Prezentácia na tému Vývoj literatúry 16. storočia. Kronika zo 16. storočia

Špeciálne znaky. Víťazný oblúk v Petrohrade. kozácky náčelník. Bitka pri Poltave. Jaroslav Vladimirovič múdry. Správna odpoveď. Nikita Sergejevič Chruščov. Alexandra Nevského. Zimný palác v Petrohrade. Múzeum zvonov vo Valdai. Alexander Vasilievič Suvorov. Dejiny Ruska v historických osobách. Priraďte dátumy zápasov a udalosti. Zisťovanie úrovne vedomostí žiakov. Kmene. Pamätník milénia Ruska.

„Pamiatky Smolenska“ - Knižnice. Večný plameň. Busta. Pamätník M.I. Pamätný komplex. Pamätník Volodya Kurylenka. Bronzová busta. Chodník slávy. Bronzová socha jeleňa. Poloha. Pamätník Sofijského pluku. Parková ulička. Pamätný znak. Pamätník. Ulička hrdinov. Pamätník obrancom Smolenska. Bronzová postava. Pamätník Fjodora Kona. Pamiatky Smolenska. Pamätník pri hrobe. Pamätník vynikajúceho krajana Smolenska.

„Bitka o Moskvu vo vojne“ - medaila „za obranu Moskvy“. Po strate takmer polovice tankov sa nacisti obrátili na východ do oblasti stanice. Golitsyno. Moskva. 20. október – PONDELOK. Ofenzíva začala. Život mladého dievčaťa bol naplnený hektickou činnosťou. 6. december – SOBOTA. 1. december – PONDELOK. Telo Zoji Kosmodemyanskej po poprave. 30. september - UTOROK. 7. novembra – PIATOK. Veliteľ 316. pešej divízie generálmajor I.V. Panfilov.

„Vlastenecká vojna z roku 1812 v Rusku“ - začiatok vojny. Bitka pri Smolensku. Vstup Ruska do kontinentálnej blokády. Bitka o Shevardinsky redutu. Príčiny vojny. Na pamiatku vojny z roku 1812. Napoleon v Moskve. Nevyhnutnosť konfliktu. Hrdinovia vojny z roku 1812. Koniec vojny. Dôvody víťazstva Ruska vo vojne. Názov dediny, kde sa rozhodlo opustiť Moskvu. "Nájdi začiatok všetkého a veľa pochopíš." Francúzi sa k mestu priblížili 3. septembra.

„Presídlenie Grékov z Krymu“ - Biblia prinesená z Krymu (z fondov múzea Mariupol). Odysea krymských Grékov. Mapa presídlenia Grékov z Krymu do oblasti Azov. Dôvod potreby premiestnenia. Vedeli ste? Mariupol. Účel práce. Metropolita Ignác je inšpirátorom a organizátorom presídľovania. Socha gréckej ženy (z fondov Mariupolského múzea). krymských Grékov.

„Prvé kniežatá v Rusku“ - Vedecké a metodologické aktivity. Svyatoslav bojovník. Úspech ruského bojovníka. Igor Starý. Zahraničná politika. Bulhari. Askold a Dir. Všeruské kniežatá. Kampane proti Byzancii. Prečo dostal Oleg prezývku Prorok? Posledný rok Svyatoslava. Vnútroštátna politika. Zlepšenie pozemkov podliehajúcich Kyjevu. Rurik. Prorok Oleg. Oľga. Južný smer. Posledná legenda. mierová zmluva. Návšteva Konštantínopolu. Prvá legenda.

Snímka 1

Literatúra 17. storočia

Snímka 2

Ruskí spisovatelia 17. storočia vo svojich dielach nastoľovali morálne otázky, reflektovali osud Ruska a jeho moderné problémy. Zachovávajú sa tradície „dobrej reči“ - svieža rétorika a „tkanie slov“
„A (Boris Godunov) prikázal odtrhnúť kráľovskú mladú a červeno kvitnúcu vetvu, zožať vznešeného cára Dmitrija, ako keby nebol zrelou triedou, a dieťa milého stvorenia dať smrť a zabitý ako baránok."

Snímka 3

Žánre:
Historický príbeh Príbeh z domácnosti Satira (literárny žáner zameraný na hanlivé zosmiešňovanie javov v spoločenskom živote, ktoré sa autorovi zdajú zhubné) Virshi (básne určené na čítanie, nie na spievanie) Dramaturgia

Snímka 4

Avramij Palitsyn
V dedine sa narodil Avramy Palitsin. Protasovo pri Rostove upadlo v roku 1588 do hanby, bol uvrhnutý do mnícha v Solovetskom kláštore. Od roku 1608 bol sklepníkom kláštora Trinity-Sergius, keď na trón nastúpil Boris Godunov.

Snímka 5

"Legenda" Avramia
"Legenda" o čase problémov v Rusku. Príčiny problémov: schvaľovanie hriechov: Vražda Careviča Dmitrija v Ugliči Godunovom Pokrytectvo Borisa Godunova Súcit zo strany ľudu => „Boh potrestal ruskú zem hladom a vojnou“ Podrobný popis niekoľkomesačného obliehania Kláštor Trojice-Sergius od Poliakov Na konci „Príbehu“ Palitsyn hovorí, že hriechy ľudí odčiní iba zúfalý boj za slobodu vlasti.

Snímka 6

Historické príbehy
„Vremenniki“ od úradníka Ivana Timofeeva „Príbeh o dobytí Sibíri“ „Príbeh o Azovskom sídle donských kozákov“
I.E. Repin, obraz „Kozáci píšu list tureckému sultánovi“

Snímka 7

Satirické diela:
„Príbeh o Shemyakinovom dvore“ „Príbeh Ersha Ershovich“ „Petícia Kalyazin“ - zosmiešňoval kláštor, ktorého bratia sa nezaoberali modlitbami, iba tým, či je dostatok vína a piva.
o úplatkárstve (úplatkárstve)
Mnísi sa sťažujú na archimandritu biskupovi z Tver Simeon: „Je to pôvodom Pomoran, povahovo Rostovita a myslenia Kašinit, v ničom nás, vašich pútnikov, nepočúva, nepočúva. veľa pijte s nami a dlho nás bije a z kocoviny nás vylieči fujavicami a bičom od pásov. Bol k nám taký láskavý, že mal celý chrbát taký rovný, že mu koža skĺzla z pliec. A keď my, uctievači pravidiel, večer tvrdo pracujeme, do polnoci sedíme pri pivnom vedre a ráno nemôžeme vstať a ani si nepamätáme, kde je kapucňa s plášťom... “

Snímka 8

Životy svätých
Archpriest Avvakum je zakladateľom autobiografického žánru v ruskej literatúre. Vo svojom živote otvorene hovorí o útrapách dlho trpiaceho muža, ktorý zasvätil svoj život boju za ideály pravoslávnej cirkvi.
veľkňaz Avvakum

Snímka 9

„Môj otec bol kňaz Peter, moja matka Mária a mních Marta. Môj otec pil omamné nápoje, ale mama bola rýchlejšia a modlitebná osoba, ktorá ma vždy učila bázni Božej. Ja, keď som raz videl umierať susedov dobytok a v tú noc som sa postavil pred obraz, hlboko plakal nad svojou dušou, spomínajúc na smrť, ako keby som mal zomrieť; a odvtedy som si zvykol modliť sa celú noc.“
zo Života Avvakuma

Folklór Hlavnou témou ústneho ľudového umenia je boj za nezávislosť; o hrdinoch ruskej krajiny sa tvorili eposy: odrážali tak rané obdobia hrdinského boja ľudu, ako aj neskoršie vojenské úspechy; v 16. storočí najrozšírenejším žánrom folklóru sa stali historické piesne, ktoré reagovali na najvýznamnejšie udalosti, ktoré zanechali hlbokú stopu v povedomí ľudí; ľud skladal lyrické i svadobné piesne, vtipné príslovia a porekadlá, vtipné hlášky;

„Slovo o zničení ruskej krajiny“ „Ó, svetlá a krásne zdobená, ruská zem! Preslávili ste sa mnohými krásami: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo veľkých miest, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantné kniežatá, čestní bojari, veľa šľachticov. Si plný všetkého, ruská zem, och pravá kresťanská viera!” Hrdinská téma

„Zadonshchina“ „Slovo o veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi Vladimírovi Andreevičovi. Sväté písmo Zefania Rjazaňského“ alebo „Zadonščina“ vzniklo koncom 14. storočia. Napísané radostným, hlavným štýlom Všetky ruské kniežatá prišli do slávneho mesta Moskvy a povedali toto slovo: „Špinaví Tatári stoja blízko Donu, cár Mamai je pri rieke Sword, medzi Churovom a Michajlovom, chcú prejsť. rieku a rozlúč sa s ich životmi pre našu slávu.“ A veľký princ Dmitrij Ivanovič povedal: „Brat, princ Vladimír Andreevič, poďme tam, oslávime svoj život, prekvapíme krajinu, aby to starí povedali a mladí si pamätali! Vyskúšame našich statočných mužov a naplníme rieku Don krvou za ruskú zem a za kresťanskú vieru!“ Hrdinská téma

„Rozprávka o masakri Mamaeva“ „A obe veľké sily sa hrozivo spojili, pevne bojovali, kruto sa navzájom ničili, nielen zbraňami, ale aj hrozným tlačením pod kopytami koňa, vzdali sa ducha, pretože nedalo sa zmestiť na to pole Kulikovo každému...“ Hrdinská téma

„Život svätého Alexandra Nevského“ rozprával o princových skutkoch v boji proti švédskym a nemeckým dobyvateľom, o jeho diplomatických aktivitách a vzťahoch s Hordou, o jeho záhadnej smrti na ceste zo Sarai. Rusi, ktorí čítali „Život...“, boli naplnení najvyššími myšlienkami slúžiť vlasti

„Život sv. Sergia z Radoneža“ Zo stránok života sa vynára obraz vysoko mravného, ​​pracovitého, hlboko veriaceho človeka, pre ktorého je najväčším šťastím robiť dobré skutky a pracovať pre blaho svojho rodáka. zem. Zo stránok života sa vynára obraz vysoko mravného, ​​pracovitého, hlboko veriaceho človeka, pre ktorého je najvyšším šťastím konať dobré skutky a pracovať pre blaho svojej rodnej zeme. Zostavil Epiphanius Múdry (XIV. storočie). Zostavil Epiphanius Múdry (XIV. storočie). Životopisná téma

„Veľká Chetya-Minea“ „Mesačné čítania“ (XVI. storočie) - kalendárne zbierky zo života svätých, usporiadané podľa mesiacov v súlade s dňami ich pamäti. Zbierka obsahovala všetky knihy čítané v Rusku a stala sa akousi cirkevnou a literárnou encyklopédiou ruskej stredovekej spoločnosti. Učenie

„Domostroy“ Kňaz Sylvester (16. storočie), oddaný zástanca patriarchálnych rádov, zostavil príručku o správaní sa pravoslávneho človeka v rodine a spoločnosti. Jednou z hlavných myšlienok „Domostroy“ je podriadenosť štátu kráľovskej moci av rodine jej hlave. „Deti... milujte svojho otca a matku a počúvajte ich a poslúchajte ich podľa Boha vo všetkom. A ctiť si ich starobu." “...Nekradnúť..., neklamať, neohovárať, nezávidieť, neurážať, neohovárať,...neoddávať sa kolotočom,... nepamätaj na zlo, na nikoho sa nehnevaj, buď poslušný a poddaj sa veľkým, láskavo stredným, láskavo menším a chudobným – ahoj a milosrdný“ Učenie

„Príbeh Petra a Fevronie“ Dielo starej ruskej literatúry (16. storočie), ktoré napísal Ermolai-Erasmus, rozpráva o láske sedliackej ženy a princa. Muromský princ Peter, ktorého Fevronia vyliečila z vážnej choroby, poruší svoj sľub oženiť sa s ňou. Boh naňho opäť posiela chorobu. Až po návrate do Fevronie sa princ konečne uzdraví. Bojari, nespokojní s tým, že z obyčajného dievčaťa sa stala princezná, žiadajú, aby Murom opustila. Princ odchádza s ňou. Nakoniec bojari a obyvatelia Muromu žiadajú Petra a Fevroniu, aby sa vrátili. Peter a Fevronia vládnu až do smrti a zomierajú v ten istý deň a ich telá sú zázračne spojené v jednej rakve. Učenie

Žurnalistika najdôležitejšie otázky v živote spoločnosti sa stali predmetom širokej diskusie najdôležitejšie otázky života spoločnosti sa stali predmetom širokej diskusie najdôležitejšie myšlienky oficiálnej doktríny autokracie boli podložené najdôležitejšie myšlienky úradníka doktríny autokracie boli podložené „Príbehom kniežat z Vladimíra“, ktorý vznikol na začiatku 14. storočia, odvodil rodokmeň ruskej kráľovskej dynastie od rímskeho cisára Augusta „Príbeh kniežat z Vladimíra“, vytvorený v r. začiatku 14. storočia odvodil rodokmeň ruskej kráľovskej dynastie od rímskeho cisára Augusta Teória „Moskva je tretí Rím“ (Starší Philotheus, 15. storočie) je skutočným strážcom kresťanstva Moskva, ktorá bude existovať navždy. Teória „Moskva je tretí Rím“ (Starší Philotheus, 15. storočie) je skutočným strážcom kresťanstva, Moskvy, ktoré bude existovať navždy. Diela Ivana Peresvetova rozvíjajú myšlienku potreby vytvoriť silnú autokratickú vládu založenú na šľachte. Diela Ivana Peresvetova rozvíjajú myšlienku potreby vytvoriť silnú autokratickú vládu založenú na šľachte. pozoruhodnými publicistami 16. storočia sú A.M. Kurbskij a Ivan IV. Hrozný, pozoruhodní publicisti 16. storočia sú A.M. Kurbsky a Ivan IV. Hrozná žurnalistika

„Prechádzka cez tri moria“ Poznámky tverského obchodníka Afanasyho Nikitina obsahujú popis Perzie, Indie, Číny a Cejlónu. „A Rus' (Boh ochraňuj! Boh ochraňuj! Boh ochraňuj! Na tomto svete nie je žiadna podobná krajina, hoci emíri ruskej krajiny sú nespravodliví. Nech je zriadená ruská zem a nech je v nej spravodlivosť Bože, Bože, Bože!)“ Chôdza

Kroniky Koniec 13. storočia. – oživenie miestnych kroník Koniec 13. stor. – oživenie miestnych kroník 14. – 15. storočia. – celoruská kronika: XIV – XV storočia. – celoruská kronika: „Ruský chronograf“ (1512) – zbierka zábavných a moralizujúcich esejí o ruských a svetových dejinách „Ruský chronograf“ (1512) – zbierka zábavných a moralizujúcich esejí o ruských a svetových dejinách „Facebook“ ( Nikon Chronicle) – vytvorený v 70. rokoch XVI storočia, obsahuje 16 tisíc farebných miniatúr - druh historickej encyklopédie 16. storočia. „Tvárový trezor“ (Nikon Chronicle) - vytvorený v 70-tych rokoch. XVI storočia, obsahuje 16 tisíc farebných miniatúr - druh historickej encyklopédie 16. storočia. Kronika

Písanie sa stalo viac ručne písanými knihami, hoci „písanie kníh“ zostalo náročnou prácou, hoci „písanie kníh“ zostalo náročnou prácou; používanie písma viedlo k vytesneniu pergamenu; hlavným materiálom sa stal papier pokus o začatie podnikania s papierom av Rusku sa pokúsil začať podnikať s papierom av Rusku sa písalo atramentom aj rozpusteným papierom; zlatom a striebrom na zdobenie textov, písalo sa atramentom, ako aj rozpusteným zlatom a striebrom na zdobenie textov začalo prevládať kurzíva začala prevládať šírenie tajného písma šírenie tajného písma do polovice 16. storočia výroba ručne písaných kníh neuspokojovala rastúce potreby kníh, čo sa stalo hlavným dôvodom potreby tlače na Rusi. V polovici 16. storočia výroba ručne písaných kníh neuspokojovala rastúce potreby kníh, ktoré sa stali hlavný dôvod potreby tlače v ruskom Rusku

Typografia Prvá tlačiareň v Moskve bola otvorená v roku 1553. Prvým tlačiarom bol Ivan Fedorov a (jeho asistent Pjotr ​​Mstislavec) Prvá datovaná tlačená kniha „Apoštol“ vyšla 1. marca 1564. V 16. storočí V Rusku bolo vytlačených 20 kníh, všetky s cirkevným náboženským obsahom

Literatúra XIV-XVI storočia. odrážala udalosti a ideológiu doby zjednotenia kniežatstiev, vznik centralizovaného štátu odrážal udalosti a ideológiu doby zjednotenia kniežatstiev, vznik centralizovaného štátu posilňuje oficiálny charakter literatúry, jej výrazná črta sa stáva pompéznosťou a slávnosťou, zintenzívňuje sa oficiálny charakter literatúry, jej výrazná črta sa stáva pompéznosťou a slávnosťou, literárny štýl sa stáva zreteľnejším, výraznejšie sa prejavuje rast osobného princípu, apel na reflexiu vnútorného života človeka Rast osobného princípu, apel na reflexiu vnútorného života človeka Beletria čoraz viac preniká do historických diel, dáva rozprávaniu väčšiu dejovú zábavnosť , čo dáva príbehu väčšiu zaujímavosť

Školská tlač prispela k šíreniu gramotnosti kníhtlač prispela k šíreniu gramotnosti 1574 vo Ľvove bol vytlačený prvý „Primer“, ktorý sa stal prvou svetskou učebnicou 1574 vo Ľvove bol vytlačený prvý „Primer“, ktorý sa stal prvou svetskou učebnicou často učebnými pomôckami boli liturgické knihy často učebnými pomôckami sa objavovali liturgické knihy, učili sa čítanie, gramatika s pravidlami skloňovania a konjugácie, učili sa čítanie, gramatika s pravidlami skloňovania a konjugácie, školenie v rus. konjunktívna metóda: spievanie, opakovanie prečítaného, ​​nácvik ruštiny sa vykonával písmenovo-konjunktívnou metódou: spievanie, opakovanie prečítaného

1 snímka

2 snímka

V súčasnosti sa záujem čitateľov o ruštinu, najmä starú ruskú literatúru, prudko znížil s príchodom nových videotechnológií. Moderný človek však potrebuje poznať históriu a kultúru svojho ľudu. Tieto poznatky môžeme získať z primárnych zdrojov: kroniky, chronografy, životy, historické príbehy.

3 snímka

Ak pritiahnem pozornosť a záujem detských a dospelých čitateľov o diela starej ruskej literatúry, potom bude každý občan naplnený hrdosťou na svoj ľud: ich slávne vojenské a pracovné výkony, obrovské tvorivé hľadanie kláštorných kronikárov, historikov, kartografov. a duchovná kultúra minulých generácií.

4 snímka

Zoznámte sa s hlavnými žánrami starovekej ruskej literatúry. Uveďte stručnú analýzu „Príbeh minulých rokov“ a „Príbeh Igorovej kampane“. Určite úlohu autora v dielach starovekej ruskej literatúry. Zoznámte sa s pôvodom kresťanstva v Rusku. Vzbudiť záujem čitateľov o diela starej ruskej literatúry.

5 snímka

6 snímka

Pred viac ako tisíc rokmi obývali Rusko ľudia, ktorí si hovorili Slovania. Delilo sa na kmene: Polyanov, Drevlyanov, Kriviči, Severanov... Len jeden z kmeňov sa volal jednoducho Slovania. Keď sa usadili v samostatných klanoch, ktoré sa medzi sebou neustále hádali, nedokázali nepriateľovi dôrazne odmietnuť a často vzdali hold.

7 snímka

Potom sa ilmenskí Slovania, Krivichi a dva fínske kmene, všetci a Chud, zhromaždili na stretnutí a začali diskutovať o tom, ako nastoliť mier a poriadok vo svojej krajine. Rozhodli sa dosadiť princa, ktorý ich bude vlastniť a právom ich súdiť.

8 snímka

A aby princ neuprednostňoval svoju rodinu viac ako ostatní, veche sa rozhodol povolať cudzieho princa z Varjagov a vybavil na to veľvyslancov.

Snímka 9

Medzi Varjagmi bol malý kmeň Rusov a veľvyslanci sa k nim obrátili: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok, poďte kraľovať a vládnuť nám Traja bratia Rurik, Sineus a Truvor odpovedali so svojimi príbuznými a prišli v roku 867. Práve od nich sa krajina nazývala ruská.

10 snímka

Vláda Rusov na slovanskom území. V roku 879 Rurik zomrel a zanechal po sebe malého syna Igora; začal vládnuť jeho príbuzný Oleg. Po zhromaždení armády odišiel Oleg dolu Dneprom, videl veľké a krásne mesto a dozvedel sa, že tam vládnu Askold a Dir, ľudia z Rurikovej jednotky. Toto ho nahnevalo.

11 snímka

Povedal im: „Nie ste kniežatá ani kniežacia rodina, ale ja som kniežacia rodina a tu je syn Rurika. Potom ukázal na Igora. Askold a Dir boli zabití a Oleg zostal v Kyjeve a nazval ho „matkou ruských miest“.

12 snímka

Oleg vládol 33 rokov. Po ňom vládol Rurikov syn Igor. Jedného dňa išiel do zeme Drevlyan, vzdal hold a zdalo sa mu, že to, čo nazbieral, nestačí. Vrátil sa späť, ale Drevlyania vyšli zo svojho mesta a zabili ho. Mladá vdova Oľga zostala, pomstila svojho manžela a počala veľkú vec: odišla do Konštantínopolu, zoznámila sa s kresťanským náboženstvom a prijala jeho náboženstvo. Vo svätom krste dostala meno Helena.

Snímka 13

V pohanskej viere začal kolísať aj Vladimír, vnuk Olgy. Dlho premýšľal o rôznych náboženstvách a ustálil sa na kresťanstve. Chcel však zostať tým istým slobodným ruským princom. Oleg sľúbil, že konvertuje na kresťanstvo pod podmienkou, že cisári zaňho vezmú jeho sestru Annu.

Snímka 14

Cisári odpovedali, že si vezmú jeho sestru, ak prijme krst, ale kresťanka sa nemôže vydať za pohana. Vladimír bol okamžite pokrstený, vo svätom krste dostal meno Vasilij a po krste spolu s Annou kráčali uličkou.

15 snímka

Keď sa Vladimir vrátil do Kyjeva, nariadil rozsekať a spáliť všetky modly. A nasledujúce ráno odišiel veľkovojvoda s cárskymi a korsunskými kňazmi k Dnepru, aby pokrstil obyvateľov Kyjeva.

16 snímka

Knižné umenie sa k našim predkom dostalo v 10. storočí spolu s kresťanstvom, a preto prvými gramotnými ľuďmi medzi nami boli kňazi a mnísi.

Snímka 17

Nestor kronikár. Meno prvého kronikára bolo Nestor. Bol mníchom Kyjevského kláštora Pečora, narodil sa v roku 1056, v kláštore sa usadil ako sedemnásťročný a žil do roku 1114... O vláde prvých ruských kniežat sa k nám dostalo len to, čo si Nestor zapísal. V jeho príbehoch sa fikcia mieša s pravdou, no dôveryhodnejšie informácie nemáme.

18 snímka

Najväčšou pamiatkou Kyjevskej Rusi, základom kronickej tradície z 11. storočia, je Rozprávka o minulých rokoch. Zostavil ju v 10.-11. storočí Nestor. Autor si dal za cieľ nielen rozprávať o osídlení starovekých slovanských národov, o morálke a zvykoch, ale zdôrazniť jednotu národov, ich kultúru, jazyk a písmo, ktoré vytvorili v 9. storočí bratia Cyril a Metod. .

Snímka 19

Hlavné žánre starovekej ruskej literatúry Literatúra v Rusku vznikla po prijatí kresťanstva, preto ústne ľudové umenie starých Rusov nemalo v starovekej ruskej literatúre takmer žiadnu odozvu. Výnimkou sú kroniky. Hlavné žánre starovekej ruskej literatúry: životy, chronografy, kroniky a kartografia. Slovanské písmo vzniklo v polovici 9. storočia špeciálne pre potreby kresťanskej bohoslužby. Preto sa v prvých storočiach po krste na Rusi neobjavili „zbytočné“ svetské diela.

20 snímka

Štýl v starej ruskej literatúre. V starovekej ruskej literatúre štýl nezávisel od žánru diela, ale od predmetu príbehu. V popisoch boli použité „šablóny“ a biblické citáty. V starovekej ruskej literatúre vládol kánon - pravidlá a obrazy: svätý sa nazýval „pozemský anjel“ a „nebeský muž“, nepriateľ obklopil ruskú armádu ako les, kniežatá boli spravodliví.

21 snímok

Úloha autora v staroruskej literatúre Staroruskí autori sa nesnažili byť originálni a pisári si nedávali pozor na cudzie texty. Svoje mená autori uvádzali spravidla len vtedy, keď bolo potrebné dodať príbehu autentickosť a dokumentárnu kvalitu. Pojem autorstvo sa objavil v 17. storočí.

22 snímka

Už v dávnych dobách objavili pravdu, že knihy, podobne ako ľudia, majú svoj vlastný osud. Biblia bola skutočne určená na veľké veci. Stal sa akýmsi kódexom, ktorý otvoril prístup k hodnotám európskej kultúry a mal tiež veľký vplyv na vývoj stredovekej literatúry. Biblia je posvätná história človeka, história vzťahu človeka s Bohom, história, ktorá sa odvíja do budúcnosti.

Snímka 23

Život je umelecké dielo v modernom zmysle slova. Vždy vypovedá o udalostiach, ktoré jej zostavovatelia a čitatelia považujú za pravdivé a nie fiktívne. Životy boli klasifikované ako diela cirkevnej literatúry. Kronika alebo historický príbeh o vojenských ťaženiach ruských kniežat, bitke s cudzincami, či príbeh o medziľudských rozbrojoch sú svetské texty.

24 snímka

Historické diela rozprávajúce o udalostiach svetových dejín podľa rokov a panovania sa v Rusku nazývali chronograf. Vo svojom význame je toto slovo veľmi blízko k slovu „kronika“ (z gréckeho „chrono“ - čas a „graf“ - písanie). Každý chronograf je v prvom rade verziou histórie, preniknutou kresťanským svetonázorom. Stredoveká Rus sa stala súčasťou kresťanského sveta a tým sa zmenila na „historickú krajinu“.

25 snímka

Zlaté slovo ruskej literatúry sa nazýva „Príbeh Igorovej kampane“ vytvorené v roku 1187. Ľudové obrazy v diele úzko súvisia s jeho ľudovými ideálmi. Umelecká a ideologická stránka v „The Lay“ sú od seba neoddeliteľné. Napríklad pri porovnaní bitky s úrodou, v bitke Igora s Polovcami, „čierna zem pod kopytami bola pokrytá kosťami a čistinka bola pokrytá krvou“. Toto slovo vyzýva na boj proti Polovcom, predovšetkým v mene pokojnej práce.

Rozkvet písania kroniky

Žánrová originalita Strana Ipatievskej kroniky je špeciálnym typom historického rozprávania podľa rokov (rokov). Ruské kroniky vznikli v 11. storočí. a pokračoval až do 17. storočia.

Žánrová originalita Na kronikách pracovala celá dielňa: asi 15 pisárov a 10 umelcov. Miniatúrne kresby text nielen dokresľujú, ale aj dopĺňajú. Niektoré udalosti nie sú napísané, ale iba nakreslené.

História kroník Kroniky vznikli za čias Jaroslava Múdreho, v čase, keď Rusko začalo bojovať za cirkevnú a politickú nezávislosť. Zrejme vtedy vznikli prvé historické diela, ktoré tvrdili, že dejiny Rusi opakujú dejiny iných kresťanských mocností.

História kroník Kroniky sú najdôležitejšie historické pramene, najvýznamnejšie pamiatky sociálneho myslenia a kultúry starovekého Ruska. Kroniky svedčia o vysokom vlasteneckom povedomí ruského ľudu v 11.-17.

História kroník Zachovalo sa v nich najmenej 1 500 zoznamov kroník: „Návod“ Vladimíra Monomacha, „Príbeh bitky pri Mamajeve“, „Chôdza cez tri moria“. Afanasy Nikitin atď.

Kyjevské kroniky V Kyjeve v 12. storočí. Kroniky sa písali v Kyjevsko-pečerských a Vydubitských kláštoroch sv. Michala, ako aj na kniežacom dvore.

Juhoruské kroniky Juhoruské kroniky sa zachovali v Ipatievskej kronike, ktorá pozostáva z „Príbehu minulých rokov“, pokračujúceho najmä Kyjevskými správami (končiac 1200) a Haličsko-volynskej kroniky (končiac 1289-92).

Vladimir-Suzdalské kroniky V krajine Vladimir-Suzdal boli hlavnými centrami písania kroník Vladimir, Suzdal, Rostov a Pereyaslavl. Pamiatkou tejto kroniky je Laurentiánska kronika, ktorá sa začína „Príbehom minulých rokov“, pokračujúc správami o Vladimírovi-Suzdalovi až do roku 1305.

Písanie kroník Novgorod zaznamenalo veľký rozvoj v Novgorode na dvore arcibiskupa, v kláštoroch a kostoloch.

História písania kroník Mongolsko-tatársky vpád spôsobil dočasný úpadok písania kroniky. Oživenie písania kroniky začalo až po bitke pri Kulikove (1380). Staré ruské kroniky sa k nám dostali ako súčasť neskorších (hlavne XIV-XV storočia) zbierok kroník.

História písania kroník Nové javy v kronikách boli zaznamenané v 15. storočí, keď sa formoval ruský štát s centrom v Moskve. Politika moskovských veľkovojvodov sa odrazila v celoruských kronikách. Najznámejšia je Vologda-Permská kronika.

História písania kroník V 17. stor. Postupne dochádzalo k odumieraniu kronickej formy rozprávania. Slovo „kronika“ sa v tradícii naďalej používa aj pre také diela, ktoré slabo pripomínajú Kroniky zo skorších čias.

Príbeh minulých rokov Najslávnejšia z raných kroník, ktoré prežili až do našej doby, je „Príbeh minulých rokov“. Za jeho tvorcu sa považuje Nestor, mních z Pečerského kláštora v Kyjeve, ktorý svoje dielo napísal okolo roku 1113.

Rozprávka o minulých rokoch „Rozprávka o minulých rokoch“ je súborné dielo, pretože zahŕňa rôzne žánre ako: legenda, hagiografia, modlitba, samotné rozprávanie kroniky, kronikársky príbeh, zákonníky, zmluvy.

Príbeh minulých rokov „Príbeh minulých rokov“ ako pamätník historiografie je preniknutý jedinou vlasteneckou myšlienkou: kronikári sa snažia prezentovať svojich ľudí ako rovnocenných medzi ostatnými kresťanskými národmi, hrdo pripomínajú slávnu minulosť svojej krajiny - udatnosť pohanských kniežat, zbožnosť a múdrosť kniežat – kresťanská.

Príbeh minulých rokov Kronikári hovoria v mene celej Rusi, povznášajú sa nad malicherné feudálne spory, dôrazne odsudzujú spory a „ktoré“ a s bolesťou a úzkosťou opisujú katastrofy, ktoré priniesli nájazdy nomádov.

Príbeh minulých rokov Jedným slovom „Príbeh minulých rokov“ nie je len opisom prvých storočí existencie Ruska, je to príbeh o veľkých začiatkoch: začiatku ruskej štátnosti, začiatku ruštiny. kultúry, o začiatkoch, ktoré im podľa kronikárov sľubujú budúcu moc a slávu Vlasť.

Význam kroník pre ruskú stredovekú kultúru Kroniky nie sú len zoznamom historických faktov. Stelesňovali širokú škálu myšlienok a konceptov stredovekej spoločnosti. Kroniky sú pamätníkmi sociálneho myslenia, literatúry a dokonca aj počiatkov vedeckého poznania.

Radzivilov kronika