Index zápletiek ľudovej rozprávky. V Lukomorye je zelená mŕtvola

>T.A. Kitanina

Indikátory zápletiek a motívov

Tento prehľad si nenárokuje, že je úplným popisom všetkých existujúcich indexov grafov a motívov. Dnes existuje obrovské množstvo podobných ukazovateľov, okrem toho jednotlivé publikácie, k publikovaniu textov sa viaže veľa indexov – a v tomto prípade ich nájdenie nie je vždy jednoduché. K recenzii je priložený zoznam indexov a materiálov k nim, vychádzajúci z bibliografie uverejnenej v „Porovnávacom indexe zápletiek“ východoslovanských rozprávok (s. 411-415) a mierne rozšírený. Všetky odkazy na indexy sú uvedené podľa tohto zoznamu v texte recenzie.

Napriek veľkému počtu indexov a rôznorodosti materiálov, ktoré popisujú, väčšina z nich je postavená podľa veľmi obmedzeného súboru štandardných schém, viac-menej usporiadaných a vyvinutých. Práve o týchto schémach sa bude diskutovať v recenzii. Našou úlohou nie je charakterizovať každý index, ale zvážiť, ak je to možné, aké metódy existujú na opis a klasifikáciu zápletiek a motívov, na aký materiál sú použiteľné a na aké otázky môžu odpovedať. Takáto formulácia otázky nevyhnutne vedie k tomu, že tie najznámejšie diela budú často vyberané z celej masy materiálu – už len preto, že iné, menej známe diela sú postavené na ich predlohe a nemá zmysel ich samostatne popisovať. . Otázka použiteľnosti rôznych klasifikácií pre iný materiál, než pre ktorý boli vytvorené, však môže do istej miery ospravedlniť návrat k diskusii v širšom zmysle. slávnych diel. A keďže špeciálny systém opisu a systematizácie literárne zápletky ešte nebol vypracovaný, pri charakterizácii každého z existujúcich systémov sa bude konkrétne diskutovať o možnosti jeho aplikácie na literatúru.

Pri zostavovaní indexov folklórnych predmetov sa stále najčastejšie používa Aarneho systém (42). Hlavnou výhodou tohto systému je dnes jeho rozšírenosť. Keďže mnohé folklórne indexy už boli zostavené podľa Aarneho systému rôzne národy, ukazuje sa ako najvhodnejší na uvedenie nového materiálu do vedeckého využitia, čo umožňuje jeho zaradenie do dosť širokého kontextu. Ide o systém klasifikácie celých pozemkov, ktorý umožňuje prácu s viac či menej homogénnym materiálom. Aj tu však vznikajú určité ťažkosti – napríklad pri hľadaní príbehov súvisiacich s rôzne tradície s rôznymi postavami. Rozprávka „Rozdelenie úrody“ („Pre mňa vrcholy, pre vás korene“), „kanonizovaná“ v Rusku ako príbeh o sedliakovi a medveďovi, sa teda nachádza v indexoch zostavených podľa Aarneho systému. , v časti „Rozprávky o bláznivom diablovi“. Takýchto príkladov je pomerne veľa. Samozrejme, takéto ťažkosti možno odstrániť pomocou referenčného systému, ale toto je samostatná úloha a ešte nebola vyriešená. Náročnosť aplikácie tohto systému v mimoeurópskom folklóre bola opakovane zaznamenaná (pozri 149 s. 3; 148, predslov). Na vyriešenie tohto problému Thompson (149) urobil významné zmeny v systéme opisu pozemku, ktorý navrhol Aarne. Thompsonove pomerne zložité grafy sú rozložené do niekoľkých prvkov, ktoré tvoria štruktúru pozemku, očíslovaných rímskymi číslicami a pre každý prvok existujú možnosti jeho implementácie, označené písmenovými indexmi, napríklad:

I. Súťaž. (a) Princezná pôjde za tým, kto klame natoľko, že povie: „To je lož.

II. Klamať. Mladý muž rozpráva rozprávky (a) o obrovskom býkovi; (b) o strome, ktorý cez noc vyrástol do neba, o jeho výstupe do neba a zostupe odtiaľ po lane; alebo (c) o mužovi, ktorý mu odsekne hlavu a vráti ju späť a podobne.

III. Víťazstvo. Princezná (kráľ) je nútená povedať požadované slová, keď hrdina o sebe povie hanebnú lož.

Verzia grafu teda môže byť prezentovaná schematicky: atď. Tento doplnok k systému Aarne poskytuje významnú výhodu pri zostavovaní nových indexov, pretože umožňuje presnejšie párovanie existujúcich predmetov v iných tradíciách. Vo folklóre rôznych národov sa často opakujú pomerne zložité zápletky, nie úplne a nie vo všetkých verziách. V indexe rozprávok národov Indie, Pakistanu a Cejlónu (148) teda uvedený graf vyzerá takto:

852 Hrdina prinúti princeznú povedať „Je to lož“

I (a), III (hrdina rozpráva príbeh o krádeži a hovorí, že zlodej je otcom princeznej).

To znamená, že v indickej verzii nie je žiadna druhá časť deja venovaná rozprávaniu bájok a tretia je implementovaná iba jedným spôsobom - príbehom krádeže. Indexy zostavené podľa Aarne-Thompsonovho systému jasnejšie demonštrujú takéto prípady zhody a rozdielnosti rôznych tradícií. Ďalším dôležitým doplnkom, ktorý Thompson urobil, je pridanie zoznamu motívov, ktoré sú v ňom zahrnuté, ku každému grafu, indexovaného podľa Thompsonovho indexu motívov. Index zápletiek teda buduje syntagmatické súvislosti motívov, ktorých paradigmy sú uvedené v indexe motívov.

Žiaľ, zostavovatelia najreprezentatívnejšieho ruského indexu zápletiek (Barag L.G., Berezovsky I.P., Kabashnikov K.P., Novikov N.V. Porovnávací index zápletiek: Východoslovanská rozprávka. - L., 1979) použili Aarnov systém bez Thompsonových dodatkov. Ale v tomto vydaní sa po prvýkrát objavuje veľmi významná príloha: zoznam najbežnejších kontaminácií pozemku.

Takže neskoršie doplnenia Aarneho systému umožňujú na jednej strane korelovať zápletku s menšími naratívnymi jednotkami ako prvkami jej štruktúry a na druhej strane sledovaním tendencií kontaminácie zápletiek zapísať zápletku do štruktúry vyššieho rádu.

So všetkými týmito doplnkami však Aarnov systém funguje len na opis rozprávkového materiálu. Ukazuje sa, že je málo užitočný na opis iných typov textov. Čo sa týka literárnych zápletiek, ktoré sú konštruované podľa úplne iných zákonitostí, na tie tu jednoducho nie je miesto.

Po vydaní Aarneho indexu rozprávok zostavil aj index legiend (1912 - index fínskych etiologických legiend (44) a index folklórnych vysvetlení hlasov a zvukov prírody (45). Nasledujúce Aarne indexy ( 46, 47) už obsahovali rozprávkové zápletky a zápletky legiend sú tu rozdelené do troch sekcií: neetiologické legendy („Sagen“, mytologické príbehy) a dve sekcie etiologických legiend, ktoré zodpovedajú dvom indexom. z roku 1912. Podrobná recenzia Tieto diela, ako aj nasledujúce, zostavené na rovnakom princípe, pozri článok S.N. Azbelev „Problémy medzinárodnej systematizácie tradícií a legiend“ (//Špecifickosť folklórnych žánrov: ruský folklór. - M., Leningrad, 1966. Číslo X. P. 176-195). Zápletka nerozprávkovej prózy sa však ešte ťažšie formalizuje a zaraďuje ešte viac do osobitostí miestnych tradícií, preto následné indexy legiend a mytologických príbehov (napríklad diela Sininge (140); , Christiansen (69)) išli cestou objasňovania detailov, komplikujúcich rubrikáciu – a boli v podstate zredukovaní na kategórie založené na znakoch. Simonsuuri v predslove k svojmu indexu (139, 30) priamo uvádza princíp triedenia podľa znakov ako základ svojho systému: „Vedúcim princípom môjho systému je rozdelenie všetkého tohto materiálu do 15 veľkých hlavných skupín a hlavné jednotky divízie boli tie, ktoré sa v nich našli nadprirodzené bytosti a sily, ako aj osoby s nadprirodzenými schopnosťami, ďalej nadprirodzené javy a príhody“ (30, s. 37).

Táto klasifikácia sa ukázala ako vhodná pri opise textov obsahujúcich nadprirodzené javy. Aj v rámci zvoleného materiálu však autor čelil skutočnosti, že postava môže vystupovať v cudzej funkcii - diabol teda môže v niektorých textoch hrať rolu mŕtveho muža, ducha atď. V tomto prípade autor navrhuje určiť jej miesto funkciou, čím poukazuje na nedostatočnosť definovania motívu prostredníctvom postavy. Simonsuuri si s touto zložitosťou v mnohých prípadoch dokázal poradiť pomocou systému odkazov, no niekedy nejasnosť princípov identifikácie motívu vedie k tomu, že podobné motívy skončia bez odkazov v rôznych skupinách. Takže v skupine „Nevinne popravený“ nájdeme motív: „Na nejakom mieste sa objaví krv – na tomto mieste je popravený nevinný človek“ (C811) a v skupine „Miesto vraždy, popravy, pohrebu“ – motív: „Na mieste popravy je počuť a ​​vidíte niečo desivé, nevysvetliteľné – to miesto vyvoláva hrôzu“ (C631). A to sú ťažkosti, s ktorými sa autor stretával pri opise len folklórnych textov obsahujúcich prvok nadprirodzena. Je zrejmé, že pokus aplikovať podobný systém na iné typy textov, aj keď medzi nimi je veľmi veľa podobné príbehy, je odsúdený na neúspech. Napríklad pre literárne texty, kde sú dané motívy rozšírené, zápletky, v ktorých:

a) nevinná osoba je popravená alebo zachránená na poslednú chvíľu;

b) pravda je odhalená prostredníctvom zázračného javu alebo jeho napodobňovania (pred alebo po poprave);

c) poprava alebo tvrdá práca nevinnej osoby môže byť významovo ekvivalentná.

Napriek tomu je pre mytologické príbehy dôležité vytvoriť katalóg postáv s popisom ich funkcií. Tento problém rieši register, ktorý zostavili S. Ayvazyan a O. Yakimova, priložený ku knihe E.V. Pomerantseva "Mytologické postavy v ruskom folklóre" (Moskva, 1975). Tento index je štruktúrovaný striktne ako opis mytologických postáv, rozdelených do troch skupín: prírodní duchovia, domáci duchovia a skupina, ktorá zahŕňa príbehy o diablovi, hadovi a zatratenom. V každej skupine sú sekcie týkajúce sa jednej postavy (goblin, vodyanoy, brownie atď.). Index ukazuje, na ktorých obrázkoch sa nachádza daný tvor, kde žije, koho ovplyvňuje, ako, ako sa pred ním môžete chrániť atď. V tejto situácii by sa kompilátor nemal zaoberať otázkou, čo rôzne postavy rovnaké funkcie môžu byť inherentné, pretože vlastnosti postavy tvoria všetky jej prejavy. Určité nepríjemnosti pri používaní indexu sú spôsobené tým, že nie je dostatočne štruktúrovaný. Bolo by vhodné identifikovať skupiny podobných vlastností a zjednotiť číslovanie zápletiek pre všetky postavy tak, aby pre škriatka bola zápletka „škriatkovia dostane muža“ číslo 5, pre morskú pannu („morská panna dostane muža“). je číslo 10 a pre diabla („diabol šoféruje“) - pod číslom 3. Ak by sa takéto zjednotenie uskutočnilo (napríklad pre akúkoľvek postavu pod číslom 1 (a, b, c atď.), došlo by príbehy o tom, v akých obrazoch sa objavuje, pod číslom 2 - kde žije, 3 - koho ovplyvňuje (s kým prichádza do kontaktu), 4 - čoho sa bojí a pod.) by bolo oveľa jednoduchšie porovnať funkcie do tohto systému mohli byť zaradené rôzne mytologické bytosti a potom nové skupiny postáv, ktoré sa nachádzajú v iných typoch textov (ako sú napríklad detské hororové príbehy, príbehy o „mimozemšťanoch“ a prípadne literárne texty s fantastickým obsahom). Ale aj v súčasnej podobe je systém navrhnutý v Pomerantsevovej knihe medzi vedcami široko používaný. Rovnakým systémom, s množstvom objasnení, bol zostavený index zápletiek sibírskych rozprávok a byvalšín od V.P. Zinoviev (16, 17).

Pokus o vytvorenie indexu grafov na princípe klastra urobil Yu.I. Smirnov („Východoslovanské balady a podobné formy“, M., 1988). Autor si dal za úlohu vzdialiť sa od „statiky“ Aarneovho-Thompsonovho systému a sledovať variabilitu textov a postupnosť týchto zmien. Na plnšie zohľadnenie premien baladických zápletiek autor použil aj iné lyrické formy (aj rituálne texty), do ktorých sa podľa neho môže balada pretransformovať. Index je rozdelený na tri veľké témy(I. Matka a syn (dcéra); II. Mýtické stvorenie(etnický nepriateľ, cudzinec) potrebuje dievča; III. Etnický hrdina dostane dievča). Vo vnútri každej kapitoly sú zápletky rozdelené do verzií (vývojové reťazce demonštrujúce zmeny v časti zápletky za prítomnosti nejakého nezmeneného prvku). Grafy zahrnuté v indexe predstavujú holistické, neštruktúrované anotácie, takže nie je vždy jasné, na akom základe je konkrétna jednotka prezentovaná ako samostatný graf alebo ako verzia. Napr.

Scéna 32. Matka poslala svojho syna (dcéru) na loď.

Vers. 32.1. Matka sa nechcela svojho syna zbaviť. Otec kúpi loď, na ktorej je jeho syn poslaný z domu. Matka si to rozmyslí a zavolá syna domov. Ale syn odpovedá: loď nepláva proti vode, plachta nestojí proti vetru.

Vers. 32.2. Dcéra je z mamy znechutená. Matka vezme dcéru k rieke, dá ju do hoblín, pošle ju preč a až potom sa s ňou chce rozlúčiť. Ale dcéra sa už nemôže rozlúčiť: hobliny plávajú ako sokol letí; Veslári veslujú, akoby mávali krídlom. Dcéra sľubuje, že o pár rokov poletí domov ako kukučka.

Vers. 32.4. Matka sa veľmi skoro vzdala svojho syna, aby sa stal vojakom. Sľúbi, že jej pošle list až v deviatom roku služby a v desiatom roku príde na dovolenku.

Scéna 33. Matka opustila svoju dcéru.

Vers. 33.2. Matka dcéru predať nechcela. Otec prišiel o hodinu. Kúpil loď a poslal svoju dcéru na prechádzku na modré more. Keď si otec prial, aby jeho dcéra prišla na návštevu, ukázalo sa, že nemôže prísť: jej loď sa začala potápať.

To znamená, že veľmi blízke anotácie (32.1 a 33.2) sa ukážu ako verzie rôznych grafov, zatiaľ čo varianty 32.2 a 32.4, ktoré sú od seba vzdialené, sú priradené k rovnakému grafu. Klastrový systém, ktorý nie je rozlíšený ani štrukturálne, ani graficky, je ťažko vnímateľný, jeho logika nie je vždy jasná, čo si uvedomuje aj samotný zostavovateľ: „Pre väčšiu prehľadnosť by každá z evolučných sekvencií podobných verzií a zápletiek pravdepodobne musí byť sprevádzané zodpovedajúcim grafický obrázok(schéma, kresba). Žiaľ, nepoznáme iný spôsob, ako jasnejšie demonštrovať evolučnú postupnosť“ (36, s. 11).

Všetky doteraz uvažované systémy sú indikátormi holistických grafov. Existujú však skupiny folklórnych textov, ktoré sa kvôli rozdielom v kultúrach, z ktorých vznikli, alebo jednoducho žánroch, neprekrývajú. Napriek tomu sú tieto úplne odlišné pozemky často postavené z podobných prvkov. Pri prechode z roviny zápletiek do roviny ich konštitučných motívov sa v rámci jedného indexu objavuje možnosť a zmysel spojenia folklórneho materiálu, ktorý je geograficky aj žánrovo heterogénny. Thompsonov index motívov tento problém rieši. Thompsonove princípy identifikácie motívu sú dosť vágne - jeho úloha nezahŕňala prísnu teoretické vymedzenie túto jednotku. Ďalšia vec bola dôležitá - obmedziť všetko opakovanie dejových prvkov folklór, ktorý môže upútať pozornosť bádateľa. Thompsonov systém umožnil popísať obrovské množstvo nových textov, ktoré sa nedajú opísať podľa Aarneho a iných klasifikácií zápletiek. Indexy motívov sa úspešne publikujú už viac ako 50 rokov (pozri napríklad Kirtley B.-F. A Motif-Index of Traditional Polynesian narratives. - Honolulu, 1971; Neuman 0. Motiv-index k talmudic-midrašickej literatúre - Michi-gan , 1954; Typ a motívový index japonskej ľudovej literatúry (FFC 209, 1971 a mnohé ďalšie).

Pri opise literárnych textov sa snažili uplatniť Thompsonov systém, ktorý bol flexibilnejší ako všetky predchádzajúce, a teda univerzálnejší – bol na ňom vybudovaný index motívov talianskej poviedky D.P. V tomto prípade sa však rubrika, ktorú prijal Thompson, prispôsobená folklóru, ukázala ako menej vhodná pre literárny materiál. Oddelenie kapitol „Sex“ a „Spoločnosť“ teda viedlo k skresleniu zápletiek, ktoré sú postavené práve na kolízii lásky a vzťahy s verejnosťou. Napríklad v príbehoch o opustenom milencovi je dejotvorný prvok často sociálnej nerovnosti milenci, zatiaľ čo v indexe je takáto zápletka interpretovaná jednoducho ako zrada, rozchod atď. A príbehy o podvedených manželoch, bez akejkoľvek motivácie, sú rozdelené medzi nadpisy „klam“ a „ rodinný život„Navyše, nejasnosť pojmu literárny motív pri pokuse adaptovať Thompsonov systém pre literatúru by viedla k nafúknutiu Thompsonovho už aj tak šesťzväzkového indexu do nekonečných rozmerov.

Z relatívne novších prác stojí za povšimnutie metóda vyvinutá B. Kerbelite ( Historický vývojštruktúry a sémantika rozprávok (na základe litovských rozprávok). Vilnius, 1991). Výskumník upúšťa od praxe zvýrazňovania motívov v texte, keďže takýto nestály a ťažko definovateľný celok je ťažké formalizovať. Namiesto toho navrhuje štruktúrovanie textu pomocou elementárnych zápletiek (ES), ktoré definuje ako sled akcií a situácií súvisiacich s dosiahnutím jedného cieľa hrdinom. Cieľ býva objasnený dosiahnutým výsledkom – zmenou stavu účastníkov zrážky. Pri identifikácii elementárnych parciel sa neberie do úvahy umiestnenie v texte ich základných akcií - to znamená, že sa berie do úvahy možnosť rôznych relatívnych polôh elementárnych parciel (napríklad orámovanie jedného ES druhým). B. Kerbelite ponúka rôzne úrovne opisy deja – od konkrétnejšieho po abstraktnejšie – demonštrujúce techniku ​​prechodu z jedného do druhého, čo nám umožňuje zistiť hlbokú podobnosť navonok odlišných ES a zdôrazniť ich typy a verzie. V klasifikácii Kerbelite je popis ES uvedený v abstraktnejšom jazyku ako v indexoch zostavených podľa systému Aarne-Thomson. Z tohto opisu je ťažké rozpoznať dej skutočnej rozprávky, takže použitie jej indexu je dosť ťažké. Ale všetky typy identifikované výskumníkom korelujú s typmi podľa AT a subjekty identifikované v AT sú zase opísané podľa Kerbelitovej metódy. Za tejto podmienky sa Kerbelite index ukazuje ako cenný doplnok k existujúcemu medzinárodnému systému klasifikácie plôch, pretože odhaľuje štrukturálne podobnosti plôch, ktoré nie sú korelované v Aarne-Thompsonovej tematickej klasifikácii.

Samozrejme, táto technika nie je priamo prenosná literárny materiál- tu sa stretneme s úplne inými znakmi určovania stavu hrdinu, teda určovania východiskovej situácie, výsledku a cieľa. Ale samotný princíp identifikácie elementárnych zápletiek, spôsob ich opisu a schéma ich interakcie v organizácii textu - to všetko môže byť pre zostavovateľa indexu literárnych zápletiek veľmi užitočné.

Materiály pre index literárnych predmetov navrhol Yu.V. Shatin v článku „Manžel, manželka a milenec: sémantický strom zápletky“ (// Zápletka a motív v kontexte tradície: Materiály pre slovník zápletiek a motívov ruskej literatúry. Vydanie 2. - Novosibirsk, 1998, s. 56-63) na príklade jedna skupina zápletiek, ktoré spája spoločná východisková situácia: neprítomnosť manžela, objavenie sa milenca, pokus o zvádzanie (úspešné alebo neúspešné). Zápletky sú usporiadané v súlade s logickými možnosťami vývoja východiskovej situácie v závislosti od výberu, ktorý každá z postáv urobí. Zdá sa, že tento spôsob usporiadania indexu je produktívny najmä pre literárne predmety, pretože nám umožňuje brať do úvahy literárny kontext diel, ktorých úloha je v literatúre veľmi dôležitá. Najväčším problémom v tejto práci je výber materiálu, ktorý sa má opísať. Faktom je, že Shatinov článok sa objavil ako súčasť veľkého projektu na vytvorenie indexu zápletiek v ruskej literatúre, na ktorom už niekoľko rokov prebieha práca na Novosibirskom filologickom inštitúte sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied. Kolosálny rozsah tejto práce, ktorá už priniesla dobré vedecké výsledky (pozri napr. zborníky: Materiály pre Slovník zápletiek a motívov ruskej literatúry. čísla 1-3. - Novosibirsk, 1996-1999) núti vedcov, aby prísne sa obmedzujú na materiál bez toho, aby sa brali do úvahy ako prekladová literatúra, ako aj literatúra „druhého stupňa“, masová, zábavná, epigónska. Izolovať dejové schémy výlučne od vysoko umeleckých diel je však veľmi náročná úloha, keďže „vysoká“ literatúra tiahne práve k neštandardným obratom, narúšajúcim stereotypy, vrátane dejových. Možno ešte nenastal čas na takéto zásadné dielo, a kým sa to stane realizovateľným, musí sa objaviť niekoľko menších indexov, ktoré budú reflektovať literatúru konkrétnej doby a žánru, ale zohľadnia, pokiaľ možno, všetky texty vo vybranom rámci.

Príkladom takéhoto lokálneho indexu (a mimoriadne lokálneho) je konsolidovaná typológia zápletiek a námetov poznámok v zbierkach Pu Songling, Ji Yun a Yuan Mei (// Fishman O. L. Traja čínski spisovatelia poviedok 17.-18. - M., 1980. S 387-421). Toto je veľmi komplexný systém, ktorý súčasne zahŕňa mnoho parametrov - od žánrová príslušnosť(príbehy, poznámky; didaktický obsah, nedidaktický obsah, diela, v ktorých sa rozpráva o zápletke) a námety (o nadprirodzenom, o prirodzenom), k vlastnostiam postavy (cudný, slobodný, skutočný vedec, šarlatán, chudobný človek atď.), posilňujú sily, s ktorými sa stretáva, a spôsoby interakcie s týmito silami. Všetky tieto parametre sú zakódované písmenami a digitálnych kódov, ktoré pri prečítaní pomocou priloženého kľúča dávajú prakticky úplné informácie o každom type textu. Spojením takto zostavených indexov pre každého z autorov poviedok (38, 39) je možné zmysluplne porovnávať ich žánrový, tematický a dejový repertoár. Tento systém je podriadený hlavnému cieľu celej monografie – porovnanie troch zbierok biji (druh čínskej prózy malých foriem) a identifikácia tak spoločných znakov, ktoré sú diktované samotnou podstatou biji, ako aj špecifickým vlastnosti, ktoré sú vlastné každému autorovi. Napriek tomu to autor nevylučuje, zostavený na vyriešenie jedného konkrétnu úlohu, tento systém môže byť vhodný na popis zbierok krátkych naratívnych textov iných autorov.

Za posledných dvadsať rokov, pokiaľ viem, vyšli len dva indexy literárnych motívov. Kniha Elizy Malek „Ruský príbeh literatúra XVII-XVIII storočia: Skúsenosť indexu zápletiek" je výber z počítačovej databázy zhromaždenej autorom a čítajúcej asi 1 500 zápletiek. Účelom indexu je uviesť do vedeckého využitia a systematizovať informácie o zápletkách a zápletkových motívoch bežných v ruštine. literatúra tohto obdobia obsahuje:

1. názov zápletky alebo dejotvorného motívu;

2. zhrnutie zápletka;

3. zoznam ručne písaných implementácií;

4. zoznam tlačených vydaní textov, ktoré realizujú danú zápletku (motív);

6. textová ilustrácia zápletky.

Index obsahuje iba opis najjednoduchších foriem rozprávania: anekdoty, fazety, zharty, apotegmy, čo anotáciu trochu zjednodušuje. Sú uvedené anotácie od E. Maleka dobrá šou o zápletke a jej variáciách. Okrem toho autor uvádza nezvyčajný bod pre indexy - „textovú ilustráciu zápletky“, kde cituje jeden z textov, ktorý celú zápletku implementuje. Aj to je, samozrejme, možné len vďaka stručnosti preberaných tém. literárne formy, ale presne v v tomto prípade Je cenná najmä preto, že Malek využíva mnohé ťažko dostupné zdroje (rukopisné zbierky, vzácne staré tlačené knihy), ku ktorým sa čitateľ, ktorý práve neštuduje túto konkrétnu tému alebo obdobie, nemôže vždy dostať. Výskumník, ktorý potrebuje jednoduchú referenciu, získa veľmi podrobné informácie o pozemku z indexu, zatiaľ čo špecialista v danej oblasti získa viac-menej úplný obrázok jeho šírenie a vývoj počas takmer dvoch storočí. Z malej vzorky z obrovskej databázy je, samozrejme, ťažké posúdiť, do akej miery je tento obraz úplný, ale už tu je jasné, že E. Malek prináša veľa ručne písaných zdrojov. Zbierky z 18. storočia sú zrejme tiež dobre zohľadnené, ale z prezentovaného materiálu nie je jasné, či sa berú do úvahy časopisy z tejto doby. Niektoré texty sa uvádzajú do vedeckého využitia po prvýkrát. Index zámerne neoddeľuje preložené a pôvodné texty(čo uvádza autor v predslove), keďže bádateľa zaujímajú všetky zápletky, ktoré existovali v ruskej literatúre a stali sa faktom ruskej kultúry sledovaného obdobia. Výsledkom je, že kniha obsahuje materiál o interakcii ruskej literatúry s inou literárne tradície, o spôsoboch ruskej kultúry osvojovania si zahraničných skúseností. Z hľadiska vlastnej metodiky zostavovania indexu ju výber materiálu E. Maleka postavil do výhodnej pozície pred bádateľmi iných literárnych foriem, keďže žánre, o ktorých uvažovala, majú najbližšie k folklóru, a to ako v repertoári r. zápletkách a v spôsoboch ich realizácie, čo dáva autorovi možnosť široko využiť skúsenosti nazbierané v tejto oblasti folkloristami. Aké úzke bolo spojenie medzi touto literatúrou a orálom ľudové umenie, uvádza veľké množstvo odkazov na indexy Aarne-Thompsonovej, J. Krzyzhanovského, porovnávací index zápletiek východoslovanských rozprávok a na iné práce folkloristov. Nové rozšírené vydanie indexu (26) obsahuje tabuľku zhody predmetov s indexmi Aarne-Thompson, J. Krzyzhanovsky, Tubach, Rotunda, SUS, Thompson (Motif-Index). Malek však podľa mňa svoju výhodu nevyužil naplno. Klasifikácia literárnych zápletiek je, samozrejme, úloha, ktorá ešte nebola vyriešená, ale sú to práve zápletky tohto typu, ktoré boli zaradené do folklóru, a vychádzajúc z tejto skúsenosti (presne vychádzajúc z nej a nie po nej), zdá sa, že autor by sa mohol pokúsiť o systematizáciu svojho materiálu úspešnejšie ako V abecednom poradí titulov. Pri absencii akýchkoľvek kategórií a častých nezrovnalostiach medzi názvami pozemkov a existujúcimi indexmi je vyhľadávanie v knihe E. Maleka veľmi náročné. Najviac sa to prejaví v prípadoch, keď názov neodráža podstatu zápletky, najmä ak je prvé slovo v nadpise meno postavy, ktoré sa v iných verziách nemusí objaviť vôbec. Napríklad zápletka 137 „Scipio Africanus a básnik Ennius“ v texte citovanom samotnou E. Malekovou nie je o Scipiovi, ale o rímskom šľachticovi a zápletka 2 „August Caesar a s ním nespokojný hodnostár“ je o Žigmundovi cisár. Ich umiestnenie do zhluku súvisiacich predmetov pod všeobecným nadpisom by zjednodušilo vyhľadávanie, ktoré si teraz vyžaduje predbežné prečítanie celého indexu. Okrem nepohodlia v práci vedie abecedná systematizácia materiálu k tomu, že podobné pozemky sú široko rozmiestnené, čo ničí obraz vývoja a interakcie schém sprisahania. Pri publikovaní 161 slovníkových hesiel z jeden a pol tisíca nemusí byť táto strata až taká výrazná, no pri zverejnení celej databázy by bola veľká škoda tieto procesy nedohľadať. Práca navyše nijako nešpecifikuje, čo sa rozumie pod pojmami dej a motív, čo vedie k zhlukovaniu zjavne nerovného materiálu.

Kniha Ann B. Tracyovej „The Gothic Novel 1790-1830“ (153) tiež zhromažďuje rôzne povahe a funkcie charakteristické prvky gotický román a anotácie celých textov bez snahy ich zredukovať do akéhokoľvek systému.

Tretie dielo – už klasické dielo A. Hansena-Levea „Ruská symbolika“ – obsahuje opis básnických motívov. Podľa samotného autora metodika, ktorú navrhol, nie je použiteľná ani pri analýze prózy symbolistov, nehovoriac o próze iných literárnych období.

S množstvom systémov na opis folklórnych motívov a zápletiek sa teda podobná práca v oblasti literatúry len začala, no jej potreba je veľmi citeľná. Počkajme, kým sa objavia nové znamenia...

Vo vede existujú rôzne prístupy rozprávkové žánre ako klasifikačnú kategóriu. Predstavitelia historickej a geografickej školy tak študovali predovšetkým témy a motívy prechádzajúce z rozprávky do rozprávky a migrujúce v nových podobách. A. Aarne, S. Thompson a ďalší venovali vážnu pozornosť klasifikácii rozprávkového materiálu, ktorá umožňuje zohľadniť hromadenie textov a ich využitie v vedecký výskum. Sovietska veda, ktorý A. Aarnovi vyčítal „schematickosť“ a „formalizmus“, jeho pôsobenie v redakcii však prijal. N.P. Andreeva. Jeho Index rozprávkových zápletiek podľa Aarneho systému (Andreev, 1929) sa venuje najmä ruskému a ukrajinskému folklóru. N.P. Andreev poskytol svojmu katalógu bibliografické odkazy na najnovšie ruské zbierky a uviedol ich krátke názvy.

Klasifikátor štruktúrno-funkčnej typológie rozprávok podľa Andreeva-Aarneho (Andreev, 1929)

I. Rozprávky o zvieratkách (1-299)

1-99. Divoké zvieratá
100-149. Divoké a domáce zvieratá
150-199. Človek a divoké zvieratá
200-219. Domáce zvieratá
220-274. Vtáky a ryby
275-299. Iné zvieratá, predmety, rastliny a prírodné javy

A. Rozprávky (300-749)

300-399. Úžasný súper
400-459. Úžasný manžel
460-499. Nádherná úloha
500-559. Úžasný pomocník
560-649. Úžasná položka
650-699. Zázračná sila alebo vedomosti (zručnosť)
700-749. Ďalšie úžasné motívy

B. Legendárne rozprávky (750-849)

750-779. Boh odmeňuje a trestá
780-790. Pravda vyjde najavo
... (790-799)
800-809. Človek v ďalšom svete
810-814. Vypredané do pekla
815 - 825. O čertoch

Príbehy S. Novella (850 – 999)

850-869. Hrdina sa ožení s princeznou
870 - 879. Dievča sa vydáva za princa (cára, majstra)
880-899. Vernosť a nevinnosť
900-904. Manžel opravuje ženu
... (905-909)
910-915. Dobrá rada
... (915-919)
920-929. Inteligentné činy a slová
930-934. Príbehy osudu
... (935-949)
950-973. O lupičoch a zlodejoch
974-999. Ďalšie románové zápletky

C. Tales of the Fooled Devil (1000-1199)

1000-1029. Farmár sa zbaví majiteľa (diabla)
1030-1059. Spolupráca muž s diablom: človek klame diabla
1060-1114. Súťaž s diablom
1115-1129. Neúspešné pokusy peklo zabiť človeka
1145-1154. Vystrašený diabol (had)

III. Anekdoty (1200-2400)

1200-1349. O bláznoch a hlupákoch (poshekhonoch)
1350-1379. O manželoch
1380 -1404. O hlúpych manželkách a svokrovcoch
1405-1429. O zlých, lenivých, prefíkaných manželkách a ich manželoch
1430-1439. O hlúpych manželských pároch
1440-1449. O ženách (dievčatách)
1450-1474. O nevestách
1475-1499. O starých pannách
1500-1524. Ďalšie vtipy o ženách
1525 -1639. O prefíkaných a šikovných ľuďoch
1640-1674. Šťastie náhodou
1675 - 1724. O bláznoch
1725-1850. O zadkoch
1851-1874. Vtipy o iných hlúpych ľuďoch
1875-1999. Rozprávky

Strana 1 z 2

V roku 2004 revidovaný a rozšírený index rozprávkových zápletiek podľa Aarneho systému „Typy medzinárodných ľudových rozprávok“ (Hans-Jorg Uther 2004: The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography. Parts I-III. Helsinki.) , ktorú zostavil Hans-Jorg Uther...

Sotva 40 rokov po vydaní druhého revidovaného vydania medzinárodného indexu rozprávkových typov vznikla potreba vydať nové vydanie rozprávkového katalógu, ktorý začali Anti Aarne (1910) a Stith Thompson (1928, 1961). Spôsob opisu a anotácie typov rozprávok použitý v tomto katalógu poskytuje užitočné informácie o historickej a modernej ľudovej epike Európy, najmä o žánroch ako sú bájky, rozprávky o zvieratách, povesti, bájky, humorné anekdoty a rozprávky-vzorce. Samozrejme, v priebehu posledných desaťročí nastal posun v historicko-porovnávacej metóde štúdia ľudového rozprávania, čo ovplyvnilo aj nové vydanie tohto katalógu. Napriek obnovenému záujmu o nové ľudové naratívne žánre však nie je možné v systéme Aarne-Thompson zdokumentovať všetky ústne a písomné formy na svete. Existuje na to veľa dôvodov, z ktorých mnohé vyplývajú zo skutočnosti, že zoznam typov rozprávok je štruktúrovaný podľa žánru a organizovaný podľa tém. Samozrejme, používanie termínu „rozprávka“ (Märchen) ako medzinárodného ekvivalentu „ľudového rozprávania“ viedlo k stieraniu rozdielov medzi naratívne žánre. Bratia Grimmovci nasledovali rovnaký trend: zahŕňali etiologické mýty, bájky, rozprávky o zvieratách, poučné príbehy, humorné vtipy, legendy, náboženské legendy a rôzne zmiešané formy, ako sú náboženské vtipy a humorné rozprávky. Aj keď z histórie klasifikácie rozprávok vidíme, že všetky tieto žánre nachádzajú vhodné miesto v indexe typov rozprávok, existujú aj iné ľudové rozprávky, ktoré nie sú zaradené do jeho tematických častí. Patria sem predovšetkým mýty, eposy, legendy a etiologické príbehy, krátke formy, ako sú anekdoty, vtipy, povesti a moderné žánre, ako sú životopisy, rodinné príbehy a pod. Pre tieto typy textov je potrebné použiť alternatívny klasifikačný systém, ako je Motív-Index ľudovej slovesnosti, ako to bolo urobené v katalógu Johannesa Wilberta (Johannes Wilbert) resp. Karen Simoneau, ktorá zostavila index poviedok Indiánsky kmeň v Južnej Amerike, v Indexe Walthera Heissiga k mongolskej epopeji a Rudigera Schotta v Indexe k príbehom z východnej Ghany.

Typy rozprávok sú očíslované a zarovnané s poradovými číslami a ich obsah je uvedený v stručnej schematickej forme. Register rozprávkových zápletiek poskytuje pre každý druh rozprávky zoznam knižných publikácií, v ktorých sa nachádza ten či onen druh rozprávky.

Všeobecne uznávaný index ľudová rozprávka, odrážajúci medzinárodný rozprávkový materiál, uznávaný vo vedeckých a folklórnych kruhoch, „Index of Fairy Tale Types“ od Steva Thompsona (Thompson S. The Types of the Folktale. Helsinki, 1973), vytvorený na základe indexu (Aarne A. Verzeichnis der Maerchetypen, Helsinki, 1910). Existuje mnoho národných (napr. „Porovnávací index zápletiek. Východoslovanská rozprávka.“ L., 1979; Porovnávací index zápletiek. Východoslovanská rozprávka), regionálnych indexov, indexov vo vedeckých zbierkach ľudových rozprávok (napr. A. N. Afanasyev v 3 T.M., 1984-85), ktoré sú postavené podľa Aarne-Thompsonovho systému. Tieto indexy odrážajú materiál celoštátneho, regionálneho a materiálu jednotlivých rozprávkových zbierok.

Popri doterajších indexoch založených na klasifikácii rozprávkového materiálu podľa Aarne-Thompsonovho systému sa vyvíjali a vyvíjajú nové indexy založené na iných klasifikačných metódach (Bronislava Kerbelite. „Druhy ľudových rozprávok. Štruktúrno-sémantické triedenie r. Litovské ľudové rozprávky.“ M., 2005). Potreba indexov rozprávkových zápletiek je spôsobená potrebou orientácie v obrovskom množstve rozprávkových textov. A vznik nových indexov, založených na nových metódach klasifikácie rozprávkového materiálu, je spôsobený túžbou presnejšie vyzdvihnúť dej, ako aj typy klasifikovaného rozprávkového folklóru (pozri folklórnu prácu).

História vzniku indexov ľudových rozprávok.

Skúsenosti s triedením a systematizáciou rozprávkových zápletiek až do počiatku boli urobené niekoľkokrát a počítajú sa na desiatky. Žiadna z nich však nebola dokončená a uvedená do vedeckého využitia. Úspešný bol len „Index rozprávkových typov“, ktorý zostavil A. Aarne; Toto dielo sa častejšie nazýva „Index rozprávkových zápletiek“.

"Index rozprávkových typov" od Anttiho Aarna.

Aarne, na rozdiel od svojich predchodcov, zvažoval vo svojom „Indexu rozprávkových typov“ všetok nahromadený textový materiál, ktorý mala veda k dispozícii. Tento nahromadený materiál bol obsiahnutý v niekoľkých európskych zbierkach, z ktorých Afanasyevova zbierka bola najväčšia. Vedec publikoval svoj index pod názvom Verzeichnis der Märchentypen v Helsinkách v roku 1910 v sérii FFC (), . Aarne pri klasifikácii rozprávkových zápletiek vychádzal z princípu členenia textov na žánrové odrody av rámci nich na zápletkové typy. Vedec zoskupil zápletky rozprávok podľa určitého tematického základu. Aarne nazval tieto vybrané a definované subjekty typy. Každý druh rozprávky dostal meno a číslo. Každý typ je uvedený v stručnom, schematickom prerozprávaní. Typové číslo predstavuje rozprávku bez ohľadu na to, v akom jazyku je napísaná. Vedec prichádza na to, že medzinárodných príbehov rozprávkového folklóru je vo svete nespočetné množstvo. Vo svojom indexe poskytol prázdne miesta pre nové typy nájdené v budúcnosti. V skutočnosti počet typov identifikovaných Aarnom nepresahuje tisíc. Aarne poskytol pre svoj index asi 2 400 čísel.

„Index rozprávkových zápletiek podľa systému Aarne“ od N. P. Andreeva.

Aarnov katalóg získal celosvetovú distribúciu a stal sa súčasťou medzinárodnej vedy. Bolo to preložené do mnohých európske jazyky. Do ruštiny ho preložil N. P. Andreev pod názvom „Index rozprávkových zápletiek podľa systému Aarne“ (). Andreev poskytol svoj index bibliografickými odkazmi na najnovšie ruské zbierky. Názvy kníh boli uvedené stručne. Rozprávky v knihách boli uvedené číslom, keď bolo potrebné, bola označená strana. Ak sa rozprávka v zbierke nejasne podobala na typ rozprávky, o ktorú ste mali záujem, potom bolo v zátvorke uvedené číslo rozprávky. Andreev urobil niekoľko dodatkov k indexu z ruského materiálu. To isté urobili aj vedci z iných krajín. Novo zavedený materiál bol označený hviezdičkou () s pravá strana. V niektorých prípadoch, na označenie nových pozemkov, na doplnenie už nezostal dostatok nevyplnených čísel v konkrétnom cykle pozemkov. V takýchto prípadoch vedľa hlavného Arabské číslo Boli použité rímske číslice. Určité typy pozemkov boli rozdelené do podtypov. Takéto podtypy sú označené veľkými latinskými písmenami napravo od čísla. Takže napríklad rozprávkový typ „Nevlastná matka a nevlastná dcéra“ (Aarneov index v Andreevovom preklade = AA 480) je rozdelený do šiestich podtypov, označených písmenami A, B, C atď. ruský, zistil, že veľké množstvo ruských rozprávok v ňom nie je zahrnuté. Tieto rozprávky zapísal do indexu, ktorý preložil, pričom príslušné čísla (čísla alebo písmená) opatril hviezdičkou na ľavej strane (napr. *64 - Líška utopí džbán).

Príklad klasifikácie rozprávkového materiálu v „Indexu rozprávkových zápletiek podľa Aarneho systému“ od N. P. Andreeva.

480. Macocha a nevlastná dcéra.

• B. Prenasledovaná nevlastná dcéra je odvezená do lesa a tam opustená. Morozko, Baba Yaga a goblin dievča skúšajú a bohato ju odmenia za jej miernosť, tvrdú prácu a trpezlivosť. Rodená dcéra chce tiež dostať darček, ale neprejde testom a zomrie. - Af. 95, 96, 97, 99, 102; Hood. 13, 14; Earl. 9; Onch. 108; Nažive starý (317), 387; Permsk. 77; Pozri 155a, Kor. 11; Karn. (5); 28, 101; Oz. 23, 28; Cupr. 24; Zátoka. 20, 21; Chkal. 195; Mr. 25; (Belom. 38); Palec. 5; Gorkij 81; Fluff. 25. - BP 1 24

"Typy ľudových rozprávok" od Steva Thompsona.

Dodatky priniesli určitý zmätok a vyžadovali účtovníctvo a organizáciu. Urobil to americký vedec Steve Thompson, ktorý preložil ukazovateľ na a zohľadnil všetky dodatky urobené počas tejto doby (Helsinki, ). Preklad bol znovu vydaný s ďalšími doplnkami podľa národných katalógov. Viacnásobné revízie Aarnovho indexu (1928, 1961, 1964, 1973) urobili z Aarneho diela univerzálny medzinárodný katalóg rozprávok, bez ktorého sa nezaobíde žiaden výskumník ústnych naratívnych tradícií.

V súčasnej podobe Aarne-Thompsonov index (AaTh) obsahuje aj odkazy na hlavné naratívne motívy (pre každý typ zápletky) – podľa šesťzväzkových motívov S. Thompsona. Okrem toho obsahuje odkazy nielen na najväčšie rozprávkové zbierky, ale aj na desiatky regionálnych katalógov popisujúcich (podľa systému AaTh alebo inak) tú či onú národnú rozprávkovú tradíciu; regionálne katalógy (ako aj špeciálne indexy k jednotlivým rozprávkovým zbierkam) zase nevyhnutne obsahujú odkazy na AaTh.

„Porovnávací index rozprávok. Východoslovanská rozprávka.

Najnovším indexom ruských, ako aj bieloruských a ukrajinských rozprávok, ako bolo povedané, je „Porovnávací index rozprávkových zápletiek. Východoslovanská rozprávka. ., . Odkazuje na staré číslovanie uvedené v „Indexu rozprávkových zápletiek podľa Aarneho systému“ od N. P. Andreeva (napríklad 2022 B = AA * 241 3). V prípadoch, keď index obsahuje graf, ktorý sa vyskytuje iba v jednom národnej tradície(napr. ruština), potom sa pred číslo parcely umiestni znamienko mínus.

Problém systematizácie typov rozprávok v Aarne-Thompsonovom indexe a spôsoby riešenia tohto problému.

Indexy deja rozprávky, postavené na princípe Aarne-Thompsonovej klasifikácie, nezachovávajú systematizáciu typov (typ nekoreluje s konkrétnym textom rozprávky - opisy môžu byť v strede alebo na koniec konkrétneho textu a v mnohých prípadoch sa objavujú typy). Je to spôsobené tým, že vývojári indexu nevyriešili teoretickú otázku, čo sa myslí pod pojmom typ: zápletka alebo motív. Preto sa v nasledujúcich vydaniach indexu uvádza abecedný zoznam a osoby. A v prípadoch synonymie typov sa uvádzajú krížové. V ruskom vydaní Aarne-Thompsonovho indexu () je uvedený zoznam možných, ktorý istým spôsobom rieši problém priradenia jednotiek popisu ku konkrétnym rozprávkovým textom.

Štrukturálne a sémantické indexy ľudových rozprávok.

„Štruktúrno-sémantická klasifikácia litovských ľudových rozprávok“ od B. Kerbelite.

B. Kerbelyte vytvoril štruktúrno-sémantickou metódou „Štruktúrno-sémantickú klasifikáciu litovských ľudových rozprávok“. Predtým, ako pristúpil k klasifikácii a systematizácii mnohých rozprávkových materiálov, vedec určil základnú jednotku štruktúra pozemku text. Táto jednotka sa nazývala Kerbelite (ES). Autor „Štruktúrno-sémantickej klasifikácie litovských ľudových rozprávok“ rozdeľuje svoj index na dve časti. V prvej časti sú uvedené elementárne zápletky, ktoré tvoria tú či onú rozprávkovú zápletku, a korelované s typmi rozprávkových zápletiek v Aarne-Thompsonovom indexe. V druhej časti sú základné pozemky prezentované samostatne mimo konkrétnych pozemkov. Kerbelite, berúc do úvahy existenciu voliteľných elementárnych plôch, uvádza v druhej časti indexu všetky možné použitia elementárnych plôch v určitých rozprávkových parcelách (niekedy môže byť viacero dominantných elementárnych plôch v jednej parcele, potom je to tento prípad ). Kerbelite sa teda snaží vyriešiť problém opisu zápletky nie vo forme, ako sa to robí v Aarne-Thompsonovom indexe, ale v, pričom venuje pozornosť početným zápletkám (pozri Folklórne dielo).

Indexy ľudových rozprávok na internete.

Pozri tiež.

• Index folklórnych predmetov a motívov.