Morálny charakter Luzhina a Svidrigailova. Charakteristika a obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“ F

V diele F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa hlavná postava Raskolnikov, na rozdiel od iných menších postáv, vyznačovala nezvyčajnými životnými presvedčeniami a cieľmi. Rodion bol mladý, vzdelaný muž, ktorý chcel dosiahnuť šťastie vo svojom živote a šťastie iných ľudí, a tiež chcel zistiť, kto je: „chvejúci sa tvor alebo má právo“.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií jednotnej štátnej skúšky

Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a súčasní odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

V práci boli dvaja Raskolnikovovci: Luzhin a Svidrigailov.

Hlavná postava, aby dosiahla svoje ciele, poruší všetky morálne zákony a zabije starenku, ktorá je obchodníkom, pričom namiesto šťastia dostáva duševné muky. Hlavným dôvodom Raskoľnikovho zločinu je jeho teória. Podstatou jeho teórie je, že ľudia sa delia na dva typy: „materiál“, ktorý slúži na reprodukciu vlastných milých a zvláštnych ľudí, ktorí prinášajú do spoločnosti niečo nové, ktorí napriek obetiam idú za svojim cieľom ako Napoleon. Luzhin a Svidrigailov boli pridané do románu, aby úplnejšie odhalili charakter Raskoľnikova. Každý z nich odráža špeciálne vlastnosti Rodiona. Obaja dvojníci veria, že im je všetko dovolené, považujú sa za „tých, ktorí majú právo“. Luzhin a Svidrigailov vďaka svojim teóriám odhalili Raskolnikovovu postavu ešte lepšie.

Arkady Ivanovič Svidrigailov bol krutý, cynický a nevďačný človek. Podľa jeho teórie robiť zlo pre dobro nie je vôbec zlé. Kvôli svojej teórii Svidrigailov spáchal viac ako jeden zločin z dobrého účelu. Teórie Arkady Ivanoviča a Rodiona sú si v mnohom podobné, takže Svidrigailov jeho myšlienku podporuje. Na ich prvom stretnutí sa Raskoľnikovovi nepáčil Arkady Ivanovič. Arkadij sa v ňom videl v budúcnosti, ak bude ďalej žiť podľa svojej teórie. Komunikácia so Svidrigailovom a správa o jeho samovražde prinútili Raskolnikova k pokániu.

Pyotr Petrovič Luzhin je narcistický, sebecký človek, ktorý si v živote najviac cení peniaze. Luzhin verí, že ak chcete v živote uspieť, musíte konať podľa svojich vlastných záujmov, žiť len pre seba. Raskoľnikov ním opovrhuje, je kategoricky proti sobáši so sestrou. Komunikácia s Pyotrom Petrovičom pomohla pochopiť bezvýznamnosť Rodionovej teórie.

Luzhin a Svidrigailov sú Raskoľnikovovi dvojníci, ktorí s ním majú veľa spoločného. Obaja hrdinovia odhaľujú Rodionov charakter a ukazujú, že je od prírody láskavý človek. Dvojníci postupne vedú hlavného hrdinu k pokániu.

Aktualizované: 06.05.2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.

Kontrastom postáv Marmeladovcov a Lužina, Raskoľnikova a Razumichina, Svidrigajlova a Dunečky Raskoľnikovej Dostojevskij zdôrazňuje kontrasty súčasnej reality s jej sociálnou nerovnosťou, útlakom jedných a bohatstvom a povoľnosťou druhých.

Dostojevskij videl hlavnú úlohu svojej práce v hľadaní človeka v človeku. Diela humanistického spisovateľa sú preniknuté bolesťou a súcitom s „ponižovanými a urazenými“. Román „Zločin a trest“ bol napísaný v „ťažkých časoch“ konca 60. rokov, keď sa Rusko nachádzalo v stave hospodárskej a sociálnej krízy. Roľnícka reforma z roku 1861 nielenže neurovnala, ale ešte viac prehĺbila sociálne rozpory. V spoločnosti narastala duchovná kríza. Strácali sa spojenia s odvekými tradíciami, zamieňali sa predstavy o dobre a zle. kam ísť? Čo hľadať? Akých právd by sme sa mali držať? Nikto v nič neverí. Pánmi situácie sú zákon sily a moc peňazí, cynickí majitelia Svidrigailovcov a Lužinovcov. Väčšina ľudí klesá na úroveň chudoby.

Vražda starého zástavníka je Raskoľnikovovou výzvou pre „mocnosti tohto sveta“, túžbou dokázať, že „nie je trasúcim sa stvorením“, ale „má právo zmeniť poriadok jedným rozhodným činom“: „Rozbiť, čo treba to urobiť raz a navždy, a to je všetko.“ Raskoľnikovova túžba potrestať zlo, vzbúriť sa proti násiliu, je pre mňa spravodlivá a zrozumiteľná. Môže byť šťastie mnohých ľudí založené na krvi jedného? Aj ten najbezvýznamnejší tvor. Toto je neľudské. Dostojevskij nikdy nemohol súhlasiť s tým, že spravodlivosť možno dosiahnuť násilím. Preto sa všetky Raskoľnikovove myšlienky zrútia, keď sa ich pokúšajú uviesť do života. Nedokáže pokojne a chladnokrvne starenku zabiť. Základom je, že každé násilie len rodí násilie. Keď sa Raskoľnikov rozhodol zabiť, presadzuje právo „silnej osobnosti“ „na krv podľa svojho svedomia“. Verí, že neexistujú žiadne zákony, ktoré by ho mohli odsúdiť. Čo ho však po vražde trápi? Pokánie? Koniec koncov, Raskolnikovova myšlienka okamžite nezlyhá. Nemôže prijať svet vybudovaný na krvi a slzách a prísť na tento svet s pokáním. Rozpory medzi myšlienkami a činmi vedú nášho hrdinu do morálnej slepej uličky. „Mal som to vedieť,“ pomyslel si s trpkým úsmevom, „a ako sa opovažujem, keď sa poznám, predvídajúc sa, vziať sekeru a dostať sa do krvi. Mal som to vedieť vopred... Ech! Ale vedel som to vopred!...“ zašepkal zúfalo.

Hlavná postava Zločinu a trestu už chápe, že v žiadnom prípade nie je Napoleon, že na rozdiel od svojho idolu, ktorý pokojne obetoval životy desaťtisícov ľudí, sa nedokáže vyrovnať so svojimi pocitmi po vražde jedného“ škaredá stará žena." Raskoľnikov má pocit, že jeho zločin je na rozdiel od krvavých činov Napoleona hanebný a neestetický. Neskôr, v románe „Démoni“, Dostojevskij rozvinul tému „škaredého zločinu“ - tam ho spácha Stavrogin, postava súvisiaca so Svidrigailovom v „Zločin a trest“. Raskoľnikov sa snaží zistiť, kde urobil chybu: „Stará dáma je nezmysel! - pomyslel si vrúcne a impulzívne, - starká sa asi mýli, o to nejde! Stará bola len chorá... Chcel som sa z toho čo najrýchlejšie dostať... Nezabil som človeka, zabil som princíp! Zabil som princíp, ale neprešiel som, zostal som na tejto strane... Jediné, čo sa mi podarilo, bolo zabiť. A ukázalo sa, že sa mu to ani nepodarilo."

Na obrazoch Luzhina a Svidrigailova ukazuje Dostojevskij dve cesty, ktoré na Raskoľnikova čakajú. Svidrigailov úplne odmieta morálne a etické normy, toto je choroba, ktorou trpí inteligentný, ale cynický Svidrigailov. Pre Raskoľnikova je cesta samovraždy neprijateľná. Vzkriesenie Raskoľnikova sa koná v mene Krista vďaka ľudskosti, ktorú zachoval, a tomu, čo urobil v minulosti: podporoval chorého študenta, zachraňoval deti pred ohňom, pomáhal Marmeladovcom.

Zoberme si obraz Arkady Ivanoviča Svidrigailova. Tento hrdina je jednou z hlavných postáv psychologického románu „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského (v článku je uvedený portrét autora). Fjodor Michajlovič publikoval túto prácu v roku 1866. Bol uverejnený v časopise „Russian Bulletin“. A toto dielo vzniklo v období rokov 1865 až 1866.

Obraz Luzhina a Svidrigailova spája skutočnosť, že obaja títo hrdinovia sú morálni, Arkady Ivanovič zosobňuje úpadok osobnosti a duchovnú degradáciu, čo vedie k implementácii Rodionovej filozofie, jeho pohľadu na svet.

Vonkajšie charakteristiky Svidrigailova

Vzhľadom na obraz Svidrigailova najprv opíšme jeho vonkajšie črty. V diele má Arkady Ivanovič už viac ako 50 rokov, ale vyzerá oveľa mladšie ako jeho roky. Je to muž so širokými ramenami priemernej výšky, ktorý sa elegantne obliekal a vyzeral ako „majestátny gentleman“. Arkadij má sviežu, príjemnú tvár, jeho fúzy a vlasy sú stále veľmi husté a jeho modré oči vyzerajú pevným, chladným pohľadom. Po nejakom čase však Raskoľnikov v tejto zdanlivo peknej tvári našiel niečo desivé a nepríjemné. Svidrigailov je dobre prepojený šľachtic, ktorý je zvyknutý stanoviť si cieľ a dosiahnuť ho akýmkoľvek spôsobom. Toto je obraz Svidrigailova, keď sa prvýkrát stretol s týmto hrdinom. V skutočnosti je to však oveľa komplikovanejšie, ako uvidíte, ak dočítate až do konca tohto článku.

Arkadij Ivanovič

Pokračujeme v opise obrazu Svidrigailova a obráťme sa na jeho vnútorný svet. Okolo tohto hrdinu je veľa klebiet, každý horší ako druhý. Spoločnosť ho obviňuje zo smrti jeho manželky Marthy. Údajne otrávil svoju manželku a tiež mučil a nakoniec doviedol svojho sluhu Philipa k samovražde bitím dievčaťa.

Dunya, Rodionova sestra, do ktorej je tento šľachtic zamilovaný, tiež cíti nebezpečenstvo, ktoré z tohto muža vychádza. Svidrigailov o sebe hovorí, že je to človek bez noriem a zásad, ktorý koná podľa vlastnej túžby a vlastnej vôle. Nevytvára ospravedlňujúce teórie, aby skryl svoje činy, ako Luzhin. Arkady Ivanovič priamo hovorí, že je „skazeným a nečinným“ človekom.

Porovnávacie charakteristiky dvoch hrdinov - Svidrigailova a Raskoľnikova

Obraz Svidrigailova, stručne opísaný vyššie, je do značnej miery odhalený porovnaním s Rodionom Raskolnikovom. Vďaka svojim schopnostiam, skúsenostiam a peniazom má Arkady Ivanovič už to, o čom Rodion môže len snívať - ​​„nezávislosť od ľudí a absolútnu slobodu“. Tento hrdina už dávno dokázal prekonať vraždu, zhýralosť a podvod. Raskolnikov mohol závidieť Svidrigailovovi chladnú obozretnosť a zdržanlivosť počas zločinu, pretože Arkady Ivanovič nikdy nerobí hlúpe chyby a nepoddáva sa sentimentálnosti. A študent týmto všetkým trpí. Rodion je mučený vo svojej duši, zbiera všetku svoju morálnu silu, aby umlčal svoje svedomie. Arkadij Ivanovič už dávno nepocítil ani náznak viny a trápenia svedomia. Nestará sa o minulé hriechy, ani o špinavé skutky, ktorých sa nedávno dopustil. To všetko dopĺňa jeho imidž. Arkadij Ivanovič Svidrigajlov bol zvyknutý prežívať rôzne zločiny a užívať si vlastnú nízkosť.

Arkady Ivanovič už dávno prekročil morálne hranice; priepasť duchovného pádu tohto hrdinu je skutočne veľká. Jediným je nemilosrdne odtrhnúť „kvety rozkoše“ a potom ich hodiť „do priekopy pri ceste“. Arkady je prvý, kto si všimol, že má veľa spoločného s Rodionom. Je tu však jeden dôležitý rozdiel – Svidrigailov vymazal hranice medzi hriechom a morálkou, no Rodion nie. Žiak je v panike z toho, že zlo a dobro je to isté. A pre Svidrigailova je to životná pravda.

Pozitívne aspekty Svidrigailova

Zobrazujúc svoj nemorálny obraz, Dostojevskij zároveň prikladá veľký význam dobrým skutkom, ktoré spáchal. Svidrigailov toho dosahuje ešte viac ako všetky kladné postavy dohromady. Veď Arkadij zabezpečil budúcnosť nielen svojim deťom, ale aj sirotám Marmeladovcom. Chce zariadiť Sonyin osud, aby ju dostal z tohto „víru“.

Svidrigailov ponúka Raskoľnikovovi peniaze na útek do Ameriky. Sľubuje aj splatenie dlhov Kateřiny Ivanovnej. Svetlá stránka tohto hrdinu preberá aj jeho vzťah s Dunyou. Koniec koncov, Arkady Ivanovič, keď ho dievča tvrdo odmietlo, už sa s ňou nehľadal na stretnutie a neublížil Sonyi. „Široká“ povaha Svidrigailova je obdarená zvláštnou schopnosťou byť ušľachtilý a zároveň odporný. V jeho duši nie je jasná hranica medzi zlom a dobrom.

Tragická dualita vnútorného sveta Arkady Ivanoviča

Životnú pozíciu Arkadija Ivanoviča v diele do istej miery vysvetľuje tragická dualita jeho osobnosti. Rovnako ako Rodion bolestne vníma nedokonalosť tohto sveta, jeho poriadok, založený na nespravodlivosti a klamstve. Ale Svidrigailovova rebélia na druhej strane nemá pozitívny náboj.

Dobré skutky robí len „z nudy“, keďže materiálna pomoc ľuďom nevyžaduje, aby porušoval svoje túžby ani trpel. Jeho teória „silnej osobnosti“ vedie hrdinu iba k prázdnote a nie k sebarealizácii.

Nenávisť k životu a samovražda

Arkadij Ivanovič sa napriek úplnému nedostatku morálnych zásad cíti znechutený životom. Tento hrdina z toho chce utiecť, riskuje, zabíja, potom sedí vo väzení, potom súhlasí s útekom do Ameriky alebo letom v teplovzdušnom balóne. Váha existencie bez zmyslu však ťaží na našich pleciach a deprimuje nás. Všade ho prenasledujú vulgárnosti, „kúpeľňa s pavúkmi“ ho straší večnosť. Nie je preto prekvapujúce, že životom otrávený Svidrigailov sa rozhodne spáchať samovraždu. Jeho duša bola prakticky mŕtva, takže výstrel z revolvera bol logický.

Čo učí osud Svidrigailova?

Obraz Svidrigailova hrá v práci veľkú úlohu. „Zločin a trest“ je román, ktorý nás učí, že zhovievavosť a absolútna sloboda nevedú k emancipácii, ako Rodion tajne dúfal, ale naopak k devastácii, pocitu zúženia životného priestoru.

Varovaním pre Raskoľnikova je osud Arkadija Ivanoviča. Charakterizácia obrazu Svidrigailova ukazuje, že cesta, ktorú si zvolil, je falošná. Vedie to len k duchovnej prázdnote. Osud tohto hrdinu učí negatívnym príkladom pravdu, ktorej sa Sonya drží - musíte prijať Krista a očistiť sa, aby ste sa stali skutočne slobodnými.

Niektoré zo svetlých vedľajších postáv diela sú predstaviteľmi ich vlastných teórií, Luzhin a Svidrigailov, ktoré sú v podstate podobné teórii hlavnej postavy románu Raskoľnikova.

Hrdinovia žijú podľa teórií, ktoré vytvorili a ktoré spočívajú v existencii vyvolených, brilantných ľudí a trasúcich sa stvorení.

Svidrigailova predstavuje spisovateľ ako bohatého päťdesiatročného šľachtica, dôstojníka na dôchodku, ktorý vedie nečinnú, skazenú existenciu. Navonok sa Svidrigailov vyznačuje chladnými modrými očami, zdravou pleťou, statnosťou, širokými ramenami a elegantným, pohodlným oblečením s elegantnou palicou vždy v rukách. Charakteristickými črtami Svidrigailova sú jeho cynický postoj k ľuďom, nedostatok morálnych zásad a duchovná morálka. Verí, že dosiahnutie jeho cieľa je možné akýmkoľvek spôsobom a to ospravedlňuje aj tie najzákladnejšie činy. Podľa Svidrigailova je človeku povolený akýkoľvek zločin, ak existuje dobrý cieľ. Hlavným cieľom Svidrigailovho života je existovať pre svoje potešenie, zatiaľ čo hrdina je v hĺbke duše rozčarovaný človek, ktorý neverí ani v dobro, ani v zlo.

Práve na tom zakladá Svidrigailov spáchanie viacerých trestných činov v podobe podvodu s kartami, ako aj smrti niekoľkých ľudí vrátane vlastnej manželky.

Z pohľadu Raskoľnikova je Svidrigailov zmyselný libertín a darebák. Po stretnutí s Dunyou Raskolnikovou na svojej ceste cíti Svidrigailov výčitky svedomia, ktoré sa do jeho duše dostali príliš neskoro. Hrdina, ktorý nedokáže vydržať emocionálny stres, spácha samovraždu, oslobodí sa od všetkých prekážok, ktoré ho trápili, no zároveň si nikdy neprizná vinu.

Autor predstavuje Luzhina ako úspešného podnikateľa, právnika v strednom veku, ktorý si váži každú minútu, ktorý má svoju vlastnú ekonomickú teóriu, ktorá spočíva v prevahe osobného individuálneho záujmu nad potrebami iných. Tento pohľad demonštruje možnosť ospravedlniť akýkoľvek hrozný zločin, ako aj vykorisťovanie ľudí, ak sú spáchané pre osobný prospech. Prvotriedny a arogantný Luzhin nazýva svoju teóriu celým kaftanom, pretože verí, že hlavnou vecou v živote je milovať sa s následnou príležitosťou zariadiť si osobné záležitosti a nechať kaftan nedotknutý. Presadzuje myšlienku rozumného egoizmu, pričom uprednostňuje len dosiahnutie osobného zisku. V jadre sa zdá, že Luzhin je najmenší zo zločincov, pretože jeho pád z milosti sa prejavuje iba ohováraním Sonechky Marmeladovej a obvinením z krádeže niekoľkých stoviek rubľov.

Pomocou obrazov Svidrigailova a Luzhina v románe autor zobrazuje nemorálnosť teórie protagonistu a demonštruje jej utopickú myšlienku na príkladoch dvojníkov, ktorým úplne chýbajú morálne a etické princípy. Svidrigailova a Lužina, ktorí sú vo svojich duchovných kvalitách protinožcami Raskoľnikova, zároveň autor prezentuje ako základ utopickej teórie kľúčovej postavy Raskolnikova, ktorá ospravedlňuje vraždu človeka krvou zo svedomia. S obrázkami Luzhina a Svidrigailova spisovateľ ukazuje nápadnú podobnosť ľudí, ktorí sa na prvý pohľad nepodobajú Rodionovi Raskolnikovovi.

Niekoľko zaujímavých esejí

Dnes som si vybral tému na rozhovor: moderné vzdelávanie. Keďže ja sám som učiteľ, mám jasnú predstavu o tom, čo sa teraz deje vo vzdelávacom systéme. Už netreba hovoriť, že nikto nechce pracovať v školách.