Čomu sa Saltykov Ščedrin vo svojich rozprávkach vysmieval. Zároveň si Saltykov-Shchedrin robí srandu aj z muža, ktorý sa oženil...
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin je jedným z nich najväčších satirikov vo svetovej literatúre. Svoj život a svoj talent zasvätil boju za oslobodenie ruského ľudu z nevoľníctva, kritizoval vo svojich dielach autokraciu a nevoľníctvo a po reforme z roku 1861 - zvyšky nevoľníctva. Satirik zosmiešňoval nielen despotizmus a sebectvo utláčateľov, ale aj pokoru utláčaných, ich trpezlivosť a strach.
Saltykov-Shchedrinova satira sa veľmi jasne prejavuje v rozprávkach. Tento žáner umožňuje skryť inkriminovaný význam diela pred cenzormi. Každá rozprávka od Ščedrina má nevyhnutne politický či spoločenský podtext, ktorý bol čitateľom jasný.
Shchedrin vo svojich rozprávkach ukazuje, ako bohatí utláčajú chudobných, kritizuje šľachticov a úradníkov - tých, ktorí žijú ľudská práca. Shchedrin má veľa obrazov pánov: vlastníkov pôdy, úradníkov, obchodníkov a iných. Sú bezmocní, hlúpi, arogantní, chvastúni. V rozprávke „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, Shchedrin zobrazuje život Ruska v tom čase: vlastníci pôdy nemilosrdne profitujú z roľníkov a ani ich nenapadne klásť odpor.
Shchedrin nikdy neunavil odhaľovanie nerestí autokracie vo svojich ďalších rozprávkach. Takže v rozprávke" Múdry mieň„Shchedrin sa vysmieva filistinizmu („žil a triasol sa a zomrel a triasol sa“). Vo všetkých svojich rozprávkach spisovateľ tvrdí, že nie slová, ale rozhodné činy môžu dosiahnuť šťastnú budúcnosť, a to musia urobiť sami ľudia.
Ľudia v rozprávkach Saltykova-Shchedrina sú talentovaní, originálni a silní vo svojej každodennej vynaliezavosti. V rozprávke o generáloch si muž z vlastných vlasov vyrobí sieť a čln. Spisovateľ je plný trpkej nevôle a do istej miery aj hanby za svoj trpezlivý ľud, keď hovorí, že vlastnými rukami „tká povraz, ktorý mu potom utláčatelia hodia okolo krku“. Shchedrinovým symbolom ruského ľudu je obraz koňa, ktorý trpezlivo ťahá za popruh.
Príbehy Saltykova-Shchedrina sú relevantné kedykoľvek. Pozorný čitateľ nájde v jeho dielach podobnosti s modernou dobou, takže Ščedrina treba poznať a čítať. Jeho diela pomáhajú pochopiť spoločenských vzťahov a zákony života, mravne očisťujú človeka. Chcem povedať, že Shchedrinova práca, rovnako ako práca všetkých ostatných, brilantný spisovateľ, patrí nielen do minulosti, ale aj do súčasnosti a budúcnosti.
Esej na tému „Rozprávky M. E. Saltykova-Shchedrina ako odhalenie nerestí“ 5.00 /5 (100.00%) 2 hlasy
Charakteristickým znakom Saltykov-Shchedrinovho písania je jeho satirická orientácia. Autor si zvolil žáner satiry, formu rozprávky, keďže pomáha skrývať sa pred cenzúrou skutočný význam diela, ako aj rozprávkový žáner umožňuje sprostredkovať rôzne udalosti jednoduchým jazykom, prístupná čitateľovi. Hlavnou témou Ščedrinových rozprávok je výsmech autokracii, vládnucej triede, svojvôli úradov a nedokonalosti ruskej spoločnosti.
Autor vo svojich rozprávkach odráža fantáziu a realitu, no fantázia vychádza najmä zo skutočných minulých udalostí. Autor často začína svoje rozprávky slovami, že príbeh bude o dávno minulých udalostiach alebo používa začiatok ruských rozprávok. Rozprávka" Divoký vlastník pôdy"začína slovami: "V istom kráľovstve, v istom štáte, žil vlastník pôdy." Autor používa tieto techniky na oklamanie cenzorov a zobrazenie udalostí novým spôsobom.
Ako v ľudové rozprávky, autor stavia do protikladu dobro a zlo, zlo s dobrom, no hranice medzi nimi sa stierajú. Saltykov dokonca dobroty priraďuje negatívne vlastnosti. V „Príbehu o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ nám Saltykov ukazuje hlúposť muža, ktorý sám uplietol povraz a ponúkol sa, že ho na noc priviaže ku generálom, ktorí sa ocitli na pustom ostrove.
Spisovateľ vniesol do rozprávok politickú satiru, zmenil jej tému a stal sa akýmsi novátorom. Autor vo svojich dielach často využíva techniky ako groteska, hyperbola, antitézy. Saltykov je majstrom irónie, objavuje nové techniky a metódy satirický obraz v literatúre. Humor tvorí hlavná sila diela tohto autora. Spisovateľ verí, že smiech spôsobuje chorobu proti sociálnej nerovnosti a politický despotizmus. Všetci rozprávkoví hrdinovia sú ľudia určitých sociálnych vrstiev, predstavitelia éry, ktorí nemajú ľudské črty.
Grotesku používam v rozprávkach, autor dovádza udalosti až do absurdity. Vlastník pôdy z rozprávky „Divoký vlastník pôdy“, ktorý zostal sám bez roľníkov, tak stratil svoj ľudský vzhľad, morálny aj vonkajší. Bol unavený z pachu sedliakov, a preto sa ich rozhodol vyhnať, ale bez nich všetko ľudské v zemepánovi zomrelo. Generáli z „Rozprávky o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ sú bez muža tiež úplne bezmocní, sú pripravení zomrieť, no na ich radosť sa našiel muž a zachránil ich.
Oba príbehy nám ukazujú autokraciu, nevoľníctvo a závislosť od roľníkov. Autor sa vysmieva z bezbrannosti a hlúposti šľachty, reprezentovanej generálmi, ako aj prostého ľudu. Sedliaci sú z generácie na generáciu zvyknutí poslúchať, no šľachtici vedia len podriaďovať a rozkazovať. Saltykov-Shchedrin bojoval proti nespravodlivosti pomocou smiechu, sociálnej politická satira sa stal jeho povolaním.
(1 možnosť)
V záverečnom období svojej tvorby sa M.E. Saltykov-Shchedrin sa obracia na alegorickú formu rozprávky, kde opisujúc každodenné situácie v „ezopskom jazyku“ zosmiešňuje neresti súčasný spisovateľ spoločnosti.
Satirická forma sa stala pre M.E. Saltykov-Shchedrin s možnosťou slobodne hovoriť o naliehavých problémoch spoločnosti. V rozprávke „Rozprávka o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ sa používajú rôzne satirické techniky: groteska, irónia, fantázia, alegória, sarkazmus - na charakterizáciu zobrazených postáv a opísanie situácie, v ktorej hlavné postavy rozprávky: ocitnú sa dvaja generáli. Samotné pristátie generálov na pustom ostrove „by príkaz šťuka podľa môjho želania." Spisovateľovo uistenie je fantastické, že „generáli slúžili celý život v nejakej matrike, narodili sa tam, vyrastali a zostarli, a preto ničomu nerozumeli“. Spisovateľ satiricky zobrazil a vzhľad hrdinovia: "sú v nočných košeliach a na krku im visí rozkaz." Saltykov-Shchedrin sa vysmieva základnej neschopnosti generálov nájsť si jedlo pre seba: obaja si mysleli, že „rožky sa narodia v rovnakej forme, v akej sa podávajú ráno ku káve“. Spisovateľ pri vykresľovaní správania postáv používa sarkazmus: „Pomaly sa k sebe začali plaziť a mihnutím oka začali zúriť. Črepiny lietali, bolo počuť škrípanie a stonanie; generál, ktorý bol učiteľom krasopisu, odhryzol rozkaz od svojho súdruha a okamžite ho zhltol.“ Hrdinovia začali strácať svoj ľudský vzhľad, menili sa na hladné zvieratá a až pohľad na skutočnú krv ich vytriezvel.
Satirické techniky nielen charakterizovať umelecké obrazy, ale vyjadrujú aj postoj autora k vyobrazenému. Spisovateľ zaobchádza s mužom s iróniou, ktorý je vystrašený mocný sveta"Najskôr vyliezol na strom a vybral desať najzrelších jabĺk pre generálov a jedno kyslé si vzal pre seba." Robí si srandu z M.E. Saltykov-Shchedrin postoj generálov k životu: „Začali hovoriť, že tu žijú zo všetkého pripraveného, ale v Petrohrade sa im dôchodky medzitým hromadia a hromadia.“
A tak pomocou rôznych satirických techník vznikla alegorická forma „ezopského jazyka“, M.E. Saltykov-Shchedrin vyjadruje vlastný postoj na vzťah medzi ľuďmi pri moci a obyčajných ľudí. Spisovateľ sa vysmieva tak neschopnosti generálov vyrovnať sa so životom, ako aj hlúpemu sedliakovmu plneniu všetkých rozmarov pánov.
(Možnosť 2)
Generálov, ktorí celý svoj život strávili v matrike, nemohli poslať na pustý ostrov, stačilo ich vziať do poľa alebo lesa a nechať ich na pokoji, ako v rozprávkach, a mohlo sa to zrušiť; poddanstvo tak ako v živote.
Samozrejme, že rozprávka je lož, spisovateľ preháňa a takých hlúpych a životu neprispôsobených generálov nebolo, ale v každej rozprávke je náznak. Autor poukazuje na slabú vôľu a závislosť roľníka a na bezmocnosť „generálov“, ktorí by zomreli od hladu a zimy, keby roľník nebol nablízku. V rozprávke je veľa konvencií a fantázie: nečakaný presun dvoch generálov na pustý ostrov a veľmi vhodne sa tam objavil aj muž. Veľa je prehnané, hyperbolizované: úplná bezmocnosť generálov, neznalosť navigácie vzhľadom na časti sveta atď. Autor rozprávky využíva aj grotesku: obrovská veľkosť muža, zjedená medaila, polievka uvarená v dlaniach, tkaný povraz, ktorý bráni mužovi v úteku.
Samotné rozprávkové prvky, ktoré autor použil, sú už satirou na vtedajšiu spoločnosť. Púštny ostrov - skutočný život, čo generáli nepoznajú. Muž, ktorý splní všetky túžby, je svojpomocne zložený obrus a lietajúci koberec zvinutý do jedného. Saltykov-Shchedrin sa vysmieva generálom, ktorí sa narodili a zostarli v matrike, matrike ako verejnej inštitúcii, ktorá bola „zrušená ako nepotrebná“, a roľníkovi, ktorý si uplietol povraz a je rád, že „on, parazit , bol odmenený roľníckou prácou.“ nepohrdol! Aj generáli, aj muž s Podjačeskou, ale akí rozdielni sú v Petrohrade a na ostrove: na pustom ostrove je človek potrebný, jeho dôležitosť je obrovská, ale v Petrohrade „pred domom visí muž, v krabici na lane a šmuhy farby na stene alebo na streche „chodí ako mucha“, malé, nepostrehnuteľné. Generáli na ostrove sú bezmocní ako deti, no v Petrohrade sú všemocní (na úrovni recepcie).
Saltykov-Shchedrin sa srdečne smial všetkým, tým, ktorých nazýval „deti značného veku“, keďže dospelým niekedy treba nanovo vysvetliť, čo je dobré a čo zlé, kde je hranica medzi dobrom a zlom.
(5 hlasy, priemer: 5.00 z 5)
Nie je náhoda, že „Rozprávky“ Saltykova-Shchedrina sa nazývajú záverečným dielom autora. So všetkou tvrdosťou nastoľujú problémy Ruska v 60-80-tych rokoch. XIX storočia, čo znepokojovalo vyspelú inteligenciu. V diskusii o budúcich cestách Ruska zaznelo veľa názorov. Je známe, že Saltykov-Shchedrin bol zástancom boja proti autokracii. Ako mnohí mysliaci ľudia V tom čase sa nadchol pre „ľudovú“ myšlienku a sťažoval sa na pasivitu roľníka. Saltykov-Shchedrin napísal, že napriek zrušeniu nevoľníctva to žije vo všetkom: „v našom temperamente, v našom spôsobe myslenia, v našich zvykoch, v našich činoch. Na čokoľvek zameriame svoju pozornosť, všetko z toho vychádza a spočíva na tom.“ Toto politické názory a podriadená je publicistická a publicistická činnosť spisovateľa a jeho literárna tvorivosť.
Spisovateľ sa neustále snažil urobiť svojich oponentov vtipnými, pretože smiech je veľkú moc. Takže v „Rozprávkach“ Saltykov-Shchedrin zosmiešňuje vládnych úradníkov, vlastníkov pôdy a liberálnu inteligenciu. Saltykov-Ščedrin, ukazujúc bezmocnosť a bezcennosť úradníkov, parazitizmus vlastníkov pôdy a zároveň zdôrazňujúci tvrdú prácu a šikovnosť ruského roľníka, vyjadruje svoju hlavnú myšlienku v rozprávkach: sedliak nemá práva, je zdrvený vládnucim triedy.
Saltykov-Shchedrin tak v „Príbehu o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ ukazuje úplnú bezmocnosť dvoch generálov, ktorí sa ocitli na pustom ostrove. Napriek tomu, že zveri, rýb a ovocia bolo všade naokolo dostatok, takmer zomreli od hladu.
Úradníci, ktorí sa „narodili, vyrastali a zostarli“ v nejakej matrike, ničomu nerozumeli a nepoznali „ani žiadne slová“, snáď okrem vety: „Prijmite prosím ubezpečenie o mojej úplnej úcte a oddanosti“. generáli neurobili nič Nevedeli ako a celkom úprimne verili, že buchty rastú na stromoch. A zrazu ich napadne myšlienka: musíme nájsť muža! Koniec koncov, musí tam byť, je len „niekde skrytý a vyhýba sa práci“. A ten muž sa naozaj našiel. Nakŕmil generálov a vzápätí na ich rozkaz poslušne skrúti povraz, ktorým ho priviažu o strom, aby neušiel.
V tomto príbehu Saltykov-Shchedrin vyjadruje myšlienku, že Rusko spočíva na práci roľníka, ktorý sa napriek svojej prirodzenej inteligencii a vynaliezavosti poslušne podriaďuje bezmocným pánom. Rovnakú myšlienku rozvíja autor v rozprávke „The Wild Landowner“. Ale ak generáli z predchádzajúceho príbehu skončili vôľou osudu na pustom ostrove, potom statkár z tejto rozprávky vždy sníval o tom, ako sa zbaviť nepríjemných mužov, z ktorých vychádza zlý, poddaný duch. Preto stĺpový šľachtic Urus-Kuchum-Kildibaev utláča mužov všetkými možnými spôsobmi. A tak sedliacky svet zanikol. Tak čo? Po nejakom čase "bol celý... zarastený vlasmi... a jeho pazúry sa stali železnými." Statkár sa zbláznil, pretože bez človeka sa nedokáže ani sám obslúžiť.
Saltykov-Shchedrinova hlboká viera v skryté silyľudia sú viditeľní v rozprávke „Kôň“. Umučený sedliacky kobylka udivuje svojou vytrvalosťou a vitalitou. Celá jej existencia pozostáva z nekonečnej tvrdej driny a zatiaľ dobre živení nečinní tanečníci v teplom stánku žasnú nad jej výdržou a veľa hovoria o jej múdrosti, tvrdej práci a zdravom rozume. S najväčšou pravdepodobnosťou v tomto príbehu Saltykov-Shchedrin myslel nečinnými tanečníkmi inteligenciu, ktorá sa prelievala z prázdnej do prázdnej a hovorila o osudoch ruského ľudu. Je zrejmé, že obraz Konyaga odráža roľníckeho robotníka.
Hrdinami „Rozprávok“ sú často zvieratá, vtáky a ryby. To naznačuje, že sú založené na ruštine folklór. Jeho adresovanie umožňuje Saltykovovi-Shchedrinovi sprostredkovať hlboký obsah lakonickou formou a zároveň ho satiricky ostro sprostredkovať. Vezmite si napríklad rozprávku „Medveď vo vojvodstve“. Three Toptygins sú traja rôzni vládcovia. Charakterovo si nie sú podobné. Jeden je krutý a krvilačný, druhý nie je zlý, „ale tak, surovec“ a tretí je lenivý a dobromyseľný. A každý z nich nie je schopný poskytnúť normálny život v lese. A ich štýl vlády s tým nemá nič spoločné. Vidíme, že nič nezmenilo všeobecný nefunkčný poriadok v lesnom slume: šarkany trhajú vrany a vlci sťahujú zajace. „Pred mentálnym pohľadom tretieho Toptygina tak zrazu vznikla celá teória dysfunkčného blahobytu,“ uškrnie sa autor. Skrytý význam Táto rozprávka, ktorá paroduje skutočných vládcov Ruska, hovorí o tom, že bez zrušenia autokracie sa nič nezmení.
Rozprávanie o ideologický obsah„Rozprávky“ od Saltykova-Shchedrina, treba poznamenať, že veľa talentovaní spisovatelia 20. storočie (Bulgakov, Platonov, Grossman atď.) vo svojich dielach presne ukázalo, čo sa stane, keď človek poruší večné zákony vývoja prírody a spoločnosti. Môžeme povedať, že literatúra 20. storočia, ktorá zažila prevraty sociálnych revolúcií, polemizuje s literatúrou II. polovice 19. storočia storočia, vrátane diela Saltykova-Shchedrina. Udalosti začiatku 20. storočia viedli mysliacu inteligenciu k sklamaniu medzi ľuďmi, kým „ľudové myslenie“ v 19. storočí bolo pre mnohých ruských spisovateľov rozhodujúce. Ale o to bohatší naši literárne dedičstvo, že má rôzne uhly pohľadu na cestu rozvoja spoločnosti.
„Rozprávky“ od Saltykova-Shchedrina odrážajú hlavné problémy Ruska, ktoré ho trápili v šesťdesiatych a osemdesiatych rokoch devätnásteho storočia. V tomto čase medzi vyspelou inteligenciou vzniklo veľa sporov o ďalšej ceste rozvoja Ruska. Prostredníctvom svojich „rozprávok“ sa Saltykov-Shchedrin vyslovil za boj proti autokracii. Veril, že napriek zrušeniu nevoľníctva žil ruský ľud starým spôsobom. Prostredníctvom svojich „rozprávok“ Shchedrin zosmiešňoval všetko a všetkých, ktorých považoval za prekážky rozvoja Ruska. Vo svojich rozprávkach Shchedrin dáva deštruktívnu satiru na predstaviteľov týchto tried. Zosmiešňuje hodnostárov, statkárov a liberálnu inteligenciu, ktorá nepoznajúc život filozofuje o tom, ako by mal každý žiť. Zosmiešňuje všetkých, ktorí sa živia ľudskou prácou a sami nič nerobia. Spolu so satirickým zobrazením byrokratickej Rusi Saltykov-Shchedrin zdôrazňuje prílišnú tvrdú prácu roľníka. Demokrat-revolucionár Ščedrin chápe, že na to, aby sa v krajine niečo zmenilo, je potrebné vyburcovať ruský ľud k boju.
Shchedrinove hlavné myšlienky sú vyjadrené v rozprávkach: „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Divoký statkár“, „Kasár je idealista“, „Múdry mieň“, „Medveď vo vojvodstve“.
V rozprávke „Príbeh o tom, ako jeden muž nasýtil dvoch generálov“, Shchedrin podáva živú satiru na dvoch hodnostárov - generálov, ktorí celý život slúžili v matrike a ich úrad bol odstránený ako nepotrebný, to znamená, že títo dvaja generáli áno. nerob nič užitočné. Títo dvaja generáli sa ocitli na ostrove, kde bolo všetkého dostatok, no boli by hladovali, keby nenašli človeka, ktorý by pre nich všetko urobil. Títo generáli nepoznajú život, sú zvyknutí žiť na úkor nevoľníkov. Generáli veria, že žemle, ktorými sa obdarúvajú na večeru, rastú na stromoch a treba ich len natrhať. Shchedrin v tejto rozprávke ukazuje tvrdú prácu muža, ktorý je pripravený urobiť pre pánov čokoľvek, dokonca aj upliesť povraz, ktorým ho majstri zviažu, aby neušiel. Tento príbeh ukazuje ťažkú situáciu roľníka, ktorý sa príliš podriaďuje pánom, nezištnosť ľudí, tvrdú prácu, ako aj nevďačnosť pánov (generáli sa roľníkovi „ďakovali“ pohárom vodky a niklu striebra) a ich bezmocnosť bez nevoľníkov. Podobný typ „veľkého“ muža zobrazuje Shchedrin v rozprávke „Divoký vlastník pôdy“, kde sa hovorí, že vlastník pôdy je bez nevoľníkov bezmocný, bez nich degraduje a začína komunikovať s medveďom. Naliehavosť problému zdôrazňuje Shchedrin: jeho hrdina „žije dodnes“.
Bezcennosť životov hodnostárov a prázdne filozofovanie liberálnej inteligencie ukazuje Shchedrin v rozprávke „Idealistický karas“. Karas sa zamýšľa nad tým, aký by bol svet krásny, keby nikto nikoho nezjedol a všetko by sa vyriešilo mierovou cestou. Výsledkom jeho myšlienok bola jeho smrť: priplávala šťuka a zožrala ho. Jeho utopické myšlienky môžu byť správne, ale bez poznania života nemožno v tomto živote myslieť na nič vznešené. Shchedrin týmto príbehom tvrdí, že problémy možno vyriešiť iba činmi, nie slovami. Šchedrin zosmiešňuje túto triedu v rozprávke „Múdra čerta“. Strach zo zmeny nepovedie k ničomu dobrému, čo potvrdzuje aj Shchedrin: „Žil v chvení a v chvení zomrel. Koncept čakania, ktorý bol charakteristický pre strednú triedu, sa Ščedrinovi vysmieva.
Saltykov-Shchedrin vyjadril svoj protest proti autokratickej moci vo svojej rozprávke „Medveď vo vojvodstve“. V tejto rozprávke autor ukázal, že bez ohľadu na to, aký vládca, bez ohľadu na to, aké metódy používa na dosiahnutie svojho cieľa, dôležitý je základ, na ktorom presadzuje svoju politiku. Prvý a druhý Toptygins boli zapletení do rôznych zverstiev: prvý - malí (zjedol sikinu), druhý - väčší (vzal od roľníkov kravu a dve ovce, „za čo sa muži nahnevali a zabili ho“ ). Na obraze Toptygina I. Saltykov-Shchedrin zosmiešňoval donucovací aparát, políciu, ktorá bola charakteristická pre autokratickú moc. Ukázal, že takéto metódy sa už dávno vyčerpali. Toptygin II je obraz, ktorý vznikol spojením čŕt byrokracie a vysokých hodnostárov. Je príliš pomalý, a preto zlyhá. Týmto spôsobom Saltykov-Shchedrin zosmiešnil byrokratický aparát cárske Rusko. Obaja títo vládcovia nedosiahli požadovaný výsledok a boli nahradení Toptyginom III., ktorý sa rozhodol presadzovať „politiku nezasahovania“. Podstatou jeho teórie „dysfunkčného blahobytu“ bolo prispôsobenie sa meniacim sa životným podmienkam. Prejav vitálnej činnosti sa uskutočňoval len na uspokojenie niektorých potrieb. Na tomto obrázku je vidieť autorovu satiru na liberálnu inteligenciu, ktorá sa nesnaží zlepšiť život, ale nachádza rôzne teórie pre pokračovanie existencie. Základ autokracie nemohol prispieť k rozvoju Ruska, a preto bol v tejto rozprávke zosmiešňovaný Shchedrinom.
Hlavnou témou Shchedrinových rozprávok bolo teda groteskné, sarkastické odsudzovanie všetkých nerestí spoločnosti, pre akékoľvek zmeny v priaznivom smere. Myšlienky zvrhnutia autokracie, odhaľovanie lenivých statkárov a lenivých hodnostárov, aktivizácia strednej triedy a roľníkov, zastavenie prázdnych myšlienok bez životných skúseností, reorganizácia byrokratického aparátu sa premietli do rozprávok Saltykova-Ščedrina, demokratického revolucionára, ktorý sa vysmieval všetkým fakty v satirickej podobe diskreditujúce spoločnosť. Shchedrin svojimi „rozprávkami“ ukázal, že spontánne masakry roľníkov a zvrhnutie autokracie („Medveď vo vojvodstve“) sú cestou k šťastnému životu.
Na prvý pohľad sú „rozprávky“ neškodné, ale pod perom Saltykova-Shchedrina sa jazyk, v ktorom sú napísané, mení na silnú zbraň boja - politickú satiru.