Životopis Franca v ukrajinčine. Francisco Franco: veľký španielsky "caudillo"

Ivan Franko - slávny Ukrajinský básnik a spisovateľ. Vyznamenal sa nielen v literárnej, ale aj spoločenskej a vedeckej činnosti. Jedným z najväčších občanov Ukrajiny je Ivan Franko. Jeho životopis však bude zaujímať nielen Ukrajincov.

Pôvod Franca

Roky života nášho hrdinu sú 1856-1916. Ivan Yakovlevich Franko sa narodil v dedine Naguevichi. Teraz sa nachádza v regióne Ľvov (okres Drohobyč). Jeho otec bol dedinský kováč. Ivan vyrástol ako sirota. Jeho otec, Yakov Franko, zomrel v roku 1865. V tom čase mal chlapec iba 9 rokov. Neskôr, v roku 1872, zomrela aj jeho matka Maria Kulchitskaya. Napriek ťažkému finančnú situáciu, Ivan študoval.

Obdobie štúdia

V rokoch 1862 až 1864 chodil do školy v susednej obci; v rokoch 1864-67 - v základnej školy, so sídlom v Drohobychu; a v rokoch 1867 až 1875 navštevoval Ivan gymnázium v ​​Drohobychu. Následne byť už slávny spisovateľ, rozhorčene opísal poriadok, ktorý vládol v telocvični. V príbehoch ako „Ceruzka“, „Lekcia písania“, „Grits at School“, „Otec humorista“ Ivan Franko s úžasnou pravdivosťou zobrazil krutých učiteľov, ktorí vtĺkali deťom do hláv hlúpe školské múdrosti.

Stručne opíšme jeden z týchto príbehov. V diele „Otec humorista“ hovoríme o človeku, ktorý je považovaný za veselého chlapíka, humoristu. V skutočnosti však tento útly muž s konskou tvárou dráždi deti, ak robia chyby, zosmiešňuje ich, trestá ich prútmi a posadí deti na „osliu lavicu“. Iní učitelia, ktorých autor vykreslil, neboli o nič lepší.

Vyššie uvedená fotografia je z roku 1870. Toto je stredoškolská fotografia, na ktorej sú Ivanovi spolužiaci (on sám je v druhom rade, prvý vľavo).

Franco by nie výnimočný človek, keby som raz nedoplnil svoje školské vedomosti. Čítanie bolo jeho obľúbenou zábavou. Ivan dostal knihy, kde mohol: v knižniciach, od súdruhov a niekedy, keď ušetril trochu peňazí, kúpil lacné publikácie. Treba povedať, že Ivan sa v štúdiách vyznamenal. V roku 1875 získal štipendium od Glowinského nadácie. V tom istom roku na jeseň vstúpil na Ľvovskú univerzitu na filologické oddelenie. Štipendium Ivanovi Frankovi sa poskytovalo na celú dobu štúdia na univerzite. Zdalo sa, že Ivana čaká pokojná a prosperujúca budúcnosť. Mohol sa stať univerzitným profesorom alebo učiteľom na gymnáziu. Jeho priatelia a rodina s tým počítali.

Prvé zatknutie

Ivan Franko sa však už v prvých rokoch štúdia na univerzite prejavil ako verejná osobnosť, navyše socialistického, pokrokového smeru. Spriatelil sa s Michailom Pavlikom a Ostapom Terletským. Cez prvú začal korešpondenciu s M. Drahomanovom, ktorý bol v tom čase v Ženeve. Drahomanov bol revolučný socialista, nebezpečný v očiach ukrajinskej polície. Kvôli korešpondencii s ním bol náš hrdina v júni 1877 zatknutý.

Ivan Franko bol spolu so svojimi súdruhmi obvinený z vytvorenia tajnej socialistickej spoločnosti. V januári nasledujúceho roku súd uznal Ivana vinným. Bol odsúdený na šesť týždňov väzenia. Keďže v tom čase sa doba vyšetrovacej väzby nepočítala do trestu, Ivan bol prepustený až po šiestich týždňoch, 5. marca 1878.

Následky zatknutia

Trest bol krátky, no jeho následky boli strašné. Faktom je, že osoba so záznamom v registri trestov sa zo zákona nemohla stať učiteľom. Z tohto dôvodu cieľ ďalšie vzdelávanie Ivana Franko sa stala nejasnou. Štipendium nášho hrdinu bolo tiež odobraté. Franco navyše počas väznenia poriadne prechladol. Táto choroba sa neskôr stala chronickou. Tá Ivana prenasledovala celý život. To však nie sú všetky dôsledky uväznenia. Otec Francovej nevesty Olgy Roshkevich bol kňaz a odmietol mu dohadzovanie. Oľge dokonca zakázal „zločinca“ vidieť a dopisovať si s ním. K ich svadbe, žiaľ, nikdy nedošlo.

Nové prenasledovania

Tým sa policajné prenasledovanie nášho hrdinu neskončilo. V marci 1880 bol opäť zatknutý v Kolomyji. Franco bol zase obvinený zo socialistickej agitácie. Počas vyšetrovania strávil tri mesiace vo väzbe. Na základe výsledkov sa zistilo, že zatknutie Franca bolo neopodstatnené. 13. júna toho istého roku bol náš hrdina poslaný pozdĺž konvoja z Kolomyje do Naguevichi. Spomienky spojené s týmto záverom, dojmy, ktoré Ivan získal, sa premietli do jeho tvorby. Tvorili základ Francovho príbehu „Na dne“.

Polícia Ivana Franka nenechala na pokoji. Tretíkrát si naň spomenula v súvislosti s príchodom skupiny Ukrajincov z Kyjeva do Ľvova. Ivan bol zatknutý vo Ľvove v auguste 1889. Tentoraz ho obvinili nielen zo socializmu, ale aj zo špionáže pre Rusko. Tentoraz sa však obvinenia ukázali ako neopodstatnené. Väzenské dojmy z tejto doby sa odzrkadlili vo „Väzenských sonetoch“ - poetickom cykle, ktorý vytvoril Franco.

Osobný život

V roku 1886 sa Ivan oženil. Jeho manželkou bola dievča z Kyjeva, Olga Khoruzhinskaya. V rodine Franco boli štyri deti, ale rodinná pohoda sa začala v roku 1902 rúcať. Ivanova manželka začala mať psychickú poruchu, ktorá sa časom zhoršovala. To prinieslo nášmu hrdinovi veľa smútku.

Ivan Franko sa v roku 1902 presťahoval do vlastného domu (predtým mal dom v prenájme). Súčasná adresa domu, kde Franko býval, je ul. I. Franko, 152. Tu pôsobí pamätné múzeum spisovateľ. Na výstavbu bývania si Ivan zobral veľký úver. Platby na ňom dokončil po Ivanovej smrti jeho syn.

choroba Ivana Franka

V apríli 1908 odišiel Franco na liečenie a odpočinok do Lipiku, ktorý sa nachádza v modernom Chorvátsku neďaleko Záhrebu. Tu sa jeho choroba veľmi zhoršila – obe ruky mal ochrnuté. Okrem toho sa objavili známky duševnej poruchy. V neskorších rokoch sa tieto prejavy choroby trochu zmiernili. Franco však už nikdy nebol úplne zdravý. Súčasníci verili, že jeho choroba bola dôsledkom syfilisu, ktorým kedysi trpel. Ivanovi Frankovi to spôsobilo veľké problémy. V súčasnosti sa však lekári prikláňajú k názoru, že od roku 1877, od svojho uväznenia, bol náš hrdina chorý na formu reumatizmu. Hovoríme o Koncepciách, ktoré boli sformulované neskôr dlhé roky po Ivanovej smrti.

Smrť Franca

Vyčerpaný chorobami, sociálnymi a rodinné problémy Bez peňazí náš hrdina zomrel vo Ľvove vo svojom dome 28. mája 1916. Hrob Ivana Franka sa nachádza na cintoríne Lychakiv.

Ivan Franko ako básnik

Teraz vás pozývame pozrieť sa bližšie literárna tvorivosť Ivana. Ivan Franko sa prvýkrát objavil ako básnik v roku 1874. Jeho biografia je poznačená tvorbou básní pred posledné dniživota do roku 1916. Medzi jeho dielami je veľa krásnych básní o veciach verejných a osobných zážitkoch. Boli zhromaždené vo viacerých knihách.

Poetický talent nášho hrdinu sa však prejavil s maximálnou silou práve vo veľkých básňach, a nie v textoch. Ivan vytvoril realistické obrazy života v Haliči, pre neho súčasné. Tu by sme si mali všimnúť také diela ako „Botokudy“ (1884), „Ľudsky“ (báseň z roku 1889), ako aj báseň „Pre lásku“ vytvorenú v roku 1890. Ivan Franko zachytil aj zábery z historickej minulosti ukrajinského ľudu. Medzi dielami na túto tému treba spomenúť „Majstrovské vtipy“ (1887), báseň „Ivan Vyšenskij“ vytvorenú v roku 1895, ako aj ďalšie dielo „Na Svyatoyurskej hore“ (1900). Ivan Franko venoval niekoľko svojich výtvorov diskusiám o Bohu a náboženstve. Za zmienku stojí báseň Ex nihilo z roku 1885, ako aj Kainova smrť, napísaná v roku 1889.

Dôležité miesto Medzi básne, ktoré napísal Ivan, zaraďuje úpravy rôznych námetov zo svetovej literatúry. Ide o diela z 90. rokov 19. storočia, ako napríklad „Líška Mikita“, „Dobrodružstvá Dona Quijota“, „Cár a askéta“, „Topánky Abu Qasimova“, ako aj báseň „Kovář Bassim“ vytvorená v roku 1900.

Aké dielo je vrcholom básnickej tvorivosti autora, o ktorý sa zaujímame? Vedci sa domnievajú, že toto je báseň „Mojžiš“ vytvorená v roku 1905. V tejto práci, ktorej základom je biblický príbeh, predstavuje vzostup ukrajinského ľudu, ktorý začal boj za svoju nezávislosť.

Franco - prozaik

Ivan Franko bol nielen básnik, ale aj prozaik. V týchto dielach vystupoval ako realista, ktorý sa sústreďoval na problémy jemu súčasného haličského života. Bol to Franko, ktorý ako prvý ukrajinský spisovateľ zobrazil život borislavských robotníkov, ktorí pracovali na ropných poliach, ako aj židovských podnikateľov, ktorí boli ich triednymi protivníkmi. V roku 1877 sa objavilo dielo „Obrátený hriešnik“, v roku 1884 - Boa constrictor, v roku 1887 - „Yats Zelepuga“, v roku 1899 - „Oilman“. Uvažuje sa o románe „Borislav sa smeje“, ktorý vznikol v roku 1882 najlepšia práca tohto cyklu.

Zaberajú aj výtvory venované životu inteligencie významné miesto vo Francovej próze. V roku 1880 Ivan napísal „V nižších hlbinách“, v roku 1897 - „Pre krb a domov", v roku 1900 - "Krížové cesty". Významné miesto medzi dielami tejto série patrí dielam venovaným ukrajinsko-poľským vzťahom. Spomedzi nich treba spomenúť "Lel a Polel" (1887), ako aj "Stĺpy Spoločnosť“ (1894). Obe diela, žiaľ, zostali nedokončené.

Veľmi pozoruhodná je aj rozprávka Ivana Franka „Farbovaniy fox“ („farbovaniy“ znamená „zafarbená“). Na jej základe vznikla v roku 1953 sovietska karikatúra v réžii Alexandra Ivanova. „Maľovaná líška“ je jedným z najobľúbenejších diel A. Ivanova.

Mnoho Ukrajincov pozná film s názvom „Zakhar Berkut“. Rozpráva príbeh o boji ľudu milujúceho slobodu proti sociálnemu útlaku a votrelcom. Tento film je o karpatskej dedine. Dej je založený na diele „Zakhar Berkut“ od Ivana Franka.

Ivan Jakovlevič sa osvedčil aj v dráme. Jeho hra „Ukradnuté šťastie“ bola na svoju dobu inovatívna. A aj dnes vyzerá celkom moderne. Hra „Ukradnuté šťastie“ zobrazuje život rodiny, ktorá navonok vyzerá šťastne. Táto rodina je však zničená priamo pred očami divákov. Ako dejisko bolo vybrané provinčné ukrajinské mesto. Klasická milostný trojuholník leží v strede pozemku tohto diela. Prepletajú sa spolu životy troch ľudí – Anny, jej manžela Mykolu a jej milenca Michaila. Žiarlivosť, zrada, láska, skutočné a vymyslené úmrtia, pokánie a vražda, zázračné „vzkriesenie“ - táto hra nie je z hľadiska intenzity vášní nižšia ako Shakespearove drámy.

Prekladateľská činnosť

Franco počas svojho života pracoval na prekladoch rôznych diel svetovej literatúry. Jeho zásluhy v tejto oblasti sú veľmi veľké. Z prekladov, ktoré mu patria, možno zostaviť celú knižnicu.

Paleta diel, ktoré Franca zaujali, bola mimoriadne široká. Jeho preklady zahŕňajú diela starogréckej, staroarabskej a staroindickej literatúry; starobabylonská poézia. Čo sa týka novej literatúry, možno poznamenať, že ju v roku 1882 preložil Ivan Franko. Zaujímal sa aj o ďalšie nemecké, ale aj francúzske, poľské, anglické a talianske diela.

Medzi Frankovými prekladmi sú celé knihy diel K. Havličku-Borovského a A. S. Puškina. Samostatne je potrebné poznamenať cyklus prekladov diel vytvorených historikmi staroveký Rím. Ivan Franko na nich pracoval od augusta 1915 do marca 1916, teda v r minulý rokživota.

Treba si uvedomiť, že prekladal ukrajinské texty do nemčiny ľudové piesne a tiež pomohol M. S. Grushevskému vytvoriť nemeckú verziu „Dejiny Ukrajiny-Ruska“. Nielen umelecké diela upravil Ivan Franko. Jeho životopis je poznačený záujmom o populárno-vedecké diela. rôzne témy, ktorému sa venoval v rokoch 1870-80. Ivan ich považoval za užitočné pri vzdelávaní ukrajinského ľudu.

Pôsobí ako folklorista

Od samého začiatku tvorivá činnosť Franco prejavil záujem o folklór. Prvá vyšla v roku 1876 ľudová rozprávka v jeho vstupe. „galícijsko-ruský ľudové príslovia“, ako aj „Štúdio o ukrajinských ľudových piesňach“ sa stali najvýznamnejšími Francovými počinmi v tejto oblasti. Ivan vydal množstvo etnografických a folklórnych nahrávok a štúdií. Okrem toho nahral množstvo ľudových piesní.

Franco ako literárny historik

Práca Ivana Franka o dejinách literatúry sa uberala niekoľkými smermi. Prvým z nich je história pozemkov. Najvýznamnejším počinom v tomto smere je Francova dizertačná práca, obhájená v roku 1895. Druhým smerom je zhromažďovanie, štúdium a vydávanie rôznych diel ukrajinskej literatúry. Tu by sme si mali všimnúť Frankovu zbierku „Apokryfy a legendy z ukrajinských rukopisov“. Ivan našiel a vydal diela Ivana Vyšenského, o ktorom napísal množstvo štúdií. Publikoval aj diela T. Ševčenka, Y. Fedkoviča, A. Svidnického a ďalších ukrajinských spisovateľov. Ďalším smerom, v ktorom Franko pracoval, bolo písanie syntetických diel venovaných dejinám ukrajinskej literatúry.

Spoločenské aktivity

Mladí haličskí intelektuáli v roku 1890 vytvorili Rusko-ukrajinskú radikálnu stranu, na čele ktorej stál do roku 1898 Ivan Franko. Táto strana sa držala socialistického smeru. Usilovala sa stať zástupkyňou širokého spektra pracujúcich ľudí.

Ivan Franko sa v roku 1895 stal kandidátom do viedenského parlamentu (z Radikálnej strany) vo volebnom obvode Mostiska – Dobromil – Przemysl. V roku 1898 kandidoval v inom volebnom obvode - Skalat - Zbarazh - Ternopil. V oboch prípadoch však Ivan Franko nebol zvolený.

Franco v roku 1899 opustil radikálnu stranu, ktorú vytvoril, a vstúpil do Ukrajinskej národnej demokratickej strany. V dôsledku toho radikáli stratili vplyvného vodcu a národní demokrati nikdy nezískali významnejšiu moc. Franco sa v novej strane nijako zvlášť nevyznačoval. Po chvíli prestal politický boj a sústredil sa výlučne na vedeckú a literárnu činnosť.

Poďme si to zhrnúť

Ivan Franko, ktorého životopis je uvedený v článku, bol povolaním spisovateľ a básnik. Nemohol však pokojne sledovať politickú situáciu vo svojej krajine. Preto si nedovolil zostať len spisovateľom. Ivan Franko sa odhodlane a ochotne ujal každého obchodu, ktorý bol podľa jeho názoru pre ukrajinský ľud užitočný. Preto mnohí literárne plány nikdy nedokázal realizovať Franco, ktorého poézia a próza sa napriek tomu tešia zaslúženému uznaniu. V niektorých lyrických dielach sa náš hrdina trpko sťažoval, že nie je schopný realizovať všetky svoje plány v literatúre.

Avšak práve vďaka univerzalizmu Frankových aktivít môžeme povedať, že je jedným z budovateľov moderného ukrajinského národa. Potvrdzuje to aj skutočnosť, že na bankovke 20 hrivien je vyobrazený Ivan Jakovlevič. Samozrejme, táto skutočnosť naznačuje, že jeho postava je pre ukrajinský ľud veľmi dôležitá. Od roku 1992 je na bankovke 20 hrivien podoba Ivana Franka. Jej dizajn sa niekoľkokrát menil, no Francova postava zostala vždy na svojom mieste.

Franko Ivan Jakovlevič (1856-1916) - ukrajinský spisovateľ a básnik, vedec. Viedol revolučné hnutie v Rakúsko-Uhorsku. Z jeho iniciatívy bola v Rakúsku vytvorená „Rusko-ukrajinská radikálna strana“. Za svoje tvorivé úspechy bol v roku 1915 nominovaný na Nobelova cena v literatúre, no pre smrť spisovateľa sa o jeho kandidatúre neuvažovalo. Na jeho počesť sú na Ukrajine pomenované mesto Ivano-Frankovsk (predtým Stanislav) a mestská osada Ivano-Frankovo ​​​​(predtým Yanov).

Detstvo

Ivan sa narodil 27. augusta 1856 v bohatej roľníckej rodine v dedine Naguevichi v Ľvovskej oblasti. Môj otec pracoval ako kováč. Mama patrila do šľachtickej rodiny Kulchitsky a bola o 33 rokov mladšia ako jej manžel.

Ivan neskôr vo svojich dielach označil rané detstvo za svoje najšťastnejšie roky. V roku 1865 mu zomrel otec. Mama sa druhýkrát vydala. Jeho nevlastný otec Grin Gavrilik zaobchádzal s malým Vanyom ako so svojím vlastným synom a vlastne mu nahradil otca. Franco sa potom s otčimom kamarátil až do konca života.

Škola a telocvičňa

Malý Vanya začal študovať v roku 1862 na vidieckej škole v Naguevichi, no potom bol preložený do školy v susednej dedine Yasenitsa-Solnaya.

O dva roky neskôr Ivanova matka a nevlastný otec poslali do mesta Drohobych, kde pokračoval v štúdiu na škole v baziliánskom kláštore. Ich vzdialený príbuzný Koshitskaya žil na okraji Drohobychu, chlapec sa usadil v jej byte. Majitelia mali stolársku dielňu a Ivan musel často nocovať v drevených rakvách.

V roku 1867 vstúpil Franko do gymnázia (teraz je to Drohobych pedagogickú univerzitu). Celé obdobie štúdia na školách a gymnáziách sa následne živo odrážalo v autobiografických príbehoch spisovateľa:

• "Ceruzka";
• "V tesárstve";
• "Kaligrafia";
• "Gritseva školská veda".

Spisovateľ v nich ukázal atmosféru vtedajších škôl, keď sa používali fyzické tresty a mravné ponižovanie žiakov. Z Francových prác je zrejmé, aké ťažké bolo pre nadaného chlapca z jednoduchej roľníckej rodiny získať vzdelanie.

V roku 1872 zomrela Ivanova matka. Veľmi ju miloval a neskôr tejto žene venoval svoje spomienky v básňach: „Hnusné veci na hranici“, „Pieseň a cvičenie“.

Ivana vtedy vychovával nevlastný otec a nevlastná matka. Tínedžer k nim prišiel letné prázdniny, pomáhal pri prácach na poli, pásol dobytok. A hoci títo ľudia boli pre neho vlastne cudzí, Ivanovi pripadal pobyt u nich v porovnaní s gymnáziom ako raj. Dieťa trpelo na celý život psychickou traumou od nevzdelaných a hrubých učiteľov, ktorí dopriali deťom bohatých a týraných jednoduchých dedinských chlapcov. Franco navždy zobral z gymnázia nenávisť k ľudskému útlaku.

Napriek všetkej šikane zo strany učiteľov v škole aj na gymnáziu bol Franco medzi študentmi prvý. Už počas štúdia sa prejavili jeho fenomenálne schopnosti: poznal naspamäť celého „Kobzara“ od Tarasa Ševčenka, po hodine vedel deťom doslovne zopakovať hodinovú prednášku učiteľa, domáce úlohy Autor: poľský jazyk urobil to v poetickej forme.

Ivan veľa čítal, najmä knihy o histórii a kulturológii, prírodovedné diela a európsku literatúru. Obsah diel, ktoré čítal, vstrebal veľmi hlboko, a ako sa neskôr ukázalo, všetky knihy si pamätal až do konca života. Franco zhromaždil pomerne slušnú knižnicu pre študenta strednej školy, ktorá obsahovala asi 500 kópií kníh; rôzne jazyky.

Ivan ešte počas štúdia na gymnáziu nastúpil poetické preklady Západoeurópski (poľskí, nemeckí, francúzski) a antickí spisovatelia (Euripides a Sofokles), Bibliu a tieto diela realizoval vo svojom rodnom maloruskom jazyku. Veľký vplyv na tínedžera mala haličská poetka Marianne Shashkevich a ukrajinský básnik Taras Shevchenko. Prostredníctvom ich básní pochopil všetku krásu a bohatstvo ukrajinského jazyka. Franco začal zbierať ľudové piesne a legendy a v roku 1874 vytvoril svoju prvú nezávislé cestovanie na Podkarpatsku, kde nahrával ukážky folklóru.

univerzite

V júli 1875 Franko ukončil strednú školu s výborným prospechom, dostal vysvedčenie a odišiel do Ľvova pokračovať v štúdiu na univerzite. Tu vstúpil na filozofickú fakultu. Ivanovi podľa svojich možností pomáhali jeho nevlastný otec a nevlastná matka. Finančnú pomoc mu poskytol aj galícijský lingvista, profesor ukrajinského jazyka Emelyan Osipovič Partitsky, ktorý v tom čase pôsobil vo Ľvove na učiteľskom seminári.

Počas tohto obdobia Franco napísal veľa básní, ktoré začal publikovať v univerzitnom študentskom časopise „Friend“:

• "Moja pieseň";
• "Ľudová pieseň";
• "Petria a Dovbuschuk" (jeho prvý veľký príbeh).

Ivan vstúpil do študentského akademického kruhu av časopise „Friend“ sa stal nielen autorom, ale aj zamestnancom. Čoskoro bol najvplyvnejšou osobou v redakcii časopisu.

Po začatí spolupráce s ľvovským časopisom „Priatelia“ v ňom Franko uverejnil preklad diela N. G. Chernyshevského „Čo treba urobiť? Úradom sa takéto demokratické aktivity nepáčili a v roku 1877 bol spolu s členmi redakčnej rady zatknutý a strávil vo väzení asi deväť mesiacov.

Ivan po zatknutí nemohol pokračovať v štúdiu na vysokej škole, ktorú absolvoval vzdelávacej inštitúcie až o pätnásť rokov neskôr, keď obhájil dizertačnú prácu.

Kreatívne a spoločenské aktivity

Po odchode z väzenia Franco a jeho kamaráti začali publikovať nový časopis„Verejný voľný čas“.

Tu básnik uverejnil svoje vlastenecké básne:

• „Súdruhom z väzenia“;
• „Vlastenecké podujatia“;
• príbeh "Boa constrictor";
• "Kamenari";
• "Moja strіcha s Oleksom";
• "Myslel som na Nauma Bezumoviča."

V roku 1878 stál Franko na čele robotníckych novín „Praca“, ktoré uverejňovali sociálny program „Čo chce haličská komunita?“. a jeho slávnu báseň „Hymna“ („Večný revolucionár“).

V roku 1880 Ivan dvakrát navštívil väzenie Drohobych, ktoré neskôr opísal v príbehu „V dolnej hlbine“.

Od roku 1881 pracoval Franco v časopisoch „Svet“, „Delo“, „Zarya“. Publikoval v nich svoje poviedky „Zakhar Berkut“ a „Borislav sa smeje“, ako aj revolučnú poéziu, ktorá sa neskôr dostala do jeho slávnej zbierky „Z vrchov a nížin“.

Básnik skutočne sníval o tom, že bude mať vlastný časopis, dvakrát cestoval do Kyjeva v nádeji, že dostane finančnú pomoc od literárnej komunity. Ale kyjevskí liberáli ho len oklamali a dali prázdne sľuby.

V roku 1889 bol Franco opäť zatknutý, obvinený zo snahy oddeliť časť Haliče od Rakúska a pripojiť ju k Rusku.

V roku 1893 básnik obhájil dizertačnú prácu a získal titul doktora filozofie. Vo Ľvove otvoril „vedeckú čitáreň“, kde sám prednášal o politickej ekonómii a histórii revolučného boja.

V roku 1898 sa Ivan stal redaktorom ľvovského časopisu „Literárny a vedecký bulletin“.

Zároveň ani na minútu nezabudol na svoje hlavné povolanie – písať poéziu. Každé dva roky vyšiel nový básnická zbierka:

• 1896 – „Listy zívajú“;
• 1898 – „Môj Izmaragd“;
• 1900 – „Z dní Zhurby“ a nádherný príbeh „Crossing stehov“.

V roku 1905 na počesť revolúcie Franco napísal slávnu báseň „Mojžiš“ a báseň „Conquistadori“.

Osobný život

V roku 1885 Ivan prvýkrát prišiel do Kyjeva. Vedel a počul veľa o Kyjevskopečerskej lavre, Katedrále svätej Sofie, Kostole svätého Ondreja a teraz to všetko videl na vlastné oči. Chodil po meste s kamarátmi a rozprával im príbeh Kyjevská Rus. Franco prišiel do Kyjeva získať financie na nový literárny časopis. Ukázalo sa však, že práve tu stretol svoju manželku.

Olga Khoruzhinskaya je sirota z chudobnej šľachtickej rodiny, pôvodne z provincie Charkov, horlivá „mikina“ z presvedčenia. Študoval na Charkovskom inštitúte vznešené panny. Olya bola pekná a zábavná, plná energie a veselého humoru, výborne hrala na klavíri a vedela niekoľko jazykov (angličtinu, nemčinu, francúzštinu).

Francovi sa zdala byť hodnou kandidátkou na rolu manželky. Navyše, takmer desať rokov si medzi haličskými dievčatami nevedel nájsť manželku. Na svojho budúceho životného partnera si kládol príliš vysoké nároky: v prvom rade Ukrajinca a s vysokoškolské vzdelanie, je krásna a má pokrokové názory na rodinu a manželstvo a určite musí byť jeho asistentkou a kamarátkou.

Khoruzhinskaya na neho okamžite upozornila západná kultúra a hlbokú inteligenciu. Pred odchodom jej napísal Franco veľké písmeno, v ktorej sa podelil o svoje názory na rodinný život. A v ďalšom liste pozval Olyu, aby sa stala jeho manželkou, ale nenapísal ani slovo o láske.

V máji 1886 sa Franco oženil s Khoružinskou v Kyjeve v kostole sv. Pavla. Hneď po hostine išli mladomanželia do Ľvova a prvého svadobná noc strávený vo vlaku.

Na jeseň roku 1887 sa im narodilo prvé dieťa Andryusha. Potom sa jeden po druhom objavili Taras, Petrus a Gandzia.

Štyri deti bolo treba obliecť a nakŕmiť a peňazí bol vždy nedostatok. Dlhoročná chudoba nakoniec viedla k ťažkým duševným poruchám Olgy. A v roku 1913 zomrel ich prvý syn Andrei. V detstve utrpel úraz hlavy, no napriek tomu vyštudoval Ľvovskú univerzitu a obhájil doktorandskú prácu, pomáhal otcovi pri práci. Následky traumy z detstva však ovplyvnili neskôr, Andrei zomrel počas epileptického záchvatu. Potom bola matka prijatá na psychiatrickú kliniku.

Franco bol sklamaný rodinný život, napísal svojmu priateľovi, že keby mal inú ženu, život by sa vyvíjal úplne inak. Vzal si milenku - pani Zygmuntovskaya, vdovu s dvoma deťmi, ktorú plne podporoval. Aj s ňou sa však čoskoro rozišiel.

Choroba a smrť

V roku 1908 básnik ochorel. Veľké zaťaženie a nervová záťaž viedli k zlyhaniu oboch rúk. Išiel sa liečiť do Chorvátska a nastalo zlepšenie. No len čo sa Ivan vrátil do práce, jeho zdravotný stav sa zhoršil. Pravidelne sa liečil v Odese, Kyjeve a Karpatoch. Keď prišla úľava, okamžite sa pustil do práce.

V roku 1915 sa jeho zdravotný stav natoľko zhoršil, že básnik začal predvídať jeho smrť. V marci 1916 napísal závet, podľa ktorého žiadal previesť celú svoju knižnicu a ručne písané diela vedeckej spoločnosti pomenovanej po Tarasovi Ševčenkovi.

Ivan Franko zomrel 28. mája 1916. Smrť bola ťažká; Išiel ako prvý svetovej vojne, syn Taras bol v zajatí, Petrus bol na fronte a dcéra Ganna pracovala v Kyjeve v nemocnici. Spisovateľ bol pochovaný vo Ľvove na cintoríne Lychakiv. Na hrobe je pomník s vytesaným kameňom.

Povolanie spisovateľ, básnik, beletrista, vedec, publicista, politik, aktivista, filozof, ekonóm, etnograf, prekladateľ, literárny kritik, lingvista Roky tvorivosti - Smer dekadenciu Žáner verš, príbeh, román, poviedka, poviedka, hra Jazyk diel Ukrajinčina, jazyky, ruština, poľština, nemčina Funguje na webovej stránke Lib.ru Súbory na Wikimedia Commons Citáty na Wikicitátoch

Ivan Jakovlevič Franko(ukr. Ivan Jakovič Franko; 27. augusta - 28. mája) - Ukrajinský spisovateľ, básnik, vedec, publicista, dekadent a vodca revolučného socialistického hnutia v kráľovstve Galícia a Lodomeria (Rakúsko-Uhorsko). V roku 1915 bol navrhnutý na Nobelovu cenu, no jeho predčasná smrť zabránila zváženiu jeho kandidatúry.

Jeden z iniciátorov založenia „Rusko-ukrajinskej radikálnej strany“ (neskôr Ukrajinskej radikálnej strany – URP), ktorá pôsobila v Rakúsku.

Na počesť Franka bolo mesto Stanislav premenované na Ivano-Frankivsk a v Ľvovskej oblasti bolo mesto Yanov premenované na Ivano-Frankivsk.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Recenzia bankovky UKRAJINA, 20 hrivien, 2005, Ivan Franko, Ľvovská opera, dlhopisy, bankovka, počet

✪ VYSTÚPENIE SERGEY TSYMBALENKA, VYCHUTNÝCH DESÍC

✪ KNIHA, KTOREJ SA HISTORICKY OBÁVAJÚ. PRAVDA O SLANOCH Z MAVRO ORBINIHO. FAKTY O NAŠEJ NAJVÄČŠEJ MINULOSTI

✪ Oleg Sokolov o pseudohistorikovi Ponasenkovovi

✪ Cartoon Bad Boy Cartoon pre deti

titulky

Životopis

Narodil sa v rodine bohatého roľníckeho kováča; matka Maria Kulchitskaya pochádzala z chudobnej rusínskej šľachtickej rodiny Kulchitsky, erb Sas, mala 33 rokov mladší ako manžel. Prvé roky detstva opísal vo svojich príbehoch s najviac svetlé farby. V roku 1865 zomrel Ivanov otec. Nevlastný otec Grin Gavrilik bol k deťom pozorný a v skutočnosti nahradil chlapcovho otca. Franco udržiaval priateľské vzťahy so svojím nevlastným otcom po celý život. V roku 1872 zomrela Ivanova matka a jeho nevlastná matka začala vychovávať deti.

Študoval najprv na škole v obci Yasenitsa-Solnaya (1862-1864), potom na takzvanej normálnej škole v baziliánskom kláštore Drohobych (1864-1867). Po absolvovaní gymnázia v Drohobychu v roku 1875 (dnes Vysoká škola pedagogická v Drohobych) bol nútený zarábať si na živobytie ako vychovávateľ. Zo svojich príjmov prideľoval peniaze na knihy pre svoju osobnú knižnicu.

V mnohých Francových autobiografických príbehoch („Gritseva school science“, „Ceruzka“, „Schönschreiben“) bola umelecky obnovená atmosféra vtedajšieho školského vzdelávania s jeho scholastikou, telesnými trestami a morálnym ponižovaním študentov. Ukazujú, aké ťažké bolo pre nadaného roľníckeho chlapca získať vzdelanie. Franko žil v byte vzdialenej príbuznej Koshitskej na okraji Drohobychu, často spával v rakvách, ktoré boli vyrobené v jej stolárskej dielni („V stolárstve“). Už počas štúdia na gymnáziu objavil fenomenálne schopnosti: hodinovú prednášku učiteľa dokázal takmer doslovne zopakovať svojim súdruhom; poznal celého „Kobzara“ naspamäť; často plnil domáce úlohy v poľštine v poetickej forme; hlboko a po zvyšok svojho života asimiloval obsah kníh, ktoré čítal. Jeho čitateľský rozsah v tomto období zahŕňal diela európskych klasikov, kultúrno-historické diela a populárne knihy s prírodovednou tematikou. Vo všeobecnosti osobná knižnica francúzskeho školáka pozostávala z takmer 500 kníh rôzne jazyky. V tom istom čase začal Franco prekladať diela antických autorov (Sofokles, Euripides); pod vplyvom diel Markiana Šaškeviča a Tarasa Ševčenka ho fascinovalo bohatstvo a krása ukrajinského jazyka, začal zbierať a zaznamenávať ukážky ústneho ľudové umenie(piesne, legendy atď.).

Na jeseň roku 1875 sa stal študentom Filozofickej fakulty Ľvovskej univerzity. Počas štúdia Emelyan Partitsky poskytoval finančnú pomoc Francovi. Bol členom rusofilskej spoločnosti, ktorá používala „pohanstvo“ ako literárny jazyk. Francove prvé diela boli napísané v pohanstve - báseň „Ľudová pieseň“ (1874) a dlhý fantasy román „Petria a Dovbuschuk“ (1875) v štýle Hoffmanna, publikovaný v tlačenom orgáne rusofilských študentov „Priateľ“. Jedným z prvých, ktorí venovali pozornosť dielu mladého Franka, bol ukrajinský básnik Caesar Belilovsky, ktorý v roku 1882 uverejnil v kyjevských novinách Trud článok „Pár slov o preklade Goetheho Fausta do ukrajinčiny Ivanom Frankom“. a v ľvovskej študentke V časopise „Priateľ“ sa pod pseudonymom Dzhedzhalyk po prvý raz objavili básne osemnásťročného Franca – „Moja pieseň“ a „Ľudová pieseň“.

Záver

Pod vplyvom listov kyjevského profesora Michaila Drahomanova sa mládež zoskupená okolo „Priateľa“ zoznámila s ruskou literatúrou éry veľkých reforiem a ruskými spisovateľmi vo všeobecnosti a naplnila sa demokratickými ideálmi, po ktorých sa sa stal ich nástrojom spisovnej reči zvolil galícijský jazyk obyčajných ľudí; Rusínska literatúra tak prijala Franca do svojich radov spolu s mnohými ďalšími talentovanými pracovníkmi. Starí rusofili, najmä redaktor Slova Venedikt Ploshchansky, sa obrátili na rakúsku políciu s udaniami proti redaktorom Frienda. V roku 1877 boli všetci členovia redakcie zatknutí a Franco strávil 9 mesiacov vo väzení, v jednej cele so zlodejmi a vagabundmi, v hrozných hygienických podmienkach. Pri prepustení z väzenia od neho, ako od nebezpečná osoba, všetko haličské odvrátilo konzervatívna spoločnosť- nielen rusofilovia, ale aj „Narodovci“, teda ukrajinskí nacionalisti staršej generácie. Univerzitu musel opustiť aj Franco (kurz absolvoval o 15 rokov neskôr, keď sa pripravoval na profesúru).

Tento pobyt vo väzení, ako aj druhé uväznenie v roku 1880 a ďalšie v roku 1889 umožnilo Francovi bližšie zoznámiť sa s rôznymi typmi spodiny spoločnosti a pracujúcej chudoby, ktorú do väzenia zahnala chudoba a vykorisťovanie, a poskytla mu množstvo námety pre beletristické diela, ktoré publikovali najmä v dragomanských časopisoch, ktoré redigoval; predstavovali Francovu hlavnú slávu a okamžite sa začali prekladať do iných jazykov. Z nich vyniká séria príbehov zo života proletárskych robotníkov a bohatých podnikateľov na ropných poliach v Borislavi; príbehy zo života zlodejov a „bývalých“ ľudí, presiaknuté humánnym postojom k ľudskej dôstojnosti; príbehy a príbehy zo života Židov, cudzie náboženskému a národnému antagonizmu.

Cykly sú tiež inšpirované väzením lyrické diela, z ktorých niektoré sú podľa viacerých kritikov hlbšie a talentovanejšie, no menej populárne, plné idealistického smútku založeného na širokých univerzálnych motívoch, zatiaľ čo iné, ktoré sa stali mimoriadne populárnymi, energicky a efektívne vyzývajú spoločnosť k boju proti sociálne (triedne a ekonomické) nepravdy . Franco ukázal talent aj v oblasti objektívnosti historický román: jeho „Zakhar Berkut“ (1883, z dôb Tatárska invázia XIII storočia) získal cenu aj na súťaži národno-buržoázneho časopisu „Zorya“, ktorý v ňom nevidel „Zolov naturalizmus“ (pseudoklasika a scholastika - Galícijčania túto výčitku vždy vznášali proti Francovi). V ukrajinských provinciách Ruská ríša tento román pritiahol vážnu pozornosť čitateľov na svojho autora, ktorý sa tak nelíšil od väčšiny postáv kultúrneho hnutia kráľovstva Galícia a Lodomeria, a znamenal začiatok užšej komunikácie medzi Ivanom Jakovlevičom a Ukrajincami Ruskej ríše.

Galícijčania si tiež nemohli pomôcť, ale rozpoznali brilantný talent za Francovými „naturalistickými“ a „radikálnymi“ dielami, napriek tomu, že tieto diela obsahovali výzvu pre celú buržoázno-klerikálnu galícijskú spoločnosť; Francovo enormné čítanie, literárne vzdelanie a povedomie o politicko-sociálnych a politicko-ekonomických otázkach slúžili ako podnet pre „ľudí“, aby hľadali Francovu spoluprácu vo svojich telách.

1885-1892

Postupne sa medzi Ivanom Frankom a ľudom vytvorili mierové vzťahy a v roku 1885 ho pozvali, aby sa stal šéfredaktorom ich literárneho a vedeckého orgánu „Zorya“. Dva roky viedol Franco Zoryu veľmi úspešne a pritiahol všetkých do svojho personálu najtalentovanejších spisovateľov z Malej Rusi a svoj zmierlivý postoj k uniatskemu duchovenstvu vyjadril básňou „Panski Zharty“ („Barbarské vtipy“), v ktorej sa idealizuje obraz starého vidieckeho kňaza, ktorý položí dušu „za svoje ovečky“. Napriek tomu v roku 1887 najhorlivejší duchovní a buržoázni trvali na odstránení Franca z redakcie; Iným ľuďom sa nepáčila Francova prílišná láska k ruským spisovateľom (Franko osobne veľa preložil z ruštiny a veľa publikoval), ktorých galícijskí nacionalisti považovali za muskofilov.

Franco našiel najvyššie sympatie medzi Ukrajincami Ruskej ríše. V tom čase bolo v dôsledku dekrétu Ems v Rusku publikovanie diel v ukrajinskom jazyku značne obmedzené, takže jeho zbierka básní „Z výšin a nížin“ („Z výšin a údolí“, 1887; 2. vyd. 1892) si mnohí odpísali a zapamätali na pamiatku, ale ako súbor príbehov zo života pracujúcich: „V Poti Choli“ (1890); existuje ruský preklad „V pote tváre“, Petrohrad, 1901), privezený do Kyjeva v náklade niekoľko stoviek výtlačkov, bol veľmi žiadaný. Začal publikovať niektoré veci v „Kyjevskej Starine“ pod pseudonymom „Miron“; ale aj v Haliči sa ľud nevyhnutne naďalej snažil o jeho spoluprácu a publikoval napríklad jeho protijezuitský príbeh „Misia“ („Vatra“, 1887). Jeho pokračovanie „Mor“ („Zorya“, 1889; 3. vydanie – „Vic“, Kyjev, 1902) malo zmieriť ľudí s Francom, keďže hrdinom príbehu je mimoriadne sympatický uniatský kňaz; Mier predznamenala aj Francova účasť v nacionalistickom časopise Pravda; ale dohoda haličských národov s poľskou šľachtou, jezuitmi a rakúskou vládou, ku ktorej došlo v roku 1890, prinútila Franka, Pavlíka a všetkých pokrokových Rusínov z Haliče rozdeliť sa do úplne osobitnej strany.

Podľa dohody z roku 1890 (toto je tzv. „nová éra“) rusínsky jazyk získal v Rakúsku veľmi dôležité výhody. verejný život a škola, až po univerzitu vrátane. Strana prísnych demokratov, ktorú ako protiváhu zorganizovali Franco a Pavlík“ novej éry“, prijal názov „Rusko-ukrajinská radikálna strana“; jeho orgán „Ľudia“ (1890 – 1895), v ktorom Franco písal množstvo publicistických článkov, existoval až do Drahomanovovej smrti (posielal články zo Sofie, kde bol vtedy profesorom); Následne mala táto veľmi posilnená strana namiesto „Ľudia“ iné noviny a časopisy.

„Ľudia“ hlásali nezištnú oddanosť záujmom roľníkov a považovali zavedenie spoločného vlastníctva pôdy a artelov za užitočný prostriedok na zvýšenie blahobytu roľníkov; ideály nemeckého socializmu boli „Ľudu“ často prezentované ako niečo kasárenské, „ako Arakčejevské vojenské osady“ (Slová Drahomanova), marxistická teória podpory proletarizácie más bola neľudská; Franco skončil popularizáciou (v živote a slovách) anglického fabianizmu. Z náboženského hľadiska bol „ľud“ horlivým nepriateľom únie a požadoval slobodu svedomia. Národnostne sa „ľud“ držal rusínskeho jazyka rovnako pevne ako „novoeristi“ a jeho používanie považovali pre ukrajinskú inteligenciu za povinné, no túto nevyhnutnosť odvodzovali z čisto demokratických pohnútok a hlásali boj proti šovinizmu a rusínizmu. jedenie. V polemikách „Ľudia“ proti úzko nacionalistickej „Pravde“ patrili najštipľavejšie články Francovi; zväzok politických básní, ktoré publikoval („Nimeččina“, „Oslie voľby“ atď.), dráždil nacionalistov ešte viac. Franco vykonával intenzívnu novinársku činnosť a vedenie radikálnej strany úplne zadarmo; museli si zarábať na živobytie tvrdou platenou prácou v poľských novinách. Preto v prvých dvoch rokoch vydania „Ľudia“ Francova fiktívna práca a jeho vedecké štúdie takmer ustali; Franco mal dostatok času bez žurnalistiky a politiky len na krátke obdobia. lyrické básne(v roku 1893 vyšla zbierka „Zvädnuté listy“ – „Zvädnuté listy“ – s nežným melancholickým ľúbostným obsahom, s mottom pre čitateľa: Sei ein Mann und folge mir nicht („Buď muž a neber si príklad odo mňa“)).

1893 a ďalej

Francovo 25. literárne výročie slávnostne oslávili v roku 1895 Ukrajinci zo všetkých strán a krajín. Najlepšie Ukrajinskí spisovatelia Rusko a Rakúsko, bez ohľadu na smer, venovali Francovi zbierku: „Ahoj“ (1898). Počas Francovho života boli niektoré jeho diela preložené do nemčiny, poľštiny, češtiny a - hlavne na sklonku života - do ruštiny.

Franco, ktorý opustil politiku, zomrel počas prvej svetovej vojny v chudobe a bol pochovaný na cintoríne Lychakiv vo Ľvove. Spisovateľmi sa stali synovia I. Ya Franka, starší Taras a mladší Peter, ktorí predtým pracovali v ZSSR v chemickom priemysle. V roku 1939 podporili pripojenie Haliče k ZSSR. Peter, bol zvolený do Najvyššieho sovietu Ukrajinskej SSR, ale sovietske orgány ho podozrievali z nelojálnosti, v júni 1941 bol zatknutý a zmizol v žalároch NKVD, keď sa nemecké jednotky blížili k Ľvovu. Taras dnu povojnové roky vyučoval literatúru a písal pamäti o svojom otcovi. Francova vnučka Zinovia Tarasovna zorganizovala množstvo Francových diel, ktoré neboli cenzurované.

Filmografia

Filmové spracovania diel

Diela Ivana Franka boli opakovane natočené v kine, rozprávkach - v animácii

rok	Krajina	Meno	riaditeľ	Poznámky
	ZSSR ZSSR	"Borislav sa smeje"	Jozef Rona	Druhé meno je „Wax Kings“. Film sa nezachoval
	ZSSR ZSSR	"Zakhar Berkut"	Jozef Rona
	ZSSR ZSSR	"Ukradnuté šťastie"	Izák Šmaruk Gnat Yura	Filmové predstavenie
	ZSSR ZSSR	"Maľovaná líška"	Alexander Ivanov	Animovaný film
	ZSSR ZSSR	"Keby kamene prehovorili..."	Jurij Lysenko	Na základe "Borislav Stories"
	ZSSR ZSSR	"Zajac a ježko"	Irina Gurvich	Animovaný film
	ZSSR ZSSR	"Smerom k svetlu!"	Boris Šilenko Vasilij Lapoknysh Nikolaj Iľjinský	Filmový almanach založený na príbehoch „Towards the Light!“, „The House Painter“, „Pantalakha“
	ZSSR ZSSR	"Pre krb"	B. Meshkis Jurij Sujarko
	ZSSR ZSSR	"Zakhar Berkut"	Leonid Osyka
	ZSSR ZSSR	"Ukradnuté šťastie"	Jurij Tkačenko	TV film
	Ukrajina Ukrajina	"V záujme rodinného krbu"	Boris Savčenko
	Ukrajina Ukrajina	"pasca"	Oleg Biyma	Päťdielny televízny film podľa románu „Crossing Paths“
1993	Ukrajina Ukrajina	"Zločin s mnohými neznámymi"	Oleg Biyma	Sedemdielny televízny film
	Ukrajina Ukrajina	"Ostrov lásky"	Oleg Biyma	Novela „Kitty“ založená na príbehu „Vlasť“
	Ukrajina Ukrajina	"Ukradnuté šťastie"	Andrej Dončik	Moderné spracovanie klasickej drámy
	Ukrajina Ukrajina	"Fox Nikita"		Animovaný seriálový film

Filmy o Ivanovi Frankovi

rok	Krajina	Meno	riaditeľ	Ivan Franko	Poznámky
	ZSSR ZSSR	"Ivan Franko"	Timofey Levchuk	Sergej Bondarčuk	Celovečerný životopisný film
	ZSSR ZSSR	"Ivan Franko"			Populárno-vedecký film
	ZSSR ZSSR	"Rodina Kotsyubinských"	Timofey Levchuk	Jaroslav Geljaš	Hraný film
	ZSSR ZSSR	"Ivan Franko"	E. Dmitrieva		Dokumentárny
	Ukrajina

Franko Ivan Jakovlevič(1856-1916) - veľký ukrajinský spisovateľ-mysliteľ, vedec a verejný činiteľ. Narodil sa v rodine sedliackeho kováča v Drohobyčskom kraji. Po početných skúškach a katastrofách vyštudoval strednú školu; študoval na Ľvovskej univerzite. Rakúske úrady Franca prenasledovali, trikrát ho uvrhli do väzenia pre obvinenia zo socializmu, z výtvoru tajné spoločnosti, v sympatiách s Rusmi, v spojení s roľnícke hnutie. Francov svetonázor sa sformoval pod vplyvom T. F. (pozri) a Rusov revolučných demokratov- (pozri), (pozri), (si.), (pozri), (pozri), Saltykov-Shchedrin, Nekrasova.

Šírenie marxizmu ovplyvnilo vývoj Francovej revolučnej demokratickej ideológie smerom k vedeckému socializmu. Študoval a popularizoval "(q.v.) Marxa a Engelsa a "" (q.v.) Marxa; po prvý raz preložená do ukrajinčiny 24. kapitola I. dielu „Kapitál“ a vybrané časti z „“ (pozri) od F. Engelsa Francov svetonázor úzko súvisí s oslobodzovacím hnutím pracujúceho ľudu, s prebudením k politickému život proletariátu, ktorý sa v tom čase formoval v oblastiach ropných polí a v mestách západnej Ukrajiny, s výdobytkami prírodných vied, s učením (pozri) a darwinizmom. Franco kritizuje falošných darwinistov, ktorí uplatňujú biologické zákony na interpretáciu vývoja ľudská spoločnosť a na základe toho vyvodzovať reakčné závery. Volá po demokratizácii vedy, po jej premene na zbraň v boji za záujmy pracujúceho ľudu.

Jeho filozofické názory sú uvedené v dielach: „Niekoľko slov o tom, ako organizovať a udržiavať naše populárne publikácie“, „Myšlienky o evolúcii v dejinách ľudstva“, „Literatúra, jej účel a najdôležitejšie vlastnosti“, „Kritické listy o haličskej inteligencii“, a tiež v množstve umeleckých diel. Franco vidí základ všetkých vecí v hmote. Príroda je nesmrteľná, večná, v neustálom pohybe a vrie. Duch nie je druhým svetotvorným princípom, ale len odrazom pohybujúcej sa hmoty, funkciou hmotného mozgu a nervový systém. Franco interpretuje ľudské poznanie ako odraz reality a prírody. Vyvrátil agnosticizmus a relativizmus.

Videl, že Franco vyjadril nejaké dialektické myšlienky neustála zmena svet, jeho nekonzistentnosť, sa riadil tým, čo ide dopredu. Je ateista, bojovník proti fideizmu a obnaženému klerikalizmu, proti klerikalizmu a náboženskú výchovu mládež. Spisovateľove najvýraznejšie novinárske diela sú namierené proti Vatikánu, katolicizmu, uniatizmu a sektárstvu. Franco kritizoval falošnú teóriu o večnosti kapitalizmu, odhalil kapitalistickú spoločnosť ako spoločnosť dravú, požierajúcu generácie a ničiacu zdravie a morálku más. Toto je svet klamstva a násilia. Buržoázna demokracia, ktorá hlása „rovnosť“ pred zákonom, „vyzerá, ako keby utešovala hladného človeka tvrdením, že má právo na dobré jedlo bez toho, aby mu dali chlieb“. Franco pevne verí v triumf revolúcie. Odvolávajúc sa na Marxovo učenie o socializme, Franco vyzýva na odstránenie „steny“ oddeľujúcej pracujúceho človeka od výrobných nástrojov, na premenu výrobných nástrojov na verejné vlastníctvo, na odstránenie „inter“, toto synonymum pre súkromné ​​vlastníctvo, pre kolektívnu prácu a rozdelenie podľa práce.

V zápase o ideologickú povahu literatúry Franko stavia do protikladu idealistickú estetiku s jej metafyzickými predstavami o večných normách umenia s materialistickou estetikou Belinského, Černyševského, Dobroľubova a Ševčenka. Oi zdôrazňuje historický charakter umenie, tvrdí, že život je hlavným motorom umenia. Pre Franka, rovnako ako pre Ševčenka, je poézia „zhustená, koncentrovaná, vykryštalizovaná realita“. Nemilosrdne kritizuje teóriu „umenia pre umenie“, dekadenciu a dekadenciu v literatúre. V ich umelecké diela Franko hlboko realisticky reflektoval vynútené postavenie pracujúceho ľudu západnej Ukrajiny. Najprv predstavil ukrajinská literatúra obraz pracovníka. M. Gorkij vysoko ocenil prácu Franca. Vynikajúci vlastenec, bojovník za priateľstvo medzi ukrajinským a ruským národom, Franco veril, že „príde hodina! - a Ukrajina sa zaskvie „v karmínovej svätožiare medzi slobodnými národmi...“.

Bojoval za znovuzjednotenie Ukrajiny ako súčasti Ruska, kde sa podľa jeho názoru začala „jar ľudstva“ – revolúcia v roku 1905. Franco, keď hovoril za rovnosť národov, napísal: „Národ, ktorý v mene buď štátne alebo nejaké iné záujmy utláčajú, škrtia a zastavujú slobodný rozvoj iného národa, kopú hrob sebe a štátu, ktorému má tento útlak slúžiť.“ Dokázal nemožnosť riešenia národná otázka bez riešenia sociálnej otázky. Franco bol rozhodujúcim odporcom buržoázneho ukrajinského nacionalizmu a bezkoreného kozmopolitizmu. Ako prvý na Ukrajine odhalil M. Grushevského ako ideológa ukrajinského buržoázneho nacionalizmu, falošnú teóriu bez buržoázie ukrajinského národa, odsúdil činnosť špionážnej organizácie, ktorá sa demagogicky nazývala „Únia za oslobodenie Ukrajiny“ , odsúdil knihu M. Grushevského o dejinách Ukrajiny, napísanú pre potešenie nemeckých agresorov, ktorí pripravovali plán zmocniť sa Ukrajiny a odtrhnúť ju od Ruska. Vedecky zaujímavá je Francova kniha namierená proti M. Grushevskému (1912).

IN ideologický vývoj Aj Franco mal mylné názory. Nie vždy sa dokázal vyhnúť národným obmedzeniam, na ktoré Lenin upozorňoval v záujme demokratického národnooslobodzovacieho hnutia na Ukrajine. Franco sa nestal marxistom vo svojich názoroch, ale celý svoj slávny život, obrovský umelecký talent, ktorý dal do služieb pracujúceho ľudu, jeho bojová činnosť v záujme oslobodenia ukrajinského ľudu a posilnenia priateľstva ruského a ukrajinského národa ho priviedol univerzálna láska; nielen ukrajinský ľud, ale všetky národy Sovietsky zväz uctiť si pamiatku Ivana Franka.

Bol tam aj človek, ktorý v nej ako prvý vycítil muža – Ivan Franko. Tento milý pán vo vyšívanej košeli, ktorý prežil väčšinu života v poľsko-rakúskom Lembergu, považoval černochov a Papuáncov za menejcennú rasu a v mužoch videl nielen priateľov, ale aj predmet lásky.

Je všeobecne známe, že Franko sa narodil 27. augusta 1856 v dedine Naguevichi v Ľvovskej oblasti, ktorej obyvatelia pevne verili zlí duchovia a ešte krátko pred narodením budúceho spisovateľa boli čarodejníci upálení. Málokto si však pamätá, že predkovia spisovateľa v mužskej línii boli Nemci. Naznačuje to ich priezvisko. V Haliči boli „Frankmi“ ľudia z Nemecka – hlavne kováči. Usadili sa medzi rusínskymi roľníkmi a živili sa remeslom. Spisovateľov otec bol tiež jednoduchý kováč – veselý chlapík a hýrivec.

Dom Ivana Franka v Naguevichi

Ale „árijské“ korene mali stále vplyv. Ivan Franko sa v mladosti nezaujímal len o socializmus, ale bol aj jeho zarytým zástancom rasistické teórie. Poznatky o tejto problematike nadobudol na Ľvovskej univerzite, kde okrem prednášok z filológie navštevoval „bezplatné kurzy psychológie, paleontológie a národného hospodárstva“.

Svoje názory, pozbierané z brožúr v nemeckom jazyku, načrtol v knihe „Myšlienky o evolúcii v dejinách ľudstva“, ktorá vyšla, keď jej autor mal sotva dvadsaťpäť rokov. Mladý Franco veril, že rasy sa delia na nižšie a vyššie. Medzi prvých zaradil vyhynutých neandertálcov, ako aj černochov, Bushmanov a Papuáncov, ktorých všeobecne nazýval „najprimitívnejších“ – teda najprimitívnejších.

Podľa Francovej teórie sa primitívne rasy „vynorili z Mavp“ skôr ako ostatné. A až z nich o tisíce rokov neskôr vzišli dokonalejší jedinci. Stalo sa to niekde medzi Afrikou a Indiou, kde teraz špliecha oceán, a v predpotopných časoch podľa Ivana Jakovleviča existovala „suchá zem“ - kontinent Lemúria, ktorý sa následne utopil.

Ku cti Francovej treba povedať, že vždy zostal teoretickým rasistom. Nebil černochov na uliciach Ľvova – tak pre absenciu takých v Rakúsko-Uhorsku v 19. storočí, ako aj pre jeho slabú postavu. Nízka, ryšavá a fyzicky nevyvinutá spisovateľka nebola prijatá ani do armády. Špeciálna „superarbitrážna“ komisia vyhlásila krehkého rasistu za nespôsobilého slúžiť cisárovi Františkovi Jozefovi II. s puškou v rukách.

Žiaľ, dnes o zaujímavých antropologických pohľadoch mladého Kamenyara mlčíme.

Asi preto, aby na svoju prácu neupútal pozornosť skinheadov.

Franco harmonicky spojil svoje rasistické názory so slobodomurárstvom. Báseň Ivana Jakovleviča „Kamenari“ dnes, ako v Sovietske časy, je súčasťou školského vzdelávacieho programu. Za socializmu bola interpretovaná ako hymna revolúcie – dôkaz skutočne proletárskej orientácie ukrajinského klasika. "Zbúchajte tento kameň!" - učili sme v triede, brodili sme sa troskami Frankovovej kreativity.

Ivan Franko

V skutočnosti, v čase písania „The Stonemen“, básnik zažil násilnú vášeň pre slobodomurárstvo. Hovorilo sa im „slobodní murári“. A všetka symbolika básne nie je v žiadnom prípade robotnícko-roľnícka.

Podľa historika a politológa Konstantina Bondarenka „v strede XIX storočia Pravdepodobne deväťdesiat percent celej haličskej inteligencie (Poliakov, Nemcov a Ukrajincov) patrilo k slobodomurárom. Existovalo niekoľko slobodomurárskych lóží. Niektoré pochádzajú z 18. storočia. Niektoré sa práve vytvorili. Systém prísneho uznávania svetovým slobodomurárstvom sa ešte nepovažoval za povinný. Nie je známe, do ktorej lóže Franco patril. Jeho tvorba z obdobia 70. rokov. do značnej miery presiaknutý slobodomurárskymi motívmi. V „The Stonemen“ je tento vplyv nepochybne mesiášsky, hlas zhora vyzývajúci na obetu v mene iných – to všetko je veľmi charakteristické pre ideológiu „Free Stonemen“. Franco však nezostal slobodomurárom dlho. Od konca 70. rokov sa angažoval v socialistickom hnutí, ktoré odmietalo náboženstvo aj slobodomurárstvo ako relikvie minulosti.“

Nemali by ste však predpokladať, že Ivan Franko nerobil nič iné, len pracoval na verejných prácach. Hľadal sa aj v iných oblastiach. Niekedy dosť pikantné.

Tu je úryvok z listu mierne roztopeného „kamenára“ jeho snúbenici Olge Roshko. V januári 1879 jej priznáva svoje tajné záľuby: „Krása ľudí, mužov aj žien, to všetko vo mne vzbudzuje ešte silnejšie nepriateľstvo... Ženy ma tu však strašia, nedráždia, nedráždi. Som tá najodvážnejšia medzi mužmi. Sami neviete, že ak by niekto mohol byť predmetom vášho záujmu, bol by to skôr muž ako žena. V živote som miloval viac mužov, poznal som menej žien. A ty vieš, že všetko vo mne je neprirodzene divoké, láska.“

Dvadsaťtriročný Franco opisuje, ako rád chodí po Ľvove a pokukuje po mužské tváre, občas sa zoznámi, začne sa rozprávať s exemplármi, ktoré sa mu páčia, je sklamaný... To všetko v ňom vyvoláva veľmi rozporuplné pocity: „Nie raz som v rozpakoch a strach, ak si v pamäti začnem vybavovať tie tváre, ktoré sa mi hodili a priťahoval ma k sebe, ale čím si môžem zarobiť? Viem, že dôvod tejto neprirodzenej príťažlivosti k mužom je ešte jednoduchší – príťažlivosť najmä od žien – ale ako to môžem zmeniť?

Keď si vypočula dosť takýchto priznaní, vydala sa dcéra kňaza Olga Roshko. Ale nie pre Franca, ale pre spoľahlivého vidieckeho kňaza - Vladimíra Ozarkeviča. A prečo, pýtate sa, ste sa báli? No, ženích rád priľnul k predstaviteľom vlastného pohlavia na uliciach. Čo je na tom zlé? Členovia nášho zväzu spisovateľov v tom zrejme neuvidia žiadne poburovanie. Akoby sa ten človek nudil a chcel sa porozprávať...

Nakoniec sa Kamenyar predsa len stihol oženiť. Svoju nevestu našiel „v zahraničí“ - v Kyjeve. Po príchode do „matky ruských miest“ z rakúskeho Ľvova, aby získal peniaze na svoj plánovaný časopis, sa Ivan Jakovlevič stretol s dievčaťom, ktoré bolo „zrelé“. Volala sa Olga Khoruzhinskaya. Bola sestrou manželky učiteľa Galagan College E.K. Dala ich dokopy takzvaná „ukrajinská pravica“, ktorá mala niekedy sexuálny podtext.

Čoskoro Franco navrhol manželstvo s Olgou. A hneď som dostal pozitívnu odpoveď. Učená slečna sa veľmi chcela vydávať! Aby si to ženích, nedajbože, nerozmyslel, prišla sama s dvesto rubľami vyzbieranými do časopisu. Následne Franco priznal, že sa oženil bez lásky - „z doktríny, že je potrebné oženiť sa s Ukrajinkou a ešte osvietenejšou, študentkou“. Svoju voľbu označil za nie mimoriadne geniálnu a tvrdil, že s inou manželkou by sa mohol „lepšie rozvíjať a dosiahnuť oveľa viac“. Vo všeobecnosti, podľa vzoru väčšiny našich mužov, obviňoval zo všetkých neúspechov svoju ženu, nie seba.

Ivan Franko a Olga Khoruzhinskaya