálne problémy, vyjadruje vlastný bod vízie.

Ďalšou technikou je použitie fantastických motívov. Napríklad v „Príbehu o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ slúžia ako prostriedok na vyjadrenie nespokojnosti s vlastníkmi pôdy. A napokon, pri vymenúvaní Shchedrinových satirických techník nemožno nespomenúť symboliku. Koniec koncov, rozprávkoví hrdinovia často poukazujú na jednu z nich spoločenských javov XIX storočia. Hlavná postava diela „Kôň“ teda odráža všetku bolesť ruského ľudu, ktorý bol po stáročia utláčaný. Nižšie je uvedená analýza jednotlivé práce Saltykov-Shchedrin. Aké satirické techniky sa v nich používajú?

"Kruský idealista"

V tomto príbehu vyjadruje názory predstaviteľov inteligencie Saltykov-Shchedrin. Satirické techniky, ktoré možno nájsť v diele „Kasor idealista“, sú symbolika, použitie ľudové porekadlá a príslovia. Každý z hrdinov - kolektívny obraz predstavitelia jednej alebo druhej spoločenskej vrstvy.

Dej rozprávky sa sústreďuje na diskusiu medzi Karasom a Ruffom. Prvý, ako je zrejmé už z názvu diela, inklinuje k idealistickému svetonázoru, viere v to najlepšie. Ruff je naopak skeptik, ktorý sa vysmieva teóriám svojho protivníka. V rozprávke je aj tretia postava – Pike. Táto nebezpečná ryba symbolizuje v práci Saltykova-Shchedrina mocný sveta toto. Je známe, že šťuky sa živia karasmi. Ten druhý, poháňaný tými najlepšími citmi, ide k predátorovi. Karas neverí v krutý zákon prírody (ani po stáročia zavedenú hierarchiu v spoločnosti). Dúfa, že Pikea privedie k rozumu príbehmi o možnej rovnosti, univerzálnom šťastí a cnosti. A preto zomiera. Pike, ako poznamenáva autor, nepozná slovo „cnosť“.

Satirické techniky sa tu využívajú nielen na odhalenie strnulosti predstaviteľov určitých vrstiev spoločnosti. Pomocou nich sa autor snaží sprostredkovať nezmyselnosť moralistických debát, ktoré boli bežné medzi inteligenciou 19. storočia.

"Vlastník divokej pôdy"

V dielach Saltykova-Shchedrina sa téme nevoľníctva venuje veľký priestor. Mal o tom čo povedať čitateľom. Napísať publicistický článok o vzťahoch vlastníkov pôdy k roľníkom alebo vydať umelecké dielo v žánri realizmu na túto tému však bolo pre spisovateľa náročné. nepríjemné následky. Preto sme sa museli uchýliť k alegóriám, jednoduché humorné príbehy. V „Divokom vlastníkovi pôdy“ hovoríme o typickom ruskom uzurpátorovi, ktorý sa nevyznačuje vzdelaním a svetskou múdrosťou.

Nenávidí „mužov“ a sníva o tom, že ich zabije. Hlúpy vlastník pôdy zároveň nechápe, že bez roľníkov zomrie. Koniec koncov, nechce nič robiť a nevie ako. Niekto by si mohol myslieť, že prototypom rozprávkového hrdinu je istý statkár, s ktorým sa možno spisovateľ zoznámil skutočný život. Ale nie. Ide o nie o nejakom konkrétnom pánovi. A o spoločenskej vrstve ako celku.

Saltykov-Shchedrin plne preskúmal túto tému, bez alegórií, v „Golovlevovi páni“. Hrdinovia románu - predstavitelia provinčnej statkárskej rodiny - zomierajú jeden po druhom. Dôvodom ich smrti je hlúposť, nevedomosť, lenivosť. Postavu v rozprávke „The Wild Landowner“ čaká rovnaký osud. Veď sa zbavil sedliakov, z čoho sa najskôr tešil, no na život bez nich nebol pripravený.

"Orlí patrón"

Hrdinami tejto rozprávky sú orly a vrany. Prvý symbolizuje vlastníkov pôdy. Druhí sú roľníci. Spisovateľ sa opäť uchyľuje k technike alegórie, pomocou ktorej zosmiešňuje neresti mocných. Súčasťou rozprávky je aj Slávik, Straka, Sova a Ďateľ. Každý z vtákov je alegóriou pre určitý typ ľudí alebo spoločenskú vrstvu. Postavy vo filme „Orol patrón“ sú poľudštenejšie ako napríklad hrdinovia rozprávky „Krucián idealista“. Ďateľ, ktorý má vo zvyku uvažovať, sa tak na konci vtáčieho príbehu nestane obeťou predátora, ale skončí za mrežami.

"Múdry Minnow"

Rovnako ako vo vyššie opísaných dielach, aj v tomto príbehu autor kladie otázky týkajúce sa tej doby. A tu je to jasné už od prvých riadkov. Používajú sa však satirické techniky Saltykova-Shchedrina umeleckými prostriedkami Pre kritický obraz neresti nielen spoločenské, ale aj univerzálne. Autor rozpráva rozprávanie v „Múdre čertovi“ typickým rozprávkovým štýlom: „Bolo raz...“. Autor charakterizuje svojho hrdinu takto: „osvietený, mierne liberálny“.

Zbabelosť a pasivita sú v tejto rozprávke na posmech veľký majster satiry. Veď práve to boli neresti, ktoré boli v osemdesiatych rokoch charakteristické pre väčšinu predstaviteľov inteligencie ročníky XIX storočí. Gudgeon nikdy neopúšťa svoj úkryt. On žije dlhá životnosť, vyhýbanie sa stretnutiam s nebezpečnými obyvateľmi vodný svet. Až pred smrťou si však uvedomí, koľko toho počas dlhého a bezcenného života minul.

Zhrnutie lekcie o výtvarnom umení v 3. ročníku podľa federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu (s použitím techník reprodukčného čítania) Vzdelávací komplex "Planet of Knowledge"

Predmet:„Portréty rozprávkových hrdinov»
Zostavil: Stepanova Tatyana Sergeevna, učiteľka výtvarného umenia, stredná škola Debesskaya, obec Debesy, Udmurtská republika.
Typ lekcie: lekciu o integrovanom využívaní vedomostí
Ciele lekcie:
- obsahovo: vedieť o dekoratívnom fiktívnom portréte, ako o type portrétu; o zvláštnostiach jeho kresby;
- podľa spôsobu práce: osvojiť si techniky zobrazovania portrétu rozprávkového hrdinu technikou „bodovej“ kresby.
Ciele lekcie:
- vychovať opatrný postoj k rozprávkam a rozprávkovým postavičkám;
- pestovať lásku k čítaniu;
- pokračovať v rozvíjaní vedomostí o portréte, jeho typoch a metódach sprostredkovania nálady prostredníctvom farieb a výrazov tváre;
- rozvíjať schopnosť porovnávať a rozhodovať sa, esteticky hodnotiť diela ilustrátorov;
- rozvíjať fantáziu a predstavivosť, samostatné tvorivé myslenie;
- rozvíjať schopnosť pracovať s textom, vyhodnocovať a analyzovať prijaté informácie.

UUD
Osobné:
- uvedomiť si potrebu rešpektujúceho postoja ku knihe a rozprávkovému hrdinovi; rozvíjať logické a abstraktné myslenie, tvorivá predstavivosť, koncentrácia;
- rozvíjať schopnosť tvoriť umelecký obraz, estetické hodnotenie diel ruských ilustrátorov;
- rozvíjať motiváciu a lásku k čítaniu kníh.
Regulačné: aplikovať zavedené pravidlá pri riešení problému.
kognitívne: vyhľadajte a vyberte potrebné informácie.
Metapredmet: rozvíjanie schopnosti pracovať s textom, vyhodnocovať a aplikovať prijaté informácie;
Predmet: zvládnuť základné techniky sprostredkovania nálady v portréte rozprávkového hrdinu, ako aj kreslenie pomocou techniky „bodu“.
Vizuálne a didaktické materiály: obrázky rozprávkových postáv, prezentácia, kartičky na sémantické čítanie.
Literárny seriál: Báseň Jurija Entina „Na svete je veľa rozprávok...“, báseň „“, básne o rozprávkových postavách.
Vybavenie pre učiteľa: ukážky portrétov rozprávkových postáv, počítač, projektor, tabuľa, prezentácia, gvaš, štetce, formát A-3, kartičky. Pre študentov: kvaš, štetce, album.
Použité metódy a techniky reprodukčného čítania:
- „Asociačný krík“;
- „Tenké“ a „hrubé“ otázky;
- Cinquain.

Pre informáciu:
"Asociačný krík"- jedna z hlavných metód práce s informáciami. Učiteľ zadá kľúčové slovo alebo názov textu, študenti si okolo neho zapíšu všetky možné asociácie, ktoré označujú šípkami sémantické spojenia medzi nimi. To umožňuje aktualizovať existujúce vedomosti, aktivovať kognitívne schopnosti žiakov a motivovať ich k tomu ďalšiu prácu.

„Tenké“ a „hrubé“ otázky– jedna z hlavných techník práce s informáciami po prečítaní, ktorá umožňuje systematizovať a upevniť získané vedomosti. „Hrubé“ otázky vyžadujú nejednoznačné odpovede „Vysvetlite prečo...?“; "Prečo si myslíš...?"; „Nájdi rozdiely a podobnosti...“; "Hádajte, čo sa stane, ak...?" „Jemné“ otázky vyžadujú jednoduchú odpoveď „Kto?“; "Čo?"; "Kedy?"; "Súhlasíš?"

Sinkwine- jeden z hlavných kreatívne techniky prácu s informáciami po prečítaní, čo umožňuje systematizovať a upevňovať nadobudnuté poznatky. Cinquain je krátka, nerýmovaná báseň s piatimi riadkami.

Prvý riadok je téma syncwine, jedno slovo, podstatné meno alebo zámeno;
druhý riadok – dve prídavné mená alebo príčastia, ktoré opisujú vlastnosti témy;
tretí riadok - tri slovesá alebo gerundiá, ktoré hovoria o činnostiach témy;
štvrtý riadok je štvorslovná veta vyjadrujúca osobný postoj autora syncwine k téme;
piaty riadok – jedno slovo (akýkoľvek slovný druh) vyjadrujúce podstatu témy; akýsi životopis.

Portrét rozprávkového hrdinu
Svetlé, dekoratívne
Kreslenie, fantazírovanie, predstavovanie si
Portrét vyjadruje náladu hrdinu
Žáner

Priebeh lekcie:

Organizačný moment.
- Dobrý deň, chlapci! Pekne sa posaďte, rovné chrbty, narovnajte sa! Výborne!
Vysvetlenie novej témy.
- Chcel by som začať dnešnú lekciu básňou Jurija Entina. Pozorne počúvajte (báseň sa nachádza na snímke 1):

- Chlapci, o čom sú tieto riadky?
- Správne! Sú o rozprávkových postavách! Umiestnime tento koncept na tabuľu (na hracej ploche sa objaví nápis „Rozprávkový hrdina“)
- Chlapci, čo sú to za rozprávkoví hrdinovia? Vieme ich nejako charakterizovať? Opäť si pripomeňme riadky z básne, ktorú sme čítali. Všetky asociácie s rozprávkové postavičky napíšeme na tabuľu, okolo znaku (v triede vzniká diskusia, zapisujeme si asociácie okolo znamenia, napr. zlo a dobro, magické, nezvyčajné obrázky a pod.)
- Správne! Rozprávkoví hrdinovia môžu byť zlí aj dobrí, s vlastným charakterom, rovnako ako ľudia – každý je iný. Ale o všetkých rozprávkových hrdinoch sme teraz napísali všeobecné asociácie! Teraz by som bol rád, keby ste sa každý pokúsili vybrať a zapísať asociácie pre konkrétneho hrdinu rozprávky. Na každom vašom stole je papier so zadaniami, kde vidíte schému s konkrétnym rozprávkovým hrdinom a básničku o ňom. Najprv si prečítajte báseň a potom zapíšte všetky asociácie, ktoré máte okolo rozprávkového hrdinu v tomto diagrame. Samostatná práca 2-3 minúty.

- Výborne! Vidím, že ste úlohu splnili! Teraz sa pozrite na obrazovku (snímka 2, báseň o portréte A. Kushnera). Prečítajme si báseň Alexandra Kushnera:

- Chlapci, o čom je táto báseň?
- Správne! Ide o portrét (učiteľ pripevní na tabuľu tabuľku s pojmom „Portrét“).
- A teraz, na základe týchto dvoch pojmov „Rozprávkový hrdina“ a „Portrét“, formulujte tému dnešnej lekcie!
- Správne! Témou našej dnešnej hodiny je „Portréty rozprávkových postáv“! Učiteľ pripevní na tabuľu tabuľku s nápisom „Portréty rozprávkových hrdinov“ a na tabuľu otvorí zatvorené portréty rozprávkových hrdinov ( vizuálna pomôcka učitelia, kreslené na formát A4)
- Chlapci, pozrite sa pozorne na tieto portréty! Aké rozprávkové postavy vidíte? Každá postava v rozprávke má svoj vlastný charakter a ten sa odráža aj v týchto obrázkoch farebný rozsah, línie, črty tváre.

- Pozrime sa, ako rozprávkové postavy stvárnili ilustrátori. Tu sú ilustrácie umelkyne Iriny Peteliny (snímka 3). Chlapci, aby sme analyzovali ilustrácie umelcov, odpovieme na niekoľko otázok.

- Teraz sa pozrime na ilustrácie umelca Ivana Bilibina (snímka 4).
Práca s analýzou ilustrácií

- Zoberme si tiež ilustráciu Viktora Vasnetsova k rozprávke „Ivan Tsarevich a Šedý vlk“, na ktorom je zobrazená princezná a Koschey nesmrteľný (snímka 5).
Práca s analýzou ilustrácií

- Rozprávkového hrdinu môžete zobraziť realisticky a dekoratívne, ale portrét bude v každom prípade fiktívny (snímka 6). Zoberme si to na príklade ilustrácií k rozprávke „Červená čiapočka“ (snímka 6).

- Teraz vám ukážem, ako nakresliť rozprávkového hrdinu pomocou techniky „bodu“.
Učiteľ nakreslí pedagogickú kresbu (rozprávkový kráľ):
1. Tvár rozprávkového hrdinu napíšeme „z miesta“. Zmiešajte bielu, kvapku červenej a kvapku žltej.
2. Kým kvaš na tvári zasychá, oči a iné črty tváre sa nedajú nakresliť, preto najprv „od škvrny“ namaľujeme oblečenie, vlasy, korunu a bradu rozprávkového kráľa.

3. Kreslenie tváre a iné malé časti, napríklad vzory na oblečení.
4. Pozadie – môže to byť obyčajné pozadie alebo znázorňovať prostredie, v ktorom sa hrdina práve nachádza, napríklad mesto, vnútri chatrče, čistinka atď.

Integrovaná hodina: literatúra a MHC. Lekcia je venovaná analýze „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“ a pojednáva aj o tvorbe ikon venovaných týmto svätcom Integrovaná lekcia: literatúra a MHC. Analýza „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“. Peter a Fevronia v maľbe ikon.

Stiahnuť:

Ukážka:

6. trieda

Literatúra

Integrovaná hodina: Literatúra, MHC

Typ lekcie: informačný projekt– zber a spracovanie informácií o významný problém za účelom prezentácie širšiemu publiku.

Téma: Peter a Fevronia z Muromu v staroveká ruská literatúra a maľovanie.

Cieľ : odhalenie myšlienky všemohúcnosti lásky a jej stelesnenie v „Príbehu...“, určenie morálneho charakteru človeka Staroveká Rus.
1. Vzdelávacie:

určiť všestrannosť zobrazenia charakteru hrdinov;
odhaliť postoj autora k hrdinom;
zlepšiť zručnosti v písaní charakteristík hrdinov;
rozvíjanie schopnosti porovnávať a vyvodzovať vlastné závery.

2. Vzdelávacie:

pestovať mravné vlastnosti: láskavosť, oddanosť, vernosť v priateľstve a láske, schopnosť odpúšťať;
pestovať úctu ku kultúre domovskej krajine a rodnom jazyku.

3. Vývojové:

rozvíjať logické myslenie, ústny prejav, komunikačné zručnosti (práca v skupinách);
rozvíjať výskumné zručnosti.

Typ lekcie: vyučovacia hodina - obhajoba projektu (s využitím interaktívnych techník); charakter projektu je vnútrotriedny; Trvanie: miniprojekt (1 lekcia)
Vybavenie: , multimediálny projektor, počítač, študentské kresby, študentské prezentácie.

Účastníci projektu:

Lingvisti-prekladatelia:

Účel: predstaviť starý ruský text,vysvetľovať slová, prekladať textové pasáže do ruštiny.

Agrik (Agrikov meč), z Petrovho ramena, ceramidy, rozpätie, milujúci deti, od nepamäti, prefíkaný podvodník, rozprávaný, prefíkanosť, nádherný pohľad, žasnutý, múdra panna, ohováranie, blahoslavený, čisté duše, mníšske rúcho, odpočinok, prikrytie (vzduch s tvárami svätých), ornát, synklit,spravodlivý, zbožný, verný, svätyňa s relikviami.

Preložiť pasáž:Zasiať v ruských krajinách mesto s názvom Mur...

... Keď sa dopočul, že v rámci ryazanskej krajiny je veľa lekárov, prikázal si, aby tam rozprával príbehy, pretože on sám nemohol sedieť na koni kvôli veľkej chorobe. Rýchlo ho priviedli k hraniciam Riazanskej krajiny a veľvyslanec poslal celé svoje pátranie po doktoroch.

Iba mladý muž sa vyhýbal tým, ktorí sa k nemu priblížili spôsobom, ktorý bol opísaný ako láskavý. A prišiel som do istého domu pri bráne a nikoho som nevidel. A vošiel do domu a nikto ho nevidel. A vošiel som do chrámu a márne to videnie bolo nádherné: sama sedela panna, utkaná na červeno, a pred ňou cválal zajac.

Literárni vedci:

1. Kto je Ermolai Erasmus? Do akého žánru patrí „Rozprávka o Petrovi a...“? Kedy vznikol? Môžeme toto dielo zaradiť medzi čistú hagiografiu? Čo na to hovoria výskumníci? + čítačka na DRL s. 568 (červená), + čítačka na DRL (čierna) s.

2. Úloha: určiť, ktoré ľudové legendy možno vysledovať v zápletke „Príbeh“.

3. Úloha: určiť všestrannosť zobrazenia charakteru „úžasnej“ Fevronie.

4. Úloha: určiť, ako súvisí Fevronia s hrdinkami ruských ľudových rozprávok.

5. Úloha: určiť originalitu odhalenia charakteru „slávneho“ Petra.

Obraz Petra.

Význam boja s hadom. (listy z časopisu s. 14, 15)

6. Úloha: odhaliť črty kompozície príbehu (štyri poviedky, spojené myšlienkou všemocnej lásky)

7. Cieľ: odhaliť oslavu ideálneho manželského života a múdreho riadenia kniežatstva. Určite postoj autora k postavám.

8. Úloha: porovnajte „Príbeh...“ s románom o Tristanovi a Izolde. (listy z časopisu. Strana 15), identifikovať podobnosti a rozdiely.

Umelci

Úloha: dramatizácia úryvku z príchodu mladého muža do Fevronie a ich dialógu (Messenger at Fevronia)

Kritici umenia: ikony venované obrazu Petra a Fevronie.

Slovná zásoba (na tabuli)

Predok - veľmi vzdialený, legendárny, neosobný predok.

Charta a polocharta -typy rukopisu staroslovanských rukopisov

Hagiografia - (latinská Agiographia z gréckeho hagios - „svätý“ a grafo - „písanie“) - cirkevná hagiografická literatúra, životopisy svätých kresťanskej cirkvi)

Priebeh lekcie:

1. Úvodné poznámky učitelia.

Motivácia

Chlapci, prečo si myslíte, že my, žijúci v 21. storočí, potrebujeme poznať diela starej ruskej literatúry?

Žiak odpovedá: Poznaj svoju históriu, literatúru, morálne a duchovné príkazy svojich predkov, ktoré dodnes nie sú zastarané. Iba človek, ktorý toto všetko vie, sa môže považovať za vlastenca svojej krajiny, svojej vlasti.

Čo je to vlasť?

Toto napísal Alexej Tolstoj vo svojom článku „Vlasť“ (1941):

“... Vlasť je pohyb ľudí po ich zemi z hlbín storočí k vytúženej budúcnosti, v ktorú veria a tvoria vlastnými rukami pre seba a svoje generácie. Toto je večne umierajúci a večne sa rodiaci prúd ľudí nesúcich svoj vlastný jazyk, vlastnú duchovnú a materiálnu kultúru...

Ruský ľud vytvoril obrovskú ústnu literatúru: múdre príslovia a prefíkané hádanky, zábavné a smutné rituálne piesne, slávnostné eposy o slávnych činoch hrdinov, hrdinské, magické, každodenné príbehy.

Literatúra bola dôstojnosťou a inteligenciou ľudí. Upevnila ho a posilnila morálny charakter, bol jeho historickej pamäti a naplnil celý svoj meraný život hlbokým obsahom...

... Nie nadarmo utkal predok čarovnú pavučinu ruského jazyka, nie nadarmo jeho generácie skladali piesne, nie nadarmo sedávali po večeroch Moskovčania. vosková sviečka nad knihami a uvažovali o ľudskej pravde a zapisovali svoje myšlienky do listiny a polovičnej listiny.“

Celá široká, kreatívna a vášnivá duša ruského ľudu sa odráža v literatúre a umení.

Dnes sa obraciame na hagiografickú literatúru (pozri zápis na tabuli), menovite Rozprávka o Petrovi a Fevronii z Muromu a povieme si aj o ikonách a ikonicky maľovaných portrétoch zobrazujúcich týchto svätých.

Povedz mi, kto bol kanonizovaný?

(Tí, ktorí sa najviac preslávili skutkami sebaobetovania a viery, boli kanonizovaní cirkvou ako svätí. Súčasníci a potomkovia o nich hovorili v dielach s názvom Životy, ktoré slúžili ako hlavná forma čítania v stredoveku. Životy báječne prepletené opisy skutočnosti s legendami a fantáziami).

Snímka 1

Snímka 2

Snímka 3

Snímka 4

2. Literatúra. (snímka 5)

učiteľ:

Poetické dedičstvo starovekého Ruska zahŕňa viac ako jedno dielo. Avšak z hľadiska hĺbky umeleckého myslenia, z hľadiska jemnosti psychologická analýza a z hľadiska dokonalosti formy sa právom radí „Rozprávka o Petrovi a Fevronii“. špeciálne miesto a medzi starými ruskými literárne pamiatky a vo svetovej literatúre.

Ako chápete moderný význam slovápríbeh? (Rozprávka - literárna naratívna práca s dejom menej zložitým ako v románe.

Moderné a Starý ruský význam slovápríbehy sa od seba líšia. V starovekom Rusku to tak nie je žánrová definícia diela a „príbeh“ znamená „rozprávanie“.

Pripomeňme si, kto napísal toto dielo?

Snímka 5.

I. Ermolai-Erasmus (Ermolai hriešny - ruský spisovateľ A publicista16. storočia, autor príbehu oPeter a Fevronia Muromsky.

Literárna tvorivosť siaha do 40-60-tych rokov 16. storočia, jeho rozkvet spadá do polovice storočia. Životopisné informácie informácií o ňom je málo a sú známe najmä z jeho vlastných spisov.

Ermolai-Erasmus nebol len publicista a cirkevný spisovateľ. Vlastní dve diela – Rozprávku o Petrovi a Fevronii a Rozprávku o Riazanský biskup Vasilija, ktoré možno charakterizovať ako diela umeleckej prózy.

Ermolai-Erasmus dosiahol dokonalosť vo vývoji deja v Príbehu Petra a Fevronie. Tento príbeh sa výrazne líši od životov napísaných v tejto dobe.

Príbeh Petra a Fevronie rozpráva príbeh lásky medzi princom a sedliačkou.

V akom jazyku je to napísané? túto prácu? (v starej ruštine).

Slovo pre lingvistov-prekladateľov.

Literárni vedci:

Tento príbeh má hagiografický základ:

Po prvé, hrdinovia príbehu - historické postavy, vládli v Murome v 13. storočí. V roku 1547 ich cirkev kanonizovala za svätých, a tak sa písal život.Dielo bolo napísané po kanonizácii Petra a Fevronie v Moskve cirkevná katedrála V1547.

Vlastnosti života.

Život (v preklade z cirkevnej slovančiny „život“) je opisom života svätých a ich skutkov.

Životy mali určitú štruktúru Úvod – apel k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Samotný život – narodenie svätca, spravodlivý život, smrť a zázraky. Záver – chvála svätému

Príbeh je napísaný formou života, no nie je tam žiadny tradičný hagiografický žáner výstavba diela (začiatok nezodpovedá začiatku života, skúšky, ktorými Peter a Fevronia prechádzajú, na nich neposiela diabol, ale vytvára ich závisť ľudí, len koniec je klasickým príkladom život). Ale napriek tomu príbeh obsahuje črty života.

Po druhé, g hrdinovia žijú podľa Božích prikázaní, v ťažký moment obrátiť sa k Bohu.

Po tretie, robia zázraky počas života a po smrti (prorocky predpovedali svoju smrť, zomreli v ten istý deň a hodinu, po smrti sa neoddelili; na mieste svojho pohrebu sa veriacim liečia najťažšie choroby.

II. Toto je príbeh o sile a kráse lásky, o prekonaní všetkých ťažkostí života a víťazstve nad smrťou.

Vlastnosti príbehu.

Rozprávka - prozaický žáner tiahnuce k spravodajský príbeh, ktoré reprodukujú prirodzený priebeh života.

Napriek hagiografickej forme prezentácie sa používa naratívna technika na presvedčenie čitateľov, že všetko, čo je napísané, je pravda, že presne toto sa stalo.

Dôveryhodnosť „Rozprávky...“ je daná názvami konkrétnych miest pôsobenia (mesto Murom, Riazanská zem, obec Laskovo).

Hrdinovia príbehu - skutočných ľudí. (Peter a Fevronya vládli v Murome začiatkom 13. storočia, zomreli v roku 1228).

V centre diela je obraz jednoduchého sedliackeho dievčaťa, ktoré musí prejsť vážnymi skutočnými skúškami.

Príbeh odráža jeden z najakútnejších konfliktov 16. storočia – príbeh bojarov usilujúcich o moc, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch.

1. Ľudové legendy v sprisahaní Ermolai-Erasmus. Poetická fikcia, siahajúca až k tradíciám orálu ľudové umenie.

V príbehu sú však historické len mená, okolo ktorých sa vyvinulo množstvo ľudových legiend, ktoré tvoria základ zápletky.

(zápletka - séria udalostí odohrávajúcich sa v umelecké dielo a vytvorené pre čitateľa).

Yermolai-Erasmus bol veľmi ovplyvnený ľudovou legendou „O sedliackej žene Fevronii z dediny Laskovo“, legendou o muromskom kniežati a jeho manželke, že on, vzdelaný cirkevný spisovateľ, dostal za cieľ dať biografiu svätých, vytvoril dielo, ktoré malo v podstate ďaleko od hagiografického žánru. Príbeh Petra a Fevronie sa výrazne líši od životov napísaných v tejto dobe. Poetická fantastika sa vracia aj k tradíciám ústneho ľudového umenia, konkrétne k rozprávkam.

Rozprávka - dielo ústneho ľudového umenia o fiktívne udalosti, za účasti magických, fantastických síl.

V príbehu sa stretávame s nasledujúcim vlastnosti rozprávky:

Rozprávkový začiatok: „Je tam in Ruská zem mesto... vládol mu princ menom Pavol“;

Neuvedené presný čas, počíta sa od posledná udalosť: „o rok“, „o deň“, „na druhý deň ráno“;

Prvá časť „Rozprávky...“ je podobná rozprávka o lákavom hadovi, druhý - o rozprávke o múdrej panne;

Existujú magické veci: Agricov meč;

Dobro víťazí nad zlom (Peter porazil hada);

Hádanky.

2. Vlastnosti kompozície príbehu.

Zaujímavá je kompozícia príbehu, kde sa spájajú 4 poviedky spojené myšlienkou všepremáhajúcej lásky: 1. O ohnivom hadovi; 2. O múdrej panne;

3. uzdravenie Petra; 4. Vláda Petra a Fevronie.

Podľa iných vedcov sa v príbehu spájajú dve ľudovo-poetické zápletky: rozprávka o ohnivom hadovi a rozprávka o múdrej panne. Iní vedci tvrdia, že príbeh nemá umelú povahu, ale rysy mierne prepracovanej historickej legendy. Funkcia príbeh je v ňom odrazom detailov sedliackeho a kniežacieho života – to bolo v antickej literatúre nové.

Dá sa povedať, že toto dielo patrí len do hagiografickej literatúry?

Nie

Snímka

Rozprávka o Peter a Fevronia(plné pôvodný názov « Príbeh o životoch nových svätých, zázračného pracovníka z Muromu, požehnaného a ctihodného a chvályhodného princa Petra, menovaného v mníšskej hodnosti Dávida, a jeho manželky, blahoslavenej, ctihodnej a chválenej princeznej Fevronie, menovanej v mníšskej hodnosti Eufrosyne") - pamätník starovekej ruštinyhagiografický literatúre 16. storočia, opustené Ermolai-Erasmusna základe ústna legenda, a preto nie je typickým príkladomhagiografická literatúra.

S najväčšou pravdepodobnosťou ide o hagiografický príbeh s prvkami ľudovo-rozprávkového charakteru.

3. Vzťah Fevronie s hrdinkami ruských ľudových rozprávok o múdrej panne.

S orálno-poetickým ľudová tradícia pripojený obrázok ústredná hrdinka- Fevronia. To je obzvlášť zrejmé, keď Fevronia odpovedá na Petrovho posla vo forme hádaniek. Jej odpovede majú paralely v ústnom podaníľudové umenie, a to v hádankách: Ženích prišiel k neveste a začal sa pýtať:

kde je otec? - Môj otec odišiel vymeniť 100 rubľov za nikel (poľovníctvo). _Kde je matka? - Odišla plakať. Chcel by som ti dať, ženích, obed, ale večera je pod kuracím chvostíkom (vajce).

A Fevroniine odpovede o kuriatku a zväzku ľanu sú veľmi podobné ľudová rozprávka o šikovnej vnučke.

4. Všestrannosť zobrazenia charakteru „nádhernej Fevronie“.

Snímka (plán)

Postava Fevronie je v príbehu prezentovaná mnohými spôsobmi. Dcéra ryazanského roľníka je plná sebaúcty, ženská hrdosť, mimoriadna sila mysle a vôle.

Lingvisti čítajú text v starej ruštine (slide), sú preložené.

Herci predvádzajú rekonštrukciu - posol z Fevronie)

(pozri Počiatok všetkých začiatkov s. 146)

5. Originalita odhalenia charakteru „slávneho Petra“

6. Spievanie ideálneho manželského života a múdreho vládnutia kniežatstva („svojmu mestu vládli pravdou a miernosťou, a nie zúrivo“).

V očiach svojho okolia je Fevronia „veštec“, má dar predvídavosti a odhaľuje morálnu a duševnú prevahu nad princom. Pre autorku je ideálom mravného bohatstva a duchovnej krásy. Ermolai Erasmus o nej píše s hlbokým súcitom, oslavujúcou múdrosťou, vernosťou v láske, svätosťou citov, vysokými morálnymi vlastnosťami sedliackeho dievčaťa. Vo všetkých prejavoch jej citov, činov, činov pokoj v duši a mier. Dokonca aj v momente, keď sa rozhodne zomrieť v rovnakom čase ako jej milovaný, bez rozruchu, bez výkrikov a nárekov, Fevronia preruší prácu tým, že omotá niť okolo ihly a vystrčí ju do vzduchu, ktorú vyšívala pre kostol. Do istej miery je tento detail vnímaný ako symbol konca pozemského života a začiatku posmrtného života.

8. Podobnosti a rozdiely v „Príbehu...“ s románom o Tristanovi a Izolde.

učiteľ:

III. Záver

„Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ je originálne vysoko umelecké dielo, ktoré malo významný vplyv na rozvoj svetskej literatúry v starovekom Rusku. Príbeh je hymnou ruskej ženy, jej inteligencie, obetavej a aktívnej lásky.

MHC

Peter a Fevronia v maľbe.

Pamiatky a sviatok venovaný Petrovi a Fevronii (prezentácia)

D\Z podľa literatúry. Odpovedzte na otázky: „Čo nás dnes priťahuje na Petrovi a Fevronii a čo nás učia hrdinovia starovekého ruského „života“?

Ukážka:

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet ( účtu) Google a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Projekt Peter a Fevronia z Muromu v staroruskej literatúre a maľbe.

Pôvodný text "Príbeh o Petrovi a Fevronii"

Zástancovia projektu: Lingvisti-prekladatelia Literárni vedci Umelci Umeleckí kritici

Literatúra Ideologická a umelecká originalita „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“

Ermolai-Erasmus (Ermolai Pregreshny) - ruský spisovateľ a publicista 16. storočia, autor príbehu o Petrovi a Fevronii z Muromu. Jeho literárna tvorba sa datuje do 40. – 60. rokov 16. storočia, pričom rozkvet spadá do polovice storočia. Životopisných údajov o ňom je málo a sú známe najmä z jeho vlastných spisov.

lingvisti-prekladateľ a Agrik (Agrikov meč), z Petrovho ramena, ceramidy, span, milujúci deti, od nepamäti, prefíkaný podvodník, rozprávaný, úlisný, nádherný pohľad, žasnutý, múdra panna, ohováranie, blahoslavený, čisté duše, kláštorné rúcha , odpočívať, prikrývať (vzduch s tvárami svätých), rúcho, synklit, spravodlivý, zbožný, verný, svätyňa s relikviami.

Vlastnosti života. Život (v preklade z cirkevnej slovančiny „život“) je opisom života svätých a ich skutkov. Životy mali určitú štruktúru Úvod – apel k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Samotný život – narodenie svätca, spravodlivý život, smrť a zázraky. Záver - chvála svätému Príbeh je písaný formou hagiografie, chýba však štruktúra diela tradičná pre hagiografický žáner (začiatok nezodpovedá hagiografickému začiatku, procesy, ktorými Peter a Fevronia prechádzajú, sú nie sú im poslané diablom, ale sú vytvorené závisťou ľudí, len koniec je klasickým príkladom hagiografie. Ale napriek tomu príbeh obsahuje črty života. Po prvé, autor tvorením oslavuje svätých ideálne obrázky. Po druhé, hrdinovia žijú podľa „Božích prikázaní a v ťažkých časoch sa obracajú k Bohu. Po tretie, robia zázraky počas života a po smrti (prorocky predpovedali svoju smrť, zomreli v ten istý deň a hodinu, po smrti sa neoddelili; na mieste svojho pohrebu sa veriacim liečia najťažšie choroby.

Vlastnosti príbehu. Príbeh je prozaickým žánrom, ktorý sa tiahne smerom k kronikárskemu sprisahaniu, reprodukujúcemu prirodzený chod života. Napriek hagiografickej forme prezentácie sa používa naratívna technika, ktorá čitateľov presvedčí, že všetko napísané je pravda, že presne toto sa stalo. Dôveryhodnosť „Rozprávky...“ je daná názvami konkrétnych miest pôsobenia (mesto Murom, Riazanská zem, obec Laskovo). Hrdinami príbehu sú skutoční ľudia. (Peter a Fevronya vládli v Murome začiatkom 13. storočia, zomreli v roku 1228). V centre diela je obraz jednoduchého sedliackeho dievčaťa, ktoré musí prejsť vážnymi skutočnými skúškami. Príbeh odráža jeden z najakútnejších konfliktov 16. storočia – príbeh bojarov usilujúcich o moc, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch.

Ľudové legendy v sprisahaní Ermolai-Erasmus. Poetická fikcia, vracajúca sa k tradíciám ústneho ľudového umenia. V príbehu sú však historické len mená, okolo ktorých sa vyvinulo množstvo ľudových legiend, ktoré tvoria základ zápletky. (zápletka je séria udalostí vyskytujúcich sa v beletrii a štruktúrovaná pre čitateľa). Poetická fantastika sa vracia aj k tradíciám ústneho ľudového umenia, konkrétne k rozprávkam. Rozprávka je dielom ústneho ľudového umenia o fiktívnych udalostiach zahŕňajúcich magické, fantastické sily. V príbehu sa stretávame nasledujúce funkcie rozprávky: - začiatok rozprávky: „V ruskej zemi je mesto... vládol v ňom princ Pavel“; - presný čas nie je uvedený, počíta sa od poslednej udalosti: „o rok“, „o deň“, „nasledujúce ráno“; - prvá časť „Rozprávky...“ je podobná rozprávke o lákavom hadovi, druhá je ako rozprávka o múdrej panne; - existujú magické veci: Agricov meč; - dobro víťazí nad zlom (Peter porazil hada); - hádanky.

Príbeh Petra a Fevronie (úplný pôvodný názov: „Príbeh životov svätých svätých z Muromu, požehnaného, ctihodného a ctihodného princa Petra, menovaného v mníšskej hodnosti Dávida, a jeho manželky, blahoslavenej a reverendy a chválená princezná Fevronia, pomenovaná v kláštornej hodnosti Euphrosyne ") - pamätník starovekej ruskej hagiografie literatúra XVI storočia, ktorú zostavil Ermolai-Erasmus na základe ústnej legendy, a preto nie je typickým príkladom hagiografická literatúra. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o hagiografický príbeh s prvkami ľudovo-rozprávkového charakteru.

Starý ruský jazyk Počul som, že v Riazanskej krajine je veľa lekárov, a prikázal som si tam rozprávať príbeh o sile sedenia na koni z veľkej choroby. Rýchlo ho priviedli do uličiek Riazanskej krajiny a veľvyslanec synclit v celom svojom hľadaní lekárov.

Preklad pasáže Počul som, že v krajine Riazan je veľa liečiteľov a prikázal som, aby som sa tam vzal, pretože som sám nemohol kvôli chorobe sedieť na koni. Priviedli ho do krajiny Riazan a on poslal poslov hľadať liečiteľa.

Lingvisti-prekladatelia: Preložte úryvok: Zasiate v ruských krajinách mesto s názvom Mur…. ... Keď sa dopočul, že v rámci ryazanskej krajiny je veľa lekárov, prikázal si, aby tam rozprával príbehy, pretože on sám nemohol sedieť na koni kvôli veľkej chorobe. Rýchlo ho priviedli k hraniciam Riazanskej krajiny a veľvyslanec poslal celé svoje pátranie po doktoroch. Iba mladý muž sa vyhýbal tým, ktorí sa k nemu priblížili spôsobom, ktorý bol opísaný ako láskavý. A prišiel som do istého domu pri bráne a nikoho som nevidel. A vošiel do domu a nikto ho nevidel. A vošiel som do chrámu a márne to videnie bolo nádherné: sama sedela panna, utkaná na červeno, a pred ňou cválal zajac.

Všestrannosť zobrazenia charakteru „úžasnej Fevronie“: a) sebaúcta; b) mimoriadna sila mysle a vôle („v hlave ženy si mala múdrosť svätých mužov“); c) nežné, citlivé, milujúce srdce; d) schopnosť bojovať za svoju lásku; e) ušľachtilosť činov, kresťanské cnosti.

Príbeh Petra a Fevronie“ je originálne vysoko umelecké dielo, ktoré malo významný vplyv na rozvoj svetskej literatúry v starovekej Rusi. Príbeh je hymnou ruskej ženy, jej inteligencie, obetavej a aktívnej lásky.

MHC Obrazy Petra a Fevronie z Muromu na ikonách a ikonografických portrétoch

Pamätníky Petra a Fevronia v Archangelsku v Uljanovsku v Soči v Jaroslavli v Abakane v Yeisk v Murome

D\Z o literatúre. Odpovedzte na otázky: „Čo nás dnes priťahuje na Petrovi a Fevronii a čo nás učia hrdinovia starovekého ruského „života“?