Čo je personifikácia v umení? Význam slova personifikácia v literárnej encyklopédii
Personifikácia je obdarenie neživých predmetov znakmi a vlastnosťami osoby [... Hviezda hovorí hviezde (L.); Zem spí v modrom žiarení... (L.)]. Personifikácia je jedným z najbežnejších trópov. Tradícia jeho používania siaha do ústnej ľudovej poézie (Nerob hluk, matko, dub zelený, neotravuj ma, dobrý človek, zamyslite sa...).
Personifikácie sa používajú na opis prírodných javov, vecí okolo človeka, ktoré sú obdarené schopnosťou cítiť, myslieť, konať.
Osobitným typom personifikácie je personifikácia (z lat. persona – tvár, facere – robiť) – úplné pripodobnenie neživého predmetu k osobe. V tomto prípade predmety nie sú vybavené súkromnými charakteristikami osoby (ako pri personifikácii), ale získavajú skutočný ľudský vzhľad:
Alegória
Alegória (gr. allēgoria - alegória, od allos - iný, agoreúo - hovorím) je vyjadrením abstraktných pojmov v konkrétnych umeleckých obrazoch. Napríklad v bájkach a rozprávkach sú hlúposť a tvrdohlavosť stelesnené v podobe osla, zbabelosť v podobe zajaca a prefíkanosť v podobe líšky. Alegorické výrazy môžu dostať alegorický význam: jeseň prišla môže znamenať „prišla staroba“.
Jednotlivé autorské alegórie často nadobúdajú charakter rozšírenej metafory, dostávajú osobité kompozičné riešenie. Napríklad A.S. Puškinova alegória je základom obrazového systému básní „Arion“, „Anchar“, „Prorok“, „Slávik a ruža“; v M.Yu. Lermontov - básne „Dýka“, „Plachta“, „Útes“ atď.
Metonymia
Metonymia (z gr. metonomadzo - premenovať) je prenos mena z jedného objektu na druhý na základe ich súvislosti. Napríklad: Porcelán a bronz na stole (P
Zaujímavá je metonymia definícií. Napríklad u Puškina kombinácia preškrobenej drzosti charakterizuje jedného zo svetských hostí. Samozrejme, z hľadiska významu možno definíciu overstarched pripísať iba podstatným menám, ktoré pomenúvajú niektoré detaily módneho dandyho záchoda, ale v obraznej reči je takýto prenos mena možný. IN fikcia existujú príklady takejto metonymie (Potom prišiel nízky starec s užasnutými okuliarmi. - Boone
Antonomasia
Osobitným druhom metonymie je antonomasia (gr. antonomasia – premenovanie) – tróp spočívajúci v používaní vlastného mena vo význame spoločného podstatného mena. Herkules sa niekedy obrazne nazýva silný muž. Použitie prenesený význam slová: Don Quijote, Don Juan, Lovelace atď.
Mená slávnych verejných a politických osobností, vedcov, spisovateľov majú tiež spoločný význam [Všetci sa pozeráme na Napoleonov... (P.)].
Nevyčerpateľným zdrojom antonomázie je antická mytológia a literatúra.
Avšak antonomázia, založená na premýšľaní mien historických osobností, spisovateľov a literárnych hrdinov. Publicisti používajú tento trop najčastejšie v titulkoch.
Synekdocha
Typ metonymie je synekdocha v používaní názvu časti namiesto celku, konkrétneho namiesto všeobecného a naopak. (Z brezových stromov nepočuteľne letí žltý list.) (Voľné myslenie a vedecká drzosť im zlomili krídla o ignorancii a zotrvačnosti politického systému
Epiteton (z gr. epitetón - aplikácia) je obrazná definícia predmetu alebo konania (Mesiac si razí cestu zvlnenou hmlou, smutné svetlo rozlieva na smutné lúky. - P.).
Existujú presné červené kaliny
(zlatá jeseň, zaslzené okná),
Epitetá sú najčastejšie farebné definície vyjadrené prídavnými menami
Vytváranie obrazných epitet sa zvyčajne spája s používaním slov v prenesenom význame (porov.: citrónová šťava - citrónový mesačný svit; sivovlasý starec - sivovlasá hmla; lenivo odmával komáre - rieka lenivo valí vlny) .
Epitetá vyjadrené slovami, ktoré majú obrazný význam, sa nazývajú metaforické (Zlatý mrak strávil noc na hrudi obrovského útesu, ráno sa rýchlo rozbehol a veselo sa hral po azúre ... - L.).
Epiteton môže byť založené na metonymickom prenose mena, takéto epitetá sa nazývajú metonymické (...Biela vôňa narcisov, veselá, biela jarná vôňa... - L. T.). Metaforické a metonymické epitetá sa týkajú trópov [láska z lepenky (G.); moľa krása, slzavé ráno (Ch.); modrá nálada (Cupr.); vietor s mokrými perami (Šol.); priehľadné ticho (Paust.)].
Personifikácia je v literatúre pomerne často využívaná výtvarná technika, ktorej podstatou je prenášanie osobnostných charakteristík na neživé predmety. S jeho pomocou je zabezpečená obrazová reč. Táto umelecká technika je variáciou. S jeho pomocou môžete vytvárať originálne sémantické štruktúry, ktoré dodávajú textu farbu. Napríklad „rákos šepká“ (čo v skutočný život môžu robiť iba ľudia).
Môžete tiež nájsť názov „personifikácia“, čo je synonymum. Wikipedia píše, že personifikácia je termín, ktorý sa používa v psychológii, keď sú vlastnosti človeka a emocionálne reakcie nesprávne pripisuje inej osobe(tento mechanizmus sa nazýva projekcia, ktorá je základom tohto procesu). V sociológii sa personifikácia používa na presun zodpovednosti za zlé udalosti na inú osobu.
Funkcie personifikácie v umení
Táto výtvarná technika sa používa na riešenie rôzne úlohy.
- Doplnenie herné momenty pri vyučovaní detí. Napríklad bájky sú plné personifikácií rôzne druhy. Zvieratá sú obdarené ľudskými vlastnosťami, vďaka čomu je pre dieťa zaujímavejšie vnímať dej a nájsť morálku diela.
- Vytváranie emocionálneho tónu textu. Personifikáciou možno pritiahnuť pozornosť čitateľa k dielu. Uplatnenie môže nájsť nielen v beletrii, ale aj v populárnej vede. Personifikácia sa často používa ako jedna z marketingových techník.
- Stimulujte predstavivosť čitateľa, dajte mu možnosť zažiť to, čo číta, farebnejšie.
A množstvo ďalších úloh je stanovených personifikáciou. Na to slúži personifikácia.
Kde sa používa personifikácia?
Jedným zo žánrov, kde je personifikácia obzvlášť aktívna, je mýtus. V textoch starých národov sa pripisovali rastliny, zvieratá, moria a oceány ľudské vlastnosti. Na príklade bolo oveľa jednoduchšie vysvetliť podstatu vecí, dôvody vzniku vesmíru a vzhľadu živých bytostí. Bolo veľa bohov, ktorí boli stelesnení v neživých predmetoch a zvieratách a mali rovnaké charakterové črty ako ľudia.
Používa sa aj personifikácia v rozprávke. Musíme urobiť hranicu medzi mýtom a rozprávkou. Prvý je vnímaný ako realita. To znamená, že veria v personifikáciu, popierajúc, že ide len o umelecké zariadenie. V prípade rozprávky je všetko jasné – postavy sú vymyslené. Nemá za cieľ vysvetliť nepochopiteľné veci ako vznik života na Zemi.
Môže sa použiť aj personifikácia V vedeckej literatúry , hoci jej množstvo je podstatne menšie ako v beletrii. Najčastejšie sa používa vo forme nastaviť výrazy ako " prší“, ktoré sa používajú všade. To znamená, že personifikácia sa vo vedeckých textoch používa nevedome, bez cieľa vytvárať farebnosť. Personifikácia sa najaktívnejšie prejavuje v umení, nie vo vede.
Ako nájsť avatara?
Nie je ťažké nájsť personifikáciu v próze či poézii. Aby ste to dosiahli, musíte začať od definície. Personifikácia je, keď nie je osoba obdarený ľudskými vlastnosťami. Príklad - slnko zapadlo. Takže v slávna báseň A. S. Pushkin „Neďaleko Lukomorye je zelený dub“ z básne „Ruslan a Lyudmila“ sú tieto riadky:
Učený kocúr vo dne v noci neustále chodí okolo reťaze. Ide doprava - spustí pesničku, doľava - povie rozprávku.
Je zrejmé, že mačka nemôže spievať alebo rozprávať príbeh, to dokážu iba ľudia. Táto technika sa nazýva personifikácia alebo personifikácia.
Aký je rozdiel medzi personifikáciou a alegóriou?
Veľmi často sa dá zamieňať personifikácia a. V skutočnosti sú v oboch prípadoch stelesnené určité kvality konkrétne predmety alebo živé bytosti. Medzi týmito pojmami je však rozdiel. Personifikácia je typom metafory a je jednoduchým asociatívnym umeleckým prostriedkom.
Závery
Personifikácia je dobrý nástroj, ktorý pomôže pridať expresivitu z dôvodu úspešného porovnania. Používa sa v obrovské číslo sfér, počnúc mýtmi a končiac vedeckých textov. Ide o účinnú techniku, ktorá sa musí používať opatrne a s mierou.
2 komentáre
Personifikácia je technika, kedy autor obdarúva neživé predmety ľudskými vlastnosťami.
Na vytvorenie obraznosti a vyjadrenie výrazu sa autori uchyľujú k literárnym technikám v literatúre.
Hlavným cieľom techniky je preniesť ľudské vlastnosti a vlastnosti na neživý predmet alebo jav okolitej reality.
Spisovatelia ich používajú vo svojich dielach umeleckých techník. Personifikácia je jedným z typov metafory, napríklad:
D Stromy sa prebudili, tráva šuchotá, strach sa vkradol.
Personifikácia: stromy sa prebúdzali ako živé
Používaním personifikácií vo svojich prezentáciách autori tvoria umelecký obraz, ktorý sa vyznačuje jasom a jedinečnosťou.
Táto technika vám umožňuje rozšíriť možnosti slov pri opise pocitov a vnemov. Môžete sprostredkovať obraz sveta, vyjadriť svoj postoj k zobrazenému objektu.
História vzhľadu personifikácie
Odkiaľ pochádza personifikácia v ruskom jazyku? Uľahčil to animizmus (viera v existenciu duchov a duší).
Starovekí ľudia obdarovali neživé predmety dušami a životnými vlastnosťami. Takto vysvetlili svet, ktorý ich obklopoval. Vzhľadom na to, že verili v mystické stvorenia a bohov, vytvorilo sa obrazové zariadenie ako personifikácia.
Všetci básnici sa zaujímajú o otázku, ako správne aplikovať techniky v umeleckej prezentácii, a to aj pri písaní poézie?
Ak ste ctižiadostivý básnik, musíte sa naučiť, ako správne používať personifikáciu. Nemalo by to byť len v texte, ale zohrávať určitú úlohu.
Relevantný príklad je prítomný v románe Andreja Bitova „ Puškinov dom" V úvodnej časti literárneho diela autor opisuje vietor, ktorý krúži nad Petrohradom, z pohľadu vetra. V prológu je hlavnou postavou vietor.
Príklad odcudzenia identity vyjadrené v príbehu Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Nos“. Najzaujímavejšie je, že nos hlavnej postavy nie je opísaný len metódami personifikácie, ale aj metódami personifikácie (časť tela je obdarená ľudskými vlastnosťami). Nos hlavného hrdinu sa stal symbolom jeho dvojníkov.
Niekedy sa autori pri používaní odcudzenia identity dopúšťajú chýb. Zamieňajú si to s alegóriami (výrazmi v konkrétnom obraze) resp antropomorfizmy(prenos duševných vlastností človeka na prírodné javy).
Ak v diele dáte nejakému zvieraťu ľudské vlastnosti, potom takáto technika nebude pôsobiť ako personifikácia.
Nie je možné použiť alegóriu bez pomoci personifikácie, ale toto je ďalší obrazový prostriedok.
Ktorá časť reči je personifikácia?
Personifikácia musí podstatné meno uviesť do činnosti, oživiť a vytvoriť naň dojem, aby neživý predmet mohol existovať ako osoba.
Ale v tomto prípade nemôžete volať odcudzenie identity jednoduché sloveso je časť reči. Ona má viac funkcií než sloveso. Dodáva reči jas a výraznosť.
Používanie techník vo fiktívnom písaní umožňuje spisovateľom povedať viac.
Personifikácia – literárny tróp
V literatúre môžete nájsť farebné a výrazné frázy, ktoré sa používajú na oživenie predmetov a javov. V iných zdrojoch je iným názvom pre túto literárnu techniku personalizácia, teda keď je objekt a jav stelesnený antropomorfizmami, metaforami alebo humanizáciou.
Príklady personifikácie v ruštine Personalizácia aj epitetá s alegóriami prispievajú k prikrášleniu javov. To vytvára pôsobivejšiu realitu.
Poézia je bohatá na harmóniu, útek myšlienok, snovosť a farebné slová.
Ak do vety pridáte techniku, akou je personalizácia, bude to znieť úplne inak.
Personalizácia ako technika literárne dielo sa objavila kvôli tomu, že sa autori snažili obdarovať folklórne postavy od staroveké grécke mýty hrdinstvo a veľkosť.
Ako rozlíšiť personifikáciu od metafory?
Predtým, ako začnete kresliť paralely medzi pojmami, musíte si spomenúť, čo je personifikácia a metafora?
Metafora je slovo alebo fráza, ktorá sa používa v obrazne povedané. Je založená na porovnávaní niektorých predmetov s inými.
Napríklad:
Včela z voskovej bunky
Lieta na poľnú poctu
Metaforou je tu slovo „bunka“, to znamená, že autor mal na mysli úľ.
Personifikácia je animácia neživých predmetov alebo javov, autor obdarúva neživé predmety alebo javy vlastnosťami živých vecí.
Napríklad:
Tichá príroda bude potešená
A hravá radosť sa odrazí
Joy nemôže myslieť, ale autor ju obdaril ľudskými vlastnosťami, to znamená, že použil taký literárny prostriedok ako personifikácia.
Tu sa naznačuje prvý záver: metafora - keď autor porovnáva živý predmet s neživým, a personifikácia - neživé predmety nadobúdajú vlastnosti živých.
Aký je rozdiel medzi metaforou a personifikáciou? Pozrime sa na príklad: lietajú diamantové fontány. Prečo je to metafora? Odpoveď je jednoduchá, autor prirovnanie ukryl do tohto slovného spojenia. Do tohto spojenia slov môžeme sami dať porovnávaciu spojku, dostaneme nasledovné – fontány sú ako diamanty.
Niekedy sa metafora nazýva skryté prirovnanie, keďže je založená na prirovnaní, ale autor ju neformalizuje pomocou spojky.
Používanie personifikácie v konverzácii
Všetci ľudia pri rozprávaní používajú personifikáciu, no veľa ľudí o tom nevie. Používa sa tak často, že si to ľudia prestali všímať. Pozoruhodný príklad personifikácie v hovorová reč- financie spievajú romance (spievať je ľudskou prirodzenosťou a financie boli obdarené touto vlastnosťou), takže sme dostali personifikáciu.
Použiť podobnú techniku v hovorovej reči znamená dodať jej obraznú expresivitu, jas a zaujímavosť. Používa to každý, kto chce zapôsobiť na svojho partnera.
Napriek tejto popularite sa personifikácia častejšie vyskytuje v umeleckých prezentáciách. Autori z celého sveta nemôžu túto výtvarnú techniku ignorovať.
Personifikácia a fikcia
Ak vezmeme báseň od akéhokoľvek spisovateľa (bez ohľadu na to, či je ruský alebo zahraničný), na ktorejkoľvek stránke, v akomkoľvek diele sa stretneme veľa literárne prostriedky vrátane personifikácií.
Ak v umeleckom podaní deje sa príbeh o prírode, potom popíš prírodné javy autor bude používať odcudzenie identity, príklad: mráz pomaľoval všetky sklá vzormi; pri prechádzke lesom si môžete všimnúť, ako šepkajú listy.
Ak je výrobok z milostné texty, potom autori používajú personifikáciu ako abstraktný pojem, napríklad: bolo počuť milostný spev; ich radosť zazvonila, melanchólia ho zožrala zvnútra.
Politické alebo sociálne texty zahŕňajú aj personifikácie: a vlasť je naša matka; S koncom vojny si svet vydýchol.
Personifikácia a antropomorfizmy
Personifikácia je jednoduchý obrazový prostriedok. A nie je ťažké to definovať. Hlavná vec je vedieť ju odlíšiť od iných techník, konkrétne od antropomorfizmu, pretože sú podobné.
Význam slova PERSONIFIKÁCIA v Literárnej encyklopédii
PERSONALIZÁCIA
[alebo personifikácia] - výraz, ktorý dáva predstavu o koncepte alebo jave tým, že ho zobrazuje vo forme živého človeka obdareného vlastnosťami tento koncept(napr. Gréci a Rimania zobrazovali šťastie v podobe rozmarnej bohyne šťastia a pod.). Veľmi často sa O. používa pri zobrazovaní prírody, obdarenej určitými ľudskými črtami, „animovanej“, napríklad: „more sa zasmialo“ (Gorky) alebo opis potopy v „ Bronzový jazdec"Puškin: "...Neva celú noc / sa rútila k moru proti búrke, / neporazila svoju násilnú hlúposť... / a hádala sa
284 stalo sa pre ňu nemožné.../ Počasie sa stalo ešte zúrivejším,/ Neva sa nadúvala a hučala.../ a zrazu ako besná zver sa vyrútila na mesto.../ Obliehanie! Útok! zlé vlny, / ako zlodeji preliezajú oknami“ atď. O. sa používal najmä v precíznej a falošne klasickej poézii, kde sa uskutočňoval dôsledne a obšírne; v ruskej literatúre uvádza príklady takéhoto O. Treďakovskij: „Jazda na ostrov lásky“, [SPB], 1730. O. je teda v podstate prenosom znakov animácie na pojem alebo jav a predstavuje ako také. arr. typ metafory (pozri). Pozrite si "Cesty". L.T.
Literárna encyklopédia. 2012
Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je PERSONIFICATION v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- PERSONALIZÁCIA v Slovníku literárnych pojmov:
- typ trópu: zobrazenie neživých predmetov, v ktorých sú obdarené vlastnosťami živých bytostí (dar reči, schopnosť myslieť, cítiť, prežívať, konať), ... - PERSONALIZÁCIA vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
(prosopopoeia) typ metafory, prenášajúcej vlastnosti živých predmetov na neživé („Jej sestra mlčí...“, A. A. ... - PERSONALIZÁCIA v Bolshoi Sovietska encyklopédia, TSB:
prosopopoeia (z gréckeho prosopon - tvár a poieo - robím), personifikácia (z lat. persona - tvár, osobnosť a facio - ... - PERSONALIZÁCIA V Encyklopedický slovník:
, -Ja, St. 1. pozri personifikovať. 2. čo. O živej bytosti: stelesnenie niektorých. vlastnosti, vlastnosti. Plyuškin - o. lakomosť. O… - PERSONALIZÁCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
PERSONIFICATION (prosopopoeia), typ metafory, prenášajúcej vlastnosti živých predmetov na neživé („Jej sestra mlčí...“, A.A. ... - PERSONALIZÁCIA v úplnej akcentovanej paradigme podľa Zaliznyaka:
personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, personifikácia, ... - PERSONALIZÁCIA v Slovníku lingvistických pojmov:
(grécky prosopopoieia, z prosopon - tvár + poieo - robiť). Tróp pripisovania neživé predmety znaky a vlastnosti... - PERSONALIZÁCIA v tezaure ruskej obchodnej slovnej zásoby:
- PERSONALIZÁCIA v tezaure ruskom jazyku:
„vyjadrenie v konkrétnom objekte akýchkoľvek abstraktných kvalít“ Syn: ... - PERSONALIZÁCIA v slovníku ruských synonym:
vyjadrenie v konkrétnom objekte akýchkoľvek abstraktných kvalít Syn: ... - PERSONALIZÁCIA v Novom výkladovom slovníku ruského jazyka od Efremovej:
St 1) Proces konania podľa významu. sloveso: personifikovať, personifikovať. 2) a) Stelesnenie koho. elementárna sila, prírodné javy v podobe živých vecí... - PERSONALIZÁCIA v Lopatinovom slovníku ruského jazyka:
personifikácia... - PERSONALIZÁCIA v plnom rozsahu pravopisný slovník ruský jazyk:
personifikácia... - PERSONALIZÁCIA v pravopisnom slovníku:
personifikácia... - PERSONALIZÁCIA v Ozhegovovom slovníku ruského jazyka:
<= олицетворить олицетворение (о живом существе) воплощение каких-нибудь черт свойств Плюшкин - о. скупости. О. … - PERSONALIZÁCIA v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
(prosopopoeia), typ metafory, prenášajúcej vlastnosti živých predmetov na neživé („Jej sestra mlčí ...“, A. A. ... - PERSONALIZÁCIA v Ušakovovom výkladovom slovníku ruského jazyka:
personifikácie, porov. (kniha). 1. len jednotky Činnosť podľa slovesa. personifikovať-personifikovať. Zosobnenie prírodných síl medzi primitívnymi národmi. 2. čo. Stelesnenie niektorých. ... - PERSONALIZÁCIA v Efraimovom vysvetľujúcom slovníku:
personifikácia porov. 1) Proces konania podľa významu. sloveso: personifikovať, personifikovať. 2) a) Stelesnenie koho. elementárna sila, prírodné javy v podobe... - PERSONALIZÁCIA v Novom slovníku ruského jazyka od Efremovej:
St 1. proces pôsobenia podľa kap. personifikovať, personifikovať 2. Stelesnenie nejakej elementárnej sily, prírodného javu v obraze živej bytosti. Ott. ... - PERSONALIZÁCIA vo Veľkom modernom výkladovom slovníku ruského jazyka:
St 1. proces pôsobenia podľa kap. personifikovať, personifikovať 2. Výsledok takéhoto konania; stelesnenie, konkrétne, skutočné vyjadrenie niečoho. Ott. Inkarnácia... - FEMINIZMUS v Najnovšom filozofickom slovníku.
- TRIMURTI v Slovníku Index teozofických pojmov k tajnej náuke, Teozofický slovník:
(Sanskrit.) Dosl. „tri tváre“ alebo „trojitá forma“ – Trojica. V modernom Panteóne sú títo traja Brahma, stvoriteľ; Višnu, ochranca; A…
2.1. Personifikácia je umelecký tróp literatúry
Personifikácia (personifikácia, prosopopoeia)- tróp, priraďovanie vlastností živých predmetov neživým. Veľmi často sa personifikácia používa pri zobrazovaní prírody, ktorá je obdarená určitými ľudskými vlastnosťami.
Príklady:
A beda, beda, beda!
A smútok bol opásaný lykom,
Nohy mám zamotané od utierok.
V ľudovej piesni
štátu ako keby hnevá sa nevlastný otec,
od ktorého, bohužiaľ, nemôžete uniknúť,
pretože to nie je možné vziať so sebou
Vlasť – trpiaca matka.
Personifikácia bol rozšírený v poézii rôznych období a národov, od folklórnych textov po poetické diela romantických básnikov, od precíznej poézie po kreativitu (z materiálov na INTERNETE: inovatívni učitelia).
Personifikácia, rovnako ako alegória, je založená na metafore. V metafore sa vlastnosti živého objektu prenášajú na neživý. Postupným prenášaním vlastností živých predmetov na neživý predmet postupne, takpovediac, oživujeme predmet. Dať neživému predmetu úplný obraz živej bytosti sa nazýva personifikácia.
Príklady avatarov:
A beda, beda, beda!
A smútok bol opásaný lykom,
Nohy mám zamotané od utierok.
(ľudová pieseň)
Personifikácia zimy:
Šedovlasá čarodejnica prichádza,
Máva huňatým rukávom;
A padá sneh, spodina a mráz,
A premení vodu na ľad.
Z jej chladného dychu
Pohľad prírody je strnulý...
(Derzhavin)
Veď jeseň je už na dvore
Pozerá sa cez kolovrat.
Zima ju nasleduje
Chodí v teplom kožuchu,
Cesta je pokrytá snehom,
Pod saňami to chrumká...
(Kolcov)
Personifikácia – obdarovanie neživých predmetov ľudskými citmi a schopnosťou hovoriť; štylistické zariadenie, ktoré je veľmi bežné vo všetkých storočiach a národoch. Túto definíciu uvádza autor a zostavovateľ slovníka básnických termínov, literárny kritik A.P. Kvyatkovsky (17).
Personifikácia, prosopopoeia (z gr. prósōpon - tvár a poiéō - robím), personifikácia (z lat. persona - tvár, osobnosť a facio - robím), osobitný typ metafory: prenos ľudských vlastností (v širšom zmysle čŕt živej bytosti) na neživé predmety a javy. Je možné načrtnúť gradácie Personifikácia v závislosti od funkcie v umeleckej reči a literárnej tvorivosti.
1) Personifikácia ako štylistická postava spojená s „inštinktom personifikácie v živých jazykoch“ (A. Beletsky) a s rétorickou tradíciou, ktorá je vlastná každej expresívnej reči: „srdce hovorí“, „rieka hrá“.
2) Personifikácia v ľudovej poézii a jednotlivých textoch (napr. u G. Heineho, F. Tyutcheva, S. Yesenina) ako metafora, blízka svojou úlohou psychologickému paralelizmu: život okolitého sveta, najmä prírody, priťahuje účasť na duševný život hrdinu, je obdarený znakmi ľudskej podobnosti.
3) Personifikácia pripodobňovanie prírodného k ľudskému sa vracia k mytologickému a rozprávkovému mysleniu s tým podstatným rozdielom, že v mytológii sa prostredníctvom „príbuznosti“ s ľudským svetom odhaľuje „tvár“ živlu (napr. vzťah medzi Uránom – nebom a Gaiou – Zemou sa objasňuje prirovnaním k manželstvu) a naopak vo folklórnej a básnickej tvorivosti neskorších období prostredníctvom personifikovaných prejavov spontánne-prirodzeného života, „tváre“ a duchovných pohybov človeka. osoba je odhalená.
4) Personifikácia Ako symbol, priamo súvisiaci s ústrednou umeleckou myšlienkou a vyrastajúci zo systému privát Personifikácia. Poetická próza príbehu A. P. Čechova „Step“ je presiaknutá personifikácia-metafory alebo prirovnania: pekný topoľ je zaťažený svojou osamelosťou, polomŕtva tráva spieva žalostnú pieseň atď. Z ich totality vzniká najvyšší o zosobnenie: „tvár“ stepi, vedomá si márnej deštrukcie svojho bohatstva, hrdinstva a inšpirácie, je viachodnotovým symbolom spojeným s myšlienkami umelca o jeho vlasti, zmysle života, plynutí času. Personifikácia tento druh má blízko k mytologickému zosobnenie vo svojom všeobecnom význame, „objektívnosti“, relatívnej neprepojenosti s psychologickým stavom rozprávača, no napriek tomu neprekračuje hranicu konvencie, ktorá vždy oddeľuje umenie od mytológie (18).
Personifikácia- ide o typ metafory založenej na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy.
Na opis prírody sa najčastejšie používajú personifikácie:
Menej často sa personifikácie spájajú s objektívnym svetom:
Personifikácia ako výrazový prostriedok sa uplatňuje nielen v umeleckom štýle, ale aj v publicistickom a vedeckom štýle. (Röntgen ukazuje, prístroj hovorí, vzduch sa lieči, v ekonomike niečo hýbe).
Vývojové úlohy:
1. Nájdite v textoch príklady, kde sú neživé predmety prezentované ako živé.
1) Vietor spí a všetko znecitlivie,
Len zaspať;
Samotný čistý vzduch sa stáva plachým
Zomrieť v mraze. (A. A. Fet)
2) Po skrytých, hluchých cestách,
Do lesných húštin prichádza súmrak.
Pokryté suchými listami,
Lesy mlčia - čakajú na jesennú noc. (I. A. Bunin)
3) V silnom mraze brezové palivové drevo veselo praská, a keď sa rozhorí, začne bzučať a spievať. (I. S. Šmelev)
2. Nájdite v textoch personifikácie. Vysvetlite ich použitie a výrazovú úlohu.
1) V jarných dňoch sú minútové búrky,
Vzduch je čistý, obliečky svieže...
A ticho ronil slzy
Voňavé kvety. (A. A. Fet)
2) Cloud sa blíži domov,
Len plakať nad ňou. (A. A. Fet)
3) Horúce a dusné popoludnie. Na oblohe nie je ani mráčik... tráva spálená slnkom vyzerá smutne, beznádejne: síce bude pršať, ale už sa nebude zelenať... Les stojí ticho, nehybne, akoby niekam pokukoval vrcholkami resp. čakanie na niečo. (A.P. Čechov)
4) Slnko sa zamotalo do sivožltých oblakov za striebornou riekou. Nad vodou sa ospalo krúti priehľadná hmla.
Tiché mesto spí, zasadené v polokruhu lesa. Je ráno, ale je smutné. Deň nič nesľubuje a jeho tvár je smutná. (M. Gorkij)
5) Hnev syčal ako had, krútil sa zlými slovami, vystrašený svetlom, ktoré naň dopadlo. (M. Gorkij)
6) Každú noc prichádzala k Ignatievovi melanchólia... so sklonenou hlavou si sadla na kraj postele, vzala ho za ruku - smutná sestra beznádejného pacienta. Zostali v tichosti celé hodiny ruka v ruke. (T.N. Tolstaya)
3. Nájdite prípady kombinovania personifikácie s inými prostriedkami umeleckého zobrazenia: porovnávanie, rétorický apel, paralelizmus.
1) V diaľke veterný mlyn stále máva krídlami a stále vyzerá ako malý muž, ktorý máva rukami. (A.P. Čechov) 2) Ráno sa zobudil so svetlom a s ním sa prebudila melanchólia, znechutenie a nenávisť. (M.E. Saltykov-Shchedrin) 3) Ach, polia moje, brázdy drahé, vo svojom smútku ste krásne. (S. A. Yesenin) 4) Rodná zem! Pomenujte mi taký kláštor... (N. A. Nekrasov)
Kapitola III Metodická organizácia vyučovacích hodín o štúdiu teoretických a literárnych konceptov v skupinách s ruským vyučovacím jazykom odborných vysokých škôl
Ciele lekcie :
Zoznámenie sa s textami F.I.
Rozvoj zručností v literárnej analýze básnického textu s dôrazom na teoretický a literárny koncept „personifikácia“.
Rozvoj komunikačných schopností žiakov.
Prvá vyučovacia situácia: úvodná reč učiteľa.
Dnes sa zamyslíme nad básňami Fiodora Ivanoviča Tyutcheva, pokúsime sa vyjadriť svoje pocity, zachytiť náladu, hudbu jeho básní.. Úloha nie je jednoduchá: Tyutchev je básnik-mysliteľ. Najobyčajnejšie veci a javy v jeho textoch sú obdarené najhlbším významom.
Druhá vzdelávacia situácia: expresívne čítanie a komentovanie Tyutchevových básní o prírode.
Študenti expresívne čítajú a komentujú Tyutchevove básne o prírode, ktoré charakterizujú rôzne ročné obdobia. Po prečítaní celej skupiny sa snažíme odhaliť význam básnických básnických obrazov.
Tretia vzdelávacia situácia: analýza básne „Jarná búrka“.
Báseň "Jarná búrka" vyjadruje vznešenú krásu sveta podobnú Tyutchevovi. Vidíme „modrú oblohu“, „dažďové perly“, „zlaté vlákna slnka“, les umývaný dažďom; počujeme „prvé hromy zaburácajú“, „hukot hromov“, „hukot vtákov“, „hukot lesa“, „hukot hôr“, „všetko sa veselo ozýva hromom“, „hromy“. vriaca šálka“ sa rozleje na zem. Takže jarná akcia, ktorá sa odohráva v nebi, sa dotýka zeme.
Štvrtá tréningová situácia: analýza básne „Neochotne a nesmelo“.
leto. Tyutchevovo leto je tiež veľmi často búrlivé: „V dusnom vzduchu je ticho“, „Aký veselý je hukot letných búrok“, „neochotne a nesmelo“ ... Báseň „Neochotne a nesmelo“ vytvára zosobnený obraz prírody. . Dejiskom akcie je zem a nebo, sú to aj hlavné postavy, búrka je ich zložitý a protirečivý vzťah. Príroda je plná pohybu (vietor fúka, plamienok blesku letí, prach letí vo víchrici, zem sa búri), plná zvukov (hromy hrmú, hromy), farieb (zelené polia, modré blesky , biely plameň, zem žiari). A opäť nám básnik dáva pocítiť blížiaci sa sviatok. Slnko síce hľadí „neochotne a bojazlivo“, pozerá „spod obočia“ na polia a hrom sa „všetko rozčuľuje“ a zem sa „mračí“, no príroda je zafarbená týmto hnevom – „zelené polia sú zelenšie pod búrka“ a búrka prináša blaženosť žiarenia: „A celá nepokojná zem sa utopila v žiare.“
Piata výchovná situácia: analýza básne „V pôvodnej jeseni je krátky, ale nádherný čas...“
jeseň. V básni sú nakreslené obrázky jesene. „V pôvodnej jeseni je krátky, ale nádherný čas...“ a opäť vidíme akciu na zemi a ohromený vertikálny pohyb z oblohy.
Šiesta tréningová situácia: analýza básne „Les je v zime očarený čarodejnicou“.
Zima. Tyutchev zobrazil zimnú prírodu v básni „Les je v zime očarený čarodejnicou“. Zimný „zázrak“ sa odohráva v stave magického spánku prírody. Hudba verša napodobňuje magické pôsobenie Čarodejnice, ktorá kreslí magické kruhy, prstene, čaruje, hypnotizuje, ponára sa do spánku, čo zdôrazňujú najmä opakovania: „očarená... očarená... očarená... všetko zapletený... celý zviazaný... nehybný... nemý.“
Siedma tréningová situácia: heuristický rozhovor.
Čo je zvláštne na Tyutchevovom zobrazení prírody, ako sa jeho pohľad líši od nášho? – Tyutchev zobrazuje prírodu nie zvonku, nie ako pozorovateľ a fotograf. Snaží sa pochopiť dušu prírody, počuť jej hlas. Tyutchevova povaha je živá, inteligentná bytosť.
Ôsma tréningová situácia: rozbor básne „Čo kričíš, nočný vietor? Analytický polylóg.
Otázky a úlohy:
1) Aký je ústredný obrázok básne?
2) Ako sa to mení? (Ústredný obraz vetra mení charakteristiky v celej básni: prechádza od zobrazenia prírodného javu k sprostredkovaniu tajomného impulzu, ktorý spôsobuje búrky v „smrteľnej... hrudi“).
3) Aký zvuk je počuť v strofe 1?
4) Dá sa povedať, že básnik používa asonanciu?
5) Čo si lyrický hrdina uvedomuje? (Zavýjanie vetra. Pre lyrického hrdinu je to buď „tupá“ sťažnosť, alebo „hlučné“ rozhorčenie. Hlavné je, že ladí so „šialenými „sťažnosťami“ jeho duše. Jeho zvláštny hlas rezonuje v srdci, ale význam je pre vedomie nepochopiteľný Tento rozpor udivuje lyrického hrdinu .
6) Vymenuj slovesá, ktoré určujú charakter pôsobenia jazyka vetra na lyrického hrdinu. (vytie, nariekanie, kopanie, výbuch) Priblížili sme sa k priepasti, námetu piesne vetra - chaosu.
7) Čo znamenajú kombinácie „staroveký chaos“ a „pôvodný chaos“? (O predobjednávkovom začiatku sveta, o generickej blízkosti chaosu k človeku).
8) Prečítajte si riadky:
Vybuchne zo smrteľnej hrude, túži splynúť s nekonečným!...
Aká fráza je gramaticky spojená so zámenom „on“? Aký je význam v tejto súvislosti? Zámeno „on“ môže len gramaticky korelovať s „nočným svetom duše“. „Pokoj“ stále znamená určitú harmóniu, harmóniu. A tento svet sa rúti k chaosu, sú príbuzní. Jednota sveta a chaosu, človeka a prírody je možná, pretože ich spája jeden základ: vznik sveta z chaosu. Príroda je v básni prostredníkom medzi vyššími silami a ľudskou dušou.
Deviata výchovná situácia: žiaci interaktívne pracujú v malých skupinách.
A) Analýza básne "Sivé tiene sa zmiešali..."
Aký význam má farba a zvuk v básni? Ako sa prejavuje pocit disharmónie lyrického hrdinu? Aký je význam básne?
Nálada lyrického hrdinu je vyjadrená spovednou formou. Aby sa to však stalo počuteľným, celý pohyb života musel v tme stíšiť, rozpory sa vyhladili. Jednota so svetom sa pre lyrického hrdinu ukazuje ako nedosiahnuteľná. Dojem harmónie je klamlivý. Pocit disharmónie je zdôraznený tým, že je zobrazený okamžitý jav. Charakteristiky krajiny miznú - duša sa prebúdza. Túžba rozpustiť sa v prírode sa ukazuje ako jedna z hlavných vecí v človeku.
B) Rozbor básne „Jarné vody“ („Sneh je ešte biely na poliach...“).
Akú náladu vyjadrujú riadky básne? Ako vyzerá jar? Aké vizuálne prostriedky vytvárajú obraz jari?
Báseň vytvára obraz blížiaceho sa jasného, sviatočného času, ktorý príroda, prebúdzajúca sa zo zimného spánku, veselo víta. Jar je rozprávková kráľovná, obklopená svojou družinou - okrúhly tanec dní. Pocit mágie napĺňajúci dušu lyrického hrdinu. Jar je zosobnením vitality. „Pramenné vody“ tečúce z polí, ktoré prinášajú správy o príchode jari, sú metaforou, ktorá nám umožňuje spojiť plán krajiny a úroveň subjektívneho vnímania.
C) Dokážte na príkladoch, že príroda v básňach básnika je živá, myslí, cíti, hovorí.
Komentujte básne (témy, nálady, obrázky, hudba verša) „Deň a noc“, „Jesenný večer“, „Nie to, čo si myslíte, príroda ...“, „Neochladiť z tepla ...“ , „Príroda – sfinga. A tým je to pravdivejšie...“ (Krajina, ktorú vytvoril básnik, vo vnútri i mimo človeka. Človek je miestom stretnutia dvoch priepastí, hranica medzi svetmi, to určuje katastrofickú povahu existencie. Turgenev: „Každá jeho báseň začala myšlienkou, ktorá, ako ohnivý bod, vzplanul pod vplyvom hlbokého citu alebo silného dojmu v dôsledku toho... myšlienka sa čitateľovi nikdy nezdá nahá alebo abstraktná, ale vždy splýva s obrazom prevzatým zo sveta duše, resp. príroda...“)
Desiata tréningová situácia: Premýšľame, uvažujeme, vyvodzujeme závery….
Za poéziu F.I. Tyutchev charakteristický:
Vytváranie premenlivých, kontrastných obrázkov prírody (najmä „deň“ a „noc“).
Pokus preniknúť do tajomstva rozporuplnej jednoty prírody a človeka.
Úvahy o božskom začiatku vesmíru.
Pocit, že prírodný jav alebo udalosť je podobná tomu, čo sa deje v duši človeka.
Jednoduchosť verbálneho prejavu, vycibrené poetické frázy v textoch.
Krajina a filozofické texty.
Človek vo svete a jeho osud.
Texty sú presiaknuté obdivom k veľkosti, kráse, nekonečnosti a rozmanitosti prírody.
Neočakávanosť epitet a metafor sprostredkúvajúcich stret a hru prírodných síl.
Učebné materiály pre prácu v malých skupinách
A). Analýza básne „Sivé tiene sa zmiešali...“ Aký význam má farba a zvuk v básni? Ako sa prejavuje pocit disharmónie lyrického hrdinu? Aký je význam básne?
B). Analýza básne „Jarné vody“ („Sneh je na poliach stále biely...“):
O) Akú náladu vyjadrujú riadky básne? Ako vyzerá jar? Aké vizuálne prostriedky vytvárajú obraz jari?
Súhlasíte so slovami N.A. Nekrasov o riadkoch z tejto básne „Prichádza jar, prichádza jar / Sme poslovia mladej jari / Poslala nás vpred“: „Toľko života, veselosti, jarnej sviežosti v troch veršoch, ktoré sme podčiarkli! Keď ich čítate, cítite jar, keď sami neviete, prečo sa veci v srdci dejú veselo a ľahko. Akoby vám z pliec spadlo niekoľko rokov - keď obdivujete sotva viditeľnú trávu a práve pučiaci strom a bežíte, bežíte ako dieťa, pijete životodarný vzduch a zabúdate, že behanie je úplne neslušné, nelietať, ale chodiť pokojne, a že sa tiež nie je absolútne z čoho a z čoho radovať...“
G). Dokážte na príkladoch, že príroda v básňach básnika je živá, myslí, cíti, hovorí.
Komentujte básne (témy, nálady, obrázky, hudba verša) „Deň a noc“, „Jesenný večer“, „Nie to, čo si myslíte, príroda ...“, „Neochladiť z tepla ...“ , „Príroda – sfinga. A tým je to pravdivejšie...“
Krajina, ktorú vytvoril básnik, vo vnútri a mimo človeka. Človek je miestom stretnutia dvoch priepastí, hranicou medzi svetmi, to určuje katastrofálny charakter existencie. Turgenev: „Každá jeho báseň začínala myšlienkou, ktorá sa ako ohnivá bodka rozhorela pod vplyvom hlbokého citu alebo silného dojmu; v dôsledku toho... myšlienka sa čitateľovi nikdy nezdá nahá alebo abstraktná, ale vždy sa spája s obrazom prevzatým zo sveta duše alebo prírody...“
3.2. Fragmenty lekcie o štúdiu textov S. Yesenina. Funkcia „personifikácia“ (symbol – personifikácia)
PRIEBEH LEKCIE
Úvodné slovo učiteľa:
Nestačí vidieť slovo. Určite nevyhnutné
Ak chcete vedieť, aký druh pôdy má slovo,
Ako rástla a ako silnela,
Tak, ako to znelo
Čo by malo napučať a naplniť,
Predtým, než sa stane menom,
V hodnosti, mene alebo prezývke len...
Krása slova je v kronike rastu.
Tieto riadky napísal poľský básnik Julian Tuwim (1894 - 1953). Slovo žije v nás, slová nášho rodného jazyka formujú pohľad človeka na svet. Jazyk predstavuje duchovnú silu, ktorá spája ľudí a posilňuje ich tvorivú energiu.
Naša myšlienka je zameraná na všeobecne, snažíme sa pochopiť tento svet v myslení. Myšlienka však uniká, každú chvíľu je iná. Večnosť je len v myšlienke, ktorú v medziach slova možno znázorniť symbolom.
Opakovanie naučeného
1. Správa študenta.
Symbol (z gréčtiny - znak, znamenie) je jedným z druhov trópov-slov, ktoré v literárnom texte dostávajú okrem základných (slovníkových, predmetových) významov aj nové (obrazné) významy. Symbol vytvára svoje nové obrazné významy na základe toho, že cítime príbuznosť, spojenie medzi predmetom alebo javom, ktorý je označený nejakým slovom v jazyku alebo jave, na ktorý prenášame rovnaké slovné označenie.
Symbol je obdarený obrovským množstvom významov.
Odkiaľ pochádza symbolický význam obrázkov? Hlavným znakom symbolov je, že sa vo svojej hmote objavujú nielen v tých textoch, kde ich nájdeme. Majú históriu dlhú desiatky tisíc rokov, siahajúcu až k starovekým predstavám o svete, k mýtom a rituálom.
2. Ktoré literárne hnutie považovalo za hlavný symbol vo svojej poézii? Uveďte najznámejších predstaviteľov tohto hnutia.
Formulácia témy. Stanovenie cieľa. Práca s epigrafom.
Každý jazyk obsahuje určitý počet personifikácií. Z generácie na generáciu sa dedili v piesňach, eposoch a neskôr sa začali objavovať aj v dielach básnikov a spisovateľov. To sú slová, o ktorých si dnes povieme na hodine. Zapíšte si tému: „Personifikácia“ v textoch Sergeja Yesenina.
Čítanie básne Y. Smelyakova
Ja, oneskorene, ďakujem
Ten, ktorý bol predo mnou
A kto je večerné svitanie
Nazval to večerné svitanie.
Ten, kto prvý počul
Aprílové kvapky, mráz
A pomenoval tento strom
Tak omamné - ako breza.
Potom už, už neskôr
Prišiel sem Sergej Yesenin
Zahrejte sa s rozbitými ústami
Jej studené kolená.
Áno, Smelyakov.
Smelyakov formuluje myšlienku kontinuity v poézii. Nájdite tieto riadky.
O akom obrázku báseň hovorí?
O svete prírody
Aký obraz zvýrazňuje v prirodzenom svete?
Breza.
Ktorého básnika menuje?
Sergej Yesenin.
Breza je obraz v rovnakom rade ako nasledujúce symbolické obrazy: lietajúce žeriavy, nekonečná cesta, šíre pole, hlboká rieka. Aká sila sa skrýva vo všetkých týchto obrazoch známych ruskej poézii?
Obsahujú pocit vlasti, jej priestrannosť, znaky svojej rodnej krajiny.
V ruskej poézii 19. storočia sa pri zobrazovaní pôvodnej krajiny veľmi často používajú názvy stromov. Pripomeňme si ich.
Dub je symbolom sily a sily, spojený s témou „veľkej vlasti“, t.j. štáty; s tematikou šľachtického rodu, symbolizujúceho moc a silu rodu, prepojenie generácií. Lipa je symbolom vznešeného majetku, domova a pohodlia.
Ale ruská poézia má osobitnú vášeň pre brezu. Jej poetický kult začína v prvej polovici 19. storočia a vrcholí v tvorbe básnika 20. storočia Sergeja Yesenina. Pozrime sa, ako to dopadlo.
Správa od jedného zo študentov
Všetci literárni umelci cítili bezpodmienečné kúzlo brezy.
A.S. Pushkin napísal P.A. Vjazemskému v daždivom lete roku 1825: „Vychutnávam si dusnú vôňu živicových brez...“ a vo svojich cestovateľských poznámkach z čias svojho prvého vyhnanstva zanechal štipľavú poznámku o breze, s ktorou sa stretol v r. Krym: „Prešli sme cez hory a prvá vec, čo ma napadla, bola breza, severská breza! Srdce mi padlo..."
V mysliach básnikov sú breza, láska, melanchólia a citové vzrušenie úzko prepojené, a hoci sa Vjazemskému zdala breza medzi ostatnými stromami stále prozaická, pozná aj jej čaro:
... drahá próza do duše
Hovorí živým nárečím.
Pre neho je breza symbolom jeho vlasti v cudzej krajine, ktorá ohrieva dušu svojím teplom a svetlom:
Z nás, ktorí sme pokojne mohli
Pozri ruskú značku.
Tu si ty a ja, breza, ako
List od drahej mamy.
Na M.Yu. Lermontovova predstava o svojej vlasti je pevne spojená s pocitom rozšíreného smútku ruských dedín s ich chvejúcimi sa nočnými svetlami a vedľa nej stál denný obraz drahý srdcu:
Milujem dym spáleného strniska,
Konvoj nocujúci v stepi
A na kopci medzi žltými
Pár bielych brezov.
Po Puškinovi a Lermontovovi vstúpil obraz brezy do diela každého z básnikov. N.A. Nekrasov vo svojej básni „Kto žije dobre v Rusku“ viac ako raz spomína brezu. V kapitole „Guvernérova dáma“ náhoda pomohla Matryone Korchaginovej oslobodiť svojho manžela od vojaka. Oslobodenie od kráľovskej služby a obraz jarnej brezy sa spojili do symbolu roľníckeho šťastia:
Jar už začala
Breza kvitla,
Ako sme išli domov.
A.K. Tolstoy napísal o láske, šťastí a tiež so zmienkou o breze:
Bola skorá jar
Bolo to v tieni briez.
Bolo to ráno našich rokov
Ó šťastie! Ach slzy!
Práca s básňami S. Yesenina na základe domácich úloh
Téma brezy v Sergejovi Yeseninovi sa vyliala vo veľkorysej poetickej spŕške rozmarných personifikácií a porovnaní:
Brezy!
Dievčatá sú brezy!
Jediný, kto ich nemôže milovať, je
Ktorá aj v láskavej tínedžerke
Plod nevie predvídať.
Doma čítate poéziu, zapisujete si riadky, kde sa vyskytuje slovo „breza“. Ako priťahuje básnikovu pozornosť?
Breza priťahuje Yeseninovu pozornosť svojou štíhlosťou, bielym kmeňom a hustým zdobením koruny.
Nevýrazný, ale pôvabný odev brezy vyvoláva v mysli básnika množstvo asociácií. Pomenujte ich.
Vetvy sú hodvábne vrkoče, ako dobre mierené ruky, zelené náušnice...
Breza - nevesta, dievča, sviečka...
Farba kmeňa je brezové mlieko, brezový chintz...
Ako vníma Yesenin brezu? Prečo ju básnik oživuje?
Básnik miluje tento strom: „roztomilé brezové húštiny“, „Tu som rád, že pobozkám nohu takmer každej brezy“. Najčastejšie pomenúva strom pomocou zdrobnenej prípony -k-: breza. To vyjadruje úprimný ľudský postoj k svetu. Príroda ožíva spolu s Yeseninovými líniami.
Pracujte v skupinách. Porovnávacia analýza básní.
Z mnohých Yeseninových básní si pre podrobnejšiu diskusiu vezmeme dve: „Birch“ (1913) a „Zelený účes, panenské prsia...“ (1918).
Benchmarkingové otázky
Ako sú básne štruktúrované? O akej osobe hovoria?
Ako vidíme brezu v týchto veršoch? Ako sa k nej autor správa?
Aké druhy trópov básnik používa?
Všimnite si kompozičné črty básní.
Aké črty Yeseninových textov sa odrážajú v týchto básňach?
Čo majú tieto básne spoločné?
Približná analýza
"Birch" (1913) Báseň je obrazom prírody, podobnej malebnej krajine. Dôraz je kladený na brezu v zimnom šate: snehová hranica, biele strapce, horiace snehové vločky. Yesenin pomocou epitet a metafor sprostredkúva krásu skromnej ruskej prírody. Breza, podobne ako iné predmety a javy, žije vlastným zvláštnym životom. To je zrejmé zo záverečnej strofy, kde Yesenin používa svoju obľúbenú techniku - personifikáciu. V ňom sa objavuje obraz úsvitu - pracovníčka, ktorá neustále obnovuje oblečenie svojho obľúbeného:
A úsvit je lenivý
Prechádzka okolo
Kropí konáre
Nové striebro.
Báseň je štruktúrovaná ako zábavná epizóda zo života zduchovnenej prírody. Na obrázku nie je žiadny muž, ale je neviditeľne prítomný: breza stojí pod jeho oknom, jeho očami vidíme túto krásu, kúzlo skromnej ruskej brezy ako symbolu Ruska. A hoci v tejto básni nie sú žiadne slová - zvuky, je tu množstvo zvukov s a r (v 8 riadkoch sa opakujú 7-krát), syčivé a zvučné nám sprostredkúvajú zvuky: tichý šelest mrazu padajúceho z narušených konárov. . Farebné asociácie evokujú epitetá a prirovnania: „pokryté snehom ako striebro“; "Snehové vločky horia v zlatom ohni ako zasnežená hranica." Zima sa leskne a trbliece, vytvára radostnú náladu, prináša mier a pokoj do duše.
A v tejto básni, rovnako ako v mnohých iných, v Yeseninovej kompozícii pomocou tvaru prsteňa:
Prikryté snehom
Presne strieborné.
Kropí konáre