Otestujte si prácu, ktorú sme zasekli. Vývoj lekcií založených na románe Evgeny Zamyatin „My

Téma: Esej o živote a diele Jevgenija Zamjatina. (1884-1937) Dejiny stvorenia, žáner dystopického románu „My“.

Účel lekcií : predstaviť tvorivý osud spisovateľa; odhaliť originalitu svojej mysle, morálnu nekompromisnosť, interpretovať žáner dystopického románu „My“, rozvíjať schopnosť zovšeobecňovať a vyvodzovať závery.

Priebeh lekcie.

1. Organizačný moment

2. Úvodný prejav učiteľa. „Skutočná literatúra môže byť len tam, kde ju netvoria výkonní a samoľúby úradníci, ale šialenci, pustovníci, rojkovia, rebeli, skeptici,“ napísal Jevgenij Zamjatin v článku „Bojím sa“. Toto bolo Zamyatinovo spisovateľské krédo. Žil krátky, no až po okraj naplnený udalosťami, úvahami a tvorivosťou. Zoznámime sa s hlavnými míľnikmi života.

3. Téma správy, ciele.

4. Správa o živote a TV spisovateľa. Zadanie triedy: zhrnutie hlavných míľnikov spisovateľa. Narodil sa v šľachtickej rodine, detstvo prežil na poli, v Lebedjane, preslávenom cigánmi, konskými jarmkami a najsilnejším ruským jazykom.\ Tieto slová sú inšpirované spomienkami na hudbu, ktorá znela v zamjatinskom dome bol vynikajúci hudobník. Už od 4 rokov bol závislý na ruskej klasike. Medzi prečítanými knihami bola „Netochka Nezvanova“
F. Dostojevskij, „Prvá láska“ od I. Turgeneva. Mladý Zamyatin sa obzvlášť zamiloval do Gogola Od roku 1896 - Voronežské gymnázium, kde už začal písať. V mladosti sa spolu s chuťou písať objavuje výrazná povahová črta budúceho rebela – sila vôle. Jeho špecialita, o ktorej každý vedel: „eseje o ruskom jazyku“, špecialita, o ktorej nikto nevedel: všetky druhy experimentov na sebe s cieľom posilniť sa. „Pamätám si, že v siedmej triede, na jar, ma pohrýzol besný pes. Vzal som si akúsi lekársku knihu a prečítal som si, že prvé, obvyklé obdobie, kedy sa objavia príznaky besnoty, sú dva týždne. A rozhodol som sa počkať toto obdobie: zbláznim sa alebo nie? - skúšať osud a seba. Celé dva týždne som si písal denník. Moja skúsenosť sa skončila šťastne." V roku 1902 vstúpil do oddelenia stavby lodí Petrohradského polytechnického inštitútu. Štúdium v hlavnom meste sa zhodovalo s účasťou na revolučných aktivitách. Byť boľševik v tých rokoch znamenalo kráčať po línii najväčšieho odporu, čo odhalilo jednu z čŕt Zamyatinovej osobnosti – jeho vzburu. V roku 1905 bol zatknutý a na jar 1906 bol Zamyatin prepustený. Koniec revolúcie sa zhodoval so vstupom Zamyatina do nezávislého tvorivého života. Od roku 1911 pôsobil ako učiteľ námorného inžinierstva. Počas týchto rokov bolo medzi kresbami a postavami niekoľko príbehov. Medzi nimi je prvý príbeh „Alone“, ktorý bol uverejnený v jednom z časopisov. Neskôr som oľutoval, že som to zverejnil. Príliš slabé. Zima 1915-1916, marec - odchod do Anglicka, kde sa Zamyatin podieľa na stavbe ľadoborcov. 1917 - návrat do Ruska Po celú dobu ste neprestali písať, súčasne ste učili námornú techniku na Polytechnickom inštitúte a viedli kurz najnovšej ruskej literatúry na Pedagogickom inštitúte. Herzen, pracuje v Redakčnej rade svetovej literatúry a v rade Všeruského zväzu spisovateľov. Medzi dielami, ktoré priniesli slávu Zamjatinu: príbeh „Uyezdnoe“ (1919), príbeh „Na Blízkom východe“ (1914), príbehy „Jaskyňa“ (1920), „Povodeň“ (1929), dráma „Blecha“ “ a „Atilla“ (1924 – 1929) a, samozrejme, román „My“ – prvá dystopia vo svetovej literatúre 20. storočia.

Aké fakty zo Zamyatinovej biografie vás prekvapili? Povahové črty spisovateľa?

5 História vzniku románu „My“ Román „My“ zohral v Zamyatinovom osude rozhodujúcu a veľmi tragickú úlohu. Napísal v rokoch 1920-1921 v hladnom, nevyhrievanom Petrohrade v atmosfére vojnového komunizmu s jeho vynútenou krutosťou a porušovaním ľudskej osobnosti, s dôverou, že čoskoro dôjde k skoku do svetlejšej budúcnosti Prvýkrát nevyšiel v r Rusko, ale v New Yorku v anglickom jazyku v roku 1924. Román prvýkrát vyšiel v ruštine na rovnakom mieste v New Yorku v roku 1952. Vo svojej domovine vyšiel román až v roku 1988 v číslach 4-5 časopisu Znamya. Dej románu je dramatický, rovnako ako osud autora. Evgeny Zamyatin je jednou z najjasnejších postáv medzi spisovateľmi, ktorí prijali revolúciu ako skutočný osud vlasti, ale zostali slobodní vo svojej kreativite a umeleckom hodnotení udalostí. Zamjatin sa nepridal k opozícii, ale argumentoval boľševizmom. Ako spisovateľ bol vždy úprimný:„Viem, že mám veľmi nepohodlný zvyk nehovoriť to, čo je momentálne prospešné, ale najmä to, čo sa mi zdá pravdivé, nikdy som sa netajil svojím postojom k literárnej servilite, servilite a prikrášľovaniu: veril som – a pokračujem verte – že to rovnako ponižuje spisovateľa aj revolúciu,“- napísal Zamjatin v liste Stalinovi. Samozrejme, prestali to tlačiť. Kritici prenasledovali spisovateľa aj za nepublikované diela. V roku 1931 navždy opustil svoju vlasť. Spisovateľka Berberová K.N. podelila sa o dojmy z náhodného stretnutia so Zamjatinom v júli 1932 v Paríži: „Nikoho nepoznal, nepovažoval sa za emigranta a žil v nádeji, že sa pri prvej príležitosti vráti domov. Nemyslím si, že by veril, že sa takejto príležitosti dožije, ale bolo pre neho príliš desivé vzdať sa tejto nádeje 10. marca 1937 Zamyatin zomrel. Zomrel na infarkt. Medzi niekoľkými priateľmi a známymi, ktorí ho odprevadili na poslednej ceste, bola Marina Cvetajevová. Deň po pohrebe napísala Chodasevičovi: "Mám k nemu divoký odpor."

6 . Žáner románu. Utópia? Dystopia? Cieľ utópie - rozprávať ľuďom o dokonalej spoločnosti, hrdina je vonkajší pozorovateľ, dôraz na štruktúru spoločnosti. dystopia - zobrazenie nebezpečných, škodlivých dôsledkov rôznych druhov sociálnych experimentov súvisiacich s budovaním spoločnosti zodpovedajúcej tomu či onomu spoločenskému ideálu. Dôraz je kladený na jednotlivca, preto dochádza ku konfliktu Dystopický žáner sa začal aktívne rozvíjať v 20. storočí a získal status"varovný román"

Čo je predmetom Zamjatinovho zobrazenia v románe „My“? Vzdialená budúcnosť, XXXI. storočie. Utopický stav, v ktorom sú všetci ľudia spokojní s univerzálnym „matematicky neomylným šťastím“. Vy a ja sme jeden štát. Už neexistujú mená a priezviská, všetci sme čísla.

Ako chápete význam názvu románu? "My" - kedy je to dobré? zle? Áno, názov skutočne odráža hlavný problém, ktorý sa týka Zamjatina: čo sa stane s človekom a ľudstvom, ak bude násilne zahnaný do „šťastnej budúcnosti“. „My“ možno chápať ako „ja“ a „iní“. Alebo to môže byť ako niečo bez tváre, súvislé homogénne: masa, dav, stádo.

7 . Zrátané a podčiarknuté. Utópia - dystopia, znaky rozdielov a podobností.

8 . D\z: Štruktúra jednotného štátu (dobrodinec, úrad strážcov, operačný úrad, tabuľka hodín, zelená stena, deň jednomyseľnosti, osud detí, vzťah k láske, hudbe, chápanie šťastia) počet príspevkov: 2,5, 15,24

Predmet: Spoločnosť budúcnosti a súčasnosti v románe E. Zamyatina „My“

ciele: - analyzovať, ako je v románe štruktúrovaná spoločnosť budúcnosti, ako sa v takejto spoločnosti vyvíja osud jednotlivca, dať do súladu stav modernej Z. spoločnosti so stavom zobrazeným v románe, upevniť koncept „dystopie“, - rozvíjať schopnosť analyzovať, vyvodzovať závery.

Pokrok v lekcii

Utópie vyzerajú oveľa uskutočniteľnejšie, ako sa predtým verilo. Ako sa vyhnúť ich konečnej realizácii? N.A. Berďajev

Org moment.
Kontrola d/ - Čo je známe z histórie tvorby románu „My“

Pojem „utópia“, „dystopia“, podobnosti a rozdiely

3. Posolstvo témy, účel hodiny.

4. Konverzácia na danú tému. Pred nami je spoločnosť budúceho 31. storočia, kde sa každý teší z matematicky overeného šťastia.

V mene koho je príbeh rozprávaný? (D-503, staviteľ integrálu, príbeh sa rozpráva v jeho mene, vedie si denníkové záznamy, čo znamená, že všetko je pravda, toto je pohľad zvnútra, jeho vedomie je typické pre iné čísla, pretože nie sú mať mená)

Integrálny? (vylepšený stroj, pomocou ktorého by mala byť čoskoro vybudovaná spoločnosť, aby „všetci boli šťastní“_

Ako funguje spoločnosť budúcnosti? Úplne hore je Dobrodinec. kto to je? Ako je vnímaná, ako na ňu odkazujú čísla, D 330? (vodca integrálu, „ktorý nám múdro zviazal ruky a nohy blahodarnými nástrahami šťastia“

Úrad strážcov? (špióni, anjeli sa starajú o to, aby boli všetci šťastní)

Úrad strážcov? Plynový zvonček? (liečia sa tam disidenti a chorí ľudia) - Zap č. 15 (82)

Úloha tabuľky hodín? (rozpis, podľa ktorého sme bývali) - zápis č.2

Zelená stena, jej úloha? (záves, ilúzia šťastia)

Výsledok: - Vlastnosti ktorého vládneho systému možno uhádnuť analýzou zariadenia? Zdôvodniť.) model totalitnej spoločnosti, kontrolný aparát je zameraný na zastrašovanie, potláčanie vôle, slobôd)

- Dôkazom je, že tento mechanizmus funguje dobre a jeho plody sú evidentné. Sú čísla, najmä D503, šťastné (spokojné so svojou neslobodou, vo všetkom vyjadrujú súhlas, súhlas, poslušnosť)

- Doc text, aký bol Deň jednomyseľnosti? Aký je to deň? Stredné umenie (voľby, keď všetci hlasujú jednomyseľne) - záznam 24 (123)

- Je známe, že najťažšie zvládnuteľné pocity sú láska. Aký bol váš postoj k tomuto pocitu? Prečo to zariadili takto (zastarali, nahradili cit inštinktom, ako keby sa všetko obrátilo hore nohami) - záznam 5 (41)

- deti? Ich osud? hudba?

5. Výsledok - Čo znamená autor a postavy v názve „My“, ako sa líši od vašej definície? („Ja“ ako osoba tu neexistuje, nie sú tu žiadne vlastné myšlienky ani pocity, človek je kolieskom v mechanizme) - Úloha oxymoronov, prečo ich autor veľa používa?

- Pozri epigraf, ako tomu rozumieš? Čo v románe nahnevalo cenzorov?

6. D\z Osud jednotlivca v totálnej spoločnosti: O-90, I-330 a ich vzťahy, vzbura, osud hrdinov

Predmet: Osud jednotlivca v totalitnej spoločnosti.

ciele: - analyzovať snímky D 503, I330, sledovať, ako sa vyvíja osud jednotlivca v totalitnej spoločnosti, - rozvíjať schopnosť zovšeobecňovať

Priebeh lekcie.

Organizačný moment
Kontrola d/z. - Aký model spoločnosti autor kreslí?

- Ako vyzeral vzorec šťastia (Nemôžete zabiť jedného, ale zabili milióny, som šťastný, že neexistuje žiadne „ja“).

- Aké miesto zaujímala veda v tomto štáte (odosobnení ľudia)?

- D503 - šťastný človek alebo obeť?

3. Téma správy, ciele.

4. Konverzácia na tému lekcie.

- Iba láska môže odolať úplnému potlačeniu, núti vás pochybovať, bojovať, starať sa, nemyslieť na štát, ale na drahého človeka. A taká láska predbehne D503.

- Aký bol I330? Čím vyniká portrét? (úsmev, ktorý vyzerá ako X) Čím sa líšila od ostatných, ktorých ste poznali a čím vás zaujala? (bola slobodná, mala dušu, osobnosť)

- Ako sa zmení život D503 s príchodom lásky? (poruší zákazy, skončí v Starovekom dome, vidí, že fajčí, musí všetko povedať strážcom Úradu, ale mlčí, stala sa osobou)

- I-330 je jediný, ktorý sa D dozvie od lekára, ktorého kontaktoval? (nie je jediný, kto má dušu)

- Čo robí I330 a ďalší? (zaznamenajte integrál) záznam #30 (149)

- Čo sa stalo na 48. deň jednomyseľnosti? (hlasovalo sa proti P13, I330) - zap 26 (132)

- Ako sa nepokoje skončili? A 330? Zap 40 (192)

5. Výsledok – Aké je miesto jednotlivca v totalitnej spoločnosti?

Prečo je koniec jasný od začiatku?

Prečo je dystopický román „My“ románom varovania? Pred čím svojou prácou Evgeny Zamyatin varuje moderných ľudí?Obsah románu je namierený proti nebezpečenstvu, ktoré čaká na každú spoločnosť, v ktorej došlo k posunu hodnôt a dôležitosť jednotlivca bola „odsunutá na úroveň kolieska v štátnom mechanizme“. Zamyatin ukázal tragédiu prekonania človeka v človeku, stratu mena ako stratu vlastného „ja“. Spisovateľ pred tým varuje vo svojom románe - varovaní „My“.

6.D/z Platonov „Pit“

Vývoj lekcie založené na románe „My“ od Jevgenija Zamjatina

Lekcie 1,2 (2 hodiny)

Téma: Evgeny Zamyatin, dystopický román „My“.

Účel lekcií: žiaci sa zoznámia s tvorivým osudom spisovateľa; bude schopný odhaliť originalitu svojej mysle, morálnu nekompromisnosť, bude všeobecne rozumieť dystopickému románu „My“, pokúsi sa pochopiť problémy románu, prehĺbi svoje chápanie dystopického žánru, bude cítiť humanistický orientácia diela, autorovo potvrdenie ľudských hodnôt.

Úlohy:Žiaci sa zamyslia nad osudmi autora, začnú sa zaujímať o jeho tvorivú osobnosť, porozumením textu deti pochopia obsah diela, rozvinú ústny a písomný prejav, komunikačné schopnosti, schopnosť počúvať každého. iné.

Priebeh lekcií.

Úvodné slovo učiteľa.

Pozrite sa na tému našej dnešnej lekcie. (Na tabuli je nápis: „Čo sme?“)

Súhlasíte s tým, že odpoveď na túto otázku je veľmi mnohostranná? Dokázať (Odpovede študentov). Dnes sa teda pokúsime čiastočne pochopiť túto problematiku. Najprv si však pozrite tabuľu a zmeny, ktoré vám chcem navrhnúť. (Učiteľ zmení nápis na tabuli, pridá úvodzovky a premení bežné podstatné meno na vlastné, ukáže sa: „Čo je to „My“?“) Čo sme dostali? Čo je obsahom tejto otázky? (Predpoklady študentov)

Áno, skutočne, „My“ je román od Jevgenija Zamjatina a naozaj chcem, aby sme sa dnes nielen zoznámili s autorom, pochopili naratívnu štruktúru spomínaného románu, ale na základe analýzy tohto diela zamyslite sa nad navrhovanými otázkami, berúc do úvahy prvú aj druhú možnosť.

Kto je Evgeny Zamyatin? Chcem vám ukázať portrét tohto muža. Žil krátky, no až po okraj naplnený udalosťami, úvahami a tvorivosťou.

Študentská správa.

Jevgenij Ivanovič Zamjatin (1884-1937) bol svojou povahou a svetonázorom rebel. „Skutočná literatúra môže existovať len tam, kde ju netvoria výkonní a samoľúby úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, snílci, rebeli, skeptici. A ak spisovateľ musí byť rozvážny, musí byť katolícko-právnický, musí byť užitočný dnes... tak neexistuje bronzová literatúra, ale len papierová literatúra, ktorá sa číta dnes a do ktorej sa zajtra balí hlinené mydlo...“ ( článok „Bojím sa“). Toto bolo Zamyatinovo spisovateľské krédo. A román „My“ napísaný v roku 1920 sa stal jeho umeleckým stelesnením. Ako k tomuto románu pristúpil Zamyatin? Jeho študentské roky v Petrohrade sprevádzala čulá politická aktivita – bol s boľševikmi: „V tých rokoch byť boľševik znamenalo ísť po línii najväčšieho odporu...“ („Autobiografia“). Niekoľko mesiacov na samotke vo väzení Shpalernaya (1905), potom vyhnanstvo do vlasti, do Lebedjanu; pololegálny pobyt v Petrohrade, opäť odkaz. V tom čase získal vzdelanie, stal sa námorným inžinierom, staviteľom lodí a písal poviedky. Potom od revolučných aktivít ustupuje. "Milujem nie fyzický zápas, milujem boj so slovami." Jeho meno preslávil príbeh „Uyezdnoe“ (1912), v ktorom Zamyatin hovoril o stagnujúcom živote provincie. V roku 1914 v príbehu „Na Blízkom východe“ zobrazil život vzdialenej vojenskej posádky. Dielo bolo považované za urážlivé pre ruskú armádu a zakázané.

Roky 1917-1920 sú najplodnejším obdobím Zamyatinovej literárnej tvorby. Píše príbehy a divadelné hry, pracuje v správnej rade Všeruského zväzu spisovateľov, v rôznych vydavateľstvách, rediguje časopisy. Prednáša „bratom Serapionovým“ o tom, ako nepísať. Román „My“ ukáže, ako nežiť. Zamyatin často hovoril po večeroch a čítal rukopis a predstavil rukopis kritikom a literárnym vedcom.

Román v Rusku nevyšiel: súčasníci ho vnímali ako zlú karikatúru socialistickej, komunistickej spoločnosti budúcnosti. Na konci 20. rokov Zamjatina zasiahla kampaň obťažovania zo strany literárnych autorít. „Literárny vestník“ napísal: „E. Zamjatin musí pochopiť jednoduchú myšlienku, že budovaná krajina socializmu sa bez takéhoto spisovateľa zaobíde.“ Aké to bolo podobné jeho románu: „my“ sa úplne zaobídeme bez jedinečného, individuálneho „ja“!

V júni 1931 sa spisovateľ obrátil na Stalina listom: „... Žiadam vás, aby ste mi umožnili odísť do zahraničia, aby som sa mohol vrátiť späť, len čo to bude možné, aby sme mohli slúžiť veľkým myšlienkam v literatúre bez toho, aby sme slúžili malým ľuďom, len čo sa pohľad na úlohu umelca slova aspoň čiastočne zmení.“ Bol to výkrik zúfalstva spisovateľa, ktorý nedostal možnosť publikovať a jeho hry neboli inscenované. Po získaní povolenia na odchod opustil Zamyatin v novembri 1931 Sovietsky zväz a posledné roky svojho života prežil vo Francúzsku, pričom si až do konca zachoval sovietske občianstvo. N. Berberová vo svojej knihe „Moja kurzíva“ pripomenula: „Nikoho nepoznal, nepovažoval sa za emigranta a žil v nádeji, že sa pri prvej príležitosti vráti domov.“

Táto nádej sa nenaplnila. Román „My“, známy čitateľom v Amerike a Francúzsku (kde vyšiel v 20. rokoch), sa vrátil do svojej vlasti až v roku 1988.

učiteľ. Predtým, ako sa v triede porozprávame o obsahu tejto práce, pozrime sa, čo je utópia a dystopia. Aké utópie poznáte? („Utópia“ od Thomasa Morea, „City of the Sun“ od T. Campanella. Pamätajte si, že v 10. ročníku ste sa stretli so socialistickou utópiou, ktorú predstavila v snoch Vera Pavlovna v Černyševského románe „Čo treba urobiť?“). Takže utópia je fiktívny obraz ideálneho usporiadania života. Dystopia je žáner, ktorý sa nazýva aj negatívna utópia. Toto je obraz takejto možnej budúcnosti, ktorý spisovateľa desí, znepokojuje ho osud ľudstva, dušu jednotlivca.

Samozrejme, tí kritici, ktorí v obraze budúcnosti, ktorý vytvoril Zamyatin, videli iba zlú karikatúru sociálnej štruktúry, ktorú navrhli boľševici, sa mýlili. Inak by sa tento román teraz so záujmom nečítal. Jeho význam je širší, komplexnejší. To je to, čo musíme zistiť počas rozhovoru o románe „My“.

Skúsme načrtnúť smery nášho rozhovoru. O čom je tento román?

Možnosti odpovede študentov:

- toto je román o veľkom technologickom pokroku dosiahnutom na Zemi,
je román o šťastí, ako si ho ľudia predstavujú v 28. storočí,
- toto je román o spoločnosti bez duše,
je román o láske a zrade,
je román o totalite,
je román o slobode a neslobode človeka, o jeho práve voľby.
Žáner románu diktoval výber dejového zariadenia a kompozičných prvkov. čo sú zač?

Študent. Rozprávanie je zhrnutím staviteľa vesmírnej lode (v našej dobe by sa mu hovorilo hlavný konštruktér). Hovorí o tom období svojho života, ktoré neskôr definuje ako chorobu. Každý záznam (v románe ich je 40) má svoj názov, pozostávajúci z niekoľkých viet. Je zaujímavé poznamenať, že zvyčajne prvé vety označujú mikrotému kapitoly a posledná umožňuje prístup k jej myšlienke: „Zvon. Zrkadlové more. Vždy budem horieť“, „Žltá. 2D tieň. Nevyliečiteľná duša“, „Autorský dlh. Ľad opuchne. Najťažšia láska."

učiteľ. Venujte pozornosť štýlu spisovateľa. Forma zhrnutia – a žiadne emócie, krátke vety, početné pomlčky a dvojbodky. Pre pochopenie obsahu je dôležité aj to, že mnohé slová sú napísané len s veľkým začiatočným písmenom: My, dobrodinca, Tabuľka hodín, Materská norma atď.. Trochu umelý, suchý jazyk pochádza z umelosti sveta v r. ktorými hrdinovia žijú.

Román má nezvyčajný názov - „My“. Ako je na začiatku románu uvedená téma „my“?

Študent. Hlavná postava o sebe hovorí, že je len jedným z matematikov Veľkého štátu. "Pokúsim sa zapísať, čo vidím, čo si myslím - presnejšie, čo si myslíme (presne to si myslíme a toto "My" nech je názov mojich poznámok)."

učiteľ.Čo okamžite znepokojí čitateľa? - Nie „myslím“, ale „myslíme“. On, veľký vedec, talentovaný inžinier, sa neuznáva ako jednotlivec, nemyslí na to, že nemá svoje meno a ako ostatní obyvatelia Veľkého štátu nesie „číslo “ - D-503. „Nikto nie je „jeden“, ale „jeden z“ (2. záznam). Keď sa pozrieme dopredu, povedzme, že v pre neho najtrpkejšej chvíli bude myslieť na svoju matku: pre ňu by nebol Staviteľom Integrálu, číslo D-503, ale bol by „jednoduchým ľudským kusom – kusom“. seba“ (36. záznam. Ďalej je v zátvorkách uvedené len číslo záznamu).

Ktoré slovo sa pomerne často vyskytuje v 1. poznámke súhrnu?

Študent. Toto slovo je „šťastie“. D-503 začína svoje poznámky citátom z novín Spojených štátov, ktoré uvádzajú, že sa blíži hodina, kedy Integrál pôjde do vesmíru a prinesie šťastie tvorom žijúcim na iných planétach. "Ak nerozumejú, že im prinášame matematicky neomylné šťastie, je našou povinnosťou urobiť ich šťastnými."

učiteľ. Téma násilia už bola ohlásená – „vynútime si to“! Takže šťastie, ktoré bude vnútené silou. A Spojené štáty samotné boli postavené rovnakým spôsobom. Počas dvojstoročnej vojny boli ľudia vyhnaní z dedín do miest, „aby ich násilím zachránili a naučili šťastiu“.

Čo vnímajú občania („čísla“) Spojených štátov ako šťastie? Ako sa im žije pod drobnohľadom Dobrodinca?

Na vyučovaciu hodinu žiaci vybrali fakty, ktoré podľa D-503 potvrdili, že niet šťastnejších ľudí.

1) Sily prírody sa podriadili človeku, divoké živly zostali za Zeleným múrom. "Milujeme len... sterilné, nepoškvrnené nebo."
2) „Tablet“ určuje životnosť čísel, mení ich na ozubené koliesko jediného mechanizmu, ktorý je raz a navždy odladený. Ráno vstávajú, začínajú a končia prácu v rovnakom čase. "V tom istom... druhom si dáme lyžičky k ústam a v tom istom momente ideme von na prechádzku a ideme do Auditória, ideme spať."
3) Ropné potraviny boli vynájdené. („Pravdaže, prežilo len 0,2 svetovej populácie.“) Ale teraz nie sú žiadne problémy s jedlom.
4) „Po podrobení Hladu Spojené štáty začali ofenzívu proti inému vládcovi sveta – proti Láske. Nakoniec bol porazený aj tento prvok.“ Neexistuje žiadne utrpenie kvôli neopätovanej láske. Láska sa uskutočňuje s ružovým kupónom, za závesmi zatiahnutými v sklenenom dome, v presne stanovenom čase, na základe dohody s partnerom.
5) Pôrod je regulovaný a výchova detí je regulovaná štátom: existuje Detský vzdelávací závod. (Zamestnáva Yu, ktorý verí, že „najťažšia a najvyššia láska je krutosť“).
6) Poézia a hudba podliehajú všeobecnému rytmu života. „Naši básnici sa už nevznášajú v ríši: zostúpili na zem; kráčajú v kroku s nami na prísny mechanický pochod Music Factory.“
7) Aby čísla neboli mučené potrebou nezávisle vyhodnocovať, čo sa deje, vychádzajú Jednotné štátne noviny, ktorým bezvýhradne verí aj talentovaný Staviteľ Integrálu.
8) Každý rok na Deň jednomyseľnosti sa samozrejme jednomyseľne volí Dobrodinca. "Opäť odovzdáme Dobrodincovi kľúče od neotrasiteľnej pevnosti nášho šťastia."

učiteľ. Takto žijú Spojené štáty americké. Po uliciach sa prechádzajú čísla s tvárami „nezakalenými šialenstvom myšlienok“. Kráčajú „v odmeraných radoch po štyroch, nadšene bijú čas... stovky, tisíce čísel, v modrastých unifoch, so zlatými plaketami na hrudi...“. A vždy nablízku - Strážcovia, ktorí všetko vidia, všetko počujú. To však nepoburuje D-503, pretože „pud neslobody je človeku organicky vlastný už od staroveku“. Preto sú strážcovia prirovnávaní k „archanjelom“ starovekých ľudí.

Milióny nemysliacich šťastných ľudí! Človek-stroj je „číslo“ (nie občan!) Spojených štátov. Automatita konania a myslenia, žiadna práca duše (čo je toto - duša?). Technický pokrok, ukazuje sa, nemusí byť sprevádzaný duchovným pokrokom. Niet divu, že V. Majakovskij, ktorý žil v tom istom čase so Zamjatinom a pravdepodobne rovnako vnímal aj ofenzívu „železného Mirgorodu“, poznamenal, že výstroj musí mať náhubok, inak uhryzne ľudstvo.

Šťastie pre každého! Ako sa však ukazuje, medzi miliónmi šťastných ľudí sú aj takí, ktorí nie sú spokojní s univerzálnym šťastím. Požiadajme žiakov, aby ich pomenovali. Názvy budú I-330, R-13, Medical Bureau Doctor, O-90. Podotýkame, že nie náhodou sú medzi nimi aj ženy. Ženy častejšie ako muži nesúhlasia s automatizmom života, s úplnou závislosťou od okolností. (Spomeňme si na Katerinu a Larisu z Ostrovského, Veru Pavlovnu z Černyševského, Elenu Stakhovú z Turgeneva.)

Študent. O-90, stály partner D-503, žije sen mať dieťa. V Spojených štátoch nemôžu dovoliť, aby sexuálny život zostal nekontrolovaný. Predtým „ako zvieratá rodili deti naslepo“, nemohli prísť s materskými a otcovskými normami. „O - 10 centimetrov pod materskou normou“, má zakázané rodiť. Ale mať dieťa je jej najväčšou túžbou. Preto tie slzy, ktoré D nechápe a neprijíma (plač sa neprijíma). D nerozumie ani kúzlu konvaliniek v jej ruke, no pre O je symbolom žitého života. V súvislosti s O-90 je zaujímavé venovať pozornosť rysom portrétov v románe: neexistuje žiadna individualita - a vo vzhľade nie je nič, čo by odlišovalo jedno číslo od druhého (druhý staviteľ „Integral“ má „okrúhly, biely, hlinený tanier“ tvár). Ale O-90 má ružové ústa, krištáľovo modré oči - už individualita! Sú to „všetky kruhy s detským záhybom na ruke“. Nie je náhoda, že jej meno a číslo: aj v nej je všetko okrúhle - vyjadruje harmóniu, ktorá je v nej vlastná. Kvôli dieťaťu je O pripravený ísť pod Plynový zvon. "- Čože? Chcete dobrodincovo auto?... - Nechajte to! Ale pocítim to v sebe... A hoci na pár dní...“ (19) Je symbolické, že O-90 sa spolu s nenarodeným dieťaťom zachráni – život v živých zvíťazí. I-330 to prevedie cez Zelenú stenu.

Študent. I-330 je úplný opak O. Črty portrétu sú už iné: „Úsmev je sústo, tu je dole.“ "Ostré rohy X sú zdvihnuté v ostrom uhle k spánkom..." Je "tenká, ostrá, tvrdohlavo flexibilná, ako bič." A zároveň môže byť iná, ženská: je to ona, ktorá si oblieka šaty, ktoré sa nosili v dávnych dobách – a premieňa sa. Som súčasťou tajnej organizácie Mefi, ktorá plánuje prevziať Integral. Na uskutočnenie tohto plánu potrebovala staviteľa vesmírnej lode. Je dobrá psychologička, vie pôsobiť na ľudí. Vedcovi, ktorý sa do nej zamiloval, ukáže iný život: vezme ho do Antického domu a vyjde s ním za Zelenú stenu. Obráti sa na jeho myseľ: "Nie je ti, matematikovi jasné, že len rozdiely - rozdiely - v teplotách, iba tepelné kontrasty - len v nich je život." Súhlasím s vystrašeným predpokladom D, že ide o revolúciu: áno, to, čo Mefi chystá, je revolúcia. Ale pre mňa sú „na svete dve sily – entropia a energia. Jeden – k blaženému pokoju, k šťastnej rovnováhe, druhý – k zničeniu rovnováhy, k bolestne nekonečnému pohybu.“ Dosahujem svoj cieľ: staviteľ „Integral“ je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek. Zajatie lode sa však nepodarilo. Vodca "Mephi" pod Gas Bell. "Nepovedala ani slovo."

učiteľ. Prečo bude môj osud taký tragický? Všemocný totalitný štát je silný, preniká do všetkých sfér ľudského života. Skupina sprisahancov nedokáže poraziť Dobrodinca celým jeho systémom násilia, sledovania a potláčania. Ale je tu ešte jeden, nemenej dôležitý dôvod smrti I.

Napriek tomu, že som spojený so zeleným svetom, s tými za Múrom, ona je tá istá Dobrodinkyňa: rovnako ako on sa silou mocou snaží robiť ľudí šťastnými. “...Si zarastený číslami, čísla po tebe lezú ako vši. Musíme z teba všetko strhnúť a nahých ťa zahnať do lesov. Nech sa naučia triasť sa od strachu, od radosti, od zúrivého hnevu, od zimy, nech sa modlia k ohňu...“ Ale I-330, na rozdiel od Dobrodinca, dokáže pochopiť, že „Mephi“ časom zostarne, zabudne, že neexistuje konečný počet, a spadne zo stromu života ako jesenný list.

Kto iný, okrem I-330 a O-90, chce vybudovať svoj vlastný svet?

Študent. Toto je básnik R-13, člen Mefi. R hovorí D-503 o inom básnikovi, ktorý vyhlásil, že je „génius, génius je nad zákonom“. Ústne ho odsudzuje, ale „v jeho očiach nebol žiadny veselý lak“. Žiadni géniovia? „Sme najšťastnejší aritmetický priemer. Ako hovoríš: integruj sa od nuly do nekonečna – od kretína po Shakespeara...“ – uškrnie sa R.

Medzi tými, ktorí sa nezmierili, je aj lekár z Medical Bureau, ktorý pomohol D s certifikátom. Ako sa neskôr ukáže, je s nimi aj „dvakrát zakrivený, ako písmeno S“, spomedzi strážcov.

V poznámkach bude uvedené len prevedenie troch čísel. Medzi nimi je aj mladý muž. Žena, ktorá ho chce zachrániť, sa vyrúti z radov a kričí: „Dosť! Neopováž sa! Nie nadarmo sa mi zdala D podobná (odvážila sa! odísť! z radov!).

Spomeňme si, koľko čísel sa pokúsi utiecť, keď budú nútení na operačnú sálu, aby obmedzili svoju fantáziu. Ukazuje sa, že ich je veľa - tých, ktorí namiesto večného „my“ chcú cítiť „ja“.

učiteľ. Je čas obrátiť sa na hlavnú postavu – samotného rozprávača. Jedného dňa s ním v rozhovore poviem: „Človek je ako román: až do poslednej strany nevieš, ako sa to skončí. Inak by to nestálo za prečítanie...“ Kto číta Zamjatinov román prvýkrát, naozaj do posledného príspevku nevie, ako dopadne osud Staviteľa „Integralu“.

Aký je na začiatku románu? Ako sa čitateľ prezentuje v prvých poznámkach súhrnu?

D-503 - talentovaný vedec, matematik, staviteľ vesmírnych lodí. On, častica Spojených štátov, je absolútne presvedčený o zákonnosti toho, čo sa deje v tomto štáte. „Nie štát, spoločnosť ako súhrn jednotlivcov, ale iba človek ako súčasť štátu, spoločnosti. Človek je pred veľkosťou štátu bezvýznamný.“ Genius slúži myšlienke dobrodinca - myšlienke tyranie. Najviac zo všetkého teraz sníva o rýchlom dokončení stavby Integralu a lete na iné planéty.

A zrazu sa jeho život, šťastný a odmeraný, zmení tak, že on sám vyhodnotí svoj nový stav ako chorobu. "Musím si to zapísať, aby ste si vy, moji neznámi čitatelia, mohli úplne preštudovať históriu mojej choroby." Keď stroj nefunguje, je to choroba.

Aké sú teda dôvody jeho „choroby“? ako to začalo? Aké sú jeho „príznaky“? Do života Prvého Staviteľa Integrálu pre neho nečakane vstúpi láska. Vstupuje spolu so Skrjabinovou hudbou. Znie to ako negatívny príklad, ktorý má ukázať, že nemôže byť nič vyššie ako moderné „matematické kompozície“. Na javisku Auditória sa nachádza klavír z minulosti. Žena v starodávnom kostýme. “ Sadla si a začala hrať. Divoký, kŕčovitý, pestrý, ako celý ich vtedajší život – ani tieň rozumnej strojovosti. A samozrejme, moje okolie má pravdu: všetci sa smejú. Len pár... ale prečo som aj ja?“

Čo sa stalo s hrdinom? Prečo sa nesmeje? Je príznačné, že sa po prvýkrát cítil ako „ja“, oddelený od „my“, od všetkých. Láska robí človeka individualitou. Nemôžete milovať „ako všetci ostatní“. "Doteraz mi bolo všetko v živote jasné... Ale dnes... Nerozumiem." A potom bude nasledovať séria akcií, ktoré si D nevie vysvetliť. Pomenujte ich.

Študent. Toto je prvá návšteva Starovekého domu. Posmešný tón I. Sľub od priateľa lekára, že vydá potvrdenie, že D bol chorý. Núti vás klamať? Je povinný ju nahlásiť, urobiť vyhlásenie opatrovateľskému úradu. Ale nešiel tam, prekvapujúc sám seba: „Viem, že pred týždňom by som išiel bez váhania. Prečo teraz?.. Prečo?“ Mimochodom, O-90 si trúfa hovoriť o Guardians ako o špiónoch. A napriek tomu sa D blíži k predsedníctvu, kde ľudia idú „uskutočniť čin... zradiť svojich blízkych, priateľov – seba samých pred oltárom Spojených štátov“. V poslednej chvíli ho však niečo zastaví.

V sérii nezvyčajných akcií prvý príchod na I-330 s ružovým lístkom. "Zvláštny pocit: cítil som rebrá - boli to nejaké železné tyče a prekážali - pozitívne zasahovali do srdca, stiesnené, málo miesta." D je zdesená Inými nezvyčajnými starodávnymi šatami namiesto unif, likérom, ktorý pije a ktorý on so strachom odmieta, jej fajčením, jej bozkom. A ukázalo sa, že teraz namiesto „my“ v ňom hovorí „ja“, žiarli na svojho milovaného. "Nedovolím to. Nechcem nikoho okrem mňa. Zabijem každého, kto... Pretože ja som ty – ja som ty...“ Slovo „láska“ zostáva nevyslovené. Tentoraz strach z toho, že prídete neskoro domov, prekoná vášeň. "Umieram." Nie som schopný plniť si svoje povinnosti voči Spojeným štátom... Ja...“

učiteľ. Ako sám D-503 pociťuje dualitu svojho vedomia a vnímania reality? Teraz je vždy v stave voľby. "Tu som - teraz v kroku so všetkými - a predsa oddelene od všetkých." Dochádza k rozdeleniu „ja“. Navyše, ak je mu známe jedno „ja“ – to, ktoré je súčasťou „my“, potom druhé nie. "Keby som len vedel: kto som, čo som?"

Prečo práve teraz často spomína na to, čo pozná zo života svojich vzdialených predkov? (O Bohu – záznam 9; o literatúre – záznam 12.) Potom človek – nedokonalý, nechránený (D sa tomu zo zvyku smeje) – bol človekom a nie „kolesom“ v dobre premazanom mechanizme. Môže si o sebe myslieť len ako o stroji. „Čo je so mnou? Stratil som volant. Motor hučí zo všetkých síl, aero sa chveje a ponáhľa, ale nie je tam volant - a ja neviem, kam sa ponáhľam: dole - a teraz na zemi, alebo hore - a na slnko, do oheň...“

Takže si musíte vybrať. Aké rozhodnutie urobí D, unavený utrpením? Ide do lekárskej kancelárie. A od lekára sa dozvie, že pravdepodobne „vytvoril dušu“. Odpoveď sa našla. V spoločnosti bez duše môžu pokojne žiť len tí, ktorí nemajú dušu. "Je to zvláštne, starodávne, dávno zabudnuté slovo." Ako sa zotaviť, najmä keď, ako tajne povedal lekár, hovoríme o epidémii? V spoločnosti, v ktorej sú všetky problémy vyriešené, duša nie je potrebná. Lekár trpko vysvetlí: „Prečo? Prečo nemáme perie, krídla - iba lopatkové kosti - základ pre krídla? Áno, pretože krídla už nie sú potrebné... Krídla sú na lietanie, ale nemáme kam ísť: prišli sme, našli sme.“ Spojené štáty sú neotrasiteľné. Jeho čísla nemajú kam „lietať“.

učiteľ. Ktorá udalosť románu je vyvrcholením? Táto udalosť sa stane najdôležitejšou v živote D-503. Niet pochýb o tom, že vrcholom rozprávania je záznam udalostí, ktoré sa udiali v Deň výročnej voľby Dobrodinca. Stručne zhrňte kapitolu.

Študenti."Dejiny Spojených štátov nepoznajú prípad, kedy by sa v tento slávnostný deň aspoň jeden hlas odvážil narušiť majestátny súzvuk." Tentokrát na čisto symbolickú otázku: "Kto je proti?" - vyleteli tisíce rúk. D-503 zachraňuje, odvádza ma od nahnevaného davu, od Strážcov. Večer, keď si spomína, čo sa stalo, zdôvodňuje: „Hanbím sa za nich, bolí ma to, bojím sa. Ale kto sú „oni“? A kto som: „oni“ alebo „my“ – naozaj to viem? Prvýkrát som si túto otázku úprimne položil. Na to však neexistuje jednoznačná odpoveď. Je zvyknutý vnímať sa len ako bod; ale ako talentovaný matematik si nemôže pomôcť, ale uvedomí si: „...v určitom bode je väčšina neznámych; akonáhle sa hýbe, hýbe, môže sa premeniť na tisíce rôznych kriviek, stovky telies. Bojím sa pohnúť: na čo sa zajtra zmením?"

Pre tento „zajtra“ budem Ja a Dobrodinec bojovať proti Staviteľovi „Integralu“ a celému Spojenému Štátu.

Rozhodnem sa ísť D-503 za Zelenú stenu. "Bol som z toho všetkého ohromený, bol som udusený..." Ja, hovoriac k davu 300-400 ľudí, oznámim, že Staviteľ vesmírnej lode, ktorá by im mala patriť, je s nimi. Ľudia začnú hádzať D od radosti. "Cítil som sa nad každým, bol som ja, oddelený, svet, prestal som byť zložkou ako každý iný a stal som sa jednotkou." Predtým, len „číslo“, si v sebe uvedomí „pár kvapiek slnečnej, lesnej krvi“, ktorá, ako verím, môže byť v ňom. Nový, živý a nie umelý svet sa otvoril pred D.

učiteľ. Ako zareaguje Dobrodinec na výsledky volieb, na zlyhanie zavedeného mechanizmu?

Odpoveď. Nasledujúce ráno Noviny Spojených štátov sebavedome vysvetlia, že by bolo absurdné brať to, čo sa stalo, vážne. Sprisahanci Mefi budú chytení a popravení. Existuje liek, ktorý zachráni ľudí pred chorobou, ktorá ich zachvátila - je to operácia na odstránenie fantázie. Ukazuje sa, že v mocnom štáte zostali hĺbky ľudského vedomia nedostupné vonkajším zásahom: kvôli fantázii môže dôjsť k nepokojom.

D-503 bude postavený pred voľbu: „Operácia a stopercentné šťastie - alebo...“ Rozhodnutie padlo: je so mnou, s „Mefi“, dá im „Integral“. Ale let bude prerušený z dôvodu zrady. D-503 sa objaví pred Dobrodincom, ktorý sa mu najprv obrátil na myseľ. On, Staviteľ Integrálu, zmenil svoju zamýšľanú úlohu najväčšieho dobyvateľa a neotvoril „novú, skvelú kapitolu v histórii Spojených štátov“. Áno, ľudia sa vždy snažili o šťastie. Modlili sa, aby im „niekto raz a navždy povedal, čo je šťastie, a potom ich k tomuto šťastiu pripútal“. Cesta ku šťastiu je krutá a neľudská, no treba ju prejsť.

učiteľ. Aký je najsilnejší argument, ktorý si Benefactor nechal na posledný, aby vrátil D-503 pod svoje jarmo?

Dobrodinec teraz zahrá na city: presvedčí ho, že ho potrebovali len ako staviteľa vesmírnej lode. Ešte skôr, niekoľkokrát, nevedome až do konca, mal D takéto podozrenia. Jedného dňa dostal list, v ktorom som žiadal, aby som v určitú hodinu stiahol závesy, aby si mysleli, že je s ním. Inokedy ho znepokojila otázka o „Integral“ – bude čoskoro hotový? Teraz sa tieto podozrenia potvrdili. Od dobrodinca ide ku mne, nenájde ju, ale v miestnosti nájde obrovské množstvo ružových kupónov s písmenom „F“. D-503 bol presvedčený, že keď som ho odtrhol od „my“, prinútil som ho stať sa „ja“, chcel som ho použiť iba ako nástroj na dosiahnutie cieľa. Hrdinovo „ja“ nemôže vydržať morálne trápenie, ktoré nie je charakteristické pre jediný organizmus nazývaný „my“. Rozhodne sa „vystrihnúť fantáziu“. "Všetko je rozhodnuté - a zajtra ráno to urobím." Bolo to rovnaké, ako keby som sa zabil – ale možno až vtedy by som bol vzkriesený. Pretože len to, čo je zabité, môže byť vzkriesené.“

Operácia je dokončená. Žiadna fantázia, žiadna duša, žiadne utrpenie. Teraz D pokojne, oddelene sleduje, ako „tá žena“ je popravená pod plynovým zvonom. “...dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme. Pretože rozum musí vyhrať."

Reflexia. Ukončime prácu s románom definovaním jeho myšlienky.

Študenti. Obsahom románu E. Zamyatin potvrdzuje myšlienku, že človek má vždy právo voľby. Lom „ja“ na „my“ je neprirodzený a ak človek podľahne vplyvu totalitného systému, prestáva byť človekom. Svet nemôžete budovať iba rozumom, zabúdajúc, že človek má dušu. Svet strojov by nemal existovať bez morálneho sveta.

učiteľ. Potvrdme tieto myšlienky slovami samotného Zamjatina z rozhovoru v roku 1932: „Krátkozrakí recenzenti v tejto veci nevideli nič viac ako politický pamflet. To, samozrejme, nie je pravda: tento román je signálom nebezpečenstva, ktoré hrozí človeku, ľudstvu z hypertrofovanej sily strojov a moci štátu – nech sa deje čokoľvek.“

Nebol to len Zamjatin, koho hnal v 20. storočí strach o osud ľudstva. Po prvorodenom dystopiách – románe „My“ – nasledovali „Brave New World“ (1932) od O. Huxleyho, „Farma zvierat“ (1945) a „1984“ (1949) od D. Orwella, „451 stupňov Fahrenheita “ (1953) od R. Bradburyho. Rovnako ako Zamjatinov román, aj tieto diela znejú ako tragicko-satirické proroctvo o budúcnosti.

domáca úloha: esej na jednu z tém:
1) „Ja“ a „my“ v Zamyatinovom románe.
2) Úzkosť z budúcnosti v Zamyatinovej dystopii „My“.
3) Predpoveď alebo varovanie? (Na základe románu Zamyatina).

Sekcie: Literatúra

Typ vyučovacej hodiny: hodina literatúry v 11. ročníku.

Technológia: problémové učenie.

Model: osobný.

Forma: práca v skupinách.

Účel lekcie: Uvažovať o probléme vzťahu medzi jednotlivcom a štátom v románe „My“ od E. I. Zamyatina.

Ciele lekcie:

„Ponorenie“ a „zvykanie“ do sveta románu vytvoreného autorom: skúste pochopiť, ako E. Zamyatin sprostredkoval problémy nesprávneho výberu rozvoja krajiny, bojoval za zachovanie človeka a založenie ľudskej hodnoty;
Porovnanie udalostí 20.-30. rokov u nás, vznik totalitných režimov a dejové línie románu „My“;
Pestovanie morálnych kvalít jednotlivca, túžba porozumieť zložitým situáciám, schopnosť nájsť a urobiť vlastné rozhodnutie a obhájiť svoju voľbu;
Analýza literárneho textu;
Upevnenie literárnych pojmov;
Rozvoj tvorivej a kognitívnej činnosti žiakov;
Rozvoj zručností v oblasti analýzy a syntézy materiálov;
Ovládanie reči ako prostriedku na prenos myšlienok, pocitov a obsahu vnútorného sveta človeka;
Vytváranie osobitej vrúcnej atmosféry ľudskej komunikácie v triede, ktorej prostriedkom je literatúra ako umenie slova.

Vybavenie: tabuľa, portrét spisovateľa, magnetofón, letáky, schémy.

Epigrafy:

Najhoršie na utópiách je, že sa napĺňajú...

N.A. Berďajev

Vaša vlastná vôľa je lepšia.

F.M. Dostojevského

Skutočná literatúra môže existovať len tam, kde ju netvoria výkonní úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, rojkovia, rebeli...

E. I. Zamyatin

Pokrok v lekcii

Slovo učiteľa: Bola prečítaná posledná stránka románu Evgeny Ivanovič Zamyatin „My“. Nevšedný román, v mnohom zároveň nepochopiteľný, ba až desivý. Zdá sa, že je v ňom toľko horiacej horkosti, úzkosti o osud človeka v spoločnosti. Zo stránok románu nám Zamjatin po desaťročiach mlčania kričí: „Človeče, nenechaj sa zabiť, premeniť na biorobota pod zámienkou budovania novej spoločnosti, kde budú všetci šťastní.“

Jevgenij Ivanovič Zamjatin (1884 – 1937) – geniálny prozaik a dramatik. Román „My“ napísaný v roku 1920, podobne ako mnohé jeho ďalšie diela, vyšiel až v 80-90 rokoch 20. storočia. 20. storočie je storočím triumfu ľudského rozumu, storočím bezprecedentného pokroku, ktorý sa stal najkrvavejším v dejinách ľudstva.

Keď Jevgenij Zamjatin napísal svoj román, on, ktorý sa zaviazal študovať a umeleckou formou odhaľovať deštruktívnosť totalitného systému pre ľudskú osobnosť, život mu dal možnosť na vlastné oči sledovať zrod Spojených štátov v krvi a chaose. .

Román bol teda napísaný v roku 1920 v chladnom, schátralom Petrohrade, vydaný až v roku 1988. Vynára sa otázka, prečo sa tento román nedostal k čitateľovi skôr? Na túto otázku pomôžu odpovedať úryvky z dokumentov a spomienok.

(Na stoloch študentov sú dokumenty)

Hrá hudba

Vzorové odpovede študentov:

Zamyatin sa rozhodne publikovať román v najslávnejšom časopise ruskej emigrácie „Modern Notes“. No zverejneniu zabránilo zatknutie spisovateľa v noci zo 16. na 17. augusta 1922. A iba príhovor priateľov pomohol Zamyatinovi vyhnúť sa deportácii.
Po práci na ďalšom stretnutí spisovateľskej komunity oznámil E. Zamyatin svoje odstúpenie z All-ruského zväzu spisovateľov.
Svedok a účastník udalostí K. Fedin v tejto súvislosti napísal: „Bol som zdrvený bičovaním spisovateľa, ku ktorému došlo 22. septembra, moja osobnosť nebola nikdy taká ponížená.
V roku 1929 bol román použitý na masívnu kritiku Zamjatina a autor bol nútený brániť sa, ospravedlňovať sa a vysvetľovať, pretože román bol považovaný za jeho politickú chybu a „prejav sabotáže záujmov sovietskej literatúry“. .“
E. Zamyatin vysvetlil účel svojho románu takto: „Krátkozrakí recenzenti v tom nevideli nič viac ako politický pamflet. To, samozrejme, nie je pravda: tento román je signálom nebezpečenstva, ktoré hrozí človeku a ľudstvu mocou strojov a mocou štátu.“
Diskusia o Zamyatinovom „prípade“ bola signálom na sprísnenie politiky strany v oblasti literatúry.
Spisovateľ je prenasledovaný: ani jeden časopis neuverejňuje jeho diela.

Učiteľ: Bol rok 1929 - rok veľkého zlomu, nástupu stalinizmu. Pre Zamjatina bolo zbytočné a nemožné pracovať ako spisovateľ v Rusku a v roku 1931 odišiel do zahraničia.

Prečo bol román „My“ nazvaný „nízke ohováranie komunizmu a socialistickej budúcnosti, ohováranie sovietskeho systému“, prečo bol román označený ako „kontrarevolučný“?

Aký je váš názor na román? Aké bolo čítanie? Prvý dojem? Čo je na zápletke najdôležitejšie? O čom je román?

Toto je román o spoločnosti bez duše.
O šťastí, ako si ho ľudia budúcnosti predstavujú.
Toto je román o láske a zrade.
Román o slobode a neslobode človeka, o jeho práve voľby.
Román o budúcnosti, v ktorej je ľudská osobnosť devalvovaná, potláčaná silou strojov a politickou diktatúrou.
Žáner románu „dystopia“ diktoval výber dejového zariadenia. Rozprávanie je vo forme poznámok - zhrnutie staviteľa vesmírnej lode D-503.
Zaujímavý je štýl spisovateľa: forma zhrnutia – a žiadne emócie, krátke vety, početné pomlčky a dvojbodky. Veľa slov sa píše s veľkým písmenom. Toto sú symboly.
Umelý, suchý jazyk pochádza z umelosti sveta, v ktorom hrdinovia žijú.
D-503 hovorí o období svojho života, ktoré neskôr definuje ako chorobu. Každý záznam (v románe ich je 40 a je to aj symbolické) má svoj názov. 40 dní v histórii D-503 je príbehom o jeho získaní a strate živej duše, svojho „ja“.
Toto je zlá karikatúra socialistickej, komunistickej spoločnosti budúcnosti.
Predmetom obrazu je budúcnosť. Utopický stav, v ktorom sú všetci spokojní s univerzálnym „matematickým“ šťastím.
Ale zdá sa mi, že Zamjatina zaujímajú predovšetkým problémy vzťahu jednotlivca a štátu. Pokrok poznania, vedy, techniky ešte nie je pokrokom ľudstva.
Verím, že autor predpovedá cesty rozvoja človeka, spoločnosti a krajiny.
Pri čítaní románu ma zarazil nadhľad spisovateľa, ktorý dokázal predvídať ďalšie kroky boľševikov po ich nástupe k moci.

Učiteľ: „My“ je prvý román - dystopia, varovanie pred nebezpečenstvom na ceste k implementácii socialistických myšlienok. E.I. Zamyatin vystopoval logickú cestu, ktorá vedie do Spojených štátov, no namiesto ideálnej, spravodlivej, humánnej a šťastnej spoločnosti, o ktorej snívali generácie socialistov, bol objavený bezduchý kasárenský systém, v ktorom sú neosobné „čísla“ integrované do poslušného a pasívne „my“, harmonický, ale neživý mechanizmus. Je však román „My“ iba dystopiou? Alebo je to hrozná realita? Skúsme si na túto otázku odpovedať, pozrime sa na Spojené štáty nielen ako na utopický štát budúcnosti, ktorý vytvorila fantázia spisovateľa, ale aj ako na taký, ktorý u nás skutočne existoval. Krajina utláčaná totalitným režimom, tábormi, strachom byť individualitou, bystrým „ja“.

Pozrime sa na to z pohľadu historikov a spisovateľov.

Aké zásady boli stanovené pri založení sovietskeho štátu? Na túto otázku nám odpovedia historici.

Aký štátny raj bol vybudovaný podľa Zamjatina? Aký je sociálny systém Jednotného štátu? To sú otázky pre spisovateľov.

Pracujte v skupinách. Zostavovanie schém žiakmi. Hrá hudba

Učiteľ: Vypočujme si uhol pohľadu historikov. Aké alarmujúce veci videl Zamyatin v 20. rokoch 20. storočia?

Historici: Analýzou histórie sovietskej spoločnosti sme dospeli k záveru, že v Rusku sa snažili vybudovať utópiu (socializmus) v tej najškaredšej verzii, ide o totalitný režim a červený teror. Vláda kontroluje všetky zložky štátneho systému.

Ale koncom 20-tych rokov začalo zrkadlo „my“ čoraz viac odrážať sovietsku totalitnú realitu: univerzálna prítomnosť Vodcu-dobrodinca, výstavba múru na hranici so Západom (Zamiatin by bol jedným z posledný za to prepustený), inštitút štátnych básnikov, dni jednomyseľnosti a voľby bez voľby, verejné popravy so všeobecným súhlasom, myšlienka poslednej a poslednej revolúcie – „jeho sociálne predpovede môžu napísať mnohí desiatky.”

Trhlina v Zamjatinovom svete nie je medzi človekom a strojom, ale medzi človekom a štátom, medzi „my“ a „ja“.

Spisovatelia: Štát úplne pripútal obyvateľov k šťastiu: univerzálne, povinné, rovné. V Spojených štátoch je všetko rozumné, so všetkým sa počíta, všetko je podriadené veľkému cieľu. Na čele celého systému stojí Benefactor. Riadi operačné oddelenie, má Guardian Bureau (policajný systém), odpočúvacie a špionážne zariadenia, Tablet (Srdce a pulz Spojených štátov), kamery. K dispozícii je umenie, veda a „osobné hodiny“. Ale vidíme, že človek je rozpustený v štáte, niet osobnosti, zostáva len množstvo, ktoré sa musí raz a navždy podriadiť stanoveným zákonom a najmenšie nedodržanie zákona bolo okamžite potrestané.

Komunistická disciplína sa uznáva aj v prísnej poslušnosti voči poriadku, v pravidlách, ktoré obmedzujú slobodu v Spojených štátoch, kde každodenný život obyvateľstva pripomína Stalinove pracovné tábory: všetky ľudské potreby – od jedenia a chôdze až po lásku – sa uskutočňujú na signál. Odráža sa tu dokonca aj problém šmejdov: steny domov obyvateľov sú zo skla, aby každý videl a vedel, kto čo robí. "Nemáme pred sebou čo skrývať."

Toto je obyčajný totalitný štát, v ktorom žije uzavretá spoločnosť.

Diktatúra jedného muža

učiteľ: Zamjatin ukázal Spojeným štátom to isté, čo boľševické Rusko: človek bol zbavený práva na individualitu a nezávislosť úsudku, práva byť individualitou. Myšlienka rovnosti sa zmenila na všeobecné vyrovnanie, keď „my“ kráčali v usporiadaných radoch a nič iné. Názov románu bol zvolený veľmi správne: v spoločnosti „čísel“, ako v sovietskej, je hodnota jednotlivca znížená na minimum. Tu je človek kolieskom vo veľkom, dobre namazanom stroji.

Zaznela báseň Yu Levitanského „Všetky orechy a kolieska...“.

učiteľ: Pri práci v skupinách skúste určiť, ktoré rozdiel medzi osobou a číslom, ktoré sme videli u Zamjatina. Hľadajme styčné body medzi človekom a číslom s prírodou, umením, vedou a láskou. Odpovede od členov skupiny.

učiteľ: Čísla stavajú auto, „ohnivý Tamerlán šťastia“. za čo? Aby ste šírili svoje heslá a prikázania po celom vesmíre. "V štáte neexistujú nenahraditeľné čísla," "Číslo rozhoduje o všetkom." Hlavný slogan: "Našou povinnosťou je urobiť každého šťastným." Ale je to možné sila byť šťastný? Je možné prinútiť ľudstvo k šťastiu železnou päsťou?

Ako sa v Spojených štátoch chápe šťastie? Aký je vzťah medzi dobrom pre všetkých a šťastím jedného?

Každý človek má svoju vlastnú predstavu o šťastí. Všeobecné šťastie nikdy nebolo a ani nemôže byť.
V románe je fráza „blaženosť a závisť sú čitateľom a menovateľom zlomku nazývaného šťastie“. A vo svete čísel nie je čo závidieť.
Znamená to, že ich šťastie je nekonečné?

učiteľ: D-503 hovorí: "Nedostatok slobody je naše šťastie." učiteľ: Pre Spojené štáty je nevyhnutné všetkými prostriedkami potlačiť túžbu po slobode, poraziť diabla, a teda zabiť v sebe „ja“, keďže „ja“ je od diabla. Vidíme, ako Jeden štát berie slobodu, ale dáva práva. Pripomeňme si ich za štát.

Na čo slúžia tieto práva? Zničia človeka, premenia ho na zviera, ktoré sa dá skrotiť, premenia na netvor. Tieto práva sú výsmech. A to všetko vedie k tomu, že sa človek stáva bábkou. A to vedie k diktatúram: stalinizmu, fašizmu...

Diktatúra...Aké asociácie vyvoláva toto slovo?
Teror
Represia

Totalita

Historici, pokúste sa vysvetliť tieto pojmy vo vzťahu k románu „My“. A spisovatelia vyberú z navrhovaných básní tie, ktoré najjasnejšie vyjadrujú tieto pojmy.

učiteľ: (práca v skupinách, odpovede študentov)

Hlavnou témou románu je osud ľudskej osoby, jej vzťah k štátu. Zapamätajme si z textu: „My“ sme od Boha, „ja“ od diabla. Hlavnou zbraňou Spojených štátov nie je zbraň v doslovnom zmysle slova, ale štandardizácia, všemocný aritmetický priemer „od kretína po Shakespeara“.

Čo je najväčším nebezpečenstvom pre Spojené štáty?
Hlavným nebezpečenstvom je vnútorný svet človeka.
Keď si človek uvedomí seba ako človeka.

učiteľ: Zamyatin ukazuje, že samotná spoločnosť nestojí ani cent okrem človeka. Spoločnosť svojou vojnou proti človeku zabíja sama seba. Zamjatinovi sa v roku 1920 podarilo vidieť a ukázať tragédiu dehumanizácie. Zdá sa symbolické, že Zamjatin zomrel v roku 1937, akoby mimo hraníc svojej vlasti nedokázal uniknúť veľkému teroru, ktorý sám predpovedal vo svojom románe. A možno dôvod Zamjatinovho mlčania v posledných rokoch spočíva aj v tom, že pre spisovateľa bolo príliš ťažké vidieť, ako sa jeho najtemnejšie proroctvá naplnili, entropia zvíťazila a Záhrada ruskej literatúry sa zmenila na ľadovú púšť. Zamjatin nás privádza k myšlienke, že každý sa musí sám rozhodnúť, „čo obetovať – „ja“ despotickému „my“ alebo „my“ despotickému „ja“. História mala oboje. Toto je diktatúra boľševikov a kult Stalina a fašizmus. Chcel by som dúfať, že sa to už nikdy v živote našej krajiny nestane. A dnes sa zamýšľame nad otázkou: Aký by mal byť štát a jednotlivec v ňom?

Štát je „my“, ktoré musí pozostávať zo svetlého „ja“, ktoré sa vie postaviť proti akejkoľvek diktatúre.

Referencie:

E.I. Zamyatin „My“ - M., 1990
Kniha pre učiteľov. História politickej represie a odporu proti neslobode v ZSSR. – M.: Vydavateľstvo združenia „Mosgorarchiv.“, 2002. – 504 s.
Krjučkov V.P. „Kacíri“ v literatúre: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Učebnica - Saratov: Lyceum, 2003.-288s.